Prophetischer Oleg in der Geschichte vergangener Jahre. Olegs Herrschaft nach der Geschichte vergangener Jahre

Oleg der Prophet in „Die Geschichte vergangener Jahre“

Der Prophet Oleg, ein alter russischer Prinz, sein Name wird in historischen Dokumenten erwähnt, aber die meisten Informationen über sein Leben und Werk sind uns in Form von Volksmärchen überliefert, in denen reale Ereignisse eng mit legendären verknüpft sind.

Legendary hat eine Geschichte über den Propheten Oleg in den Annalen "The Tale of Bygone Years". „The Tale of Bygone Years“ ist die früheste Chronik, die uns überliefert ist. Die Chronik enthält viele Materialien von Legenden, Geschichten, Legenden, mündlichen poetischen Überlieferungen über verschiedene historische Figuren und Ereignisse.

Oleg ist der Geschichte zufolge ein Verwandter von Rurik. Aus anderen Quellen ist jedoch bekannt, dass Oleg keine familiären Bindungen zum Prinzen hatte, sondern sein Gouverneur war und nur dank seiner persönlichen Verdienste eine hohe Position erreichte.

Oleg war ein hervorragender Kommandant, und seine Weisheit und Vorsicht waren sehr groß, was übernatürlich schien. Der Prinz trägt den Spitznamen „prophetisch“, d.h. Zauberer, diesen Spitznamen haben ihm die Heiden gegeben, doch er kann seinem Schicksal nicht entkommen.

Rurik starb 879. Er vermachte Oleg die Herrschaft und überließ die Verantwortung seinem Sohn Igor. Oleg regierte drei Jahre lang in Nowgorod, und nachdem er eine starke Truppe zusammengestellt und Igor mitgenommen hatte, machte er sich auf den Weg, um neue Länder zu erobern.

Das russische Land wurde damals von verschiedenen Stämmen bewohnt. In den Annalen werden mehr als zehn slawische Stämme genannt: Vyatichi, Krivichi, Polyans, Severyans, Radimichi und andere. Mit ihnen koexistierten finno-ugrische Stämme: Chud, ganz, Merya, Muroma. Rus' hatte keine klaren Grenzen und kannte keine einheitlichen Gesetze. Der Kiewer Fürst regierte nur punktuell mit Handelswegen. Er sammelte auch Tribute von untergeordneten slawischen und nicht-slawischen Stämmen. Die Zahlung von Tributen, die Anerkennung der obersten Macht Kiews bildeten damals das ganze Wesen der Staatsmacht.

Der gesammelte Tribut musste in die Nachbarländer verkauft werden - das Kalifat und Byzanz. Rus' erzielte einen beträchtlichen Gewinn aus diesem Handel und war lebhaft an seiner Entwicklung interessiert. Der jährliche Zustrom Tausender barbarischer Kaufleute in die Hauptstadt hatte viele Unannehmlichkeiten für die Byzantiner. Daraus entstand der Wunsch, den russischen Handel zu begrenzen und einzuschränken.

Für Rus war Handel eine Staatsangelegenheit, und daher wurde auf die Maßnahmen der byzantinischen Behörden auf staatlicher Ebene reagiert.

Oleg zog mit seiner Armee auf dem Wasserweg von Norden nach Süden. Er segelte entlang des Ilmensees, dann entlang des Flusses Lovat und der westlichen Dwina und dann, die Boote ziehend, entlang des Dnjepr.

Unterwegs eroberte Oleg die Städte Smolensk und Lyubech und ließ seine Gouverneure dort zurück.

Schließlich erreichte Oleg das reiche und fruchtbare Land der Lichtungen und sah die große, schöne Stadt Kiew. In Kiew regierten zwei Fürsten - Askold und Dir. Beide stammten aus Nowgorod und dienten einst wie Oleg dem Fürsten Rurik.

Oleg beschloss, Kiew zu erobern, aber da die Stadt gut befestigt war, wandte er keine Gewalt, sondern List an.

Er ließ den größten Teil seiner Armee zurück und näherte sich mit einem kleinen Gefolge auf einem Boot den Mauern von Kiew und schickte einen Boten an Askold und Dir: „Wir sind varägische Kaufleute, wir führen viele gute Waren . Lassen Sie die Kiewer Fürsten kommen, um zu sehen - vielleicht, was sie kaufen werden.

Askold und Dir glaubten, dass eine friedliche Handelskarawane in Kiew eingetroffen war und ohne Wachen an Land ging.

Oleg befahl den Soldaten, die bei ihm waren, sich vorerst auf den Boden des Bootes zu legen. Als die Fürsten von Kiew näher kamen, erhob er sich ihnen entgegen und sagte: „Ihr stammt nicht aus einer fürstlichen Familie, aber ich bin ein Prinz, und Igor, der Sohn von Rurik, ist bei mir. Ich und nicht ihr solltet herrsche hier!" Er gab seinen Soldaten ein Zeichen - und sie töteten Askold und Dir sofort mit Schwertern.

Oleg zog als Sieger in die Stadt ein und befahl: "Kiew sei die Mutter der russischen Städte!" Nachdem er sich auf dem Thron von Kiew niedergelassen hatte, setzte er die Arbeit fort, benachbarte Länder zu erobern und die dort lebenden Stämme zu erobern. Oleg unterwarf die Drevlyaner, Nordländer und Radimichi und erlegte ihnen Tribut auf. Unter seiner Herrschaft befand sich ein riesiges Territorium, auf dem er viele Städte gründete. So entstand das große Kiewer Fürstentum – Kiewer Rus.

Als Igor erwachsen wurde, wählte Oleg seine Frau - Olga (laut einigen Quellen war sie die Tochter von Oleg selbst), räumte das Fürstentum jedoch nicht ein.

Im Jahr 907 Oleg ging zu den Griechen und ließ Igor in Kiew zurück.

Nachdem Oleg zweitausend Schiffe ausgerüstet und eine riesige Kavalleriearmee zusammengestellt hatte, machte er sich auf den Weg zu einem Feldzug. Die Schiffe segelten entlang des Dnjepr in Richtung des Schwarzen Meeres (es wurde damals Pontic oder Russisch genannt), und die Pferdearmee ging am Ufer entlang.

Nachdem die Kavallerie das Meer erreicht hatte, bestieg sie auch die Schiffe, und Olegs Armee stürmte nach Konstantinopel.

"Und Oleg kam nach Konstantinopel (Konstantinopel)." Hier erschien die Hauptstadt von Byzanz - ihre weißen Festungsmauern, goldenen Tempelkuppeln.

Der byzantinische Kaiser Leo der Weise, der die Schiffe mit einer unzähligen Armee sah, befahl, den Hafen hastig zu schließen. Starke Eisenketten waren über die Bucht gespannt und versperrten Olegs Schiffen den Weg.

Oleg musste abbiegen und in einiger Entfernung von der Stadt am Ufer landen.

Olegs Soldaten verwüsteten die Vororte von Tsargrad, brannten Häuser und Kirchen nieder, töteten Zivilisten und warfen sie ins Meer. Aber Oleg selbst konnte Konstantinopel nicht einnehmen - die Ketten schützten die Stadt zuverlässig vor einer Invasion vom Meer. Dann befahl er seinen Soldaten, Räder zu bauen, die an Land gezogenen Schiffe darauf zu stellen und die Segel zu hissen.

Ein schöner Wind wehte - und die Schiffe eilten auf dem Landweg wie auf dem Seeweg in die Stadt.

"Als die Griechen dies sahen, waren sie erschrocken und sagten durch die Botschafter zu Oleg: "Zerstöre die Stadt nicht, wir werden dir jeden Tribut geben, den du willst."

Nachdem Oleg den Krieg mit einem günstigen Frieden beendet hatte, kehrte er mit Ruhm nach Kiew zurück. Dieser Feldzug verschaffte ihm immense Popularität nicht nur in den Augen der Rus, sondern auch der Slawen, die ihren Prinzen den Propheten nannten. Aber die griechischen Chroniken erwähnen diesen großen Feldzug mit keinem einzigen Wort.

So oder so, aber die verängstigten Byzantiner plädierten für besiegt und erklärten sich bereit, Oleg Tribut zu zollen, was auch immer er wollte. Oleg forderte 12 Griwna für jedes Ruderpaar auf seinen zweitausend Schiffen sowie Tribute für russische Städte - Kiew, Tschernigow, Polozk, Rostow und andere.

Als Zeichen des Sieges verstärkte Oleg seinen Schild vor den Toren von Konstantinopel. Zwischen Russland und Byzanz wurde ein Abkommen über Frieden und unveränderliche Freundschaft geschlossen. Die byzantinischen Christen schworen, diese Vereinbarung mit dem Heiligen Kreuz einzuhalten, und Oleg und seine Krieger schworen bei den slawischen Göttern Perun und Veles.

Oleg kehrte mit Ehre und großem Ruhm nach Kiew zurück.

Oleg regierte viele Jahre. Eines Tages rief er die Wahrsager zu sich und fragte: "Woran soll ich sterben?" Und die Weisen antworteten: "Du, Prinz, wirst den Tod von deinem geliebten Pferd akzeptieren." Oleg war traurig und sagte: "Wenn ja, dann werde ich nie wieder darauf sitzen." Er befahl, das Pferd wegzubringen, zu füttern und zu beschützen, und er nahm sich ein anderes.

Es ist viel Zeit vergangen. Einmal erinnerte sich Oleg an sein altes Pferd und fragte, wo er jetzt sei und ob er gesund sei. Sie antworteten dem Prinzen: "Drei Jahre sind vergangen, seit dein Pferd gestorben ist."

Dann rief Oleg aus: "Die Magier haben gelogen: Das Pferd, von dem sie mir den Tod versprochen haben, ist gestorben, aber ich lebe!" Er wollte die Knochen seines Pferdes sehen und ging auf ein offenes Feld, wo sie im Gras lagen, vom Regen gewaschen und von der Sonne gebleicht.

Der Prinz berührte mit seinem Fuß den Schädel des Pferdes und sagte grinsend: "Werde ich den Tod von diesem Schädel akzeptieren?" Doch dann kroch eine giftige Schlange aus dem Schädel des Pferdes – und stach Oleg ins Bein. Und Oleg starb an Schlangengift.

Prüfung

Die Geschichte des prophetischen Oleg in den Annalen von Nestor "The Tale of Bygone Years"

Über den Propheten Oleg, einen alten russischen Prinzen, der im 9.-10. Jahrhundert lebte, berichten alte Chroniken, sein Name wird in historischen Dokumenten erwähnt, aber die meisten Informationen über sein Leben und Werk sind uns in Form von Volksmärchen überliefert , in der reale Begebenheiten eng mit legendären verwoben sind.

Legendären Charakter hat in vielerlei Hinsicht auch die Geschichte des Propheten Oleg in Nestors Chronik „The Tale of Bygone Years“. „The Tale of Bygone Years“ ist die früheste Chronik, die uns überliefert ist. Es gehört zum Anfang des XII Jahrhunderts. Dieser Code ist als Teil einer Reihe von annalistischen Sammlungen bekannt, die in den Listen aufbewahrt werden, von denen die besten und ältesten Lavrentiev 1377 und Ipatiev 20s des 15. Jahrhunderts sind. Die Chronik hat eine große Menge an Materialien aus Legenden, Geschichten, Legenden und mündlichen poetischen Überlieferungen über verschiedene historische Figuren und Ereignisse aufgenommen.

Er besaß ein herausragendes Talent als Kommandant, und seine Weisheit und Weitsicht waren so groß, dass sie übernatürlich schienen. Zeitgenossen nannten Oleg den Propheten. Der erfolgreiche Kriegerprinz wird „prophetisch“ genannt, d.h. ein Zauberer (der christliche Chronist versäumte jedoch nicht zu betonen, dass Oleg von den Heiden den Spitznamen "Menschen mit Müll und schlechter Stimme" erhalten hatte), aber er schafft es nicht, seinem Schicksal zu entkommen. Unter das Jahr 912 stellt die Chronik eine poetische Tradition, die offenbar "mit dem Grab von Olga" verbunden ist, das "bis heute ... ist". Diese Legende hat eine vollständige Handlung, die in einer lakonischen dramatischen Erzählung offenbart wird. Es drückt deutlich die Idee der Macht des Schicksals aus, der sich keiner der Sterblichen und selbst der "prophetische" Prinz entziehen kann.

Es ist möglich, dass sich die Erinnerung der Menschen an den prophetischen Oleg im Bild des epischen Zaubererprinzen Wolga widerspiegelte: Wolga sehnte sich nach viel Weisheit: wie ein Hechtfisch, der ihn in der Tiefsee begleitet, ein Vogelfalke, der fliegt unter den Muscheln ein grauer Wolf, der in sauberen Feldern herumstreift.

Rurik starb 879. Im Sterben vermachte er Oleg die Herrschaft und ließ seinen kleinen Sohn Igor in seiner Obhut.

Oleg regierte drei Jahre lang in Nowgorod, und nachdem er eine starke Truppe zusammengestellt und Igor mitgenommen hatte, machte er sich auf den Weg, um neue Länder zu erobern.

Damals waren die Weiten des russischen Landes von zahlreichen Stämmen bewohnt. Die Chronik nennt mehr als zehn slawische Stämme: Vyatichi, Krivichi, Polyans, Severyans, Radimichi und andere. Mit ihnen koexistierten finno-ugrische Stämme: Chud, ganz, Merya, Muroma. Rus' hatte keine klaren Grenzen und kannte keine einheitlichen Gesetze. Der Kiewer Prinz übte seine Macht nur an einigen Schlüsselpunkten aus, die die Handelswege kontrollierten. Er sammelte auch Tribute von untergeordneten slawischen und nicht-slawischen Stämmen. Die Zahlung dieses Tributs sowie die bloße Anerkennung der obersten Macht Kiews machten damals das ganze Wesen der Staatsmacht aus.

Der gesammelte Tribut (hauptsächlich Pelze) musste in die Nachbarländer - das Kalifat und Byzanz - verkauft werden. Rus' erzielte einen beträchtlichen Gewinn aus diesem Handel und war lebhaft an seiner Entwicklung interessiert. Der jährliche Zustrom Tausender barbarischer Kaufleute in die Hauptstadt hatte viele Unannehmlichkeiten für die Byzantiner. Daraus entstand der Wunsch, den russischen Handel zu begrenzen und einzuschränken. Für Rus war Handel eine Staatsangelegenheit, und daher wurde auf die Maßnahmen der byzantinischen Behörden auf staatlicher Ebene reagiert.

Oleg zog mit seiner Armee auf dem Wasserweg von Norden nach Süden. Sie segelten entlang des Ilmensees, dann entlang des Flusses Lovat und der westlichen Dwina und dann, die Boote ziehend, entlang des Dnjepr.

Unterwegs eroberte Oleg die Krivichi-Stadt Smolensk und Severyansk Lyubech und ließ seinen Gouverneur dort zurück.

Schließlich erreichte Oleg das reiche und fruchtbare Land der Lichtungen - und sah eine große, schöne Stadt am hohen Ufer des Dnjepr. Diese Stadt hieß - Kiew. In Kiew regierten zwei Fürsten - Askold und Dir. Beide stammten aus Nowgorod und dienten einst wie Oleg dem Fürsten Rurik.

Oleg beschloss, Kiew zu erobern, aber da die Stadt gut befestigt war, wandte er keine Gewalt, sondern List an.

Er ließ den größten Teil seiner Armee zurück und er selbst näherte sich mit dem jungen Igor und einem kleinen Gefolge auf einem Boot den Mauern von Kiew und schickte einen Boten zu Askold und Dir: „Wir sind varangianische Kaufleute, wir tragen viel Gutes Waren. Sollen die Kiewer Fürsten kommen und sehen, ob sie etwas kaufen können.“

Askold und Dir glaubten, dass eine friedliche Handelskarawane in Kiew eingetroffen war und ohne Wachen an Land ging.

Karamzin, der die Aktivitäten von Oleg sehr schätzte, verurteilte diese seine Tat bedingungslos: "Die allgemeine Barbarei dieser Zeit entschuldigt nicht den grausamen und heimtückischen Mord."

Als Igor erwachsen wurde, wählte Oleg seine Frau - Olga (laut einigen Quellen war sie die Tochter von Oleg selbst), räumte das Fürstentum jedoch nicht ein.

„Im Jahr 6415 (d. h. 907 nach modernen Berechnungen) schreibt der Chronist, Oleg sei zu den Griechen gegangen und habe Igor in Kiew zurückgelassen.“

Nachdem die Kavallerie das Meer erreicht hatte, bestieg sie auch die Schiffe, und Olegs Armee stürmte nach Konstantinopel.

"Und Oleg kam nach Konstantinopel (Konstantinopel)." Hier erschien die Hauptstadt von Byzanz - ihre weißen Festungsmauern, goldenen Tempelkuppeln.

Oleg musste abbiegen und in einiger Entfernung von der Stadt am Ufer landen.

Olegs Soldaten verwüsteten die Vororte von Tsargrad, brannten Häuser und Kirchen nieder, töteten Zivilisten und warfen sie ins Meer. Der Chronist, der die Grausamkeit von Olegs Kriegern rechtfertigt, erklärt: "Das wird normalerweise im Krieg gemacht."

Aber Oleg selbst konnte Konstantinopel nicht einnehmen - die Ketten schützten die Stadt zuverlässig vor einer Invasion vom Meer. Dann befahl er seinen Soldaten, Räder zu bauen, die an Land gezogenen Schiffe darauf zu stellen und die Segel zu hissen.

Ein schöner Wind wehte - und die Schiffe eilten auf dem Landweg wie auf dem Seeweg in die Stadt.

"Als die Griechen dies sahen, waren sie erschrocken und sagten durch die Botschafter zu Oleg: "Zerstöre die Stadt nicht, wir werden dir jeden Tribut geben, den du willst."

Nachdem Oleg den Krieg mit einem günstigen Frieden beendet hatte, kehrte er mit Ruhm nach Kiew zurück. Dieser Feldzug verschaffte ihm immense Popularität nicht nur in den Augen der Rus, sondern auch der Slawen, die ihren Prinzen den Propheten nannten. Der moderne Historiker muss jedoch bei den obigen Geschichten der russischen Chronik sehr vorsichtig sein, da die griechischen Chroniken kein einziges Wort über diesen großen Feldzug erwähnen.

Karamzin betrachtet diese Episode als eine der legendären: „Vielleicht befahl er (Oleg) den Soldaten, die Schiffe entlang der Küste zum Hafen zu ziehen, um zur Stadtmauer zu gelangen; und Fabel, nachdem er die Wirkung von Segeln auf einem trockenen Weg erfunden hatte , machte eine schwierige, aber mögliche Tat zu einer wunderbaren und unglaublichen ".

Spätere Historiker erkennen jedoch die Echtheit dieser Episode an. DS Likhachev schreibt: „Unter den Bedingungen der Flussschifffahrt im Norden Russlands waren Schiffe und Boote, die auf Räder gesetzt wurden, ein weit verbreitetes Phänomen.“ Das „Schleppen“ von Schiffen auf Rädern oder Eisbahnen fand in Russland (...) in den Wassereinzugsgebieten statt von Flüssen (...). Der Kiewer Chronist spricht von der Bewegung von Olegs Schiffen auf dem Festland als etwas Überraschendes. Das ist verständlich - es gab keine "Portagen" in der Nähe von Kiew. Allerdings für den "Nowgorodianer" Oleg und seine Novgorod-Truppe , das war nicht ungewöhnlich.“

Oleg kehrte mit Ehre und großem Ruhm nach Kiew zurück.

Laut dem Chronisten "trauerten alle Menschen unter großem Weinen um ihn."

Im Jahr 6387 (879). Rurik starb und übergab seine Herrschaft an Oleg, seinen Verwandten, und schenkte ihm seinen Sohn Igor, denn er war noch sehr klein.
Im Jahr 6388 (880).
Im Jahr 6389 (881).
Im Jahr 6390 (882). Oleg machte einen Feldzug und nahm viele Krieger mit: Varangianer, Chud, Slowenen, ich messe, alle, Krivichi, und kam mit Krivichi nach Smolensk, übernahm die Macht in der Stadt und pflanzte seinen Ehemann darin ein. Von dort ging er hinunter und nahm Ljubech und zwang auch seinen Mann, sich zu setzen. Und sie kamen in die Berge von Kiew, und Oleg fand heraus, dass Askold und Dir hier regieren. Er versteckte einige der Soldaten in den Booten und ließ die anderen zurück, und er selbst ging weiter und trug das Baby Igor. Und er schwamm nach Ugorskaya Gora, versteckte seine Soldaten und schickte zu Askold und Dir und sagte ihnen: "Wir sind Kaufleute, wir gehen von Oleg und Prinz Igor zu den Griechen. Kommen Sie zu uns, zu Ihren Verwandten." Als Askold und Dir ankamen, sprangen alle anderen aus den Booten, und Oleg Askold und Dir sagten: "Ihr seid keine Fürsten und keine Fürstenfamilie, aber ich bin eine Fürstenfamilie" und zeigte Igor: "Und das ist der Sohn von Rurik." Und sie töteten Askold und Dir, trugen sie zum Berg und begruben Askold auf dem Berg, der jetzt Ugorskaya heißt, wo jetzt Olmins Hof ist; auf diesem Grab baute Olma die Kirche St. Nikolaus; und Dirs Grab ist hinter der Kirche St. Irina. Und Oleg, der Prinz, setzte sich in Kiew nieder, und Oleg sagte: "Möge dies die Mutter der russischen Städte sein." Und er hatte Varangianer und Slawen und andere mit dem Spitznamen Rus. Dieser Oleg begann, Städte zu errichten und Tribute an Slowenen, Krivichi und Mary zu richten, und gründete die Varangianer, um jährlich 300 Griwna Tribut von Nowgorod zu zahlen, um den Frieden zu wahren, der den Varangianern bis zum Tod von Jaroslaw gegeben wurde.
Im Jahr 6391 (883). Oleg begann gegen die Drevlyaner zu kämpfen und nahm ihnen, nachdem er sie erobert hatte, Tribut für den schwarzen Marder ab.
Im Jahr 6392 (884). Oleg ging zu den Nordländern und besiegte die Nordländer und legte ihnen einen leichten Tribut auf und befahl ihnen, den Khasaren keinen Tribut zu zahlen, indem er sagte: "Ich bin ihr Feind" und Sie (sie) müssen nicht zahlen "15 .
Im Jahr 6393 (885). Er schickte (Oleg) zu den Radimichi und fragte: "Wem zollt ihr Tribut?" Sie antworteten: "Khasaren." Und Oleg sagte zu ihnen: „Gebt nicht den Chasaren, sondern bezahlt mich“ 16 . Und sie gaben Oleg einen Crack, genau wie sie den Khasaren gaben. Und Oleg regierte über die Wiesen und die Drevlyans und die Nordländer und die Radimichi und kämpfte mit den Straßen und Tivertsy.
Im Jahr 6394 (886).
Im Jahr 6395 (887). Leon, der Sohn von Basil, der den Spitznamen Leo trug, und sein Bruder Alexander regierten und regierten 26 Jahre lang.
Im Jahr 6396 (888).
Im Jahr 6397 (889).
Im Jahr 6398 (890).
Im Jahr 6399 (891).
Im Jahr 6400 (892).
Im Jahr 6401 (893).
Im Jahr 6402 (894).
Im Jahr 6403 (895).
Im Jahr 6404 (896).
Im Jahr 6405 (897).
Im Jahr 6406 (898). Die ugrischen Völker gingen am Berg, der heute Ugorskaja heißt, an Kiew vorbei, sie kamen zum Dnjepr und wurden Veschas: Sie gingen jetzt auf die gleiche Weise wie die Polovtsy. Und nachdem sie aus dem Osten gekommen waren, stürmten sie durch die großen Berge, die ugrischen Berge genannt wurden, und begannen, mit den dort lebenden Wolokhi und Slawen zu kämpfen. Immerhin saßen hier vorher die Slawen, und dann eroberten die Volokhi das slawische Land. Und nachdem die Ugrier die Wolochows vertrieben hatten, erbten sie dieses Land und siedelten sich mit den Slawen an und unterwarfen sie sich selbst; und seitdem wurde das Land Ugric mit einem Spitznamen versehen. Und die Ugrier begannen mit den Griechen zu kämpfen und eroberten das Land Thrakien und Mazedonien bis zu Seluni. Und sie begannen mit den Mähren und Tschechen zu kämpfen. Es gab ein slawisches Volk: die Slawen, die an der Donau saßen, erobert von den Ugriern und den Mähren und den Tschechen und den Polen und der Lichtung, die jetzt Rus heißt. Immerhin wurden für sie, die Mähren, die ersten Buchstaben geschaffen, die als slawische Buchstaben bezeichnet wurden; die gleiche Urkunde ist auch unter den Russen und Bulgaren der Donau.
Als die Slawen bereits getauft waren, schickten ihre Fürsten Rostislav, Svyatopolk und Kotsel zu Zar Michael und sagten: „Unser Land ist getauft, aber wir haben keinen Lehrer, der uns belehren und lehren und die heiligen Bücher erklären würde , wir können nicht einmal die griechische Sprache, noch Latein, die einen lehren uns so, die anderen anders, daher kennen wir weder die Umrisse der Buchstaben noch ihre Bedeutung... Und schicken uns Lehrer, die das dolmetschen könnten Worte des Buches und ihre Bedeutung für uns. Als Zar Michael dies hörte, rief er alle Philosophen und übermittelte ihnen alles, was die slawischen Fürsten sagten. Und die Philosophen sagten: "Es gibt einen Ehemann in Selun namens Leo. Er hat Söhne, die die slawische Sprache beherrschen; er hat zwei Söhne, die begabte Philosophen sind." Als der König davon hörte, schickte er sie zu Leo nach Selun mit den Worten: "Sende uns unverzüglich deine Söhne Methodius und Konstantin." Als Leo davon hörte, schickte er sie bald, und sie kamen zum König, und er sagte zu ihnen: „Hier, das slawische Land schickte Boten zu mir und bat um einen Lehrer, der die heiligen Bücher für sie interpretieren könnte, denn das ist was Sie wollen." Und der König überredete sie und schickte sie in das slawische Land nach Rostislav, Swjatopolk und Kotsel. Als (diese Brüder) kamen, begannen sie, das slawische Alphabet zu verfassen und den Apostel und das Evangelium zu übersetzen. Und die Slawen waren froh, dass sie in ihrer eigenen Sprache von der Größe Gottes hörten. Dann übersetzten sie den Psalter und die Octoechos und andere Bücher. Einige begannen, slawische Bücher zu lästern und sagten, dass "keine Nation ein eigenes Alphabet haben sollte, außer Juden, Griechen und Latein, gemäß der Inschrift von Pilatus, der am Kreuz des Herrn schrieb (nur in diesen Sprachen)". Als der Papst davon hörte, verurteilte er diejenigen, die die slawischen Bücher lästern, und sagte: "Möge das Wort der Schrift erfüllt werden:" Mögen alle Nationen Gott preisen "und ein anderes:" Mögen alle Nationen die Größe Gottes preisen, seit dem Heiligen Geist gab ihnen das Wort. Wenn jemand den slawischen Buchstaben schimpft, soll er aus der Kirche ausgeschlossen werden, bis er sich bessert. Das sind Wölfe, keine Schafe, sie sollten an ihren Taten erkannt werden und sich vor ihnen hüten. Aber ihr, Kinder, hört zu die göttliche Lehre und lehne die kirchliche Lehre, die er dir gegeben hat, nicht ab, bist dein Mentor Methodius. Konstantin kehrte zurück und ging, um das bulgarische Volk zu unterrichten, während Methodius in Mähren blieb. Dann ernannte Prinz Kotzel Methodius zum Bischof in Pannonien am Tisch des heiligen Apostels Andronicus, einem der siebzig Jünger des heiligen Apostels Paulus. Methodius sperrte zwei Priester, gute Stenographen, ein und übersetzte alle Bücher innerhalb von sechs Monaten vollständig aus dem Griechischen ins Slawische, beginnend im März und endend am 26. Oktober. Als er fertig war, sprach er Gott würdigen Lobpreis und Ehre aus, der Bischof Methodius, dem Nachfolger von Andronicus, solche Gnade geschenkt hatte. denn der Lehrer des slawischen Volkes ist der Apostel Andronicus. Auch der Apostel Paulus ging zu den Mähren und lehrte dort; Dort liegt auch Illyrien, wohin der Apostel Paulus gelangte und wo ursprünglich die Slawen lebten. Daher ist der Lehrer der Slawen der Apostel Paulus, von denselben Slawen - wir, Rus'; deshalb für uns, Rus', der Lehrer Pavel, da er das slawische Volk unterrichtete und Andronicus zum Bischof und Gouverneur unter den Slawen ernannte. Und das slawische Volk und das russische Volk sind eins, schließlich wurden sie von den Varangianern Rus genannt, und davor gab es Slawen; obwohl sie Lichtungen genannt wurden, aber die Sprache war slawisch. Die Wiesen erhielten Spitznamen, weil sie auf dem Feld saßen und die Sprache ihnen gemeinsam war - Slawisch.
Im Jahr 6407 (899).
Im Jahr 6408 (900).
Im Jahr 6409 (901).
Im Jahr 6410 (902). Zar Leon heuerte die Ugrier gegen die Bulgaren an. Nachdem die Ugrier angegriffen hatten, eroberten sie das ganze Land Bulgarien. Als Simeon davon erfuhr, ging er zu den Ugriern, und die Ugrier gingen gegen ihn vor und besiegten die Bulgaren, so dass Simeon mit knapper Not nach Dorostol entkam.
Im Jahr 6411 (903). Als Igor aufwuchs, begleitete er Oleg und hörte ihm zu, und sie brachten ihm eine Frau aus Pskow namens Olga.
Im Jahr 6412 (904).
Im Jahr 6413 (905).
Im Jahr 6414 (906).
Im Jahr 6415 (907). Oleg ging zu den Griechen und ließ Igor in Kiew zurück; er nahm viele Varangianer und Slawen und Chuds und Krivichi und Meryu und Drevlyans und Radimichi und Polyans und Severians und Vyatichi und Kroaten und Dulebs und Tivertsy mit, die als Dolmetscher bekannt waren: das waren alle von den Griechen „Große Skythen“ genannt 33 . Und mit all diesen ging Oleg zu Pferd und in Schiffen; und es waren 2000 Schiffe.Und er kam nach Konstantinopel: Die Griechen schlossen den Hof und die Stadt wurde geschlossen. Und Oleg ging an Land und fing an zu kämpfen und tötete viele Griechen in der Nähe der Stadt, und sie brachen viele Kammern auf und brannten die Kirchen nieder. Und diejenigen, die gefangen genommen wurden, einige wurden abgeschnitten, andere gefoltert, andere erschossen und einige ins Meer geworfen, und die Russen fügten den Griechen viele andere Übel zu, wie es Feinde gewöhnlich tun.
Und Oleg befahl seinen Soldaten, Räder zu bauen und Schiffe auf Räder zu stellen. Und wenn ein günstiger Wind wehte, hissten sie Segel auf dem Feld und gingen in die Stadt. Als die Griechen dies sahen, erschraken sie und sagten zu Oleg: "Zerstöre die Stadt nicht, wir geben dir jeden Tribut, den du willst." Und Oleg stoppte die Soldaten und brachte ihm Essen und Wein, nahm es aber nicht an, da es vergiftet war. Und die Griechen erschraken und sagten: "Dies ist nicht Oleg, sondern der heilige Dmitry, der uns von Gott gesandt wurde." Und Oleg befahl, 2000 Schiffen Tribut zu zollen: 12 Griwna pro Person, und in jedem Schiff befanden sich 40 Ehemänner.
Und die Griechen stimmten dem zu und die Griechen begannen um Frieden zu bitten, damit das griechische Land nicht kämpfen würde. Oleg, der sich ein wenig von der Hauptstadt entfernt hatte, nahm Friedensverhandlungen mit den griechischen Königen Leon und Alexander auf und schickte Charles, Farlaf, Vermud, Rulav und Stemid mit den Worten zu ihnen in die Hauptstadt: "Zollen Sie mir Tribut." Und die Griechen sagten: "Was immer du willst, wir geben dir." Und Oleg befahl, seinen Soldaten 12 Griwna pro Dolle für 2000 Schiffe zu geben und dann den russischen Städten Tribut zu zollen: zuerst für Kiew, dann für Tschernigow, für Perejaslawl, für Polozk, für Rostow, für Lyubech und für andere Städte: denn nach diesen Städten sitzen die großen Fürsten, die Oleg untertan sind. „Wenn die Russen kommen, sollen sie den Botschaftern den Inhalt bringen, so viel sie wollen; und wenn die Kaufleute kommen, sollen sie die monatliche Zulage für 6 Monate nehmen: Brot, Wein, Fleisch, Fisch und Obst. Und lassen sie sie arrangieren ein Bad für sie - so viel sie wollen. Wenn die Russen nach Hause gehen, sollen sie vom König Essen für die Straße, Anker, Taue, Segel und was immer sie brauchen, mitnehmen." Und die Griechen verpflichteten sich, und die Zaren und alle Bojaren sagten: „Wenn die Russen nicht zum Handel kommen, dann sollen sie keine monatliche Zulage nehmen; der russische Prinz soll den Russen durch sein Dekret verbieten, hierher zu kommen, um Exzesse zu begehen Dörfer und in unserem Land Lass die Russen, die hierher kommen, in der Nähe der Kirche heiliges Mammut leben, und sie werden sie aus unserem Königreich schicken und sie werden ihre Namen umschreiben, dann werden sie den Monat nehmen, der ihnen zusteht - zuerst diejenigen, die gekommen sind aus Kiew, dann aus Tschernigow und aus Perejaslawl und aus anderen Städten, und sie sollen die Stadt nur durch ein Tor betreten, begleitet von einem königlichen Ehemann, ohne Waffen, jeweils 50 Personen, und so viel handeln, wie sie brauchen, ohne zu bezahlen etwaige Gebühren.
Die Zaren Leon und Alexander schlossen Frieden mit Oleg, verpflichteten sich, Tribut zu zollen und sich gegenseitig die Treue zu schwören: Sie selbst küssten das Kreuz, und Oleg und seine Ehemänner wurden nach russischem Recht zum Treueschwur gebracht, und sie schworen bei ihren Waffen und Perun. ihren Gott und Volos, den Gott des Viehs, und schlossen Frieden. Und Oleg sagte: "Nähen Sie Segel für Rus aus Vorhängen und für die Slawen coprinny" 41 - und so war es. Und er hängte seinen Schild als Zeichen des Sieges an die Tore und zog von Konstantinopel weg. Und Rus hob die Segel von den Vorhängen, und die Slawen waren koprinny, und der Wind riss sie auseinander; und die Slawen sagten: "Nehmen wir unsere dicken, die Segel von den Vorhängen werden den Slawen nicht gegeben." Und Oleg kehrte nach Kiew zurück und trug Gold und Vorhänge und Früchte und Wein und alle möglichen Muster. Und sie nannten Oleg den Propheten, da die Menschen Heiden und Unerleuchtete waren.
Im Jahr 6417 (909).
Im Jahr 6418 (910).
Im Jahr 6419 (911). Im Westen erschien ein großer Stern in Form eines Speers.
Im Jahr 6420 (912). Oleg schickte seine Ehemänner, um Frieden zu schließen und ein Abkommen zwischen Griechen und Russen zu schließen, und sagte Folgendes: "Eine Liste aus dem Abkommen, das unter denselben Königen Leo und Alexander geschlossen wurde. Wir stammen aus der russischen Familie - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - gesandt von Oleg, dem Großherzog von Russland, und von allen, die unter seiner Hand stehen, - leichte und große Fürsten und seine Großen Bojaren, an Sie, Leo, Alexander und Konstantin, die großen Autokraten Gottes, die Könige von Griechenland, um die langjährige Freundschaft zu festigen und zu bestätigen, die zwischen Christen und Russen auf Wunsch unserer großen Fürsten und auf Befehl bestand, von allen Russen unter seiner Hand, um die Freundschaft zu festigen und zu bestätigen, die immer zwischen Christen und Russen bestand, urteilten sie fair, nicht nur in Worten, sondern auch schriftlich und mit einem festen Eid, indem sie bei ihren Waffen schworen, eine solche zu errichten Freundschaft und bezeuge sie durch Glauben und Gesetz unsere.
Das sind die wesentlichen Kapitel des Bundes, denen wir uns in Gottes Glauben und Freundschaft verpflichtet haben. Lasst uns mit den ersten Worten unseres Vertrags mit euch, Griechen, Frieden schließen und beginnen, uns von ganzem Herzen und mit all unserem guten Willen zu lieben, und wir werden nicht zulassen, da es in unserer Macht steht, keinen Betrug oder Verbrechen von unseren hellen Prinzen, die zur Hand sind; aber wir werden versuchen, so weit wir können, mit euch Griechen in den kommenden Jahren und für immer eine unveränderliche und unveränderliche Freundschaft zu bewahren, durch den Ausdruck und die Tradition eines Briefes mit Bestätigung, beglaubigt durch einen Eid. Auf die gleiche Weise, Griechen, beobachtet die gleiche unerschütterliche und unveränderliche Freundschaft mit unseren hellen russischen Prinzen und mit jedem, der immer und in allen Jahren unter der Hand unseres hellen Prinzen steht.
Und in Bezug auf die Kapitel über mögliche Gräueltaten werden wir uns wie folgt einigen: Diese Gräueltaten, die eindeutig bestätigt werden, sollen als unbestreitbar begangen gelten; und bei wem sie nicht glauben wollen, soll die Seite, die danach strebt, diese Gräueltat nicht zu glauben, schwören; und wenn diese Partei schwört, lass es eine solche Strafe geben, wie das Verbrechen sein wird.
Dazu: Wenn jemand tötet - einen russischen Christen oder einen russischen Christen -, lass ihn am Tatort sterben. Wenn der Mörder wegläuft, sich aber als Eigentümer entpuppt, dann lassen Sie den Verwandten des Ermordeten den gesetzlich zustehenden Teil seines Vermögens nehmen, aber lassen Sie die Frau des Mörders behalten, was ihr gesetzlich zusteht. Aber wenn sich herausstellt, dass der flüchtige Mörder mittellos ist, dann lassen Sie ihn vor Gericht bleiben, bis er gefunden wird, und lassen Sie ihn dann sterben.
Wenn jemand mit einem Schwert schlägt oder mit einer anderen Waffe schlägt, dann soll er für diesen Schlag oder Schlag 5 Liter Silber nach russischem Gesetz geben; wenn derjenige, der dieses Vergehen begangen hat, arm ist, dann soll er so viel geben, wie er kann, damit er selbst die Kleider auszieht, in denen er geht, und auf den verbleibenden unbezahlten Betrag soll er bei seinem Glauben schwören, dass niemand es kann hilf ihm, und lass ihm nicht dieses Guthaben abgenommen werden.
Dazu: Wenn ein Russe einen Christen bestiehlt oder im Gegenteil ein Christ einen Russen, und der Dieb vom Opfer gerade zu dem Zeitpunkt ertappt wird, an dem er den Diebstahl begeht, oder wenn der Dieb sich auf den Diebstahl vorbereitet und getötet wird , dann wird sein Tod weder von Christen noch von Russen gefordert; aber der Bedrängte nehme, was ihm gehört, was er verloren hat. Wenn sich aber der Dieb freiwillig ergibt, dann lass ihn von dem nehmen, den er bestohlen hat, und lass ihn binden und erstatte, was er gestohlen hat, in dreifacher Höhe.
Dazu: Wenn einer der Christen oder Russen durch Schläge, Versuche (bei Raub) und offensichtlich mit Gewalt etwas nimmt, das einem anderen gehört, dann soll er es in dreifacher Höhe zurückgeben.
Wenn ein Boot von einem starken Wind auf ein fremdes Land geschleudert wird und einer von uns Russen dort ist und hilft, das Boot mit seiner Ladung zu retten und in das griechische Land zurückzuschicken, dann werden wir es durch alle gefährlichen Orte führen, bis es kommt an einen sicheren Ort; Wenn dieses Boot durch einen Sturm aufgehalten wird oder gestrandet ist und nicht an seinen Platz zurückkehren kann, werden wir Russen den Ruderern dieses Bootes helfen und sie gesund mit ihren Gütern verabschieden. Wenn jedoch mit dem russischen Boot in der Nähe des griechischen Landes die gleichen Probleme auftreten, werden wir es in das russische Land bringen und sie die Waren dieses Bootes verkaufen lassen, damit es dann möglich ist, etwas von diesem Boot zu verkaufen Lasst uns, Russen, es nehmen (an die griechische Küste). Und wenn (wir Russen) zum Handel oder als Gesandtschaft bei Ihrem König in das griechische Land kommen, dann lassen (wir Griechen) die verkauften Waren ihres Bootes mit Ehre passieren. Wenn es einem von uns passiert, dass die Russen, die mit dem Boot angekommen sind, getötet werden oder etwas aus dem Boot genommen wird, dann sollen die Schuldigen zu obiger Strafe verurteilt werden.
Über diese: Wenn ein Gefangener der einen oder anderen Seite von Russen oder Griechen gewaltsam festgehalten und in ihr Land verkauft wird, und wenn sich herausstellt, dass es sich tatsächlich um einen Russen oder Griechen handelt, dann lassen Sie sie Lösegeld erpressen und die freigekaufte Person zurückgeben sein Land und nimm den Preis seines Kaufs, oder lass ihn ein Preis für ihn geboten werden, der für einen Diener fällig ist. Auch wenn er von diesen Griechen im Krieg genommen wird, lass ihn trotzdem in sein eigenes Land zurückkehren, und sein üblicher Preis wird für ihn gezahlt, wie bereits oben erwähnt.
Wenn aber eine Rekrutierung ins Heer stattfindet und diese (Russen) eurem König die Ehre erweisen wollen, egal wie viele von ihnen zu welcher Zeit kommen, und aus freien Stücken bei eurem König bleiben wollen, dann soll es so sein Es.
Mehr über die Russen, über die Gefangenen. Diejenigen, die aus irgendeinem Land (gefangene Christen) nach Rus kamen und (von Russen) zurück nach Griechenland verkauft wurden, oder gefangene Christen, die aus irgendeinem Land nach Rus gebracht wurden – all diese müssen für 20 Goldmünzen verkauft werden und in das griechische Land zurückkehren.
Dazu: Wenn ein russischer Diener gestohlen wird, läuft er entweder weg, oder er wird gewaltsam verkauft und die Russen fangen an zu klagen, sie sollen dies über ihren Diener beweisen und ihn zu Rus bringen, aber auch die Kaufleute, wenn sie den verlieren Diener und Appell, lassen Sie sie ein Gericht fordern und, wenn sie finden - wird es nehmen. Wenn jemand eine Anfrage nicht zulässt, wird ihm kein Recht zuerkannt.
Und über die Russen, die im griechischen Land mit dem griechischen König dienen. Wenn jemand stirbt, ohne über sein Eigentum zu verfügen, und er hat kein eigenes (in Griechenland), dann soll sein Eigentum an die nächsten jüngeren Verwandten von Rus zurückgegeben werden. Wenn er ein Testament macht, dann nimmt derjenige, dem er geschrieben hat, um sein Eigentum zu erben, das, was ihm vermacht wurde, und lässt es ihn erben.
Über russische Händler.
Über verschiedene Leute, die in das griechische Land gehen und verschuldet bleiben. Wenn der Bösewicht nicht nach Rus zurückkehrt, lassen Sie die Russen sich beim griechischen Königreich beschweren, und er wird gefangen genommen und gewaltsam nach Rus zurückgebracht. Lassen Sie die Russen dasselbe mit den Griechen tun, wenn dasselbe passiert.
Als Zeichen der Stärke und Unveränderlichkeit, die zwischen Ihnen Christen und Russen bestehen sollte, haben wir diesen Friedensvertrag geschaffen, indem wir Iwan auf zwei Urkunden geschrieben haben - Ihren Zaren und mit unserer eigenen Hand - wir haben ihn mit einem Eid durch das Präsentieren eines ehrlichen Kreuzes besiegelt und die heilige wesensgleiche Dreifaltigkeit deines einen wahren Gottes und unseren Botschaftern gegeben. Wir haben Ihrem von Gott ernannten König als einer göttlichen Schöpfung gemäß unserem Glauben und Brauch geschworen, uns und niemanden aus unserem Land eines der festgelegten Kapitel des Friedensvertrages und der Freundschaft zu verletzen. Und dieses Schreiben wurde Ihren Königen zur Genehmigung gegeben, damit diese Vereinbarung die Grundlage für die Herstellung und Bestätigung des zwischen uns bestehenden Friedens werden würde. Monat 2. September, Indikation 15, im Jahr der Erschaffung der Welt 6420“.
Zar Leon jedoch ehrte die russischen Botschafter mit Geschenken – Gold und Seide und kostbare Stoffe – und beauftragte sie mit seinen Ehemännern, ihnen die Schönheit der Kirche, die goldenen Kammern und die darin aufbewahrten Reichtümer zu zeigen: viel Gold , Vorhänge, Edelsteine und die Leidenschaft des Herrn - eine Krone, Nägel, Scharlachrot und die Reliquien der Heiligen, die ihnen ihren Glauben lehren und ihnen den wahren Glauben zeigen. Und so ließ er sie mit großer Ehre in sein Land ziehen. Die von Oleg gesandten Gesandten kehrten zu ihm zurück und erzählten ihm alle Reden beider Könige, wie sie Frieden schlossen und eine Vereinbarung zwischen dem griechischen Land und den Russen trafen und festlegten, den Eid nicht zu verletzen - weder die Griechen noch die Russen.
Und Oleg lebte, der Prinz in Kiew, Frieden mit allen Ländern. Und der Herbst kam und Oleg erinnerte sich an sein Pferd, das er zuvor zum Füttern eingestellt hatte, und beschloss, sich nie darauf zu setzen, denn er fragte die Weisen und Zauberer: "Woran werde ich sterben?" Und ein Zauberer sagte zu ihm: "Prinz! Von dem Pferd deiner Geliebten, auf dem du reitest, - von ihm wirst du sterben?" 49 . Diese Worte sind in Olegs Seele eingesunken und er sagte: "Ich werde niemals auf ihm sitzen und ich werde ihn nicht wiedersehen." Und er befahl, ihn zu füttern und nicht zu ihm zu bringen, und lebte mehrere Jahre, ohne ihn zu sehen, bis er zu den Griechen ging. Und als er nach Kiew zurückkehrte und vier Jahre vergangen waren, erinnerte er sich im fünften Jahr an sein Pferd, von dem die Zauberer seinen Tod vorhersagten. Und er rief den Ältesten der Knechte und sagte: "Wo ist mein Pferd, das ich zu füttern und zu pflegen befohlen habe?" Derselbe antwortete: "Er starb." Oleg lachte und machte diesem Zauberer Vorwürfe und sagte: "Die Magier sprechen falsch, aber das ist alles eine Lüge: Das Pferd ist gestorben, aber ich lebe." Und er befahl, sein Pferd zu satteln: "Lass mich seine Knochen sehen." Und er kam an die Stelle, wo seine nackten Knochen und sein nackter Schädel lagen, stieg vom Pferd ab, lachte und sagte: "Werde ich den Tod von diesem Schädel akzeptieren?" Und er trat mit seinem Fuß auf den Schädel, und eine Schlange kroch aus dem Schädel und biss ihn ins Bein. Und deswegen wurde er krank und starb. Das ganze Volk betrauerte ihn mit großem Geschrei, und sie trugen ihn und begruben ihn auf einem Berg namens Shchekovitsa; Dort befindet sich bis heute sein Grab, es soll Olegs Grab sein. Und alle Jahre seiner Regierung waren dreiunddreißig.
Es ist nicht verwunderlich, dass Zauberei aus Zauberei wahr wird. So war es in der Regierungszeit von Domitian, damals war ein gewisser Zauberer unter dem Namen Apollonius von Tyana bekannt, der überall umherging und dämonische Wunder vollbrachte - in Städten und Dörfern. Als er einmal von Rom nach Byzanz kam, wurde er von den dort lebenden Menschen gebeten, Folgendes zu tun: Er vertrieb viele Schlangen und Skorpione aus der Stadt, damit den Menschen kein Schaden zugefügt wurde, und zügelte die Pferdewut vor der Stadt Bojaren. So kam er nach Antiochia, und nachdem er von diesen Leuten gedrängt worden war – den Antiochiern, die unter Skorpionen und Moskitos litten – fertigte er einen Kupferskorpion an und begrub ihn in der Erde und stellte eine kleine Marmorsäule darüber und befahl den Menschen, Stöcke zu nehmen und durch die Stadt zu gehen und diese Stöcke schüttelnd zu rufen: "Eine Stadt ohne Moskito zu sein!". Und so verschwanden Skorpione und Mücken aus der Stadt. Und sie fragten ihn nach dem Erdbeben, das die Stadt bedrohte, und seufzend schrieb er Folgendes auf die Tafel: „Wehe dir, unglückliche Stadt, du wirst sehr erschüttert und vom Feuer verbrannt werden, (wer will sein) werden dich an den Ufern des Orontes betrauern." Darüber (Apollonius) sagte der große Anastasius der Stadt Gottes: „Die Wunder, die Apollonius vollbracht hat, werden sogar noch an einigen Orten vollbracht: einige - um vierbeinige Tiere und Vögel zu vertreiben, die Menschen schaden könnten, andere - um sie zu behalten Flussstrahlen, die von ihren Ufern entkommen, aber andere sowohl zum Tod als auch zum Schaden der Menschen, obwohl sie sie zügeln. Dämonen vollbrachten solche Wunder nicht nur zu seinen Lebzeiten, sondern nach dem Tod, an seinem Grab, taten sie Wunder in seinem Namen, um elende Menschen zu täuschen. oft vom Teufel gefangen.“ Wer sagt also etwas über die Werke, die magische Versuchungen hervorrufen? Denn siehe, Apollonius war ein Meister der magischen Verführung und rechnete nie damit, dass er sich im Wahnsinn eines weisen Tricks hingab; aber er hätte sagen sollen: „Ich mache nur mit dem Wort, was ich will“, und nicht die von ihm erwarteten Handlungen ausführen. Dann geschieht alles mit der Erlaubnis Gottes und der Erschaffung von Dämonen - durch all solche Taten wird unser orthodoxer Glaube geprüft, dass er fest und stark ist, in der Nähe des Herrn bleibt und nicht vom Teufel, seinen gespenstischen Wundern und satanischen Taten mitgerissen wird, begangen von den Feinden der Menschheit und Dienern des Bösen. Es kommt vor, dass einige sogar im Namen des Herrn prophezeien, wie Bileam und Saul und Kaiphas, und sogar Dämonen austreiben, wie Judas und die Söhne von Skevabel. Denn die Gnade wirkt immer wieder auf die Unwürdigen, wie viele bezeugen: Denn Bileam war alles fremd – sowohl ein rechtschaffenes Leben als auch ein Glaube, aber dennoch erschien die Gnade in ihm, um andere zu überzeugen. Und der Pharao war derselbe, aber ihm wurde die Zukunft offenbart. Und Nebukadnezar war ein Übertreter, aber die Zukunft vieler Generationen wurde ihm auch offenbart, wodurch bezeugt wurde, dass viele, die perverse Ideen haben, sogar vor dem Kommen Christi, Zeichen nicht aus freiem Willen tun, um Menschen zu täuschen, die das Gute nicht wissen . Das war Simon der Magus und Menander und andere wie er, wegen denen es wahrhaftig gesagt wurde: "Täusche nicht mit Wundern ...".

Dort lebte Prinz Oleg, Prinz in Kiew,
Frieden mit allen Ländern.
Als ich eines Herbstes von einem Feldzug bei den Griechen zurückkehrte,
Über das Pferd, das er einst liebte,
Er erinnerte sich, obwohl 3 Jahre
Seitdem ist diese Zeit vergangen
Als ein Zauberer es ihm sagte
Was ist sein Lieblingspferd
Es wird ihm den Tod bringen.
Damals war er es
Er fragte Zauberer mit den Weisen:
"Woran werde ich sterben?"
Und nachdem er die Antwort erfahren hatte, sagte er:
„Ich werde niemals darauf sitzen
Und ich werde ihn nicht wiedersehen."
Aber er befahl, das Pferd und den Bräutigam zu füttern,
Halte ihn in seinem Fürstenstall.
Und jetzt, wo die Jahre vergangen sind
Er erinnerte sich an das Pferd und die Vorhersage,
Und er fragte: „Wo ist das geliebte Pferd,
Ich habe befohlen, ihn zu beobachten und ihn zu pflegen?
Und der älteste Bräutigam antwortet: "Er ist gestorben" ...
Oleg lachte.
Vorwurf der Vorhersage des Zauberers:
"Die Magier sagen alles falsch,
All dies ist eine Lüge, denn ich lebe, aber das Pferd ist gestorben.
Und er ließ ein anderes Pferd satteln,
Sagte: "Ich gehe und sehe mir seine Knochen an."
Und Oleg kam an einen leeren Ort,
Wo die Knochen des Pferdes nackt lagen,
Und da lag ein weißer Pferdeschädel.
Und er stieg von seinem Pferd und lachte wieder:
"Von dieser Stirn sollte mich der Tod holen?"
Und trat auf den Schädel des Pferdes...
Aber eine Schlange erhob sich aus der Stirn
Und sie hat Oleg ins Bein gestochen ...
Und davon wurde er sehr krank
Und dann starb er bald darauf.
Und mit großem Weinen Weinen, Leute
Sie trugen und begruben Oleg
Auf dem Berg Shchekovice in einem Grab.
Und dieser Ort ist bis heute bekannt,
Es heißt Olegs Grab.
Es war seine ganze Herrschaft - 30 Jahre,
Ja, noch 3 Jahre...

AUS DER GESCHICHTE DER ZEIT JAHRE

Und lebender Oleg der Welt hat in allen Ländern Prinz in Kiew. Und falle mit der Zeit, und Oleg wird sich an sein Pferd erinnern, das ich zum Füttern gebracht hatte und nicht die ganze Zeit geben sollte. Be bo fragte die Weisen und den Zauberer: "Woran müssen wir sterben?" Und ein Zauberer sagte zu ihm: "Prinz! Pferd, liebe ihn und reite ihn, daran wirst du sterben." Oleg hingegen akzeptieren wir gedanklich, sprich: „Wenn ich mich auf ihn setze, sehe ich ihn nicht mehr.“ Und er befahl, ihn zu speisen und ihn nicht zu ihm zu bringen und einige Jahre zu bleiben, ohne ihn zu sehen, bis er zu den Griechen kam. Und ich werde nach Kiew kommen und 4 Jahre bleiben, für den fünften Sommer werde ich mich an das Pferd erinnern, von ihm wurde dem Wolf gesagt, er solle sterben. Und als er den Ältesten als Stallknecht aufrief, sagte er: "Wo ist das Pferd, hat der Beh ihn zum Füttern und Bewachen gebracht?" Er gleiche Rede: "Er starb dort ist." Oleg lachte und machte dem Zauberer, dem Fluss, Vorwürfe: „Es ist falsch, Volsvi zu sagen, aber alles ist eine Lüge: Das Pferd ist tot, aber ich lebe.“ Und er befahl, das Pferd zu satteln: "Sonst sehe ich seine Knochen." Und ich kam an die Stelle, wo die Knochen seiner nackten und Stirn lagen, und setzte mich vom Pferd und lachte über die Rede: "Von dieser Stirn sollte der Tod zu mir gebracht werden?" Und setze deinen Fuß auf deine Stirn; und die Schlange tauchte aus meiner Stirn auf, und ich pickte an meinem Fuß. Und von da an wirst du krank und stirbst. Und die Leute weinten überall mit einem großen Schrei und trugen und begruben ihn auf dem Berg, wie Shchekovitsa gesagt wird; dort befindet sich bis heute sein Grab, das Grab von Olgov. Und seien alle Jahre seiner Herrschaft 33.

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Nestor nennt Oleg einen Verwandten des Nowgoroder Prinzen Rurik. Aus anderen Quellen ist jedoch bekannt, dass Oleg keine familiären Bindungen zum Prinzen hatte, sondern sein Gouverneur war und nur dank seiner persönlichen Verdienste eine hohe Position erreichte. Er besaß ein herausragendes Talent als Kommandant, und seine Weisheit und Weitsicht waren so groß, dass sie übernatürlich schienen. Zeitgenossen nannten Oleg den Propheten. Der erfolgreiche Kriegerprinz wird „prophetisch“ genannt, d.h. ein Zauberer (der christliche Chronist versäumte jedoch nicht zu betonen, dass Oleg von den Heiden den Spitznamen "Menschen mit Müll und schlechter Stimme" erhalten hatte), aber er schafft es nicht, seinem Schicksal zu entkommen. Unter das Jahr 912 stellt die Chronik eine poetische Tradition, die offensichtlich „mit dem Grab von Olga“ verbunden ist, das „bis heute dort ist“. Diese Legende hat eine vollständige Handlung, die in einer lakonischen dramatischen Erzählung offenbart wird. Es drückt deutlich die Idee der Macht des Schicksals aus, der sich keiner der Sterblichen und selbst der "prophetische" Prinz entziehen kann.

Rurik starb 879. Im Sterben vermachte er Oleg die Herrschaft und ließ seinen kleinen Sohn Igor in seiner Obhut.

Oleg regierte drei Jahre lang in Nowgorod, und nachdem er eine starke Truppe zusammengestellt und Igor mitgenommen hatte, machte er sich auf den Weg, um neue Länder zu erobern.

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