نام خدای رود نیل در اساطیر مصر باستان. تمدن های گمشده

به گفته برخی از محققان، در مصر باستان پنج هزار خدا وجود داشته است. چنین تعداد زیادی از آنها به این دلیل است که هر یک از بسیاری از شهرهای محلی خدایان خود را داشتند. بنابراین، نباید از شباهت کارکردهای بسیاری از آنها تعجب کرد. در فهرست خود، تا آنجا که ممکن بود، ما سعی کردیم نه تنها توصیفی از این یا دیگری آسمانی ارائه دهیم، بلکه مرکزی را که او در آن بیشتر مورد احترام بود را نیز مشخص کنیم. علاوه بر خدایان، برخی از هیولاها، ارواح و موجودات جادویی. لیست کاراکترها را به ترتیب حروف الفبا نشان می دهد. نام برخی از خدایان به صورت لینک هایی طراحی شده است که منجر به مقالات مفصلی در مورد آنها می شود.

10 خدای برتر مصر باستان

آمات- یک هیولای وحشتناک با بدن و پاهای جلوی یک شیر، پاهای عقب اسب آبی و سر یک تمساح. در دریاچه آتشین پادشاهی زیرزمینی مردگان (دوات) زندگی می کرد و ارواح مردگانی را می بلعید که در دربار اوزیریس به عنوان ناعادل شناخته می شدند.

Apis- یک گاو نر سیاه با علائم خاص بر روی پوست و پیشانی، که در ممفیس و در سراسر مصر به عنوان تجسم زنده خدایان Ptah یا Osiris پرستش می شد. آپیس زنده در یک اتاق مخصوص - Apeion نگهداری می شد و متوفی به طور رسمی در قبرستان سراپئوم به خاک سپرده شد.

آپوپ (آپوفیس)- یک مار بزرگ، مظهر هرج و مرج، تاریکی و شر. او در دنیای زیرین زندگی می کند، جایی که هر روز پس از غروب خورشید، خدای خورشید Ra پایین می آید. آپپ با عجله به بارج راس می رود تا آن را ببلعد. خورشید و مدافعانش شبانه با آپوفیس می جنگند. مصریان باستان نیز خورشید گرفتگی را با تلاش مار برای بلعیدن Ra توضیح دادند.

آتن- خدای قرص خورشیدی (یا بهتر است بگوییم نور خورشید) که در اوایل دوران پادشاهی میانه ذکر شد و در جریان اصلاحات مذهبی فرعون آخناتون، خدای اصلی مصر را اعلام کرد. برخلاف اکثر نمایندگان پانتئون محلی، او نه به شکل "جانور-انسان"، بلکه به شکل یک دایره خورشیدی یا یک توپ به تصویر کشیده شد که از آن بازوهایی با کف دست به سمت زمین و مردم کشیده می شود. معنای اصلاح آخناتون ظاهراً عبارت بود از گذار از یک دین انضمامی-تصویری به یک دین فلسفی-انتزاعی. با آزار و شکنجه شدید پیروان عقاید سابق همراه بود و اندکی پس از مرگ آغازگر آن لغو شد.

آتوم- خدای خورشیدی مورد احترام در هلیوپولیس، که خود را از اقیانوس آشفته اصلی نون خلق کرد. در میان این اقیانوس، تپه ازلی زمین نیز برخاسته که تمام خشکی از آن سرچشمه گرفته است. آتوم پس از متوسل شدن به خودارضایی و بیرون ریختن دانه خود، اولین زوج الهی را ایجاد کرد - خدای شو و الهه Tefnut، که بقیه Ennead از آنها نشات گرفتند (به زیر مراجعه کنید). در دوران باستان، آتوم خدای اصلی خورشیدی هلیوپولیس بود، اما بعداً توسط Ra به پس‌زمینه رانده شد. Atum فقط به عنوان یک نماد مورد احترام قرار گرفت تنظیماتآفتاب.

باستت- الهه گربه از شهر Bubastis. عشق شخصیتی، زیبایی زنانه، باروری ، سرگرمی در معنای مذهبی بسیار نزدیک به الهه هاتور است که اغلب با او متحد می شد.

بس- (دیوها) شیاطین کوتوله پسند شخص با چهره زشت و پاهای کج. براونی های نوع عجیب و غریب. در مصر باستان، مجسمه‌های شیاطین رایج بود.

ماات- الهه حقیقت و عدالت جهانی، حامی اصول اخلاقی و قانونمندی استوار. به صورت زنی با پر شترمرغ بر سر به تصویر کشیده شده است. در حین محاکمه در پادشاهی مردگان، روح متوفی در یک ترازو قرار می‌گرفت و «پر ماات» در دیگری. روحی که معلوم شد از پر سنگین تر است، نالایق شناخته شد زندگی ابدیبا اوزیریس او توسط هیولای وحشتناک آمات بلعیده شد (به بالا مراجعه کنید).

مفدت- (روشن "دویدن سریع") الهه عدالت خشن، محافظ مکان های مقدس. این با سر یک یوزپلنگ یا به شکل ژن - حیوانی از خانواده viverrid به تصویر کشیده شد.

مرتسگر (Meritseger)- الهه مردگان در تبس. به صورت مار یا زنی با سر مار به تصویر کشیده شده است.

مسخنت- الهه زایمان که در شهر ابیدوس از شرافت خاصی برخوردار بود.

حداقل- خدایی که به عنوان بخشنده زندگی و باروری در شهر کوپتوس مورد احترام است. به شکل ایتیفالیک (با خصوصیات جنسی مردانه) به تصویر کشیده شده است. پرستش مینگ در دوره اولیه تاریخ مصر گسترده بود، اما پس از آن او قبل از گونه محلی خود تبانی - آمون - به پس زمینه رفت.

منویس- گاو نر سیاهی که در هلیوپولیس به عنوان خدا پرستش می شد. مرا به یاد ممفیس آپیس می اندازد.

Renenutet- الهه ای که در فیوم به عنوان حامی محصولات مورد احترام است. به شکل مار کبری به تصویر کشیده شده است. نپری، خدای غلات، پسر او به حساب می آمد.

سبیک- خدای تمساح واحه فیوم، جایی که یک دریاچه بزرگ وجود داشت. کارکردهای آن شامل مدیریت قلمرو آب و تضمین باروری زمین بود. گاهی او را به عنوان خدایی مهربان و نیکوکار می‌انگاشتند که در بیماری‌ها و مشکلات زندگی از او کمک می‌خواستند. گاهی اوقات - مانند یک دیو مهیب، دشمن Ra و Osiris.

سرکت (سلکت)- الهه مردگان در بخش غربی دلتای نیل. زنی با عقرب بر سر.

سخمت- (روشن - "توانا")، الهه ای با سر یک شیر و یک قرص خورشیدی بر روی آن، که تجسم گرما و گرمای سوزان خورشید است. همسر خدای Ptah. انتقام جوی وحشتناک، نابود کننده موجودات دشمن خدایان. قهرمان اسطوره در مورد نابودی مردم، که خدای Ra به دلیل فساد اخلاقی بشر به او سپرد. سخمت با چنان خشم مردم را کشت که حتی رع که تصمیم گرفت از قصد خود دست بکشد نتوانست جلوی او را بگیرد. سپس خدایان آبجو قرمز را در سراسر زمین ریختند که سخمت شروع به لیسیدن کرد و آن را با خون انسان اشتباه گرفت. از مسمومیت، ناچار مجبور شد کشتار خود را متوقف کند.

سشات- الهه نوشتن و شمارش، حامی کاتبان. خواهر یا دختر خدای توث. در هنگام به سلطنت رسیدن فرعون، او سالهای آینده سلطنت او را روی برگهای درخت نوشت. به صورت زنی با ستاره ای هفت پر بر سر به تصویر کشیده شده است. حیوان مقدس سشات پلنگ بود، بنابراین در پوست پلنگ نشان داده شد.

سوپدو- خدای "شاهین" که در قسمت شرقی دلتای نیل مورد احترام است. نزدیک به هوروس، با او همذات پنداری کرد.

تاتنن- یک خدای کتونی که در ممفیس همراه با پتاه مورد احترام قرار می گیرد و گاهی با او همذات پنداری می کند. نام او در لغت به معنای "زمین در حال ظهور (یعنی در حال ظهور)" است.

تاوارت- الهه ای از شهر Oxyrhynchus که به صورت اسب آبی به تصویر کشیده شده است. حامی تولد، زنان باردار و نوزادان. ارواح شیطانی را از خانه ها دور کنید.

تفنوت- الهه ای که همراه با همسرش، خدای شو، نمادی از فضای بین فلک و فلک بود. شو و تفنوت خدای زمین گب و الهه آسمان نوت را به دنیا آوردند.

ابزارک- الهه مار که حامی مصر سفلی (شمالی) محسوب می شود.

بالا- خدای مردگان با سر شغال، مورد احترام در شهر Assiut (Lykopolis). توسط ظاهرو معنی به شدت به آنوبیس شباهت داشت و به تدریج با او در یک تصویر ادغام شد.

ققنوس- پرنده ای جادویی با پرهای طلایی و قرمز که طبق افسانه های مصری هر 500 سال یک بار به شهر هلیوپولیس پرواز می کرد تا جسد پدر مرحومش را در معبد خورشید دفن کند. این روح خدای Ra را مجسم می کرد.

هاپی- خدای رودخانه نیل، حامی محصولات زراعی که از نشت آن تامین می شود. به صورت آبی یا به تصویر کشیده شده است رنگ سبز(رنگ آب نیل در فصول مختلف سال).

هاتور- الهه عشق، زیبایی، شادی و رقص، حامی زایمان و پرستاران، "گاو بهشتی". این نیروی وحشی و عنصری اشتیاق را به تصویر می‌کشید که می‌توانست اشکال بی‌رحمانه‌ای به خود بگیرد. در چنین تصویری لجام گسیخته، او اغلب با الهه شیر سِخمت شناخته می شد. با شاخ گاوی که داخل آن خورشید است به تصویر کشیده شده است.

حکمت- الهه رطوبت و باران. به شکل قورباغه به تصویر کشیده شده است.

خپری- یکی از سه خدای خورشیدی هلیوپولیس (اغلب به عنوان سه ویژگی یک موجود شناخته می شود). خورشید را مجسم کرد در هنگام طلوع آفتاب. دو نفر از "همکاران" او - آتوم (خورشید در غروب آفتاب) و Ra (خورشيد در تمام ساعات ديگر روز). با سر یک سوسک اسکاراب به تصویر کشیده شده است.

هرشف (هریشف)- خدای اصلی شهر هراکلوپولیس، جایی که او را به عنوان خالق جهان پرستش می کردند، "که چشم راستش خورشید است، سمت چپ ماه است و نفس همه چیز را زنده می کند."

خنوم- خدایی که در شهر اسنا به عنوان دمیورج مورد احترام است که جهان و مردم را بر چرخ سفال آفرید. با سر قوچ به تصویر کشیده شده است.

خونسو- خدای ماه در تبس. پسر خدای آمون موت به همراه آمون و مادرش سه گانه خدایان تبانی را تشکیل دادند. با هلال ماه و قرصی بر سر او به تصویر کشیده شده است.

مصر باستان و خدایان آن

هاپی خدای مهربان و سخاوتمند رود نیل، ارباب سیل هایی است که گل و لای حاصلخیز را به مزارع می آورد. او مراقب است که کرانه ها خشک نشوند، زمین های زراعی محصول فراوانی داشته باشند، و علفزارها علف ریز برای دام ها داشته باشند. بنابراین، هاپی یکی از محبوب ترین خدایان است و مصریان سپاسگزار به او افتخارات بزرگی می دهند.

خدای نیل شوهر الهه نخبت، حامی مصر علیا است. این مرد چاق سالخورده با شکم آویز چاق و سینه های زن است. او لباس کمر ماهیگیر پوشیده است و روی سرش گیاهان آبزی - اغلب پاپیروس - می پوشد. مجسمه‌های هاپی معمولاً آبی رنگ می‌شدند - رنگ آسمان و خدا یا سبز - رنگ طبیعت که پس از طغیان رود نیل دوباره زنده می‌شد.

گاهی اوقات دو هیپوستاز هاپی وجود دارد - خدایان شمال و جنوب نیل. در موردی که هاپی خدای نیل علیا در نظر گرفته می شود، او را در روسری از نیلوفرها و نیلوفرهای آبی به تصویر می کشند. هاپی با نون به عنوان تجسم شناخته می شود عنصر آبو با اوزیریس به عنوان خدای باروری.

رودخانه نیل در مصر باستان هاپی نیز نامیده می شود. مصریان به نیل و به سادگی - "رودخانه" یا "رود بزرگ" می گویند. منبع آن توسط مارها محافظت می شود. خدا هاپی در دره Gebel-Silsile در اولین تپه های رودخانه زندگی می کند.

سال شمسی و قمری. تولد بچه های آجیل

پس از خلقت جهان و تقسیم زمین و آسمان بر روی تخت زمینی که آغاز عصر طلایی بود، خداوند خدایان Ra درخشید. او در هلیوپولیس زندگی می‌کرد، شب‌ها در گل نیلوفر می‌خوابید و صبح به آسمان اوج می‌گرفت و به شکل شاهین بر فراز پادشاهی او پرواز می‌کرد. گاهی خیلی کم می شد و بعد خشکسالی شروع می شد. روز از نو و سال به سال همینطور بود.

در آن روزها، سال شمسی به اندازه سال قمری بود - 360. خدای توث، پروردگار زمان، سال را به سه قسمت تقسیم کرد و به هر یک از آنها نامی داد: فصل طوفان، فصل تیراندازی و فصل برداشت فصل ها به این ترتیب شکل گرفت.

سپس توث هر فصل را به چهار قسمت، هر فصل 30 روز تقسیم کرد و ماهها ظاهر شدند. اولین ماه سال، ماه اول آب بالا بود - ماه توث. از همان روز شروع شد انقلاب تابستانی. پس از آن ماههای باقیمانده: پائوفی، آتیر، هویاک، تیبی، مهیر، فامنوت، فارموتی، پاهون، پاینی، اپیفی و مسوری.

خدای خورشید بسیار حسود بود. رای با دانستن اینکه اگرچه شو به دستور او آسمان را از زمین جدا کرد، اما نات همچنان شب ها با گب زندگی می کند، از کوره در رفت و تمام 360 روز را نفرین کرد. سال خورشیدی: از این به بعد، نات در هیچ یک از روزها نمی توانست بچه به دنیا بیاورد.

الهه بهشتی در ناامیدی، توث را صدا زد و دعا کرد. در مورد کمک پس از شنیدن دعای نات، او قول داد که به او کمک کند.

اما چگونه قرار بود این وعده محقق شود؟ در حال حاضر کسی که، و او بهتر از هر کسی می دانست که هیچ کس. از خدایان، لغو نفرین تحمیل شده توسط خدای خورشید داده نشده است. هر گونه طلسم و جادوگری در برابر کلام راع ناتوان است. و آیا می توان جرات انجام چنین کاری را داشت - مخالفت با پروردگار؟ عصبانیت او وحشتناک است.

اما بیهوده نبود که توث به عنوان داناترین خدایان شناخته می شد: با این وجود پس از تفکر زیاد، او متوجه شد که چه باید بکند. اگر نتوان نفرین ها را حذف کرد، آنگاه فقط یک چیز باقی می ماند: ایجاد روزهای جدیدی که دیگر نفرین Ra در مورد آنها صدق نمی کند.

توث به شکل ایبیس برای بازدید از ماه پرواز کرد و او را برای تفریح به بازی سنه دعوت کرد. و به خاطر هیجان، برای جذاب تر کردن بازی. توث و ماه 1/72 از "نور" هر یک از 360 روز سال قمری را در معرض خطر قرار دادند. خدای خرد بدون مشکل پیروز شد و ماه خواه ناخواه مجبور شد تاوانش را بپردازد.

برد توث دقیقا 5 روز بود. او آنها را از ماه گرفت - از آن زمان سال قمریفقط 355 روز طول می کشد - و به سال شمسی اضافه می شود که از این پس برابر با 365 روز شد. وی 5 روز به دست آمده از ماه را «آنهایی که در طول سال» به دست آوردند، گفت: پنج روز عید نوروز در هیچ یک از ماه ها لحاظ نشده است.

تفاوت بین مدت سال تقویمی (30x12+5=365 روز) و سال نجومی خورشیدی (365 1/4 روز) در تقویم مصر باستان در نظر گرفته نشده است. بنابراین، هر 4 سال، آغاز سال تقویمی و بر این اساس، تاریخ های تقویم همه تعطیلات 1 روز، "پشت" سال شمسی جابه جا می شود. بنابراین، اولین روز از اولین ماه High Water مصادف با روز انقلاب تابستانی (22 ژوئن) و آغاز طلوع آب در رود نیل یک بار در سال 1460 (ژولیان، = 1461 سال میلادی) بود. در طول این چرخه، هر روز تقویمی 1 بار با هر یک از روزهای سال شمسی مصادف بود. تعطیلات بهار در پاییز، تعطیلات تابستان - در زمستان، و غیره در 238 قبل از میلاد سقوط کرد. پادشاه یونانمصر، بطلمیوس سوم با صدور فرمانی در مورد مقدمه، تلاش کرد تا تقویم و گاهشماری نجومی را مطابقت دهد. سال کبیسه، - اما این اصلاحات با مخالفت قاطع کشیشی روبرو شد و شکست خورد.

چنین تقویمی با سال "سرگردان" رسمی، اداری بود. همراه با آن یک تقویم "عامیانه" وجود داشت که در آن ماه ها. و روزها را با توجه به دوره های کشاورزی شمارش می کردند و تعطیلات را مطابق با آنها تعیین می کردند (بالا رفتن آب، شروع برداشت محصول، برداشت محصول و غیره). (اسامی فوق ماهها بر حسب جشنها و ارجاع به تقویم «عامیانه» آمده است). در تقویم رسمی، ماهها نامی نداشتند و با اعداد و رویداد های تاریخیتاریخ بر اساس سالهای سلطنت فرعون حاکم (مثلاً: "سال سلطنت اعلیحضرت ارباب دو سرزمین نبماطر - زنده باد، زنده باد و موفق! - دهم، شانزدهمین روز دوم ماه برداشت").

پنج روز جدید - "آنهایی که در سال هستند" - او بلافاصله به Ra تقدیم کرد: خدای خورشید لعنت نخواهد کرد، همانطور که قبلاً تمام 360 روز را نفرین کرده بود و روزهایی را که به خودش اختصاص داده بود! و البته خشم خود را پس از چنین هدیه سخاوتمندانه ای از طرف یک سوژه وفادار فرو می نشاند!

او در محاسبات خود فریب نمی خورد. خداوند او را بخشید و از این پس الهه آسمان می تواند در هر پنج روز عید نوروز یک فرزند به دنیا بیاورد. در روز اول اوزیریس، روز دوم هوروس بهدت، روز سوم ست، روز چهارم ایزیس و در روز پنجم نفتیس به دنیا آورد.

بدین ترتیب چهار نفر متولد شدند. خدای کوچکنه بزرگ فرزندان بهشت هستند. و در تمام سالهای بعدی، زمانی که روزهای آفریده شده توسط توث فرا رسید، نات ستاره هایی را به دنیا آورد.

پا و آپوپ مبارزه پا در برابر نیروهای تاریکی و تاریکی

وقتی راه بر تخت سلطنت می‌کرد، دشمن ابدی خورشید، مار غول پیکر Apep - یک هیولای شیطانی به طول 450 ذراع، به خدای خورشیدی حمله کرد تا او را سرنگون کند و او را نابود کند. راع وارد نبرد با مار شد. کشتار خونین تمام روز از طلوع فجر تا طلوع فجر ادامه یافت و سرانجام پروردگار هر چه هست پیروز شد و دشمن را شکست داد. اما Apep شرور کشته نشد: او به شدت مجروح شد، در رودخانه شیرجه زد و به سمت Duat رفت. از آن زمان، آپپ در زیر زمین زندگی می‌کند و هر شب به قایق ابدیت حمله می‌کند که از غرب به شرق از طریق Duat می‌گذرد.

دشمنان خدای خورشید اغلب به شکل اسب آبی و کروکودیل در می آیند. خدای خدایان باید هر از چند گاهی انبوهی از آنها را دفع کند تا از نظم و قانون جهانی محافظت کند. خدایان دیگر در این امر به او کمک می کنند: شو، اونوریس، خدای جنگجو مونتو، خور بهدتسکی - پسر را و نوت، الهه مافدت یوزپلنگ خورشیدی. آنها به همراه رای، تمساح غول پیکر ماگو را با سوراخ کردن با نیزه کشتند.

اما اغلب، نیروهای شیطانی و شیطانی که به دنبال نابودی خورشید هستند، به شکل مار به قایق ابدیت حمله می کنند. با این حال، رع و همراهانش همواره دشمنان خود را به زیر می کشند. یکی از شرورها - یک مار غول پیکر چند رنگ - Ra در زیر درخت چنار مقدس هلیوپولیس کشته شد و ظاهر گربه بزرگ را به خود گرفت.

و با این حال، در میان مارها، خدای خورشید نه تنها دشمنانی دارد. کبرا اورئوس خود دشمنان Ra را با پرتوهای سوزان خود نابود می کند. مار Mehen-ta از قایق ابدیت در طول سفر Ra از طریق Duat محافظت می کند. الهه مار مریت-سگر از مقبره های گورستان تبانی که فراعنه مرده در آن استراحت می کنند، محافظت می کند.
افسانه هورا بخدتسکی، خورشید بالدار
در سی و ششمین سال سلطنت زمینی را-خوراخته، خدای خورشید در نوبیا بود و لشکر بی باک او با او بود. در همین حال، در مصر، توطئه ای در حال بلوغ بود: شیاطین تاریکی، ناراضی از حکومت رع، برای شورش آماده می شدند. هوروس، پسر را و نات، حامی شهر بهدت، از این موضوع مطلع شد.

Ra در قایق خود حرکت کرد<...>و هوروس بهدت در قایق راه بود و به پدرش راهوراختا گفت:

دشمنان را می بینم که علیه ارباب توانا من توطئه می کنند!

خدای خورشید به هوروس دستور داد تا فوراً با توطئه گران وارد نبرد شود. گروه کر به شکل یک قرص خورشیدی بالدار درآمد، به آسمان رفت و اردوگاه دشمن را از بالا یافت. او برای نبرد آماده شد، فریاد جنگی بر زبان آورد و چنان سریع بر شیاطین تاریکی افتاد، چنان بر آنها خشمگین شد که فوراً کل گروه را کشت و حتی یک سر هم زنده نماند.

هوروس پیروز به قایق پدرش بازگشت و را-هوراخته و دخترش آستارت، الهه جنگجو و حامی ارابه های جنگی را به میدان جنگ دعوت کرد تا دشمنان شکست خورده را تحسین کنند. و اعلیحضرت رفت.

ارباب جهان و همراهانش برای مدت طولانی در دره پر از اجساد فکر کردند. پس از لذت بردن از این منظره، رای به توث گفت:

یعنی دشمنان من مجازات می شوند و به همین دلیل این منطقه از این به بعد Edgbo نامیده می شود!

اما همه دشمنان Ra توسط هوروس در سرزمین مصر نابود نشدند. هنوز بسیاری از کسانی هستند که علیه حاکمیت توطئه کردند. همه آنها تبدیل به تمساح و اسب آبی شدند، به آب های هاپی پناه بردند و از آنجا، از یک کمین، دوباره به قایق مقدس حمله کردند. سپس گروه سرود بخدت با یارانش آمدند که مانند زوبین از او پیروی کردند.<...>آنها به کروکودیل ها و اسب آبی ها ضربه زدند و 651 دشمن را به یکباره بردند.

پس از این پیروزی درخشان، که قبلاً دومین پیروزی متوالی بود، هوروس دوباره به شکل یک قرص خورشیدی بالدار درآمد و بر روی کمان قایق ابدیت نشست و نهبت و وادجت را به عنوان دو دشمن اورئی و ترسناک با خود برد. قایق خورشیدی ارتش دشمن را که به پرواز تبدیل شده بود، در سرتاسر مصر، از پایین تا بالا تعقیب کرد و هوروس پیروزی های بیشتری را در شهرهای مختلف به دست آورد. خونین ترین نبرد آخرین نبرد بود - در نوم مرت. گروه بهدت قتل عام بزرگی در میان (شیاطین) به راه انداختند و 381 اسیر را بردند و در برابر قایق راع کشتند.

سپس هوروس توسط خود ارباب شیاطین - ست - مورد حمله قرار گرفت. یک ساعت تمام دعوا کردند. و گروه کر بهدت دوباره پیروز شد: ست را گرفت، او را به زنجیر بست، پاهایش را به امتداد (نام مرت) کشید و نیزه اش را در سر و پشتش فرو کرد. اما Elodey با این وجود فرار کرد: او به مار خروشان تبدیل شد و در این شهر (Meret) وارد زمین شد و دیگر دیده نشد.

پس از پیروزی نهایی بر نیروهای شیطانی، را-هوراخته به توث دستور داد که یک قرص خورشیدی بالدار را در تمام معابد مصر قرار دهد - به عنوان خاطره ای از سوء استفاده های هوروس.

افسانه نابودی مردم

نه تنها شیاطین جرات مخالفت با خدای بزرگ خورشیدی را داشتند. هنگامی که رع با موفقیت سلطنت کرد، سرانجام پیر شد، فرسوده شد و قدرت او ضعیف شد. بدنش نقره شد، اندامش طلا شد، موهایش لاجورد واقعی شد، مردم علیه خدای خورشید اسلحه گرفتند. رع پس از اطلاع از شورشی که مردم مصر برنامه ریزی کرده بودند، همراهان خود را فراخواند و به خدایان دستور داد:

بگذار چشم من اینجا ظاهر شود - الهه هاتور. همچنین شو، تفنوت، گب و نات را به همراه پدران و مادرانی که در هنگام استراحت در نون با من بودند و همچنین خود نون را صدا کن. فقط نگاه کن، مخفیانه بیاور تا مردم نبینند. بگذارید بیایند و به ما بگویند که چگونه با شورشیان برخورد کنیم.

خدایان بلافاصله خواست ارباب خود را اجرا کردند. به زودی نون، شو، تفنوت، گب و نات به ندای را به تالار بزرگ - کاخ زمینی خدای خورشیدی - آمدند. با ديدن رع بر تخت نشسته، بر پاي عرش سجده كردند. نون پرسید:

به من بگو، آقا، چه اتفاقی افتاده است؟

پسرم را، پیرمرد خردمند نون پاسخ داد. - پسرم رع، خدایی بزرگتر از کسانی که او را آفریدند و آفریدند! تاج و تخت تو قوی است و ترس از تو بسیار است - چشم تو بر کسانی باشد که تو را آزرده اند!

براستی! خدایان دیگر موافقت کردند. - هیچ چشم دیگری وجود ندارد که جلوی او باشد و مانع او شود. هنگامی که به شکل هاثور فرود می آید (یعنی هیچ نیرویی در جهان وجود ندارد که بتواند در برابر قدرت چشم شما به شکل هاتور مقاومت کند).

نصیحت شما خوب است - را پس از فکر کردن، گفت و با چشم خورشید به مردم نگاه کرد و پرتوهای سوزان اوره ها را به اردوگاه آنها هدایت کرد. اما مردم برای این کار آماده بودند و توانستند خود را پشت سر خود پنهان کنند کوه بلند، در بیابان - بنابراین اشعه ها هیچ آسیبی به آنها نمی رساند. سپس خدای خورشید به چشم خود به شکل هاتور دستور داد تا به صحرا برود و افراد گستاخ و سرکش را به شدت مجازات کند.

هاثور اوکو به شکل یک شیر زن درآمد و نام سوخمت را گرفت. او به صحرا رفت، مردم را جستجو کرد و به محض دیدن آنها، به شدت غرش کرد. خز روی گردنش سیخ شد و درخششی تشنه به خون در چشمانش جرقه زد. هاثور-سوخمت پر از خشم به مردم هجوم آورد و شروع به عذاب بی رحمانه آنها کرد و یکی پس از دیگری کشتار کرد و صحرا را با خون آبیاری کرد و تکه های گوشت را در اطراف خود پراکنده کرد.

رای با تصمیم به اینکه مردم قبلاً به اندازه کافی مجازات شده اند و از این پس دیگر جرأت نخواهند کرد از خدای خورشید غرغر کنند، حتی کمتر علیه او شورش کنند، به دخترش گفت:

شما قبلاً کاری را که من برای شما فرستادم انجام داده اید. برای کشتن آنها کافی است! با خیال راحت برو

اما الهه مهیب به حرف پدرش گوش نداد. نیش های خون آلودش را برهنه کرد و در پاسخ به فرمانروای جهان به شدت غرید:

من به مردم تسلط دارم و در دلم شیرین است! من می خواهم همه آنها را نابود کنم، می خواهم سیر خود را از خون این آشوبگران سرکش در برابر خدایان بنوشم!

خدای حکیم خورشیدی مخالفت کرد من به عنوان یک پادشاه در نابودی آنها بر آنها قوی هستم (یعنی من پادشاه هستم و تنها من حق دارم که آنها را از بین ببرند یا نه). - مردم را به حال خود رها کنید. آنها قبلاً به اندازه کافی مجازات شده اند.

اما هاثور-سوخمت سرسخت نمی خواست به سخنان پدرش توجه کند. او واقعا از کشتن مردم و نوشیدن خون آنها لذت می برد. عطش انتقام و هیجان شکار، صدای عقل را در او فرو برد. شیر وحشی دوباره به مردم حمله کرد. مردم با وحشت از رودخانه بزرگ فرار کردند و الهه آنها را تعقیب کرد و بی رحمانه آنها را کشت.

راه نیز با دیدن اینکه هاتور چه قتل عام مرتکب شده بود، وحشت کرد. خشم او نسبت به مردم بالاخره گذشت. خدای خورشید گروهش را صدا زد:

مرا پیام رسان های تندرو صدا کن تا چون سایه تن هجوم آورند! او دستور داد

بلافاصله رسولان را به حضور رع آوردند. خدای خورشید گفت:

به جزیره Elephaptipu بروید و تا می توانید برای من دیدی قرمز بیاورید.

قاصدها دیدی را تحویل دادند. بلافاصله راع با همراهی خود به هلیونول رفت. در آنجا آسیابانی پیدا کرد و به او دستور داد که سنگ سرخ را پودر کند و به کنیزانش دستور داد که جو را آسیاب کنند و آبجو دم کنند.

وقتی آبجو آماده شد، بندگان خدای خورشید هفت هزار ظرف را با آن پر کردند و پودر دیدی قرمز خرد شده را در آبجو مخلوط کردند. نتیجه نوشیدنی بود که از نظر رنگ بسیار شبیه به خون بود.

آه، چقدر زیباست، [زیرا] من مردم را [به این وسیله] نجات خواهم داد! فریاد زد پروردگار هر چه هست. - خدایا! کشتی ها را بردارید، آنها را به جایی ببرید که او مردم را کشت. این آبجو رنگی را در مزارع دره رودخانه بریزید. فرمان رع بلافاصله اجرا شد. صبح آمده است. هاثور به شکل سوخمت آمد، به اطراف محل کشتار دیروز نگاه کرد و با دیدن انبوه گودال های قرمز خونی، خوشحال شد. الهه خشن که تشنگی برای قتل گرفتار شده بود به نوشیدن خون خیالی شتافت. آبجو به ذائقه او بود. آنقدر روی او کتک زد و آنقدر هول کرد که چشمانش کدر شد و دیگر نمی توانست بین مردم تمایز قائل شود. سپس راع نزدیک دخترش شد و گفت.

...

نام خدای نیل - هاپی - معمولاً در پانتئون خدایان بزرگ مصر گنجانده نمی شود. اما این بدان معنا نیست که او در میان مصریان باستان از احترام و افتخار خاصی برخوردار نبود. دلیل چنین بی توجهی به هاپی ظاهراً با این واقعیت توضیح داده می شود که محققان تقریباً به طور انحصاری متون و نقاشی های مربوط به آیین تشییع جنازه را در اختیار دارند و نیل با زندگی زمینی شناسایی شده است.
پیش از این، صحبت از اوزیریس، ما در تصویر او بر ادغام ویژگی های خدا و انسان تأکید کردیم. علاوه بر این، اوزیریس ارباب پادشاهی مردگان بود و در این مقام با حامی مرده آنوبیس - خدایی به شکل شغال یا با سر شغال (سگ) همراه بود. ما نباید تجسم دیگری از اوزیریس را فراموش کنیم - به عنوان یک خدای در حال مرگ و رستاخیز. و اگر آنوبیس در میان مردگان همنشین او بود، پس در میان زندگان با نیل الهی مقایسه می شد
هاپی به عنوان خدای نیل، رطوبت بخش، حامی برداشت مورد احترام بود. او نه تنها یک بدن طبیعی قدرتمند، بلکه یک خدای کیهانی، محصول راهبه اولیه بود. مرکز فرقه او منطقه رپیدس - تنگه Gebel-Silsile و جزیره Elephantine بود. در اینجا او معمولاً به صورت مردی با سر قوچ به تصویر کشیده می شود. با این حال، او در مصر علیا و سفلی نیز پرستش می شد. نمادهای آنها - به ترتیب نیلوفر آبی و پاپیروس - از ویژگی های او بودند.
هاپی اغلب به عنوان یک مرد چاق بزرگ با شکم بزرگ عمل می کرد سینه زن، با تاج پاپیروسی بر سر و با ظروف پر از آب در دستانش.
او، همانطور که عموماً مشخصه پانتئون مصر است، با خدایان دیگر «آمون، اوزیریس، اما اغلب باسبک، خدای آب و سیلاب های رود نیل. محبوبیت Se-bek به ویژه در دلتای نیل که مملو از کروکودیل ها بود بسیار زیاد بود، بنابراین این خدا به عنوان مردی با سر تمساح به تصویر کشیده شد. درست است، گاهی اوقات سبک به عنوان یک خدای دشمن با را و اوزیریس، به عنوان نماینده عمل می کرد نیروهای تاریکبد اما چنین تضادهایی باعث ناراحتی مصری ها نمی شد که می دانستند چگونه تشخیص دهند شخصیت های اساطیریاز اشیاء واقعی
در این زمینه باید به یک خدای دیگر اشاره کرد - خنوم که نگهبان سرچشمه های رود نیل و خدای باروری (سر قوچ) به شمار می رفت. اعتقاد بر این بود که او بر سرنوشت انسان قدرت دارد، و این تعجب آور نیست، با توجه به اینکه چقدر آب های نیل و سیلاب های سالانه آن، بارور کردن مزارع با گل و لای حاصلخیز، برای رفاه مصریان معنی زیادی دارد.
این واقعیت که نیل و گل و لای آن تضمینی برای پایداری زندگی در دره نیل است (و همچنین، ما اضافه می کنیم، ثبات فوق العاده تمدن مصر، که کاهش فاجعه بار خاک را تجربه نکرد)، مصری ها به خوبی درک کردند. خیلی وقت پیش. این امر به ویژه توسط سرود نیل، که قطعاتی از آن در زیر آورده شده است، گواه است:
جلال بر تو ای نیل که از زمین بیرون آمدی
برای احیای مصر.
آبیاری مزارع ایجاد شده توسط Ra
برای زنده کردن همه حیوانات
پر کردن صحرا، بیگانه با آب.
شبنمش از بهشت نازل می شود...
اگر تردید کند، نفسش قطع می شود
و مردم فقیرتر می شوند.
اگر عصبانی باشد، مشکل سراسر کشور است،
بزرگ و کوچک فقیرتر می شوند.
و او برمی خیزد - و زمین شاد می شود،
و همه موجودات زنده خوشحال هستند.
پشت همه از خنده می لرزد
هر دندان به سختی می جود. "
نان آور، سرشار از غذا،
خالق همه چیز زیبا.
پر کردن انبارها، گسترش سطل ها،
مراقبت از فقرا هم
تولید درخت به میل هر کسی،
و هیچ کمبودی در آنها وجود ندارد.
آنها نمی دانند او اهل کجاست
و غارهای آن را در کتب آسمانی نیافتند.
جوانان و فرزندان شما شاد می شوند
و مانند یک پادشاه به شما سلام می کنند.
ثابت در گمرک
رو به جنوب و شمال.
نور از تاریکی!
چاق برای گاوش!
قدرتی که همه چیز را می آفریند
و هیچ کس در غفلت از آن زندگی نمی کند.
در این سرود، نیل نه چندان در کسوت یک خدا، که به عنوان یک خلقت بزرگ از طبیعت ظاهر می شود (به هر حال، این رودخانه طولانی ترین رودخانه در جهان است). در پس برخی چرخش های شاعرانه اشاراتی وجود دارد پدیده های طبیعی. پس تعبیر «اگر درنگ کند» به معنای تأخیر در سیل نیل است و خشم نیل آن طور که می توان تصور کرد با سیلاب های قدرتمند آن همراه نیست، بلکه برعکس، با افزایش کم آب همراه است. ، که به عنوان مجازاتی برای مردم تلقی می شد.
هنگامی که سیل نیل به طلوع خورشید تشبیه می شود، رودخانه مانند جسم بهشتی حیات بخش می شود. «ثبات در آداب و رسوم» رود نیل (سیلاب های آن) و این واقعیت که به لطف آن، غذای فراوانی برای دام ها وجود دارد، به درستی قابل ستایش است.
توجه ویژهشایسته اشاره به فراوانی درختان است. به احتمال زیاد، در آن روزها دره نیل از نظر نخلستان یا حتی فقیر نبود جنگل ها. با توسعه کشتیرانی و سپس ساخت و سازهای تاریخی، جنگل های دره نیل شروع به از بین رفتن کردند و در همان زمان شروع بیابان ها آغاز شد. و تنها سیلاب های منظم رود نیل، تمدن مصر را از بلعیده شدن توسط صحرا نجات داد، همانطور که در مورد فرهنگ های ماقبل تاریخ آن منطقه غول پیکر، که اکنون بزرگترین صحرای جهان است، صادق است.

بدون رود نیل، مصر یک بیابان بی جان خواهد بود. مصری ها این را به خوبی درک کردند، بنابراین، با احترام عمیق، هم با خود رودخانه و هم با خدایی که آن را تجسم می کرد رفتار کردند. خدای هاپی مسئول رود نیل بود.

رود نیل نقش مهمی در زندگی مصر داشت. بنابراین، جای تعجب نیست که از نظر مصریان، خدای نیل بسیاری از کارکردهای مفید را انجام می داد. اول از همه، او قدیس حامی برداشت بود. طغیان سالانه رود نیل که منجر به تولید گل و لای حاصلخیز می شد، آمدن هاپی در نظر گرفته شد.

مصریان بر این باور بودند که به لطف تلاش های این خدا، کرانه ها خشک نشدند، مزارع برداشت سخاوتمندانه داشتند و علف های سرسبز در چمنزارها رشد کردند. این هاپی بود که خالق غلات به حساب می آمد. او همچنین کیهان را در تعادل نگه داشت.

هاپی عناوین افتخاری زیادی داشت. او را "پدر خدایان"، "حاکم ماهی ها و پرندگان مرداب"، "حاکم رودخانه" می نامیدند. اطلاعات کمی در مورد ریشه نام هاپی وجود دارد. طبق یک نسخه، در زمان های قدیم این نام رودخانه نیل بود.

بر خلاف بسیاری از نمایندگان پانتئون مصر، هاپی خدایی سخاوتمند و مهربان در نظر گرفته می شد. این نماد فراوانی، ثروت، رفاه و باروری بود. نامیدن یک فرد "ثروتمند به عنوان هاپی" به معنای شناخت نفوذ، ثروت و قدرت او بود.

طبق افسانه ها، این خدا از اقیانوس اولیه نون برخاسته است. همسر خدای نیل حامی زمین بود. در مصر علیا این نقش را الهه نخبت و در مصر سفلی الهه واجیت بازی می کرد.

خدا چگونه به تصویر کشیده شد؟

معمولا هاپی به عنوان یک مرد چاق با شکم بزرگ و سینه افتاده به تصویر کشیده می شد. این ویژگی ها نشان دهنده باروری رود نیل بود. سر این خدای مصری با گیاه آب تزئین شده بود. تنها لباس خدا کمربند بود. در دستانش ظرفی از آب گرفته بود.

هاپی چندین تجسم داشت. به عنوان مثال، اگر او به عنوان خدای نیل علیا عمل می کرد، او را در روسری از نیلوفرها و نیلوفرهای آبی به تصویر می کشید. در مصر پایین، هاپی با تصاویر قورباغه و پاپیروس تزئین شده بود. رنگ هایش آبی و سبز بود. هنرمندان با سایه های نامگذاری شده، پوست خدا را نقاشی کردند و بدین ترتیب به رنگ آب رودخانه اشاره کردند.

در طول سلطنت سلسله نوزدهم در مصر باستان، هاپی شروع به طراحی به شکل یک جفت کرد. بدین ترتیب ارتباط مصر علیا و سفلی مورد تأکید قرار گرفت. از آنجایی که این نماد دارای رنگ و بوی سیاسی بود، معمولاً روی تخت فرعون به تصویر کشیده می شد.

هنرمندان یونانی نیز ایده خود را از هاپی داشتند. آنها او را مردی درشت اندام با ریش و فر نشان دادند. این خدا توسط 16 کودک احاطه شده بود. 16 ذراع بود که سطح آب نیل معمولاً در هنگام سیل بالا می رفت. یکی از این تصاویر در معبد اقصر قابل مشاهده است. این نقش برجسته زیبا روی تخت مجسمه رامسس دوم قرار گرفته است.

هاپی چگونه مورد احترام بود؟

تنگه Gebel-Silsile که در اولین تپه های رود نیل قرار دارد، محل زندگی خدا محسوب می شد. در نزدیکی این مکان جزیره الفانتین قرار دارد. در زمان های قدیم، در اینجا بود که مرکز فرقه هاپی قرار داشت.

برای اطمینان از طغیان سالانه پایدار نیل، کاهنان مراسم ویژه ای را انجام می دادند. کمک های ارزشمندی توسط "نیلومتر" به آنها ارائه شد - یک دستگاه اندازه گیری که به شما امکان می دهد سطح آب ورودی را پیش بینی کنید. در مصر باستان، دین اغلب با علم همراه بود.

هاپی اغلب در سرودها جشن گرفته می شد. تعطیلات او را روز طغیان رود نیل می دانستند. فرعون در این جشن ها شرکت فعال داشت. در طول این جشن، هزاران قربانی در قالب ظروف پر از روغن، شراب یا شیر انجام می شد. آنها را با آرزوی سالی پربار به رودخانه انداختند.

که در اساطیر مصرپیدا کردن شخصیت مثبت تر از هاپی سخت است. شاید به همین دلیل است که او عملاً برای مدرن ناشناخته است فرهنگ عامهطرفداری از "افراد بد".

پیش از این، صحبت از اوزیریس، ما در تصویر او بر ادغام ویژگی های خدا و انسان تأکید کردیم. علاوه بر این، اوزیریس ارباب پادشاهی مردگان بود و در این مقام با حامی مرده آنوبیس - خدایی به شکل شغال یا با سر شغال (سگ) همراه بود. ما نباید تجسم دیگری از اوزیریس را فراموش کنیم - به عنوان یک خدای در حال مرگ و رستاخیز. و اگر آنوبیس در میان مردگان همنشین او بود، پس در میان زندگان با نیل الهی مقایسه می شد.

هاپی به عنوان خدای نیل، رطوبت بخش، حامی برداشت مورد احترام بود. او نه تنها یک بدن طبیعی قدرتمند، بلکه یک خدای کیهانی، محصول راهبه اولیه بود. مرکز فرقه او منطقه رپیدس - تنگه Gebel-Silsile و جزیره Elephantine بود. در اینجا او معمولاً به صورت مردی با سر قوچ به تصویر کشیده می شود. با این حال، او در مصر علیا و سفلی نیز پرستش می شد. نمادهای آنها - به ترتیب نیلوفر آبی و پاپیروس - از ویژگی های او بودند.

هاپی اغلب به شکل یک مرد چاق بزرگ با شکم بزرگ و سینه های زن، با یک تاج از پاپیروس روی سر و با رگ های پر از آب در دستانش ظاهر می شود.

او، همانطور که عموماً مشخصه پانتئون مصر است، با دیگر خدایان آمون، اوزیریس، اما اغلب با سبِک، خدای آب و سیل‌های رود نیل شناخته می‌شد. محبوبیت Se-bek به ویژه در دلتای نیل که مملو از کروکودیل ها بود بسیار زیاد بود، بنابراین این خدا به عنوان مردی با سر تمساح به تصویر کشیده شد. درست است، گاهی اوقات سبک به عنوان یک خدای خصمانه با را و اوزیریس، به عنوان نماینده نیروهای تاریک شیطان عمل می کرد. اما چنین تضادهایی برای مصریان که می دانستند چگونه شخصیت های اساطیری را از اشیاء واقعی تشخیص دهند، آزار نمی داد.

در این زمینه باید به یک خدای دیگر اشاره کرد - خنوم که نگهبان سرچشمه های رود نیل و خدای باروری (سر قوچ) به شمار می رفت. اعتقاد بر این بود که او بر سرنوشت انسان قدرت دارد، و این تعجب آور نیست، با توجه به اینکه چقدر آب های نیل و سیلاب های سالانه آن، بارور کردن مزارع با گل و لای حاصلخیز، برای رفاه مصریان معنی زیادی دارد.

این واقعیت که نیل و گل و لای آن تضمینی برای پایداری زندگی در دره نیل است (و همچنین، ما اضافه می کنیم، ثبات فوق العاده تمدن مصر، که کاهش فاجعه بار خاک را تجربه نکرد)، مصری ها به خوبی درک کردند. خیلی وقت پیش. این امر به ویژه توسط سرود نیل، که قطعاتی از آن در زیر آورده شده است، گواه است:

جلال بر تو ای نیل که از زمین بیرون آمدی

برای احیای مصر.

آبیاری مزارع ایجاد شده توسط Ra

برای زنده کردن همه حیوانات

پر کردن صحرا، بیگانه با آب.

شبنمش از بهشت نازل می شود...

اگر تردید کند، نفسش قطع می شود

و مردم فقیرتر می شوند.

اگر عصبانی باشد، مشکل سراسر کشور است،

بزرگ و کوچک فقیرتر می شوند.

و او برمی خیزد - و زمین شاد می شود،

و همه موجودات زنده خوشحال هستند.

پشت همه از خنده می لرزد

هر دندان به سختی می جود.

نان آور، سرشار از غذا،

خالق همه چیز زیبا.

پر کردن انبارها، گسترش سطل ها،

مراقبت از فقرا هم

تولید درخت به میل هر کسی،

و هیچ کمبودی در آنها وجود ندارد.

آنها نمی دانند او اهل کجاست

و غارهای آن را در کتب آسمانی نیافتند.

جوانان و فرزندان شما شاد می شوند

و مانند یک پادشاه به شما سلام می کنند.

ثابت در گمرک

رو به جنوب و شمال.

نور از تاریکی!

چاق برای گاوش!

قدرتی که همه چیز را می آفریند

و هیچ کس در غفلت از آن زندگی نمی کند.

در این سرود، نیل نه چندان در کسوت یک خدا، که به عنوان یک خلقت بزرگ از طبیعت ظاهر می شود (به هر حال، این رودخانه طولانی ترین رودخانه در جهان است). در پس برخی چرخش های شاعرانه اشاراتی به پدیده های طبیعی وجود دارد. پس تعبیر «اگر درنگ کند» به معنای تأخیر در سیل نیل است و خشم نیل آن طور که می توان تصور کرد با سیلاب های قدرتمند آن همراه نیست، بلکه برعکس، با افزایش کم آب همراه است. ، که به عنوان مجازاتی برای مردم تلقی می شد.

هنگامی که سیل نیل به طلوع خورشید تشبیه می شود، رودخانه مانند جسم بهشتی حیات بخش می شود. «ثابت در عادات» رود نیل (سیلاب های آن) و این واقعیت که به لطف آن، غذای فراوانی برای گاوها وجود دارد، به درستی قابل ستایش است.

نکته قابل توجه اشاره به فراوانی درختان است. به احتمال زیاد در آن روزها دره نیل از نظر نخلستان یا حتی جنگل فقیر نبود. با توسعه کشتیرانی و سپس ساخت و سازهای تاریخی، جنگل های دره نیل شروع به از بین رفتن کردند و در همان زمان شروع بیابان ها آغاز شد. و تنها سیلاب های منظم رود نیل، تمدن مصر را از بلعیده شدن توسط صحرا نجات داد، همانطور که در مورد فرهنگ های ماقبل تاریخ آن منطقه غول پیکر، که اکنون بزرگترین صحرای جهان است، صادق است.

شاید خواندن آن مفید باشد: