ბელგოროდ უელსის ლეგენდა (ლიტერატურა). ლეგენდა ბელგოროდ კისელის ლეგენდა ბელგოროდის კისელის ძალიან მოკლე შინაარსი

დღეს ჩვენ გადავხედავთ "ბელგოროდ კისელის ზღაპარს". ქვემოთ მოცემულია სიუჟეტის მოკლე შინაარსი. თუ სრული ვერსიის წაკითხვის დრო არ გაქვთ, ჩვენი სტატია დაგეხმარებათ.

სტეპური ხალხები

თუ გსურთ ჩაძიროთ კიევან რუსის შორეულ დროში, წაიკითხეთ "ლეგენდა ბელგოროდ კისელის შესახებ". დავიწყოთ შეჯამება იმით, თუ როგორ მივიდნენ პეჩენგები ერთხელ ბელგოროდში. კიევის რუსეთის დროს სტეპების ხალხები ხშირად თავს ესხმოდნენ ამ სახელმწიფოს. პეჩენგებიც მოვიდნენ ომით, მაგრამ ვერ შეძლეს ქალაქის აღება შტურმით. მერე შემოეხვივნენ და დაიწყეს ალყა.

ცბიერი

შემდეგ ნაწილში "ლეგენდა ბელგოროდის ჟელეზე" მოგვითხრობს შიმშილის დაწყებაზე. ჩვენ გავაგრძელებთ შეჯამებას ალყის მდგომარეობის აღწერით. დაქანცულ ხალხს უპრეცედენტო სასოწარკვეთა დაეუფლა. და ისინი გადაწყვეტენ დანებდნენ პეჩენგებს. ჩვენ გავაგრძელებთ მოთხრობის "ზღაპარი ბელგოროდის ჟელეს" მოკლე მიმოხილვას ამ საკითხზე ჩატარებული შეხვედრის აღწერით. ასე ერქვა სახალხო კრებას ძველი რუსეთის დროს. ხალხმა გამოაცხადა, რომ მათ სურდათ დანებებულიყვნენ პეჩენგებისთვის და ნებას მისცემდნენ მოეკლათ ვინც სურდათ და გაათავისუფლეს ვისაც სურდათ, რადგან ასეთი გამოსავალი სჯობდა შიმშილით სიკვდილს.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ხანში შესული მამაკაცი დგება და ჭკვიან რჩევებს აძლევს. ის გვთავაზობს, რომ სიცოცხლე არ დაუთმოთ თქვენს მტრებს, არამედ შეეცადოთ აჯობოთ მათ. უხუცესმა დაავალა, თითოეული კომლიდან ერთი მუჭა მაინც შეეგროვებინა ქატო, ხორბალი ან შვრია. როცა ყველაფერი საჭირო შეაგროვეს, ადგილობრივმა ქალებმა ჩოჩქოლი გააკეთეს. ამის შემდეგ ამოთხარეს ჭა და ჩააწყვეს მასში პატარა აურზაური და მასში ბადაგი ასხამდნენ. ერთი დღის შემდეგ, ქალაქის მაცხოვრებლებმა მოლაპარაკებებზე მიიწვიეს რამდენიმე პეჩენეგი. ოპონენტები რომ დაინახეს, როგორ ამოიღებენ ჭიდან საჭმელს და შემდეგ ჭამენ, მოწინააღმდეგეები ძალიან გაოცდნენ. ამის შემდეგ ქალაქელებმა უთხრეს პეჩენეგებს, რომ ბელგოროდის მოსახლეობა ათი წლის განმავლობაშიც კი ვერ დამარცხდებოდა, რადგან ისინი თავად მიწიდან იღებდნენ საკვებს. მტრებს სჯეროდათ, რომ ბუნება თავად იყო კიევან რუსის მხარეზე და მიხვდნენ, რომ რუსებს წინ ვერ აღუდგებოდნენ. ასე რომ, მტრებმა ხელცარიელი დატოვეს ქალაქის გალავანი.

შენიშვნები

„ბელგოროდის ჟელეს ზღაპარი“ არის ლიტერატურა, რომელიც ეკუთვნის „გასული წლების ზღაპარს“. ამის გასაგებად, თქვენ უნდა იცოდეთ რამდენიმე ძველი რუსული სიტყვის მნიშვნელობა. მაგალითად, თიხის ტაფებს, რომლებსაც ჰქონდათ მაღალი კიდეები და ჩაღრმავებული სახელური, ეწოდებოდათ ლაქები. ბელგოროდი არის ქალაქი მდინარე ირპენზე, რომელიც არის დნეპრის მარჯვენა შენაკადი. იგი მდებარეობდა კიევთან ახლოს და დაარსდა 991 წელს. კორჩაღა არის თიხის დიდი ჭურჭელი, რომელსაც ერთი ან ორი სახელური აქვს.

"ზღაპარი ბელგოროდ კისელის შესახებ" რუსმა ხალხმა შექმნა და გადასცა შემდეგ თაობებს. უბრალო ხალხი გახდა მრავალი ლეგენდის ავტორი. სწორედ ისინი გახდნენ პირველი ხალხური ხელოვნება და შექმნეს რუსული სახელმწიფოს საფუძველი, მისი კულტურული და მხატვრული განსახიერება. ლეგენდები ასახავს სხვადასხვა ხალხურ იდეალებს, მათ შორის სამშობლოს სიყვარულს, მარაზმს და ჭკუას. ახლა თქვენ იცით, რაზეა "ზღაპარი ბელგოროდ კისელის შესახებ". ჩვენ ზემოთ მოვიყვანეთ ეპოსის მოკლე შინაარსი.

ეს მოხდა იმ შორეულ დროში, როდესაც კიევის რუსეთს ხშირად ესხმოდნენ სტეპები. ზოგიერთი მათგანი, პეჩენეგები, ერთხელ ჩავიდნენ ბელგოროდში, მაგრამ ვერ შეძლეს მისი გადალახვა. შემდეგ მათ ალყა შემოარტყეს ქალაქს და ალყა შემოარტყეს. ალყის მდგომარეობა დიდხანს გაგრძელდა. შიმშილი შემოვიდა. დაქანცული ხალხი იმდენად სასოწარკვეთილი გახდა, რომ ისინი აპირებდნენ პეჩენგებისთვის დანებებას. შეკრიბეს ვეჩე (სახალხო კრება ძველ რუსეთში) და თქვეს: „ჩვენთვის ასე ჯობია მოვკვდეთ? - დავნებდეთ პეჩენგებს - ზოგი ცოცხალი დარჩეს და ზოგიც მოკლას; ჩვენ ისედაც შიმშილით ვკვდებით“. მერე

მოხუცი ადგა და ჭკვიანური რჩევა მისცა. მან შესთავაზა არ დანებებულიყო მტრებისთვის, მაგრამ ცდილობდა მათზე გადატვირთვას. მოხუცმა დავალება მისცა, ყოველი ეზოდან ერთი მუჭა შვრია, ხორბალი ან ქატო მაინც შეეგროვებინა. როდესაც ეს ყველაფერი შეგროვდა, ქალები ამზადებდნენ ბადაგს, ამოთხარეს ჭა, ჩაყარეს ქადი (დიდი აურზაური) და ასხამდნენ მასში. მეორე დღეს ქალაქში მოლაპარაკებისთვის რამდენიმე პეჩენეგი მიიწვიეს. დაინახეს, როგორ ამოიღეს რუსებმა ჭაობიდან საკვები და ჭამენ, პეჩენგები ძალიან გაოცდნენ. და ქალაქელებმა თქვეს: „შეგიძლია გაგვიძლოს? ათი წელი რომ იდგე, რას დაგვიშავებ? რადგან საჭმელი გვაქვს მიწიდან“. პეჩენგებმა გადაწყვიტეს, რომ მიწა თავად კვებავდა ბელგოროდის მაცხოვრებლებს. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ვერ შეძლებენ წინ აღუდგეს რუსებს. ასე რომ, მტრებმა ქალაქის გალავანი არაფრით დატოვეს. ლეგენდები შედგენილი და მოთხრობილი იყო ჩვეულებრივი რუსი ხალხის მიერ. ეს არის რუსული სახელმწიფოს ძირითადი ნაწილი, ხალხური ხელოვნება მისი მხატვრული განსახიერებაა. ლეგენდები ასახავდა ისეთ პოპულარულ იდეალებს, როგორიცაა პატრიოტიზმი, ინტელექტი და მარაგი. „ბელგოროდის ჟელეს ზღაპრში“ ბრძენი მოხუცი, უბრალო რუსი კაცი, თავისი ჭკუით იხსნის რუსულ მიწას პეჩენგების შემოსევისგან. ამ ლეგენდის გმირმა განასახიერა უბრალო რუსი ხალხის გამოსახულება, საზრიანი ინტრიგებისა და მზაკვრული ეშმაკობის გარეშე, ძლიერი, საკუთარი ძალებით გამოჩენილი ტრაბახის გარეშე და სამშობლოს სიყვარული უანგარობამდე, მზად არის დაიცვას რუსეთი ბოლომდე. მოძებნე ამ გვერდზე:

(7 რეიტინგი, საშუალო: 2.57 5-დან)



ესეები თემებზე:

  1. ცამეტი წლის ბიჭი კიში დედასთან აიკიგასთან ერთად პოლარულ ზღვასთან ცხოვრობს. კიშს არ ჰყავს და-ძმები, მამამისი კი...
  2. იგეგმებოდა ბავშვთა სახლიდან ორი უფროსი ბავშვის გაგზავნა კავკასიაში, მაგრამ ისინი მაშინვე კოსმოსში გაუჩინარდნენ. და კუზმინას ტყუპები, ბავშვთა სახლის გზაზე...
  3. მე-17 საუკუნის ბოლოს. ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთში ძალაუფლებისთვის ბრძოლა იწყება. პრინცესა სოფიას მიერ წაქეზებული მშვილდოსნები აჯანყდებიან...
  4. ქორწინების ასაკის ვაჭრის ქალიშვილი, ოლიმპიადა სამსონოვნა (ლიპოჩკა) ბოლშოვა, მარტო ზის ფანჯარასთან წიგნით და მსჯელობს: „რა სასიამოვნო საქმეა ეს...

ბელგოროდ კისელის ლეგენდა არის ძველი რუსული ლიტერატურის შეხსენება, რომელიც ღიად ატარებს პატრიოტულ სულს და რუსული სულის სიძლიერეს. მოკლე რეზიუმე დაგეხმარებათ ამ ლეგენდის გაანალიზებაში და მოგცემთ შესაძლებლობას დაწეროთ მაღალი ხარისხის ესე.

მასში ნაჩვენებია კიევან რუსის ისტორია, როდესაც ის ხშირად განიცდიდა სტეპების ხალხების თავდასხმებს. პეჩენგები ბელგოროდს მიუახლოვდნენ, მაგრამ სწრაფად ვერ აიღეს ეს ქალაქი. მომიწია ალყაში მოქცევა.

ალყა დიდხანს გაგრძელდა, რის გამოც ხალხმა შიმშილი დაიწყო. პანიკამ გამოიწვია ის, რომ ხალხი მზად იყო დანებებისთვის. შეხვედრა გამართეს და გადაწყვიტეს, რომ ჯობდა პეჩენგები შეუშვათ. თუნდაც ბევრს მოკლან. ხალხი ისევ შიმშილით კვდება.

შუა შეხვედრის დროს ერთი უხუცესი ადგა თავისი რჩევით. მას ჰქონდა იდეა, როგორ აჯობა მტერს. მან თქვა, რომ დარჩენილი მარაგიდან კერძის მომზადება სჭირდებოდა.

ქალები ყველაფერს აკეთებდნენ. შემდეგ რუსებმა რამდენიმე პეჩენეგი მოიწვიეს და კმაყოფილი მზერით დაიწყეს საკვების ამოღება, თითქოს სიამოვნებისთვის. მტრები გაოცდნენ. და რუსებმა დარწმუნებით თქვეს, რომ არ აინტერესებდათ ალყა რომ ყოფილიყო. მათ არ შიავენ და შეუძლიათ დიდხანს იჯდნენ ალყაში.

პეჩენგებმა გადაწყვიტეს, რომ მიწას შეეძლო რუსების გამოკვება, ამიტომ ვერ გაიმარჯვებდნენ. ასე რომ, მტრებს არაფერი დარჩენიათ.

ლეგენდის ავტორი ხალხია. ეს ამბავი თაობიდან თაობას გადაეცემა. რთული მომენტი მრავალი რუსული ზღაპრის მნიშვნელოვანი ნაწილია. ის აჩვენებს, რომ სიბრძნეს ყოველთვის შეუძლია ადამიანის გადარჩენა ყველაზე სისხლისმსმელი მტრისგანაც კი.

განახლებულია: 2017-08-07

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

.

პრინცი ვლადიმერი წავიდა ნოვგოროდში ჯარისკაცების მოსაყვანად; სანამ ის არ იყო, პეჩენგები რუსეთში მოვიდნენ. ისინი ბელგოროდში დასახლდნენ და ქალაქს ალყა შემოარტყეს. ბელგოროდი კარგად იყო გამაგრებული და დიდხანს ინარჩუნებდა დაცვას, მაგრამ ხალხს არაფერი ჰქონდა საჭმელი და დაიწყო შიმშილი.

ყველა მაცხოვრებელი შეიკრიბა შეხვედრაზე და დაიწყო გადაწყვეტა, რა გაეკეთებინა. მთელმა ხალხმა გადაწყვიტა, რომ სჯობდა მტრებს დანებებოდა, ვიდრე შიმშილით მოკვდე.

მაგრამ ერთი მოხუცი, რომელიც შეხვედრაზე არ მისულა, ხალხის გადაწყვეტილებას არ დაეთანხმა. მან მოითხოვა 3 დღის მიცემა და პირობა დადო, რომ პეჩენგები ბელგოროდს დატოვებდნენ.

მოხუცმა ყველას უბრძანა, ბურღული ან ქატო მოეტანათ. ამის შემდეგ მან ქალებს უბრძანა, გაეკეთებინათ ჟელე, უბრალოდ აურიეთ მარცვლეული წყლით. შემდეგ მან უთხრა კაცებს ორი ჭა ამოთხარათ. ერთ ჭაბურღილში ჟელე ჩააწყვეს, მეორე ჭაში კი თაფლი, რომელიც ასევე მთელი ქალაქის მცხოვრებლებს წაართვეს.

მეორე დილით ვეჩეს წარმომადგენლები წავიდნენ პეჩენგებთან და მიიწვიეს, რომ ენახათ, როგორ მიდიოდა ქალაქში საქმეები. მომთაბარეები დათანხმდნენ, მაგრამ საკუთარი უსაფრთხოებისთვის რამდენიმე მოსახლე შეიპყრეს.

პეჩენგები ფიქრობდნენ, რომ ახლა მოსახლეობა დანებდებოდნენ და უკვე ბედნიერები იყვნენ. ქალაქის მცხოვრებლებმა პეჩენგებს უთხრეს, რომ ისინი ამაოდ ანადგურებენ თავს და ამ ქალაქის დამცველებს ვერასოდეს გაუძლებენ.

მოსახლეობა გამუდმებით იმეორებდა, რომ მტრები რომ არ წასულიყვნენ, მათ არაფერი დაემართებოდათ. მათ მომთაბარეებს თავიანთი ჭები აჩვენეს. ჯერ ხალხი მიუახლოვდა პირველ ჭას, ამოიღო ტუბო და იქ ჟელე იყო. ცეცხლზე გააცხელეს და მეორე ჭასთან მივიდნენ და იქიდან თაფლი აიღეს. პეჩენგებმა თვალებს არ დაუჯერეს და მოსახლეობასთან ერთად ჭამა დაიწყეს.

პეჩენგებმა თქვეს, რომ მათი გუბერნატორები მათ არ დაუჯერებდნენ. შემდეგ მაცხოვრებლებმა დაასხეს საჭმელი, რომ თან წაეღოთ, რათა გამგებლები მოეპყრათ. როდესაც პეჩენგები მივიდნენ თავიანთ მმართველებთან, დაიწყეს იმის თქმა, რაც ნახეს რუსეთის ალყაში მოქცეულ ქალაქში, შემდეგ კი ჟელე და თაფლი გაუმასპინძლდნენ. თავიდან მმართველებს არ სჯეროდათ, მაგრამ როცა საჭმელი სცადეს, გაოცდნენ რუსული მიწის სიმდიდრით.

პეჩენგები მიხვდნენ, რომ ვერასოდეს დაამარცხებდნენ დიდებულ ქალაქ ბელგოროდს. ამიტომ მათ ალყა მოხსნეს, პატიმრები გაათავისუფლეს და დატოვეს ეს ადგილები.

ზღაპარში ნათქვამია, რომ თქვენ შეგიძლიათ დაამარცხოთ თქვენი მოწინააღმდეგე არა ფიზიკური ძალით, არამედ ეშმაკობითა და საქმიანობით. ამიტომ, სანამ ყველაზე რთულ სიტუაციაშიც კი დანებდებით, ჯერ კარგად უნდა იფიქროთ.

ბელგოროდის ჭაბურღილების ლეგენდა ან ნახატი

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

  • პრიშვინის ოქროს მდელოს რეზიუმე

    ზაფხულში ერთი გართობა გვქონდა. მე და ჩემი მეგობარი ყოველთვის ერთად დავდიოდით: ის წინ იყო, მე კი უკან. და ასე ვუწოდებ მის სახელს, ის შემობრუნდება და მე ჰაერის ნაკადს მივმართავ დენდელიონის თესლით.

  • ოპერის ივან სუსანინ გლინკას რეზიუმე

    ს.გოროდეცკის ტექსტზე დაფუძნებული ოპერა შედგება ოთხი მოქმედებისგან და შეიცავს ეპილოგს. სცენებში მონაწილეობენ შემდეგი პერსონაჟები: გლეხი სოფელ დომნინოდან სუსანინი ივანე, მისი ქალიშვილი ანტონიდა.

  • სამშობლოს სიყვარულის რეზიუმე ან პლატონოვის ბეღურას მოგზაურობა

    მონუმენტთან რეგულარულად მოდის ხანდაზმული მუსიკოსი, რათა ქალაქის მაცხოვრებლების წინაშე ვიოლინოზე თავისი მელოდიები შეასრულოს. ხალხი ყოველთვის მოდის მოსასმენად

  • ოპერის პრინცი იგორ ბოროდინის შეჯამება მოქმედებით

    ქალაქ პუტივლის მოედანზე არმია პრინც იგორის ხელმძღვანელობით ემზადება პოლოვცის არმიის წინააღმდეგ ბრძოლისთვის. ბიჭები და უბრალო ხალხი პატივს სცემენ უფლისწულს და მის ვაჟს ვლადიმერს.

  • ტინიანოვის ცვილის პირის რეზიუმე

    რომანის მოვლენები პეტრე დიდის ეპოქაში ვითარდება, გმირი კი თავად პეტრე დიდია. მაგრამ ეს ბრწყინვალე ეპოქის დასასრულია, აქ ავტოკრატი უკვე ავადმყოფი და უძლურია. პეტრე იტანჯება არა იმდენად ავადმყოფობით, არამედ იმის გამო, რომ მისი სამეფო საქმე დაუმთავრებელია

მე-6 კლასი

G.S. Merkin პროგრამა

გაკვეთილის შეჯამება

საგანი. "ბელგოროდ უელსის ლეგენდა".

სამიზნე:

  • ხელახლა შექმნა ეპოქის ატმოსფერო "ხელოვნების კრიტიკოსის" მოხსენებების დროს; ჩამოაყალიბეთ იდეა "ზღაპარი ბელგოროდ უელსის შესახებ", როგორც ქრონიკის "ზღაპარი წარსული წლების" ნაწილი; ლეგენდის მხატვრული იდეის იდენტიფიცირება, რომელიც გამოიხატება ბელგოროდის მაცხოვრებლების სურვილში, გაათავისუფლონ რუსული მიწა შემოჭრისგან;
  • განუვითარდებათ მასწავლებლისა და მოსწავლეების მესიჯში მთავარის გამოკვეთის უნარი, გამომსახველობითი კითხვის, ილუსტრაციებთან მუშაობის უნარი;
  • განავითაროს ინტერესი ძველი რუსეთის ისტორიისა და კულტურის მიმართ.

აღჭურვილობა: მულტიმედიური პრეზენტაცია.

გაკვეთილების დროს.

ᲛᲔ. ორგანიზების დრო.

II. ახალი მასალის სწავლა.

  1. თემის, მიზნის, გაკვეთილის გეგმის კომუნიკაცია.

2. საუბარი.

ძველმა რუსმა მემატიანემ წიგნები მდინარეებს შეადარა: „ეს არის მდინარეები, რომლებიც ამაგრებენ სამყაროს“ („გასული წლების ზღაპარი“).

რა შუაშია შედარება?

როგორც მდინარეები რწყავს დედამიწას და ანაყოფიერებს, ასევე წიგნები კვებავს ადამიანის სულს და აზრებით ავსებს მის არსებობას.

რა არის თანამედროვე ადამიანისთვის ჩვენი სამშობლოს ისტორიისა და კულტურის შესახებ ცოდნის ამოუწურავი წყარო?

უძველესი წიგნები, მატიანეები, სწავლებები, ცხოვრება, გზავნილები, სამხედრო და ყოველდღიური ამბები.

3. საშინაო დავალების მიმართვა. სახელმძღვანელოს სტატიის მონახაზის შემოწმება.

როგორ გესმით D.S. ლიხაჩოვის სიტყვები?

რა წყაროებიდან ვიგებთ, თუ როგორ განვითარდა ჩვენი შორეული წინაპრების ცხოვრება?

ლეგენდა - ისტორიული ან ლეგენდარული ხასიათის ფოლკლორული ნაწარმოები „წიგნურში“, ლიტერატურულ ადაპტაციაში ან წარსულში გადახედული თხრობითი ნაწარმოები.

ქრონიკა - ძველი რუსული ლიტერატურის ჟანრი, ისტორიული თხრობა მოვლენების შესახებ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. მოვლენების აღწერა წლის მიხედვით.

4. შეტყობინება „ხელოვნების კრიტიკოსის“ „ძველი რუსეთის კულტურა“.

Გეგმა.

1. ნოვგოროდის იურიევის მონასტრის წმინდა გიორგის ტაძარი.

2.ანტონიევის მონასტერი.

3. წმინდა ნიკოლოზის ტაძარი.

4. სპასო-მიროჟსკის ზაველიჩსკის მონასტერი.

წმინდა გიორგის ეკლესია სტარაია ლადოგაში.

პირველი ამ სერიიდან, როგორც დროში, ასევე სამშენებლო ცვლილებების მნიშვნელობით, არის წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია, რომელიც აღმართულია 1165 წელს. წმინდა გიორგის ეკლესია შესაძლოა აშენდა ლადოგას მცხოვრებთა გამარჯვების საპატივცემულოდ. და ნოვგოროდის რაზმი შვედების წინააღმდეგ 1164 წელს.

დღემდე შემორჩენილია დოლის, გუმბათის, სამხრეთის („გიორგის სასწაული დრაკონზე“) ფრესკები და ცალკეული ფრაგმენტები.

ყველა ნოვგოროდის წინა მონღოლურ ეკლესიებს შორის წმინდა გიორგის ეკლესია ყველაზე დახვეწილია ფორმით. ეს არის ძალიან კომპაქტური და პროპორციული. მცირე ზომის, როგორც ჩანს, ჩამოსხმული როგორც ერთი პლასტიკური ფორმა.

მესტილავის სახარება- ძველი რუსული მართლმადიდებლური კულტურის გამორჩეული ძეგლი, საეკლესიო ლიტერატურის განვითარების ახალი ეტაპის სიმბოლო. ეს ხელნაწერი არის სახარების ე.წ. „რუსული გამოცემის“ უძველესი ასლი. XII-XIV საუკუნეების სახარების ძველი რუსული ასლების დიდი უმრავლესობა. შეიცავს ტექსტს, რომელიც თარიღდება მესტილავის სახარების გამოცემით.

სახარება დაიწერა 1106 წელს ნოვგოროდში დიდი ჰერცოგის მესტილავის ბრძანებით. საუკუნეების განმავლობაში იგი, მიუხედავად იმისა, რომ დარჩა წმინდა სახარების ტექსტების სტანდარტად, აღიქმებოდა ერის სულიერ მემკვიდრეობად, სრულიად რუსულ მართლმადიდებლურ სალოცავად. უსაფუძვლოა, რომ ხელნაწერი, ძველ ნოვგოროდის ხატებთან და სიწმინდეებთან ერთად, ივანე მრისხანემ მოსკოვში გადაასვენა და სამეფო საფლავში - მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში მოათავსეს.

ნიკოლოზის საკათედრო ტაძარი (იაროსლავის კარზე წმინდა ნიკოლოზის ტაძარი)- ნოვგოროდის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია. ასაკით იგი მეორე ადგილზეა წმინდა სოფიას ტაძრის შემდეგ. იგი დაარსდა 1113 წელს იაროსლავის ეზოს ტერიტორიაზე პრინცი მესტილავ ვლადიმროვიჩის მიერ.

სპასო-მიროჟსკის ზაველიჩსკის მონასტერი ფსკოვში.მონასტრის დაარსების ზუსტი თარიღი უცნობია. ის ჩვეულებრივ თარიღდება XII საუკუნის შუა ხანებით. და ასოცირდება დაბადებით ბერძენის, წმინდა ნიფონის, ნოვგოროდის ეპისკოპოსის სახელთან.

მონასტერი ქალაქის ერთ-ერთი კულტურული ცენტრი იყო, აქ ინახებოდა ფსკოვის მატიანე, ჰქონდა ბიბლიოთეკა, მწიგნობართა სახელოსნო (რომლებიც გადაწერდნენ, კერძოდ, „იგორის ლაშქრობის ზღაპარს“) და ხატწერის სახელოსნო. . მონასტერი მდიდარი იყო. მისი მონასტრის ურბანული ტერიტორია ეკავა მდინარის მთელ ჭალებს. მიროჟი (წისქვილებით), მდინარის ნაპირი შესანიშნავია სამჭედლოებით, კომუნალური ეზოებით.

რა ახასიათებს ამ პერიოდის არქიტექტურულ ძეგლებს?

5. "ლიტერატურათმცოდნის" შეტყობინება "გასული წლების ზღაპრის" შესახებ.

კრებულს „გასული წლების ზღაპარი“ ლიტერატურათმცოდნეებმა დაასახელეს ნაწარმოების პირველი სტრიქონებიდან გამომდინარე: „ეს არის წარსული წლების ზღაპარი, საიდანაც გაჩნდა რუსული მიწა, ვინ იყო პირველი, ვინც მეფობდა კიევში და სად. რუსულმა მიწამ ჭამა დაიწყო...“.

ეს მრავალი ადამიანის ნამუშევარია, არსებობს შახმატოვის ჰიპოთეზა მისი შექმნის შესახებ. შახმატოვის ჰიპოთეზის თანახმად, პირველი მატიანეების კრებული, სახელწოდებით ყველაზე უძველესი, შედგენილია კიევის მიტროპოლიტში, რომელიც დაარსდა 1037 წელს. მემატიანისთვის წყარო იყო ლეგენდები, ხალხური სიმღერები, თანამედროვეთა ზეპირი მოთხრობები და ზოგიერთი წერილობითი დოკუმენტი. უძველესი კოდი განაგრძო და შეავსო 1073 წელს ბერმა ნიკონმა, კიევის პეჩერსკის მონასტრის ერთ-ერთმა დამაარსებელმა. შემდეგ 1093 წელს კიევ-პეჩერსკის მონასტრის წინამძღვარმა იოანემ შექმნა საწყისი კოდექსი, რომელშიც გამოყენებული იყო ნოვგოროდის ჩანაწერები და ბერძნული წყაროები: „ქრონოგრაფი დიდი ექსპოზიციის მიხედვით“, „ანტონის ცხოვრება“ და ა.შ. საწყისი კოდექსი იყო ფრაგმენტულად. დაცულია ნოვგოროდის უმცროსი გამოცემის პირველი ქრონიკის საწყის ნაწილში. ნესტორმა გადახედა საწყის კოდექსს, გააფართოვა ისტორიოგრაფიული საფუძველი და რუსული ისტორია ტრადიციული ქრისტიანული ისტორიოგრაფიის ჩარჩოებში შემოიტანა. მან შეავსო მატიანე რუსეთსა და ბიზანტიას შორის ხელშეკრულებების ტექსტებით და შემოიტანა ზეპირ ტრადიციაში შემონახული დამატებითი ისტორიული ლეგენდები.

შახმატოვის თქმით, ნესტორმა 1110-1112 წლებში კიევის პეჩერსკის მონასტერში დაწერა ზღაპარი წარსული წლების პირველი გამოცემა. მეორე გამოცემა შეიქმნა აბატ სილვესტერის მიერ კიევის ვიდუბიცკის წმინდა მიქაელის მონასტერში 1116 წელს. ნესტორის ვერსიასთან შედარებით, ბოლო ნაწილი გადაკეთებულია. 1118 წელს ნოვგოროდის პრინცის მესტილავ I ვლადიმიროვიჩის სახელით შედგენილია "ზღაპრის..." მესამე გამოცემა.

6. მასწავლებლის სიტყვა.

"ზღაპარს..." განსხვავებული სტილი აქვს. ის შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად.

ისტორიულ-ეთნოგრაფიული,ასოცირდება ქრისტიანულ მითოლოგიასთან (ყველა მიწის გაყოფის შესახებ ნოეს ვაჟებს შორის სამი ვაჟი - სემი, ქამი, იაფეთი. სლავური ტომები წავიდნენ იაფეთში. ჩვენ ვართ იაფეთის ტომი). „ზღაპრში...“ მცდელობაა აჩვენოს რუსეთის ადგილი ისტორიულ მსოფლიო პროცესში.

მოციქული ანდრია სლავური მიწების მონახულების შესახებ ლეგენდა ამბობს, რომ მან მოინახულა კიევის ტერიტორია, აკურთხა ეს მიწები და თქვა, რომ აქ იქნებოდა ქალაქი და მრავალი ეკლესია. ნოვგოროდზე კარგს ვერაფერს ვიტყოდი, რადგან აბანოში ორთქლის დროს ხალხი ჯოხებით სცემდა თავს. კიევი და ნოვგოროდი მეტოქე ქალაქებია.

როგორ დაარსდა კიევი, ასევე აღწერილია "ზღაპარი...", მაგრამ ამაზე დეტალურად ვისაუბრეთ მეხუთე კლასში.

დათარიღებული ნაწილიკიევის მთავრების შესახებ. რურიკი - ოლეგი - იგორი, რურიკის ვაჟი - ოლგა, იგორის ცოლი - სვიატოსლავ - ვლადიმერ - იაროსლავ - იზიასლავ - ვლადიმერ მონომახი, იაროსლავის შვილიშვილი.

დათარიღებული ნაწილი შეიცავს ორ არასამთავრო ლეგენდას: ბელგოროდის ჟელესა და ნიკიტა კოჟემიაკის შესახებ.

ხალხურ ლეგენდებზე დაყრდნობით, ნესტორმა "გასული წლების ზღაპარი" შეიტანა მოთხრობა ბელგოროდის ჟელეზე, რომელიც ბელგოროდის მაცხოვრებლებმა, ერთი უფროსის რჩევით, ჭაში ჩაყარეს და ამით დაარწმუნეს პეჩენგები, რომლებიც მათ ალყაში აქცევდნენ, რომ თავად მიწა. კვებავდა მათ.

7. საშინაო დავალების მიმართვა. „ბელგოროდ უელსის ზღაპრის“ მხატვრული გადმოცემა.

რთული სიტყვების კომენტარი:მოლაპარაკე, ვეჩე, უფროსი, ქად, სამთავრო მედუშა, კორჩაღა, პატჩი, კალათა, ალყა, ქატო, პეჩენგები.

მედუშა - მარანი მოხარშული თაფლისა და სხვა ალკოჰოლური სასმელების შესანახად.

კორჩაგა, ამფორის ტიპის ჭურჭელი მომრგვალებული პლასტმასის ფორმებით, გავრცელებული კიევან რუსში X-XII საუკუნეებში. მე-13 საუკუნიდან რუსეთში კ.-ს უწოდებდნენ თიხის ჭურჭელს ქოთნის ფორმის ძალიან განიერი ბუდეებით.

ლატკა - გ ჭურჭელი მოგრძო თასის სახით, გამოიყენება შესაწვავად.

ლუკოშკო (მშვილდისგან, ლუკა - "მოხრა, რკალი") - მოხრილი ყუთი, სხეული, ჩვეულებრივ, არყის ქერქისგან ან ბასტისაგან.

ქატო - ფქვილის დაფქვის ქვეპროდუქტი. შედგება მარცვლეულის ჭურვისაგან და დაუხარისხებელი ფქვილის ნარჩენებისგან. გადამუშავებული მარცვლეულის სახეობიდან გამომდინარე გამოირჩევა: ხორბალი, ჭვავი, ქერი, ბრინჯი, წიწიბურა და სხვ.

პეჩენგები , რუსული სახელი თურქული წარმოშობის ხალხისთვის, დასაწყისიდან. X საუკუნე დონსა და დუნას შორის სტეპების დაკავება. ჰყავდათ თავადები და სახალხო კრებები; ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი. 968 წლიდან ისინი განუწყვეტლივ უტევდნენ რუსებს. მიწა.

უფროსის რა ხასიათის თვისებები დაეხმარა ქალაქელებს ალყის გაძლებაში.

უფროსს ბევრი რამ უნახავს სიცოცხლეში, არაერთხელ შეხვედრია პეჩენგებს, რომელთა მოტყუება არც ისე რთულია. ლეგენდა ასახავდა პოპულარულ იდეებს რუსი ხალხის დაზვერვისა და მარაზმის შესახებ.

როგორ შეაფასებთ ბელგოროდის მცხოვრებთა ქმედებებს?

ბელგოროდიელებმა იცოდნენ, რომ პეჩენეგის უმაღლესი არმიის დამარცხება მხოლოდ მოთმინებითა და სიბრძნით შეიძლებოდა. მათ სჯეროდათ უხუცესთაგან ყველაზე ბრძენთა და ამით იცავდნენ მშობლიურ მიწას.

რა სიტყვებით მთავრდება მოთხრობა? არის თუ არა მსგავსება ხალხურ ზღაპრებთან დასასრულში? ახსენით გამოთქმის მნიშვნელობა "წადი სახლში". შეადგინეთ საკუთარი წინადადება ამ გამოთქმის გამოყენებით.

ყველა სლავური ენიდან სიტყვა „ვოსვოიასი“ მხოლოდ რუსულად გვხვდება. უკრაინულ, ბელორუსულ და პოლონურ ენებზე სრულიად განსხვავებულს ამბობენ: „სახლს“.

სამი სიტყვით იყო დაწერილი: „შენი გზით“.

თანამედროვე ლექსიკონები გვერდით ათავსებენ ეტიკეტებს "სასაუბრო" და "ირონიულს". ფრაზის ეს შემობრუნება ძალიან ხშირია ზღაპრებში. მაგალითად, ზღაპარში ვასილისა ბრძენის შესახებ: ”მოხუცი კაცმა შეკრიბა პატარა ზარდახშაში ყველა ხარი და ძროხა, ცხვარი და ვერძი, ცხენების ფარა, ფართო ეზო სასახლეებით, ბეღლებითა და ფარდულებით და მრავალი მსახური. კაცმა ყუთი აიღო და სახლში წავიდა“.

8. სახელმძღვანელოზე მითითება. სტატიის კითხვა "თქვენთვის, ცნობისმოყვარეები!"

9. „ლიტერატურათმცოდნის“ შეტყობინება ნესტორის შესახებ.

ბერი ნესტორ ჟამთააღმწერელი დაიბადა XI საუკუნის 50-იან წლებში კიევში. ახალგაზრდობაში მივიდა ბერ თეოდოსთან და გახდა ახალბედა. ბერი ნესტორი აკურთხა ბერი თეოდოსის მემკვიდრემ, აბატ სტეფანემ. ბერი ნესტორი ღრმად აფასებდა ჭეშმარიტ ცოდნას, რომელიც შერწყმულია თავმდაბლობითა და მონანიებით. ”წიგნის სწავლას დიდი სარგებელი მოაქვს, - თქვა მან, - ეს არის მდინარეები, რომლებიც რწყავს სამყაროს, საიდანაც სიბრძნე ამოდის. წიგნებს უთვალავი სიღრმე აქვთ, მწუხარებაში გვანუგეშებენ, ისინი თავშეკავების ლაგამია. ეძებე სიბრძნე წიგნებში და დიდ სარგებელს მიიღებ მისი სულისთვის, რადგან ის, ვინც წიგნებს კითხულობს, ესაუბრება ღმერთს ან წმინდა კაცებს." მონასტერში ბერი ნესტორი ატარებდა მემატიანეს მორჩილებას.

ბერი ნესტორის ცხოვრების მთავარი ღვაწლი იყო 1112-1113 წლებში "გასული წლების ზღაპრის" შედგენა. „ეს გასული წლების ისტორიაა, საიდან გაჩნდა რუსული მიწა, ვინ დაიწყო მეფობა კიევში და საიდან გაჩნდა რუსული მიწა“ - ასე განსაზღვრა ბერი ნესტორმა თავისი მოღვაწეობის მიზანი პირველი სტრიქონებიდან. წყაროების უჩვეულოდ ფართო სპექტრმა, რომელიც ინტერპრეტირებულია ერთი, მკაცრად საეკლესიო თვალსაზრისით, საშუალებას აძლევდა ბერ ნესტორს დაეწერა რუსეთის ისტორია, როგორც მსოფლიო ისტორიის განუყოფელი ნაწილი, კაცობრიობის ხსნის ისტორია.

ბერი ნესტორი გარდაიცვალა დაახლოებით 1114 წელს, უანდერძა პეჩერსკის ბერ-მემატიანეებს მისი დიდი მოღვაწეობის გაგრძელება. მისი მემკვიდრეები ქრონიკაში იყვნენ აბატი სილვესტერი, რომელმაც თანამედროვე სახე მისცა წარსული წლების ზღაპარს, აბატმა მოისეი ვიდუბიცკიმ, რომელმაც გააგრძელა იგი 1200 წლამდე და ბოლოს, აბატმა ლავრენტიმ, რომელმაც 1377 წელს დაწერა უძველესი ეგზემპლარი, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია. წმინდა ნესტორის ზღაპარი („ლავრენტიის ქრონიკა“).

10. პიმენის არიის მოსმენა M.P. Mussorgsky-ის ოპერიდან "ბორის გოდუნოვი".

როგორ წარმოგიდგენიათ ოპერის გმირი?

11. მიმართვა მხატვარ V.A. ფავორსკის A.S. პუშკინის ტრაგედიის "ბორის გოდუნოვის" ილუსტრაციაზე.

რა მსგავსება და განსხვავებებია მუსიკალურ და მხატვრულ სურათებს შორის?

12. მასწავლებლის მიერ ფრაგმენტის ფრაგმენტი წარსული წლების ზღაპრიდან“ ძველ რუსულ ენაზე, სიტყვებიდან „6505 წლის ზაფხულში. ვოლოდიმერი წავიდა ნოვგოროდში“ სიტყვებამდე „და თავისებურად“.

6505 წლის ზაფხულში ვოლოდიმერი გაემართა ნოვგოროდისკენ პეჩენგების ზემო დინების გასწვრივ, მაგრამ არმია არ შეწყვეტილა. ამავდროულად, შეამჩნია, რომ პრინცი წავიდა, პეჩენეზი მოვიდა და სტაშა ბელაგოროდის მახლობლად. და თქვენ ვერ შეძლებთ ქალაქიდან გასვლას. რადგან ქალაქში დიდი შიმშილი იყო და ვოლოდიმრის დასახმარებლად არავითარი საშუალება არ იყო, დალევის საშუალება არ იყო, და შიშით ჯარი ჯერ კიდევ არ იყო შეკრებილი მასთან და ძალიან ბევრი მცხობელი იყო. და სურდათ, ხალხი დარჩა ქალაქში და შიმშილობა იყო დიდი. მე ჩავატარე შეხვედრა ქალაქში და გადავწყვიტე: ”ჩვენ გვინდა მოვკვდეთ შიმშილით, მაგრამ პრინცის დახმარება არ არის. გვირჩევნია მოვკვდეთ? ჩვენ დავნებდებით პეჩენგებს და ვინმეს გააცოცხლებენ თუ ვინმეს მოკლავენ, ჩვენ უკვე შიმშილით ვკვდებით“. და ასე შეიქმნა სამყარო. და ერთი მოხუცი არ იყო ვეჩეში და ეკითხებოდა: "რა გააკეთეს ხალხმა ვეჩეში?" მე კი ვუთხარი, რომ დილით მინდოდა ხალხის გადაცემა პეჩენგებისთვის. აჰა, ქალაქის უხუცესებმა მოისმინეს ელჩი და უთხრეს მათ: „მესმის, რომ გსურთ პეჩენგში გადაყვანა“. მათ გადაწყვიტეს: "ხალხმა არ უნდა გაუძლოს შიმშილს". და უთხრა მათ: მომისმინეთ, ნუ დანებდებით სამ დღეში და რასაც უბრძანებთ და გააკეთეთ. და დაჰპირდნენ, რომ მოუსმენდნენ ამის გულისთვის. და მე ვუთხარი მათ: „შეაგროვეთ ერთი მუჭა შვრია, ან ხორბალი, ან ნაჭერი“. დადიოდნენ კეთილგანწყობის მიზნით. და უბრძანა ცოლებს ქვაბის გაკეთება, მასში ჟელე მოხარშვა, და უბრძანა, ამოთხარათ ჭა, და დააყენონ თაბაშირი და ჩაასხათ ქვაბი. და უბრძანა სხვა ჭა ამოთხარა და იქ სხვა ტუბო ჩაეყარა. მე ვუბრძანე, თაფლი ეძიათ. ფეხით წაიღეს ხახვი და თაფლი, რადგან მედუშას მთავრები დაკრძალეს. და უბრძანა ველმას, დაასხა წყალი და ჩაასხა წყალში და მეორე ჭაში. მეორე დილით ელჩი პეჩენგებში გაგზავნეს. ქალაქელებმა, რომლებიც მიდიოდნენ პეჩენეგზე, თქვეს: ”ჩვენი ხალხი წაიყვანეთ თქვენთან და 10 საათამდე, ქმარი, წადით ქალაქში და ნახეთ, რა ხდება ჩვენს ქალაქში”. ღვიძლი უხარია პირველს, წარმოიდგინა, რომ მინდა გადმოვცე და ქალაქის მეჯვარეები აირჩიეს და ქალაქში გაგზავნეს, ნახონ რა ხდება მათ ქალაქში. და მოვიდა ქალაქი და ხალხმა თქვა: „რატომ ანადგურებ თავს? თუ შეგიძლია ჩვენი ატანა? თუ 10 წელი დგახარ, ჩვენთვის რა შეგიძლია? ჩვენ გვაქვს საკვები მიწიდან. მაშინაც კი, თუ არ გჯერა, ნება მიეცი შენი თვალებით ნახოს." მე მივიტანე განძის სკივრით, ავიღე ვედრო და ჩავასხი ლაქებში. მე მათ თვალწინ მოვამზადე და თითქოს ჟელე მოვამზადე მათ წინაშე, ვჭამე და მივიტანე სხვა საგანძურში, შევავსე და შევჭამე პირველი თასი, შემდეგ კი ფუნთუშები. და გაკვირვებულმა თქვა: „ჩვენს მთავრებს ამის რწმენა არ უნდა ჰქონდეთ, თუ თვითონ არ შეჭამენ“. ხალხმა კი ქვაბი აავსო და განძიდან სავსე იყო და პეჩენეგი დალია. როცა მოვიდნენ, უთხრეს ყველაფერი რაც მოხდა. მე მოვამზადე ჟელე, შევჭამე ორცხობილების პრინცები და გავოცდი. და შეჭამეს საჭმელი, მაგრამ გაუშვეს ისინი, და წამოდგნენ სეტყვისგან და წავიდნენ თავისთავად.

რა არის მონაკვეთის ინტონაცია?

პასაჟის ინტონაცია დიდებულად მშვიდი და საზეიმოა. სტრესის განსაკუთრებული ბუნება სიტყვებში, პაუზებსა და მოკლე, მკაფიო ფრაზებში ქმნის მუსიკალური ნაწარმოებისთვის დამახასიათებელ განსაკუთრებულ რიტმს.

IV. გაკვეთილის შეჯამება.

განაგრძეთ წინადადებები:

დღეს გაკვეთილზე ვისწავლე...

დღეს კლასში მივხვდი...

მინდა ვიცოდე…

V. საშინაო დავალება.

3. შეადგინეთ გეგმა „ბატუს მიერ რიაზანის დანგრევის ზღაპარი“.

4. მოამზადეთ ევპატი კოლორატის ბრძოლის ეპიზოდის მხატვრული თხრობა.

5. ინდივიდუალური დავალებები:

მოამზადეთ მოხსენებები "ისტორიკოსისგან" რიაზანისა და რიაზანის მთავრების შესახებ ბათუს შემოსევამდე და ბათუს შესახებ და "ლიტერატურათმცოდნე" "ზღაპრის..." შექმნის დროზე და მის როლზე ანალებში;




 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: