მალტური ჯვრის მნიშვნელობა. რა არის მალტის ჯვარი? მალტის ჯვრის მნიშვნელობა

ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელსაც ცხოვრებაში არ ენახა მალტის ჯვარი. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ეს უცნაური, არაფრისგან განსხვავებით სიმბოლო გავრცელებულია თითქმის მთელ მსოფლიოში და მას იყენებდნენ სხვადასხვა ორგანიზაციები. ასეთი პოპულარობის მიზეზი დღემდე საიდუმლოდ რჩება. მეცნიერებს მხოლოდ თეორიის მორგება შეუძლიათ რეალურ ფაქტებზე - მეტი არაფერი. სიმართლე უცნობი რჩება და არ არსებობს გარანტია იმისა, რომ კაცობრიობა ოდესმე შეძლებს ამ საიდუმლოს ამოხსნას. მაგრამ ეს მხოლოდ მას უფრო საინტერესოს ხდის.

რა არის მალტის ჯვარი?

და საერთოდ, მართლა ჯვარია? სიმართლე მაშინ ვლინდება, როცა მის დახატვას ცდილობ. ამ სიმბოლოს თავისი სახელი აქვს მიზეზის გამო, ეს არ არის შეცდომა. ეს მართლაც ოთხქიმიანი ჯვარია. არაჩვეულებრივი გარეგნობა უზრუნველყოფილია მისი ყველა ბოლო მხარის ცენტრიდან განსხვავებულობით. სხვათა შორის, ამ ფაქტმა "მალტელებს" კიდევ ერთი სახელი - "რვაქიმიანი ჯვარი" მისცა. როგორც მკითხველი უკვე მიხვდება, სინამდვილეში ის ასეთი არ არის. ილუზია იქმნება მისი ყველა ბოლოების ბიფურკაციის შედეგად.

უძველესი ორდენი

მალტის ჯვარმა ერთ-ერთი პირველი როლი შეიძინა ჰოსპიტალერთა ორდენში - ასე უწოდებდნენ თავს პალესტინის სულიერ-რაინდული ორდენის წევრებმა, რომლის დამფუძნებელი იყო წმინდა იოანე იერუსალიმელი. ამ სიმბოლოს მნიშვნელობის შესახებ მოსაზრებები განსხვავებულია. ზოგი მიიჩნევს, რომ რვა ბოლო წარმოადგენს სამხედრო სათნოების შესაბამის რაოდენობას, ზოგი - ზეციური ნეტარება, რომელიც მიეწოდება ორდენის მართალ წევრებს, ზოგი - ყველა იმ ხალხს, ვინც მონაწილეობდა მის ჩამოყალიბებაში. შესაძლოა, ყველა ეს მოსაზრება მართალია და ჯვრის მნიშვნელობა მრავალმხრივია. ორდენის თითოეულ წევრს სამოსზე თავისი გამოსახულება ეცვა და რვავე სათნოებას აკვირდებოდა: თავმდაბლობა, ჭეშმარიტება, რწმენა, უცოდველობა, წყალობა, გულწრფელობა, სამართლიანობა, მოთმინება. ბრძანების ბეჭედ იქცა ავადმყოფის გამოსახულება, თავზე ჯვრით და ფეხებთან ლამპარით.

არც ისე მარტივია!

მაგრამ ბრძანება არ გახდა ამ სიმბოლოს შემქმნელი. მალტის ჯვარი მრავალი ათასწლეულით ადრე გამოჩნდა. მის წარმოშობასთან დაკავშირებით ორი ვარაუდი არსებობს. პირველის მიხედვით იგი აშტარის ღმერთების - ერთიანი წმინდა ოთხეულის სიმბოლოა. მეორის მიხედვით, ის სხვა არაფერია, თუ არა მთვარის და მზის სვასტიკების ერთობლიობა. ძნელი სათქმელია, სად არის სინამდვილეში სიმართლე - ჩვენ მხოლოდ ვარაუდები გვრჩება.

მალტური ჯვარი: მნიშვნელობა ქრისტიანობისთვის

თანამედროვე ეკლესიისთვის ეს სიმბოლო ძალიან, ძალიან მნიშვნელოვანია. ერთი თეორიის თანახმად, იგი გამოხატავს ჭეშმარიტი ქრისტიანის ოთხივე სათნოებას: სიმტკიცეს, წინდახედულობას, ზომიერებას და სამართლიანობას. რვა ბოლო, როგორც ბრძანების დროს, რჩება ნეტარების აღნიშვნად, რომელიც სიკვდილის შემდეგ ელის მათ, ვინც სამართლიანად ცხოვრობდა.

სხვა მნიშვნელობები

ყოველივე ზემოთქმულის გარდა, მალტის ჯვარი აღნიშნავს მატერიალური, არამატერიალური და ადამიანის ოთხი არსის გაერთიანებას. ესენია, შესაბამისად, წყალი, დედამიწა, ცეცხლი და ჰაერი - ენერგია, სივრცე, ინფორმაცია და დრო - სიმართლე, სიყვარული, სიბრძნე და ჰარმონია.

მალტური ჯვარი რუსულ ჰერალდიკაში

აღსანიშნავია, რომ ეს სიმბოლო რუსებმა არაერთხელ გამოიყენეს. ასე რომ, საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იგი რუსეთის იმპერიის სრული გერბის ნაწილი იყო. გარდა ამისა, მალტის ჯვარს იყენებდნენ ისეთი დიდგვაროვანი ოჯახები, როგორებიცაა ველგოსები, კუტუზოვები, ორლოვები, ტოლსტოები, დენისოვები და დოლგორუკები.

იმისდა მიუხედავად, რომ კურდღლის ფეხები ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ ამულეტად ითვლება, ყველა მათგანს არ შეუძლია იღბალის მოტანა. ამ მიზნებისთვის, მხოლოდ უკანა მარცხენა თათია შესაფერისი, გარდა ამისა, აუცილებელია მთვარის ფაზების გათვალისწინება და აუცილებლად შელოცვა.
რა გელით უახლოეს მომავალში:

გაიგეთ რა გელით უახლოეს მომავალში რუნების დახმარებით.

მალტური ჯვარი - ამულეტის სიმბოლო

რვა ბასრი სხივისაგან შემდგარ ჯვარს, ჩვეულებრივ, მალტის ჯვარს უწოდებენ - ეს მას ჰოსპიტალერთა ორდენს ევალება, რომლის წევრებიც მსგავსი ვარსკვლავებით ამშვენებდნენ თავიანთ სამოსს და ჯავშანს. სინამდვილეში, ძველი ბაბილონელებისთვის ცნობილი წმინდა სიმბოლო, უბრალოდ, უზურპირებული იქნა ევროპელი რაინდების მიერ.

მათ განაცხადეს, რომ თითოეული სხივი განასახიერებს წმინდა იოანეს მიმდევართა ერთ-ერთ სათნოებას (ქველმოქმედებიდან თავშეკავებამდე).

მალტის ჯვარი სიმამაცის, რწმენის, სამართლიანობისა და უცოდველობისთვის ბრძოლის სიმბოლოა. ამ უკანასკნელ ხარისხზე ასევე მიუთითებს მისი ფერი - ექსკლუზიურად თეთრი, რომელიც გამოიყენება წითელ ან შავ ფონზე. სწორედ ამიტომ ტატუ რვაქიმიანი ვარსკვლავით არ არის ნამდვილი ამულეტები - ნიმუშის ადამიანის კანზე გადატანისას შეუძლებელია სწორი ფერის სქემის, ასევე სწორი ფორმის უზრუნველყოფა. კიდევ ერთი რამ არის გულსაკიდი ან ლითონისგან დამზადებული რგოლები, რომლებიც დაფარულია სასურველი ჩრდილის მინანქრით.

მალტური ჯვარი - მნიშვნელობა (ინტერპრეტაციის თავისებურებები)

ეგრეთ წოდებული მალტური ჯვარი მსოფლიოში ცნობილი გახდა ჰოსპიტალერთა ორდენის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მისი რიცხვითი სიმბოლიკა. ოთხი ძირითადი განშტოება, რომლებიც განსხვავდებიან ერთი ცენტრიდან, წარმოადგენს ოთხ ძირითად ელემენტს. ბოლოში თითოეული ტოტი იყოფა ორად - ეს საუბრობს ყველაფრის ორმაგობაზე, რაც ქმნის სამყაროს მნიშვნელობას, საფუძველს. მართლაც, იგივე ცეცხლი არის შექმნა და განადგურება "ერთ ბოთლში"; ის ათბობს, მაგრამ ასევე შეუძლია განადგურება. დედამიწა სიცოცხლეს აძლევს ყველაფერს - და იღებს ჩვენს ფერფლს სიკვდილის შემდეგ.

გამოდის, რომ "მალტის ჯვრის" სიმბოლოს მნიშვნელობა არის საფუძვლების საფუძველი, სამყაროს არსი, დაპირისპირება და დაპირისპირებათა კომბინაცია. სიცოცხლის მარადიული წრე ანუ მზის წრე.

გასაგებია, რომ ასეთი ტალიმენი არ შეიძლება იყოს უბრალო დეკორაცია, ძვირფასი წვრილმანი - მის საფუძველში ძალიან ბევრი ძლიერი ძალაა გადაჯაჭვული. ითვლება, რომ ასეთი ტალიმენი აძლევს მფლობელს ძალის სარეზერვო რეზერვს, გამარჯვების ნებას, უშიშრობას და თავდაჯერებულობას.

მალტის ჯვარი მეომრებისა და ბრძენების სიმბოლო-ამულეტია

რვაქიმიანი ვარსკვლავი ანათებს მრავალი თანამედროვე სახელმწიფოს გერბს. ზოგჯერ ეს ასოცირდება კათოლიციზმთან, თუმცა სიმბოლოს რეალური არსი მაინც განსხვავებულია. ჰოსპიტალერების წყალობით მალტის ჯვარი სამხედრო სიმამაცის პერსონიფიკაციად იქცა; მისი თვისებები ჩანს ყველაზე საპატიო სახელმწიფო ჯილდოების კონტურებში. მაგრამ წმინდა მნიშვნელობა კიდევ უფრო ღრმად იმალება.

რა არის მალტის ჯვარი?

უძველესი ორდენი

არც ისე მარტივია!

მალტური ჯვარი: მნიშვნელობა ქრისტიანობისთვის

სხვა მნიშვნელობები

ყოველივე ზემოთქმულის გარდა, მალტის ჯვარი აღნიშნავს მატერიალური, არამატერიალური და ადამიანის ოთხი არსის გაერთიანებას. ესენია, შესაბამისად, წყალი, მიწა, ცეცხლი და ჰაერი; ენერგია, სივრცე, ინფორმაცია და დრო; სიმართლე, სიყვარული, სიბრძნე და ჰარმონია.

მალტური ჯვარი რუსულ ჰერალდიკაში

მალტის ჯვარი არის სიმბოლო, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა უძველესი დროიდან, მაგრამ ამ შემთხვევაში საჭიროა მრავალი კონსტრუქციული ახსნა, რადგან დღეს უმეტესობა მალტის ჯვარს უკავშირებს ექსკლუზიურად რაინდთა ჰოსპიტალერის ორდენის საქმიანობას. წმინდა იოანეს ორდენში (მალტის რაინდები) მართლაც გამოიყენებოდა მალტის ჯვარი (ნიშნის მნიშვნელობა და ისტორია ამ კონტექსტში ქვემოთ იქნება წარმოდგენილი), მაგრამ ეს სიმბოლო თავდაპირველად ეკუთვნოდა ამალფის, ძველ იტალიურ ქალაქს, რომელიც დაარსდა იტალიის გარშემო. მე-4 საუკუნეში.

მალტის ჯვარი (სიმბოლოს მნიშვნელობა საუკუნეების განმავლობაში უცვლელი დარჩა) დღემდე გამოიყენება ქალაქ ამალფის ოფიციალურ გერბად. მაგრამ როგორ უკავშირდება ეს უძველესი ქალაქი ამ სიმბოლოს და რას ნიშნავს მალტის ჯვარი, რა არის უძველესი ნიშნის წმინდა კონოტაცია? ფაქტია, რომ ჰოსპიტალერები (იგივე იოანიტები და ოფიციალურად იერუსალიმის, როდოსის და მალტის სუვერენული სამხედრო სტუმართმოყვარე ორდენი წმინდა იოანეს) ამალფიდან არიან წარმოშობით. იტალიის ამ პროვინციიდან მცხოვრები ხალხი იყო რაინდულ-რელიგიური ორგანიზაციის დაარსების სათავეში, რომელიც მიზნად დაისახა წმინდა მიწისაკენ მიმავალი მომლოცველების დაცვა და დახმარება.

ამრიგად, მალტის ჯვარი, რომლის მნიშვნელობა რელიგიურ კონტექსტში საკმაოდ აშკარაა, გახდა ჰოსპიტალერების სიმბოლო. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ამ შემთხვევაში მალტის ჯვარი საკმაოდ სპეციფიკური სიმბოლოა, არა მხოლოდ ფორმის, არამედ გამოსახულების ფერის სქემის გათვალისწინებით. ჰოსპიტალერთა მალტის ჯვარი თეთრია და ფონი, რომელზეც ის არის გამოსახული, შავი (ან წითელი). ეს არის კანონიკური ვერსია და ნებისმიერ სხვა "ვერსიას" არ შეიძლება ეწოდოს მალტის ჯვარი.

1530 წელს ჰოსპიტალერებს „დაარქვეს“ მალტის ორდენი, რომელიც იტალიამ სუვერენულ სახელმწიფოდ აღიარა. აღსანიშნავია, რომ მალტის ორდენის (სხვათა შორის, ევროპაში უძველესი რელიგიურ-რაინდული წარმონაქმნის) გაჩენისას ორგანიზაციის დროშასა და გერბზე მალტის ჯვარი აღარ იყო. ისევე როგორც თავად მალტის რესპუბლიკა, მან აირჩია სხვა სიმბოლოები, როგორც სახელმწიფო ნიშნები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც ასეთი, მალტის ჯვარი (სიმბოლოს მნიშვნელობა, ალბათ, ყოველთვის პირდაპირ არ იყო დაკავშირებული რელიგიასთან) მხოლოდ ჰოსპიტალერთა ორდენის ტრადიციას შეიძლება მივაწეროთ. ასე თუ გადავხედავთ ისტორიას, რადგან დღეს ეს სიმბოლოც გამოიყენება, კერძოდ - ჩანს ზემოაღნიშნული ქალაქ ამალფის გერბზე, ასევე წმინდა იოანეს ბრიგადების (შეიარაღებული) ფორმაზე. გაერთიანებული სამეფოს ძალები).

ახლა გადავიდეთ სემანტიკაზე და ამ საკითხს ამ ეტაპზე განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება, რადგან დღეს მალტური ჯვრის ტატუ ან მალტური ჯვრის გულსაკიდი არ არის რაღაც უჩვეულო. მაგრამ არის თუ არა მათი გამოყენება სამართლიანი ამ კონტექსტში? უფრო მეტიც, ადამიანების უმეტესობა, ვინც იყენებს ამ სიმბოლოებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რეალურად წარმოიდგენს, რას ნიშნავს მალტის ჯვარი, რა არის ამ ეზოთერული ემბლემის ორიგინალური ტრადიცია.

პირველ რიგში, მოდით შევხედოთ „ვერსიას“, რომელიც უშუალოდ ჰოსპიტალერთა ორდენს ეკუთვნის. ორდენის ტრადიციის თანახმად, ჯვრის რვა წვერი წარმოადგენს რვა რაინდულ სათნოებას - ჭეშმარიტებას, რწმენას, სამართლიანობას, წყალობას, გულწრფელობას, მოთმინებას, უცოდველობას და თავმდაბლობას. აღსანიშნავია ისიც, რომ თავდაპირველად ბრძანებაში შედიოდნენ ევროპის რვა რეგიონის წარმომადგენლები - ინგლისი, საფრანგეთი, პროვანსი, ოვერნი, კასტილია (პორტუგალიასთან ერთად), არაგონი, ბავარია და იტალია. უფრო მეტიც, მალტის ჯვრის ოთხი „სხივი“ არის ოთხი საერთო ქრისტიანული სათნოების სიმბოლო (სამართლიანობა, წინდახედულობა, ზომიერება და სიმტკიცე). თეთრი ფერი (როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მალტის ჯვარი ყოველთვის თეთრია) განასახიერებს სულის სიწმინდეს და ზრახვების სიწმინდეს.

ზოგჯერ მალტის ჯვარს (ქვემოთ განვიხილავთ სიმბოლოს მნიშვნელობას ეზოთერული თვალსაზრისით) ასევე უწოდებენ იოანე იერუსალიმის ჯვარს, მაგრამ მისი სხვა სახელი, წმინდა გიორგის ჯვარი, ძირეულად არასწორია, რადგან (და ეს უკვე არაერთხელ არის ნახსენები) მალტის ჯვრის განსაზღვრისას მთავარ როლს ასრულებს ფერის სპექტრი. ამავე დროს, სამართლიანად უნდა აღინიშნოს, რომ მალტის ჯვარი პირდაპირ კავშირშია რუსეთის სახელმწიფოსთან. პავლე I-ის ბრძანებულებით, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი რუსეთის იმპერიის გერბის ნაწილი იყო. მართალია, ამ განკარგულებას ხელი არასოდეს მოეწერა და ალექსანდრე I-მა, რომელმაც შეცვალა პავლე, მაშინვე დაუბრუნა გერბი პირვანდელ სახეს. პავლეს გაგება არ არის რთული, რადგან ის მალტის ორდენის წევრი იყო. უფრო მეტიც, არსებობს ვერსია, რომ რუსეთის მმართველს საკმაოდ მაღალი თანამდებობა ეკავა ორდენში და გარკვეული რელიქვიები და უძველესი ორდენის ნივთები გადაეცა მას შესანახად. რამდენად მართალია არტეფაქტების შესახებ ამბავი რთული საკითხია, მაგრამ პავლე I მართლაც მალტის ორდენის წევრი იყო, ეს ფაქტი ეჭვგარეშეა.

თანამედროვე ეზოთერიზმი მალტის ჯვარს განიხილავს ქრისტიანული დოქტრინისგან იზოლირებულად, რაც, როგორც ვნახეთ, საკმაოდ სამართლიანია, რადგან თავდაპირველად სიმბოლო არ ეკუთვნოდა არცერთ სულიერ რაინდულ ორდენს, იგი გამოიყენებოდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში (და შესაძლოა ათასწლეულების განმავლობაში) გამოჩენამდე. ასეთი ორგანიზაციების. ამ თვალსაზრისით, მალტის ჯვრის მნიშვნელობა შეიძლება ეფუძნებოდეს ოთხი ძირითადი ელემენტის ერთიანობას - ცეცხლი, წყალი, ჰაერი და დედამიწა. და ჯვრის "ჩანგალი" სხივები შეიძლება მიუთითებდეს რომელიმე ბუნებრივი ელემენტის მანიფესტაციის არსის ორმაგობაზე, რადგან, მაგალითად, ერთსა და იმავე წყალს შეუძლია სიცოცხლეც (მცენარეების, ცხოველების და ადამიანების კვებით) და წაღება. მოშორებით (წყალდიდობის ან ქარიშხლის დროს). ორმაგობა, მათ შორის განადგურების ასპექტი და შემოქმედების ასპექტი, დამახასიათებელია ანტიკურობის მრავალი კულტისთვის, ამიტომ გასაკვირი ნამდვილად არაფერია ასეთ ინტერპრეტაციაში.

გარდა ამისა, ნუმეროლოგიაში, ნომერი 8 არის "ორმაგი ბაზის" ნომერი, ეს არის ბოლო ნაბიჯი, ეს არის გაჩერება აბსოლუტურ ჰარმონიამდე ერთი ნაბიჯით ადრე. და ამ კონტექსტში, მალტის ჯვრის მნიშვნელობა შეიძლება განსხვავებულად იქნას განხილული. სავსებით შესაძლებელია, რომ მისი ოთხი სხივის გადაკვეთის წერტილი ახასიათებს თავად პიროვნებას, მის ნებას, რაც ხდება „უკანასკნელი ნაბიჯი“ სულიერი განვითარების გზაზე. ასეა თუ ისე, ამ კეთილშობილმა სიმბოლომ წარუშლელი კვალი დატოვა კაცობრიობის ისტორიაში. თუმცა, იმის გამო, რომ მისი ნამდვილი სემანტიკა ჯერ კიდევ მხოლოდ შედარებით შეიძლება განისაზღვროს, ღირს იმის თქმა, რომ მალტური ჯვრის ტატუს გაკეთება ჯერ კიდევ სისულელეა. მაგრამ სამკაულები (მსგავსი გამოსახულებით ბეჭედი ან მალტური ჯვრის გულსაკიდი) სხვა საკითხია, რადგან ამ შემთხვევაში საუბარია მხოლოდ დეკორაციებზე და არა ეზოთერულ ემბლემაზე. მალტის ჯვარი დიდებულად გამოიყურება, ის შთააგონებს პატივისცემას და მოწიწებას. მასში ალბათ არის რაღაც ფარული ძალა, რომელიც ჩვენ ჯერ არ აღმოვაჩინეთ.

წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის ისტორია ჩვეულებრივ მე-11 საუკუნიდან იწყება, მაგრამ მისი პირველი ხსენება მეოთხე საუკუნით თარიღდება, როდესაც ქრისტიანი მომლოცველები პალესტინის წმინდა ადგილებს მიედინება.

თავდაპირველად ორდენი წარმოიშვა როგორც ბერების ძმობა მომლოცველთა საავადმყოფოსთან: შემდეგ იერუსალიმში დაარსდა ჰოსპისის სახლი (საავადმყოფო), აქედან მომდინარეობს წმინდა იოანეს რაინდების მეორე სახელი - ჰოსპიტალერები.

საავადმყოფო მდებარეობდა წმინდა სამარხის ეკლესიასთან და შედგებოდა ორი ცალკეული შენობისგან - მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის. ჰოსპიტალებმა თავის თავზე აიღეს წმინდა მიწაზე ჩასული მომლოცველების ზრუნვა, უზრუნველყოფენ მათ საცხოვრებლითა და საკვებით და მკურნალობდნენ ავადმყოფებს. დიდი ხნის განმავლობაში, ავადმყოფებზე და მომლოცველებზე ზრუნვა პირველ რიგში ჰოსპიტალერებს ეკუთვნოდათ, ისინი ღარიბებს „ბატონებს“ უწოდებდნენ და საკუთარ თავს „მსახურებს“ უწოდებდნენ.

წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის ბეჭედზე გამოსახული იყო მწოლიარე ავადმყოფი, რომელსაც ფეხებთან ლამპარი აქვს, თავზე კი ჯვარი. ბერებს ეცვათ გრძელი შავი ნაჭრის მოსასხამი ვიწრო სახელოებით (ცხოვრების გაჭირვების ნიშნად) და მკერდზე შეკერილი რვაქიმიანი თეთრეულის ჯვარი, რომლის თეთრი ფერი სიმბოლოა მათ უმანკოებას.

ჯვრის ოთხი მიმართულება განასახიერებდა მთავარ ქრისტიანულ სათნოებებს (გონიერება, სამართლიანობა, სიმტკიცე და თავშეკავება), ხოლო მისი რვა ბოლო არის იესო ქრისტეს მიერ დაპირებული რვა კურთხევა ყველა მართალს.

1070 წელს ვაჭარმა პანტალეონ მაურმა იტალიის ქალაქ ამალფიდან დააარსა ახალი საავადმყოფო ან, რომელიც ასევე საკმაოდ სავარაუდოა, აღადგინა ძველი, რომელიც განადგურდა ხალიფა ჰაკიმის ბრძანებით. ჰოსპიტალერთა ძმობის მნიშვნელობა განსაკუთრებით გაიზარდა ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს.

1099 წლის ივლისის შუა რიცხვებში ჯვაროსნებმა ხანგრძლივი ალყისა და სასტიკი თავდასხმის შემდეგ აიღეს იერუსალიმი. ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ძმა ჟერარდი, სამონასტრო საზოგადოების წინამძღოლი, თავდაუზოგავად ცდილობდა თანამორწმუნეების დახმარებას. მან იცოდა, რომ შიმშილობა დაიწყო ალყაში მოქცეულებს შორის და დაიწყო ახლად გამომცხვარი პურის გადაყრა ქალაქის კედლებიდან ჯვაროსანთა თავებზე. ძმა ჟერარდი შეიპყრეს და სიკვდილით დაემუქრნენ, მაგრამ სასწაულებრივად იხსნა მისგან: მოსამართლეების თვალწინ, რომელთა წინაშეც ის გამოჩნდა, პური ისევ ქვებად იქცა.

ჰერცოგი გოდფრი ბუიონელი გახდა იერუსალიმის სამეფოს პირველი სუვერენი. ჰოსპისის სახლს რომ ესტუმრა, აქ ბევრი დაჭრილი თანამემამულე ნახა და საავადმყოფოს პოზიციის გასაძლიერებლად იერუსალიმის მიდამოებში მდებარე სოფელი სალსოლა გადასცა. ოთხი ჯვაროსანი რაინდი ჰერცოგის თანხლებიდან ნებაყოფლობით დარჩნენ ჟერარ დე თორნთან და უარყვეს ყველაფერი ამქვეყნიური სიღარიბის, მორჩილებისა და უბიწოების სამონასტრო აღთქმა. შემდგომში საძმომ დაიწყო სხვა რაინდების მიღება თავის რიგებში მომლოცველების დასაცავად.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ რაინდების ჰოსპიტალერის საქველმოქმედო მოვალეობები უკანა პლანზე გაქრა და მე-12 საუკუნის შუა ხანებისთვის ორდენი გახდა ძლიერი, მოწესრიგებული სამხედრო გაერთიანება და ბერებმა დაიწყეს მომლოცველებსა და ავადმყოფებზე ზრუნვა. იერუსალიმის წმინდა იოანეს ორდენის საბოლოო ტრანსფორმაცია დასრულდა რაიმონდ დე პუის დროს, რომელმაც მიიღო „ორდენის ოსტატის“ წოდება და შეიმუშავა მისი პირველი წესდება, რომელიც განასხვავებდა მღვდლებისა და საერო პირების ფუნქციებს. ჯერ კიდევ 1130 წელს რომის პაპმა ინოკენტი II-მ დაამტკიცა ორდენის ბანერი - იმავე ფორმის თეთრი ჯვარი წითელ ფონზე და 4 წლის შემდეგ სპეციალური ხარით წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენი უშუალო დაქვემდებარებაში შევიდა. წმიდა საყდარი. 1153 წელს რომის პაპმა ანასტასიუს IV-მ დაამტკიცა ერისკაცების დაყოფა რაინდებად და მოლაშქრეებად; შეიცვალა მათი ტანსაცმლის ფორმაც: ეკლესიის მსახურებისთვის ჯერ კიდევ იყო შავი კასო, ხოლო რაინდებს ეცვათ ჟოლოსფერი ზედა ჟილეტი, რომელზედაც მათ ეცვათ ჯავშანი. ყველასთვის უცვლელი დარჩა მხოლოდ მკერდზე თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი. დადგენილი ტანსაცმლისა და მის შესაკერად გამოყენებული მასალისგან გადახრის თავიდან ასაცილებლად, შემუშავდა მკაცრი ინსტრუქციები.

სულთან სალაჰ ად-დინის ჯარების მიერ იერუსალიმის დაპყრობის შემდეგ წმინდა იოანეს რაინდები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ რეზიდენცია და ჯერ კრეტაზე გადავიდნენ, ხოლო 1308 წელს თურქებს აიღეს კუნძული როდოსი. შემდგომში მათი ახალი თავშესაფარი იყო კუნძული მალტა, სადაც ორდენის საბოლოო სტრუქტურა ჩამოყალიბდა: ორდენის გენერალური თავი გახდა საკანონმდებლო ორგანო, რომელმაც აირჩია დიდოსტატი.

პირველი ოფიციალური ურთიერთობები რუსეთსა და მალტებს შორის მე-17 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. თავდაპირველად მალტას ეწვია რუსი სტიუარდი P.A. ტოლსტოიმ და 1697 წლის აპრილში აქ დიდი პატივით მიიღეს ბ. შერემეტევი. რაინდები დიდად აფასებდნენ რუსეთის დესპანის ვიზიტს იმის ნიშნად, რომ მათ ყველგან იცნობდნენ და პატივს სცემდნენ, თუნდაც შორეულ რუსეთში. ორდენის დიდოსტატმა რუს ელჩს ბრილიანტებით შემკული წმინდა იოანე იერუსალიმელი ჯვარი დაადო და რაინდის პატენტი გადასცა - რუსეთის მზარდი ძალაუფლებისა და გავლენის აღიარებით. ამრიგად, გრაფი B.P. გახდა რუსეთის პირველი მალტის რაინდი. შერემეტევი.

ასი წლის შემდეგ, 1796 წლის ნოემბრის ბოლოს, პეტერბურგში ჩავიდა გრაფი იუ.პ. დე ლიტა, მალტის ორდენის წარმომადგენელი, პავლე I-ს თხოვნით, რომ მიეღო ორდენის მფარველობა. პავლე I-ს გადაეცა ლა ვალეტას დიდი მაგისტრის წმინდა ნაწილები - ჯვარი და ჯაჭვის ფოსტა. ამიტომ, როდესაც 1798 წლის დასაწყისში ფრანგულმა ესკადრონმა ნაპოლეონის მეთაურობით მალტა დაიპყრო, რუსეთის იმპერატორმა ეს პირად შეურაცხყოფად მიიჩნია. მან მიიღო მალტის რაინდების შეთავაზება, გამხდარიყო მათი ორდენის მეთაური: 1798 წლის 29 ნოემბერს გაიმართა საზეიმო ცერემონია პავლე I-ისთვის, რომ მიეღო დიდი მაგისტრის წოდება და იმავე დღეს გამოქვეყნდა ბრძანებულება. იოანე იერუსალიმის ორდენის დაარსება რუსეთში.

პავლე I-ის დროს წმინდა იოანე იერუსალიმელის ორდენი გახდა რუსეთში უმაღლესი განმასხვავებელი ნიშანი როგორც სამხედრო ექსპლუატაციისთვის, ასევე სამოქალაქო დამსახურებისთვის, თუმცა აქ წმინდა ანას ორდენი ეჯიბრებოდა მას. „მეთაურობის“ ჯილდო ითვლებოდა წმიდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ჯილდოზე თითქმის უფრო მაღალი, რადგან ეს ასევე გამოხატავდა იმპერატორის უმაღლეს პირად კეთილგანწყობას.

ორდენი დაყოფილი იყო სამ ხარისხად და ჰქონდა ტრადიციული ჯილდოს ნიშნები - ჯვარი, ვარსკვლავი და ლენტი. დიდი მეთაურის ხარისხს ჰქონდა ოქროს რვაქიმიანი ჯვარი ჩანგალი ბოლოებით (მტრედის კუდის მსგავსი), ორივე მხრიდან მინანქრით სავსე. ჯვრის სხივების კუთხეებში ოქროს შროშანები იყო მოთავსებული; ჯვრის ზედა სხივი დაგვირგვინდა ევროპული სტილის დიდი გვირგვინით, რაინდის ჯავშნის მდიდრული „ტროფით“, ასევე თეთრი მინანქრით დაფარული. ზოგჯერ ორდენის ჯვარს ბრილიანტები ამშვენებდა, რაც მის კლასს ზრდიდა. დიდი მეთაურის ჯვარი კისერზე ეცვა ფართო შავ ლენტაზე.

მეთაურის ჯვარი იყო გარკვეულწილად მცირე ზომის და "ტროფეით" ნაკლებად მდიდარი ატრიბუტებით. შავ, მაგრამ უფრო ვიწრო ლენტაზე ატარებდნენ ყელზეც.

კავალერიის სამკერდე ნიშანი იყო ოქროს ჯვარი, რომელსაც თავზე გვირგვინი ჰქონდა და დაფარული თეთრი მინანქრით; მკერდზე ვიწრო ლენტით ეცვა. მალტის ორდენის ყველა ხარისხს ახლდა ოქროს ვარსკვლავი მალტის ჯვრის სახით, რომელსაც მკერდის მარცხენა მხარეს სხვა ვარსკვლავები მარცხნივ ეცვა.

წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის მინიჭება შეიძლებოდა ქალბატონებისთვისაც, რისთვისაც დადგინდა ორი ხარისხის ნიშანი: დიდი ჯვარი და მცირეჯვარი. დიდი ჯვრის კავალერიის ქალბატონები ორდენს ატარებდნენ შავ მურას ლენტაზე მარცხენა მხარზე, მცირე ჯვრის ქალბატონები ატარებდნენ განმასხვავებელ ნიშნებს მკერდის მარცხენა მხარეს ორდენის ლენტით დამზადებულ მშვილდზე.

ასევე შეიქმნა სპეციალური ორდენის უნიფორმები, მაგრამ მათ შესახებ წერილობითი ინსტრუქციები არ არის შემონახული და მალტის ორდენის უნიფორმის გარეგნობა ახლა მხოლოდ მე-17-მე-19 საუკუნეების საზეიმო პორტრეტების მიხედვით შეიძლება შეფასდეს. როგორც მკვლევარი L.E. ვარაუდობს. შეპელევი, ეს შეიძლება იყოს წითელი გრძელი ქაფტანი შავი ხავერდის საყელოთი, ლაფები და მანჟეტები, ღილები მათზე გამოსახული მალტური ჯვრით, მსუბუქი ეპოლეტები თასმებით და მკერდის მარცხენა მხარეს შეკერილი პატარა თეთრი ქსოვილის მალტური ჯვარი. უნიფორმის გარდა, იერუსალიმის წმინდა იოანე ორდენის მფლობელებს აჩუქეს შავი ხავერდის სამოსი, რომელზეც მარცხენა მხარზე იყო შეკერილი მალტური ჯვარი.

წმინდა იოანე იერუსალიმელი ორდენის ლენტი უნდა ყოფილიყო შავი (სამონასტრო), რომელიც საერთოდ არ შეესაბამებოდა რუსული სულისკვეთების, ეროვნული მსოფლმხედველობის ესთეტიკურ ნორმებს და რუსული ჯილდოების სისტემის მთელ სიცოცხლის დამადასტურებელ სიმბოლიკას. ბოლოს და ბოლოს, რუსეთში შავი ყოველთვის ითვლებოდა გლოვისა და სიკვდილის ფერად და მალტის ჯვრის ფორმა ძალიან განსხვავდებოდა მართლმადიდებლურისგან.

თუმცა პავლე I ყოველთვის უპირატესობას მალტის ორდენს ანიჭებდა. პეტერბურგში მან ორდენი გადასცა გრაფი ვორონცოვის სასახლეს, რომელიც მდებარეობს სადოვაიას ქუჩაზე გოსტინი დვორის მოპირდაპირედ. სასახლის უკან გაშენდა ბაღი და აშენდა სამლოცველო, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც მალტის ეკლესია. სხვა სახლებიც გადაეცა მალტის ორდენს და განისაზღვრა ძალიან მნიშვნელოვანი ფულადი შემოსავლები. რუსეთში არსებული ორდენის მართლმადიდებლური და კათოლიკე მეთაურებისთვის იმპერატორმა გადასცა 50 000 ყმები და მიწები იმპერიის სხვადასხვა კუთხეში. მათი შრომიდან მთელი შემოსავალი ორდენისა და მისი ცალკეული წევრების ხაზინაში გადადიოდა.

ქვედა სამხედრო წოდებებისთვის პავლე I-მა დაადგინა წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის შემოწირულობა, რომელიც იყო პატარა სპილენძის რვაქიმიანი ჯვარი (მხოლოდ 2,5 სმ ზომით). მისი სამი სხივი (ორი განივი და ერთი ქვედა) ორივე მხრიდან თეთრი მინანქრით იყო სავსე, მაგრამ ზედა სხივი მინანქრის გარეშე დარჩა. ჯვრის სხივების კუთხეებში შროშანას სტილიზებული დეკორაციები იყო განთავსებული. უკანა მხარეს სერიული ნომერი იყო მითითებული: ეს ნიშანი ეცვა ღილაკზე ან ვიწრო შავ ლენტაზე.

იმპერიული ბრძანებულებით დაიწყო შემოწირულობების გაცემა „რუსული არმიის ყველა ქვედა წოდებისთვის ოცი წლის სამსახურისთვის ამ მიზნით დაარსებული წმინდა ანას ორდენის ნიშნების სანაცვლოდ“. თუმცა, ეს ვითარება დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან მიმღების გარდაცვალების შემდეგ შემოწირულობა დაუბრუნდა რუსეთის კავალერიის ორდენის თავში.

პავლე I-ის დროს, რუსეთის გერბსაც ამშვენებდა მალტის ჯვარი, ხოლო ტიტული „წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის დიდოსტატი“ შედიოდა რუსეთის იმპერატორის ოფიციალურ ტიტულში.

თუმცა, იოანე იერუსალიმის ორდენი რუსეთში დიდხანს არ გაგრძელებულა. იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა, რომელიც ტახტზე 1801 წელს ავიდა, მაშინვე გადადგა მალტის რაინდთა დიდოსტატის ტიტული და სახელმწიფო გერბს უცხოური ჯვარი ამოიღო. 1810 წელს გამოქვეყნდა უმაღლესი ბრძანებულება მალტის ორდენის მინიჭების შეწყვეტის შესახებ, 1817 წელს კი რუსეთის იმპერიაში არარსებულად გამოცხადდა და მთელი მისი სახსრები გადავიდა სახელმწიფო ხაზინაში.

მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენი, როგორც რუსული ჯილდო, დიდხანს არ გაგრძელებულა, რუსეთის მრავალი გამოჩენილი ადამიანი გახდა მისი მფლობელი. პავლე I-ის დროს რუსი სარდალი A.V. სუვოროვი სამარცხვინო იყო, მაგრამ სწორედ ამ იმპერატორმა მიანიჭა მას დიდი სარდლის ჯვარი. მალტის ორდენი დაჯილდოვდა ადმირალ ფ.ფ. უშაკოვი, ფელდმარშალი მ.ი. კუტუზოვი, პ.ი. ბაგრატიონი და სხვა ცნობილი რუსები.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: