اختلاف شیعه و سنی چرا اهل سنت و شیعه نمی توانند با هم زندگی کنند؟

کل جهان اسلام به 2 جریان بزرگ اما متخاصم تقسیم شده است - شیعه و سنی. شیعیان امروز تنها حدود 10 درصد از کل مسلمانان را تشکیل می دهند، اما این جنبش است که به طور مداوم در جریان هر رویداد سیاسی که جهان عرب را تکان می دهد شنیده می شود. شیعیان بیشترین فعالیت را در یمن، لبنان، افغانستان، ایران، عراق و بحرین دارند. جنبش قدرتمند شیعه حزب الله باعث آغاز جنگ دوم لبنان شد. هر دو جنبش به هنگام رسیدن به قدرت، متقابلاً یکدیگر را تحت فشار قرار می دهند، تضادها و اختلافات اغلب آنها را از اقدام هماهنگ حتی در مواجهه با دشمن مشترک باز می دارد.

فرق سنی و شیعه چیست؟

انشعاب بین این دو مذهب از سیزده قرن پیش آغاز شد. مبتنی بر یک ثابت عقیده شیعه - تفسیر آموزه امامت - است. شیعیان بر خلاف اهل سنت، حضرت محمد و پسر عمویش علی را از نظر قداست برابر می دانند. به همین دلیل است که اهل سنت آنها را مشرک و مرتد می دانند.

پس از رحلت پیامبر(ص) در سال 632، اختلاف روحی بین شاگردانش در گرفت که چه کسی می تواند خلیفه مؤمنان شود، ابوبکر (صمیمی ترین دوست پیامبر و پدر همسرش عایشه) یا علی (پسرش). قانون و پسر عمو) و قدرت را بر مسلمانان به ارث می برند. به عقیده اکثریت، خلافت باید توسط یک عضو منتخب از جامعه مسلمانان اداره می شد. این امر با گزیده ای از کتاب سنت با سخنان پیامبر و پیروانش ثابت شد. نام اهل سنت از اینجاست. اکثریت (اهل سنت) ابوبکر را انتخاب کردند، در حالی که اقلیت تصمیم گرفتند که یکی از بستگان پیامبر ارجح باشد. و در سال 680 در عراق، اهل سنت حسین پسر امام علی را کشتند که شکاف بین این دو تعالیم را بیشتر کرد.

با گذشت زمان، تعدادی تفاوت در آموزه های هر دو جنبش ظاهر شد. برخلاف اهل سنت، امام در میان شیعیان نه تنها پیشوای نماز، بلکه یک شخصیت مهم شرعی است. بر اساس آموزه آنها، ورود یک امام پنهان - مسیح - قبل از پایان جهان اتفاق می افتد. اهل سنت چنین رقمی ندارند. شیعیان اعلام می کنند که حقیقت متعلق به اولاد بی واسطه محمد است. علاوه بر قرآن، اهل سنت به سنت و شیعیان به اخبار (اخبار پیامبر) احترام می‌گذارند.

در مناسک می توان حدود هفده تفاوت آشکار را در رابطه با نماز و زندگی خانوادگی برشمرد. مثلاً شیعیان در هنگام نماز یک قطعه خشت را در مقابل خود روی سجاده می گذارند که به معنای عبادت خلق خداست نه خلقت انسان. و در هنگام اذان، شیعیان عبارتی در مورد شناخت خلفا به عنوان جانشینان خداوند اضافه می کنند.

شاید هیچ دینی در تاریخ خود از انشعاب که منجر به شکل‌گیری جنبش‌های جدید در یک آموزه شد، در امان نبوده است. اسلام نیز از این قاعده مستثنی نیست: در حال حاضر حدود نیم دوجین جهت اصلی آن وجود دارد که در دوره های مختلف و در شرایط مختلف به وجود آمده است.

در قرن هفتم، دو آموزه اسلام را از هم جدا کردند: تشیع و تسنن. این به دلیل تناقضات در مورد انتقال قدرت عالی اتفاق افتاد. مشکل تقریباً بلافاصله پس از رحلت حضرت محمد (ص) به وجود آمد که هیچ دستوری در این زمینه به جا نگذاشت.

مسئله قدرت

محمد را آخرین پیامبری می‌دانند که بر مردم فرستاده شد و بین آسمان و زمین، خدا و انسان ارتباط برقرار کرد. از آنجا که در اوایل اسلام قدرت سکولار عملاً از قدرت دینی جدایی ناپذیر بود، هر دو حوزه توسط یک شخص - پیامبر - تنظیم می شد.

پس از آن، جامعه به چند جهت تقسیم شد و مسئله انتقال قدرت را به طرق مختلف حل کرد. تشیع یک اصل موروثی را مطرح کرد. سنی گرایی حق رای دادن به جامعه است که رهبر مذهبی و سکولار را انتخاب می کند.

تشیع

شیعیان اصرار داشتند که قدرت باید از حق خون عبور کند، زیرا فقط یکی از خویشاوندان می تواند فیض نازل شده بر پیامبر را لمس کند. نمایندگان جنبش، پسر عموی محمد را به عنوان امام جدید انتخاب کردند و به او برای بازگرداندن عدالت در جامعه امید بسته بودند. بر اساس افسانه، محمد کسانی را که از برادرش پیروی می کردند، شیعه نامید.

علی بن ابوطالب تنها پنج سال حکومت کرد و در این مدت نتوانست به پیشرفت های محسوسی دست یابد، زیرا باید از قدرت عالی دفاع و دفاع می شد. با این حال، در میان شیعیان، امام علی از اقتدار و افتخار فراوانی برخوردار است: پیروان نهضت بر ارادت به حضرت محمد (ص) و امام علی («دو نور») می افزایند. یکی از فرقه های شیعه مستقیماً علی، قهرمان بسیاری از داستان ها و ترانه های عامیانه را خدایی می کند.

شیعیان چه اعتقادی دارند؟

پس از کشته شدن اولین امام شیعیان، قدرت از دختر محمد به فرزندان علی منتقل شد. سرنوشت آنها نیز غم انگیز بود، اما پایه و اساس سلسله امامان شیعه را گذاشتند که تا قرن دوازدهم ادامه داشت.

مخالف سنی، تشیع، قدرت سیاسی نداشت، اما عمیقاً در حوزه معنوی ریشه داشت. پس از ناپدید شدن امام دوازدهم، دکترین "امام پنهان" ظهور کرد که مانند مسیح در میان ارتدکس ها به زمین باز می گردد.

در حال حاضر مذهب تشیع در ایران است و تعداد پیروان آن تقریباً 90 درصد کل جمعیت است. در عراق و یمن، تقریباً نیمی از ساکنان آن به مذهب شیعه گرایش دارند. نفوذ شیعیان در لبنان نیز محسوس است.

اهل سنت

تسنن دومین گزینه برای حل مسئله قدرت در اسلام است. نمایندگان این جنبش پس از مرگ محمد اصرار داشتند که کنترل هر دو حوزه معنوی و دنیوی زندگی باید در دستان امت متمرکز شود - جامعه ای مذهبی که از میان خود رهبر انتخاب می کند.

علمای اهل سنت - پاسداران ارتدکس - به دلیل پایبندی غیرتمندانه خود به روایات و منابع مکتوب کهن متمایز هستند. بنابراین، در کنار قرآن، سنت، مجموعه ای از متون درباره زندگی آخرین پیامبر، نقش بسزایی دارد. بر اساس این متون، علمای اول مجموعه ای از قواعد، جزمیات را تدوین کردند که پیروی از آنها به معنای حرکت در مسیر درست بود. سنّت دینی است با سنت کتابی و تسلیم در برابر جامعه دینی.

در حال حاضر، سنی گرایی گسترده ترین جریان اسلام است که حدود 80 درصد از کل مسلمانان را شامل می شود.

سنت

اگر منشأ این اصطلاح را درک کنید، درک اینکه سنی گرایی چیست آسان تر خواهد بود. اهل سنت پیرو سنت هستند.

سنت در لغت به «نمونه»، «مثال» ترجمه شده و به طور کامل «سنت رسول الله» نامیده می شود. این یک متن مکتوب است که شامل گزارش اعمال و گفتار محمد است. از نظر کارکردی، مکمل قرآن است، زیرا معنای واقعی سنت، تصویری از آداب و سنن اصیل دوران باستان است. سنّت دقیقاً پایبندی به هنجارهای دینی است که توسط متون کهن ایجاد شده است.

سنت در اسلام همراه با قرآن مورد احترام است و تعلیم آن نقش مهمی در آموزش الهیات دارد. شیعیان تنها مسلمانانی هستند که حجیت سنت را انکار می کنند.

جریان های اهل سنت

پیش از این در قرن هشتم، اختلاف در مسائل اعتقادی دو جهت سنی را تشکیل داد: مرجیه و معتزله. در قرن نهم، جنبش حنبلی نیز به وجود آمد که با پایبندی دقیق نه تنها به روح، بلکه به نامه سنت مذهبی نیز متمایز شد. حنبلیان مرزهای مشخصی را برای حلال و غیرمجاز تعیین کردند و همچنین زندگی مسلمانان را به طور کامل تنظیم کردند. بدین ترتیب به خلوص ایمان دست یافتند.

به روز قیامت موکول کنید

مرجیان - «تأخیرکنندگان» - مسئله قدرت را حل نکردند، بلکه پیشنهاد کردند که آن را تا ملاقات با خدا به تعویق بیندازند. تأکید پیروان نهضت بر اخلاص ایمان به حق تعالی بود که نشانه یک مسلمان واقعی است. به عقیده آنها، مسلمان اگر ایمان خالص به خدا داشته باشد، حتی پس از ارتکاب گناه نیز به همان حال باقی می ماند. همچنین گناه او ابدی نیست: با رنج کفاره آن را می دهد و جهنم را ترک می کند.

اولین گام های الهیات

معتزله - جداشدگان - برخاسته از نهضت مرجیه و اولین کسانی بودند که در جریان شکل گیری کلام اسلامی بودند. اکثر پیروان مسلمانان تحصیلکرده بودند.

معتزله علاقه اصلی خود را بر تفاوت در تفسیر برخی احکام قرآن در مورد ماهیت خدا و انسان متمرکز کردند. به موضوع اختیار و جبر انسان می پرداختند.

برای معتزله، کسی که مرتکب گناه کبیره شده در حد متوسط ​​است - نه مؤمن واقعی است و نه کافر. این واصل بن عتو، شاگرد متکلم معروف در قرن هشتم میلادی بود که سرآغاز شکل گیری جریان معتزله به شمار می رود.

سنّت و تشیع: اختلاف

تفاوت اصلی شیعه و سنی در مسئله منبع قدرت است. اولی به اقتدار شخصی که تحت الشعاع اراده الهی به واسطه حق خویشاوندی است، متکی است، دومی - بر سنت و تصمیم جامعه. برای اهل سنت، آنچه در قرآن، سنت و برخی منابع دیگر آمده است از اهمیت بالایی برخوردار است. بر اساس آنها اصول اساسی ایدئولوژیک تدوین شد که وفاداری به آن به معنای پیروی از ایمان واقعی است.

شیعیان معتقدند که اراده خداوند از طریق امام انجام می شود، همانطور که کاتولیک ها آن را در تصویر پاپ تجسم می کنند. مهم است که قدرت به ارث برده شود، زیرا فقط کسانی که با آخرین پیامبر محمد (ص) نسبت خونی دارند، نعمت خداوند متعال را دارند. پس از غیبت آخرین امام، قدرت به علما - علما و متکلمان - منتقل شد که به عنوان نماینده جمعی امام غایب مورد انتظار شیعیان مانند مسیح در میان مسیحیان عمل می کنند.

تفاوت جهت نیز در این است که برای شیعیان قدرت دنیوی و معنوی قابل تقسیم نیست و در دست یک رهبر متمرکز است. اهل سنت از جدایی حوزه های نفوذ معنوی و سیاسی حمایت می کنند.

شیعیان منکر اختیارات سه خلیفه اول - اصحاب محمد هستند. اهل سنت به نوبه خود آنها را بدعت گذار می دانند که دوازده امام را کمتر آشنا به پیامبر می پرستند. حکم شرعی نیز وجود دارد که بر اساس آن تنها تصمیم کلی مراجع در امور دینی تعیین کننده است. این همان چیزی است که اهل سنت هنگام انتخاب حاکم عالی با رأی جامعه بر آن تکیه می کنند.

در رویه شیعه و سنی نیز تفاوت وجود دارد. اگرچه هر دو روزی 5 بار نماز می خوانند، اما وضعیت دست هایشان فرق می کند. همچنین شیعیان مثلاً سنت خودزنی دارند که در میان اهل سنت پذیرفته نیست.

تسنن و تشیع امروز گسترده ترین جنبش های اسلام هستند. تصوف جداست - نظامی از اندیشه های عرفانی و مذهبی که بر اساس زهد، رد زندگی دنیوی و پایبندی دقیق به دستورات ایمان شکل گرفته است.

تشیع و تسنن دو جنبش بزرگ اسلام هستند. در طول قرن ها، آنها بارها و بارها به رویارویی با یکدیگر کشیده شده اند، و نه تنها به دلیل اختلافات مذهبی.

بر اساس دایره المعارف جهانی مسیحی، اسلام توسط 1.188 میلیارد نفر (19.6٪ از جمعیت جهان) ادعا می شود. از این تعداد، اهل سنت - 1 میلیارد (16.6%); شیعیان - 170.1 میلیون (2.8%); خوارج - 1.6 میلیون (0.026%).

دو شاخه

انشعابی در اسلام اندکی پس از رحلت حضرت محمد (ص) در سال 632 رخ داد، زمانی که موجی از ارتداد شرق مسلمانان را فرا گرفت. اعراب در ورطه ناآرامی و اختلاف فرو رفتند. در میان پیروان پیامبر بر سر اینکه چه کسی باید در خلافت عرب قدرت معنوی و سیاسی داشته باشد، اختلاف به وجود آمد. شخصیت کلیدی در تقسیم مسلمانان، پسر عمو و داماد محمد، خلیفه صالح علی بن ابوطالب بود. پس از کشته شدن وی، برخی از مؤمنان معتقد بودند که تنها فرزندان علی حق دارند که خلیفه موروثی شوند، زیرا آنها با پیوند خونی با حضرت محمد (ص) ارتباط داشتند. در نتیجه اکثریتی که از خلفای منتخب حمایت می کردند پیروز شدند.

از آن زمان به بعد، نام «شیعیان» (پیروان علی) به اولین‌ها اختصاص یافت. دومی شروع به "سنی" نامید (به پیروی از سنت مقدس - "سنم").


این امر به شدت بر توزیع قدرت تأثیر گذاشت: سنی‌ها برای قرن‌ها بر شرق عرب تسلط داشتند، در حالی که شیعیان مجبور بودند در سایه بمانند. سنی ها در درجه اول تاریخ دولت های قدرتمندی مانند خلافت اموی و عباسی و همچنین امپراتوری عثمانی هستند. شیعیان مخالف ابدی آنان و تابع اصل «تقیه» هستند. تا پایان قرن بیستم، روابط بین دو شاخه اسلام بدون درگیری های مسلحانه جدی اداره می شد.

جنجال ها

اختلافات بین سنی ها و شیعیان در درجه اول مربوط به عقاید جزمی نیست، بلکه مربوط به قوانین دینی است. اختلاف مواضع دو جنبش اسلامی بر هنجارهای رفتاری، اصول برخی از تصمیمات قانونی تأثیر می گذارد و در ماهیت اعیاد و نگرش به غیر مؤمنان منعکس می شود. قرآن کتاب اصلی هر مؤمن مسلمان است، اما برای اهل سنت، سنت ها کم اهمیت نیستند - مجموعه ای از هنجارها و قوانین مبتنی بر نمونه هایی از زندگی حضرت محمد.

از نظر اهل سنت، پیروی دقیق از دستورات سنت، اعتقاد یک مسلمان مؤمن است.

با این حال، برخی از فرقه های اهل سنت این را تحت اللفظی می دانند. بنابراین در میان طالبان افغانستان، تمام جزئیات ظاهر آنها تا اندازه ریش آنها کاملاً تنظیم شده است. شیعیان جزم اندیشی اهل سنت را قبول ندارند. از دیدگاه آنها، این امر باعث پیدایش جریان های رادیکال مختلفی مانند وهابیت می شود. سنی ها نیز به نوبه خود سنت شیعیان را که آیت الله های خود را رسول الله می نامند، بدعت می دانند.

اهل سنت عصمت مردم را قبول ندارند، در حالی که شیعیان معتقدند امامان در همه مسائل، اصول و ایمان معصوم هستند.

اگر اعیاد اصلی مسلمانان عید قربان و کربان بایرام توسط همه مسلمانان طبق سنت های یکسان برگزار می شود، در روز عاشورا تفاوت هایی وجود دارد. برای شیعیان، روز عاشورا یک رویداد یادبودی است که با شهادت حسین، نوه محمدی همراه است. در حال حاضر در برخی از جوامع شیعه، این رویه حفظ شده است که مؤمنان همراه با مرثیه سرایی، با شمشیر یا زنجیر زخم‌های خون‌ریزی بر خود وارد می‌کنند. برای اهل سنت این روز با هیچ عزاداری فرقی ندارد. سنی ها و شیعیان نیز در ارزیابی ازدواج موقت با یکدیگر تفاوت دارند. اهل سنت معتقدند که حضرت محمد در یکی از لشکرکشی های خود اجازه ازدواج موقت را داده است، اما به زودی آن را لغو کردند. اما مبلغان شیعه با استناد به یکی از آیات، ازدواج موقت را به رسمیت می شناسند و تعداد آنها را محدود نمی کنند.

جریان ها

هر یک از دو جنبش اصلی اسلامی در درون خود ناهمگون هستند و دارای جریان های زیادی هستند که تفاوت های آشکاری با یکدیگر دارند. بنابراین، تصوف که در دامان سنّت به وجود آمد، به دلیل تضعیف آن با سنت‌های هندو و مسیحی، از نظر مسلمانان مؤمن، تحریف تعالیم محمدی شمرده می‌شود. و برخی از اعمال - تجلیل از معلمان مرده - یا مفهوم - حلول صوفی در خدا - کاملاً خلاف اسلام شناخته شده است. وهابی ها نیز مخالف زیارت قبور اولیای الهی هستند. در سال 1998، وهابی ها به عنوان بخشی از کارزار تخریب بت ها، قبر مادر حضرت محمد (ص) را با خاک یکسان کردند که موجی از اعتراضات را در سراسر جهان اسلام برانگیخت.

اکثر متکلمان مسلمان وهابیت را شاخه رادیکال اسلام می نامند. مبارزه این دومی برای پاکسازی اسلام از "ناخالصی های بیگانه" اغلب از محدوده تعلیم واقعی فراتر می رود و خصلت آشکارا تروریستی به خود می گیرد.

تشیع بدون فرقه های رادیکال نمی توانست. اما بر خلاف وهابیت هیچ تهدید جدی برای جامعه ایجاد نمی کنند. مثلاً غرابی ها معتقدند که پسرعموهای محمد و علی از نظر ظاهری شبیه یکدیگر بودند و به همین دلیل جبرئیل به اشتباه به محمد نبوت کرد. و دمیات حتی ادعا می کنند که علی خدا بود و محمد رسول او. جریان مهمتر در تشیع اسماعیلیه است. پیروان او به این مفهوم پایبند هستند که خداوند ذات الهی خود را به پیامبران زمینی - آدم، نوح، ابراهیم، ​​موسی، عیسی و محمد (ص) تزریق کرده است. آمدن مسیحای هفتم، بر اساس اعتقادات آنها، عدالت و سعادت جهانی را برای جهان به ارمغان خواهد آورد.

علویان یکی از شاخه های دوردست تشیع به شمار می روند. عقاید آنها بر اساس انواع سنت های معنوی - ادیان پیش از اسلام، مسیحیت گنوسی، فلسفه یونانی، آیین های اختری است. خانواده بشار اسد رئیس جمهور کنونی سوریه از علویان است.

تشدید درگیری

انقلاب اسلامی 1979 ایران روابط بین سنی ها و شیعیان را به شدت تحت تأثیر قرار داد. اگر در دهه‌های 50 و 60 قرن بیستم، پس از استقلال کشورهای عربی، مسیری برای نزدیکی آنها تعیین شد (مثلاً ازدواج بین سنی‌ها و شیعیان امری عادی تلقی می‌شد)، اما اکنون اعراب خود را به سلاح‌های علنی کشیده‌اند. تقابل

انقلاب ایران به رشد آگاهی دینی و ملی شیعیان کمک کرد که به طور قابل توجهی مواضع خود را در لبنان، عراق و بحرین تقویت کردند.

این امر توسط اکثریت سنی عربستان سعودی به عنوان "گسترش ایران" تلقی شد و سعودی ها بلافاصله وارد رقابت با ایران پس از انقلاب شدند. دیگر خلافت قدرتی وجود ندارد که زمانی سنی ها و شیعیان بر سر آن دعوا می کردند و اختلافات کلامی آنها به قدری ناچیز است که نمی توانند عامل جنگ باشند. بدیهی بود که تقابل شیعه و سنی بالاخره از کانال مذهبی به یک کانال سیاسی تبدیل شده بود. بنابراین، درگیری ایران و عراق از منظر «جنگ فارس ها و اعراب» نگریسته شد و برای ایالات متحده که در سال 2003 به عراق حمله کرد، موضوع حمایت از اقلیت شیعه «مظلوم» سنی ها بود. رژیم صدام حسین زمان خواهد گذشت و ایران شیعه تهدید اصلی برای وزارت خارجه آمریکا خواهد بود.

اما محبوبیت فزاینده افکار شیعی و نفوذ ایران در درجه اول عربستان سعودی را نگران کرد. نخبگان سیاسی آن که از طریق روابط نظامی و مالی با غرب در ارتباط بودند، در انتخاب ابزاری برای حل مشکلات خود تردید نداشتند. فلایویل اسپلیت راه اندازی شد. تضادهای شیعه و سنی در حال تبدیل شدن به حملات تروریستی گسترده در لبنان، قیام در عربستان سعودی و جنگ داخلی در سوریه است. زمانی حضرت امام خمینی (ره) فرمودند: «دشمنی بین اهل سنت و شیعه توطئه غرب است. اختلاف بین ما فقط به نفع دشمنان اسلام است. هر کس این را نفهمد، نه سنی است و نه شیعه.»

اسلام در کنار مسیحیت و بودیسم یکی از رایج ترین ادیان در جهان است. به ویژه در اروپای شرقی و شمال آفریقا، کشورهای زیادی وجود دارند که به اسلام اعتقاد دارند. با وجود این، مسلمانان تضادهایی دارند که منجر به یک جنگ واقعی شد. تمام جهان اسلام به دو دسته تقسیم شده بود که با یکدیگر جنگیدند: سنی ها و شیعیان.

تفاوت اصلی آنها در این است اهل سنت امکان ارتباط با خدا از طریق روحانیت را انکار می کنندآنها اسلام را آنگونه که پیامبر به آنها وصیت کرده است اعتراف می کنند و برعکس شیعیان معتقدند که روحانیت می تواند و باید تصمیمات مهمی در مورد شریعت بگیرد. بسیاری از اهل سنت اصلاً شیعیان را مسلمان نمی دانند. تعداد دومی ها کم است، بنابراین سعی می کنند از درگیری های مسلحانه مستقیم اجتناب کنند.

همه چیز از کجا شروع شد، این تفاوت ها از کجا می تواند ناشی شود؟

این انشقاق بلافاصله پس از رحلت حضرت محمد (ص) آغاز شد. به محض رفتن او، زمان انتخاب یک رهبر روحانی جدید فرا رسیده بود. این اکثریت بعدها به سنی معروف شدند.

اقلیت باقی مانده از پسر عموی حضرت محمد (ص) حمایت کردند. علی. روایتی وجود دارد که خود محمد او را جانشین خود نامیده است. همه کسانی که از علی پیروی کردند، خود را شیعه خطاب کردند و با اشاره به رابطه خونی او با محمد، خواستند که او خلیفه جدید شود. برای این، اهل سنت پسر علی را کشتند - این منجر به رویارویی آشکار بین این دو جریان شد، پیروزی نصیب اهل سنت شد، زیرا آنها اکثریت را داشتند.

با گذشت سالها، تفاوت دیدگاه ها بین این دو جنبش فقط افزایش می یابد. و اگرچه همه آنها به قوانین قرآن احترام می گذارند، اما از نظر ایدئولوژیک جریانات آنها بسیار متفاوت است. مثلاً شیعیان به وجود «ازدواج موقت» اعتراف می‌کنند، در هنگام نماز دست‌های خود را به گونه‌ای دیگر روی هم می‌زنند، نمازهای جدیدی دارند که اهل سنت آن را اختیاری می‌دانند، اما مهم‌تر از همه، منتظر ظهور پیامبری جدید در زمین هستند. پیروان حضرت محمد

تفاوت های اصلی سنی و شیعه

واقعا سخت است که بگوییم تفاوت این جریان ها زیاد است. به عنوان مثال، در مسیحیت تضادها بین کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس بسیار بیشتر است. صرف نظر از اینکه مسلمان به کدام یک از این دو جنبش تعلق دارد، فقط یک کتاب می خواند - قرآن. عقیده نادرستی وجود دارد که شیعیان ضمیمه ای بر «قرآن» ده فرمان دارند.
رایج ترین دروغ هایی که اهل سنت در مورد شیعیان می گویند:

  • اهل سنت فکر می کنند که شیعیان پیامبر واقعی را علی می دانند، در واقع این دروغ مطلق است. هیچ شیعه محترمی هرگز با این گفته موافق نیست. آنها فقط به دلیل خویشاوندی علی علیه السلام به خود محمد احترام می گذارند. اقتدار خود حضرت محمد در اینجا شکی نیست.
  • یکی دیگر از تصورات غلط، بسیاری از اهل سنت فکر می کنند که شیعیان امامان را برابر با محمد می شناسند. در واقعیت، اصلاً اینطور نیست. همه چیز از 12 نفر از اولاد پیامبر شروع شد که بعدها امام شدند، همه آنها مورد احترام و احترام شیعیان هستند. آنها فرزندان معمولی علی نبودند، از خویشاوندان خونی پیامبر بودند. تنها به خاطر همین ارتباط است که آنها از چنین اقتدار عظیمی برخوردارند.
  • مسلمانان مالیاتی به نام زکات دارند - این یک اهدای اجباری است ، جمع کنندگان ویژه زکات آن را جمع آوری می کنند ، تمام وجوه دریافتی از این طریق برای کمک به فقرا می رود. شیعیان این مالیات را به رسمیت می شناسند، اما معتقدند که این مالیات نباید به جمع کنندگان زکات پرداخت شود، زیرا می توانند بخشی از این وجوه را به صلاحدید خود، بلکه مستقیماً در اختیار خود فقرا قرار دهند. شیعیان مالیات دیگری هم دارند - خمس، یک پنجم پول بدون هزینه های اولیه برای استفاده امام داده می شود.


نمی توان گفت که این گونه ویژگی های شیعه اساساً با آموزه های اهل سنت مخالف است. اکنون هر دو این گروه در صلح و آرامش زندگی می کنند، اما با وجود این، بسیاری از سنی ها شیعیان را کافر می خوانند. فرقه های افراطی زیادی وجود دارند که پیوسته یکدیگر را به خشونت تحریک می کنند. علاوه بر این، اختلافات اغلب به دلایل سیاسی رخ می دهد، این اختلافات باعث افزایش درگیری بین مسلمانان در سراسر جهان می شود.

سنی و شیعه الان

درگیری‌های مسلحانه در جهان اسلام اغلب در پس زمینه رویارویی شیعه و سنی رخ می‌دهد، با وجود این، اکثر مسلمانان نمی‌توانند دقیقاً توضیح دهند که چه تفاوت‌هایی در جریان‌هایشان آنها را مجبور به گرفتن سلاح و توسل به خشونت می‌کند.

آغازگر چنین درگیری ها اغلب اهل سنت هستند، این با برتری عددی آنها توضیح داده می شود. دلایل ورود آنها به درگیری مسلحانه را می توان به طور ملایم دور از ذهن نامید. ناراحتی بزرگ برای همه اهل سنت این است که شیعیان متن اعلامیه ایمان را تغییر داده و به عبارت معمول اضافه کرده اند: «علی رفیق الله». این امر سنی ها را بسیار خشمگین می کند، اما نه آنقدر که به خاطر آن خون بریزد.

درگیری های سیاسی به شعله های آتش می افزاید و به همین دلیل است که اخیراً سازمان های افراطی بیشتر و بیشتر ظاهر شده اند. و اگرچه شیعیان همیشه مخالفان خود را مقصر تجاوز می دانند، اما این خود گروهی افراطی مانند حزب الله را ایجاد کرده اند. اکثر کارشناسان معتقدند که رویارویی داخلی آنها به اندازه نفوذ خارجی خطرناک نیست. کشورهایی که از خارج می‌آیند، دائماً سعی می‌کنند با بازی دقیقاً بر روی چنین تضادهایی، دولت‌ها را به چالش بکشند. ما در حال حاضر می توانیم عواقب این اقدامات را ببینیم، یکی از آنها ظهور گروهی مانند "دولت اسلامی" (ممنوع در فدراسیون روسیه) است.

این یک آموزه واحد و یکپارچه را نشان می داد که هیچ جناح یا فرقه ای نمی شناخت. اولین انشعاب در اسلام در اواخر سلطنت خلیفه عثمان رخ داد، زمانی که گروهی از طرفداران شیعه علی شروع به پافشاری بر حق انحصاری اولاد پیامبر -علیدین (یعنی وارثان علی و فاطمه)) کردند. بالاترین قدرت معنوی و دنیوی. از آن زمان اسلام به ارتدوکس تقسیم شده است - اهل سنتو مخالفت - شیعیان.

قبلاً در قرن هفتم. شیعیان تقسیم شدند دو جهت - متوسط ​​و رادیکال. پس از مرگ غم انگیز علی، که زیر خنجر حامی سابق خود، خوارج، در سال 661 افتاد، حامیان نهضت از فرزندان او دفاع کردند تا حقوق انحصاری برتری در جامعه-دولت اسلامی را حفظ کنند. ویژگی های آموزه های دینی شیعیان در اواسط قرن هشتم شکل گرفت. اساساً بر اساس کتاب مقدس همه مسلمانان - قرآن است که منابع ایدئولوژیک شیعیان بر آن استوار است: مجموعه سخنان خلیفه علی "طریق فصاحت" و آثار پدیدآورندگان جزم شناسی شیعی. مانند همه مسلمانان، شیعیان سنت را به عنوان دومین منبع عقیده می شناسند، اما آن سنت ها را که توسط مخالفان علی گردآوری شده است، رد می کنند. شیعیان بر این باورند که در جریان تثبیت قرآن، آیات متعددی از تعدادی از سوره‌ها و کل سوره «دو نور» حذف شد که در آن‌ها حقوق خاص علی بر خلافت ثابت شده است. آنها خاطرات خود را از حضرت محمد و علی (ع) جمع آوری کردند و آنها را اخبار نامیدند. شیعیان معتقدند روح حضرت محمد در بدن ۱۲ امام (رهبران جامعه) به نام علی می زیسته است. پس از رحلت امام یازدهم حسن عسکری در سال 873، فرزند کوچکش امام جدید شد که امام دوازدهم شد. محمد در غاری در نزدیکی شهر سامرا در عراق ناپدید شد، اما او هنوز برای همه در روی زمین نامرئی است و به شکل مسیح به مردم بازخواهد گشت - مهدی که پادشاهی عدل را بر روی زمین برقرار می کند، آشکار می کند. معنای واقعی قرآن و توحید و سرنگونی غاصبان.

که در تشیعفرقه شهادت فراگیر شد و با سرنوشت غم انگیز تعدادی از ائمه شیعه همراه شد که از علی و پسرانش حسن و حسین شروع شد که توسط هواداران حزب حاکم کشته شدند. در عمل تشیع، اصل تقیه کاربرد وسیعی یافته است - کتمان محتاطانه ایمان، یعنی. حق گفتن و انجام کارهایی که بر خلاف ایمان است، به دلایل ایمنی شخصی یا به نام مصالح هموطنان، در حالی که در روح وفادار به دین خود باقی می ماند. این اصل به این دلیل بود که شیعیان در طول تاریخ خود اغلب در اقلیت باقی ماندند و هدف آزار و اذیت قرار گرفتند.

در قرن شانزدهم تشیع به عنوان کشور ایران اعلام شد که تا به امروز وجود دارد. شیعیان تقریبا نیمی از جمعیت عراق را تشکیل می دهند، جوامع آنها در لبنان، کویت، بحرین، عربستان سعودی، اردن، افغانستان و سایر کشورهایی که اسلام در آنها گسترش یافته است، زندگی می کنند.

جهات تشیع

بر اساس یکی از طبقه بندی های رایج، تشیع به پنج فرقه بزرگ تقسیم می شود که به مرور زمان به واحدهای کوچکتری تقسیم شدند: کیسانیان، زیدیه، امامیه، شیعیان افراطی و اسماعیلیه.

جهت دیگری در اسلام با جریان شیعی - خوارج (که بیرون آمدند، بیرون آمدند) ارتباط تنگاتنگی دارد. این جنبش اولین جنبشی است که از اسلام ارتدکس جدا شد. خوارج از علی در مبارزه برای قدرت حمایت کردند، اما وقتی علی اظهار بلاتکلیفی کرد و به مذاکره با دشمن رفت، 12 هزار نفر از سپاه او جدا شدند و از حمایت او خودداری کردند. خوارج در گسترش مسائل مربوط به نظریه قدرت در اسلام سهیم بودند. آنها معتقد بودند که خلیفه تنها با انتخاب باید قدرت عالی را از جامعه دریافت کند. اگر او به هدف خود نرسد، جامعه حق دارد او را عزل کند یا حتی او را بکشد. هر مؤمنی بدون توجه به اصل، موقعیت اجتماعی و قومیت می تواند خلیفه شود. الزامات اصلی مدعی قدرت، تعهد قوی به قرآن و سنت، رفتار منصفانه با اعضای جامعه مسلمانان و توانایی دفاع از منافع خود با سلاح در دست بود. خلیفه به عنوان مأذون اصلی جامعه به شمار می رفت و هیچ اهمیت مقدسی برای او قائل نبود. اگر جوامع از یکدیگر دور باشند، هر کدام می توانند برای خود خلیفه ای انتخاب کنند. از نظر دینی، خوارج به عنوان قهرمانان آشتی ناپذیر «پاکی» اسلام و پایبندی شدید به مناسک عمل می کردند. در حال حاضر جوامع کوچک خوارج در عمان باقی مانده اند. الجزایر و لیبی

اهل سنت

اهل سنت- بزرگترین جهت در. تقریباً 90 درصد مسلمانان جهان به اسلام سنی اعتقاد دارند. نام کامل اهل سنت «اهل اهل سنت و هماهنگی جامعه» است. نشانه‌های اصلی تعلق به اهل سنت عبارتند از: به رسمیت شناختن مرجعیت مشروع چهار خلیفه عادل; در صحت شش مجموعه حدیثی شرعی تردیدی نیست; متعلق به یکی از چهار مکتب فقهی اسلام اهل سنت. اهل سنت پس از رحلت حضرت محمد(ص) اندیشه میانجیگری بین خدا و مردم را رد می کنند و فطرت الهی علی و حق قدرت معنوی اولاد او را نمی پذیرند. سننیت از نظر زمانی به عنوان یک واکنش منفی به توسعه تشیع شکل گرفت. هیچ فرقه خاصی در سنیّت به وجود نیامد.



 

شاید خواندن آن مفید باشد: