مراسم نامگذاری نام های اسلاوی مرد و زن و معنای آنها

امروزه ورود کودک به بزرگسالی معمولاً به تأخیر افتاده است؛ پسران و دختران مدت‌هاست که کودک محسوب می‌شوند. برای اسلاوها همه چیز متفاوت بود. بچه ها قبل از چه زمانی مستقل شدند؟ خروج به زندگی مستقل مصادف با مراسم نامگذاری بود. چطور گذشت؟ بیایید با هم بفهمیم

در سنت اسلاو، نامی که در بدو تولد به کودک داده می شد، فقط برای سال های اول زندگی اهمیت داشت و حتی در آن زمان نیز نام مستعار بود. تا سنی مشخص بین دختر و پسر فرقی نمی گذاشتند و بچه را «کودک» می خواندند. اما پس از آن، زمانی که طبیعت آسیب های خود را گرفت، کودکان از قبل جنسیت خود را به دست آوردند، بالغ شدند و مسئول اعمال خود بودند. در این زمان بود که اجداد ما مراسم «نامگذاری» را انجام دادند. نامگذاری در سن نه سالگی برای کودکی که توانایی های جادویی نشان داد، در دوازده سالگی - توانایی های نظامی، و در شانزده سالگی - توانایی های کار صلح آمیز انجام شد. بیایید به نام نگاه کنیم و بفهمیم که پس از چنین مراسمی به آن شخص یک نام داده شد. اسلاوها به این موضوع بسیار جدی برخورد کردند، زیرا نام نه تنها سرنوشت یک فرد، بلکه طلسم او نیز است.

چگونه نام کودک را انتخاب کردید؟

مراسم نامگذاری به این صورت انجام شد: کشیش کودک را به حالت مراقبه-کودز معرفی کرد تا بتواند به طور مستقل هدف زندگی خود را تعیین کند. مغ همچنین به حالت خلسه رفت تا به کودک کمک کند آنچه را که می بیند به درستی درک کند؛ به نظر می رسید که او را در این «سفرها» دنبال می کند. در پایان مسیر، حقیقت آشکار شد، کودک دو نام گرفت: یک نام مشترک و یک نام پنهان که فقط او و والدین جنس مخالفش می توانستند بدانند. و نام رایج از این پس به یک نام شخصی تبدیل شد و این همان چیزی است که فرد تا پایان عمر به این نام خوانده می شد. معجزات اغلب در طول مراسم اتفاق می افتاد، اما نتیجه همیشه یکسان بود - نام های دریافت شده به تعیین سرنوشت و هدف یک شخص کمک کردند. نامگذاری مهمترین مرحله در زندگی اجداد ماست.

مراسم نامگذاری چگونه می تواند باشد؟

این آیین در کتاب «جادوی رِز راد اسلاوی» به شرح زیر است:

نامگذاری یک تعطیلات بزرگ است که یک بار در پاییز برگزار می شود. پدران، مادران و دختران و پسران در Yarenga - که بزرگترین سکونتگاه آن مکان ها است - برای نامگذاری شروع به جمع شدن کردند. این مراسم معمولاً سالی یک بار و نزدیکتر به جشن برداشت محصول برگزار می شد. در این زمان البته عروسی ها برپا می شد، در یک کلام خیلی ها با شادی اما با احتیاط خوش می گذراندند. از این گذشته، رویدادهایی در زندگی مانند نامگذاری یا عروسی همیشه مردم را به فکر وا می دارد و افکار مربوط به آینده آنها را هیجان زده می کند. همه علاقه مند هستند: "یا باران است یا برف، یا اتفاق می افتد یا نمی شود." روزهای زیادی وجود دارد، اما همه چیز در پیش است.

بنابراین تمام تعطیلات حول و حوش روز پاییزی می چرخد، زمانی که روز با شب برابر می شود و آوسن، خدای خورشید پاییزی، رهبری جهان را از کوپالو، که از انقلاب تابستانی مراقبت از جهان را بر عهده داشته است، می گیرد. آوسن همچنین خدای پیشگام است، سازنده پل هایی به سوی آینده، بنابراین همه چیز در اینجا به یک گره گره خورده است. علاوه بر این، برداشت تقریباً به پایان رسیده است، قارچ ها جمع آوری شده اند، ترشی ها آماده شده اند، ماهی ها صید شده اند، زمان استراحت و جشن است. مادران از چنین گردهمایی بزرگی برای تجارت استفاده می کنند و به دنبال داماد برای دختران خود و عروس برای پسران خود می گردند. معلوم است که پدرها به کلبه رئیس می روند، با دهقانان صحبت می کنند و با هم حمام بخار می گیرند. فردا این اتفاق افتاد. بسیاری از مردم در میدان بزرگی جمع شدند که همگی لباس سفید پوشیده بودند و حداقل شش مرد عاقل ظاهر شدند. معمولاً یکی برای چندین مایل کافی است، اما این یک رویداد خاص است. آنها به هم می چسبند و منتظر بزرگتر هستند. پانه داران، دستیاران مغ، در تاریکی به معبد رفتند تا با مالیدن چوب به چوب، آتش زنده به دست آورند. اینجا وارث ما و پدرش است. خواهر کوچک نیز به آنها پیوست.

آه، گویا همه خردمندان جمع شده اند و ما را به جای خود می خوانند. خب من رفتم

دختران بعد از رفتن با شیطنت آواز خواندند:
- برای گاوها - یک دسته یونجه،
کودکان - کرم در دهان خود،
برای دختران، تاج خود را بردارید،
بچه ها لعنت به رینگ

پدر با غرور به پسر خوبش نگاه کرد. او آنجاست، اول از بچه ها، درست پشت سر جادوگر چهارم. بزرگ ترین جادوگر، پیرمردی خوش تیپ و موی خاکستری که فقط برای احترام به عصای بزرگی تکیه داده است، سنجیده راه می رود.
در پیش. پشت سر آنها حدود ده پسر، سپس سه دختر، دو سفید، یکی مو قرمز بودند. سه مجوس دیگر، شاید جوان‌تر، پشت دسته را بالا می‌آورند. بوق می زدند.

خب صبر کنیم به زودی متوجه پسرم خواهم شد که ماکوش چه سرنوشتی بر او تحمیل کرده است. به یک شخص دو نام داده می شود. یکی آشکار است، تا مردم توانایی های یک فرد را ببینند، و دومی پنهان، تا خود شخص هدف خود را بداند! - آتامان به دختر کوچکش توضیح داد، سبیل هایش را چرخاند و راحت روی نیمکتی زیر درخت نشست.

ما رسیدیم معبد همانطور که باید چیده شد. تپه از دور در منطقه قابل مشاهده بود، و به نظر می رسید که در اینجا مرزهای بین دنیاها به خصوص نازک است - سکوت اطراف آن را فرا گرفته بود و هوا از مه می درخشید. در حرکتی باشکوه به وسط تپه برخاستند، جایی که یک بارو کم ارتفاع در اطراف بالای آن ساخته شده بود. یک کاخ چوبی با دروازه‌های زیبا روی طناب‌های برگردان در بالای شفت ساخته شد. مجوسی که جلوتر می رفت ایستاد و هر دو دست را به سمت تابلوی حک شده خانواده در بالای دروازه دراز کرد.

زنده و سرحال، راد-پدر همه آنچه هست!
"زنده و سالم" صداهای مختلف روی زنجیر غلتیدند، دست ها مانند پرندگان سفید به سمت بالا پرواز می کنند تا به کسی که این جهان را خلق کرده و همچنان از آن مراقبت می کند، خوشامد بگویند.

آنها یکی پس از دیگری وارد شدند. معبد قطره ای در داخل کاخ تقریباً گرد بود، شبیه به یک تخم مرغ که انتهای تیز آن حدود بیست قدم از ورودی فاصله داشت. هفت چوروف ساخته شده از توس با شکوه ایستاده بودند، دو تا قد بلند، که به مرور زمان تیره شده بودند، اما شاید به همین دلیل بود که ظاهری سختگیر و موقر داشتند. بعد از دروازه به داخل خندق رفتیم و هفت پله رفتیم و تا وسط خندق بالا رفتیم. وارث ناگهان به یاد آورد: «همانطور که مادرم برای من توضیح داد، کپ با یک قفسه به شکل تخم مرغ حصار شده است و شبیه دنیایی است که راد خلق کرده است. کاخ یک پوسته است، خندق ناو است، برج ولز به طور جداگانه در آن قرار دارد و آتش ها با آتش رنده شده می سوزند. جایی که پنج خدا وجود دارد و خدای ششم دژدبوگ در رأس آن قرار دارد - قاعده وجود دارد، اما اکنون در مقابل سنگ نوشته‌ای قرار داریم که با نقش‌های دست‌تراش پوشیده شده است، در افشاگری هستیم.

بپذیر، خدایا، تقاضای من را. وارث اتفاقات بعدی را بد به یاد آورد. به نظر می رسید همه کسانی که برای مراسم نامگذاری آمده بودند، به صورت نیم دایره، رو به روی خدایان صف کشیده بودند، چراغ ها می سوختند، لوله ها زیرکانه و غم انگیز بازی می کردند، چشمه ای از آب چشمه پاهایشان را با قطرات شفاف آب می کرد. مغان به نوبت به هر یک نزدیک شدند، آنها را با دسته های سبزی از گیاهان گرم کردند، آواز خواندند و صحبت کردند، نزدیک شدند و رفتند، و این گرداب بزرگ تمام بدن را همزمان پر از گرما، سنگینی و سبکی کرد، سر مانند سفید روشن شد. قاصدک، و فکر به فاصله های افسانه ای رفت.

و من نام واضح Skorodum را به شما می دهم! این به این معنی است که شما افکار سریع دارید و به طور جادویی ذهن و بدن خود را کنترل می کنید.» ناگهان صدای زیبای جادوگر بالای سر شما گفت.

یک افسانه - و جادوی اسلاوی در یک کتاب!

این فقط گزیده ای از یک افسانه جدید است. اسکورودوم با ماجراهای خطرناک و ملاقاتی با مادر نامزدش روبرو می شود. نامگذاری نامزد Skorodum چگونه خواهد بود؟ داستان جادویی چگونه به پایان می رسد، چگونه اسلاو Rezes به قهرمانان کمک می کند؟ آیا آنها کشور شمالی را نجات خواهند داد؟

همه اینها در یک افسانه جدید از کتاب ما "جادوی رز راد اسلاوی" است.

آرزو می کنیم نام خود را پیدا کنید و سرنوشت خود را کشف کنید!

ایوانووا ایرینا، سردبیر انتشارات "قصه شمالی"

ارزیابی اطلاعات

پست هایی با موضوعات مشابه

صدای خارجی نام به اودنیای درونی و پوشیدن مال شما نامبا احساس لباس... فضاها و دنیاهای دیگر. بعد آیین نامگذاریدر مراسم بزرگداشت اتحادیه خانواده... نام خانوادگی برگزار شد و به مرور زمان دشوار است پیدا کردنزبان مشترک با کودک در نظر گرفتن...

ما کجا پیدا کردنچنین فردی امروز؟ ... وفادار نبودن خودمحبوب و خودخانواده ها، کشتن و...انتخاب کردن نام، ما سرنوشت خود را انتخاب می کنیم. در اسلاویسم امروزی مراسم نامگذاریهدایت ... کشیش سیاه پوست - بدون منفعت شخصی، اسلاویروح یا چی...

آیین نامگذاری اسلاوی امروز جایگزین آیین به اصطلاح غسل تعمید شده است. قبلاً نوشتیم که چنین آیینی نمی توانست قبلاً وجود داشته باشد ، زیرا مسیحیت به سرعت و قاطعانه سنت را شکست. بله، دو قرن، در درک من، به اندازه کافی سریع است. اگر چه اگر توجه خود را به ایمان مضاعف معطوف کنید، شاید آن را کاملاً نشکسته اید...

مراسم نامگذاری چیست؟

این مراسم مقدس پذیرش مرد در صفوف جامعه است. من بلافاصله بسیاری از سوالات را حذف می کنم - خودتان فکر کنید، آیا لازم بود یک مرد 40 ساله در زمان ایمان دیدوا چنین مراسمی را انجام دهد؟ خیر اما امروز فقط لازم است، زیرا ممکن است هنوز نام میانی نداشته باشد. تا هفت سالگی به بچه ها بچه، پسر یا دختر می گفتند. و تنها پس از مراسم نامگذاری، آنها پسر را به نام خطاب کردند، اما با توجه به جامعه، و مقدس نیست. به این معنا که دو نامهر فرد در مراسم نامگذاری دریافت کرد. نام مقدس را علاوه بر کسی که آن را دریافت کرده است، فقط خدایان، جادوگر (که مراسم را انجام می دهد) و شاید معشوق (برگینیا) می تواند شناخته شود، اگر شخصی تصمیم بگیرد این نام را برای او فاش کند. اما همه می توانند نام انجمن را بدانند.

چنین معمایی واقعاً مرموز نیست. واقعیت این است که اسلاوها معتقد بودند که اگر کسی بتواند نام شما را بداند ، می تواند به راحتی به شما آسیب برساند ، توهین کند یا به شما آسیب برساند. نام یک اسلاو یک مسیر معنوی، هدف و حتی سرنوشت او است. این ارتباط بین اسلاوها و خدایان است. این راز است که ما عادت به دور انداختن آن نداریم.

آیین نامگذاری امروزی در محافل اسلاوی ارتباط نزدیکی با آیین غسل تعمید دارد. به عبارت دیگر، یک نفر یک اغراق را رها می کند و به سراغ دیگری می آید که بومی است. نام نیز می تواند تغییر کند.

بسیاری از نسخه های پرشکوه و حتی پرمدعا از آیین غسل تعمید در جوامع مختلف وجود دارد. تا جایی که قبل از مراسم، شخص نامبرده باید یک کتاب مقدس یا یک صلیب ارتدکس را بسوزاند. اما این در حال حاضر بیش از حد است.

ما در دنیایی زندگی می کنیم که در آن عقاید و گرایش های مختلفی وجود دارد. ایمان بومی نیز از این قاعده مستثنی نیست. اما ما سعی خواهیم کرد دقیقاً در مورد نحوه انجام این مراسم در یک نسخه متوسط صحبت کنیم.

چگونه یک مراسم نامگذاری برگزار کنیم؟

ما از همه ترحم های آیینی استقبال نمی کنیم، زیرا کلمات فقط فرعی هستند، اعمال مهم هستند. بنابراین، این طرح نه برای تمرین جادوگران و جادوگران، بلکه برای مبتدیان مناسب تر است.

1. نام زن را در کنار برکه یا دریاچه، مرد در کنار رودخانه. توصیه می شود شخص نامبرده قبل از مراسم استحمام کند. مراسم نامگذاری باید مصادف با تعطیلات اصلی خورشیدی اسلاو است. این مراسم به دور از مردم انجام می شود و حضور غریبه ها ممنوع است، فقط ساحر یا جادوگر و نام برده می شود.

2. مهم این است که یک بت از خدای اسلاو وجود دارد، بهتر از راد. شما همچنین به یک شمع آیینی نیاز دارید. شخص نام برده باید هدایایی برای خدایان تهیه کند و نام مقدسی را انتخاب کند.

3. جادوگر باید کرینیتسا درست کند. و روشنش کن از این آتش یک شمع آیینی روشن کنید. در مرحله بعد، لازم است به شخص نامبرده جوهره این آیین توضیح داده شود.

4. مهم است که شخص نامبرده از تعویذ یا نمادهای ایمان گذشته (از جمله روی بدن) استفاده نکند.

6. در آخرین مرحله، جادوگر و نامبرده یک نام جامعه می آورند که فرد در دنیا از آن استفاده خواهد کرد. می تواند یک نام قدیمی را بر خلاف نام مقدس تکرار کند. پس از این انتخاب می توان مراسم را تمام شده دانست.

اینگونه است که مراسم نامگذاری به روشی ساده اما واقعی انجام می شود.

اصل مراسم نامگذاری را می توانید در این ویدئو مشاهده کنید:

پس از تولد، معمولاً در روز سوم (اما نه دیرتر از روز شانزدهم)، والدین کودک نامی برای کودک می گذارند. اما گذاشتن نام پدر، برادر، خواهر یا به طور کلی هرکسی که قبلاً در همان خانه این نام را داشته باشد، به کودک ممنوع بود. این قانون بر این اساس بود که هر فرد بسته به نام، پای نگهبان خود را دارد (فرشته یک کلمه یونانی است، در روسیه به این موجودات پاها از کلمه روشن شفاف گفته می شد) و اگر در یک خانه دو نفر باشند. به افتخار او نامگذاری شده است، پس او قادر به محافظت از هر یک از آنها نیست ...

تا قرن 17 - 18 در روسیه رسم بود که علاوه بر نام رسمی، یک نام مخفی نیز به کودک می دادند؛ معمولاً این نام توسط جادوگر یا شفا دهنده داده می شد و کاملاً مخفی نگه داشته می شد. این نام دنیوی را کشیش بر اساس تکالیف کودکی که باید در این زندگی درک کند، گذاشته است، یعنی این نام موقتی بوده است و نام مخفی، نام واقعی روح اوست که برای همیشه باقی می ماند، فرقی نمی کند در چه دنیاهایی باشد. فرد به رشد بیشتر خود ادامه می دهد. بنابراین، زمانی که کودکان به سن 9 تا 16 سالگی رسیدند، همه چیز بستگی به این داشت که کودک به کدام طبقه (اتحادیه مورد تایید خدایان) تعلق دارد (در سال نهم باید برای جادوگر آینده مراسمی انجام دهید، در دوازدهم برای جادوگر آینده. شاهزاده جنگجو، در شانزدهم برای بقیه)، کشیش این مراسم را انجام داد. نام به یک املاک بزرگسال مطابق با تمایلاتی که قبلاً به وضوح خود را نشان داده است و اگر والدین قبلاً به درستی متوجه شده بودند که کودک به چه چیزی مستعد است داده می شود. بعد اسمی که گذاشتند تغییر نکرد و فقط یک سری به آن اضافه شد...

مراسم نامگذاری معمولاً با آیین آغازین پیوند مقدس با خدایان و اجداد ترکیب می شد. این مراسمی است که یک جادوگر دانشی می دهد که دید معنوی را به روی کودکان باز می کند و از طریق آن می توانند به خدایان نزدیک شوند. هر دو آیین با گشودن درگاهی بین دنیاها مرتبط هستند و به انرژی زیادی از مغان نیاز دارند...

وقتی زمان مناسب فرا رسید، مراسم نامگذاری انجام شد. در این مراسم نام کودکان را می شستند (آیین در آب روان برگزار می شد) و به جای نام کودک دو نام بزرگسال می گذاشتند که یکی از آنها نام اجتماعی بود که همه با آن کودک را می شناختند و دومی مخفیانه بود و حتی پدر و مادر هم از آن بی خبر بودند. نام مغ باید نشان دهنده خوشبختی باشد، شاهزاده-جنگجو باید نشان دهنده محافظت باشد، برای بقیه - بیانگر رفاه یا نشان دهنده خدمت باشد. نام زنان باید آسان تلفظ شود، چیز وحشتناکی را بیان نکند، معنایی روشن داشته باشد، فرخنده و فرخنده باشد، و حاوی بیان برکت باشد...

و به این ترتیب، پس از مراسم نامگذاری، آموزش حرفه ای کودکان را آغاز کردند و اطلاعات مربوط به حرفه خود را به آنها دادند و مهارت های خاصی را القا کردند. پس از پایان آموزش، مراسم پایانی آغاز مراسم به متخصصان نوع فعالیت انتخابی انجام شد.
به عنوان مثال، چنین آیینی برای رزمندگان انجام می شد. جادوگر در ابتدا هوشیاری جوانان رزمنده را به دنیای ناوی فرستاد و برای ورود آنها به دنیای دیگر مراسم خاصی را انجام داد. سوژه ها روی زمین خوابیده بودند و به جز جادوگرانی که مراسم را انجام می دادند، هیچ کس مجبور به صحبت با آنها نبود. پس از برقراری ارتباط مبتکران با اجداد قهرمانان، آگاهی آنها به دنیای افشاگری بازگشت. حرزها و سلاح های نظامی بر روی آتش قربانی تقدیم شد. سپس جنگجویان آینده باید چهار آزمایش را پشت سر می گذاشتند. جادوگر آنها را یکی یکی از زمین بلند کرد و به سمت "رودخانه آتشین" - سکویی از زغال سنگ داغ به عرض 5-6 متر هدایت کرد. باید با سرعتی نه چندان سریع بر آن غلبه کرد. آزمایش دوم این بود که زوزه آینده باید با چشم بسته به سمت درخت بلوط یا تیرک خانواده راه برود. آزمون سوم آزمایش هوش و توانایی رزمنده در حل مسائل پیچیده بود. و در نهایت، در آخرین آزمایش، او باید در مدت زمان معینی از تعقیب و گریز طفره می رفت، در جنگل یا میان علف های بلند پنهان می شد و سپس با دست زدن به برگ ها، از میان موانع به درخت بلوط مقدس راه می یافت. . تنها پس از تمام این آزمایش ها می توان یک فرد را یک جنگجوی واقعی پرون در نظر گرفت. پس از انجام آزمایشات، گردهمایی برگزار شد و در آن از تمامی نیاکانی که در جنگ جان باختند یادی شد...

نامگذاری شماره 2

آیین نامگذاری یکی از جالب ترین و مهم ترین آیین های فرهنگ اسلاو است. هم معنایی کاملاً سودمند و هم معنای مقدس بسیار عمیقی دارد. امروز ما هدف واقعی آن را لمس خواهیم کرد و جوهر آن را بررسی خواهیم کرد، همچنین خواهیم دید که این آیین مقدس در دنیای مدرن چه شده است.

برای شروع، من پیشنهاد می کنم آنالوگ های شناخته شده در دنیای مدرن را در نظر بگیریم تا بعداً بتوانیم با درک جوهر چیزها به منشأ آیین بازگردیم.

امروزه آیین نامگذاری یا بهتر است بگوییم آنچه از آن باقی مانده است در هر کلیسای مسیحی دیده می شود و به آن آیین تعمید می گویند. کتاب مقدس می گوید که عیسی (معروف به یشوا) در سن 30 سالگی توسط یحیی تعمید دهنده در رود اردن غسل تعمید داده شد. اما اصلاً ذکر نشده است که عیسی در کودکی این مراسم را انجام داده است و این مراسم را دقیقاً آیین نام می نامیدند که توسط سه مجوس که از شمال آمده بودند برای او انجام می دادند. همان خردمندانی که به رهبری یک ستاره نزد عیسی نوزاد آمدند. اما در مقاله دیگری در مورد این ...

در مراسم غسل تعمید مدرن چه اتفاقی می افتد؟ چرا کودکان در این مراسم اغلب گریه می کنند و مقاومت می کنند؟ بیایید از هر دو طرف، فیزیکی و باطنی، همزمان به این مراسم نگاه کنیم. اولاً، افراد به تعداد زیاد، همراه با بچه های کوچک و شکل نیافته، به یک اتاق کوچک و نه کاملا راحت آورده می شوند، جایی که اغلب اوقات تنگ و گرفتگی است. این، علاوه بر ناراحتی عمومی، اجازه می دهد تا پس زمینه فردی انرژی هر فرد در توده عمومی حل شود، که در آینده برای هر کشیش بسیار آسان است، هر چند ناخودآگاه تحت تاثیر قرار دهد.

بعلاوه، وقتی کودکانی که هنوز به والدین خود وابسته هستند و بسیاری از آنها در سنی غسل تعمید می‌گیرند که نمی‌توانند به سادگی چیزی علیه آن بگویند، کاملاً از یک روش محافظت محروم می‌شوند و این در بی‌صبری، عصبی بودن و گریه کردنشان نمایان می‌شود. ، کشیش مراسم را آغاز می کند. او بالای سر هر کودک می رود و یک "صلیب" روی او می گذارد، به عبارت دیگر، شما می توانید به سادگی او را دفن کنید. زیرا با قطع انرژی، نیمی از انرژی بدن خود را قطع می کند و از آن لحظه به بعد، کودک تازه متولد شده نیمی از انرژی خود را تا پایان روزگارش به آغوش کلیسا می دهد و آن را برش می دهد. او ارتباط کودک را با کیهان قطع می کند و دفاع او را کاملا می شکند. همه اینها با سه بار فرو بردن کودک در ظرفی با آب مقدس همراه است و او را با آب مقدس می پاشند که مخصوصاً برای کلیسا دعا می شود و بنابراین او را بیشتر به آن می بندد.

آنچه در ادامه می آید بدتر است. مراسم مسح برگزار می شود. استفاده از روغن "مقدس" در مراکز مهم انرژی انسان، که ادراک و ارتباط با انرژی داخلی و خارجی را مسدود می کند. میرا به مچ دست زده می شود و مانع خروج انرژی از بیرون، به شانه ها، به مکان هایی که کانال های میله ای در آن قرار دارند و کودک را با والدین و تمام خانواده اش وصل می کند، مسدود می شود و یک صلیب روی پیشانی قرار می گیرد. ناحیه به اصطلاح چشم سوم، که به طور کامل کودک را با تمام توانایی های انرژی خود یا به قول دانشمندان مدرن توانایی های ماوراء الطبیعه محروم می کند.

اما معلوم شد که این هنوز کافی نیست. آیا تا به حال فکر کرده اید که نام چیست؟ نام شما نمادی از تصویر شماست و با دانستن آن، هر فردی آگاهانه یا ناآگاهانه می تواند بر شما تأثیر بگذارد، نفرین و لطمه به شما تحمیل کند، از انرژی شما تغذیه کند و غیره.

کشیش علناً نام کودک را می‌گذارد، و اکنون نامی که والدین به کودک داده‌اند، مهم این است که با نام مقدسین مطابقت داشته باشد و از این به بعد هر کسی که این کودک به او تقدیم می‌شود یا به کسی که اسمش را می‌گوید، می‌تواند روی او تأثیر بگذارد.

و در نهایت، کمی وودویسم. یک دسته از موهای کودک را در موم پیچیده می کنند و برای چند ساعت در آب مقدس می اندازند. مراسم کودک کشی، و من نمی توانم آن را چیز دیگری بنامم، به پایان رسیده است. اکنون کودک "پاک" است و متعلق به کلیسا است. او در واقع غلام کلیسایی می شود که در آن غسل تعمید داده شده است و کشیش شما و فرزندان را بندگان خدا می خواند، نه به معنای مجازی، بلکه به معنای واقعی کلمه.

اکنون معنی و ماهیت آیین مدرن را می دانید.
در این مقاله من به طور صریح و منفی در مورد کلیسای مدرن صحبت می کنم و این بی دلیل نیست. من هیچ مخالفتی با هیچ ایمانی ندارم و هرکسی حق دارد آنچه را که به او نزدیکتر است انتخاب کند. و چه مسیحیت، چه بودیسم یا هر چیز دیگری، همه اینها فقط سودمند است. و تسلیم کورکورانه در برابر کلیسای مدرن، گذراندن آداب و رسوم آنها، مثله شده و غیرقابل تشخیص در طول زمان تصحیح شده است، فقط آسیب می آورد. اگر مسیحیت به شما نزدیک است، پس کتاب مقدس یا بهتر است بگوییم متون مکاشفه های 10 حواری دیگر را بخوانید که به عنوان آپوکریف شناخته می شوند، یعنی خواندن آنها ممنوع است و در آنها دقیقاً به چه ایمانی می پردازید. مسیح واقعاً حمل می کند، و نه آن چیزی که کلیساهای مدرن به عنوان یک برند تبلیغ می کنند، جیب خود را می بندند و از جهل گله خود سوء استفاده می کنند.

من این مقاله را چندین سال پیش کپی کردم، نویسنده آن را به خاطر ندارم، اما آن را دوست داشتم. توصیه من به شما این است که بفهمید چه کسی چه کسی را مارک کرده است، شما یا شما.

نامگذاری نوزادان

بلافاصله پس از تولد کودک، او را شستند و سه بار گفتند: "مادر الهه راس، مادر خدای بهشتی، پسرش ترخ دژدبوگ را شست و شو داد و دم کرد و فرزندی از خدا (نام) آب برای شما گذاشت. برای جلوگیری از جفت شدن کودک باید برای اولین بار در آب سفید شده با شیر مادر شسته شود. آب سفید شده با شیر نه تنها برای پوست مفید است، بلکه یک سد انرژی ایجاد می کند که به محافظت از کودک در برابر چشم بد، حتی اگر غیرارادی باشد، کمک می کند. وقتی طفل را شستند گفتند: لباسی تمیز برای شانه، تندرستی، تندرستی و زیبایی بدن. همچنین مادر بعد از حمام اول برای اینکه بچه فتق نکند، آداب خراشیدن را انجام داد: «خودم زایمان می کنم، خودم حملش می کنم، خودم گاز می گیرم، تمام درد را از تن بیرون می کنم. عزیزم. اکنون و همیشه و از قرنی به قرن دیگر.» مجبور شدم سه بار بگم به آرامی تمام مفاصل را بجوید و با لب های خود فشار دهید...

نوزاد تازه متولد شده باید بلافاصله روی یک کت پوست گوسفند وارونه قرار می گرفت - سپس تصور می شد که او ثروتمند خواهد بود. این به دلیل احترام به خدای Veles-Volos است که مسئول ثروت و همچنین حامی حیوانات بود.

پس از آن، پدر و مادر، در روز دهم یا دوازدهم، مراسم نامگذاری نوزاد را به نام فرزند انجام می دادند. اما گذاشتن نام پدر، برادر، خواهر یا به طور کلی هرکسی که قبلاً در همان خانه این نام را داشته باشد، به کودک ممنوع بود. - این قانون بر این اساس بود که هر فرد بسته به نام، پای نگهبان خود را دارد (فرشته کلمه ای یونانی است، در روس به این موجودات پاها از کلمه روشن شفاف گفته می شد) و اگر در یک خانه دو نفر باشند. به افتخار او نامگذاری شده اند، پس او قادر به محافظت از هر یک از آنها نیست.

والدین نوزاد را با نام کودک می نامیدند تا اینکه مراسم نامگذاری بزرگسالان در سن 12 سالگی برگزار شد، زمانی که جادوگر و خدایان به کودک بالغ یک نام مشترک و مخفیانه دادند. علاوه بر این، این مراسم از کودک در برابر تأثیرات نامطلوب مختلف از بیرون (مانند تعمید در میان مسیحیان) محافظت می کرد.

در این مورد، نامگذاری ساده است: دو نفر می توانند در مراسم شرکت کنند. چهار شش هشت ده؛ دوازده؛ شانزده نفر (در اینجا می توانید خودتان آن را بفهمید، اما به طور کلی - چند خدا در پانتئون هستند). شرکت کنندگان می توانند پدربزرگ، مادربزرگ، والدین، و همچنین کسانی که به آنها "والدین دوم" می گویند - مادرخوانده های آینده (به هر حال، حداکثر هشت نفر می توانند باشند، اما آنها باید به یاد داشته باشند - پس از این مراسم، آنها بر خلاف پدرخوانده ها در بین مسیحیان والدین دوم واقعی می شوند - پدرخوانده ها، همانطور که در دوران سخت باستان اتفاق می افتاد، زمانی که، برای مثال، در هنگام یورش عشایر، بستگان می توانستند بمیرند - سپس والدین دوم کودک را به خانواده بردند، و او باقی نماند. یتیم - بله، این فقط می تواند در سرزمین ما اتفاق بیفتد!

هر یک از شرکت کنندگان در این آیین، پیشاپیش به خدا یا الهه معینی متوسل شدند و از او خواستند به نوزاد تازه متولد شده ویژگی ها، توانایی ها و غیره ذاتی این خدا را عطا کنند.

همچنین ارزش دارد به این فکر کنید که مراسم در کجا برگزار می شود: در فضای باز یا داخل خانه (اگر داخل خانه است، باید فضای زیادی وجود داشته باشد).
همه در یک KOLO (دایره) می ایستند.
مادر بچه را در آغوش می گیرد و اولین کسی است که می گوید:
الهه زنده است، من (ما) نام دخترم (پسر) را / نام / می دهم، با او مهربان باشم و او را ببرم ... (از این پس مادر
چیزی را بیان می کند که ژیوا می تواند اعطا کند، به عنوان مثال - سلامتی و طول عمر، حساسیت و غیره)
رچادو را به پدرش می دهد، می گوید:

پدر، دژدبوگ، من (ما) به دخترم (پسر) نام /نام/ می دهم، بر او مبارک باد و به او ..... (در ادامه بیان می کند که دژدبوگ چه چیزی را می تواند عطا کند، مثلاً - دانش حیوانات و نور او در روح).

سپس کودک به مادربزرگ تحویل داده می شود:
مادر لادا، من (ما) نام نوه ام را می گذاریم...
سپس کودک به پدربزرگ تحویل داده می شود:
سواروگ بزرگ، اسم نوه ام را می گذارم...
(فرزند نوه همه خدایان و الهه ها باشد).

زن و مرد در دایره باید متناوب باشند - زن کودک را در آغوش مرد می‌دهد، نامش را می‌گذارد، هدیه می‌خواهد و به زن تحویل می‌دهد و غیره...

بعد از اقوام، پدرخوانده ها وارد مراسم می شوند و همه چیز به همین شکل پیش می رود تا دایره (کولو) کامل شود...
بعد از پایان مراسم، همه به آرامی می گویند:

به نام خدای ROD، چنین باشد...

فهرست تقریبی از ویژگی هایی که خدایان ما می توانند به کودک عطا کنند
برخورداری از قدرت های نور - خدای پدر مولد ROD ما است!
برکت، خوشبختی و نیکی - ملکه، LADA-مادر، مادر آسمانی، مادر خدا!
وجدان - خدای بزرگ SVAROG!
با نور ناب زندگی - خدا می درخشد!
با اراده، عزم، شجاعت - خدا پرون!
PERUN همچنین به شما خوش شانسی می دهد و از فریب، تاریکی و دوا محافظت می کند! از رذیلت های خدای سیاه، از بیگانگان!
صلح و آرامش - مادر زمین پنیر!
انواع منفعت، خوشبختی و سعادت - TARK DAZHDBOG!
داشتن دانش باستانی - BELOBOG نگهبان!
پیروزی ها - خدا روویت، خدا آشکار خواهد کرد، خدا یاروویت، خدا توهین خواهد کرد!
موفقیت - خدا عجله کن!
توانایی درک معانی مخفی - خدا ZNICH! نگهبان آتش مقدس آسمانی!
حفاظت - خدا CHUR محافظ!
سرنوشت باز - خدا وارونا!
توانایی انجام سرنوشت خود - الهه KARNA!
با توانایی یافتن رشته هدایت کننده زندگی - خدا مدیر VODAN!
توانایی تمایز بین دشمنان و دوستان - خدا اوری، حامی ما!
قدرت و شجاعت - خدای حکیم تور!
با باز کردن چشمان روحانی - خدا یکتا بزرگ است!
قدرت - خدا WOLKH، جنگجو-مدافع!
توانایی کنترل افکار، خواسته ها و احساسات خود - استریبوگ توانا ما!
توانایی دیدن همه چیز در تصاویر واضح - خدا VIY، نگهبان مرزهای روشن!
با توانایی تعیین مسیر زندگی - خدا TRAYAN است!
قدرت محافظ - الهه VALKYRIE، Rodov نگهبان ما!
هماهنگی و توافق - LADO - خدا حامی ما است!
رفاه - خورشیدی خدا اسب!
با قدرت ایمان و عشق - الهه فلیکر، زاریا-زارنیتسا!
با خشم روح - YARILA Trisvetly!
سرنوشت خوبی داشته باشید - الهه بهشتی را به اشتراک بگذارید!
توسط نور خالص فیض - الهه LELYA!
توانایی ارتباط با خدایان و اجداد - بوگیان یوگینیا - مادر!
توانایی کنترل عناصر - خدا کوپلا!
توانایی پاک شدن - آتش خدا SEMARGLE!
توانایی تغییر برای بهتر - خدا KOLYADA!
حکمت - سقف بزرگ!
افکار خوب - خدا یک رودومیس است!
مهارت ها، قدرت، ثروت و سلامتی - خدای حامی بزرگ VELES!
آگاهی از چند بعدی بودن و بی نهایت بودن زندگی - MARENA - مادر
شادابی و سلامتی عالی - JIVA - مادر!
توانایی شناخت وداها - خدای ایندرا!
توانایی حل و فصل همه اختلافات - بسیار عالی!
سرنوشت شاد و منظم - MAKOSH مادر!

نامگذاری نوزادان
ملاد (سرگئی ایگناتوف)

اخیراً جوامع تازه ایجاد شده سوالات زیادی در مورد برگزاری مراسم مختلف داشته اند. در این راستا، شرکت کنندگان دایره سنت بت پرستان که تجربه اندکی دارند، این تکنیک ها را توسعه داده اند، که پیشنهاد می شود به عنوان مواد کمکی، توصیه های روش شناختی در نظر گرفته شود، اما به هیچ وجه به عنوان دستورالعمل مرده در نظر گرفته شود.

ما بر این عقیده‌ایم که نمی‌توان دو آیین یکسان وجود داشت، حتی به این دلیل که شرکت‌کنندگان متفاوت هستند. یک آیین یک آزمایش علمی نیست، جادو است، خلاقیت است.

با این حال، چند نکته کلی وجود دارد که می خواهم روی آنها تمرکز کنم. چارچوب خاصی وجود دارد که بر اساس آن پیشنهاد می‌شود که ویژگی‌های جامعه، کشیش یا جادوگر آینده آن را تنظیم کنیم.

قبل از شروع به تشریح آیین ها، می خواهم توضیحات زیر را بیان کنم. در طی مراسمی مانند نامگذاری یا غسل تعمید، بسیاری این مراسم را به روشنایی و تاریکی تقسیم می کنند. بلافاصله باید توجه داشت که این آیین ها روشن یا تیره نیستند، اصلاً رنگ ندارند و می توان آنها را تحت یک نام آورد - نامگذاری! چرا؟ بله، زیرا خود آیین تثبیت نمادین تجدید معنوی کامل یک فرد را فراهم می کند.

چرا این آیین ها رنگی ندارند؟ بله، زیرا این آیین در خدمت بازگرداندن شخص به ایمان ملی بومی ما، اتصال او به اجدادش، به خانواده است، بنابراین، هنگامی که به شخصی به افتخار یکی از خدایان، اجداد، قهرمانان نامی داده می شود، او به سادگی با آنها ارتباط برقرار می کند، و در حال حاضر، تازه مسلمان شده راه خود، راه خود را انتخاب می کند. شما نباید نامی بیاورید که کاملاً مشابه خدای جد قهرمان باشد، این گاهی اوقات بار غیرقابل تحملی را بر دوش شخص نامبرده وارد می کند. با این حال، بر هیچ یک از مشرکان پوشیده نیست که قسمت های معنی ساز نام - ریشه ها - همان تناوب صداها را دارند که در نام خدا یا جد - به عنوان مثال، Svetlovid نامی به افتخار است. خدای سوتوویت، مانند نام زن سوتلانا؛ و گاه به تناسب نوع فعالیت نامبرده - مثلاً راتیمیر یا رویار، اینها اسامی نظامی است و دوبرومیسل نام عالمی است...

برای انتخاب درست، البته بهتر است با یکی از کشیشان یا حکیمان مشورت کنید و این کار باید قبل از مراسم نامگذاری، روز قبل انجام شود. این ایده بدی نیست که سایر اعضای قبیله را در انتخاب نام مشارکت دهید.

از آنجایی که این آیین کل مسیر بعدی را در بت پرستی آغاز می کند، ما با آن شروع خواهیم کرد.

چه کسی می تواند چنین مراسمی را انجام دهد؟ مجوس یا کاهنان، و اگر هیچ مبتدی وجود نداشته باشد، مراسم می تواند توسط رهبر جامعه - رهبر انجام شود. مراسم نامگذاری را می توان تقریباً به چهار بخش اصلی تقسیم کرد. اول از همه، در مورد اینکه چه نوع مراسمی را متمایز می کنیم:

1) آداب و رسومی که در معبد دائمی - محل نصب ستون های خدایان و سنگ های قربانی - آلاتیر - برگزار می شود.

2) آداب و رسومی که در مکان هایی که برای این منظور انتخاب شده اند انجام می شود، جایی که معابدی وجود ندارد.

این آیین ها به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت هستند، بنابراین هر دو نوع در توضیحات ما آورده شده است.

مراسم نامگذاری در یک معبد دائمی
برای یک پسر تازه متولد شده

پسر را پدر (یا مردی که بزرگ‌ترین مرد خانواده است) به معبد می‌آورد و به کشیش یا جادوگر یا رهبر می‌دهد. در حالی که کشیش در حال انجام اقدامات مقدماتی است، پدر و مادر برای خانواده و برای یک نفر، خدا یا جد، که از او درخواست محافظت ویژه برای نوزاد می کنند، قربانی می کنند و به احترام او می خواهند نام کودک را بگذارند. اگر والدین بر این باورند که پسرشان حامی و راه خود را انتخاب خواهد کرد، باید نامی انتزاعی مرتبط با آنچه از پسرشان انتظار دارند ارائه دهند - به عنوان مثال، ژدان (یعنی مدتها در انتظار)، رادیم (یعنی عزیز)، یا حتی به افتخار. حیوان توتم که از پسر محافظت می کند - ولچوک، مدودکو و غیره. این نام برای والدین نوزاد متولد شده است، اینکه چگونه به آنها می رسد - از طریق افکار طولانی در گفتگو با یک جادوگر یا بینش - سوال دیگری است.

در مورد قربانی، شایان ذکر است که در مراسم عمومی باز فقط آبجو، ماش، سوریا، عسل، پنیر، نان، دانه های گیاهان غلات، نان، گل قربانی می شود. لازم است بلافاصله روشن شود که از این لیست، والدین خودشان انتخاب می کنند که چه چیزی را قربانی کنند. شما به همه چیز به یکباره نیاز ندارید.

کشیش پسر را می گیرد، او را باز می کند (در شرایط آب و هوایی که سلامت نوزاد را تهدید نمی کند) و او را به ستون میله می آورد و عضو جدیدی از قبیله را معرفی می کند، به عنوان مثال:

خدای بزرگ، پدر خدایان و ملتها، به مرد باشکوه بنگر که دوباره متولد شد تا نام تو را بزرگ کند و شکوهت را زیاد و تقویت کند. نگاهت را به او معطوف کن، قدرت زندگی را در او تلقین کن، برای تداوم خانواده به او برکت بده. هدایای ما را بپذیرید

دستیار کشیش برای راد قربانی شکرگزاری می آورد. سپس کشیش به سمت ستون خدا یا اجدادی حرکت می‌کند که به افتخار آن پسر نامگذاری شده است، اما می‌خواهم به شما هشدار دهم که کودک نام فرزندی را دریافت می‌کند که تا مراسم آغاز جوانی آن را به دوش می‌کشد. کشیش ستون خدا را خطاب می کند.

مثلا:

- به پرون به نوزاد (فرزند) به دنیا آمده نگاه کن، نشانه هایت را بده، نامش را بگذار، با رعد بگو، با رعد و برق تقدیسش کن، با باران پاداشش بده.

کشیش قربانی می کند و منتظر یک علامت، یک نام است. کشیش خواهد شنید و خواهد دید. یک کشیش واقعی!!!

پسر نام کوچک خود را دریافت می کند، نام یک کودک. پس از این، کشیش به همراه پدر و مادر پسر به اجداد نزدیک می شوند. در اینجا، در کلیساهای اجدادی، کشیش همراه با والدین و بزرگان، چورام ها (ارواح قبیله، نگهبانان، نگهبانان) را به عضو جدیدی از قبیله (جامعه) معرفی می کنند. برای چورام ها نیز طبق سنت اجدادی خوراکی آورده می شود و از آنها می پرسند:

پدربزرگ، پدربزرگ، مادربزرگ، مادربزرگ، ناویاس، اولیای طایفه، هدایای قربانی می پذیرد..

به خویشاوند جدید نگاه کن، شوهری نیرومند، سودمندی موفق، زوزه خوبی، شجاع و وفادار، به او قدرت و خرد بده، به مادر موکوشا تعظیم کن، تا بداند - او ذات را شنید.

به نظر من در اینجا نیز ارزش دارد - نه "سرنوشت"، نه مسیحی - قضاوت خدا، بلکه جوهر بو، یا به طور دقیق تر، ذات بو، ذات خدا روشن شود و هرگز، هرگز این مفاهیم را با هم اشتباه نگیرید. .

روسیچی ها، ویاتیچی ها، پولیان ها، پولاب ها، بودریچی ها...، در یک کلام، اجداد ما اسلاوها هستند و نه تنها اسلاوها - به طور کلی بت پرستان - به دنبال قضاوت مادام العمر خدایان نیستند، آنها هم دارند. نیازی به این نیست، زیرا آنها برای همیشه زندگی می کنند و راه خود را می روند. این جاده همان چیزی است که جوهر با نامیده می شود، آنها در تمام زندگی خود حکمت را درک می کنند.

پس از تهیه یک پسر تازه متولد شده، که قبلاً نام کوچک خود را دارد، قبلاً یکی از اعضای قبیله ای است که با خدایان و کلیساها - اجداد مرتبط است، او به خانواده ای داده می شود تا تا سن معینی بزرگ شود، تا زمانی که می تواند انجام دهد. کار مرد کل عمل با یک جشن به پایان می رسد - پذیرایی که توسط والدین (قبیله، خانواده، جامعه) ارائه می شود - این یکی از آیین هایی است که در آن یک معبد دائمی وجود دارد.

مراسم نامگذاری نوزاد (پسر) - در محل،
جایی که معبد دائمی وجود ندارد.

این مراسم مستلزم دشواری ها و مسئولیت های خاصی است، زیرا در مرحله اول، شما باید با دقت محل برگزاری را انتخاب کنید. نه در این مکان و نه در آن نزدیکی نباید هیچ گونه دفن و ارتباطی با جهان دیگر وجود داشته باشد، نوزاد تازه وارد زندگی شده است، فقط خورشید به او داده شده است، او را به رنج محکوم نکنید، خشم مردم را متحمل نشوید. خدایا کاری نکن که تو را رها کنند، خدایان را با خودت جایگزین نکن، راه او، اراده اش را از نوزاد نگیر. راه او، راه معرفت او را از او نگیرید. او خودش بزرگ می شود، خرد به دست می آورد و مسیر خود را انتخاب می کند - روشن، تاریک یا خاکستری. همه مسیرها در چهارراه دنیاها متقاطع خواهند شد. نگرانی شما این است که او به یک مرد واقعی تبدیل شود که به سنت وفادار بماند.

بنابراین، مکان باید با دقت انتخاب شود. این باید همه حاضران در مراسم را خوشحال کند.

ثانیاً باید در این مکان مراسم پاکسازی انجام شود که نه تنها این مکان را پاک می کند، بلکه آن را از تأثیرات تاریک محافظت می کند.

ثالثاً ستون هایی برای خدای حامی و چورام ها (چوراهای خانگی آورده شود) در این مکان نصب شود. در مورد دیگر فقط از آتش قربانی مقدس می توان استفاده کرد.

نکته چهارم تشریفات کامل نامگذاری است.

آداب پاکسازی منطقه، برپایی ستون ها و قربانی کردن در ادامه شرح داده خواهد شد. اکنون فقط در مورد نامگذاری کودکان صحبت می کنیم.

هنگامی که همه چیز آماده شد، رهبر مراسم قربانی را برای خدایان در دستان خود می گیرد و به خانواده (مثال بالا) و خدایی (جد، قهرمان) که به افتخار او نامگذاری شده است، دعا می کند. لازم به ذکر است که در غیاب چرس، به آتش و خود آتش قربانی می شود و تمام اعمال آیینی فقط در اطراف آتش آتش آیینی و از طریق آن انجام می شود.

تنها پس از انجام قربانی ها (!)، کشیش اتمام آنها را با کلمه ای خاص برای خانواده ثبت می کند که شعله آن در روح هر یک از اعضای خانواده می سوزد. اقوام ایستاده کنار آتش این کلمات را برمی دارند.

سپس کشیش کودک را در آغوش می گیرد، او را سه بار دور آتش می برد و از خدایان و اجداد می خواهد که کودک را در حلقه بستگانی که در اینجا ایستاده اند بپذیرند، او را به عنوان خویشاوند بشناسند و نامی برای او بگذارند.

والدین نوزاد به طور جداگانه برای چورا قربانی شکر می کنند (باید آن را بگذارند یا بریزند، یعنی از آن جدا شوند)، از آنها می خواهند که کودک را تحت حمایت اجداد خود قرار دهند، اما بهتر است کودک در آن نگه داشته شود. جلوی چورا توسط شخصی غیر از کسی که مستقیماً قربانی می کند.

مراسم با صرف غذا به پایان می رسد؛ والدین از همه حاضران پذیرایی می کنند.

در آب و هوای بد، تعویض آن ضروری نیست؛ لمس کردن نوزاد قنداق شده به ستون کافی است.

در اینجا یکی از گزینه ها را ارائه می دهیم که به هیچ وجه شکل یا قانون نهادی نیست؛ هر جامعه یا طایفه ای پایه های خاص خود را دارد.

البته، ما درک می کنیم که نوزاد هنوز با تمام موارد ذکر شده فاصله دارد، اما اینها کلماتی هستند که نه تنها برای کسی که نامش ذکر شده است، بلکه، البته، کلمات تأثیرگذار بر پدر و مادری است که همانجا ایستاده اند و می شنوند. هر کس. شما همچنین باید سلامتی را بخواهید تا قوی، باهوش، صادق بزرگ شوید و والدین خود را خوشحال کنید.

تجربه نشان می دهد که نکته اصلی این است که یک تمیز کردن اولیه منطقه پیدا شده انجام شود. این برای هر کسی که رویدادهایی را در نزدیکی شهرها برگزار می کند مهم است. مکان از آوار پاک شده است، همه چیز به زمین کشیده شده است. تمام بطری ها، چوب پنبه ها، ته سیگارها و تکه های کاغذ برداشته می شوند. سپس یک دایره بزرگ را با نمک از قبل آماده شده بپاشید. یا می توانید 4 آتش کوچک را در یک مربع قرار دهید و بگذارید تا بسوزد، با این کار فضای بین آنها پاک می شود. یا، در واقع، یک دایره بزرگ کشیده شده است (با شمشیر یا تبر، یا، در موارد شدید، چاقوی Volkhov). اما در عین حال، کسی که خطوط کلی را ترسیم می کند باید تجسم کند، تصور کند که هنگام ترسیم طرح، درخششی ظاهر می شود (معمولاً یک رنگ آبی-نئون). در عین حال، انرژی از کسی که می کشد تامین می شود.

ویژگی های آیین نامگذاری در میان اسلاوها و همچنین سایر مردمان. نشانه های زیادی در مورد انتخاب نام و نام گذاری وجود دارد. برخی از آنها هنوز هم امروزه مشاهده می شوند.

در مقاله:

آیین نامگذاری اولین اسلاوها

اسلاوها نوعی آیین نامگذاری داشتند شروع مرتبط با سنکه وقتی پسر 12 ساله شد برگزار شد. تا این زمان، بدون اینکه بین دختر و پسر تفاوتی قائل شود، به کودک می گفتند. کودکان تنها پس از مراسم نامگذاری شروع به تفکیک جنسیت کردند. قبل از این، کودکان می توانستند یک نام مستعار دوران کودکی داشته باشند، که قرار بود با آب شسته شود، اغلب در رودخانه. فقط پس از این کودک نام "بزرگسال" دریافت کرد.

تا سن 12 سالگی به کودکان یک نام مستعار می دادند

سنت های اسلاوی در نامگذاری حاکی از نگرش بسیار جدی به نام است.این نمادی از سرنوشت یک فرد، جهت مسیر زندگی او است و همچنین می تواند طلسمی باشد که از شر محافظت می کند. این راز نیست که برای یا سایر موارد منفی باید نام موضوع جادوگری را بدانید. برای گیج کردن دشمنان احتمالی، اسامی مخفی وجود داشت. با گذشت زمان، آنها با کسانی که در غسل تعمید داده شده بودند جایگزین شدند. با این حال ، اکنون اغلب آنها غسل تعمید می گیرند تا قدیس حامی با جزئیات گذرنامه کودک مطابقت داشته باشد.

یک مرد بالغ اسلاو می تواند تا دوازده نام داشته باشد. اولی، نام مستعار کودکان، در بدو تولد توسط والدین داده شد. پس از رسیدن به سن 12 سالگی، فراموش شد، با آب رودخانه شسته شد. در سن 12 سالگی، طبق سنت های اسلاو، یک فرد دیگر کودک نبود و زندگی بزرگسالی خود را آغاز کرد. او به عنوان عضوی نسبتاً مستقل از جامعه که در عرض چند سال خانواده خود را تشکیل می‌دهد، قادر به قبول مسئولیت اعمال خود تلقی می‌شد.

مراسم نامگذاری اسلاوی فقط توسط یک جادوگر یا کشیش یا در شدیدترین حالت توسط یک ماما حق انجام می شد. او کودک را در حالت خلسه مراقبه قرار داد و در همان حالت خود از رویاهای خود پیروی کرد. این سفرهای معنوی کشیش را به شناخت هدف انسان سوق داد. در اینجا سرنوشت از پیش تعیین نشده است؛ واقعیت این است که روح انسان قبل از آمدن به دنیا می داند که چرا دوباره متولد می شود.

پس از این، جادوگر به کودک دو نام داد - یک نام معمولی که همه می دانستند و یک راز که فقط او و جادوگر می دانستند. این راز برای هیچ کس، حتی نزدیکان، فاش نشد. گاهی در حین مدیتیشن، کشیشان افرادی را می شناختند که چندین دهه پیش زندگی می کردند. سپس خود آنها نام آنها را نام بردند یا به دلایل خود از کشیش خواستند تا نامهای جدید را ارائه دهد.

تفاوت بین یک نام مخفی یا واقعی و یک نام رایج، کاردینال است. نکته فقط این نیست که حتی اولین کسی که ملاقات می کنید می تواند در مورد دومی بداند، بلکه اسرار به کسی گفته نمی شود. یک نام رایج فقط یادآور مسیری است که در بزرگسالی باید طی شود. راز ماهیت واقعی یک شخص را منعکس می کند. در واقع، آیین نامگذاری در میان اسلاوها یک آیین مقدس بود که سرنوشت یک شخص را آشکار می کرد. پس از تناسخ، روح حافظه خود را از دست می دهد و وظیفه کشیش این است که آن را در سطح ناخودآگاه بازگرداند تا هدف ورود به دنیای زندگان را به او یادآوری کند.

دانستن اسامی مخفی گمشده تلقی می شود. نام‌های رایج را می‌توان به وارنا یا کاست طبقه‌بندی کرد - این نام‌ها فقط در هند نبود، اسلاوها از بسیاری از ایده‌های شرقی استفاده کردند. بنابراین، نام خردمندان، رزمندگان و کشاورزان آینده با یکدیگر متفاوت بود. مغ ها نام هایی داشتند که بر خرد آنها تأکید می کرد - Velimudr، Lyubomysl، Svetovid. نام جنگجویان و شاهزادگان با شغل آنها مطابقت داشت - استانیسلاو، مستیسلاو، برونیسلاو. نام کشاورزان، شکارچیان و ماهیگیران عمدتاً بر ویژگی های شخصیتی آنها تأکید می کند - سوتلانا، میرولیوب، وسلینا.

مردم مدرن این فرصت را ندارند که به یک کشیش یا جادوگر مراجعه کنند. برخی از جوامع اسلاو آنها را دارند و گاهی اوقات آنها مراسم نامگذاری را طبق سنت های اجداد خود برگزار می کنند. شما می توانید یک نام جدید برای خود انتخاب کنید - نام های واقعی و رایج می توانند در طول مدیتیشن یا رویاها بیایند. اما نیاز به خلاص شدن از شر قدیمی را فراموش نکنید.

آیین های اسلاوی همیشه در مکان های خاص - نخلستان های مقدس، بالای کوه ها، معابد و معابد انجام می شد. اگر چنین مکان هایی در منطقه وجود نداشت، اجداد ما مراسم نامگذاری را در حمام، نزدیک اجاق گاز یا در آستانه خانه انجام می دادند. اگر قصد دارید نام های رایج و واقعی را انتخاب کنید، بهتر است از این سنت ها پیروی کنید. قبل از این، توصیه می شود به مدت 40 روز روزه بگیرید و خود را به گوشت و غذاهای لبنی محدود کنید. 9 روز قبل از مراسم روزه باید سخت باشد. بلافاصله قبل از آن، باید به حمام بروید یا حداقل خود را با آب چشمه خیس کنید.

مسلمانان چگونه نام می گذارند؟

نامگذاری در اسلام کمتر از انتخاب نام برای یک اسلاو مهم نیست. مسلمانان معتقدند که نام بخشی از هویت یک فرد است.شکل گیری شخصیت یک فرد و جهت گیری مسیر زندگی او به انتخاب صحیح بستگی دارد. بنابراین، نام ها باید زیبا و هماهنگ باشند. مسلمانان غالباً فرزندان را به نام اولیا و پیامبران نام گذاری می کنند.

این همان چیزی است که رسول خدا فرمود:

هر نوزادی با «الاقیقا» همراه است، در روز هفتم پس از تولد، سر را تراشیده، نامی گذاشته و حیوانی را برای آن ذبح می کنند.

آکیکا- این قربانی قوچ است به افتخار تولد فرزند. بنابراین در مراسم نامگذاری، مسلمانان باید قوچ را ذبح کنند و موی کودک را بتراشند. این باید در روز هفتم پس از تولد رخ دهد. اما مسلمانان امروزی، مانند نمایندگان سایر ملل، از سنت های کهن فاصله گرفته اند. اکنون لازم است که نام کودک را حداکثر تا روز هفتم بگذاریم - این تنها چیزی است که از سنت های نامگذاری مسلمانان باقی مانده است. اما معنای نام های مسلمان هنوز اهمیت خود را از دست نداده است. از این رو، حضرت محمد بر آن تأکید کرده است:

در روز قیامت به نام خود و نام پدرانتان خوانده می شوید، پس نیکوکاران را انتخاب کنید. محبوب واقعی نزد خداوند عبدالله (بنده خدا) و عبدالرحمن (بنده رحمان) هستند.

پیشوند "abd" به عنوان "برده" ترجمه شده است. بنابراین، نام عبدالله به عنوان «عبد خدا» ترجمه شده است. در سنت مسلمانان، اختراع نام مستعار در صورتی که نام مستعار کسی را آزار دهد، عملی ناپسند محسوب می شود. آنها به کودکان یا بزرگسالان، اشراف یا افراد عادی داده نمی شود. اگر نامی که در بدو تولد داده می شود معنای ناخوشایندی داشته باشد یا هماهنگ نباشد، تغییر آن مجاز است. هنگامی که فردی با مذهب متفاوت به اسلام گروید، تغییر نام اجباری نیست، بلکه مجاز است.

سنت های نامگذاری تاتاری

نامگذاری تاتارها شبیه به آیین مسلمانان است و این تعجب آور نیست، زیرا اکثر نمایندگان این قوم به اسلام اعتقاد دارند. تاتارها معتقدند که یک نام بر سرنوشت فرد و ویژگی های شخصیت او تأثیر می گذارد. آنها نام های تاتاری یا مسلمان را انتخاب می کنند؛ به ندرت نام اروپایی یا روسی را برای فرزندان خود می گذارند.

مراسم نامگذاری تاتاری در هفتمین روز پس از تولد او برگزار می شود. اگر تا این زمان والدین هنوز در مورد نامی که وارث آنها باید داشته باشد تصمیم نگرفته اند، مراسم می تواند به روز دهم موکول شود. در موارد شدید، نامگذاری در چهلمین روز پس از تولد کودک مجاز است. تاتارها معتقدند که کودکان بی نام مستعد ابتلا به بیماری ها و چشم بد.

مراسم نامگذاری توسط یک ملا انجام می شود. پس از این، کودک بخشی از جامعه محسوب می شود. او محافظت از قدرت های بالاتر را دریافت می کند که به فرد جوهر واقعی می بخشد. بزرگان محترم و اقوام کودک همیشه در این مراسم حضور دارند. هر مهمان باید سه بار روی شانه چپ خود تف کند تا... یک دختر باید یک چاقو زیر بالش داشته باشد و یک پسر - قیچی. اینها حرزهایی در برابر چشم بد هستند. اولین فرزند باید توسط مادر پدر نوزاد نامگذاری شود. بقیه بچه ها را والدینشان نامگذاری می کنند.

برای تاتارها، نامگذاری یک تعطیلات بزرگ است.به افتخار او سفره ای با خوراکی ها برای مهمانان چیده شده است. مهمانان حتما برای کودک هدیه می دهند. معمولاً اینها لباس، پوشک یا پول هستند، گاهی اوقات چیزهای کودکانه مانند کالسکه. طبق سنت های تاتاری، پس از رفتن مهمانان، کودک همیشه گریه می کند و دمدمی مزاج است. این در مورد چشم بد است و شما می توانید با حمام کردن، شستن دستگیره در و دعا به مادربزرگ خود - مادر پدرتان - از شر آن خلاص شوید.

نشانه ها و روایات نامگذاری

علائم زیادی در مورد نام ها وجود دارد. اساساً اینها سنت های بت پرستانه نیمه فراموش شده ای هستند که با ظهور مسیحیت با مفاهیم جدید دیکته شده توسط کلیسا آمیخته شد. بنابراین، مرسوم نیست که به کسی بگویید نام فرزندتان را چه می‌گذارید. قبلش انجامش نده غسل تعمید، یعنی تا زمانی که کودک فرشته نگهبانی را از خداوند دریافت کند که از او محافظت کند. قبل از غسل تعمید، کودکان مستعد چشم بد هستند، آسیب رساندن به آنها بسیار آسان است.

شما نمی توانید «نامی برای یک نام بگذارید»، یعنی نامی را که قبلاً یکی از اعضای خانواده او بر روی کودک گذاشته است، صدا بزنید.به خصوص اگر این خویشاوند با نوزاد در یک خانه زندگی کند یا زندگی کند بسیار بد است. مردم هنوز هم تا به امروز بر این باورند که در نتیجه، یکی از همنام ها کمتر از آنچه که قرار است زندگی کند، زندگی خواهد کرد. نکته این است که آنها باید یکی را به اشتراک بگذارند

چه زمانی کودک مستقل می شود؟ در دوران پرتلاطم خود سعی می کنیم تا جایی که امکان دارد اجازه ندهیم فرزندانمان لانه والدین را ترک کنند. اما برای اسلاوها همه چیز متفاوت بود. بیایید با هم بفهمیم در سنت اسلاو، نامی که در بدو تولد به کودک داده می شد، فقط برای سال های اول زندگی اهمیت داشت و حتی در آن زمان نیز نام مستعار بود. تا سنی مشخص بین دختر و پسر فرقی نمی گذاشتند و بچه را «کودک» می خواندند. اما پس از آن، زمانی که طبیعت آسیب های خود را گرفت، کودکان از قبل جنسیت خود را به دست آوردند، بالغ شدند و مسئول اعمال خود بودند. در این زمان بود که اجداد ما مراسم «نامگذاری» را انجام دادند. نامگذاری در سن نه سالگی برای کودکی که توانایی های جادویی نشان داد، در دوازده سالگی - توانایی های نظامی، و در شانزده سالگی - توانایی های کار صلح آمیز انجام شد. بیایید به نام نگاه کنیم و بفهمیم که پس از چنین مراسمی به آن شخص یک نام داده شد. اسلاوها به این موضوع بسیار جدی برخورد کردند، زیرا نام نه تنها سرنوشت یک فرد، بلکه طلسم او نیز است.

در اینجا شرحی از مراسم نامگذاری از افسانه جدید "چگونه رزی شروع به تحقق آرزوهای خود کرد" ():

نامگذاری وارث (گزیده ای از یک افسانه جدید)

آه، گویا همه خردمندان جمع شده اند و ما را به جای خود می خوانند. خب من رفتم

شاید خواندن آن مفید باشد: