სურა ალ ფატიჰას ტრანსკრიფცია რუსულ ენაზე. წიგნის გახსნა

განზრახვა ( ნიატი): განზრახვა შეუცვლელი პირობაა ლოცვის მართებულობისთვის. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანმა უნდა შეასრულოს ლოცვა ალაჰის თაყვანისცემის განზრახვით და იცოდეს, რა სახის ლოცვას ასრულებს. მაღრიბი, 'იშადა ასე შემდეგ). არ არის საჭირო ამ განზრახვის გახმოვანება, ანუ ხმამაღლა წარმოთქმა – საკმარისია გულში და გონებაში გქონდეთ. და განზრახვის ხმამაღლა წარმოთქმა შეცდომაა, რადგან არც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) და არც მისმა კეთილშობილმა თანამებრძოლებმა არ განაცხადეს, რომ ასე მოიქცნენ.
კაცი დგება და ამბობს: "ალაჰი დიდია" (ალაჰ აკბარ) აწევს ხელებს მხრების დონეზე ან უფრო მაღლა, ხელებით ქიბლისკენ. ტაკბირიშეიძლება გამოითვალოს მხოლოდ "ალაჰი დიდია" ფორმით (ალაჰ აკბარ). მათი არსით, ეს სიტყვები არის ალაჰის ამაღლება და განდიდება. ალაჰი ყველაფერზე მაღლა დგას, ამ სამყაროზე მაღლა ყველა სიამოვნებითა და სიამოვნებით, რაც მასშია. ლოცვისას ჩვენ უნდა გადავუხვიოთ ამქვეყნიურ კურთხევებს და თავმდაბლად მივმართოთ ჩვენი გული და გონება ალაჰის, დიდი, ამაღლებულისკენ.

შემდეგ ტაკბირაის ხელებს მკერდზე იკრავს, მარჯვენას დებს მარცხნივ და ამ მდგომარეობაში ხელები უნდა დარჩეს მთელი ლოცვის განმავლობაში.
მლოცველი აკეთებს გახსნის ლოცვას ( დუა ისტიფტა) სასურველი ქმედებაა: „დიდება შენ, ალაჰ, დიდება შენდა, კურთხეულია შენი სახელი, უპირველეს ყოვლისა არის შენი სიდიადე და არ არის ღმერთი შენს გარდა“. (სუბჰანაკა-ლაჰუმმა, ვა ბი-ჰამდი-კა, ვა ტაბარაკა ისმუ-კა, ვა თაალა ჯადდუ-კა, ვა ლა ილაჰა გაირუ-კა) .
ის ამბობს: "მე ვთხოვ დაცვას ალლაჰისგან დაწყევლილი შაიტანისგან." (A'uzu billahi mina-sh-shaitani-r rajim) . ეს სიტყვები ნიშნავს: "მე ვთხოვ ალაჰს დაცვას სატანის ბოროტებისგან".
მლოცველი ამბობს: "ალაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე". (ბისმილაჰი-რ-რაჰმანი-რ-რაჰიმი) . ეს სიტყვები ნიშნავს: ”მე ვიწყებ ალლაჰის სახელის დახმარებითა და მადლით”.
ის კითხულობს სურას "ალ-ფატიჰა". ეს არის ყველაზე დიდი სურა ყურანში.

ალლაჰმა წყალობა გამოუცხადა თავის მოციქულს და უთხრა: "ჩვენ მოგეცით შვიდი ხშირად გამეორებული და დიდი ყურანი" (15:87). "შვიდი ხშირად მეორდება- იმიტომ, რომ ალ-ფატიჰა შვიდი ლექსისგან შედგება.

მუსლიმანმა უნდა ისწავლოს ამ სურას კითხვა, რადგან მისი წაკითხვა ლოცვის სავალდებულო კომპონენტია (რუკნ), იქნება ეს მარტო შესრულებული ლოცვა, თუ იმამის ხელმძღვანელობით შესრულებული ლოცვა (საუბარია იმ ლოცვებზე, რომლებშიც იმამი თავისთვის კითხულობს ლექსებს და არა ხმამაღლა).

ალ-ფატიჰას წაკითხვის ან მოსმენის შემდეგ (როდესაც იმამი კითხულობს მას), თაყვანისმცემელი ამბობს: "ამინი!", რაც ნიშნავს: „ო ალაჰ! უპასუხე (ლოცვებს)!"
პირველ ორ რაქაში თაყვანისმცემელი კითხულობს "ალ-ფატიჰა"და კიდევ ერთი სურა ან რამდენიმე აია სხვა სურიდან, ხოლო მესამე და მეოთხე - მხოლოდ "ალ-ფატიჰა".

ალ-ფატიჰა და სხვა სურა ხმამაღლა იკითხება ლოცვის დროს - ფაჯრ,ლოცვა- მეგრებიდა ლოცვები - "იშადა ლოცვაში - zuhrდა ლოცვაში - ასრმათ ჩუმად კითხულობენ.

ალაჰის ხსოვნის დარჩენილი სიტყვები ლოცვაში წარმოითქმის მშვიდად, არა ხმამაღლა.

შემდეგ ის ამბობს თაქბირს წელიდან ქედმაღლობისთვის (ხელი"): სიტყვებით "ალაჰი დიდია" (ალაჰ აკბარ) ის ხელებს აწევს მხრების დონეზე ან უფრო მაღლა, ხელებით ქიმლასკენ, როგორც პირველ ტაკბირში, რომელიც ხსნის ლოცვას.
ის წელიდან ქედს იხრის და რჩება ქიბლისკენ. ამავე დროს, მისი ზურგი და თავი ერთსა და იმავე ხაზზეა, ხელებს მუხლებზე ადებს და ამბობს: „სუფთაა ჩემი დიდი უფალი“. (სუბჰანა რაბი ალ-აზიმი) . მიზანშეწონილია ამ სიტყვების თქმა სამჯერ, მაგრამ აუცილებლად ერთხელ. წელიდან ქედმაღლობისას ყოვლისშემძლე ალლაჰი უნდა განდიდდეს და განადიდეს.

სიტყვები "სუფთაა ჩემი დიდი უფალი"ნიშნავს "მე ვაღიარებ, რომ ალაჰი წმინდაა, ანუ თავისუფალია ყოველგვარი ნაკლოვანებისგან... და მე ამას ვამბობ, ვეხვეწები ალაჰის წინაშე მშვილდს და ვემორჩილები მას, უზენაესს."

ის დგება მშვილდიდან სიტყვებით: „ალლაჰმა მოისმინოს ის, ვინც აქებს მას“. (Sami'Allahu liman hamidah) , ხელები აწია მხრების დონეზე ან უფრო მაღლა, ხელისგულებით ქიბლასკენ, როგორც ადრე იყო აღწერილი, თუ ის ლოცვას უძღვება ან ლოცულობს მარტო. შემდეგ ყველა ამბობს: „უფალო ჩვენო, შენდა ქება“ (რაბანა ვა ლაკა-ლ-ჰამდი) . ასევე მიზანშეწონილია დაამატოთ: "ქება არის უხვად, კეთილი და მადლიანი, ავსებს ცას და დედამიწას და ყველაფერს, რაც გინდა." (ჰამდან კასირან ტაიიბან მუბარაკან ფი-ჰი მილუ-ს-სამავატი ვა მილუ-ლ-არდი ვა მილუ მა შიტა მინ შეინ ბაად ).

თაქბირის წარმოთქმისას ის მიწამდე იხრის (სუჯუდი), სხეულის შვიდ ნაწილზე დაყრდნობილი - შუბლი ცხვირით, ხელისგულებით, მუხლებით და ფეხის თითებით. მიზანშეწონილია ხელები გვერდებიდან მოშორებით, მუცელი თეძოებიდან, თეძოები ხბოს მოშორებით, იდაყვები კი მიწაზე მაღლა ასწიოთ.
მიწამდე თაყვანისცემისას თაყვანისმცემელი ამბობს: „სუფთაა ჩემი უზენაესი უფალი“. (სუბჰანა რაბიალ-ა'ლია). მიზანშეწონილია ამ სიტყვების თქმა სამჯერ, მაგრამ აუცილებლად ერთხელ. პროსტრაცია ერთ-ერთი ყველაზე შესაფერისი შემთხვევაა ლოცვით ყოვლისშემძლე ალლაჰისადმი მიბრუნებისთვის. ალაჰის სავალდებულო გახსენების შემდეგ, მლოცველს შეუძლია ლოცვებით მიმართოს ალაჰს, სთხოვოს მისგან ნებისმიერი კურთხევა ამქვეყნიდან და მარადიული სამყაროდან. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "ალლაჰის მსახური ყველაზე ახლოს არის თავის უფალთან, როდესაც ის ემორჩილება, ამიტომ უფრო ხშირად მიმართეთ მას ლოცვებით (ამ მდგომარეობაში).(მუსლიმი, 482). სიტყვები "სუფთაა ჩემი უზენაესი უფალი"ნიშნავს: "მე ვაღიარებ ალაჰის სიწმინდეს მის სიდიადესა და ზეცის ამაღლებაში და მის თავისუფლებაში ყოველგვარი ნაკლისა და ნაკლისგან." ეს არის ერთგვარი შეხსენება მიწამდე ქედმოხრილის, თავმდაბლად და თავმდაბლად დაცემისათვის, რათა ახსოვდეს განსხვავება მასსა და უზენაეს შემოქმედს შორის და გამოავლინოს თავმდაბლობა და მორჩილება თავისი უფლისა და მოძღვრის მიმართ.

შემდეგ ის ამბობს ტაკბირს და ცოტა ხანს ზის ორ სვლას შორის. მიზანშეწონილია დაჯდეთ მარცხენა ფეხზე, მოათავსოთ მარჯვენა ფეხი ვერტიკალურად და ხელები თეძოებზე დაიდოთ მუხლებთან ახლოს.

ყველა ლოცვის დროს მიზანშეწონილია ჯდომა ასე, გარდა ბოლო ტაშაჰჰუდისა, რომლის დროსაც სასურველია მარჯვენა ფეხის ვერტიკალურად მოთავსება და იატაკზე დაჯდომა, გაშლილი მარცხენა ფეხი მარჯვენა ქვეშ მოქცეული.

ვისაც არ შეუძლია ასე ჯდომა პირველი ან მეორე ტაშაჰჰუდის დროს მუხლებში ტკივილის გამო ან იმიტომ, რომ არ არის მიჩვეული ასე ჯდომას, უნდა ეცადოს დაიკავოს ისეთი პოზიცია, როგორიც აღწერილია, მაგრამ რომ არ იგრძნოს ასეთი დისკომფორტი.

ორ სვლას შორის უნდა თქვა: „უფალო, მაპატიე“ ( ალლაჰუმმა-გფირ-ლი ). მიზანშეწონილია ამ სიტყვების სამჯერ თქმა.
შემდეგ ის აკეთებს მეორე პროვოცირებას პირველის მსგავსი

შემდეგ ის დგება დაცემიდან სიტყვებით "ალაჰი დიდია" (ალაჰ აკბარ)
შემდეგ თაყვანისმცემელი აკეთებს მეორე მსგავსს რაკატი.
მეორე პროსცირების შემდეგ მლოცველი ზის პირველი ტაშაჰუდის შესასრულებლად. ის ამბობს: „გამარჯობა ალლაჰს, ლოცვები და საუკეთესო სიტყვები, მშვიდობა შენდა, წინასწარმეტყველო, და ალლაჰის წყალობა და მისი კურთხევა, მშვიდობა ჩვენ და ალლაჰის მართალ მსახურებს. მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და ვამოწმებ, რომ მუჰამედი მისი მსახურია და მოციქული“. (ატ-ტაჰიატუ ლილაჰი ვა-ს-სალავატუ ვა-ტ-ტაიიბატუ, ას-სალამუ'ალაიკა, აიიუჰა-ნ-ნაბიიუ, ვა რაჰმატულაჰი ვა ბარაკატუჰუ, ას-სალამუ'ალაინა ვა'ალა 'იბადილა-ს-სალიჰინი. აშჰადუ ალაჰი ილაჰა ილლალაჰუ ვა აშჰადუ ანნა მუჰამადან 'აბდუჰუ ვა რასულიუჰუ) .
შემდეგ ის დგება დარჩენილი რაქატების შესასრულებლად, თუ ლოცვა შედგება სამი ან ოთხი რაქატისგან, მაგრამ მესამე და მეოთხე რაკატში, ყველა სურადან, ის მხოლოდ კითხულობს. "ალ-ფატიჰა". თუ ლოცვა შედგება ორი რაკატისგან, ისევე როგორც ფაჯრის ლოცვა, მაშინ ის მაშინვე ასრულებს ბოლო ტაშაჰუდს, რომელიც აღწერილია ქვემოთ.

ლოცვის ბოლო რაქაში, მეორე სალოცავის შემდეგ, მლოცველი ზის ბოლო ტაშაჰუდის აღსასრულებლად. ის პირველის მსგავსია, მაგრამ შემდეგი ლოცვა დამატებულია წინასწარმეტყველისთვის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე): „ო, ალლაჰ, დალოცე მუჰამედი და მუჰამედის ოჯახი, როგორც შენ აკურთხე იბრაჰიმი და იბრაჰიმის ოჯახი, ჭეშმარიტად. სადიდებელი ხარ, დიდებული! ო, ალლაჰ, გაუგზავნე კურთხევა მუჰამედს და მუჰამედის ოჯახს, როგორც შენ გაუგზავნე ისინი იბრაჰიმს და იბრაჰიმის ოჯახს, ჭეშმარიტად შენ ხარ სადიდებელი, დიდებული." (Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innaka Hamidun Majid) .

ამის შემდეგ მიზანშეწონილია ვთქვათ

სურა ალ-ფათიჰას მნიშვნელობა

"დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს": მე ვადიდებ ალაჰს მისი ყველა თვისებით, საქმითა და წყალობით, ფარული და აშკარა, მისდამი სიყვარულით და მისი ამაღლებით. უფალი არის შემოქმედი, მმართველი, მმართველი და კეთილისმყოფელი. სამყაროებში ვგულისხმობთ ყველა ქმნილებას, ანუ ყველაფერს მის გარდა: ადამიანთა სამყარო, ჯინების სამყარო, ანგელოზთა სამყარო, ცხოველთა სამყარო და ა.შ.

"მოწყალე, მოწყალე": ეს ორი სახელია ალლაჰის სახელებიდან. "არ-რაჰმანი"ნიშნავს "ზოგადი, ყოვლისმომცველი მადლის მფლობელს". ა "არ-რაჰიმი"ნიშნავს "მოწყალების მფლობელს თავისი მორწმუნე მსახურების მიმართ".

"შურისძიების დღის უფალი!":ანუ უფალსა და მმართველს შურისძიებისა და აღრიცხვის დღეს. ეს არის შეხსენება მუსლიმანისთვის განკითხვის დღის შესახებ და სტიმული კარგი საქმეების შესასრულებლად.

"მხოლოდ შენ თაყვანს ვცემთ და მხოლოდ შენს დახმარებას ვენდობით": ჩვენ თაყვანს ვცემთ მხოლოდ შენ, უფალო ჩვენო, და არავის არ ვაკავშირებთ შენთან არსებული თაყვანისცემის რომელიმე სახეობაში. და ჩვენ მხოლოდ შენ გთხოვ დახმარებას ყველა ჩვენს საქმეში, რადგან ყველაფერი შენს ხელშია და შენს გარდა არავის აქვს ძალაუფლება თუნდაც უმცირეს ნაწილაკზე.

"მიგვიძღვე სწორ გზაზე": გვაჩვენე ჭეშმარიტი გზა და დაგვეხმარე ამ გზის გაყოლაში და ამ გზაზე ფეხებს გაგვიმაგრებ სანამ შენ შეგხვდება. სწორი გზა არის ისლამის რელიგია, ნათელი, მიმავალი ალლაჰისა და მისი სამოთხის სიამოვნებისკენ. წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა ბეჭედმა, მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე), გვაჩვენა ეს გზა და სხვა გზა არ აქვს ალლაჰის მსახურს ბედნიერების პოვნა, გარდა ამ გზის გავლისა.

"მათ გზა, ვინც შენ აკურთხე": ეს არის გზა მათთვის, ვისაც შენ მოწყალე და ვინც სწორ გზაზე წარმართე და დაეხმარე ამ გზის სტაბილურად გაყოლაში, წინასწარმეტყველთა და მართალთაგან, რომლებმაც იცოდნენ ჭეშმარიტება და მიჰყვებოდნენ მას.

"არა მათ, ვისთანაც გაბრაზებული ხარ და არც ისინი, ვინც დაკარგულები არიან.": მოგვეც და გვიხსენი მათ გზიდან, ვისთანაც გაბრაზებული ხარ და ვისაც არ სიამოვნებს, რადგან მათ იცოდნენ სიმართლე, მაგრამ არ მოიქცნენ მის მიხედვით. ნიშნავს ებრაელებს. გაგვიშვეს დაკარგულთა გზიდან, რომლებიც უცოდინარობისა და ცოდნის გამო სიმართლემდე ვერ მივიდნენ. ესენი არიან ქრისტიანები.

რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა, ვისაც არ შეუძლია ისწავლოს სურა ალ-ფატიჰა და ალლაჰის ხსოვნის სიტყვები, რომლებიც ნათქვამია ლოცვის დროს?

ვინც ახლახან მიიღო ისლამი და ჯერ არ იცის „ალ-ფათიჰა» და ალაჰის ხსოვნის სიტყვები, რომლებიც ნათქვამია ლოცვის დროს, შემდეგი უნდა იყოს:

შეეცადეთ ისწავლოთ "ალ-ფატიჰა" და ალაჰის ხსოვნის სიტყვები, რომლებიც ნათქვამია ლოცვის დროს, რადგან ისინი უნდა იყოს წარმოთქმული არაბულად, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათი გამოთქმა არ იქნება მართებული. ასე რომ, მან უნდა იცოდეს:
"ალ-ფატიჰა", სიტყვები "Subhana Rabbiya-l-Azym", "Sami'Allahu liman hamidah", "Rabbana wa laka-l-hamd", "Subhana Rabbia-l-A'lya", "Rabbi-gfir-li"“, ისევე როგორც სიტყვები ტაშაჰჰუდადა ლოცვები წინასწარმეტყველისთვის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე), და სიტყვები "ასსალამუ ალაიკუმ ვა რაჰმატულა."

სანამ მუსლიმი არ ისწავლის ამ სიტყვებს და ფრაზებს, მან ლოცვაში უნდა გაიმეოროს ალაჰის განდიდების, ქების და ამაღლების სიტყვები, რომლებიც მან უკვე ისწავლა, ან გაიმეოროს ის ლექსი, რომელიც დაიმახსოვრა დგომისას. როგორც უზენაესმა თქვა: "შეგეშინდეთ ალლაჰის შეძლებისდაგვარად" (64:16).

ამ პერიოდის განმავლობაში, ის უნდა შეეცადოს ლოცვა აღასრულოს საზოგადოებასთან ერთად, რათა ყველა მოქმედება სწორად შეასრულოს, მით უმეტეს, რომ იმამს ეკისრება პასუხისმგებლობის ნაწილი ლოცვის დროს ნებისმიერი მოქმედების არასწორ შესრულებაზე ერთ-ერთი მათგანის მიერ, ვინც ლოცვას ასრულებს მისი ხელმძღვანელობით.

სურა ალ ფატიჰას ტრანსკრიფცია	სურა ალ ფატიჰას თარგმანი იმან პოროხოვას მიერ
1. ბისმილ-ლიაჰი რაჰმაანი რაჰიიმ.	ალლაჰის სახელით, ყოვლადმოწყალე და მოწყალე!
2. ალ-ჰამდუ ლილ-ლიაჰი რაბილ-‘აალამიინი.	დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს;
3. არ-რაჰმაანი რაჰიიმ.	მხოლოდ ის არის მოწყალე და მოწყალე,
4. მიალიკი იაუმიდ-დიინი.	განკითხვის დღე მხოლოდ ის არის უფალი.
5. Iyayakya na’budu wa iyayayakya nasta’iin.	მხოლოდ შენს წინაშე ვიხრით მუხლებს და მხოლოდ შენ ვღაღადებთ დახმარებას:
6. იხდინა სსირაათალ-მუსტაქიიმ.	„მიგვიძღვე სწორ გზაზე,
7. სირაატოლ-ლიაზინა ანამტა ალეჰიმი, გაირილ-მაგდუუბი ‘ალაიჰიმ ვაი, იადა-დული.	რა აირჩიე შენი წყალობის მქონეთათვის, დაგვიფარე შენი გაბრაზების გზიდან ხოლო ვინც ურწმუნოებაში იხეტიალებს“.

სურა ალ ფატიჰას თარგმნა რუსულად

1. ვიწყებ ალაჰის - ერთი ყოვლისშემძლე შემოქმედის სახელით. ის არის მოწყალე, კურთხევის მომნიჭებელი ამქვეყნად ყველასთვის და მოწყალე მხოლოდ ახირათში მორწმუნეებისთვის.

2. დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს, ყველაფრისთვის, რაც მან მისცა თავის მსახურებს (ანგელოზებს, ხალხს, ჯინებს). მთელი დიდება ალაჰს, სამყაროს შემოქმედს და უფალს მიდის.

3. ის არის Ar-Ra xma n (მოწყალეა ყველასთვის ამ სამყაროში) და ის არის არ-რაჰეი მ (მოწყალეა მხოლოდ მომავალ სამყაროში მორწმუნეებისთვის).

4. ალა თ - ერთი უფალი განკითხვისა, აღრიცხვისა და შურისძიების დღე. და მის გარდა არავის აქვს ძალა არაფერზე ამ დღეს. ყველაა h მართავს ყველაფერს.

5. მხოლოდ შენ გთავაზობთ თაყვანისცემის უმაღლეს ხარისხს და შენ გთხოვ დახმარებას.

6. დაგვიჭირე ჭეშმარიტების გზაზე (ისლამის გზაზე), სიკეთე და ბედნიერება.

7. მიგვიყვანე შენი ღვთისმოსავი მსახურების გზაზე, რომელთაც შენ აჩუქე შენი სარწმუნოება და რომლებსაც გამოავლინე შენი მადლი, წარმართე ისინი სწორ გზაზე (ისლამის გზაზე), მათ გზაზე, ვინც შენ აკურთხე. წინასწარმეტყველთა და ანგელოზთა გზა). მაგრამ არა მათ გზაზე, ვინც შენ დასაჯე და ვინც გადაუხვია ჭეშმარიტებისა და სიკეთის გზიდან, გადაუხვია შენდამი რწმენას და არ გამოავლინა შენი მორჩილება.

სურა ალ ფატიჰა არაბულად

მოუსმინეთ სურას ალ ფატიჰას

ჩამოტვირთეთ სურა ალ ფატიჰა mp3 ფორმატში

ვიდეო: სურა ალ ფატიჰას კითხულობს შეიხი მიშარი რაშიდ ალ-აფასი, რუსული თარგმანი ე.კულიევი

ალ ფატიჰა არის წმინდა ყურანის პირველი სურა. ამ გვერდზე მოცემულია სურას რუსულად თარგმანი და მისი ტრანსკრიფცია. თქვენ გაქვთ შესაძლებლობა ჩამოტვირთოთ mp3 ფაილი ან მოუსმინოთ მას ონლაინ რეჟიმში. მოცემულია ალ ფატიჰას არაბულად წაკითხვის ვერსია, მოცემულია რუსული თარგმანის ტექსტი. ისლამში არის სურები - წმიდა ყურანის თავები და ლოცვები (დუასები) - თხოვნა, რომელსაც ხალხი მიმართავს ყოვლისშემძლე ალაჰს. ალ ფატიჰა არის ყურანის პირველი (გახსნის) სურა. მისი ტექსტი შედგება შვიდი ლექსისგან (ელემენტარული სემანტიკური ნაწილები). ამ გვერდზე შეგიძლიათ მოუსმინოთ სურას. აქ განთავსებული აუდიო და ვიდეო მასალები სასარგებლო იქნება მათთვის, ვინც დაინტერესებულია სურას კითხვით, სიტყვებით, ტექსტით.

ყველაფერი რელიგიისა და რწმენის შესახებ - "ფატიჰას ლოცვა წაკითხვისას" დეტალური აღწერილობითა და ფოტოებით.

სურა ალ ფატიჰას ტრანსკრიფცია

სურა ალ ფატიჰას თარგმანი იმან პოროხოვას მიერ

1. ბისმილ-ლიაჰი რაჰმაანი რაჰიიმ.

ალლაჰის სახელით, ყოვლადმოწყალე და მოწყალე!

2. ალ-ჰამდუ ლილ-ლიაჰი რაბილ-‘აალამიინი.

დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს;

3. არ-რაჰმაანი რაჰიიმ.

მხოლოდ ის არის მოწყალე და მოწყალე,

4. მიალიკი იაუმიდ-დიინი.

განკითხვის დღე მხოლოდ ის არის უფალი.

5. Iyayakya na’budu wa iyayayakya nasta’iin.

მხოლოდ შენს წინაშე ვიხრით მუხლებს და მხოლოდ შენ ვღაღადებთ დახმარებას:

6. იხდინა სსირაათალ-მუსტაქიიმ.

„მიგვიძღვე სწორ გზაზე,

7. სირაატოლ-ლიაზინა ანამტა ალეჰიმი,

რა აირჩიე შენი წყალობის მქონეთათვის,

დაგვიფარე შენი გაბრაზების გზიდან

ხოლო ვინც ურწმუნოებაში მოხეტიალე“.

სურა ალ ფატიჰას თარგმნა რუსულად

3. ის არის არ-რაჰმანი (მოწყალე ამქვეყნად ყველასთვის) და ის არის არ-რაჰიმი (მოწყალეა მხოლოდ მორწმუნეებისთვის მომავალ სამყაროში).

4. ალლაჰი არის განკითხვის დღის, აღრიცხვისა და შურისძიების ერთი უფალი. და მის გარდა არავის აქვს ძალა არაფერზე ამ დღეს. ალაჰი მართავს ყველაფერს.

5. მხოლოდ შენ გთავაზობთ თაყვანისცემის უმაღლეს ხარისხს და შენ გთხოვ შველას.

6. დაგვიჭირე ჭეშმარიტების (ისლამის გზაზე), სიკეთისა და ბედნიერების გზაზე.

7. მიგვიყვანე შენი ღვთისმოსავი მსახურების გზაზე, რომელთაც შენ მიანიჭე სარწმუნოება შენი და რომლებსაც გამოავლინე შენი მადლი, წარმართე ისინი სწორ გზაზე (ისლამის გზაზე), მათ გზაზე, ვინც შენ აკურთხე. (წინასწარმეტყველთა და ანგელოზთა გზაზე). მაგრამ არა მათ გზაზე, ვინც შენ დასაჯე და ვინც გადაუხვია ჭეშმარიტებისა და სიკეთის გზიდან, გადაუხვია შენდამი რწმენას და არ გამოავლინა შენი მორჩილება.

სურა ალ ფატიჰა არაბულად

1:1 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم

Bismilahi-r-Rahmani-r-Rahim1) ალლაჰის სახელით, მოწყალე და მოწყალე! 2) ერთი ღმერთის სახელით, ყოვლადმოწყალე და მოწყალე.

1:2 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Alhamdulillahi rabbil ‘alamin1) დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს2) დიდება ერთ ღმერთს, სამყაროთა უფალს

1:3 الرَّحْمـنِ الرَّحِيم

არ-რაჰმანი-რ-რაჰიმი 1) მოწყალე და მოწყალე,

1:4 مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين

მალიკი იაუმიდინ1) მეფეს განკითხვის დღეს! 2) შურისძიების დღის უფალს.

1:5 إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين

Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in1) ჩვენ თაყვანს ვცემთ და გთხოვთ დახმარებას!

1:6 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

Ihdina ssyratal mustak'yim1) მიგვიყვანეთ სწორი გზის გასწვრივ, 2) მიგვიყვანეთ სწორი გზის გასწვრივ,

1:7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين

Syratal lyaziina an'amta 'alaihim, gairil magdubi alaihim wa lyadolin. 1) მათ გზაზე, ვინც შენ აკურთხე, არა მათ, ვინც გაბრაზებულია და არა მათ, ვინც გზას დააკლდა. 2) მათ გზაზე, ვინც შენ ხარ. აკურთხე არა ისინი, რომლებზეც შენი რისხვა დაეცა და ვინც გზააბნეული იყო.

სურა ალ-ფატიჰა უნდა წაიკითხოს სავალდებულო ნამაზის ყოველ რაქატში (მოძრაობების ციკლში).

1. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم

Bismillah hi-r-ra kh ma ni-r-ra hi m 1. ვიწყებ ალლაჰის - ერთი ყოვლისშემძლე შემოქმედის სახელით. ის არის მოწყალე, კურთხევის მომნიჭებელი ყველასთვის ამ სამყაროში და მოწყალეა მხოლოდ მორწმუნეებისთვის მომავალ სამყაროში.

2. الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Al-H amdu li-ll hi Rabbi-l-‘ a lam i n. დიდება ალლაჰს, სამყაროთა უფალს, ყველაფრისთვის, რაც მან მისცა თავის მსახურებს (ანგელოზებს, ხალხს, ჯინებს). მთელი დიდება ალაჰს, სამყაროს შემოქმედს და უფალს მიდის.

არ-რა ხ მა ნი-რ-რა ჰი მ. ის არის არ-რა ხ კაცი (მოწყალე ყველასთვის ამ სამყაროში) და ის არის არ-რა ჰიმ (მოწყალეა მხოლოდ მორწმუნეებისთვის მომავალ სამყაროში).

4. مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين

მ ალიკი ვარ მი-დ-დ და ნ. ალაჰი არის განკითხვის დღის, აღრიცხვისა და შურისძიების ერთი უფალი. და მის გარდა არავის აქვს ძალა არაფერზე ამ დღეს. ალაჰი მართავს ყველაფერს.

5. إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين

იი ია კია ნაბუდუ და იი ია კია ნასტა და ნ. მხოლოდ შენ გთავაზობთ თაყვანისცემის უმაღლეს ხარისხს და შენ გთხოვ დახმარებას.

6. اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

Ihdina-s - s yr a ta-l-musta ky m. დაგვიჭირე ჭეშმარიტების გზაზე (ისლამის გზაზე), სიკეთე და ბედნიერება.

7 . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين

S yr at a-lla zi na an'amta 'alayhim. გაირი-ლ-მა გდუ ბი ‘ალაიჰიმ უ ა ლა დ - დიახ ლ და ნ. მიგვიყვანე შენი ღვთისმოსავი მსახურების გზაზე, რომელთაც შენ აჩუქე შენი სარწმუნოება და რომლებსაც გამოავლინე შენი მადლი, წარმართე ისინი სწორ გზაზე (ისლამის გზაზე), მათ გზაზე, ვინც შენ აკურთხე. წინასწარმეტყველთა და ანგელოზთა გზა). მაგრამ არა მათ გზაზე, ვინც შენ დასაჯე და ვინც გადაუხვია ჭეშმარიტებისა და სიკეთის გზიდან, გადაუხვია შენდამი რწმენას და არ გამოავლინა შენი მორჩილება.

სურა ალ-ფატიჰას კითხვისას გაორმაგების მნიშვნელობის შესახებ:

გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ალ-ჯა'ბარიმ (الجعبري) თქვა: „სურა ალ-ფატიჰაში (الفاتحة) გაორმაგების რაოდენობა თოთხმეტია. არიან მეცნიერები, რომლებიც არ თვლიან ალ-ბასმალას (بسمالله الرحمن الرحيم) აიათად, ამ შემთხვევაში გაორმაგების რაოდენობა თერთმეტი იქნებოდა.

აბუ ალ-ჰასან ალ-საფაკასი (أبو الحسن الصفاقسي) (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) თავის წიგნში „შეხსენება უყურადღებოებისთვის. (უყურადღებო) და მითითება მათთვის, ვინც არ იცის ყურანის კითხვისას დაშვებული შეცდომების შესახებ“ 120-ე გვ.„იცოდე, რომ ყურანში ასოს გაორმაგებას დიდი მნიშვნელობა აქვს და ამიტომ წაკითხულმა უნდა იცოდეს ყველაფერი გაორებასთან დაკავშირებული. ყოველი გაორმაგებული ასო შედგება ორი ასოსგან, ერთი სუკუნით და მეორე ხმოვანთან. და ამიტომ აუცილებელია მისი გამოთქმა, გაორმაგებული ასოსთვის ყველა თვისების მინიჭება, რათა განასხვავოს ის არაგაორმაგებული ასოსგან, რადგან გაორმაგებული ასოს დატოვება არის ერთი ასოს დატოვება ყურანიდან. მაგრამ ეს დაუშვებელია და ამიტომ მეცნიერებმა გააფრთხილეს ასეთი შეცდომის შესახებ და შეახსენეს სურა ალ-ფატიჰაში (الفاتحة) გაორმაგებული ასოების რაოდენობა“.

რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა, ვისაც არ შეუძლია სწორად წარმოთქვას სურა ალ-ფატიჰა?

ნამაზის წაკითხვის ერთ-ერთი პირობაა სწორი გამოთქმა ნათქვამის მნიშვნელობის დამახინჯების გარეშე. თუ დამახინჯება ცვლის ნათქვამის მნიშვნელობას, მაშინ ლოცვა ბათილია. ამიტომ, სწორი გამოთქმა უნდა შეამოწმოთ კომპეტენტურ, სანდო მასწავლებელთან, რომელმაც იცის სწორად წარმოთქმა და შეუძლია შეცდომის მოსმენა და გამოსწორება. სანამ ადამიანი რაღაცის სწორად გამოთქმას არ ისწავლის, ის მაინც ვალდებულია წაიკითხოს ნამაზი, მაგრამ ამავე დროს ან კითხულობს ნამაზს იმამის შემდეგ, ჩუმად იმეორებს მის შემდეგ მოძრაობებს, ან თუ ნამაზს კითხულობს მარტო, თქვას რაღაც კორაჰიდან - ანა ან ზიქრი

თუ ვინმემ იცის ერთი ან მეტი აიათი სურა ალ-ფატიჰადან, მას შეუძლია გაიმეოროს ისინი რამდენჯერმე ისე, რომ იგივე ან მეტი ასო გამოითვალოს, როგორც მთელ სურაში ალ-ფატიჰა.

და თუ ადამიანი ვერაფერს ვერ კითხულობს ყურანიდან, მაშინ მან უნდა წაიკითხოს დჰიქრი (ალაჰის ხსოვნის სიტყვები), მაგალითად, როგორიცაა: „სუბჰან-ალაჰ, ვა-ლ-ჰამდუ-ლი-ლაჰ, ვა ლა ილაჰა ილ- ალლაჰ, ვა ალლაჰ აკბარ“ („ალლაჰი ყველა ნაკლოვანებაზე მაღლა დგას, დიდება და დიდება ალლაჰს, არ არსებობს ღვთაება გარდა ალლაჰისა, ალაჰი ყოვლისშემძლეა“). თაყვანისმცემელი წარმოთქვამს ამ სიტყვებს იმდენჯერ, რამდენჯერაც საკმარისია იმის უზრუნველსაყოფად, რომ სულ მცირე ასოების იგივე რაოდენობა მიიღება, როგორც სურა ალ-ფატიჰაში.

იმამებმა ან-ნავავიმ და იბნ ჰიბანმა გადმოსცეს, რომ ერთ დღეს კაცი მივიდა წინასწარმეტყველთან, მშვიდობა იყოს მასზე და ჰკითხა:

„ო, ალლაჰის მაცნე! ჭეშმარიტად, მე ვერ ვისწავლი ყურანის კითხვას. მასწავლე რა ჩაანაცვლებს ყურანის კითხვას“. წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა მასზე, უპასუხა: „თქვი: „სუბჰანა-ლაჰ, ვა-ლ-ჰამდუ-ლი-ლაჰ, ვა-ლა-ილაჰა ილ-ლაჰ, ვა-ლაჰუ აკბარ. Wa la hawla wa la kuuuata illya bi-llahi-l-‘Aliyi l-‘Azym.

სხვა ჰადისში წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: „თუ შეგიძლია ყურანის კითხვა, მაშინ წაიკითხე. თუ არა, მაშინ წაიკითხეთ "ალ-ჰამდუ-ლი-ლაჰ, ლა ილაჰა ილ-ლაჰ, ალაჰ აკბარ".

მაგალითად, სიტყვების „ალაჰ აკბარის“ ოცჯერ თქმა საკმარისია.

P.S.ასო h სიტყვაში Allah არის ყელის ასო "ه", გამოითქმის როგორც ინგლისური ან უკრაინული ასო "G". ბგერა „ჰ“ (ჰა) ასევე წააგავს თათრულ „ჰ“-ს.

სიტყვა აკბარში აქცენტი კეთდება პირველ ასოზე "ა", მეორე ასო "ა" არ არის გამოყვანილი, რადგან თუ გაჭიმავთ "akbaaaaaar", მაშინ მიიღებთ სხვა არაბულ სიტყვას, რაც ნიშნავს "დრამს".

მობილური აპლიკაცია "ბედნიერი დედა"

4,7 აპლიკაციაში კომუნიკაცია ბევრად უფრო მოსახერხებელია!

დედა არ გამოტოვებს

ქალები baby.ru-ზე

ჩვენი ორსულობის კალენდარი გიჩვენებთ ორსულობის ყველა სტადიის თავისებურებებს - თქვენი ცხოვრების უაღრესად მნიშვნელოვან, ამაღელვებელ და ახალ პერიოდს.

ჩვენ გეტყვით, რა მოუვა თქვენს მომავალ პატარას და თქვენ ორმოცი კვირაში.

სურა ალ ფატიჰას ტექსტი რუსულად

სურა ალ ფატიჰას ტრანსკრიფცია რუსულ ენაზე

ბისმილ-ლიაჰი რაჰმაანი რაჰიიმ.
ალ-ჰამდუ ლილ-ლიაჰი რაბილ-'აალამიინი.
არ-რაჰმაანი რაჰიიმ.
მიალიკი იაუმიდ-დიინი.
იიაიაკია ნაბუდუ ვა იაიაიაკია ნასტაიინი.
იხდინა სირაატალ-მუსტაქიიმ.
Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alayhim, gairil-magduubi ‘alayhim wa lad-doolliin. ამინი

სურა ალ-ფატიჰას აზრიანი თარგმანი

ალლაჰის სახელით, რომლის წყალობა უსაზღვრო და მარადიულია.
ჭეშმარიტი დიდება ეკუთვნის მხოლოდ ალლაჰს, სამყაროს უფალს.
რომლის წყალობა უსაზღვრო და მარადიულია.
განკითხვის დღის მბრძანებელი.
ჩვენ თაყვანს ვცემთ და გთხოვთ დახმარებას
მიგვიყვანეთ სწორ გზაზე.
შენი მსახურების გზა, რომლებსაც შენ უხელმძღვანელე, რომ ირწმუნა შენი და რომლებზეც შენ გამოავლინე შენი წყალობა, მიმართე ისინი სწორ გზაზე და აჩვენე შენი კეთილგანწყობა, მაგრამ არა მათ, ვინც შენი გაბრაზება გამოიწვია და გზას დაადგა.

ალ-ფატიჰა არის ყურანის უდიდესი სურა, რომელიც ასევე სასარგებლო, ძლიერი და ყოვლისმომცველი ლოცვაა. ალლაჰმა ავალდებულებს ხალხს, რომ ლოცვის ყოველ რაქაში ამ სიტყვებით მოუხმონ მას.

ალ-ფატიჰა - ნებისმიერი დაავადების მკურნალობა სიკვდილის გარდა

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, უზენაესმა კურთხევა და მისალმება მას, განსაკუთრებით გაუსვა ხაზი ამ სურას ძალას და თქვა: „ალ-ფათიჰა“ ნებისმიერი დაავადების განკურნებაა გარდა სიკვდილისა“. მისი სიტყვების დასადასტურებლად მოცემულია შემდეგი ჰადისი.

ერთ დღეს, წინასწარმეტყველის თანამგზავრთა ჯგუფმა გაიარა ოაზისი, რომლის ტომის წინამძღოლი მორიელმა დაკბინა. მათ შესახვედრად გამოვიდა ოაზისის მცხოვრები და უთხრა: „არის თქვენ შორის ვინმე, ვინც ლოცვით განკურნება იცის? ოაზისში არის კაცი, რომელიც მორიელმა დაკბინა“. წინასწარმეტყველის თანამგზავრი მივიდა ტომის მეთაურთან და დაიწყო სურა ალ-ფატიჰას კითხვა, აფეთქება და ნაკბენის ადგილზე აფურთხება. ამ კაცმა ძალიან სწრაფად დაიწყო გონზე მოსვლა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ლიდერი თითქოს გათავისუფლდა ბორკილებიდან და დაიწყო სიარული, სრულიად თავისუფალი ტკივილისგან. როდესაც პაციენტი სრულად გამოჯანმრთელდა, თანმხლები დაბრუნდნენ ალლაჰის შუამავალთან, კურთხევა და მშვიდობა მას, და უთხრეს მომხდარის შესახებ, რაზეც წინასწარმეტყველმა ჰკითხა: „საიდან იცოდი, რომ ალ-ფატიჰა შეიძლება ემსახურებოდეს შეთქმულება (წამალი) ? შემდეგ მან თქვა: ”თქვენ ყველაფერი სწორად გააკეთეთ, გაყავით რაც მიიღეთ და მომეცი ერთი ცხვარი”.

იმამ ან-ნავავიმ თქვა: ”სურა ალ-ფატიჰა არის რუკიას შელოცვა (მისი სარგებლობისა და მადლის სხვა ფორმებთან ერთად). ამიტომ მიზანშეწონილია ამ სურას წაკითხვა მათთვის, ვინც განიცადა მავნე, შხამიანი ნაკბენი, ასევე მათთვის, ვისაც აწუხებს ამა თუ იმ დაავადებითა თუ დაავადებით“.

ეს სურა არის ეფექტური ვედრება, რომელიც მიმართულია სამყაროსადმი, სადაც არ არსებობს დროისა და სივრცის ცნებები, რომლის სწორ მიმართვამ შეიძლება გამოიწვიოს ამქვეყნიური და მარადიული ბედნიერების ენით აუწერელი ფორმები.

თუ რამე გჭირდებათ, წაიკითხეთ სურა ალ-ფატიჰა თავიდან ბოლომდე და ყოვლისშემძლე ალლაჰი დაგეხმარებათ, თუ მას სურს.

არის კიდევ რამდენიმე ჰადისი, რომელიც აჩვენებს სურა ალ-ფატიჰას წაკითხვის ღირსებებს. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა, რომ სურაში ალ-ფატიჰა არის წამალი ნებისმიერი უბედურებისთვის.

აბუ სულეიმანი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით!) იუწყება, რომ წინასწარმეტყველის თანამგზავრებმა, ერთი ბრძოლის დროს, წაუკითხეს სურა ალ-ფატიჰა ადამიანს, რომელიც ეპილეფსიისგან მიწაზე დაეცა. ფატიჰას წაკითხვის შემდეგ ადამიანი მაშინვე გამოჯანმრთელდა. ამის შესახებ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) თქვა: "სურა ალ-ფატიჰა არის წამალი ნებისმიერი დაავადებისთვის".

ხარიჯ იბნ-ი სალტ ატ-თამიმ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე!) ბიძამისისგან შემდეგი ამბავი გადმოსცა: ერთ დღეს მივედი წინასწარმეტყველთან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე). მას შემდეგ რაც დავტოვე, გარკვეულ საზოგადოებაში წავედი. მათ შორის იყო ერთი გიჟი, რომელიც ჯაჭვზე ინახებოდა. ამ პაციენტთან დაახლოებულმა ადამიანებმა მკითხეს: „რამე წამალი ხომ არ გაქვს, რომელიც ამ გიჟს დაეხმარება? გვითხრეს, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) სიკეთე მოიტანა“. 3 დღე დილას და საღამოს ვუკითხავდი მას სურას ალ-ფატიჰას და წაკითხვის შემდეგ, ღვარძლის გადაყლაპვის გარეშე ვუბერავდი მას. მერე, როცა ეს პაციენტი გამოჯანმრთელდა, 100 ცხვარი მომცეს. მაშინვე მივუბრუნდი წინასწარმეტყველს და ვუთხარი ეს ამბავი. ამაზე უბრძანა: „ჭამეთ ეს ცხვრები! გეფიცებით, არიან ადამიანებიც, რომლებიც ჭამენ იმას, რაც მათ ცუდის კეთებისთვის მიეცათ. და შენ კარგი საქმე გააკეთე. ”

აბდულ-მალიკმა (ალლაჰი იყოს მასზე კმაყოფილი!) გადმოსცა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) შემდეგი სიტყვები: „სურა ფატიჰაში არის გამოჯანმრთელება ყველა დაავადებისგან“. მან ასევე თქვა: ”თუ ავად გახდებით ან რაიმეზე წუწუნებთ, მაშინ მიმართეთ სურას ალ-ფატიჰას, რომელიც არის წმინდა ყურანის საფუძველი”.

აბუდ-დარდამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე!) გადმოსცა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) შემდეგი სიტყვები: „სურა ფატიჰა განსხვავდება წმინდა ყურანის ყველა სურისგან. თუ მას დადებთ სასწორის ერთ ტაფაზე და მთელ ყურანს დადებთ მეორე ტაფაზე, მაშინ სურა ალ-ფატიჰა 7-ჯერ უფრო მძიმე იქნება“.

ატას (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით!) შემდეგი სიტყვებია მოთხრობილი: „თუ რამე დაგჭირდა, მაშინ წაიკითხე სურა ალ-ფატიჰა თავიდან ბოლომდე და ალლაჰი დაგეხმარება თუ მოინდომებს“.

Წაიკითხე მეტი

ყოვლისშემძლე ალაჰმა ხალხს დაპირება მისცა წმინდა ყურანში, რომ მიიღებდა მათ ლოცვებს. და ამიტომ, ჩვენ ყოველთვის უნდა მივმართოთ მას დუითით ცხოვრების ყველა შემთხვევაში, როგორც სიხარულში, ასევე მწუხარებაში. ყველაზე მეტად, ადამიანებს სჭირდებათ ყოვლისშემძლე ალლაჰის დახმარება, როდესაც ისინი განიცდიან სხვადასხვა დაავადებებსა და სნეულებებს. წინასწარმეტყველი მუჰამედი (ﷺ) ავადმყოფობის შემთხვევაში და.

დუა სიმდიდრის მოსაპოვებლად როგორც ვიცით, დუა (ლოცვა) არის მუსლიმის იარაღი სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. და თუ მას სურს საკვების გაზრდა, მორწმუნე მიმართავს მომცემი ყოვლისშემძლე ალლაჰს და მოუწოდებს მას საშუალება მისცეს. დუას აქვს ძალა შეცვალოს ბედი და ალაჰი მეტს მოგვცემს, თუ დუას ხშირად გავაკეთებთ. ალლაჰს უყვარს ისინი, ვინც მას მოუწოდებს: „ყველაფერში, შიგ.

უშრ, უშური არაბულიდან მეათედს ნიშნავს. ეს არის ერთგვარი გადასახადი ან მოსაკრებელი 1/10. უსრას გადახდის აუცილებლობა ასახულია ყურანში, სუნაში და ისლამის თეოლოგების ერთსულოვან გადაწყვეტილებაში (იჯმა). ამ ტიპის ზაქათი იხდიან სოფლის მეურნეობის პროდუქტებზე (მოსავალს). წვიმის ან მდინარის წყლით მოყვანილი კულტურებისა და ბაღების მოსავალზე ზაქათი, თივა, აგრეთვე.

რიტუალური სიწმინდე ლოცვის ერთ-ერთი წინაპირობაა. აბლესტის გარეშე ნამაზი ბათილად ითვლება. ყველა მუსლიმ მამაკაცსა და ქალს უნდა ჰქონდეს ინფორმაცია აბესტის ამ სავალდებულო ელემენტების შესახებ. არსებობს ორი სახეობა - სრული და მცირე განბანვა. სრული განბანვა (ღუსლი) სრულ განბანვას სხვაგვარად ღუსლს უწოდებენ. ეს არის ჩამოსხმის პროცესი.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ. სურა ალ იხლას ტექსტი რუსული ასოებით Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahhiim 1. Kul hu Allahu ahad. 2. ალაჰ ს-სამად. 3. ლამ იალიდ ვა ლამ იულად.

თქვენ ლოცულობთ და სთხოვთ ღმერთს, მოგცეთ რაიმე ან რაიმე მავნე წაგართვათ. თუმცა, როგორი გულმოდგინებითაც არ უნდა ღაღადებდეთ ყოვლისშემძლე შემოქმედს, თქვენი ლოცვა პასუხგაუცემელი რჩება და ვერ ხვდებით ამის მიზეზს. რატომ არ პასუხობს ალაჰი ჩემს ლოცვას? ყოვლისშემძლე ისმენს და ხედავს ყველაფერს, იცის ყველა ჩვენი სურვილის შესახებ. მან თქვა: „თუ.

ქვეყანაში ისლამის განვითარება, მეჩეთების მშენებლობა და მათი დანგრევა, წვრთნა, ასევე სასულიერო პირების დანიშვნა სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშაა. საზოგადოება თურქმენეთში ისტორიულად პასიურია და ის ვიწრო ფენა, რომელსაც შეეძლო გავლენა მოეხდინა პოლიტიკურ ცხოვრებაზე, საფარმურატ ნიაზოვის დროს ფეხქვეშ გათელდა. თურქმენეთის ყველაზე რელიგიურ ადგილებშიც კი არ არსებობს ისლამური პოლიტიკა.

ყურანის, შარიათის მეცნიერებების შესახებ წიგნების ან სხვა ღირებული წმინდა წერილების შემცველი ტელეფონის ტუალეტში შეტანა არ არის აკრძალული, თუ ისინი ღიაა ტელეფონში და არ არის გამოსახული მის ეკრანზე (ეკრანი). თუ ზარის ნაცვლად დაკავშირებულია აზანი ან დჰიქრი, მაშინ, რათა თავიდან აიცილოთ მათი თამაში შემომავალი ზარის მიღებისას, გამორთეთ ტელეფონი ან დატოვეთ იგი გარეთ. თუ დაგავიწყდათ გამორთვა და...

SunnaOnline - სათადარიგო

ალ-ფატიჰას კითხვა იმამის უკან

ეს არის მოკლე ნაშრომი, რომელშიც შევეცადე გამომეხატა განსხვავებები ამ საკითხში და მომეხსენებინა მხარეთა ძირითადი არგუმენტები.

ეს კითხვა არის ერთ-ერთი საკმაოდ რთული კითხვა, რომელიც ფიქჰის იმამებმა ორივე მხარის ცალკეულ წიგნებში ამოიღეს ამ თემაზე, როგორიცაა ალ-ბუხარის, ალ-ბეიჰაკას წიგნები და ასევე შეიხ ულ ისლამ იბნ ტეიმიას პასუხი ალ. -ბუხარი და ა.შ.

და ეს მოკლე სტატია საერთოდ ვერ იქნება რაიმე „გადამწყვეტი სიტყვა“, მაგრამ ეს მხოლოდ საკითხის მოკლე გამარტივება და პრეზენტაციაა.

بسم الله الرحمن الرحيم

ეს არის დიდი ხნის უთანხმოება ალლაჰის მოციქულის, მშვიდობისა მასზე, და ფიქჰ იმამებს შორის სალაფთა შორის.

لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

"არ არსებობს ლოცვა მათთვის, ვისაც არ აქვს წაკითხული სურა ალ-ფატიჰა"

ჰადისის ინტერპრეტაცია, რომელშიც წინასწარმეტყველმა თქვა: არ არსებობს ლოცვა მათთვის, ვისაც არ აქვს წაკითხული ალ-ფატიჰა„რას ეხება ის, ვინც მარტო ლოცულობს, მაგრამ თუ ის იმამის უკან ლოცულობს, მაშინ იმამის კითხვა მისთვისაც წასაკითხი იქნება“

„როდესაც ყურანი იკითხება, მოუსმინეთ მას და(მათ ეს სიტყვა განმარტეს, როგორც "სრულიად გაჩუმდი").

„იმამი მხოლოდ იმისთვის იყო დაყენებული, რომ გაჰყოლოდა მას და როცა ის ტაბირს აკეთებს, შენც გააკეთე და როცა წაიკითხავს, გაჩუმდი და მოუსმინე“.

#43 النبي الله عليه وسلم) إياهم ذلك، فيه (وإذا قرأ فانصتوا) وقد خالف التيمي جماع ة არ აქვს მნიშვნელობა რა არ უნდა იყოს აبي عمارة ورووه عن قتادة، لم يقل أحد منهم: (وإذا قرأ نفنستوا) და روي ყველა უფლება დაცულია. أصحاب قتادة على خلاف ისე, სულ ესაა.

მუსლიმმა ასევე გადმოსცა ჯარირიდან, ტაიმიდან, ქატადადან, აბი ღალაბიდან ჰიტანიდან, აბუ მუსადან, წინასწარმეტყველისგან, მშვიდობა იყოს მასზე, ჰადისი სუნანის ლოცვებისა და მისი თანმხლები სწავლების შესახებ მათზე. მოვიდა ეს ჰადისი: "და როცა იმამი წაიკითხავს, ჩუმად იყავი და მოუსმინე".

ზოგიერთმა მეცნიერმა თქვა: „ალაჰის სიტყვები:“ და როცა ყურანი წაიკითხება, მოუსმინე და გაჩუმდი და გაპატიებ” – პირადი, რომელიც ეხება ყველაფერს გარდა სურა ალ-ფატიჰას

„როდესაც მუსლიმი თავს კარგად იწმენდს, შემდეგ მოდის ჯუმაში, შემდეგ აჩვენებს „ინსატს“ (ينصت) სანამ იმამი არ დაასრულებს ლოცვას - ეს იქნება მისი გამოსყიდვა იმისთვის, რაც არის ამ ჯუმასა და შემდეგს შორის, სანამ ის თავს არიდებს. მკვლელობები"

فالنبي صلى الله عليه وسلم ندب في هذه الأخبار إلى الإنصات عند خروج الإمام يوم الجمعة حتى يصلي الإمام ومعلوم أنه لم يرد به سكوت الإمام عن تكبيرة الافتتاح وتكبيرات الانتقالات والتسبيح في الركوع والسجود والذكر عند الرفع والتشهد والدعاء والتسليم وإنما أراد سكوته عن كلام الناس وإنصاته عن محادثة بعضهم بعضا حتى يفرغ الإمام من الصلاة وكذلك لم يرد سكوته عن قراءة الفاتحة وفيه دليل على أن الإنصات يطلق على ترك الجهر وترك كلام الناس وإن كان قارئا في السر ذاكرا في نفسه

„და წინასწარმეტყველი, მშვიდობა იყოს მასზე, ამ გზავნილებში მოუწოდებდა „ალ-ინსატს“ (الإنصات) დაწყებული იმ მომენტიდან, როდესაც იმამი გამოდის ქადაგებისთვის ჯუმას დღეს იმ მომენტამდე, სანამ იმამი დაასრულებს ლოცვას.

მუჰამედ იბნ ალ-ქოსიმ იბნ ზაქარიამ გვითხრა, რა უთხრა მათ აბუ კურაიბმა, რა უთხრა მათ ჰაფს იბნ გიასმა, ეშ შაიბანიდან, ჯავაბიდან, იეზიდ იბნ შარიქისგან, რა თქვა: „ვკითხე. უმარ იბნ ალ-ხატაბიიმამისთვის წაკითხვის შესახებ და მიბრძანა წაკითხვა. მე ვუთხარი: "თუნდაც შენ ხარ ეს იმამი?" მან თქვა: "თუნდაც ეს მე ვიყო". მე ვუთხარი: "თუნდაც ხმამაღლა წაიკითხო?" უმარმა თქვა: თუნდაც ხმამაღლა წავიკითხო “

მალიკისგან, ალ-ალა იბნ აბდურ რაჰმან იბნ იაკუბისგან, რომ მან მოისმინა აბუ ალ-საჰიბი, ბანუ ზაჰრას გათავისუფლებული, ერთხელ თქვა, რომ მან გაიგო აბუ ჰურაირა, როგორც მან თქვა: ”ალაჰის მოციქულმა თქვა: ვინც კითხულობს ლოცვას და არ წაიკითხავს მასში სურა ალ-ფათიჰა, მაშინ ეს ლოცვა არასრულია.“.

وأبو هريرة حمل الحديث عن رسول الله وهو أولى بتفسيره لأنه قد سمعه وقد يكون شهد من تفسيره ما لم يشهد غيره ممن لم يسمعه

„და აბუ ჰურეირა არის ის, ვინც აიღო ეს ჰადისი ალლაჰის მოციქულისაგან, მშვიდობა იყოს მასზე, და ის უფრო კომპეტენტურია მის ინტერპრეტაციაში, ვიდრე ვინმე სხვა, რადგან ის მოისმინა და ხედავდა და მოისმენდა მის ინტერპრეტაციას. ვინც არ იცის, არ გაუგია"

ჯაფარ იბნ სულეიმანისგან, იბნ აუნისაგან, რომ მან თქვა: „რაჯა იბნ ჰაივამ გვითხრა, რომ ის ლოცულობდა გვერდით უბადა იბნ სამიტიდა გაიგონა, როგორ კითხულობდა იმამის უკან, და როდესაც ლოცვა დასრულდა, მან უთხრა მას: „ო აბუ ალ-ვალიდ, შენ კითხულობ იმამთან ერთად?!” უბადამ მიუგო: „ვაი შენ! არ არსებობს ლოცვა გარდა ფატიჰას!”

„იკითხება იმამის უკან, როცა ის ჩუმად კითხულობს და როცა ხმამაღლა კითხულობს, და იმამისთვის კითხვა ავიღე უბადა იბნ სამიტიდანდა მახული"

”და მათგან, ვინც ამაზე ისაუბრა, არის აშ შაფიი თავის ახალ მეზჰაბში მისრაში. და ეს არის მისი სტუდენტების უმრავლესობა და ეს არის ალ ავზაის, ალ-ლეის იბნ სადის და აბუ საურის სიტყვა.

მასალა: ვინც დააგვიანა რაქაში და არ ჰქონდა დრო "ალ-ფატიჰას" წაკითხვისთვის - მოქმედებს თუ არა მისი რაქა?

ბევრმა ადამიანმა გადმოსცა იჯმას ცოდნა, რომ ის მართებულია და პირველი, ვინც ამ საკითხში ეწინააღმდეგებოდა აჰლულ ჰადისს, იყვნენ იმამები. ალი ალ-მადინი და ალ-ბუხარიზოგიერთი ტექსტი და ასარს ამგვარად რომ ესმოდა.

"ხალხი ერთსულოვანია, რომ ვინც ხელი დაიჭირა, მან დაიჭირა რაქა"

لم يخالف في ذلك أحد من أهل الإسلام

"ისლამის არც ერთი ხალხი არ ეწინააღმდეგება ამას"

ეს არის მოკლე ნაშრომი - რომლის მიზანი იყო მხარეთა არგუმენტების ჩამოყალიბება და ამ საკითხზე უთანხმოების სიძლიერის ჩვენება.

ბისმილ-ლიაჰი რაჰმაანი რაჰიიმ.
ალ-ჰამდუ ლილ-ლიაჰი რაბილ-'აალამიინი.
არ-რაჰმაანი რაჰიიმ.
მიალიკი იაუმიდ-დიინი.
იიაიაკია ნაბუდუ ვა იაიაიაკია ნასტაიინი.
იხდინა სირაატალ-მუსტაქიიმ.
Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alayhim, gairil-magduubi ‘alayhim wa lad-doolliin. ამინი

სურა ალ-ფატიჰას აზრიანი თარგმანი

ალლაჰის სახელით, რომლის წყალობა უსაზღვრო და მარადიულია.
ჭეშმარიტი დიდება ეკუთვნის მხოლოდ ალლაჰს, სამყაროს უფალს.
რომლის წყალობა უსაზღვრო და მარადიულია.
განკითხვის დღის მბრძანებელი.
ჩვენ თაყვანს ვცემთ და გთხოვთ დახმარებას
მიგვიყვანეთ სწორ გზაზე.
შენი მსახურების გზა, რომლებსაც შენ უხელმძღვანელე, რომ ირწმუნა შენი და რომლებზეც შენ გამოავლინე შენი წყალობა, მიმართე ისინი სწორ გზაზე და აჩვენე შენი კეთილგანწყობა, მაგრამ არა მათ, ვინც შენი გაბრაზება გამოიწვია და გზას დაადგა.

ყურანის პირველი სურა

ალ-ფატიჰა - ნებისმიერი დაავადების მკურნალობა სიკვდილის გარდა

ასალამუ ალიყუმ, ძმებო და დებო!

მსურს თქვენს შორის მცოდნეთაგან განმარტება სურა ალ ფატიჰას თარგმანის შესახებ საიტიდან azan.kz

1) სურა "ალ ფატიჰა" (გახსნა):

ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი
(ალაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე)

ალ-ჰამდუ ლილაჰი რაბილ-ალამინი
(დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს)

არ-რაჰმანირ-რაჰიმი
(მოწყალეს, მოწყალეს)

მალიკი იაუმიდ-დინ
(განკითხვის დღის უფალს)

იიაკა ნაგბუდუ
(მარტო შენ თაყვანს ვცემთ)

ვა იაკა ნასტაგინი
(და მხოლოდ შენ გთხოვ დახმარებას)

იხდინას-სირატალ-მუსტაქიიმ
(გვიხელმძღვანელე მართალ გზაზე)

სირატალიაზინა ან „ამთა ალეიხიმ
(მათ გზა, ვინც შენ მიანიჭე შენი კურთხევით)

გოირილ-მაგდუბი ალეიხიმ

უი იადა-დოოოოლლინ'. (ამინი)
(ამინი)

2) სურა "ალ ფატიჰას" თარგმანი ვებგვერდიდან umma.ru:

„ჭეშმარიტი დიდება მხოლოდ ალლაჰს, სამყაროს უფალს ეკუთვნის.
რომლის წყალობა უსაზღვრო და მარადიულია,
განკითხვის დღის მბრძანებელი.
ჩვენ თაყვანს ვცემთ და გთხოვთ დახმარებას.
მიგვიყვანე სწორ გზაზე.
მათ გზა, ვისაც მიეცა.

არა მათ, ვისთანაც გაბრაზებული იყავი,

და არა მისგან ჩამოსული " ამინი.

3) კულიევის თარგმანი "ალ ფატიჰას" ბოლო სტრიქონებისა:

მიგვიყვანე სწორ გზაზე,

გზა მათთვის, ვინც შენ აკურთხე და არა მათ, ვისზეც რისხვა ჩამოვარდა,

და არა დაკარგული.

4) ოსმანოვის თარგმანი "ალ ფატიჰას" ბოლო სტრიქონების:

მიგვიყვანს სწორ გზაზეიმათ მიერ

ვინც შენ აკურთხე,

არა მათ, ვინც [დაეცა შენი] რისხვის ქვეშ და არა [გზაზე] დაკარგულთა

5) კრაჩკოვსკის "ალ ფატიჰას" ბოლო სტრიქონების თარგმანი:

მიგვიყვანე სწორ გზაზე, მათ გზაზე, ვინც შენ აკურთხე,

და არა დაკარგული.

6) პოროხოვას თარგმანი "ალ ფატიჰას" ბოლო სტრიქონებისა:

გზა იმათ
ვინც შენი წყალობაა დაჯილდოებული,
და არა მათი გზა, რომელზედაც არის შენი რისხვა,
და არა დაკარგულის გზები.

7) შუმოვსკის "ალ ფატიჰას" ბოლო სტრიქონების თარგმანი.

ძვირფასო მათ, ვინც შენგან არის ნაჩუქარი,

არა ისინი, შენი რისხვა, ვისი ბედი იდგა,

არა ისინი, ვინც სქელ სიბნელეში იხეტიალებენ.

ამასთან დაკავშირებით, არსებობს რამდენიმე კითხვა:

1) როგორც ხედავთ, საიტის azan.kz-ის მიერ სურა „ალ ფატიჰას“ თარგმანში მოხსენიებულია მხოლოდ ის, ვინც ყოვლისშემძლემ თავისი კურთხევით დააჯილდოვა, ვინც არ განიცადა მისი ზიზღი და არ ჩავარდნილა შეცდომაში.

2) სურა ალ ფატიჰას სხვა წყაროების თარგმანში, გარდა იმისა, ვინც ყოვლისშემძლე მიანიჭა თავისი კურთხევით, მოხსენიებულია ისინიც, ვინც მისი გაბრაზება გამოიწვია და შეცდომაში ჩავარდა.

ანუ პირველ შემთხვევაში მოხსენიებულია მხოლოდ მორწმუნე მუსლიმები. ხოლო მეორე ვერსიაში, სურა ალ ფატიჰას კითხვისას, მორწმუნეების გარდა, სხვებიც არიან ნახსენები.

როდესაც სურებს ვკითხულობ, ყოვლისშემძლეის დახმარებასა და მხარდაჭერაზე დაყრდნობით, ვცდილობ გონებრივად გადავთარგმნო წაკითხულის მნიშვნელობა.

მაგრამ ახლა, რაც დამაბნევია, არის ის, რომ პირველ შემთხვევაში მხოლოდ მუსლიმები არიან ნახსენები და სხვა თარგმანებშიც არიან ისეთებიც, ვინც ალლაჰისა და დაკარგულების რისხვა გამოიწვია.

ჩემს თავზე ვიტყვი, რომ ძალიან ახლოს ვარ ვებგვერდის თარგმანთან აზან.კზ, რადგან ამ საზეიმო სურას კითხვისას "ალ ფატიჰა"ჩემი ფანტაზია ასახავს სურათებს მხოლოდვისაც ალლაჰმა თავისი წყალობა და კურთხევა უბოძა, იმათ გამოსახულებები ვინც არააღძრა მისი რისხვა, გამოსახულებები, ვინც არაშეცდომაში ჩავარდა.

და როდესაც სურას კითხვის დროს " ალ ფატიჰა„გონებრივად ჩასვით სხვა თარგმანები, სადაც მოხსენიებულია ყოვლისშემძლეს რისხვა და დაკარგულები, მაშინვე გრძნობთ როგორ იცვლება სურას ინტონაცია და მნიშვნელობა.

მაგრამ ერთია, როცა შენ პირადად მოგწონს რამე თუ არა, და მეორეა, როგორ სწორად გაიგო სურა ალ ფატიჰას თარგმანი. მითხარით რომელი თარგმანი იქნება უფრო სწორი:

1) (მათ, ვინც არ განიცადა შენი უკმაყოფილება)
(და ვინც არ არის შეცდომაში შეყვანილი)

2) არა ვინც გაბრაზებულია,

და არა დაკარგული.

მადლობა ყველას ვინც გამოეხმაურება.

ხაზგარეშე

მ.ომაროვი წერდა:

შამილ ალიაუტდინოვის თარგმანი:

ხაზგარეშე

მ.ომაროვი წერდა:

შამილ ალიაუტდინოვის თარგმანი: გზა მათთვის, ვისაც ეს მიეცა [წინასწარმეტყველთა და მაცნეთაგან, მართალთა და მოწამეთა შორის, ისევე როგორც ყველა, ვინც მიენიჭა ასეთი პატივი]. არა მათ, ვისთანაც გაბრაზებული იყავი...შამილ ალიაუტდინოვის თარგმანი:
გზა მათთვის, ვისაც ეს მიენიჭა [წინასწარმეტყველთა და მოციქულთაგან, მართალთა და მოწამეთა შორის, ისევე როგორც ყველა, ვინც მიენიჭა ასეთი პატივი]. არა მათ, ვისთანაც გაბრაზდი /1/ და არა მათ, ვინც მისგან ჩამოვიდა /2/. ამინი.
/1/ არსებობს რამდენიმე ვარაუდი იმის შესახებ, თუ ვინ იგულისხმება ამ სიტყვებში. მაგრამ კანონის ასოსთან და სულთან ყველაზე ახლოს არის შემდეგი: ღვთის რისხვას იმსახურებენ ისინი, ვისაც საშუალება ჰქონდა გაეცნო წმინდა წერილის საგანძურს, სულიერ პოსტულატებსა და ფასეულობებს, შეძლეს მათი გაგება და, შესაძლოა, მათ პრაქტიკაშიც კი დაიწყო, მაგრამ შემდგომში სხვადასხვა მიზეზის გამო (სიზარმაცე, სიზარმაცე, დეზორგანიზებულობა, პირადი ახირებების ან ხასიათის სისუსტეების დაცვა, ნებისყოფის ნაკლებობა) ან რაიმე საბაბით (დროის ნაკლებობა ან მოლოდინის მომენტი გადაწყვეტს ამას სერიოზულად მიუძღვნას თავი, ან შესაძლოა იმ გაფრთხილებით, რომ ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდაა ან მოხუცი ამისთვის) წავიდეს გზაზე, გამორთე კარგად განათებული გამზირი, ფიქრობს, რომ ბნელ და მიხვეულ-მოხვეულ ხეივნებში ისინი შეძლებენ გზის გადალახვას. უფრო ადვილი და პროდუქტიული ცხოვრება. იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir [განმანათლებლური ტაფსირი]. 17 ტომში დამასკო: al-Fikr, 2003. T. 1. P. 60.

/2/ „შეცდომილნი“ არიან, უპირველეს ყოვლისა, ისინი, ვისთვისაც ღვთის წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა ქადაგებამ დამახინჯებული სახით არ მიაღწია მათ (მაგ. ცვლილებები წინასწარმეტყველურ ნარატივებში, რათა მოეწონოს პოლიტიკურ ელიტას ან ზოგიერთ გარემოებას, თუნდაც „კეთილი“ განზრახვით; აქ ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ მრავალი თარგმანი ერთი ენიდან მეორეზე, ერთი ორიგინალის არარსებობა, რომლის ენაც დიდი ხანია. გამოვიდა ყოველდღიური გამოყენებისგან და ა.შ.). მიზეზის გამო, მათ მაინც ვერ გაიგეს ღვთის მითითებები ან „მემკვიდრეობით“ დამახინჯებული სახით მიიღეს. ადამიანების ეს კატეგორია დაიკარგა ცხოვრების მრავალ კუთხით და ვერ იპოვა გზა, რომელიც მათ ურწმუნოების სიბნელიდან გამოიყვანდა. მათ არ ესმოდათ ვინ იყვნენ მოსე, იესო და მუჰამედი. იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 1. გვ. 60.

ხაზგარეშე

მ.ომაროვი წერდა:

ხაზგარეშე

nnuraliy წერდა:

ძვირფასო ჰამიტ! პირდაპირი თარგმანი: სირატა - ლიაზინას გზით - ისინი, ვისაც კაცმა "ამთა - სიკეთე გაუგზავნე ლეხიმებს - (მათზე), გოირი - არა მაგდუბი - რომელმაც შენი რისხვა გამოიწვია ლეიხიმ - საკუთარ თავზე - ილია - არა. დ-დოოოლლინ...ძვირფასო ჰამიტ!

Ლიტერატურული თარგმანი:
სირატა - მიერ
lyazina - ვინც
ან „ამთა - სიკეთე გამოგზავნე
ალეჰიმი - (მათზე),
გოირი – არა
l magdubi - ვინ გამოიწვია შენი გაბრაზება
ალაჰიმი - საკუთარ თავს
უა – და
ლა - არა
დ-დოოოოლლინ - დაკარგული.

თუ დაფიქრდებით, ორივე ვარიანტი შეიძლება იყოს ლოგიკურად სწორი.
1. გზა მათთვის, ვისაც სიკეთე მიეცი, ვისაც შენი რისხვა არ დაემართა და ვინც გზას არ აცდენდა.
2. გზა მათთვის, ვისაც სიკეთე გაუგზავნე, არა (გზა) მათი, ვინც გაბრაზდა შენი და არა (გზა) ვინც გზას დაადგა.

ყაზახურ ტექსტებში ვნახე მხოლოდ მეორე ვარიანტი. ორივე ვარიანტი გვხვდება რუსულ და ინგლისურ ტექსტებში, მეორე ვარიანტი უფრო გავრცელებულია.

ხაზგარეშე

mumin43 დაწერა:

Aldyngy ayatta tura zhol zhaiynda ერთად...Fatiha suresinin tussindirmesi (მე-7 ლექსი)ِ
Nyғmetke bolendirgenderin zholyna! (4-გვ. 69-A). აშუგა უშირაგანდარდინ ჟანე ადასკანდარდინ ჟოლინა ემეს! (5-C, 78-A.) (7). "ამინი"

ხაზგარეშე

მ.ომაროვი წერდა:

ხაზგარეშე

მ.ომაროვი წერდა:

ხაზგარეშე

mumin43 დაწერა:

Fatiha suresinin tussindirmesi (მე-7 ლექსი)ِ
Nyғmetke bolendirgenderin zholyna! (4-გვ. 69-A). აშუგა უშირაგანდარდინ ჟანე ადასკანდარდინ ჟოლინა ემეს! (5-C, 78-A.) (7). "ამინი"

ალდინგი აიატა ტურა ჟოლ ჟაიინდა სოზ ეთილდი. „ბიზდი ტურა ჟოლგა სალა კორ!“ დეპ დუგა ეტკენ ბოლსაკი, ტური ჟოლდინ მაუნზდილიგი ოტე ულკენ. Bіrak, tur zholdyn zhalpy anyktamasy men magynasy belgіli bolganymen kaitken kunde ulgi, onege korseterlik bireuler kerek. ოსი კეზდე სურაქ თუადა: „ტურა ჟოლ დეგენ კაი ჟოლ? — კიმნინ ჟოლი?

ბულ სურაქტარდინ ბარინე დე ქელესი აიათ ჟაუაპ ბერედი. „ნიჩმეტკე ბოლენდირგენდერინ ჟოლინა“. ონდაი ბოლსა ტურ ჟოლ დეგენიმიზ – ალაჰ ნომტე ბოლენდირგენდერდინ ჟოლი.
ღვთისნი ნომთე ბოლენდირგენდერი – ტაკულარ. ისლამური თალაპ-მაქსატარინ ორინდაპ, ადამგერშილიქკე ჟაკინ ჟურგენდერ. Bul zhalanda ozin zhannatka layyktymyn dep biletinder ote kop, alayda zhannatka kiruge shynayy layikta bolyndar tek Allaһtyn nogmetіne bolengender.
Ertede kitap ieleri: „ქრისტიანული ნემესე იაჰუდიდენ ოზგელერ ჟანატკა კირე ალმაიდი“, - დეპ აიტატინ. (ბაქარა, 111). Özderin turalykta dep bilіp, zhannattyn kіltіn khristiandyk არა yakulikte dep biletіn. Bіrak, b olardyn shyndykka zhanaspaytyn oylary განა. Allah tagala algilerdin os sozіnen kein: “Olay emes, kіmde-kіm zhuzіn Allah tolіktay tapsyryp, ozі zhaksylyk іstatіn bolsa, sonda ogan rabbisynyn kasynan syilyk ბარი,”-degen. (ბაქარა, 112). დემეკი, ისლამი ტალაპტარინ ორინდაპ, თოლიქტაი ალაჰმა აიღო ჟანე ჟაქსილიკკა ტირისუ – ჟანნატ ქილტი. Bul zhalpy alganda nygmetke bolengender.
სონდეი-აკ, ალაჰ თაგალა ნიგმეთკე ბოლენგენდერდინ კიმ ეკენინ ნაქტილაი ტუსუ უშინ თაგი ბირ აიატა: „კიმდე-კიმ ალაჰ პენ ონიინ ელშისენ ბოისუნსა, ონდა ოლ პაიგამბარლარ შინშილ დარ, ҙһidter zәne izkedalendarnylander. ბულარ ნეტკენ კერემეთ დოს ედი?!”, -დეგენ. (ნისა, 69 წლის). (ხალიფა ალთაი ჟაკშა იშინე 4-C, 69-A დეპ ჟაზუი არკილი ოს აიათი მენზეგენ).
ონდაი ბოლსა პაიგამბარლარდინი ბარი დე ნიგმეტკე ბოლენგენდერი. ალლაჰიინ სოზი, დინი ჟოგარი ბოლსინ დეპ სოგისკან შაკიდტერ დე ნოგმეტკე ბოლენგენდერი. Tek shyndyk soylep, Құran men elshige senіp, rastap, ақћјқattan өзгеге көзжұмATAыNDAR а нағмке мөленг ქვეშ. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა იცოდეთ მეტი სქესის სქესის შესახებ. Paygambarlar დიახ, shәһidter de, shynshyldar დიახ, izgiler de Allahka boyunyp, zhaқsylykka zhan-tәnіmen berіlgen zhandar. კატარის შემდეგაც ავად ვართ და ავად ვართ. ბაშკაშა აიცაკი, ისლამგა თოლიგიმენ ბეტი ბურიპ, იმანდი ტარბიელეფი, ჟაქსილიკ ჟასუ.
ვოსპები ათალგანდარ ნიგმეტკე ოზდერი qol zhetk_zgen be? Albette, olardy nyғmetke bolep, zhaқsylyққka betterіn burgan – ალაჰი. Sol ushіn de “Nyғmetke bolendirgenderinin” დეპ კელგენ აიატა. ბარლიქ რიზიქ, ბარლიქ ნომეთინ ესი თექ ალაჰ. Allaһtan өzge nyғmet pen rizyk esі zhok.
ვოსპები arkyly adamnyn boyynda menmendik, ozimshildik, takәpparlyk sezimderi zhoyylyp, kishіpeyildilik, Allakhtan qorku sondy zhaksy sipattar kalyptasady. გამაგებინეთ, ღმერთმა დაგლოცოთ, გთხოვთ, გამაგებინეთ. Ørbіr іstің ბასი დიახ, ayғy დიახ Allaһtyn kolynda. მოდი ვილაპარაკოთ, ვილაპარაკოთ! ალენდი ალაჰ ტარაპინან ბერილეთინ იგილიქ პენ ნიგმეტტინ ენ აბზალ ტური – ტური ჟოლ. ჟალგიზ ბოლგან ტურა ჟოლ. Sebebi od ozge zholdyn barri adasushylyk, al barlyk adasushylyk – ოტა!
Ayattyn kelesi zhartysynda: “Ashuga ushyragandardyn zhane adaskandardyn zholyna emes”, - დეპ, ადამდარდინ ოს ეკი ტობინან საქტაუდი სურაიმიზ.
“აშუგა უშირაგანდარ” დეგენ ჟერდე იაჰუდილერ მენზელედი. ოლარი არა სებეპტი აშუგა უშირაგანი?
Baikap karasak, paygambarlar en kop zhіberilgen halyk – ისრაელის ურპაქტარი. ალენდი პაიამბარლარდინ კაიტა-კაიტა ქელუი ბულ ჰალიქთინ კათელიქკე ცოცხალი ბრძოლა ალდირუინინ სალდარინან. Bіrak, bular katelіkten gorі kasarysushylykka, bіlіp tұrsa დიახ bіlgenіne amal zhasamauga beyim kelgeni sesepti oslaj bolds. Olarga әr paygambar Allah tarapynan tura zhol men sharigat әkeldi. Birak Israyl urpaktars kelgen ilimdi kabyldamai, halaldy haram dep, haramdy halal dep, Ozderine zhakkanyin dіn korip, zhakpaganin alyp tastap, sharigatka, ilimge say amal etpedi.
„ენდი პაიგამბარ კელსე ილესემიზ“, - დეპ. Mүminder anasy Safiyanyn bir oқiғasyn eske alaiyk. ერთედე ბირ ულკენ იაჰუდი ადამ ბოლიპტი. ოლ კეზდე საფია ანამიზ ქიშკენთაი ქიზ ბოლატინი. ალგი ადამ არქეზ ოსილარდინ უინე ქონაქთაპ კელიპ, ქიშკენთაი საფიიანი ერკელეტიპი, ალპეშტეიტინი.
ბირ კუნი არაბთარდინ არასინან პაიგამბარ შიქთი დეგენ ხაბარ ტარაიდი. Sonda algi adam Safiyanyn uyine keledi. arkez kelgen sayyn eng aldymen kishkentai kyz Safiyany suyip, erkeletetin algi adam bul zholy Safiyaga man bermey, suyk ireң tanytada. ოზდერი კუტიპ ჟურგენ პაიგამბარდინ იაკუდელერ არასინან ემეს, არაბთარდან შიქკანინა ნარაზი ბოლიპ, კაბაქ შიტკან ალგი ადამ საფიიანინ აკისინე კელიპ, სუჰბატ კურადი. Soytip Safiyanyn akesinen: „არ არის ისტეიმიზ? Artynan eremіz be?”, - დეპ სურეიდი. Қыздѣ әкесі стәкаперліқтѣ қтінінінійп: “Хок, ермізіз”,-dep, қабақ сытқкан eken. ოსილაიშა ჰაკტი ნაღველი ტურა ბეთ ბურღანდარი სალდარინან ოლარ აშუგა დუშარ თამამი.
Bul tek Israil urpaktaryna, მე ვარ gan qatysty ayat emes, balkim, bіlіp, bіlgenіne sai amal zhasamaytyn barlyk adamga katysty. Allah sharigatyn estigen adam amal etui mindetti, al bulai zhasamagan ადამ აშუგა უშირაპ კალუი გაზჰაპ ემესი!
“ადასკანდარ” დეგენ ჟერდე ქრისტიანად მენზელედი. საკუთარი თავისთვის, თქვენ უნდა გამოიყენოთ პრინტერი ან გამანადგურებელი. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ თქვენ უნდა გამოიყენოთ ქვაბი უფრო დიდი ნაწილების დასაცავად, ისევე როგორც ქვაბი.
Bul Tek ქრისტიანები kaumy ushіn emes, bіlіmsіz amal zhasap, adasuga zhakyn zhuretіn barlyk adamga katysty ayat. Bіlіmsіz сөз сөйлп, თარგმნეთ sъrmalap, інде зоқ bolsa და қулшыліқңңустіне құлшылћқoilap tауып, інгe жаңалћ аРТС қail. koimasa kupirlikke de apparmac-ის სახეები.
Yakudiler zhane amalga sai amal zhasamaushy kez-kelgen adam – shәhuat aurymen auyratyndar kataryna zhatady. Olar bіlіp tұrsa da os zhalgandy alga koyyp, amal еtuden, iman keltiruden kashkaktaydy.
Al hristiandar men olarga ұқsap, bilіmsіz amal zhasaushylar – үмән auruymen auyrady. Sol ushіn de olar nadandykka belshesіnen batyp, nadandyktyn karangylygynan shyguga tyryspidady!
დემეკი, ადამდარ უშ ტოპკა ბოლіნედი. Bіrіnshі toby – Allaһtyn nѓgmetіne bolengender, paygambarlarga, shynshyldarga, shәhidterge zhane izgіlerge erip, ტური zholda zhursiler. გთხოვთ, იზრუნოთ ინსტალაციაზე, გადაიხადოთ საშრობი და დააინსტალირეთ საშრობი. ეკინში ტობი – bilgen ilimine amal zhasamaytyndar, kasarysyp iman keltirmeitinder, yakudelerge ұқсаушылар. აშერ ტობ – bilima zhok bolsa da kulshhylyktardy odana jasap, kobeytip, denge zhanalyk engizip, adasyp, khristiandarga uksaushylar.
Osy ayattan shigar paydalardyn taғy birіn aytatyn bolsak, dіn zhayynda tүsіndіrushі adam tңdaushylardyn zhaқsy tusіnuі ѯushіn mәselelerdin arasyn ašyp, ayikyndap otygeniys. ალაჰ თაგალა „ბიზდი ტურა ჟოლგა სალა გორ“ დეპ, ტური ჟოლ ჟაიინდა ბაიანდაპ ოტი. სოდან გასაღები სურაუშინ კოკეიინდე სურაგი კალმასინ დეპ ტური ჟოლდინ კანდაი ეკენინ ტუსინდირიპ: „ნიგმეტკე ბოლენდირგენდერინ ჟოლინ, აშუგა უშირაგანდარ მენ ადასუში ლარდინ ჟოლინა ემეს“, -დეგენ.
ბულ აიატინ კაზაკშა ბალამასი: „ოზინი ნიგმეტკე ბოლენდირგენდერინ ჟოლინა სალა გორ. აშუგა უშირაგანდარ კაცთა ადასუშილარდინ ჟოლინა ემეს“. ბირეულერ ვოსფსი ქორჭილა: „ნეგე სოილემდი „აშუგა უშირაგანდარ მენ ადასუშჰილარდინ ჟოლინა ემეს, ნოღმეთქე ბოლენდირგენდერინ ჟოლინა“, - დეპ აუდარმადა“, - დეპ სურაუი მუმკინი. Bugan zhauabymyz: Allah tagala aldymen “nygmetke bolengenderdі atap, olardyn dәerezhesіn zhogary etken. Osy adepten ozbas ushіn biz de Құran ayatyn sai audardyk. ინშალაჰ, ხალიფა ალთაი ატამიზ დიახ ოსილაი ნიტენგენ დეპ ოილეიმიზ.

Al ayattyn tolyk magynasy: “Allahum, bіzdin Өzіn nygmetke bolendirgen paygambarlar, shakhidter, shynshyldar zhane izgilerdin zhane zhalpy takualardyn zholyna salyp, iman kelt ip, zhaksyushylnaard zhaksylyksaarynzha. "

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: