ჩვენ მივყვებით სუნას: არ დაივიწყოთ ეს დუა ყურანის წაკითხვის შემდეგ. შესაძლებელია თუ არა ლოცვის შემდეგ დუას გაკეთება?

Კითხვა.

რა დამსახურებაა ხათმის შესრულება? არის თუ არა დუები, რომლებიც ხათმის აღსრულების შემდეგ იკითხება?

უპასუხე.

C ყოველი მუსულმანის მიზანია მიიღოს ალაჰის სიამოვნება და წყალობა ნებისმიერ საქმესა და მოქმედებაში. ეს მიზანი მიიღწევა ყოვლისშემძლე ბრძნული მითითებების დაცვით, ასევე ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის (მშვიდობა იყოს მასზე) სუნატის დაცვით. ერთ-ერთი ყველაზე ღვთიური საქმე, რომელიც არაერთხელ არის ნახსენები წმინდა ყურანში, ისევე როგორც ჰადიდებში, არის ხათმის შესრულება.

დავიწყოთ იმით, რომ „ხათმი“ არის ყურანის კითხვა (გამეორება, მოსმენა) მთლიანად. ყოველი მუსლიმი მორწმუნე უნდა ცდილობდეს წმინდა წერილების სწორად წაკითხვას და, რა თქმა უნდა, მთელი ცხოვრების მანძილზე მიჰყვეს მას.

მოგეხსენებათ, ხათმის აღსრულების შემდეგ, ანუ წმინდა წიგნის სრულად წაკითხვის შემდეგ იკითხება სპეციალური ლოცვა, ე.წ. „ხათმ-დუა“.

არსებობს მრავალი ჰადისი, რომელიც საუბრობს ამ ღვთიური საქმის მნიშვნელობაზე და ასევე აღნიშნავს ლოცვას, რომელიც თავად წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა იყოს მასზე) წაიკითხა.

ერთ-ერთ ჰადიდში ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველმა თქვა: „ვინც ხათმი ჩაიდინა: ყურანის წაკითხვის, მოსმენის ან გამეორების შემდეგ, წაიკითხოს სპეციალური დუა მისი მიღებისთვის (Suyuti Jamiu’s-Sagyr, II/175). ალლაჰი ჰპირდება ასეთ ადამიანებს ჯილდოს სამოთხეში“.. (Suyuti Jamiu's-Sagyr, I, 96)

ასევე არის ჰადისი, სადაც ნათქვამია წინასწარმეტყველი მთელი ყურანის წაკითხვის შემდეგ ლოცულობდა.

იბნ ალ-ჯაზარი, ჯაბირ ბ.აბდულა გადმოგვცემს, რომ „არსებობს დუა, რომელიც მიღებულია ალაჰის მიერ, რომელმაც გამოავლინა ყურანი. თუ ალლაჰი მოინდომებს, აჯილდოებს მას მარადისობაში, თუ მას სურს, მაშინ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში.მიუთითებს ჰადისზე, ის გადმოსცემს: „ამ ჰადისის მნიშვნელობით, ლოცვა ამ შემთხვევაში განსაკუთრებით სასიამოვნოა ღმერთისთვის“ (ibnul-Jazeera, takribu "naur, 194).

ქურტუბიმ მოახსენა შემდეგი ჰადისი: „კაჰემ ბ. უტეიბემ, დაასრულა მთელი ყურანის კითხვა, უთხრა ადამიანთა ერთ ჯგუფს: „ჩვენ ვასრულებთ ყურანის ხათმს და გვსურს, რომ ახლა თქვენც იყოთ ჩვენთან ერთად. რადგან ეს ის დროა, როცა მადლი იგზავნება ყოვლისშემძლესაგან“.(ქურთუბი, ტაფსირი, I/31).

ტრანსკრიფცია: „Sadaka'llahu'l-'aziym ve belleg'e Rasulyuhu'l-karim. ვე ნეხნუ ‘ალია ზალიკე მინე’შ-შაჰიდინ. Rabbana amana bima Enzaltu wa’t-teba’ne’r-Rasule fektubna m’a’sh-shahidin“.

თარგმანი: „ჭეშმარიტად, ალლაჰმა, ძლევამოსილმა, ბრძენმა, აჩვენა ჭეშმარიტება. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) მოგვიტანა. ჩვენ ვართ ამ სიტუაციის ერთ-ერთი მოწმე. უფალო ჩვენო! ჩვენ გვჯერა იმის, რაც შენ გამოგვიცხადე და მივყვებით შუამავალს (მშვიდობა მასზე). მიგვიღე მოწამეებთან ერთად!“. („ალ იმრანი“, 3/53)

ტრანსკრიფცია: "სუბჰანა რაბია'ლ-ალიი'ლ-ალე'ლ-ვეჰჰები."

თარგმანი: "დიდება ჩემს უფალს, ამაღლებულს, მოწყალეს".

ხათმ-დუას წაკითხვის დაწყებამდე სუნაა სურა "ნასი", "ალ-ფატიჰა" და სურა "ალ-ბაქარა" პირველი 5 სტროფის წაკითხვა. ამასთან დაკავშირებით Kill ბ. კააბმა თქვა შემდეგი:

„მოციქულმა (მშვიდობა მასზე) წაიკითხა სურა ნასი, ალ-ფატიჰას შემდეგ, შემდეგ კი სურა ალ-ბაქარა „ვე ულეიკე ჰუმულ-მუფლიჰუნამდე“, შემდეგ შეასრულა ხათმ-დუა და შემდეგ ადგა“. (Suyuti, Itkan, I, 313)

გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ამას აკეთებდა, რათა არ დაეტოვებინა ყურანი შეუფერებელ მდგომარეობაში, ე.ი. მისი შენარჩუნების მიზნით. (ქურთუბი, ტაფსირი, I, 30).

წინასწარმეტყველი (მშვიდობა მასზე) იყოს ჩვენთვის საუკეთესო მაგალითი. დაე, ალლაჰი კმაყოფილი იყოს ჩვენგან!

ლოცვის დასასრულს იკითხება შემდეგი ქება-დიდება:

სუბჰანალაჰი ვალჰამდუ ლილაჰი ვალია ილაჰა ილალაჰუ ვალაჰუ აქბარ

მნიშვნელობა: "დიდება ალლაჰს და დიდება ალლაჰს და არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და ალაჰი დიდია" .

ლა ჰაულა ვალა კუვატა ილია ბილჰილ-ალიილ აზიიმ

მნიშვნელობა: „არავისში არ არის ძალა და ძალა, გარდა ალლაჰისა ჰა“.

მა შა ალლაჰუ ყანა ვა მა ლამ იაშა ლამ იაკუნი

მნიშვნელობა: "რაც ალლაჰს სურს, მოხდება, და რაც ალაჰს არ სურს, არ მოხდება."

4 აიათი "ალ-კურსი"

A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim. ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი. ალლაჰა ლა ილაჰა ილია ჰუვალ-ჰაიულ-ქაიუმ. ლაა თაჰუზუჰუ სინატუვ ვალია ნაუმ. ლიაჰუ მაა ფისამაავატი ვა მაა ფილ არდ. Man zallazii yashfa'u 'indahu illya bi-iznih. Ya'lyamy maa baina aidihim vamaa halfahum walayyhiytuuna bishayim min 'ilmihii illya bi maa shaaa. Wasi'a Kursiyyhu-ssamaavaati Val ard. Walyaya yauduhuu Hifzukhuma wa Huval ‘aliyyulaziym

მნიშვნელობა: „მე მივმართავ ალლაჰს დახმარებისთვის შაიტანის წინააღმდეგ, რომელიც ჩაქოლეს. ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე. ალაჰი არის ის, ვისი გარდა ღმერთიც არ არსებობს. ის ცოცხალია, მარადიულად არსებობს; არც ძილიანობა და არც ძილი არ სძლევს მას. ყველაფერი ზეცაში და დედამიწაზე ყველაფერი მას ეკუთვნის; ვინ შუამავლობს მის წინაშე მისი ნებართვის გარეშე? მან იცის რა მოხდა მათ წინ და იცის რა მოხდება მათ შემდეგ, ისინი ფლობენ მის ცოდნას მხოლოდ იმას, რაც მას სურს. მისი ტახტი მოიცავს ცასა და დედამიწას და მისი მეურვეობა მათზე არ ამძიმებს მას, ჭეშმარიტად. ის არის მაღალი, დიდი. ”

5 ამ ქების და ლექსების წაკითხვის შემდეგ 33 ჯერგამოხატული "სუბჰანალა", "ალჰამდულილა" და "ალაჰ აკბარი". შემდეგ, ხელები მკერდის დონეზე აწიეთ, იკითხება შემდეგი ლოცვა:

ალლაჰუმმა, თაკაბბალ მინა სალატანა ვა სიიამანა ვა ქიამანა ვა ქარაატანა ვა რუკუანა ვა სუჯუდანა ვა კუ'უდანა ვა ტასბიჰანა ვა თახლილიანა ვა თაჰაშშუანა ვა თადარრუანა. ალლაჰუმმა, ტამიმ ტაქსირანა ვა ტაკაბალ ტამამანა ვასტაჯიბ დუანა ვაგფირ აჰიანა ვარჰამ მაუტანა ია მაულანა. ალლაჰუმმაჰფაზნა ი ფაიად მინ ჯამიილ-ბალიაია ვალ-ამრად. ალლაჰუმმა-ტაკაბბალ მინნა ჰაზიჰი სალატალ-ფარდ მაა სსუნატი
ma'a jami'i nuksanatikha, bifadlikya va karamikya valya tadrib biha vujuhana, ya ilahal-'alamina va ya hairan-nasyrin. ტავაფანა მუსლიმინა ვა ალჰიკნა
ბისალიხინი. ვასალალაჰუ თაალა 'ალა ხაირი ხალკიჰი მუხამედიუ ვა 'ალა ალიჰი ვა ასხაბიჰი აჯმაინი

მნიშვნელობა: "ო, ალლაჰო, მიიღე ჩვენგან ჩვენი ლოცვა და მარხვა, შენს წინაშე დგომა, ყურანის კითხვა, წელიდან დახრილობა, მიწამდე დაჯდომა, შენს წინაშე ჯდომა, გაქება და აღიარება, როგორც მხოლოდ ერთი და ჩვენი თავმდაბლობა და ჩვენი პატივისცემა! ო, ალლაჰ, შეავსე ჩვენი ხარვეზები ლოცვაში, მიიღე ჩვენი სწორი ქმედებები, უპასუხე ჩვენს ლოცვებს, მიუტევე ცოცხალთა ცოდვები და შეიწყალე გარდაცვლილი, უფალო ჩვენო! ო, ალლაჰო, ყველაზე დიდსულო, დაგვიფარე ყოველგვარი უბედურებისგან და სნეულებისგან. ო, ალლაჰ, მიიღე ჩვენგან ფარზისა და სუნატის ლოცვები, ყველა ჩვენი გამოტოვებით, წყალობით და
შენი კეთილშობილება, ოღონდ ჩვენს ლოცვას სახეში ნუ აგდებ, სამყაროს უფალო, საუკეთესო შემწეო! დავისვენოთ როგორც მუსულმანები და შემოგვიერთდეთ მართალთა შორის. დაე, ყოვლისშემძლე ალლაჰმა დალოცოს მისი საუკეთესო ქმნილებები მუჰამედთან, მის ნათესავებთან და ყველა მის თანამოაზრეებთან ერთად“.

წმინდა ყურანში ნათქვამია:

"შენმა უფალმა ბრძანა: "მომიძახე, მე დავაკმაყოფილებ შენს დუმს".. („ალ-მუმინი“, „ღაფირი“, 40/60).

„ელაპარაკე უფალს თავმდაბლად და მორჩილად. ჭეშმარიტად, მას არ უყვარს უმეცარი“. (ალ-ა'რაფი, 7/55)

"როცა ჩემი მსახურები გკითხავენ (ო მუჰამად) ჩემს შესახებ, (აცნობე მათ), რადგან მე ახლოს ვარ და ვუპასუხებ მათ, ვინც ლოცულობს, როცა ისინი მეხმიან." (ალ-ბაქარა, 2/186)

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

"დუა არის თაყვანისცემა (ალაჰის)." (აბუ დაუდი, ვიტრ, 23; იბნ მაჯა, დუა, 1)

თუ ფარდის ლოცვების შემდეგ არ არსებობს ლოცვების სუნა, მაგალითად, ას-სუბჰ და ალ-ასრის ლოცვების შემდეგ, წაიკითხეთ ისტიგფარი (ილოცეთ პატიებისთვის) 3-ჯერ.

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

"ასტაღფირუ-ლაჰ" .

მნიშვნელობა: ”მე ვთხოვ ყოვლისშემძლეს პატიებას.”

მერე ამბობენ:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."

მნიშვნელობა: "ო, ალლაჰ, შენ ხარ ის, ვისაც არ აქვს ნაკლი, შენგან მოდის მშვიდობა და უსაფრთხოება. ო, ვინც ფლობს სიდიადეს და დიდსულოვნებას." (მუსლიმური „მასაჯიდი“, 135-136; იბნ მაჯა „იქამატი“, 32)

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

"ალაჰუმმა "აინნი" ალა ზიკრიკა ვა შკრიკა ვა ჰუსნი "იბადატიკი".

მნიშვნელობა:"ო, ალლაჰ, დამეხმარე, ღირსეულად გაიხსენო, ღირსეულად გმადლობ და თაყვანი გცეთ საუკეთესოდ." (აჰმად ბინ ჰანბალ V, 247)

სალავატი იკითხება როგორც ფარდის, ასევე სუნატის ლოცვების შემდეგ:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

"Allahumma salli 'ala sayyidina მუჰამედ ვა'ალა ა მუჰამედი თუ არა“.

მნიშვნელობა: "ო, ალლაჰ, მიეცი მეტი სიდიადე ჩვენს ბატონ წინასწარმეტყველ მუჰამედს და მის ოჯახს."

სალავატის შემდეგ წაიკითხეს:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

„სუბჰან ალაჰი ვალ-ჰამდულილაჰი ვა ლა ილაჰა ილა ალლაჰუ ვა-ლაჰუ აკბარ. Wa la hawla wa la kuuuata illya billakhil ‘aliy-il-‘azim.

მნიშვნელობა:"ალლაჰი სუფთაა იმ ნაკლოვანებისგან, რომლებიც მას მიაწერენ ურწმუნოებს, დიდება ალლაჰს, არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, ალაჰი მაღლა დგას, არ არსებობს ძალა და დაცვა, გარდა ალლაჰისგან."

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

"მაშა ალლაჰუ კიანა ვა მა ლამ იაშა ლამ იაკუნი."

მნიშვნელობა"რაც ალაჰს სურდა, მოხდება და რაც არ სურდა, არ მოხდება."

ამის შემდეგ წაიკითხეთ "აიათ ალ-კურსი".

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

„ა’უზუ ბილაჰი მინაშ-შაითანირ-რაჯიმი. ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი"

აუზუს მნიშვნელობა: „მე ვეძებ ალლაჰის დაცვას შაიტანისაგან, რომელიც შორს არის მისი წყალობისგან. ალლაჰის სახელით, მოწყალე ამქვეყნად ყველასთვის და მოწყალე მხოლოდ სამყაროს აღსასრულის მორწმუნეებისთვის.”

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

"ალაჰ ლა ილაჰ ა ილია ჰუალ ჰაიულ კაიუმი, ლა თა ჰუზუჰუ სინატუ-ვალა ნაუმ, ლიაჰუ მა ფის სამაუატი უა ფილ არდ, მენ ზალიაზი იაშფა'უ 'ინდაჰუ ილია ბი მათგან, ია'ლიამუ მა ბაინა აიდიჰიმ ვა მა ჰალალჰუმ ვა ლა იუხიტუნა ბი შაიმ-მინ ' ილმიჰი ილია ბიმა შა, ვასი'ა კურსიიუჰუ სამა-უატი ვალ არდ, ვა ლა იაუდუხ ჰიფზუხუმა ვა ჰუალ 'ალიულ 'აზი-იმ.'

აიათ ალ-კურსის მნიშვნელობა: „ალაჰი - არ არსებობს ღვთაება მის გარდა, მარადიულად ცოცხალი, არსებული. არც ძილიანობას და არც ძილს არ გააჩნია მასზე ძალა. მას ეკუთვნის რაც არის ზეცაში და რაც არის დედამიწაზე. ვინ შუამავლობს მის წინაშე მისი ნებართვის გარეშე? მან იცის, რა მოხდა ხალხის წინ და რა მოხდება მათ შემდეგ. ადამიანები მისი ცოდნით მხოლოდ იმას ხვდებიან, რაც მას სურს. ცა და დედამიწა ექვემდებარება მას. მისთვის ტვირთი არ არის მათი დაცვა; ის არის უზენაესი“. („ალ-ბაქარა“, 2/255)

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

„ვინც ფარდის ლოცვის შემდეგ აიათი ალ-კურსს და სურას იხლასს წაიკითხავს, სამოთხეში შესვლას არ შეუშლის ხელს“.. (Sanani Sububulus-Salam I, 200)

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ვინც ყოველი ლოცვის შემდეგ ამბობს „სუბჰანა-ალაჰ“ 33-ჯერ, „ალჰამდულილ-ლაჰ“ 33-ჯერ, „ალლაჰ აკბარ“ 33-ჯერ და მეასედ ამბობს „ლა ილაჰა ილლა ალაჰუ ვაჰდაჰუ ლა შარიკა ლაჰ, ლაჰულ მულკუ ვა. ლაჰულ ჰამდუ ვა“ ჰუა'აla kulli shayin kadir, "ალლაჰი აპატიებს მის ცოდვებს, თუნდაც იმდენი იყოს, როგორც ქაფი ზღვაში.".

შემდეგ შემდეგი დჰიქრები იკითხება თანმიმდევრობით:

ამის შემდეგ წაიკითხეს:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„ლა ილაჰა ილლა ალლაჰუ ვაჰდაჰუ ლა შარიკა ლიახ, ლაჰალულ მულკუ ვა ლაჰალულ ჰამდუ ვა ჰუა“ ა ლა კულლი შაიინ კადირ“.

შემდეგ ისინი ხელებს ასწევენ მკერდზე, ხელისგულებს ზევით და კითხულობენ დუას, რომელიც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (sallallahu ‘alayhi wa sallam) წაიკითხა ან ნებისმიერ სხვა დუას, რომელიც არ ეწინააღმდეგება შარიათს.

დუა არის მომსახურებაალლაჰი

დუა ყოვლისშემძლე ალლაჰის თაყვანისცემის ერთ-ერთი ფორმაა. როდესაც ადამიანი თხოვნით მიმართავს შემოქმედს, ამ მოქმედებით ის ადასტურებს თავის რწმენას, რომ მხოლოდ ყოვლისშემძლე ალლაჰს შეუძლია მისცეს ადამიანს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება; რომ ის ერთადერთია, ვისაც უნდა დაეყრდნო და ვისაც ლოცვებით უნდა მიმართო. ალლაჰს უყვარს ისინი, ვინც მას რაც შეიძლება ხშირად მიმართავენ სხვადასხვა (შარიათის მიხედვით დასაშვები) თხოვნით.

დუა არის მუსლიმის იარაღი, რომელიც მას ალაჰმა მისცა. ერთხელ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (PBUH) ჰკითხა:

"გინდა გასწავლო წამალი, რომელიც დაგეხმარება დაძლიო უბედურება და უბედურება, რაც შენ დაგემართა?".

"Ჩვენ გვინდა", - უპასუხეს თანმხლებებმა.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (PBUH) უპასუხა:

„თუ წაიკითხავთ დუას „ლა ილჰა ილა ანტა სუბჰანაკია ინნი კუნტუ მინას-ზალიმინი და თუ თქვენ წაიკითხავთ დუას მორწმუნე ძმისთვის, რომელიც იმ მომენტში არ არის, მაშინ დუას მიიღებს ყოვლისშემძლე. ანგელოზები დგანან დუას კითხვის გვერდით და ეუბნებიან: „ამინ. შენც იგივე დაემართოს“.(მუსლიმანი)

დუა არის ალლაჰის მიერ დაჯილდოვებული იბადატი და არსებობს გარკვეული ბრძანება მისი განხორციელებისთვის:

დუა უნდა დაიწყოს ალაჰის სადიდებელი სიტყვებით: "ალჰამდულილაჰი რაბილ ალამინ", მაშინ თქვენ უნდა წაიკითხოთ სალავატი წინასწარმეტყველ მუჰამედს (sallallahu 'alayhi wa sallam): "ალაჰუმმა სალი ალა ალი მუჰამედინ ვა სალამ", მაშინ თქვენ უნდა მოინანიოთ თქვენი ცოდვები: "ასტაგფირულა".

ცნობილია, რომ ფადალ ბინ უბეიდმა (რადიალაჰუ 'ანჰუ) თქვა: ”(ერთხელ) ალლაჰის მოციქულმა (სალლალაჰუს ალაჰი ვა სალამ) გაიგო, თუ როგორ დაიწყო ერთმა ადამიანმა ლოცვის დროს ალაჰისადმი ვედრების აღძვრა, ალლაჰის წინაშე განდიდებისა და წინასწარმეტყველისთვის ლოცვით მისკენ მიბრუნების გარეშე. ალლაჰი უა სალამ) ვა სალამ) და ალლაჰის მოციქულმა (სალლალაჰუს ალლაჰი ვა სალამ) თქვა: ”ეს (კაცი) ჩქარობდა!”, - რის შემდეგაც დაურეკა და უთხრა /ან: ...სხვას/:

"როდესაც რომელიმე თქვენგანს (სურს) მიმართოს ალლაჰს ლოცვით, დაე, დაიწყოს თავისი დიდებული უფლის ქება-დიდებით და განადიდოს იგი, შემდეგ დაე, კურთხევა მოუხადოს წინასწარმეტყველს" (ს. სურს.” (აბუ დაუდი, ვიტრ 23; ატ-თირმიდი, დავატი, 65)

ხალიფა უმარმა (რადიალაჰუ'ანჰუ) თქვა: „ჩვენი ლოცვა აღწევს ზეციურ სფეროებში, სახელწოდებით „სამა“ და „არშა“ და იქ რჩება მანამ, სანამ მუჰამედს სალავატს არ ვიტყვით.(სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამ) და მხოლოდ ამის შემდეგ აღწევენ ღვთაებრივ ტახტამდე“. (Tirmidhi, “Vitir”, 21. 250 a. At-Tirmidhi, 3556, Abu Dawud 1488)

2. თუ დუა შეიცავს მნიშვნელოვან თხოვნებს, მაშინ, სანამ დაიწყება, უნდა აიღოთ აბვესტი, ხოლო თუ ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, უნდა აღასრულოთ მთელი სხეული.

3. დუას კითხვისას სასურველია, სახე ქიბლასკენ მიბრუნდეს.

4. ხელები უნდა დაიჭიროთ სახის წინ, ხელისგულები ზემოთ. დუას დასრულების შემდეგ, ხელები სახეზე უნდა გადაიწიოთ ისე, რომ ბარაქა, რომლითაც გაშლილი ხელები ივსება, სახეს შეეხოს. ალლაჰის შუამავალმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

« ჭეშმარიტად, თქვენი უფალი, ცოცხალი, დიდსულოვანი, არ შეუძლია უარი თქვას თავის მსახურზე, თუ იგი ხელებს აწევს ვედრების ნიშნად.(მუსლიმი, 895, ალ-ბუხარი I, 6341)

ანასი (რადიალაჰუ ‘ანჰუ) იუწყება, რომ დუას დროს წინასწარმეტყველმა (სალლალაჰო ‘ალეიჰი ვა სალამ) ხელები ისე ასწია, რომ მისი მკლავების სითეთრე ჩანდა.

5. თხოვნა უნდა მოხდეს პატივისცემის ტონით, ჩუმად, რათა სხვებმა არ გაიგონ და მზერა ზეცისკენ არ უნდა გადაიტანოს.

6. დუას დასასრულს, როგორც დასაწყისში, უნდა წარმოთქვათ სადიდებელი სიტყვები ალლაჰს და სალავატი წინასწარმეტყველ მუჰამედს (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამს), შემდეგ თქვათ:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma Yasfuna Wa Salamun' Alal Mursalina Wal-Hamdulillahi Rabbil'alamin" .

Როდესაც ალლაჰი იღებს დუა პირველ რიგში?

გარკვეულ დროს:რამადანის თვე, ლაილატ-ულ-კადრის ღამე, შაბანის 15-ის ღამე, დღესასწაულის ორივე ღამე (Eid al-Adha და ყურბან ბაირამი), ღამის ბოლო მესამედი, პარასკევის ღამე და დღე. , დრო გათენების დასაწყისიდან მზის გამოჩენამდე, მზის ჩასვლიდან და მის დასრულებამდე, პერიოდი აზანსა და იკამას შორის, დრო, როდესაც იმამმა დაიწყო ჯუმას ლოცვა და მის დასრულებამდე.

გარკვეული ქმედებებისთვის:ყურანის წაკითხვის შემდეგ, ზამზამის წყლის დალევისას, წვიმის დროს, საჯიდის დროს, ზიკრის დროს.

გარკვეულ ადგილებში:ჰაჯის ადგილებში (მთა არაფატი, მინა და მუზდალიფის ხეობები, ქააბასთან და ა.შ.), ზამზამის წყაროს გვერდით, წინასწარმეტყველ მუჰამედის (sallallahu ‘alaihi wa sallam) საფლავთან.

დუა ლოცვის შემდეგ

"სეიდულ-ისტიგფარი" (მონანიების ლოცვების უფალი )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„ალაჰუმმა ანტა რაბი, ლა ილაჰა ილია ანტა, ჰალიაქტანი ვა ანა აბდუკი, ვა ანა ა’ლა ა’ხდიკე ვა ვა’დიკე მასტატა’ტუ. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya ua abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante”.

მნიშვნელობა: „ჩემო ალაჰ! შენ ხარ ჩემი უფალი. შენს გარდა სხვა ღმერთი არ არის თაყვანისცემის ღირსი. შენ შემქმენი. მე შენი მონა ვარ. და მე მაქსიმალურად ვცდილობ, შევინარჩუნო შენი მორჩილებისა და ერთგულების ფიცი. მე მივმართავ შენს მიერ ჩადენილი შეცდომებისა და ცოდვების ბოროტებას. მადლობელი ვარ შენთვის ყველა კურთხევისთვის, რაც მოგეცი და გთხოვ, აპატიო ჩემი ცოდვები. მომეცი პატიება, რადგან შენ გარდა არავინ არის ცოდვების მიმტევებელი“.

ყოვლისშემძლე ალლაჰის მოციქულმა (სალლალაჰ ‘ალაიჰი ვა სალამ) თქვა:

„ვინც დღისით გულში რწმენით წარმოთქვამს ამ სიტყვებს და ამ დღეს მოკვდება, საღამომდე სამოთხის ერთ-ერთი მკვიდრი გახდება. ვინც ღამით გულში რწმენით წარმოთქვამს ამ სიტყვებს და იმ ღამეს მოკვდება, გათენებამდე სამოთხის ერთ-ერთი მკვიდრი გახდება“.(ბუხარი, დავათ, 2)

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„ალაჰუმმა, ტაკაბბალ მინა სალიატანა ვა სიამანა ვა ქიამანა ვა კირაატანა ვა რუკუანა ვა სუჯუდანა ვა კუ'უდანა ვა ტასბიჰანა უათჰლილიანა ვა ტახაშშუანა ვა თადარრუანა. ალლაჰუმმა, ტამიმ ტაქსირანა ვა თაკაბბალ ტამამანა ვასტაჯიბ დუანა ვა გფირ აჰიანა ვა რამ მაუტანა ია მაულანა. ალლაჰუმმა, ხფაზნა ია ფაიად მინ ჯამიი ლ-ბალაია ვალ-ამრად.

ალლაჰუმმა, ტაკაბბალ მინნა ჰაზიჰი სალატა ალ-ფარდ მაა სსუნატი მა ჯამიი ნუსანათიჰა, ბიფადლიკია ვაკიარამიკია ვა ლა ტადრიბ ბიჰა ვუჯუჰანა, ია ილაჰა ლ-ალამინა ვა ხაირა ნნასირინი. ტავაფანა მუსლიმინა ვა ალჰიკნა ბისალიჰინი. ვასალაჰუ ტაალა ‘ალა ხაირი ხალკიჰი მუხამადინ ვა ‘ალა ალიჰი ვა ასხაბიჰი აჯმაინი.

მნიშვნელობა: „ო, ალლაჰ, მიიღე ჩვენგან ჩვენი ლოცვა და მარხვა, შენს წინაშე დგომა, ყურანის კითხვა, წელიდან ქედმაღლობა, მიწამდე დაჯდომა, შენს წინაშე დგომა და აღიარება ერთადერთი და ჩვენი თავმდაბლობა და ჩვენი პატივისცემა! ო, ალლაჰ, შეავსე ჩვენი ხარვეზები ლოცვაში, მიიღე ჩვენი სწორი ქმედებები, უპასუხე ჩვენს ლოცვებს, მიუტევე ცოცხალთა ცოდვები და შეიწყალე გარდაცვლილი, უფალო ჩვენო! ო, ალლაჰ, ოჰ, ყველაზე დიდსულოვანი, დაგვიფარე ყოველგვარი უბედურებისა და ავადმყოფობისგან.

ო, ალლაჰ, მიიღე ჩვენი ლოცვები ფარზი და სუნა, ყველა ჩვენი გამოტოვებით, შენი წყალობისა და კეთილშობილების შესაბამისად, მაგრამ ჩვენს ლოცვას სახეში ნუ აგდებ, სამყაროთა უფალო, საუკეთესო შემწეო! დავისვენოთ როგორც მუსულმანები და შემოგვიერთდეთ მართალთა შორის. დაე, ყოვლისშემძლე ალლაჰმა დალოცოს მისი საუკეთესო შემოქმედება მუჰამედს, მის ნათესავებსა და ყველა მის თანამებრძოლებს.”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !

მნიშვნელობა: "ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, მე თავს ვიფარავ შენთან საფლავის ტანჯვისგან, ჯოჯოხეთის ტანჯვისგან, სიცოცხლისა და სიკვდილის ცდუნებებისგან და ალ-მასიჰ დ-დაჯჯალის (ანტიქრისტე) ბოროტი განსაცდელებისგან."

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

„ალაჰუმმა, ინნი ა'უზუ ბი-კია მინ ალ-ბუხლი, ვა ა'უზუ ბი-კია მინ ალ-ჯუბნი, ვა ა'უზუ ბი-კია მინ ან ურადა ილა არზალი-ლ-დიე ვა ა'უზუ ბი- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."

მნიშვნელობა: "ო, ალლაჰო, ჭეშმარიტად, სიძუნწისგან მოგმართავ, სიმხდალისგან მოგმართავ, უმწეო სიბერედან მოგმართავ და ამქვეყნიური განსაცდელებისა და საფლავის ტანჯვისგან მოგმართავ."

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa auala-hu wa ahira-hu, wa 'alaniyata-hu wa sirra-hu!"

მნიშვნელობა:"ო, ალლაჰ, მაპატიე ყველა ჩემი ცოდვა, პატარა და დიდი, პირველი და უკანასკნელი, აშკარა და საიდუმლო!"

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

„ალაჰუმმა, ინნი ა'უზუ ბი-რიდა-კია მინ საჰატი-კია ვა ბი-მუ'აფატი-კია მინ 'უკუბატი-კია ვა ა'უზუ ბი-კია მინ-კია, ლა უჰსი სანაან' ალაი-კია ანტა ქია- მა ასნაიტა ალა ნაფსი-კია.

მნიშვნელობა:„ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, მე თავს ვითხოვ შენს კეთილგანწყობას შენი აღშფოთებისგან და შენი პატიება შენი სასჯელისგან და შენგან თავშესაფარს ვითხოვ! მე არ შემიძლია დავთვალო ყველა ქება, რისი ღირსიც ხარ, რადგან მხოლოდ შენ მოგანიჭე ისინი საკუთარ თავს საკმარისად.”

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

„რაბანა ლა ტუზიგ კულუბანა ბადა ჰადეიტან ვა ჰაბლანა მინ ლადუნკარახმანან ინნაკა ენტელ-ვაჰაბიდან“.

მნიშვნელობა: „ჩვენო უფალო! მას შემდეგ რაც ჩვენს გულებს სწორი გზისკენ მიმართავთ, ნუ აშორებთ მათ (მისგან). მოგვეცი წყალობა შენგან, რამეთუ ჭეშმარიტად შენ ხარ გამცემი“.

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„რაბანა ლა ტუახიზნა ინ-ნასინა აუ ახტანა, რაბანა ვა ლა თაჰმილ ალაინა ისრან კემა ჰამალთაჰუ ალალ-ლიაზინა მინ კაბლინა, რაბანა ვა ლა ტუჰამილნა მალია ტაკატალანა ბიჰი ვა'ფუ'ანა უაგფირლიანა ვარჰამნა, ანტე მაულანა ფანურნალინალ' "

მნიშვნელობა: „ჩვენო უფალო! ნუ დაგვისჯავთ, თუ ჩვენ დავივიწყებთ ან შეცდომას ვუშვებთ. უფალო ჩვენო! ნუ გვაკისრებთ იმ ტვირთს, რომელიც წინა თაობებს დააკისრეთ. უფალო ჩვენო! ნუ დაგვატანთ იმას, რისი გაკეთებაც არ შეგვიძლია. შეგვიწყალე, შეგვიწყალე და შეგვიწყალე, შენ ხარ ჩვენი მბრძანებელი. ამიტომ დაგვეხმარე ურწმუნო ხალხის წინააღმდეგ“.

წინასწარმეტყველმა (Pbuh) თქვა:

წმინდა ყურანში ნათქვამია: "შენმა უფალმა ბრძანა: "მომიძახე, მე დავაკმაყოფილებ შენს დუმს". . „ელაპარაკე უფალს თავმდაბლად და მორჩილად. ჭეშმარიტად, მას არ უყვარს უმეცარი“.

"როცა ჩემი მსახურები გკითხავენ (ო მუჰამად) ჩემს შესახებ, (აცნობე მათ), რადგან მე ახლოს ვარ და ვუპასუხებ მათ, ვინც ლოცულობს, როცა ისინი მეხმიან."

ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) თქვა: "დუა არის თაყვანისცემა (ალაჰის)"

თუ ფარდის ლოცვების შემდეგ არ არსებობს ლოცვების სუნა, მაგალითად, ას-სუბჰ და ალ-ასრის ლოცვების შემდეგ, წაიკითხეთ ისტიგფარი 3-ჯერ.

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

"ასტაღფირუ-ლაჰ" . 240

მნიშვნელობა: ყოვლისშემძლეს პატიებას ვთხოვ.

მერე ამბობენ:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."

მნიშვნელობა: „ო, ალლაჰ, შენ ხარ ის, ვისაც არ აქვს ნაკლი, შენგან მოდის მშვიდობა და უსაფრთხოება. ო, ვინც ფლობს სიდიადეს და დიდსულოვნებას."

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

"ალაჰუმმა აინი ალა ზიკრიკია ვა შუკრიკია ვა ჰუსნი "იბადატიკი".

ეს ნიშნავს: „ო, ალლაჰ, დამეხმარე ღირსეულად გაიხსენო, ღირსეულად გმადლობ და თაყვანი გცეთ საუკეთესო გზით“.

სალავატი იკითხება როგორც ფარდის, ასევე სუნატის ლოცვების შემდეგ:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

"Allahumma salli 'ala sayyidina მუჰამედ ვა'ალა ა მუჰამედი თუ არა“.

მნიშვნელობა: « ღმერთო, მიეცი მეტი სიდიადე ჩვენს ბატონ წინასწარმეტყველ მუჰამედს და მის ოჯახს.”

სალავატის შემდეგ წაიკითხეს:

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„სუბჰან ალაჰი ვალ-ჰამდულილაჰი ვა ლა ილაჰა ილა ალლაჰუ ვა-ლაჰუ აკბარ. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil ‘aliy-il-‘azim. მაშა ალაჰა კიანა ვა მა ლამ იაშა ლამ იაკუნი“.

მნიშვნელობა: « ალლაჰი სუფთაა ურწმუნოების მიერ მისთვის მინიჭებული ნაკლოვანებისგან, დიდება ალლაჰს, არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, ალაჰი მაღლა დგას, არ არსებობს ძალა და დაცვა, გარდა ალლაჰისგან. რაც ალაჰს სურდა, მოხდება და რაც არ სურდა, არ მოხდება.

ამის შემდეგ წაიკითხეთ "აიათ ალ-კურსი". ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) თქვა: „ვინც ფარდის ლოცვის შემდეგ აიათი ალ-კურსს და სურას იხლასს წაიკითხავს, სამოთხეში შესვლას არ შეუშლის ხელს“.

"აუზუ ბილაჰი მინაშ-შაიტანირ-რაჯიმ ბისმლაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი"

აუზუს მნიშვნელობა: „მე ვეძებ ალაჰის დაცვას სატანისგან, რომელიც შორს არის მისი წყალობისგან. ალლაჰის სახელით, მოწყალე ამქვეყნად ყველასთვის და მოწყალე მხოლოდ სამყაროს აღსასრულის მორწმუნეებისთვის.”

ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) თქვა: „ვინც ყოველი ლოცვის შემდეგ ამბობს „სუბჰანა-ალაჰ“ 33-ჯერ, „ალჰამდულილ-ლაჰ“ 33-ჯერ, „ალლაჰ აკბარ“ 33-ჯერ და მეასედ ამბობს „ლა ილაჰა ილლა ალაჰუ ვაჰდაჰუ ლა შარიკა ლაჰ, ლაჰულ მულკუ ვა. ლაჰულ ჰამდუ ვა“ ჰუა'აla kulli shayin kadir, "ალლაჰი აპატიებს მის ცოდვებს, თუნდაც იმდენი იყოს, როგორც ქაფი ზღვაში.".

შემდეგ თანმიმდევრობით იკითხება შემდეგი დჰიქრები 246:

ამის შემდეგ წაიკითხეს:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„ლა ილაჰა ილლა ალლაჰუ ვაჰდაჰუ ლა შარიკა ლიაჰ, ლაჰულ მულკუ ვა ლაჰალულ ჰამდუ ვაჰა“ ა ლა კულლი შაიინ კადირ“.

შემდეგ ისინი ხელებს ასწევენ მკერდზე, ხელისგულებს ზევით და კითხულობენ დუას, რომელსაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი (sallallahu alayhi wa sallam) წაიკითხავს ან ნებისმიერი სხვა დუა, რომელიც არ ეწინააღმდეგება შარიათს.

გადმოცემულია, რომ ის (ალლაჰის წინასწარმეტყველი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე), დილის ლოცვის დასრულების შემდეგ იჯდა (და ახსოვდა ალაჰი) მზის ამოსვლამდე. (ციტირებულია მუსლიმის მიერ)

ძმებო, წარმოიდგინეთ, რა დიდი კურთხევაა ეს, რადგან ყოვლისშემძლე ალაჰმა დაავალა ანგელოზებს დუა გაეკეთებინათ და მეჩეთებში მსხდომთათვის შუამდგომლობა ეთხოვათ; ჰადიდში ნათქვამია, რომ ანგელოზები ამბობენ: "ო, ალლაჰ, აპატიე მას, ო, ალლაჰ, შეიწყალე იგი."და ეს დუა არის მათთვის, ვინც მეჩეთში ზის ლოცვამდე ან მის შემდეგ. და შეხედე, ოჰ, ჩემო მაჰმადიან ძმაო, რა თანამდებობა შეგიძლია დაიკავო ალაჰის წინაშე, თუ დაემორჩილები მას, მას შეუძლია დაავალოს თავის უახლოეს ანგელოზებს, რომ შენთვის დუა ითხოვონ.

სიტყვიერი სუნატები ლოცვაში.

1 ალლაჰისადმი მიმართვის სიტყვები ლოცვით ლოცვის დასაწყისში, ანუ ტაბირ ალიხრამის შემდეგ თქვას. : "სუბჰანაკია, ალლაჰუმმა ვა ბიჰამდიკია ვა თაბარაკასმუკია ვა თაგალა ჯადდუკია ვა ლა ილაჰა გაირუკია"- „დიდება შენდა, ალლაჰო, დიდება შენდა და კურთხეული იყოს შენი სახელი და ამაღლდეს შენი სიდიადე და არ არის ღმერთი შენს გარდა. (მოხსენებულია აბუ დაუდის მიერ, ათ-თირმიდი და ა.შ.)

არსებობს სხვა დუები, ასე რომ თქვენ უნდა აირჩიოთ ერთ-ერთი იმ დუადან, რომელიც მითითებულია სანდო ჰადისებში და გამოთქვით იგი.

2 .მიმართოს ალლაჰს სურების კითხვამდე, ანუ ლაპარაკამდე : „აგუზუ ბილაჰი მინაშშაიტანირაჟიმ“.

3 .ალაჰის სახელის ხსენება, ანუ თქვა: „ ბისმილაჰირრაჰმანირაჰიმი».

4 .თქვი : "ამინ!"- სურას წაკითხვის შემდეგ ფატიჰა»

5 ნებისმიერი სურა ან რამდენიმე აიათი წაკითხვა "ფატიჰას" შემდეგ დილის და პარასკევის ლოცვების პირველ ორ რაკატში, ასევე საღამოს ლოცვებში და 4 რაკატისაგან შემდგარ ლოცვებში. ასევე წაიკითხეთ სურა "ფატიჰას" შემდეგ დამატებითი ლოცვების ყველა რაკატში მათთვის, ვინც ლოცვას მარტო ასრულებს. და ის, ვინც იმამის უკან დგას, კითხულობს სურას ფატიჰას შემდეგ მხოლოდ იმ ლოცვებში, რომლებშიც იმამი მათ ხმამაღლა არ კითხულობს (შუადღე და ა.შ.), ხოლო იმ ლოცვებში, სადაც იმამი ხმამაღლა კითხულობს, არ არის საჭირო მის უკან მდგომებმა წაიკითხონ რამე, გარდა ფატიჰას.

6 .ილაპარაკე მშვილდიდან ადგომის შემდეგ : "რაბანა ვა ლაკალ ჰამდი"- „ო, უფალო ჩვენო, დიდება შენდა. „მილუ სსამაუატი ვა მილულარდ ვა მა ბაინაჰუმა ვა მილუ მა შიიტა მინ შაიინ ბაგდი, აჰლა სანაი ვალმაჯდ აჰაკკუ მა კალა ლაკია ალაბდ, კულუნა ლაკიალ აბდ, ალლაჰუმმა ლა მანიგა ლიმია აგტაიტა ვა ლა მუგთია ლიმია მინაგუდა ვანაგულტა. (ციტირებული ბუხარის მიერ, მუსლიმი)

7 .სუნა არის ერთზე მეტჯერ ტასბიჰის თქმა (მაგალითად, სუბჰანა რაბი ალ აგლა), ხოლო მშვილდის დროს ამ სიტყვების ერთხელ თქმა სავალდებულოა.

8 .სიტყვების არაერთხელ წარმოთქმა ორ პროსტრაციას შორის : „რაბი გფირლი- "ო, უფალო, მაპატიე", რადგან ამ სიტყვების ერთხელ წარმოთქმა სავალდებულოა.

9 დუა ბოლო თაშაჰჰუდის შემდეგ: "ალაჰუმმა ინნი აგუზუ ბიკია მინ გაზაბი ჯაჰანნამ ვა მინ გაზაბი ლკაბრ, ვა მინ ფიტნატი მაჰია ვალმამატ, ვა მინ ფიტნატი მასიჰ ადჯალ" - "ოჰ, ალლაჰ, მე მოგმართავ ჯოჯოხეთის ტანჯვისგან და საფლავის ტანჯვა და ცოცხალთა და მიცვალებულთა ფიტნა და მასიჰ ადდაჯალის ცდუნება. (ბუხარი და მუსლიმი). და ასევე მიზანშეწონილია არ შემოიფარგლოთ ერთი ტასბიით, მაგრამ სჯობს დაამატოთ იმდენი დუა, რამდენიც გსურთ, რადგან ჰადისი წერს: „მონა ყველაზე ახლოს არის თავის უფალთან, როდესაც ის დგას სასულიერო პირში. ასე რომ, ამ დროს გაზარდეთ დუა“ (იტყობინება იმამ მუსლიმის მიერ). ყველა ზემოაღნიშნული სუნა გამოითქმის ყოველი რაქას დროს, გარდა დუას ლოცვის დასაწყისში და ბოლო ტაშაჰუდის შემდეგ. აქედან გამომდინარეობს, რომ სულ 136 სიტყვიერი სუნა შეიძლება ითქვას უკვე 17 რაკატში სავალდებულო ლოცვებში, ასევე 170 ან მეტი სიტყვიერი სუნას თქმა დამატებითი ლოცვების დროს, რაკატების რაოდენობა, რომლებშიც არის 25 ან მეტი, რაც დამოკიდებულია ძალისხმევა. და რაც უფრო მეტ რაქატს ვასრულებთ ქიამულლეილისა და „სულის“ ლოცვის დროს, მით მეტი სუნას წაკითხვა შეგვიძლია და ამით მეტი ჯილდოს მიღება.

ლოცვის სუნატები მოქმედებებში ვლინდება.

1 ხელების აწევა ტაკბირ იჰრამის დროს.

2 .ხელების აწევა რუკუგის დროს.

3 .მკლავების აწევა რუკუგადან ადგომისას.

4 მე-2 რაქას სუჯუდიდან აწევის შემდეგ ხელების აწევა ლოცვებში, რომელიც შედგება ორი ტაშაჰუდისგან.

5 .ხელების აწევისას თითები ერთმანეთს დააჭირე.

6 .ასევე ამ თითების მიმართულება ქიბლასკენ, ისე რომ დაჭიმული იყოს.

7 როდესაც ხელებს აწევთ, დარწმუნდით, რომ თქვენი თითები მხრების ან ყურების დონეზეა.

8 .მარჯვენა ხელი მარცხნივ დაიდეთ ან მარჯვენა ხელით მარცხენა მაჯა აიღეთ.

9 .მიხედე სალოცავ ადგილს.

10 .დატოვეთ მცირე მანძილი ფეხებს შორის.

11 .ყურანის ნელა კითხვა, თითოეული სიტყვის მნიშვნელობის რეფლექსია.

თაყვანისცემის სუნატები.

1 .ხელებით მუხლებზე მოხვიე ისე, რომ თითები გაშლილი იყოს.

2 დახრისას ზურგი სწორი უნდა იყოს.

3 მლოცველის თავი ზურგის დონეზე უნდა იყოს, არც მაღლა და არც ქვედა.

4 .რუკუგის დროს იდაყვები გვერდებიდან მოშორდით.

განკითხვის სუნა.

1 .იდაყვები მოშორდით გვერდებს.

2 მუცელი არ უნდა შედიოდეს მუხლზე მაღლა მდებარე კუნთებთან.

3 .არ შეეხოთ გლუტალურ კუნთებს ქვედა ფეხის.

4 .განკითხვისას მუხლები ერთმანეთს ნუ მოუყრით.

5 .ფეხები მთლიანად იატაკზე არ დადოთ.

6 .ფეხის თითების ქვედა ნაწილი მიწას შეეხეთ.

7 .განსჯის დროს ფეხები ერთ დონეზე მოათავსეთ.

8 .ხელები დაიდეთ მხრის ან ყურის დონეზე.

9. მოათავსეთ ხელები ისე, რომ თითები გაიწელოთ და დააჭიროთ ერთმანეთს, მიმართული კიიბლასკენ.

სუნა ორ განსჯას შორის.

წინასწარმეტყველმა, კურთხევა და მშვიდობა მას ალლაჰმა, გაახანგრძლივა ეს სხდომა ისე, რომ ზოგიერთმა მათგანმა, ვინც მასთან ერთად ლოცულობდა, დაიწყო ფიქრი, რომ ის დაავიწყდა.

ბოლო ტაშაჰუდის სუნა.

1 .ხელები დაიდეთ გლუტალური კუნთების ზედაპირულ ნაწილზე, მარჯვენა ხელი მარჯვენა ფეხზე, მარცხენა კი მარცხენაზე. თითები უნდა იყოს გაშლილი და დაჭერილი ერთმანეთზე.

2 .თაშაჰუდის დასაწყისიდან ბოლომდე საჩვენებელი თითი ქიბლას გვერდებისკენ მიმართეთ ან ცერა თითი შუა თითით შეაერთეთ ისე, რომ ვიზუალური რგოლი ჩამოყალიბდეს. მთელი ტაშაჰჰუდის განმავლობაში შეხედეთ საჩვენებელ თითს.

3. სალამის დროს თავი მარჯვნივ, შემდეგ კი მარცხნივ გადაუხვიეთ.

მეორე ტაშჰუდზე ჯდომის სამი ტიპი არსებობს :

ა)მარჯვენა ფეხი დადეთ მიწაზე, მარცხენა ფეხი მარჯვენა ფეხის წვივის ქვეშ მოათავსეთ და დაჯექით მიწაზე.

ბ)მოიქეცით როგორც პირველ შემთხვევაში, მხოლოდ მარჯვენა ფეხი დადეთ მიწაზე და მიუთითეთ მარცხენა ფეხის იმავე მიმართულებით.

IN)დაადეთ მარჯვენა ფეხის თითები მიწაზე (ნასბ), ხოლო მარცხენა ფეხი მოათავსეთ მარჯვენა ფეხის წვივსა და დუნდულებს შორის.

ლოცვის დროს არის 25 სუნა, რომელიც მეორდება ყოველ რაქაში და თუ ამ სუნას არც ერთს არ გამოტოვებთ სავალდებულო ლოცვის დროს, მაშინ სულ 425 სუნას მიიღებთ.

ხოლო თუ დღის განმავლობაში 25 დამატებით რაქას აღვასრულებთ (ნაფილის ლოცვებში), მაშინ თუ ამ სუნას ყოველ რაქაში შევასრულებთ, მივიღებთ 625 სუნას.

და თუ მუსლიმი გაზრდის რაკატების რაოდენობას "სულის" და "ქიამულლეილის" ლოცვებში, მაშინ მას შეუძლია შეასრულოს კიდევ უფრო დიდი რაოდენობის სუნა.

ასევე არის სუნატები, რომლებიც მხოლოდ ერთხელ მეორდება ლოცვაში. :

1 .თაკბირ ალ-იჰრამის დროს ხელების აწევა.

2. ხელების აწევა (რაფგულიადაინი) მესამე რაქასთვის ადგომისას ლოცვაში, რომელიც შედგება ორი ტაშაჰუდისგან.

3 .საჩვენებელი თითი თავიდანვე თაშაჰჰუდის ბოლომდე მიმართეთ ქიბლასკენ, არ აქვს მნიშვნელობა პირველი იქნება ეს თუ მეორე თაშაჰუდი.

4 .სალამის დროს თავი მარჯვნივ და მარცხნივ გადაუხვიე.

5 .დაისვენე მჯდომარე (ჯალსატუ ლ-ისტირაჰა). იგი ორჯერ მეორდება ოთხი რაქასაგან შემდგარ ლოცვაში, დანარჩენში, როგორც სავალდებულო, ისე დამატებით ლოცვებში, მხოლოდ ერთხელ.

6 ტავარუკი, ანუ მარჯვენა ფეხის თითების ქვედა ნაწილი მიწაზე დაასვენეთ, მარცხენა ფეხი მარჯვენა წვივის ქვეშ მოათავსეთ და დუნდულებით მიწაზე დადექით. ეს კეთდება მეორე ტაშაჰუდის დროს ლოცვაში, რომელიც შედგება ორი ტაშაჰუდისგან.

ყველა ეს სუნა მეორდება მხოლოდ ერთხელ, გარდა თაშაჰუდის დროს თითით გაშვების სუნას, რადგან ეს სუნა ორჯერ მეორდება ყველა სავალდებულო ლოცვის დროს, დილის გარდა, ხოლო დასასვენებლად ჯდომა ორჯერ მეორდება ოთხრაქას ლოცვებში და ჯამში ეს იქნება 4 სუნა.

ასევე, ეს სუნატები მეორდება ყველა ნაფილის ლოცვაში, გარდა ორისა: მეორესა და უკანასკნელისა; და ჯამში იქნება 48 სუნა.

ეცადე, ჩემო კურთხეულო ძმაო, დაამშვენო შენი ლოცვა ამ სუნატებით, რათა მიიღო დიდი ჯილდო და მიაღწიო მაღალ დონეებს ალაჰთან.

სარგებლობისთვის: იბნ ქაიმმა, ალლაჰმა შეიწყალოს იგი, თქვა: „მონის ორგვარი დგომაა ალლაჰის წინაშე: ლოცვის დროს ალლაჰის წინაშე დგომა და მასთან შეხვედრის დღეს დგომა. და ვინც ღირსეულად იდგა პირველზე, მისთვის მეორედ დგომა ადვილი იქნება, ხოლო ვინც უგულებელყო პირველი დგომა და არ შეასრულა როგორც მოსალოდნელი იყო, დგომა სამყაროთა უფალთან შეხვედრის დღეს. რთული და რთული იქნება მისთვის“.

ალაჰის ხსოვნის სიტყვები, გამოთქმული ლოცვების ბოლოს მისალმების სიტყვების შემდეგ.

1. „ასტაღფირუ-ლაჰა“(სამჯერ). "Allahumma Anta-s-Salamu wa min-kya-s-Salamu, Tabarakta wa Tanalayta, ya Za-l-Jalali walikram."(მუსლიმანი)

თარგმანი: „მე ვითხოვ პატიებას ალლაჰისგან (სამჯერ), ო, ალლაჰ, შენ ხარ მშვიდობა (ას-სალამი არის ალლაჰის ერთ-ერთი სახელი, რაც მიუთითებს რაიმე ნაკლოვანების არარსებობაზე) და მშვიდობა მოდის შენგან (ანუ შენ იხსნი ყოველგვარი უბედურება), კურთხეულ ხარ შენ, უდიდებულესო და პატივცემულო!”

2. „ლა ილაჰა ილლა ალლაჰუ ვაჰდა-ჰუ ლა შარიკა ლა შარიკა ლა-ჰუ, ლა-ჰუ-ლ-მულკუ ვა ლა-ჰუ -ლ ჰამდუ ვა ჰა ალა კული შაიინ კადირ. ალლაჰუმმა, ლა მანიგა ლიმა აგტაიტა, ვა ლა მუგთია ლიმა მანაგტა ვა ლა იან-ფაგუ ზა-ლ-ჯადი მინ-კია-ლ-ჯადდუ“. (მუსლიმანი)

თარგმანი: „არ არსებობს ღმერთი, გარდა მხოლოდ ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. მას ეკუთვნის ბატონობა, მას ქება. მას შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს! ო, ალლაჰო, ვერავინ წაართმევს იმას, რაც შენ გაცე, და არავინ მოგცემს იმას, რაც შენ წაართვეს და ძალაუფლების მქონეს უსარგებლო იქნება შენს წინაშე.

3. „ლა ილაჰა ილლა ალლაჰუ ვაჰდა-ჰუ ლა შარიკა ლა-ჰუ, ლა-ჰუ-ლ-მულკუ, ვა ლა-ჰუ-ლ-ჰამდუვა ჰუა ალა ქული შაიინ კადირ! ლა ჰაულა ვა ლა კუვვატა ილლა ბი ლაჰი, ლა ილაჰა ილლა ალლაჰუ ვა ლა ნაგბუდუ ილლა იაჰუ! ლა-ჰუ-ნ-ნიგმატუ, ვა ლა-ჰუ-ლ-ფადლუ ვა ლა-ჰუ-ს-სანაუ-ლ-ჰასანი! ლა ილაჰა ილა ალაჰ მუხლისინა ლა-ჰუ-დ-დინა ვა ლაუ კარიჰა-ლ-კაფირუნი“. (მუსლიმანი)

თარგმანი: „არ არსებობს ღმერთი, გარდა მხოლოდ ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. ბატონობა მას ეკუთვნის, დიდება მას ეკუთვნის, მას ყველაფერი შეუძლია! არავისში არ არის ძალა და ძალა, გარდა ალლაჰისა, არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, ჩვენ არავის ვცემთ თაყვანს მის გარდა! ის იძლევა სარგებელს, მას აქვს სათნოებები (იგულისხმება უმაღლეს აბსოლუტურ სათნოებებსა თუ თვისებებზე) და ის არის ქების ღირსი! არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და ჩვენ გულწრფელები ვართ მის წინაშე რელიგიაში, თუნდაც ურწმუნოებს ეს არ მოეწონოთ.

4 .„სუბჰანა ალლაჰ, ვა ლ-ჰამდუ ლილაჰი ვალაჰუ აკბარ. (თითოეული ეს ფრაზა უნდა განმეორდეს 33-ჯერ), La ilaha illya Allah wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua ala qul-li shayin kadir! (მუსლიმანი)

თარგმანი: „დიდება ალლაჰს, დიდება ალლაჰს, ალაჰი დიდია. (თითოეული ეს ფრაზა 33-ჯერ უნდა გაიმეოროთ) და ბოლოს თქვით: „არ არსებობს ღმერთი, გარდა ალაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. ბატონობა მას ეკუთვნის. დიდება მას და მას შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი! ”

5. „ალაჰუმმა აგინი ალა ზიკრიკა ვა შკრიკა ვა ჰუსნი გიბადატიკა“.(აბუ დაუდი და ან-ნასაი).

თარგმანი: "ო, ალლაჰ, დამეხმარე შენი გახსენება, მადლობა და თაყვანისცემა შენს საუკეთესოდ."

6. „ალაჰუმმა ინნი აგუზუ ბიკა მინალ ჯუბნი ვა აგუზუ ბიკა ან არუდდა ილა არზალილ დიე ვა აგუზუ ბიკა მინ ფინათი დუნია ვა აგუზუ ბიკა მინ ღაზაბილ ქაბრ“ (ბუხარი)

თარგმანი: „ო, ალლაჰო, ჭეშმარიტად მე მოგმართავ შენ სიმხდალისგან და მოგმართავ საზიზღარ ხანაში ცხოვრებისგან და ამქვეყნიური ცდუნებისგან მოგმართავ და საფლავში სასჯელისგან მოგმართავ“.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: