Ein gesunder Körper und ein gesunder Geist? Ein gesunder Körper und ein gesunder Geist? Ein gesunder Körper hat einen gesunden Geist.

„In einem gesunden Körper ist ein gesunder Geist“- ein berühmtes Sportmotto, eine verzerrte Übersetzung eines antiken römischen Aphorismus.

Der Autor dieses Aphorismus (Mens sana in corpore sano) ist der antike römische Dichter Decimus Junius Juvenal, ein professioneller Rhetoriker und glühender Anhänger der stoischen Moral. Darüber hinaus unterscheidet sich die Bedeutung, die Juvenal diesem Ausdruck gab, tatsächlich deutlich von der Interpretation, die der Aphorismus im Laufe der Jahrhunderte erhielt. Im X. Buch seiner „Satires“ sagt er neben allgemeinen Diskussionen über Moral: „Orandum est ut sit mens sana in corpore sano“ Wir müssen für einen gesunden Geist in einem gesunden Körper beten(Übersetzung von D. S. Nedovich und F. A. Petrovsky). Juvenals Vers richtete sich gegen die einseitige Leidenschaft für Körperübungen. Dann schrieb der Dichter: „Bitten Sie um einen fröhlichen Geist, der keine Angst vor dem Tod kennt, der die Grenze seines Lebens als ein Geschenk der Natur betrachtet ...“. Die Übersetzer haben diesen Satz etwas „neu interpretiert“, denn wenn wir über die Bedeutung der bekannten Interpretation nachdenken, können wir daraus schließen, dass ein körperlich gesunder Mensch per Definition eine schöne Seele hat (das heißt, um eine andere bekannte Interpretation neu zu interpretieren). Ausdruck „Es gibt Kraft – der Rest wird folgen“), während Juvenal genau das Gegenteil meinte: Es wäre gut, wenn körperliche Übungen mit der moralischen Entwicklung einhergehen würden ...

Die russische Geschichte der Übersetzungen von Juvenal begann in der Ära Peters des Großen. Während seiner Reise nach Europa sah der russische Zar eine Sammlung eines römischen Dichters in den Händen eines Deutschen und interessierte sich für deren Inhalt. Ihm wurde ein Auszug aus der zehnten Satire mit diesem berühmten Aphorismus vorgelesen (vielleicht hörte man damals die erste russische Version der „falschen“ Übersetzung). Diese Verse gefielen dem großen Herrscher so gut, dass er Juvenal für sich selbst in einer niederländischen Übersetzung verfasste. Mit seinem charakteristischen Eifer begann Peter, Satiren zu studieren, und bald sprachen viele Menschen über den antiken römischen Dichter.

Juvenal war bei russischen Dichtern äußerst beliebt, denen es zu verdanken war, dass sie für die korrekte Interpretation der Worte des Dichters sorgten. Er wurde in vielerlei Hinsicht von Antioch Cantemir nachgeahmt, dessen Gedichte teilweise wie eine sehr enge und fast wörtliche Übersetzung des großen Satirikers klingen. Unter den Verdiensten von Eugen Onegin hebt Puschkin die Fähigkeit hervor, „über Juvenal zu sprechen“. Alexander Sergejewitsch selbst beschäftigte sich seit seinen Lyzeumsjahren mit der Arbeit des Römers, und am Ende seines Lebens beschloss er, ernsthaft mit der Übersetzung seiner Gedichte zu beginnen. Er begann mit seiner zehnten Satire, die Peter I. zu seiner Zeit so interessierte ( leider sind nur wenige Gedichte aus Puschkins Übersetzung erhalten geblieben. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Name Juvenal allgemein zur Bezeichnung eines vorbildlichen Satirikers.

Im Jahr 1856 schrieb N. G. Chernyshevsky in einer Rezension der russischen Übersetzung der Oden von Horaz über die Notwendigkeit, Juvenals Satiren ins Russische zu übersetzen: „Juvenal wird ohne Zweifel bei uns äußerst beliebt sein, wenn er nur gut übersetzt wird.“

Viele russische Dichter haben Satiren übersetzt; zu den erfolgreichen Übersetzungen zählen die Werke von A.A. Feta (1885), D.S. Nedovich und F.A. Petrowski (1937).

Es ist interessant, dass Juvenals Aphorismus aufgrund des Wandels der Epochen anders interpretiert wurde. In den ersten Jahren der Sowjetmacht, als das Volkskommissariat für Gesundheit von N.A. Semaschko geleitet wurde, galt dieser Ausdruck als reaktionär und wurde am Beispiel von Nikolai Ostrowski widerlegt, dessen Geist trotz eines kranken Körpers gesund war. Im Jahr 1988 forderte der Schriftsteller Leonid Leonov in seinem Artikel „Verzerrte Wahrheit“ (Literaturnaya Gazeta, 16. März 1988), die üblichen Axiome genauer zu betrachten und als Aussage „Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper“ abzulehnen Geistige Gesundheit wird nur den Sportlern gehören.

Juvenals Satiren hatten weder einen erzieherischen noch einen philosophischen Zweck – sie waren eine scharfe, von Empörung und Irritation getragene Denunziation. Der Dichter zeigte dem Leser Rom als einen Ort der Degeneration und hoffnungslosen Verderbtheit. Später machten Übersetzer aus dem Satiriker einen Kämpfer für einen gesunden Lebensstil ...

Literatur

  • Durov V. S. Juvenal. M., 1995
  • Juvenal übersetzt von Fet. St. Petersburg, 1996
  • D.S. Nedovich und F.A. Petrowski. Übersetzungen. St. Petersburg, 1999

Der naive Glaube an die Existenz eines Zusammenhangs zwischen körperlicher und geistiger Gesundheit wurde vom Dichter Igor Irtenjew gnadenlos lächerlich gemacht: „Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper. Tatsächlich eines von zwei Dingen.“ Aber es ist immer noch üblich zu glauben, dass, wenn der Körper gesund ist, auch der Geist darin gesund ist. Und umgekehrt: Ein gesunder Geist kann nicht in einem ungesunden Körper leben. Es stellt sich heraus, dass körperlich gesunde Menschen unbedingt einen gesunden Geist haben müssen und geistig gesunde Menschen nicht an körperlichen Krankheiten leiden dürfen. Leider widerlegt das Leben diese Logik immer wieder. Lassen Sie uns das Thema mit dem Geistlichen der Christ-Erlöser-Kathedrale, Erzpriester Andrei Ovchinnikov, besprechen.

Ich führe einen gesunden Lebensstil

Ich weiß, dass Sie am Institute of Physical Education einen Abschluss in Schwimmen und Wasserball gemacht haben. Trainieren Sie derzeit in Ihrer Freizeit jemanden aus dem Gottesdienst?

Nein, ich habe mich vor fast fünfundzwanzig Jahren vom Unterrichten zurückgezogen. Und er arbeitete als Sportlehrer in einem orthodoxen Gymnasium. Tatsache ist, dass ich in meinem dritten Jahr am Institut getauft wurde. Am Ende des Instituts verspürte ich den reifen Wunsch, meine berufliche Tätigkeit mit der Orthodoxie zu verbinden. Wir lebten in Yasenevo und gegenüber unserem Haus wurde das erste orthodoxe Gymnasium in Moskau, „Radonezh“, eröffnet, wo ein Sportlehrer benötigt wurde. Und ich habe dort einen Auftrag erhalten. Damals war es nicht so einfach. Aber die Institutsleitung kam mir auf halbem Weg entgegen und nach meinem Abschluss arbeitete ich dort ein Jahr lang als Sportlehrer. Die Trainingsbedingungen waren nicht besonders gut – kein Fitnessstudio, keine Geräte. Aber die Kinder waren trotzdem glücklich. Ich habe nicht in meinem Fachgebiet gearbeitet, obwohl ich über die Qualifikation eines Trainers verfüge.

- Treiben Sie jetzt Sport?

Nein. Ich führe einfach einen gesunden Lebensstil. Ich habe ein Fahrrad im Tempel. Nach unserem Gespräch habe ich vor, eine Stunde damit zu fahren. Es gibt einen sehr angenehmen Rundweg mit einer Länge von zwanzig Kilometern – von der Christ-Erlöser-Kathedrale bis zum Kiewer Bahnhof, entlang des Gorki-Parks, entlang des Ufers der Moskwa...

- Stellen Sie sich die Aufgabe, regelmäßig zwanzig Kilometer mit dem Rad zu fahren?

Ich setze mir kein solches Ziel, ich fahre nur zu meinem eigenen Vergnügen.

Die zusätzlichen Pfunde des übergewichtigen Priesters dürften kaum zum Erfolg der Predigt beitragen

- Wie viele Geistliche führen Ihrer Beobachtung nach einen gesunden Lebensstil?

Leider nicht viele. Aus irgendeinem Grund ist es im Klerus nicht üblich, über Sport und Leibeserziehung zu sprechen. Als ich am Institut studierte, haben uns die Professoren jedoch beigebracht, dass Sportunterricht Teil der allgemeinen Kultur eines Menschen ist. Ich sehe keinen Widerspruch zwischen Christentum und einem gesunden Lebensstil. Das eine ist dem anderen gegenüber nicht kontraindiziert. Um diese Idee zu veranschaulichen, nehmen wir nicht den Sport, er hat andere Ziele und Zielsetzungen, sondern nehmen wir den Sportunterricht, bei dem es neben Bewegung auch um richtige Ernährung, Abhärtung und Hygiene geht.

- Beschränken Sie sich in irgendeiner Weise? Im Essen zum Beispiel?

Unser christliches Leben, insbesondere das Leben eines Geistlichen, wird von vielen Dingen bestimmt. Einschließlich Beiträge. Von dreihundertfünfundsechzig Tagen im Jahr haben wir etwa zweihundert Fasttage. Als Priester halte ich selbstverständlich das Fasten ein. Ich sage nicht, dass ich mich strikt an die Klosterregeln halte, aber ich faste, so gut ich kann. Gesunde Ernährung sollte für jeden Menschen zur Lebensnorm werden. Die Leidenschaft für Sättigung und Völlerei ist unser ernstes Problem.

- Allgemein oder innerkirchlich?

Einschließlich innerkirchlicher. Bei einem der Treffen des Moskauer Klerus sprach unser Patriarch über ein so trauriges Phänomen wie fettleibige Priester. Warum führe ich weiterhin einen gesunden Lebensstil? Denn der Priester übt einen Dienst aus, der mit großer Belastung verbunden ist – sowohl geistig als auch körperlich. Und wenn Sie sich nicht um Ihre Gesundheit kümmern, verlassen Sie diesen Dienst als kranker, geschwächter Mensch. Leider passiert das manchmal. Nun, der Priester sieht seltsam aus, er predigt Askese und trägt gleichzeitig fünfzig bis siebzig Kilogramm Übergewicht mit sich herum. Diese zusätzlichen Pfunde werden Ihre Predigt wahrscheinlich nicht zum Erfolg führen.

-Gibt es unter den Priestern Meister des Sports?

Ich denke, das ist der Fall. So einen kannte ich. Leider ist er bereits verstorben. Er war Wasserballspieler, ein internationaler Meister des Sports. Er spielte im MSU-Team und zeigte großes Potenzial. Dann verließ er die Kirche, um der Kirche zu dienen, wurde Mönch und gab seine Sportkarriere auf. Ich habe gelesen, dass es Priester gibt, die im Gewichtheben und bei Wettkämpfen antreten. Der berühmte Reisende Fjodor Konjuchow zum Beispiel ist Priester. Er ist Erzpriester und, wie es scheint, ein geehrter Meister des Segelsports. Ich selbst bin ein erstklassiger Schüler im Wasserball und Schwimmen. Ich hatte auch einen Rang im Bergsteigen und Skifahren, aber ich habe dort aufgehört und bin nicht weitergegangen.

Der Körper ist der Diener der Seele

Kommen wir zum Ausdruck „ein gesunder Geist in einem gesunden Körper“. Dies ist Juvenals Ausspruch, aus dem Kontext gerissen und extrem vereinfacht: Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano – „Wir müssen zu den Göttern beten, damit ein gesunder Geist in einem gesunden Körper sei.“ Laut Juvenal muss man nach Harmonie zwischen Körper und Geist streben, da diese in der Realität selten zu finden ist und man sich hier nur auf Gottes Hilfe verlassen muss. Das heißt, ein gesunder Körper garantiert nicht automatisch geistige Gesundheit für irgendjemanden.

Ja. Wenn wir uns dem christlichen Leben zuwenden, werden wir sehen, dass einige Heilige, die einen gesunden Geist hatten, das Kreuz der Krankheit trugen. Aber auch viele Heilige Gottes waren gesund. Ein Beispiel hierfür ist der heilige Theophan der Einsiedler, der das Kunststück der Abgeschiedenheit auf sich nahm und achtundzwanzig Jahre in einem Kloster verbrachte, praktisch ohne seine Zelle zu verlassen. Er wurde fast achtzig Jahre alt, aber es ist unwahrscheinlich, dass er so lange lebte, weil er Gymnastik machte. Es gab nie einen direkten Zusammenhang zwischen christlichen Taten und körperlicher Betätigung. Daher kann Juvenals Aussage nicht als absolute Wahrheit angesehen werden. Ein gesunder Körper garantiert nicht einen gesunden Geist in diesem Körper.

- Es lohnt sich, sich um der körperlichen Gesundheit willen zu bemühen, nicht wahr?

Sie sehen, für Menschen, die außerhalb der Kirche leben, ist das irdische Leben von höchstem Wert. Wenn Sie in diesem Leben etwas erreichen wollen, dann ist der Körper für Sie eines der Hauptobjekte der Pflege. Schauen Sie, wie viele Menschen, insbesondere junge Menschen, morgens joggen gehen, Fitnessstudios, Fitnesscenter, Schwimmbäder besuchen ... Menschen, die sich übermäßig um ihren Körper kümmern, führen in der Regel ein fehlerhaftes spirituelles Leben. Im Gegensatz dazu konzentriert sich das Christentum auf das Leben der Seele und des Geistes als einer höheren Macht. Der Körper ist der Diener der Seele. Einige heilige Väter verglichen den Körper mit einem Esel, auf dem eine Person die Straße entlang reitet. Der Esel muss gehorsam und robust sein, er muss gefüttert, aber nicht überfüttert werden. Denn wenn Sie ihn überfüttern, wird er sich hinlegen und einschlafen. Und wenn er im Gegenteil keine Portion Hafer bekommt, werden seine Beine nachgeben und er wird vor Schwäche auf die Straße fallen. So ungefähr sollten wir mit unserem Körper umgehen. Der Körper ist kein böses Prinzip, er ist ein Helfer, er ist ein Mitarbeiter unserer Seele. Wir vollbringen viele gute Taten durch den Körper. Deshalb identifiziert das Christentum den Körper nicht mit etwas Sündhaftem oder Hässlichem; nein, der Körper wird als das Haus der Seele bezeichnet, das Pflege erfordert. Ja, in der Antike konnten Heilige das Kreuz der Krankheit klaglos ertragen. Aber heute kann ein kranker Priester einfach nicht mehr dienen. Die Kirche braucht einen gesunden, starken Priester, der nicht zu spät zum Gottesdienst kommt und in der Lage ist, die ihm anvertraute Arbeit zu erfüllen. Besonders in unserer Zeit. Vor allem in einer so großen Stadt wie Moskau.

Wenn sich ein Mensch nicht körperlich betätigt, kann er sich von etwas mitreißen lassen, das seiner Seele schadet.

Sie glauben, dass übermäßige Aufmerksamkeit für den Körper schädlich für die Seele ist. Aber auch in orthodoxen Bildungseinrichtungen werden heute Fitnessräume eröffnet und Sportwettkämpfe ausgetragen. Ja, Sie selbst haben gerade gesagt, dass ein Priester körperlich stark und belastbar sein muss.

Lassen Sie mich nun meinen Standpunkt klarstellen. Wer Sport treibt, achtet neben der körperlichen Aktivität auch auf sein Aussehen, schöne Kleidung, richtige Ernährung und dergleichen. Können Sie sich vorstellen, wie viel Zeit, Mühe und Geld ein Mensch dafür aufwendet? Er erschafft einen Kult aus dem Körper. Und der Körperkult wird vom Christentum verurteilt. Niemand sagt, dass Sie sich nicht um Ihren Körper kümmern müssen. Müssen. Aber in Maßen. In jeder orthodoxen Bildungseinrichtung gibt es neben dem Studium auch Gehorsam und Anbetung. Und dennoch wird Zeit für den Sportunterricht eingeplant. Natürlich nicht auf Kosten der spirituellen Bildung. Ich bin davon überzeugt, dass ein Mensch, der sich nicht körperlich betätigt, von etwas mitgerissen werden kann, das seiner Seele schadet. Jetzt gibt es drei ernsthafte Gefahren – den Computer, leckeres Essen und Alkohol. Mit Hilfe dieser drei Mittel – Alkohol, Essen und Computer – entlädt und entspannt sich ein Mensch. Selten greift jemand zu einem Buch, selten geht jemand zum Training und selten besucht jemand Orte, an denen die Seele wirklich ruht. Ich bin gegen Essen, Alkohol und Computer als Antidepressiva.

- Fördert Sport Ihrer Meinung nach die spirituelle Entwicklung eines Menschen?

Eine direkte Verbindung gibt es hier nicht. Das spirituelle Wachstum eines Menschen wird durch ein korrektes, asketisches Leben beeinflusst. Im Christentum wurde diese Kultur – die Kultur des asketischen Lebens – über Jahrhunderte entwickelt und zur Perfektion gebracht. Sport wird in der Stadt benötigt. Und in ländlichen Kirchen und ländlichen Klöstern wird es durch korrekte, asketische Praxis ersetzt, wenn Sie Heu mähen, Vieh weiden lassen, den Garten bewässern, im Refektorium arbeiten, prosphorieren, wirtschaftliche, bauliche und alltägliche Probleme lösen und sich sogar verbeugen müssen Fasten einhalten. Da besteht wohl kein Bedarf an Sport.

Ein gesunder Geist gibt einem schwachen Körper Kraft

- Können wir sagen, dass ein gesunder Geist den Körper heilt?

Ich denke ja. Der Geist hat kolossale Energie. Weil unser Geist mit dem Geist Gottes verbunden ist. Wenn sich ein gesunder Geist wirklich mit Gott vereint hat, dann wird der Körper zu ihm hingezogen. Der Geist ist in der Lage, einen Körper – schwach, gebrechlich, krank, senil – mit außergewöhnlicher Kraft zu erfüllen. Und wir kennen solche Beispiele. Warum vollbrachten manchmal scheinbar schwache Menschen im Krieg Großes? Weil die Stimmung hoch war. Nehmen Sie zum Beispiel unseren Gottesdienst. Irgendeine Großmutter steht drei Stunden lang an einem Ort, wie eine Kerze, und ein zwanzigjähriger Typ, der aus dem Fitnessstudio kommt, stampft etwa fünfzehn Minuten lang herum und sagt: Oh, ich kann es nicht mehr, mein Rücken tut weh, meine Beine tun weh. Ein gesunder Geist gibt einem schwachen Körper Kraft, und das Fehlen eines Geistes kann jeden körperlich starken Menschen schwächen.

- Ist es möglich, eine Krankheit mit der Kraft des Geistes zu überwinden?

Die Krankheit ist von Gott gegeben, hier liegt alles in seiner Macht. Wenn uns die Krankheit zum Heil unserer Seelen dient, dann wird Gott sie uns überlassen. Indem Gott uns liebt, gibt er uns Krankheiten. Das ist schwer zu verstehen und zu akzeptieren, aber es ist wahr. Tatsache ist, dass Gott andere Absichten hat. Sie unterscheiden sich von unseren. Wir wollen gesund werden und nichts anderes. Und Gott braucht uns, um ewiges Leben zu erlangen. Manchmal hält eine Krankheit einen Menschen auf dem Weg der Sünde auf. Ein kranker Mensch ist zu vielen Dingen nicht mehr in der Lage. Aber nimm seine Krankheit weg, und Unzucht und Diebstahl können beginnen ...

Sport und Sport sind nur unsere Helfer beim Erreichen des wichtigsten und höchsten Ziels – der Erlösung der Seele

Gott stellt dem Menschen andere Aufgaben und Ziele als den Sieg bei den Olympischen Spielen

Manche Athleten beten um den Sieg, bevor sie an den Start gehen oder eine Minute vor Spielbeginn. Was denkst du darüber?

Ich würde ihnen raten, in den Tempel zu kommen und in Einsamkeit und fern von neugierigen Blicken zu beten. Niemand braucht ihr auffälliges Gebet.

Studien wurden in den USA durchgeführt. Es stellte sich heraus, dass 25 Prozent der Amerikaner glauben, dass der Ausgang eines Sportwettkampfs nicht von Menschen, sondern von Gott entschieden wird. Darüber hinaus sind die meisten Amerikaner zuversichtlich, dass ein Sportler, der an Gott glaubt, größere Gewinnchancen hat. Was sagen Sie dazu?

Gott stellt dem Menschen andere Aufgaben und Ziele als den Sieg bei Olympischen Spielen oder Meisterschaften. Letzteres ist in seinen Vorsehungen nicht enthalten. Aber ich möchte mit meinem Wort niemanden von sportlichen Aktivitäten abhalten. Andererseits wäre es für mich als Priester unangenehm, wie ein übermäßig eifriger Förderer von Leibeserziehung und Sport auszusehen. Sport und Sport sind nur unsere Helfer, um das wichtigste und höchste Ziel zu erreichen – das Heil der Seele.

Visitenkarte

Erzpriester Andrei Ovchinnikov ist Geistlicher der Christ-Erlöser-Kathedrale. Geboren in Moskau. Nach dem Abitur im Jahr 1987 trat er in das Staatliche Zentralinstitut für Körperkultur ein. Nach Abschluss seines ersten Jahres wurde er zur Armee eingezogen. Er diente bei den Luftlandetruppen. 1992 schloss er das Institut mit einem Abschluss als Wasserball-Trainer und -Lehrer ab. Seit November 1991 begann er als Lehrer am orthodoxen Gymnasium „Radonezh“ zu arbeiten. Er verband seine Lehrtätigkeit mit Gehorsam als Messdiener in der Kirche der Himmelfahrt des Herrn (Kleine Himmelfahrt) in Moskau. 1993 trat er in das Moskauer Theologische Seminar ein. 1996 schrieb er sich an der Moskauer Theologischen Akademie ein, die er mit dem Titel „Kandidat der Theologie“ abschloss. Thema der Dissertation: „Seelsorge des Erzpriesters Valentin Amfitheatrov.“ Nach seinem Abschluss an der Akademie wurde er zum Vollzeitpriester der Christ-Erlöser-Kathedrale ernannt und unterrichtete nebenbei am Nikolo-Ugresh-Seminar. Er ist Mitglied der Moskauer Disziplinarkommission. In der Christ-Erlöser-Kathedrale leitet er eine Sonntagsschulgruppe für Erwachsene. Verheiratet, hat 7 Kinder.

„Die Hölle und der Himmel sind im Himmel“, sagen die Fanatiker.
Ich schaute in mich hinein und wurde von der Lüge überzeugt:
Hölle und Himmel sind keine Kreise im Palast des Universums,
Hölle und Himmel sind zwei Hälften der Seele.

Omar Khayyam


Wer hat nicht den Ausdruck „ein gesunder Geist in einem gesunden Körper“ gehört? Es gibt wahrscheinlich keinen solchen Menschen auf der Welt ... Je weiter wir jedoch gehen, desto klarer wird, dass in Wirklichkeit alles genau das Gegenteil ist!

Nur ein gesunder Geist ermöglicht einen gesunden Körper. Und wenn Sie Ihre Freunde und auch sich selbst beobachten, wird Ihnen sofort klar, dass der Körper tatsächlich nur mit einem gesunden und fröhlichen Geist gesund sein kann!

Eine andere Aussage, dass alle Krankheiten durch Nerven verursacht werden, ist viel zutreffender. Und in der Tat hat wahrscheinlich jeder von Ihnen schon einmal mit dem Phänomen zu kämpfen gehabt, dass selbst eine gewöhnliche Grippe Sie in Phasen der Überlastung oder Depression am häufigsten niederschlägt, dass es zu Blutdrucksprüngen bei Schlafmangel oder nach Konflikten kommt, dass Verletzungen oder Schmerzen auftreten Die Beine treten zu einem Zeitpunkt auf, an dem Sie unbewusst einen wichtigen Schritt im Leben nicht tun möchten, und eine Gastritis oder ein Magengeschwür verschlimmert sich in einer Zeit der Ressentiments gegenüber einer anderen Person.

Wenn Sie den Zusammenhang zwischen Ihren Beschwerden und psychischen Ursachen beobachten, werden Sie einen eindeutigen Zusammenhang feststellen. Der psychische Zustand eines Menschen wirkt sich unmittelbar nicht nur auf seine Stimmung, sondern auch auf die schützenden Eigenschaften des Körpers aus. Als Folge einer anhaltenden Depression nehmen die Abwehrkräfte des Körpers ab, die Immunität sinkt, und eine Person wird zu einer leichten Beute für verschiedene Infektionen, und alte Wunden tauchen sofort auf. Auch ein nervöser, gereizter Zustand und ständige Anspannung haben den gleichen Effekt. Auch das lange Warten auf erwartete Beschwerden schwächt die Vitalität und Abwehrkräfte des Körpers.

Man kann oft beobachten, wie ein Mensch in schwierigen Lebensprüfungen resistent gegen alle ungünstigen Faktoren wird, unverwundbar gegen alle Infektionen und Krankheiten, aber sobald die Anspannung nachlässt, beginnt schon beim geringsten Luftzug eine Lungenentzündung oder eine andere schwere Krankheit.

Bei einer ernsthaften äußeren Gefahr kommt es zu einer maximalen Mobilisierung aller körpereigenen Abwehrkräfte, die einem Menschen die Möglichkeit gibt, mit den ihm widerfahrenen Widrigkeiten umzugehen und vorrangige Lebensaufgaben zu lösen. Nach Beendigung der kritischen Situation „entspannt“ sich der Körper und kann Krankheiten nicht mehr widerstehen, da alle Widerstandsressourcen erschöpft sind.

Deshalb sind langanhaltende kritische Situationen sehr gefährlich. Und es sind häusliche, berufliche oder persönliche Konflikte, die über einen längeren Zeitraum ungelöst bleiben und zu verschiedenen schweren Erkrankungen führen. Schwere chronische Krankheiten werden durch die Angewohnheit verursacht, aufgetretene Probleme ohne Lösungen stehen zu lassen, sondern nur passiv und ständig darüber nachzudenken, wütend zu werden, zu trauern, jedem auf der Welt die Schuld zu geben, sich über jeden zu empören, aber nicht über sich selbst, und die Lösung von zu verschieben Ihre Probleme an andere Menschen weitergeben.

Grundsätzlich gilt: Wer handelt, kann aus fast jeder Situation einen Ausweg finden. Dies impliziert jedoch eine ernsthafte Verantwortung für das eigene Leben, für das eigene Handeln. Nicht jeder Mensch traut sich, auch nur für seine Worte Verantwortung zu übernehmen – geschweige denn Taten... Nicht jeder kann konkrete und entscheidende Schritte unternehmen – auch wenn sie falsch sind. Ob sie wahr sind oder nicht, wird sich anhand der Ergebnisse erst nach einiger Zeit zeigen.

Aus Angst, einen Fehler zu machen, verlassen viele Menschen die Situation unkontrolliert, ziehen es vor, mit dem Strom zu schwimmen, während es ihnen gleichzeitig schwer fällt, die Situation innerlich zu erleben und sie auf die Ebene einer Tragödie zu erheben – aber mit einer solchen Passivität sie verschärfen das Problem nur. „Jedes Problem, das unbeachtet bleibt, neigt dazu, immer schlimmer zu werden“, heißt es in einem von Murphys Gesetzen …

Und am Ende verursachen die Menschen auf diese Weise, indem sie sich selbst „verdrehen“, viele gesundheitliche Probleme. Ein unaufmerksames Auge bemerkt diesen Zusammenhang nicht und „rätselt“ sich immer wieder über seinen schlechten Gesundheitszustand. So beginnt die Reise in einem Teufelskreis: psychische Probleme – Krankheit – krankheitsbedingter Stress – Verschlechterung des Gesundheitszustands – wieder Sorgen – der Gesundheitszustand verschlechtert sich noch mehr – und so weiter. Und sehr selten erkennt ein Mensch, dass die Ursache seiner Krankheiten und seines schlechten Gesundheitszustands genau ein psychologisches Problem ist, das er tief in die Tiefe getrieben hat, anstatt es eindeutig zu lösen und für immer zu vergessen. Viele Menschen verstehen das nicht, selbst wenn sie im Krankenhausbett liegen ... Dann beginnt eine weitere, schlimmere Runde des Teufelskreises – vom Krankenhaus nach Hause und dann wieder zurück ins Krankenhaus.

Was zu tun?

Wir werden das nächste Mal darüber reden.

Stellen Sie Ihre Fragen, erzählen Sie uns von Ihren Beobachtungen, wir werden dieses Thema anhand von Beispielen Ihrer Kommentare ausführlicher besprechen.

Ihre Ärztin Mara

Hieromonk Job (Gumerov)

Der geflügelte lateinische Ausdruck „Mens sana in corpore sano“ findet sich erstmals in der 10. Satire (Zeile 356) des römischen Dichters Juvenal (1. Jahrhundert n. Chr.).

Aus dem Kontext der Arbeit herausgenommen, erfuhr es eine falsche Interpretation: Die Gesundheit des Körpers wird als Voraussetzung für geistige Gesundheit verstanden. Der römische Dichter hat jedoch eine ganz andere Idee:

« Wir müssen für einen gesunden Geist in einem gesunden Körper beten.
Bitten Sie um einen fröhlichen Geist, der keine Angst vor dem Tod kennt,
Wer die Grenze seines Lebens als Geschenk der Natur betrachtet,
Das ist in der Lage, alle Schwierigkeiten zu ertragen,
Ein Geist, der nicht zum Zorn neigt und keine unvernünftigen Leidenschaften kennt,
Ich bevorzuge die Freude an der Arbeit des Herkules
Zum Gefühl der Liebe, der Feste und des Luxus von Sardanapalus».

Der erbauliche Gedanke kommt klar zum Ausdruck: Sorgen Sie mit einem gesunden Körper für Ihre geistige und geistige Gesundheit.

Anders als das gewöhnliche Bewusstsein betrachtet die christliche Anthropologie körperliche Gesundheit nicht als Voraussetzung für geistige und moralische Gesundheit. Es kann sowohl bei einem gesunden Körper als auch bei einem kranken Menschen auftreten. Spirituelle Stärke hängt vom richtigen Glauben und der Erfüllung der Gebote Gottes ab. Ist dies nicht der Fall, wirkt sich die Sünde nach und nach zerstörerisch auf den Körper aus. „Die Leiden des menschlichen Körpers sind die natürlichen Folgen von Naturschäden durch Sünde und Missbrauch des Körpers“ (St. Ignatius (Brianchaninov). Wenn ein Mensch ein sündiges Leben führt und nicht daran denkt, es zu verlassen, heilt der Herr ihn eine Seele mit Krankheiten. Darüber schreiben die heiligen Väter, und dies wird durch jahrhundertelange Erfahrung bestätigt.

„Manchmal ist es für Sünder besser, krank zu sein als gesund, wenn Krankheit zu ihrer Erlösung beiträgt. Denn Krankheit dämpft die angeborenen Impulse eines Menschen zum Bösen, und die Tatsache, dass ein Mensch das mit der Krankheit verbundene Leiden erträgt, macht ihn, als ob er eine Schuld für begangene Sünden begleichen würde, in der Lage, zuerst die Gesundheit der Seele und dann zu akzeptieren körperliche Gesundheit. Dies geschieht insbesondere dann, wenn der Kranke erkennt, dass die Gesundheit von Gott abhängt, das Unglück tapfer erträgt und im Glauben an Gott fällt und mit Taten, soweit seine Kräfte es zulassen, um Gnade bittet“ (St. Gregory Palamas)

„Die spirituelle Vernunft lehrt, dass Krankheiten und andere Leiden, die Gott den Menschen schickt, aus Gottes besonderer Barmherzigkeit stammen; Wie bittere Heilbehandlungen für Kranke tragen sie viel sicherer zu unserer Erlösung und unserem ewigen Wohlergehen bei als wundersame Heilungen“ (St. Ignatius (Brianchaninov).

Wenn der Herr sieht, dass die Torheit und die sündigen Neigungen eines Menschen ihn oft ins Unglück führen können, hält er ihn oft mit Hilfe von Krankheiten davon ab: „Es kommt vor, dass Gott andere mit Krankheiten vor Schwierigkeiten schützt, die sie nicht vermeiden könnten, wenn sie gesund wären.“ (Heiliger Theophan der Einsiedler).

Für einen Christen sind die Krankheiten (sowohl körperliche als auch geistige) der Menschen um ihn herum ein weites Feld der Kultivierung, um rettende Früchte zu erzielen: „Haben Sie an den Kranken gearbeitet? Gesegnetes Werk, denn auch hier gilt das tröstende Wort: „Ich war krank und besuchte mich“ (Heiliger Theophan der Einsiedler).

« In einem gesunden Körper ist ein gesunder Geist„Dieser Ausdruck bedeutet heute: Wenn ein Mensch seinen Körper gesund hält, behält er auch seine geistige Gesundheit. Der Satz ist jedoch aus dem Zusammenhang gerissen; tatsächlich war der Gedankengang des Autors völlig anders: „Wir müssen danach streben, sicherzustellen, dass in einem gesunden Körper ein gesunder Geist steckt“ – Juvenal (60-127).

In einer erweiterten Version:

„Wenn du um etwas bittest und den Heiligtümern Opfer darbringst,
Es gibt Innereien, Wurst, die ich aus einem weißen Schwein zubereitet habe, -
Wir müssen für einen gesunden Geist in einem gesunden Körper beten.
Bitten Sie um einen fröhlichen Geist, der keine Angst vor dem Tod kennt,
Wer die Grenze seines Lebens als Geschenk der Natur betrachtet,
Das ist in der Lage, alle Schwierigkeiten zu ertragen,
Ein Geist, der nicht zum Zorn neigt und keine unvernünftigen Leidenschaften kennt,
Ich bevorzuge die Freude an der Arbeit des Herkules
Das Gefühl der Liebe, der Feste und des Luxus von Sardanapal.“
Zehnte Satire von Juvenal

1 . Einer Version zufolge basieren diese Zeilen auf einem im antiken Rom bekannten Sprichwort:
« Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper kommt selten vor».

2 . Einer anderen Version zufolge stützte sich Juvenal auf Homers Antwort aus der Legende „Der Kampf zwischen Homer und Hesiod“ (VIII.-VII. Jahrhundert v. Chr.).
Hesiod – „Was ist das Beste?“
Homer - " Ein gesunder Geist in einem mutigen Körper»

3 . Juvenals Satz wurde populär, als er vom englischen Philosophen John Locke (1632–1704) und dem französischen Schriftsteller und Denker Jean Jacques Rousseau (1712–1778) wiederholt wurde:
« Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper – das ist eine kurze, aber vollständige Beschreibung eines glücklichen Zustands auf dieser Welt" - John Locke.

Alle Autoren gingen davon aus Ein gesunder Körper ist keine Garantie für einen gesunden Geist. Im Gegenteil, wir müssen nach dieser Harmonie streben, die in Wirklichkeit selten ist. — Enzyklopädisches Wörterbuch populärer Wörter und Ausdrücke, V. Serov.



 

Es könnte nützlich sein zu lesen: