რომის იმპერია. Ანტიკური რომი

რომის იმპერიას აქვს მდიდარი ისტორია, გარდა ამისა, გრძელი და მრავალი მოვლენით სავსე. თუ გავითვალისწინებთ ქრონოლოგიას, მაშინ იმპერიამდე იყო რესპუბლიკა. რომის იმპერიის დამახასიათებელი ნიშნები იყო მმართველობის ავტოკრატიული სისტემა, ანუ იმპერატორის შეუზღუდავი ძალაუფლება. იმპერია ფლობდა უზარმაზარ ტერიტორიებს ევროპაში, ისევე როგორც მთელ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროს.

ამ ფართომასშტაბიანი სახელმწიფოს ისტორია იყოფა შემდეგ პერიოდებად:

• ძველი რომი (ძვ.წ. 753 წლიდან)
• რომის იმპერია, დასავლეთ და აღმოსავლეთ რომის იმპერიები
• აღმოსავლეთ რომის იმპერია (დაახლოებით ათასწლეული გაგრძელდა).

თუმცა ზოგიერთი ისტორიკოსი არ გამოყოფს ბოლო პერიოდს. ანუ ითვლება, რომ რომის იმპერია 476 წელს გაქრა.

სახელმწიფოს სტრუქტურა სწრაფად ვერ გადავიდა რესპუბლიკიდან იმპერიაზე. მაშასადამე, რომის იმპერიის ისტორიაში იყო პერიოდი, რომელსაც უწოდეს პრინციპატი. იგი გულისხმობს მმართველობის ორივე ფორმის თავისებურებების ერთობლიობას. ეს ეტაპი გაგრძელდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან III საუკუნემდე. მაგრამ უკვე „დომინანტურში“ (მესამის ბოლოდან მეხუთე საუკუნის შუა ხანებამდე) მონარქია „შთანთქავს“ რესპუბლიკას.

რომის იმპერიის დაშლა დასავლეთ და აღმოსავლეთში.

ეს მოვლენა მოხდა 395 წლის 17 იანვარს. თეოდოსი I დიდი გარდაიცვალა, მაგრამ მოახერხა იმპერიის გაყოფა არკადიუსსა (უფროს ვაჟს) და ჰონორიუსს (უმცროსი) შორის. პირველმა მიიღო აღმოსავლეთი ნაწილი (ბიზანტია), ხოლო მეორემ მიიღო დასავლეთი.

კოლაფსის წინაპირობები:

• ქვეყნის დაცემა
• მმართველი და სამხედრო ფენების დეგრადაცია
• სამოქალაქო დაპირისპირება, ბარბაროსთა დარბევა
• საზღვრების გარე გაფართოების დასასრული (ანუ შეჩერდა ოქროს, შრომის და სხვა სარგებლის ნაკადი)
• დამარცხება სკვითური და სარმატული ტომებისგან
• მოსახლეობის დეგრადაცია, დევიზი „იცხოვრე შენი სიამოვნებისთვის“
• დემოგრაფიული კრიზისი
• რელიგიის (წარმართობის უპირატესობა ქრისტიანობაზე) და კულტურის კოლაფსი

დასავლეთ რომის იმპერია.

IV საუკუნის ბოლოდან მეხუთე საუკუნის ბოლომდე არსებობდა. მას შემდეგ, რაც ჰონორიუსი თერთმეტი წლის ასაკში მოვიდა ხელისუფლებაში, მან მარტო ვერ გაუძლო. მაშასადამე, მთავარსარდალი სტილიხო არსებითად მმართველი გახდა. მეხუთე საუკუნის დასაწყისში იგი შესანიშნავად იცავდა იტალიას ბარბაროსებისგან. მაგრამ 410 წელს სტილიხო სიკვდილით დასაჯეს და ვერავინ შეძლო აპენინის გადარჩენა დასავლური გოთებისგან. ადრეც, 406-409 წლებში ესპანეთი და გალია დამარცხდნენ. მთელი რიგი მოვლენების შემდეგ მიწები ნაწილობრივ დაუბრუნდა ჰონორიუსს.

425-455 წლებში დასავლეთ რომის იმპერია გადავიდა ვალენტინიან III-ზე. ამ წლებში იყო ვანდალების და ჰუნების სასტიკი თავდასხმები. რომის სახელმწიფოს წინააღმდეგობის მიუხედავად, მან დაკარგა ტერიტორიის ნაწილი.

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა.

ეს მნიშვნელოვანი მოვლენაა მსოფლიო ისტორიაში. მისი "სიკვდილის" მიზეზი იყო ბარბაროსული ტომების (ძირითადად გერმანელების) შემოჭრა, როგორც ხალხთა მსოფლიო მიგრაციის ნაწილი.

ყველაფერი 401 წელს იტალიაში დასავლური გოთებით დაიწყო, სიტუაცია კიდევ უფრო დამძიმდა აღმოსავლეთის გოთებმა და ვანდალებმა, ბურგუნდიელებმა. შემდეგ ჰუნები მოვიდნენ. თითოეულმა ტომმა შექმნა საკუთარი სამეფოები დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე. და 460-იან წლებში, როდესაც სახელმწიფოსგან მხოლოდ იტალია დარჩა, ოდოაკერმა (ის ხელმძღვანელობდა რომაულ არმიაში დაქირავებული ბარბაროსი ჯარისკაცების რაზმს) ისიც დაიპყრო. ამრიგად, 476 წლის 4 სექტემბერს დასრულდა დასავლეთ რომის იმპერია.

აღმოსავლეთ რომის იმპერია.

მისი სხვა სახელია ბიზანტიური. რომის იმპერიის ეს ნაწილი უფრო იღბლიანი იყო, ვიდრე დასავლეთი. სისტემაც ავტოკრატიული იყო, იმპერატორი მართავდა. ითვლება, რომ მისი "ცხოვრების" წლებია 395-დან 1453 წლამდე. კონსტანტინოპოლი იყო აღმოსავლეთ რომის იმპერიის დედაქალაქი.

IV საუკუნეში ბიზანტია ფეოდალურ ურთიერთობებზე გადავიდა. იუსტინიანე I-ის დროს (VI საუკუნის შუა ხანებში) იმპერიამ მოახერხა უზარმაზარი ტერიტორიების დაბრუნება. შემდეგ სახელმწიფოს უზარმაზარობამ ნელა, მაგრამ აუცილებლად კლება დაიწყო. ამის დამსახურება ტომების (სლავების, გოთების, ლომბარდების) დარბევაშია.

მეცამეტე საუკუნეში კონსტანტინოპოლს ასვენებდნენ „ჯვაროსნები“, რომლებმაც „გაანთავისუფლეს“ იერუსალიმი ისლამის მიმდევრებისგან.

თანდათან ბიზანტიამ დაკარგა ძალა ეკონომიკურ სფეროში. მის შესუსტებას ასევე შეუწყო ხელი სხვა სახელმწიფოებთან მკვეთრმა ჩამორჩენამ.

მეთოთხმეტე საუკუნეში თურქები ბალკანეთისკენ მიიწევენ. სერბეთისა და ბულგარეთის აღების შემდეგ მათ 1453 წელს დაიპყრეს კონსტანტინოპოლი.

საღვთო რომის იმპერია.

ეს არის ევროპის ზოგიერთი ქვეყნის განსაკუთრებული გაერთიანება I ათასწლეულის ბოლოდან თითქმის მეორე (962-1806 წწ.) ბოლომდე. პაპობის მიღებამ ის „წმინდა“ აქცია. ზოგადად, მისი სრული სახელია გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერია.

გერმანელები თავს ძლიერ ერად თვლიდნენ. ისინი შეპყრობილნი იყვნენ იმპერიის დაარსების იდეით. ოტო I იყო მისი შემქმნელი 962 წელს. გერმანიას ეკავა დომინანტური პოზიცია სახელმწიფოთა ამ გაერთიანებაში. გარდა ამისა, მასში შედიოდა იტალია და ბოჰემია, ბურგუნდია, შვეიცარია და ნიდერლანდები. 1134 წელს დარჩა მხოლოდ ბურგუნდია და იტალია, რა თქმა უნდა, გერმანია დარჩა დომინანტი. ერთი წლის შემდეგ გაერთიანებას შეუერთდა ჩეხეთის სამეფოც.

ოტოს გეგმა იყო რომის იმპერიის აღორძინება და რეანიმაცია. მხოლოდ ახალი იმპერია იყო ფუნდამენტურად განსხვავებული ძველისგან. პირველი, იყო დეცენტრალიზებული ძალაუფლების ნიშნები და არა მკაცრი მონარქიული ძალაუფლება. მაგრამ იმპერატორი მაინც მართავდა. თუმცა ის კოლეჯმა აირჩია და არა მემკვიდრეობითი ხაზით. ტიტულის მინიჭება მხოლოდ პაპის მიერ კორონაციის შემდეგ შეიძლებოდა. მეორეც, იმპერატორის ქმედებები ყოველთვის შემოიფარგლებოდა გერმანული არისტოკრატიის ფენით. საღვთო რომის იმპერატორები ძალიან მრავალრიცხოვანი იყვნენ. თითოეულმა მათგანმა თავისი საქმიანობის კვალი დატოვა ისტორიაში.

ნაპოლეონის ომების შედეგად საღვთო რომის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა. მისმა ხელმძღვანელმა, ფრანც II-მ, უბრალოდ მიატოვა მისთვის მიცემული ძალაუფლება.

რომის იმპერიის ისტორია. დოკუმენტური

იმპერიის შესაქმნელად საჭიროა მრავალი ფაქტორი. პირველ რიგში, ჩვენ გვჭირდება „დამაკავშირებელი ცენტრი“, რომელიც გააერთიანებს სხვადასხვა ეროვნებისა და რელიგიის ადამიანებს. ასეთი ცენტრის როლი შეიძლება შეასრულოს ძლიერმა ლიდერმა თავისი ნების, იდეის, რელიგიის ან ნებისმიერი ხალხის დაყოლიებისა და დამორჩილების უნარით - თუნდაც ისინი პატარა, მაგრამ ენერგიული. მეორეც, იმპერიის აგების საწყის ეტაპზე ადამიანებს უნდა ჰქონდეთ მზადყოფნა, გადალახონ სირთულეები, განსაცდელები და სიცოცხლეც კი გარისკოს. მესამე, უნდა არსებობდეს ადამიანთა დიდი ჯგუფი (კლასი), ვისთვისაც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ძლიერი ხელისუფლების მუდმივი არსებობა, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს მათი ინტერესები.

მოდით შევხედოთ ამას კონკრეტული მაგალითით. ძლევამოსილი რომის იმპერია ოდესღაც დაიწყო მდინარე ტიბრის ნაპირზე მდებარე პატარა მიწიდან. იქ ცხოვრობდა ლათინთა ტომი და დააარსა ქალაქი რომი. მათ ჯერ თანდათან დაიმორჩილეს მეზობელი ტომები, შემდეგ კი აპენინის ნახევარკუნძულის მთელი ტერიტორია. ლათინებს (რომაელებს) დაეხმარნენ არა მხოლოდ მათი მეომარი, არამედ მათი ბრძნული პოლიტიკაც. მათ არ გაანადგურეს დაპყრობილი ხალხები, არ ჩაგრავდნენ. რომის ძალაუფლება საკმაოდ რბილი იყო და ეფუძნებოდა კანონის მკაცრ დაცვას. ასე გაჩნდა ცნობილი „რომაული სამართლის“ დასაწყისი.

რომაელები აერთიანებდნენ დემოკრატიულ ტრადიციებს მმართველობაში უმკაცრეს სამხედრო დისციპლინასთან. უფროსის ბრძანება იყო კანონი ქვეშევრდომისთვის. თუ ჯარისკაცები გაიქცნენ ბრძოლაში, ყოველი მეათე შეიძლება სიკვდილით დასაჯეს. დიდწილად ამის წყალობით რომმა დაამარცხა ძლიერი კონკურენტი კართაგენი და შეიერთა მისი მიწები. და 2 საუკუნის შემდეგ, ახალი გამარჯვებებისა და ტერიტორიული შენაძენების შემდეგ, რომაელმა ოქტავიანემ თავი იმპერატორ ავგუსტუსად გამოაცხადა. ასეა რომის რესპუბლიკაც.

როგორ იშლება იმპერიები

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში არავის შეეძლო რომის ძალაუფლების გამოწვევა. შედეგად, ბევრმა რომაელმა, მიჩვეულმა უდარდელ ცხოვრებას, მიატოვა სამხედრო სამსახური, განებივრდა და დაიწყო სხვადასხვა მანკიერებით გატაცება. რომაელი გამგებლები ურცხვად ძარცვავდნენ მათ მიერ მართულ პროვინციებს. ბუნებრივია, ადგილობრივ მოსახლეობაში აღშფოთება გაიზარდა. იმპერატორებთან დაახლოებული პირები დაინტერესდნენ, რითაც ისინი სათამაშოდ აქციეს მეომარი მხარეების ხელში. იმპერია უფრო და უფრო სუსტდებოდა. და ბოლოს, ვერ გაუძლო შიდა წინააღმდეგობებს, იგი მოექცა გარე მტრების შემოტევის ქვეშ. ყველა სხვა იმპერია განადგურდა დაახლოებით იგივე გზით.

454 წელს იმპერატორმა ვალენტინიან III-მ სიკვდილით დასაჯა თავისი ბრწყინვალე, მაგრამ კაპრიზული სარდალი აიეტიუსი, ხოლო ერთი წლის შემდეგ ის თავად მოკლეს. მომდევნო ოცი წელი აღმოჩნდა პოლიტიკური ქაოსის პერიოდი: არანაკლებ რვა იმპერატორის ტახტზე ტახტზე დაყენება და გადაყენება მოხდა - ან რომის სენატის არისტოკრატიის ინიციატივით, ან აღმოსავლეთის იმპერატორის წაქეზებით. 476 წლის 23 აგვისტოს გერმანიის ჯარებმა იტალიაში (რომელიც ახლა რომაული არმიის დიდ ნაწილს შეადგენდა) აირჩიეს მათი სარდალი ოდოაკერი მეფედ და გადააყენეს დასავლეთის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი (ავგუსტულუსის მთავრობამ უარი თქვა 1/3-ის გამოყოფაზე. მიწები ჯარისკაცებს - სწორედ ამდენი მიიღეს რომაელმა „მოკავშირეებმა“ გალიაში).

ამ მოვლენამ აღნიშნა რომის იმპერიის დასასრული დასავლეთში. ფორმალურად, იმპერიის მთელ ტერიტორიას ახლა აღმოსავლეთის იმპერატორი ზენონი განაგებდა. ფაქტობრივად, ოდოაკერი, რომელსაც სძულდა რომაული არისტოკრატია და კონსტანტინოპოლი არ ცნობდა, იტალიის დამოუკიდებელი მმართველი გახდა.

ოსტროგოთები იტალიაში

ზენონს არ ჰქონდა საშუალება ხელახლა დაეპყრო იტალია, მაგრამ მაინც იძია შური ოდოაკერზე. ჰუნების მიერ დამარცხებული და დამონებული ოსტროგოთები, საბოლოოდ, ვესტგოთების მსგავსად გადავიდნენ იმპერიის ბალკანეთის პროვინციებში. 488 წელს ზენონმა დაარწმუნა მათი ლიდერი თეოდორიკი, რომ მეზიიდან (თანამედროვე სერბეთი) იტალიაში გაემართა. ეს იყო ჭკვიანური ნაბიჯი იმპერატორის მხრიდან: ვინც იტალიაში გაიმარჯვა, აღმოსავლეთის იმპერია მაინც მოიშორებდა ბარბაროსთა ბოლო ტომს, რომელიც ჯერ კიდევ მის პროვინციებში იყო.

493 წლისთვის ოსტროგოთებმა დაიკავეს იტალია, ოდოაკერი გარდაიცვალა (მოთხრობების მიხედვით, თავად თეოდორიხმა მოკლა). ფორმალურად, თეოდორიხმა, როგორც იმპერატორის ვიცე-მეფე, მიიღო პატრიციონის წოდება, მაგრამ რეალურად იგი დარჩა ისევე დამოუკიდებელი, როგორც სხვა ბარბაროსები.

რომის იმპერია აღმოსავლეთში: იუსტინიანე

ოსტროგოთების იტალიაში გამგზავრებამ გაათავისუფლა რომის იმპერიის აღმოსავლეთი ნაწილი ბოლო ბარბაროსული ტომისგან, რომელიც მის ტერიტორიაზე მე-5 საუკუნეში შეიჭრა. მომდევნო VI საუკუნეში. ბერძნულ-რომაულმა ცივილიზაციამ კიდევ ერთხელ აჩვენა თავისი სიცოცხლისუნარიანობა და იმპერიის სამხედრო და ადმინისტრაციული ორგანიზაცია საოცრად მოქნილი აღმოჩნდა და შეეძლო ეფექტიანად უპასუხა სიტუაციის მოთხოვნებს. იმპერიის დიდ ქალაქებს - ალექსანდრიას, ანტიოქიას, კესარიას და იერუსალიმს - ძალა არ დაუკარგავთ. ამ ქალაქების ვაჭრები განაგრძობდნენ გემების აღჭურვას ხმელთაშუა ზღვაში და წითელ ზღვაში აღმოსავლეთ აფრიკაში, ცეილონში და კიდევ უფრო შორს.

ბიზანტიური (ანუ რომაული) ოქროს მონეტა - სოლიდუსი (რომელზედაც იმპერატორის გამოსახულება იყო მოჭრილი) - ტრიალებდა მთელ ცივილიზებულ სამყაროში, ირლანდიიდან ჩინეთამდე. ქარავნები აზიის უკიდეგანო კონტინენტზე გადალახეს მრავალი სასტუმროთი აღჭურვილი მარშრუტის გასწვრივ. ერთ-ერთმა ამ ქარავანმა ჩინეთიდან აბრეშუმის ჭია კონტრაბანდულად გაიტანა და მალე მათი აბრეშუმის წარმოება კვიპროსსა და იმპერიის სხვა ნაწილებში აყვავდა. მდიდარი ქალაქელებისთვის ცხოვრება ისეთივე დარჩა, როგორიც იყო მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ახალგაზრდებმა მიიღეს როგორც კლასიკური, ასევე რელიგიური განათლება აკადემიებსა და უნივერსიტეტებში. ქრისტიანობამ, რომელიც სამი საუკუნის განმავლობაში იმყოფებოდა სახელმწიფოს მფარველობისა და მფარველობის ქვეშ, აჩვენა თავისი სიმდიდრე ასობით ეკლესიაში, რომლებიც მორთული იყო მდიდრული ნათურებით, სკულპტურებითა და მოზაიკებით.

თუმცა, კონსტანტინოპოლი, იმპერიის დედაქალაქი, გახდა ყველაზე დიდი და მდიდარი ქალაქი. 410 წელს რომს დაემართა ბედი, იმპერატორებმა კონსტანტინოპოლი შემოარტყეს თავდაცვითი კედლების სისტემით კოშკებით, რომლებიც იცავდნენ მას როგორც ხმელეთიდან, ასევე ზღვიდან. ეს კედლები წარმატებით გაუძლო ყველა თავდასხმას 1204 წლამდე, სანამ ჯვაროსნებმა მოღალატეობით შეიჭრნენ ქალაქი და აიღეს იგი. როგორც ადრე რომში, ასევე ახლაც კონსტანტინოპოლში, იმპერატორებს გარკვეული პოლიტიკის გატარება უწევდათ უზარმაზარი დედაქალაქის მკვიდრთა მიმართ. როგორც ადრე, „პური და ცირკი“ ნიშნავდა ხელისუფლების ინტერესის საჯარო დემონსტრირებას უღარიბესი მასების მხარდასაჭერად. იპოდრომზე გულშემატკივრები (უზარმაზარი სტადიონი დოღი, ეტლების რბოლა და გარეული ცხოველების სატყუარა) დაიყო "მწვანე" და "ლურჯი". თუმცა, ესენი იყვნენ არა მხოლოდ სხვადასხვა გუნდის მხარდამჭერები, არამედ ორიგინალური პარტიებიც, რომლებიც განსხვავდებოდნენ პოლიტიკური და რელიგიური შეხედულებებით და, როგორც წესი, უთანხმოდნენ ერთმანეთს. 532 წელს ისინი გაერთიანდნენ ანტისამთავრობო არეულობების დროს და რამდენიმე დღის განმავლობაში ატერორებდნენ ქალაქს. იუსტინიანეს მრჩევლებმა მკაცრად ურჩიეს მას დამალვა. თუმცა, იუსტინიანეს მეუღლემ, თეოდორამ დაარწმუნა იგი წესრიგის აღდგენაში და სარდალი ბელიზარიუსის პროფესიონალი ჯარისკაცები უმოწყალოდ მოექცნენ აჯანყებულებს.

ეს არეულობები იყო იუსტინიანეს მეფობის ბოლო შიდა კრიზისი. მან განაგრძო იმპერიის მართვა ისევე ეფექტურად, როგორც მისი წინამორბედები და კიდევ უფრო ავტოკრატიულად, ძირითადად იმპერატრიცა თეოდორას რჩევის წყალობით. იუსტინიანეს სრული კონტროლი ჰქონდა იმპერიულ ბიუროკრატიაზე და მისი შეხედულებისამებრ დააწესა გადასახადები. როგორც უზენაესი კანონმდებელი და მოსამართლე, მან წამოიწყო იმპერიული კანონების კოდექსის შედგენა, ცნობილი Corpus juris civilis(სამოქალაქო სამართლის კოდექსი). მისი სამი ნაწილიდან პირველში, იუსტინიანეს კოდექსი(იუსტინიანეს კოდექსი), ადრიანეს დროიდან (117–138 წწ.) 533 წლამდე იმპერატორთა ყველა ბრძანებულება შეგროვდა მოგვიანებით რომანი lae(ახალი კანონები). სწორედ „კორპუსის“ ეს უკანასკნელი ნაწილი შეიცავდა იმპერატორის აბსოლუტური ძალაუფლების გამართლებას. მეორე ნაწილი, Digests, ან Pandects, 50 წიგნში, მოიცავდა ნაწყვეტებს რომაელი იურისტების ნაშრომებიდან და განჩინებებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია სამოქალაქო და სისხლის სამართლის კანონმდებლობასთან. მესამე ნაწილი, ინსტიტუტები, იყო პირველი ორი ნაწილის შემოკლებული ვერსია, ანუ ერთგვარი სამართლის სახელმძღვანელო. ალბათ არცერთ საერო ხასიათის ტექსტს არ ჰქონია ისეთი ფართო და ხანგრძლივი გავლენა ევროპაში, როგორიც Corpus juris civilis. აღმოსავლეთის იმპერიის ისტორიის შემდგომ პერიოდში იგი ემსახურებოდა კანონმდებლობისა და სამართლის შესწავლის ყოვლისმომცველ და რაციონალურად აგებულ სისტემას. მაგრამ კოდექსმა გაცილებით მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დასავლეთში, გახდა რომის კათოლიკური ეკლესიის კანონიკური და საეკლესიო სამართლის საფუძველი. მე-12 საუკუნიდან იუსტინიანეს კანონმდებლობამ თანდათან დაიწყო დომინირება საერო სასამართლოებსა და იურიდიულ სკოლებზე და საბოლოოდ თითქმის შეცვალა საერთო სამართალი ევროპის უმეტეს ქვეყნებში. რომაული სამართლის წყალობით, იუსტინიანეს ავტოკრატია იყო მე-16, მე-17 და მე-18 საუკუნეებში დასავლური მონარქიების აბსოლუტიზმის ინტელექტუალური საფუძველი. ისეთ ქვეყნებშიც კი, როგორიცაა ინგლისი, სადაც შემორჩენილია ჩვეულებითი ადგილობრივი სამართალი, სისტემატური და რაციონალური იურისპრუდენციის, იურიდიული მეცნიერებისა და იურიდიული ფილოსოფიის განვითარება, ალბათ, შეუძლებელი იქნებოდა ისტორიული მოდელის გარეშე - Corpus juris civilis .

იმპერატორისა და ქრისტიანული ეკლესიის (რომელსაც ფაქტობრივად იმპერატორი ხელმძღვანელობდა) დიდებულების თვალსაჩინო გამოხატულება იყო წმინდა სოფიას (ღვთაებრივი სიბრძნის) ეკლესიის რეკონსტრუქცია, რომელიც დაიწვა 532 წლის აჯანყების დროს. იუსტინიანემ საუკეთესოები მოიწვია. არქიტექტორები, მათემატიკოსები და ხელოსნები მთელი იმპერიიდან დედაქალაქში, რომლებმაც აღმართეს ქრისტიანული სამყაროს ყველაზე გრანდიოზული და ბრწყინვალე ტაძარი. ახლაც მისი უზარმაზარი ბრტყელი გუმბათი დომინირებს სტამბოლის პანორამაზე (კონსტანტინოპოლის ამჟამინდელი სახელი). იუსტინიანეს კარის ისტორიკოსმა პროკოპი კესარიელმა დაგვიტოვა იმ დროის დამახასიათებელი რიტორიკული სტილით დაწერილი ტაძრის განსაცვიფრებელი ინტერიერის აღწერა; ის საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ ბიზანტიური რელიგიურობის სპეციფიკა VI საუკუნეში.

მასში არაჩვეულებრივი მზის შუქი აღწევს, რაც ასევე აისახება მარმარილოს კედლებიდან. მართლაც, შეიძლება ითქვას, რომ მას გარედან ისე არ ანათებს მზე, რამდენადაც შიგნიდან ანათებს - მისი საკურთხეველი ისეთი სიუხვით არის გაჟღენთილი... მთელი მისი ჭერი მთლიანად სუფთა ოქროთია მორთული - რაც ხდის მისი სილამაზე დიდებულია. თუმცა, ყველაზე მეტად, სინათლე აირეკლება ქვის ზედაპირებიდან, ეჯიბრება ოქროს ბზინვარებას... ვის აქვს საკმარისი სიტყვები, რომ ადეკვატურად აღწეროს ქალის მხარის გალერეები და გვერდითი სამლოცველოების კოლონადები, რომლებიც ტაძარს აკრავს? ვის შეუძლია აღწეროს სვეტებისა და ფერადი ქვების მთელი სილამაზე, რომლებიც ამშვენებს მას? შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ, რომ მდელოს შუაგულში ხართ, სავსეა ულამაზესი ყვავილებით: ზოგი მათგანი გამოირჩევა საოცარი მეწამული ფერით, ზოგი მწვანეა, ზოგი ჟოლოსფერი ანათებს, ზოგი კაშკაშა თეთრია და ზოგიც, როგორც მხატვრის პალიტრა, ბრწყინვალება მრავალფეროვანი ფერებით. და როცა ადამიანი ამ ტაძარში ლოცვის შესასრულებლად შედის, მაშინვე ხვდება, რომ ეს ქმნილება ასე მშვენიერი არა ადამიანური ძალით ან ადამიანური უნარით, არამედ ღვთის მზრუნველობით დაიბადა. შემდეგ კი მისი სული მივარდება ღმერთთან და ადგება, გრძნობს, რომ შორს ვერ იქნება, მაგრამ ნებით უნდა დარჩეს იმ საცხოვრებელში, რომელიც მან აირჩია თავისთვის 24.

დიდებული ბრწყინვალება, დარბილებული სილამაზით, სინათლით და ღვთაებრივი სიყვარულით - ასეთი იყო იმპერატორის მემკვიდრეობა, რომელიც თავს ღმერთის მოადგილედ თვლიდა დედამიწაზე. ეს დიდწილად ხსნის რომის იმპერიის ხანგრძლივ არსებობას აღმოსავლეთში.

იმპერია
იმპერატორთა სია
პრინციპატი
იულიო-კლაუდიის დინასტია
ფლავიების დინასტია
ანტონინის დინასტია
სევერანის დინასტია
III საუკუნის კრიზისი
დომინანტი
დასავლეთ რომის იმპერია

რომის იმპერიის რუკა ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიიდან

რომის იმპერიის ისტორიის პერიოდიზაცია

რომის იმპერიის ისტორიის პერიოდიზაცია მიდგომის მიხედვით იცვლება. ამრიგად, სახელმწიფო-სამართლებრივი სტრუქტურის განხილვისას, ჩვეულებრივ, გამოიყოფა ორი ძირითადი ეტაპი:

ამგვარად დაადგინა თავისი დამოკიდებულება სენატის მიმართ, ოქტავიანემ გადადგა უვადო მთავარსარდლის ტიტული და მხოლოდ სენატის დაჟინებული თხოვნით კვლავ მიიღო ეს უფლებამოსილება 10 წლის ვადით, რის შემდეგაც იგი გაგრძელდა იმავე ვადით. პროკონსულურ ხელისუფლებასთან მან თანდათან გააერთიანა სხვა რესპუბლიკელი მაგისტრატების ძალაუფლება - ტრიბუნის ძალაუფლება (ახ. წ.), ცენზორის (praefectura morum) და მთავარი პონტიფიკოსის ძალაუფლება. ამრიგად, მის ძალაუფლებას ორმაგი ხასიათი ჰქონდა: ის შედგებოდა რესპუბლიკური მაგისტრატისაგან რომაელებთან მიმართებაში და სამხედრო იმპერიისგან პროვინციებთან მიმართებაში. ოქტავიანე იყო, ასე ვთქვათ, სენატის პრეზიდენტი და იმპერატორი ერთ ადამიანში. ორივე ეს ელემენტი გაერთიანდა ავგუსტუსის საპატიო წოდებაში - "პატივცემული" - რომელიც მას ქალაქის სენატმა მიანიჭა ეს ტიტული ასევე შეიცავს რელიგიურ კონოტაციას.

თუმცა ამ მხრივ ავგუსტუსმა დიდი ზომიერება გამოიჩინა. მან დაუშვა, რომ მეექვსე თვეს დაერქვა მისი სახელი, მაგრამ არ სურდა მისი გაღმერთება რომში, კმაყოფილი იყო მხოლოდ აღნიშვნით divi filius („ღვთაებრივი იულიუსის შვილი“). მხოლოდ რომის გარეთ დაუშვა მის პატივსაცემად აეგოთ ტაძრები, შემდეგ კი მხოლოდ რომთან ერთად (Roma et Augustus) და დაარსებულიყო სპეციალური სამღვდელო კოლეჯი - Augustals. ავგუსტუსის ძალაუფლება იმდენად მნიშვნელოვნად განსხვავდება შემდგომი იმპერატორების ძალაუფლებისგან, რომ იგი ისტორიაში აღინიშნება სპეციალური ტერმინით - პრინციპატი. პრინციპის, როგორც დუალისტური ძალაუფლების ბუნება განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება ავგუსტუსის სენატთან ურთიერთობის განხილვისას. გაიუს იულიუს კეისარმა გამოიჩინა მფარველი ქედმაღლობა და გარკვეული ზიზღი სენატის მიმართ. ავგუსტუსმა არა მხოლოდ აღადგინა სენატი და დაეხმარა ბევრ ცალკეულ სენატორს ცხოვრების წესის წარმართვაში, რომელიც შეეფერებოდა მათ მაღალ თანამდებობას - მან პირდაპირ გაიზიარა ძალაუფლება სენატთან. ყველა პროვინცია დაიყო სენატორად და იმპერიად. პირველ კატეგორიაში შედიოდა ყველა საბოლოოდ დამშვიდებული რეგიონი - მათი მმართველები, პროკონსულების წოდებით, ჯერ კიდევ კენჭისყრით ინიშნებოდნენ სენატში და რჩებოდნენ მის კონტროლის ქვეშ, მაგრამ ჰქონდათ მხოლოდ სამოქალაქო ძალაუფლება და არ ჰყავდათ ჯარი მათ განკარგულებაში. პროვინციები, რომლებშიც ჯარები იყო განლაგებული და სადაც ომი შეიძლებოდა, დარჩა ავგუსტუსის და მის მიერ დანიშნული ლეგატების უშუალო უფლებამოსილებაში, პროპორანტების წოდებით.

ამის შესაბამისად გაიყო იმპერიის ფინანსური ადმინისტრაციაც: აერარიუმი (სახაზინო) დარჩა სენატის დაქვემდებარებაში, მაგრამ მასთან ერთად წარმოიშვა იმპერიული ხაზინა (ფისკუსი), რომელშიც მიდიოდა შემოსავლები იმპერიული პროვინციებიდან. ავგუსტუსის დამოკიდებულება ეროვნული კრებისადმი უფრო მარტივი იყო. კომიცია ფორმალურად არსებობს ავგუსტუსის დროს, მაგრამ მათი საარჩევნო ძალაუფლება გადადის იმპერატორზე, ლეგალურად - ნახევარი, ფაქტობრივად - მთლიანად. კომისიის სასამართლო ძალაუფლება ეკუთვნის სასამართლო დაწესებულებებს ან იმპერატორს, როგორც ტრიბუნატის წარმომადგენელს, ხოლო მათი საკანონმდებლო საქმიანობა ეკუთვნის სენატს. რამდენად დაკარგა კომიციებმა მნიშვნელობა ავგუსტუსის დროს, ჩანს იქიდან, რომ ისინი ჩუმად გაუჩინარდნენ მისი მემკვიდრის დროს, და დატოვეს კვალი მხოლოდ სახალხო უზენაესობის თეორიაში, როგორც იმპერიული ძალაუფლების საფუძველი - თეორია, რომელიც გადაურჩა რომაულ და ბიზანტიას. იმპერიები და რომის სამართალთან ერთად გადავიდა შუა საუკუნეებამდე.

ავგუსტუსის საშინაო პოლიტიკა კონსერვატიულ-ეროვნულ ხასიათს ატარებდა. კეისარმა პროვინციელებს რომში ფართო წვდომა მისცა. ავგუსტუსმა იზრუნა, რომ მოქალაქეობასა და სენატში მხოლოდ სრულიად კეთილგანწყობილი ელემენტები მიეღო. კეისარისთვის და განსაკუთრებით მარკ ანტონიისთვის, მოქალაქეობის უფლების მინიჭება შემოსავლის წყარო იყო. მაგრამ ავგუსტუსი, მისივე სიტყვებით, საკმაოდ მზად იყო დაუშვას „სახაზინოსთვის ზიანის მიყენება, ვიდრე რომის მოქალაქეობის პატივისცემა“ და ამის მიხედვით მან ბევრს წაართვა რომის მოქალაქეობის უფლება, რომელიც ადრე იყო მინიჭებული. მათ. ამ პოლიტიკამ დასაბამი მისცა მონების განთავისუფლების ახალ საკანონმდებლო ზომებს, რომლებიც მანამდე მთლიანად ბატონის შეხედულებისამებრ იყო დატოვებული. „სრული თავისუფლება“ (magna et justa libertas), რომელთანაც მოქალაქეობის უფლება ჯერ კიდევ ასოცირებული იყო, ავგუსტუსის კანონის თანახმად, შეიძლება მიენიჭოს მხოლოდ გარკვეული პირობებით და სენატორებისა და ცხენოსნების სპეციალური კომისიის კონტროლის ქვეშ. თუ ეს პირობები არ დაკმაყოფილდებოდა, გათავისუფლებას იძლეოდა მხოლოდ ლათინური მოქალაქეობის უფლება, ხოლო სამარცხვინო სასჯელებით დაქვემდებარებული მონები მხოლოდ პროვინციულ ქვეშევრდომთა კატეგორიაში შედიოდნენ.

ავგუსტუსმა დარწმუნდა, რომ მოქალაქეთა რაოდენობა ცნობილი იყო და განაახლეს აღწერა, რომელიც თითქმის გამოუსადეგარი იყო. ქალაქში იყო 4,063,000 მოქალაქე, რომელსაც შეეძლო იარაღის ტარება, ხოლო 19 წლის შემდეგ - 4,163,000 ავგუსტუსმა შეინარჩუნა ღრმა ფესვები გაღატაკებული მოქალაქეების მხარდაჭერისა და მოქალაქეების კოლონიებში გაგზავნის შესახებ. მაგრამ მისი განსაკუთრებული შეშფოთების საგანი თავად რომი იყო - მისი გაუმჯობესება და გაფორმება. მას ასევე სურდა ხალხის სულიერი სიძლიერის აღორძინება, ძლიერი ოჯახური ცხოვრება და ზნეობის სიმარტივე. მან აღადგინა დანგრეული ტაძრები და გამოსცა კანონები, რათა შეზღუდოს მორალი, წაახალისოს ქორწინება და ბავშვების აღზრდა (Leges Juliae და Papia Poppeae, 9 AD). განსაკუთრებული საგადასახადო შეღავათები მიენიჭათ მათ, ვისაც სამი ვაჟი ჰყავდა (jus trium liberorum).

მის დროს მკვეთრი შემობრუნება მოხდა პროვინციების ბედში: რომის მამულებიდან ისინი სახელმწიფო ორგანოს (membra partesque iperii) ნაწილად იქცნენ. პროკონსულებს, რომლებიც ადრე იგზავნებოდნენ პროვინციაში შესანახად (ანუ ადმინისტრაციაში), ახლა ენიჭებათ გარკვეული ხელფასი და მათი პროვინციაში ყოფნის ვადა უხანგრძლივდებათ. ადრე პროვინციები რომის სასარგებლოდ მხოლოდ გამოძალვის საგანი იყო. ახლა კი პირიქით, სუბსიდიებს რომიდან აძლევენ. ავგუსტუსი აღადგენს პროვინციულ ქალაქებს, იხდის მათ ვალებს და ეხმარება მათ სტიქიის დროს. სახელმწიფო ადმინისტრაცია ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზეა - იმპერატორს მცირე საშუალება აქვს პროვინციებში არსებული მდგომარეობის შესახებ ინფორმაციის მოსაგროვებლად და ამიტომ საჭიროდ თვლის პირადად გაეცნოს ვითარებას. ავგუსტუსმა მოინახულა ყველა პროვინცია, გარდა აფრიკისა და სარდინიისა და მრავალი წელი გაატარა მათ ირგვლივ მოგზაურობაში. მან მოაწყო საფოსტო მომსახურება ადმინისტრაციის საჭიროებისთვის - იმპერიის ცენტრში (ფორუმზე) განთავსდა სვეტი, საიდანაც მანძილი გამოითვალა რომიდან გარეუბანმდე მიმავალი მრავალი გზის გასწვრივ.

რესპუბლიკამ არ იცოდა მუდმივმოქმედი ჯარი - ჯარისკაცებმა ერთგულება შეჰფიცეს მეთაურს, რომელიც მათ დროშის ქვეშ უწოდებდა ერთი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი - "კამპანიის დასრულებამდე". ავგუსტუსიდან მთავარსარდლის ძალაუფლება ხდება უწყვეტი, ჯარი ხდება მუდმივი. სამხედრო სამსახური განისაზღვრება 20 წლით, რის შემდეგაც „ვეტერანი“ იღებს საპატიო შვებულების და ფულით ან მიწით უზრუნველყოფის უფლებას. სახელმწიფოს შიგნით არ არის საჭირო ჯარები განლაგებულია საზღვრების გასწვრივ. რომში არის 6000 კაციანი არჩეული რაზმი, დაკომპლექტებული რომის მოქალაქეებისგან (პრეტორიანები), 3000 პრეტორია განთავსებულია იტალიაში. დარჩენილი ჯარები განლაგებულია საზღვრების გასწვრივ. სამოქალაქო ომების დროს ჩამოყალიბებული ლეგიონების დიდი რაოდენობით, ავგუსტუსმა შეინარჩუნა 25 (3 გარდაიცვალა ვარუსის დამარცხების დროს). მათგან 8 ლეგიონი იყო ზემო და ქვემო გერმანიაში (რაინის მარცხენა სანაპიროზე), 6 დუნაის რაიონებში, 4 სირიაში, 2 ეგვიპტეში და აფრიკაში და 3 ესპანეთში თითოეული ლეგიონი შედგებოდა 5000 ჯარისკაცისგან . რომში დამყარდა სამხედრო დიქტატურა, რომელიც აღარ ჯდება რესპუბლიკური ინსტიტუტების ფარგლებში და არ შემოიფარგლება მხოლოდ პროვინციებით - მის წინაშე სენატი კარგავს სამთავრობო მნიშვნელობას და სახალხო კრება მთლიანად ქრება. კომიციის ადგილს იკავებს ლეგიონები - ისინი ემსახურებიან როგორც ძალაუფლების ინსტრუმენტს, მაგრამ ისინი ყოველთვის მზად არიან იყვნენ ძალაუფლების წყარო მათთვის, ვისაც ემხრობა.

ავგუსტუსმა დახურა რომაული მმართველობის მესამე კონცენტრული წრე სამხრეთით. ეგვიპტე, სირიის მიერ ზეწოლა, დაეჭირა რომს და ამით თავიდან აიცილა სირიის ანექსია, შემდეგ კი შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა მისი დედოფლის კლეოპატრას წყალობით, რომელმაც მოახერხა კეისრისა და მარკ ანტონის მოხიბვლა. იმავეს ვერ მიაღწია მოხუცმა დედოფალმა ცივსისხლიან ავგუსტუსთან მიმართებაში და ეგვიპტე რომის პროვინციად იქცა. ანალოგიურად, ჩრდილოეთ აფრიკის დასავლეთ ნაწილში, რომაული მმართველობა საბოლოოდ დამყარდა ავგუსტუსის ქვეშ, რომელმაც დაიპყრო მავრიტანია (მაროკო) და გადასცა იგი ნუმიდიის მეფე იუბას, ხოლო ნუმიდია შეუერთა აფრიკის პროვინციას. რომაული პიკეტები იცავდნენ კულტურულად ოკუპირებულ ტერიტორიებს უდაბნოს მომთაბარეებისგან მთელი ხაზის გასწვრივ მაროკოდან კირენაიკამდე ეგვიპტის საზღვრებზე. იულიო-კლაუდის დინასტია: ავგუსტუსის მემკვიდრეები (14-69) ავგუსტუსის მიერ შექმნილი სახელმწიფო სისტემის ნაკლოვანებები მისი გარდაცვალებისთანავე გამოვლინდა. მან გადაუჭრელი დატოვა ინტერესთა და უფლებების კონფლიქტი მის შვილად აყვანილ შვილს ტიბერიუსსა და მის მიერ კუნძულზე დაპატიმრებულ უღირს ახალგაზრდას, საკუთარ შვილიშვილს შორის. ტიბერიუსს (14-37) თავისი დამსახურებით, გონიერებითა და გამოცდილებიდან გამომდინარე, სახელმწიფოში პირველი ადგილის უფლება ჰქონდა. მას არ სურდა დესპოტი ყოფილიყო: უარყო ბატონის ტიტული (დომინუსი), რომლითაც მას მაამებლები მიმართავდნენ, ამბობდა, რომ ბატონი იყო მხოლოდ მონებისთვის, პროვინციელებისთვის - იმპერატორი, მოქალაქეებისთვის - მოქალაქე. პროვინციებმა მასში იპოვეს, როგორც თავად მისმა მოძულეებმა აღიარეს, მზრუნველი და ეფექტური მმართველი - ტყუილად არ უთხრა მან თავის პროკონსულებს, რომ კარგი მწყემსი ცხვრებს პარსავს, მაგრამ ტყავს არ აცლის. მაგრამ რომში მის წინაშე სენატი იდგა, სავსე იყო რესპუბლიკური ტრადიციებითა და წარსული სიდიადის მოგონებებით, ხოლო იმპერატორსა და სენატს შორის ურთიერთობა მალევე გააფუჭა მაამებლებმა და ინფორმირებებმა. ტიბერიუსის ოჯახში მომხდარმა უბედურებებმა და ტრაგიკულმა შეხლა-შემოხლებმა იმპერატორი გააღიზიანა და შემდეგ დაიწყო პოლიტიკური განსაცდელების სისხლიანი დრამა, „არაწმინდა ომი (იმპია ბელა) სენატში“, რომელიც ასე ვნებიანად და მხატვრულად იყო ასახული ტაციტუსის უკვდავ ნაწარმოებებში, რომელმაც დაასახელა ამაზრზენი მოხუცი სირცხვილით კუნძულ კაპრიზე. ტიბერიუსის ნაცვლად, რომლის ბოლო წუთები ჩვენთვის ზუსტად უცნობია, გამოაცხადეს მისი ძმისშვილის ვაჟი, პოპულარული და გლოვობელი ყველა გერმანიკუსი - კალიგულა (37-41), საკმაოდ სიმპათიური ახალგაზრდა, მაგრამ მალე ძალაუფლებით გაგიჟებული და. მიაღწია დიდებულების ილუზიებს და გამაოგნებულ სისასტიკეს. პრეტორიანული ტრიბუნის მახვილმა ბოლო მოუღო ამ გიჟის სიცოცხლეს, რომელიც აპირებდა თავისი ქანდაკების დადგმას იერუსალიმის ტაძარში, რათა თაყვანი ეცა იეჰოვასთან. სენატი თავისუფლად სუნთქავდა და ოცნებობდა რესპუბლიკაზე, მაგრამ პრეტორიელებმა მას ახალი იმპერატორი მისცეს გერმანიკუსის ძმის კლავდიუსის (41 - 54) სახით. კლავდიუსი პრაქტიკულად სათამაშო იყო მისი ორი ცოლის - მესალინასა და აგრიპინას ხელში, რომლებმაც იმდროინდელი რომაელი ქალი სირცხვილით დაფარეს. თუმცა, მისი იმიჯი დამახინჯებულია პოლიტიკური სატირით და კლავდიუსის დროს (არა მისი მონაწილეობის გარეშე) იმპერიის როგორც გარე, ისე შინაგანი განვითარება გაგრძელდა. კლავდიუსი დაიბადა ლიონში და, შესაბამისად, განსაკუთრებით გაითვალისწინა გალისა და გალების ინტერესები: სენატში იგი პირადად იცავდა ჩრდილოეთ გალიის მკვიდრთა შუამდგომლობას, რომლებიც სთხოვდნენ რომში საპატიო თანამდებობების მიცემას მათთვის ხელმისაწვდომი. კლავდიუსმა 46 წელს კოტისის სამეფო გადააქცია თრაკიის პროვინციად და მავრეტანია რომის პროვინციად აქცია. მის დროს მოხდა ბრიტანეთის სამხედრო ოკუპაცია, რომელიც საბოლოოდ დაიპყრო აგრიკოლამ. აგრიპინას ინტრიგებმა და, შესაძლოა, დანაშაულებმაც კი გაუხსნა გზა ძალაუფლებისკენ მის ვაჟს, ნერონს (54 - 68). და ამ შემთხვევაში, როგორც თითქმის ყოველთვის იმპერიის პირველ ორ საუკუნეში, მემკვიდრეობითობის პრინციპმა ზიანი მოუტანა მას. იყო სრული შეუსაბამობა ახალგაზრდა ნერონის პირად ხასიათსა და გემოვნებასა და სახელმწიფოში მის პოზიციას შორის. ნერონის სიცოცხლის შედეგად სამხედრო აჯანყება დაიწყო; იმპერატორმა თავი მოიკლა და სამოქალაქო ომის მომდევნო წელს სამი იმპერატორი შეიცვალა და გარდაიცვალა - გალბა, ოთო, ვიტელიუსი. ფლავიების დინასტია (69-96) საბოლოოდ ძალაუფლება აჯანყებულ ებრაელთა წინააღმდეგ ომში მთავარსარდალ ვესპასიანეს გადაეცა. ვესპასიანეს (70 - 79) პირისპირ იმპერიამ მიიღო ის ორგანიზატორი, რომელიც მას სჭირდებოდა შიდა არეულობისა და აჯანყებების შემდეგ. მან ჩაახშო ბატავიანის აჯანყება, მოაგვარა ურთიერთობა სენატთან და მოაწესრიგა სახელმწიფო ეკონომიკა, რაც თავად იყო ძველი რომაული ზნეობრივი სიმარტივის მაგალითი. მისი ვაჟის, ტიტუსის (79 - 81), იერუსალიმის დამღუპველის პირისპირ, იმპერიულმა ძალამ თავი მოიცვა კაცთმოყვარეობის აურათ, ხოლო ვესპასიანეს უმცროსი ვაჟი, დომიციანე (81 - 96), კვლავ დადასტურება იყო, რომ პრინციპი მემკვიდრეობამ რომს ბედნიერება არ მოუტანა. დომიციანე ბაძავდა ტიბერიუსს, იბრძოდა რაინსა და დუნაიზე, თუმცა არა ყოველთვის წარმატებით, მაგრამ სენატთან წინააღმდეგობაში იყო და შეთქმულების შედეგად გარდაიცვალა. ხუთი კარგი იმპერატორი - ანტონინები (96-180) რომის იმპერია ტრაიანეს მეთაურობით ამ შეთქმულების შედეგი იყო ხელისუფლებაში მოწოდება არა გენერლის, არამედ სენატიდან კაცის, ნერვას (96-98), რომელმაც ულპიუს ტრაიანეს (98-117) შვილად აყვანის შემდეგ რომს მისცა ერთ-ერთი საუკეთესო იმპერატორი. . ტრაიანე ესპანეთიდან იყო; მისი აღზევება იმპერიაში მიმდინარე სოციალური პროცესის მნიშვნელოვანი ნიშანია. ორი პატრიციული ოჯახის, იულიუსისა და კლაუდიების მმართველობის შემდეგ, რომის ტახტზე ჩნდება პლებეი გალბა, შემდეგ იმპერატორები იტალიის მუნიციპალიტეტებიდან და ბოლოს, პროვინციელი ესპანეთიდან. ტრაიანე ავლენს იმპერატორთა სერიას, რომლებმაც მეორე საუკუნე აქციეს იმპერიის საუკეთესო ეპოქად: ყველა მათგანი - ადრიანე (117-138), ანტონინუს პიუსი (138-161), მარკუს ავრელიუსი (161-180) - პროვინციული წარმოშობისა იყო ( ესპანელები, გარდა ანტონიუსისა, რომელიც სამხრეთ გალიიდან იყო); ყველა მათგანი თავისი წინამორბედის მიღებას ემსახურება. ტრაიანე ცნობილი გახდა, როგორც მეთაური და იმპერიამ მის ქვეშ მიაღწია უდიდეს მასშტაბებს. ტრაიანემ გააფართოვა იმპერიის საზღვრები ჩრდილოეთით, სადაც დაკია დაიპყრო და კოლონიზირებული იყო, კარპატებიდან დნესტრამდე და აღმოსავლეთით, სადაც ჩამოყალიბდა ოთხი პროვინცია: სომხეთი (მცირე - ევფრატის ზემო დინება). მესოპოტამია (ქვემო ევფრატი), ასურეთი (ტიგროსის რეგიონი) და არაბეთი (პალესტინის სამხრეთ-აღმოსავლეთით). ეს გაკეთდა არა იმდენად დაპყრობითი მიზნებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ბარბაროსული ტომები და უდაბნოში მომთაბარეები განეშორებინათ იმპერიისგან, რაც მას მუდმივი შემოჭრით ემუქრებოდა. ეს აშკარაა იმ ფრთხილად ზრუნვიდან, რომლითაც ტრაიანემ და მისმა მემკვიდრემ ადრიანემ, საზღვრების გასაძლიერებლად, დაასხეს უზარმაზარი გალავანი, ქვის ბასტიონებითა და კოშკებით, რომელთა ნაშთები დღემდეა შემორჩენილი - ჩრდილოეთით. ინგლისი, მოლდოვაში (ტრაიანეს კედელი), ცაცხვი (Pfahlgraben) რაინიდან (ჩრდილოეთ ნასაუში) მთავარი და სამხრეთ გერმანიის გავლით დუნაისკენ. მშვიდობისმოყვარე ადრიანმა გაატარა რეფორმები ადმინისტრაციისა და სამართლის სფეროში. ავგუსტუსის მსგავსად, ადრიანემ მრავალი წელი გაატარა პროვინციებში; მან არ უარყო ათენში არქონტის თანამდებობა და პირადად შეადგინა მათთვის ქალაქის მმართველობის პროექტი. დროთა განმავლობაში ის უფრო განმანათლებელი იყო ვიდრე ავგუსტუსი და იდგა თანამედროვე განათლების დონეზე, რომელიც შემდეგ აპოგეას მიაღწია. როგორც ჰადრიანმა თავისი ფინანსური რეფორმებით მოიპოვა მეტსახელი „მსოფლიოს გამდიდებელი“, ასევე მის მემკვიდრე ანტონინუსს მეტსახელად „კაცობრიობის მამა“ ეწოდა კატასტროფების ქვეშ მყოფ პროვინციებზე ზრუნვისთვის. კეისრების რიგებში ყველაზე მაღალი ადგილი უკავია მარკუს ავრელიუსს, მეტსახელად ფილოსოფოსს, ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ არა მხოლოდ ეპითეტებით - მისი აზრები და გეგმები მისსავე პრეზენტაციაში ვიცით. რამდენად დიდი იყო პოლიტიკური აზროვნების პროგრესი, რომელიც ადგილი ჰქონდა რ-ის საუკეთესო ხალხში რესპუბლიკის დაცემის შემდეგ, ამას ყველაზე ნათლად მოწმობს მისი მნიშვნელოვანი სიტყვები: „მე სულში ვატარებდი თავისუფალი სახელმწიფოს იმიჯს, რომელშიც ყველაფერია. იმართება კანონების საფუძველზე, რომლებიც თანაბარია ყველასთვის და თანაბარი ყველა უფლებისთვის“. მაგრამ ამ ტახტზე მყოფი ფილოსოფოსიც კი თავად უნდა განიცადოს, რომ რომის იმპერატორის ძალაუფლება იყო პირადი სამხედრო დიქტატურა; მას მრავალი წელი უნდა გაეტარებინა დუნაის თავდაცვით ომში, სადაც გარდაიცვალა. ოთხი იმპერატორის შემდეგ, რომლებიც სრულწლოვანებამდე მეფობდნენ, ტახტი კვლავ გადავიდა, მემკვიდრეობის უფლებით, ახალგაზრდას და ისევ უღირსს. სახელმწიფოს კონტროლი თავის ფავორიტებს დაუტოვა, კომოდუსმა (180-193), ნერონის მსგავსად, დაფნას სწყუროდა არა ბრძოლის ველზე, არამედ ცირკსა და ამფითეატრში: მაგრამ მისი გემოვნება არ იყო მხატვრული, როგორც ნერონის, არამედ გლადიატორული. ის მოკვდა შეთქმულების ხელით. სევერანის დინასტია (193-235) არც შეთქმულთა პროტეჟემ, პრეფექტმა პერტინაქსმა და არც სენატორი დიდიუს ჯულიანმა, რომელმაც იასამნისფერი უზარმაზარი ფულით პრეტორიანელებისგან იყიდა, არ შეინარჩუნეს ძალაუფლება; ილირიულმა ლეგიონებმა შეშურეს თავიანთი თანამებრძოლები და იმპერატორად გამოაცხადეს მათი მეთაური სეპტიმიუს სევერუსი. სეპტიმიუსი იყო ლეპტისიდან აფრიკაში; მის გამოთქმაში ისმოდა აფრიკელი, ისევე როგორც ადრიანის - ესპანელის მეტყველებაში. მისი აღზევება აღნიშნავს რომაული კულტურის წარმატებას აფრიკაში. აქ ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო პუნიელთა ტრადიციები, რომლებიც უცნაურად ერწყმოდა რომაულს. თუ კარგად განათლებულმა ადრიანემ აღადგინა ეპამინონდასის საფლავი, მაშინ სეპტიმიუსმა, როგორც ლეგენდა ამბობს, ააგო ჰანიბალის მავზოლეუმი. მაგრამ პუნიკელები ახლა რომისთვის იბრძოდნენ. რომის მეზობლებმა კვლავ იგრძნო გამარჯვებული იმპერატორის მძიმე ხელი; რომაული არწივები შემოვლეს საზღვრებს ბაბილონიდან ევფრატზე და ქტესიფონიდან ტიგროსზე იორკამდე შორეულ ჩრდილოეთით, სადაც სეპტიმიუსი გარდაიცვალა 211 წელს. ლეგიონების პროტეჟე სეპტიმიუს სევერუსი იყო პირველი ჯარისკაცი კეისრების ტახტზე. უხეში ენერგია, რომელიც მან თან მოიტანა აფრიკული სამშობლოდან, გადაგვარდა ველურობაში მის ვაჟ კარაკალაში, რომელმაც აიტაცა ავტოკრატია ძმის მკვლელობით. კარაკალამ კიდევ უფრო ნათლად აჩვენა თავისი აფრიკული სიმპათიები, სადაც ყველგან ჰანიბალის ქანდაკებები დადგა. რომი მას ევალება, თუმცა მისი ბრწყინვალე აბანოები (კარაკალას აბანოები). მამის მსგავსად, ის დაუღალავად იცავდა რომაულ მიწებს ორ ფრონტზე - რაინზე და ევფრატზე. მისმა აღვირახსნილმა საქციელმა ირგვლივ სამხედროებს შორის შეთქმულება გამოიწვია, რის მსხვერპლიც ის გახდა. იმ დროს რომში კანონის საკითხებს ისეთი მნიშვნელობა ჰქონდა, რომ ჯარისკაც კარაკალას რომი ეკუთვნოდა ერთ-ერთ უდიდეს სამოქალაქო წარმატებას - ყველა პროვინციელისთვის რომის მოქალაქეობის უფლების მინიჭებას. ის, რომ ეს არ იყო მხოლოდ ფისკალური ზომა, ცხადია ეგვიპტელებისთვის მინიჭებული შეღავათებიდან. ავგუსტუსის მიერ კლეოპატრას სამეფოს დაპყრობის შემდეგ ეს ქვეყანა განსაკუთრებით უუფლებო მდგომარეობაში იმყოფებოდა. სეპტიმიუს სევერუსმა ალექსანდრიას დაუბრუნა თვითმმართველობა და კარაკალამ ალექსანდრიელებს არა მხოლოდ რომში საჯარო თანამდებობის დაკავების უფლება მისცა, არამედ სენატში პირველად წარადგინა ეგვიპტელი. პუნების კეისრების ტახტზე ასვლა მოჰყვა მათი თანამოძმეების სირიიდან ხელისუფლებაში მოწოდებას. კარაკალას ქვრივის დამ, მესამ, მოახერხა კარაკალას მკვლელი ტახტიდან ჩამოშორება და მისი შვილიშვილი ჩაანაცვლა, რომელიც ისტორიაში ცნობილია სემიტური სახელით Elagabalus Heliogabalus: ეს იყო სირიის მზის ღვთაების სახელი. მისი მოსვლა წარმოადგენს რომის იმპერატორების ისტორიის უცნაურ ეპიზოდს: ეს იყო რომში აღმოსავლური თეოკრატიის დამყარება. მაგრამ რომაული ლეგიონების სათავეში მღვდელი ვერ წარმოედგინა და მალე ჰელიოგაბალუსი მისმა ბიძაშვილმა ალექსანდრე სევერუსმა შეცვალა. პართიის მეფეების ნაცვლად სასანიდების შეერთებამ და შედეგად სპარსეთის აღმოსავლეთის რელიგიურმა და ეროვნულმა განახლებამ აიძულა ახალგაზრდა იმპერატორი გაეტარებინა მრავალი წელი ლაშქრობებზე; მაგრამ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო მისთვის რელიგიური ელემენტი, მოწმობს მისი ღვთაება (ლარარიუმი), რომელიც შეიცავდა ყველა ღმერთის გამოსახულებებს, რომლებსაც თაყვანს სცემდნენ იმპერიაში, მათ შორის ქრისტეს. ალექსანდრე სევერი გარდაიცვალა მაინცის მახლობლად, როგორც ჯარისკაცის თვითნებობის მსხვერპლი. რომის იმპერიის კრიზისი III საუკუნეში (235-284 წწ.) შემდეგ მოხდა მოვლენა, რომელმაც აჩვენა, რამდენად სწრაფად მიმდინარეობდა რომაული და პროვინციული ელემენტების ასიმილაციის პროცესი ჯარებში, იმდროინდელი რომის ყველაზე სასიცოცხლო ელემენტში, და რამდენად ახლოს იყო რომზე ბარბაროსების ბატონობის საათი. ლეგიონებმა იმპერატორად მაქსიმინი გამოაცხადეს, გოთისა და ალანის ვაჟად, რომელიც მწყემსი იყო და თავისი სწრაფი სამხედრო კარიერა თავისი გმირული ფიზიკურობითა და გამბედაობით დაევალა. ჩრდილოეთის ბარბაროსობის ამ ნაადრევმა ტრიუმფმა გამოიწვია რეაქცია აფრიკაში, სადაც პროკონსული გორდიანი იმპერატორად გამოაცხადეს. სისხლიანი შეტაკებების შემდეგ ძალაუფლება გორდიანის შვილიშვილის ხელში დარჩა. სანამ ის წარმატებით იგერიებდა სპარსელებს აღმოსავლეთში, იგი ჩამოაგდო რომაულ სამხედრო სამსახურში სხვა ბარბაროსმა - სირო-არაბეთის უდაბნოში ყაჩაღი შეიხის ვაჟმა ფილიპე არაბმა. ამ სემიტს განზრახული ჰქონდა 248 წელს რომის ათასწლეულის ბრწყინვალედ აღნიშვნა, მაგრამ ის დიდხანს არ მეფობდა: მისი ლეგატი, დეციუსი, ჯარისკაცებმა აიძულეს მისგან ძალაუფლება წაერთმიათ. დეციუსი წარმოშობით რომაული იყო, მაგრამ მისი ოჯახი დიდი ხნის განმავლობაში გადაასახლეს პანონიაში, სადაც ის დაიბადა. დეციუსის დროს ორმა ახალმა მტერმა აღმოაჩინა თავისი ძალა, ძირს უთხრის რომის იმპერიას - გოთები, რომლებიც შეიჭრნენ თრაკიაში დუნაის გადაღმა და ქრისტიანობა. დეციუსმა თავისი ენერგია მათ წინააღმდეგ მიმართა, მაგრამ გოთებთან ბრძოლაში მისმა სიკვდილმა მომდევნო წელს (251) იხსნა ქრისტიანები მისი სასტიკი განკარგულებებისგან. ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო მისმა ამხანაგმა, ვალერიანმა, რომელმაც თანამმართველად მისი ვაჟი გალიენუსი მიიღო: ვალერიანემ გარდაიცვალა სპარსელთა ტყვეობაში, გალიენუსმა კი გაძლო 268 წლამდე. რომის იმპერია უკვე ისე შეირყა, რომ მთელი რეგიონები გამოეყო მისგან. ადგილობრივი მთავარსარდლების ავტონომიური კონტროლი (მაგალითად, გალია და აღმოსავლეთში პალმირას სამეფო). რომის მთავარი დასაყრდენი ამ დროს ილირიული წარმოშობის გენერლები იყვნენ: სადაც გოთების საშიშროებამ აიძულა რომის დამცველები შეკრებილიყვნენ, ერთმანეთის მიყოლებით აირჩიეს ყველაზე ქმედუნარიანი მეთაურები და ადმინისტრატორები, მეთაურთა კრებაზე: კლავდიუს II, ავრელიანე. , პრობუსი და კარუსი. ავრელიანემ დაიპყრო გალია და ზენობიის სამეფო და აღადგინა იმპერიის ყოფილი საზღვრები; მან ასევე შემოუარა რომს ახალი გალავანი, რომელიც დიდი ხანია ამოსულიყო სერვიუს ტულიუსის კედლების ჩარჩოებიდან და გახდა ღია, დაუცველ ქალაქად. ლეგიონების ყველა ეს მფარველი მალე გარდაიცვალა აღშფოთებული ჯარისკაცების ხელში: მაგალითად, პრობუსი, რადგან, ზრუნავდა მშობლიური პროვინციის კეთილდღეობაზე, მან აიძულა ჯარისკაცები გაეშენებინათ ვენახები რაინსა და დუნაიზე. ტეტრარქია და დომინირება (285-324) საბოლოოდ, ქალკედონში ოფიცრების გადაწყვეტილებით, 285 წელს დიოკლეტიანე ტახტზე აიყვანეს, რომელმაც ღირსეულად დაასრულა რომის წარმართი იმპერატორების სერია. დიოკლეტიანეს გარდაქმნებმა სრულიად შეცვალა რომის იმპერიის ხასიათი და ფორმები: შეაჯამა წინა ისტორიული პროცესი და საფუძველი ჩაუყარა ახალ პოლიტიკურ წესრიგს. დიოკლეტიანე ავგუსტის პრინციპს გადასცემს ისტორიის არქივს და ქმნის რომაულ-ბიზანტიურ ავტოკრატიას. ამ დალმაციელმა, რომელმაც აღმოსავლეთის მეფეების გვირგვინი დაადგა, საბოლოოდ ჩამოაგდო სამეფო რომი. ზემოთ მოყვანილ იმპერატორთა ისტორიის ქრონოლოგიურ ჩარჩოებში თანდათან მოხდა კულტურული ხასიათის უდიდესი ისტორიული რევოლუცია: პროვინციებმა დაიპყრეს რომი. სახელმწიფო სფეროში ეს გამოიხატება დუალიზმის გაქრობით სუვერენის პიროვნებაში, რომელიც ავგუსტუსის ორგანიზაციაში რომაელებისთვის პრინცი იყო, პროვინციელებისთვის კი იმპერატორი. ეს დუალიზმი თანდათან იკარგება და იმპერატორის სამხედრო ძალაუფლება შთანთქავს მმართველის სამოქალაქო რესპუბლიკურ მაგისტრატს. სანამ რომის ტრადიცია ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, პრინციპის იდეა შენარჩუნდა; მაგრამ როდესაც მესამე საუკუნის ბოლოს იმპერიული ძალაუფლება დაეცა აფრიკელებს, იმპერატორის ძალაუფლების სამხედრო ელემენტმა მთლიანად ჩაანაცვლა რომაული მემკვიდრეობა. ამავდროულად, რომაული ლეგიონების ხშირმა შეჭრამ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, რომლებმაც თავიანთ მეთაურებს იმპერიული ძალაუფლება მოახდინეს, დაამცირა ეს ძალა, გახადა იგი ხელმისაწვდომი ყველა ამბიციური ადამიანისთვის და ართმევდა მას ძალასა და ხანგრძლივობას. იმპერიის უზარმაზარობამ და მის მთელ საზღვრებთან ერთდროული ომები არ აძლევდა საშუალებას იმპერატორს მოექცია მთელი სამხედრო ძალები მისი უშუალო მეთაურობით; იმპერიის მეორე ბოლოში მდებარე ლეგიონებს შეეძლოთ თავისუფლად გამოეცხადებინათ თავიანთი საყვარელი იმპერატორი, რათა მისგან მიეღოთ ჩვეულებრივი ფულის „გრანტი“. ამან დიოკლეტიანეს უბიძგა კოლეგიალურობისა და იერარქიის საფუძველზე იმპერიული ძალაუფლების რეორგანიზაციისაკენ. დიოკლეტიანეს რეფორმები ტეტრარქია იმპერატორმა ავგუსტუსის რანგში მიიღო თანამგზავრი სხვა ავგუსტუსში, რომელიც იმპერიის მეორე ნახევარს მართავდა; თითოეული ამ ავგუსტუსის ქვეშ იყო კეისარი, რომელიც იყო მისი ავგუსტუსის თანამმართველი და გამგებელი. იმპერიული ძალაუფლების ამ დეცენტრალიზაციამ მას საშუალება მისცა უშუალოდ გამოეჩინა თავი იმპერიის ოთხ წერტილში, ხოლო იერარქიულმა სისტემამ კეისარსა და ავგუსტის შორის ურთიერთობაში გააერთიანა მათი ინტერესები და ლეგალური გამოსავალი მისცა მთავარსარდლების ამბიციებს. . დიოკლეტიანემ, როგორც უხუცესმა ავგუსტუსმა, რეზიდენციად აირჩია ნიკომიდია მცირე აზიაში, მეორე ავგუსტუსმა (მაქსიმინიან მარკუს ავრელიუს ვალერიუსი) - მილანი. რომმა არა მარტო შეწყვიტა იმპერიული ძალაუფლების ცენტრი, არამედ ეს ცენტრი მას მოშორდა და აღმოსავლეთით გადავიდა; რომს იმპერიაში მეორე ადგილიც კი არ შეუნარჩუნებია და ოდესღაც დამარცხებულ ინსუბრიელთა ქალაქს - მილანს უნდა დაეთმო. ახალი მთავრობა რომს არა მხოლოდ ტოპოგრაფიულად ჩამოშორდა, არამედ სულითაც უფრო უცხო გახდა მისთვის. ბატონის ტიტული (დომინუსი), რომელსაც მანამდე მონები იყენებდნენ თავიანთ ბატონებთან მიმართებაში, გახდა იმპერატორის ოფიციალური ტიტული; სიტყვები sacer და saciatissimus - ყველაზე წმინდა - მისი ძალაუფლების ოფიციალურ ეპითეტებად იქცა; გენუფლექციამ შეცვალა სამხედრო პატივი: ოქროს კვართი ძვირფასი ქვებით და იმპერატორის თეთრი დიადემა მიუთითებდა იმაზე, რომ ახალი ხელისუფლების ხასიათზე უფრო ძლიერი გავლენა იქონია მეზობელი სპარსეთის გავლენით, ვიდრე რომის პრინცის ტრადიციით. სენატი პრინციპატის ცნებასთან დაკავშირებული სახელმწიფო დუალიზმის გაქრობას ასევე ახლდა სენატის პოზიციისა და ხასიათის ცვლილება. პრინციპატი, როგორც სენატის უწყვეტი თავმჯდომარეობა, თუმცა ის გარკვეულ კონტრასტს წარმოადგენდა სენატისგან, ამავე დროს ინარჩუნებდა სენატს. ამასობაში რომის სენატმა თანდათან შეწყვიტა ის, რაც ადრე იყო. ის ოდესღაც იყო კორპორაცია, რომელიც ემსახურებოდა ქალაქ რომის არისტოკრატიას და ყოველთვის აწუხებდა მისთვის უცხო ელემენტების ტალღა; ერთხელ სენატორმა აპიუს კლავდიუსმა დაიფიცა, რომ დანით დაჭრიდა პირველი ლათინი, რომელმაც გაბედა სენატში შესვლა; კეისრის დროს ციცერონი და მისი მეგობრები ხუმრობდნენ გალიის სენატორების მიმართ და როდესაც მე -3 საუკუნის დასაწყისში ეგვიპტელი კერაუნოსი შევიდა რომის სენატში (ისტორიამ შემოინახა მისი სახელი), რომში არავინ იყო აღშფოთებული. სხვანაირად არ შეიძლებოდა. უმდიდრესმა პროვინციალებმა დიდი ხნის წინ დაიწყეს რომში გადასვლა, ყიდულობდნენ ღარიბი რომაული არისტოკრატიის სასახლეებს, ბაღებსა და მამულებს. უკვე ავგუსტუსის დროს, იტალიაში უძრავი ქონების ფასი, შედეგად, მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ამ ახალმა არისტოკრატიამ დაიწყო სენატის შევსება. დადგა დრო, როდესაც სენატს ეწოდა "ყველა პროვინციის სილამაზე", "მთელი სამყაროს ფერი", "კაცობრიობის ფერი". ინსტიტუტიდან, რომელიც ტიბერიუსის დროს წარმოადგენდა იმპერიული ძალაუფლების საპირწონეს, სენატი გახდა იმპერიული. ამ არისტოკრატიულმა ინსტიტუტმა საბოლოოდ განიცადა ტრანსფორმაცია ბიუროკრატიული სულისკვეთებით - იგი დაიშალა კლასებად და წოდებებად, რომლებიც მონიშნულია წოდებებით (illustres, spectabiles, clarissimi და ა.შ.). საბოლოოდ, იგი გაიყო ორად - რომის და კონსტანტინოპოლის სენატად: მაგრამ ეს დაყოფა აღარ იყო მნიშვნელოვანი იმპერიისთვის, რადგან სენატის სახელმწიფო მნიშვნელობა გადავიდა სხვა ინსტიტუტში - სუვერენული ან კონსისტორიული საბჭო. ადმინისტრაცია რომის იმპერიისთვის სენატის ისტორიაზე კიდევ უფრო დამახასიათებელი პროცესია ადმინისტრაციის სფეროში. იმპერიული ძალაუფლების გავლენით აქ იქმნება ახალი ტიპის სახელმწიფო, რომელიც ცვლის ქალაქის ძალაუფლებას - ქალაქის მმართველობას, რომელიც იყო რესპუბლიკური რომი. ეს მიზანი მიიღწევა მენეჯმენტის ბიუროკრატიზაციით, მაგისტრატის თანამდებობის პირით ჩანაცვლებით. მაგისტრატი იყო გარკვეული ვადით ძალაუფლების მქონე მოქალაქე და ახორციელებდა საპატიო თანამდებობას. მას ჰყავდა მანდატურების, მწიგნობრების (აპარიტორების) და მოსამსახურეების ცნობილი შტაბი. ესენი იყვნენ ის ადამიანები, რომლებიც მან მოიწვია ან თუნდაც მხოლოდ მისი მონები და თავისუფლები. ასეთ მაგისტრატებს იმპერიაში თანდათან ცვლიან ადამიანები, რომლებიც იმპერატორის მუდმივ სამსახურში არიან, მისგან იღებენ გარკვეულ ხელფასს და გადიან გარკვეულ კარიერას, იერარქიული წესით. გადატრიალების დასაწყისი თარიღდება ავგუსტუსის დროით, რომელმაც ხელფასები დანიშნა პროკონსულებსა და პროპორანტებს. კერძოდ, ადრიანმა ბევრი რამ გააკეთა იმპერიაში ადმინისტრაციის განვითარებისა და გასაუმჯობესებლად; მის დროს მოხდა იმპერატორის სასამართლოს ბიუროკრატიზაცია, რომელიც ადრე თავის პროვინციებს მართავდა თავისუფალთა მეშვეობით; ჰადრიანმა თავისი კარისკაცები სახელმწიფო წარჩინებულთა დონემდე აყვანა. სუვერენის მსახურთა რიცხვი თანდათან იზრდება: შესაბამისად, იზრდება მათი წოდებების რაოდენობა და ვითარდება მართვის იერარქიული სისტემა, რომელიც საბოლოოდ აღწევს იმ სისრულესა და სირთულეს, რაც მას წარმოადგენს „იმპერიის წოდებებისა და წოდებების სახელმწიფო კალენდარში“. ” - Notitia dignitatum. ბიუროკრატიული აპარატის განვითარებასთან ერთად, ქვეყნის მთელი გარეგნობა იცვლება: ის უფრო ერთფეროვანი, გლუვი ხდება. იმპერიის დასაწყისში ყველა პროვინცია, მთავრობასთან მიმართებაში, მკვეთრად განსხვავდება იტალიისგან და წარმოადგენენ დიდ მრავალფეროვნებას ერთმანეთთან; ერთნაირი მრავალფეროვნება შეინიშნება თითოეულ პროვინციაში; იგი მოიცავს ავტონომიურ, პრივილეგირებულ და დაქვემდებარებულ ქალაქებს, ზოგჯერ ვასალურ სამეფოებს ან ნახევრად ველურ ტომებს, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი პრიმიტიული სისტემა. ნელ-ნელა ეს განსხვავებები ბუნდოვანია და დიოკლეტიანეს დროს რადიკალური რევოლუცია ნაწილობრივ გამოვლინდა, ნაწილობრივ განხორციელდა, მსგავსი, რაც განხორციელდა 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციით, რომელმაც შეცვალა პროვინციები მათი ისტორიული, ეროვნული და ტოპოგრაფიული ინდივიდუალობით. ერთფეროვანი ადმინისტრაციული ერთეულები – დეპარტამენტები. გარდაქმნის რომის იმპერიის ადმინისტრაციას, დიოკლეტიანე მას ყოფს 12 ეპარქიად ცალკეული ვიკარების, ანუ იმპერატორის გუბერნატორების კონტროლის ქვეშ; თითოეული ეპარქია იყოფა უფრო მცირე პროვინციებად, ვიდრე ადრე (4-დან 12-მდე, სულ 101-მდე), სხვადასხვა სახელწოდების მოხელეების - კორექტორების, კონსულების, პრაეზიდების და ა.შ. დ ამ ბიუროკრატიზაციის შედეგად ქრება ყოფილი დუალიზმი იტალიასა და პროვინციებს შორის; თავად იტალია იყოფა ადმინისტრაციულ ერთეულებად და რომაული მიწიდან (ager romanus) უბრალო პროვინციად იქცევა. მხოლოდ რომი რჩება ამ ადმინისტრაციული ქსელის მიღმა, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია მისი მომავალი ბედისთვის. ძალაუფლების ბიუროკრატიზაცია ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის ცენტრალიზაციასთან. ეს ცენტრალიზაცია განსაკუთრებით საინტერესოა სასამართლო წარმოების სფეროში. რესპუბლიკურ ადმინისტრაციაში პრეტორი დამოუკიდებლად ქმნის სასამართლოს; ის გასაჩივრებას არ ექვემდებარება და განკარგულების გამოცემის უფლების გამოყენებით, თავად ადგენს იმ ნორმებს, რომელთა დაცვასაც აპირებს სასამართლოში. ისტორიული პროცესის დასასრულს, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, დგება პრეტორის სასამართლოდან მიმართვა იმპერატორისადმი, რომელიც საქმეების ხასიათის მიხედვით ანაწილებს საჩივრებს თავის პრეფექტებს შორის. ამრიგად, იმპერიული ძალაუფლება ფაქტობრივად იღებს სასამართლო ხელისუფლებას; მაგრამ ის ასევე ითვისებს კანონის იმ შემოქმედებითობას, რომელსაც სასამართლო იყენებს ცხოვრებაში. კომიციის გაუქმების შემდეგ საკანონმდებლო ძალაუფლება გადავიდა სენატს, მაგრამ მის გვერდით იმპერატორი გასცემდა თავის ბრძანებებს; დროთა განმავლობაში მან აიძულა კანონების მიღების უფლება; ანტიკური ხანიდან შემორჩენილია მხოლოდ მათი გამოქვეყნების ფორმა იმპერატორიდან სენატამდე. მონარქიული აბსოლუტიზმის ამ დაწესებულებაში, ცენტრალიზაციისა და ბიუროკრატიის ამ გაძლიერებაში, არ შეიძლება არ დაინახოს პროვინციების ტრიუმფი რომზე და, ამავე დროს, რომაული სულის შემოქმედებითი ძალა საჯარო მმართველობის სფეროში. უფლება დაპყრობილის იგივე ტრიუმფი და რ სულის იგივე შემოქმედება შეიძლება აღინიშნოს სამართლის სფეროში. ძველ რომში სამართალს ჰქონდა მკაცრად ეროვნული ხასიათი: ის იყო ზოგიერთი „კვირიტის“, ანუ რომის მოქალაქეების ექსკლუზიური საკუთრება და ამიტომ ეწოდებოდა კვირიტი. არარეზიდენტები რომში გაასამართლეს პრეტორის მიერ „უცხოელთათვის“ (პერეგრინი); იგივე სისტემა მაშინ გამოიყენებოდა პროვინციელებზე, რომელთაგანაც რომაელი პრეტორი გახდა უმაღლესი მოსამართლე. ამრიგად, პრეტორები გახდნენ ახალი კანონის შემქმნელები - კანონი არა რომაელი ხალხის, არამედ ზოგადად ხალხებისა (jus gentium). ამ კანონის შექმნისას რომაელმა იურისტებმა აღმოაჩინეს სამართლის ზოგადი პრინციპები, იგივე ყველა ხალხისთვის და დაიწყეს მათი შესწავლა და მათით ხელმძღვანელობა. ამავდროულად, ბერძნული ფილოსოფიური სკოლების, განსაკუთრებით სტოიკური სკოლების გავლენით, ისინი ამაღლდნენ ბუნების კანონის ცნობიერებამდე (jus naturale), რომელიც წარმოიშვა გონიერებიდან, იმ „უმაღლესი კანონიდან“, რომელიც, ციცერონის სიტყვებით. , წარმოიშვა „დროის გათენებამდე, რომელიმე სახელმწიფოს რომელიმე ან წერილობითი კანონის ან კონსტიტუციის არსებობამდე“. პრეტორიალური სამართალი გახდა გონიერებისა და სამართლიანობის (aequitas) პრინციპების მატარებელი, განსხვავებით კვირიტის კანონის პირდაპირი ინტერპრეტაციისა და რუტინისგან. ქალაქის პრეტორი (ურბანუსი) ვერ დარჩებოდა პრეტორიანული სამართლის გავლენის მიღმა, რომელიც გახდა ბუნებრივი სამართლისა და ბუნებრივი მიზეზის სინონიმი. ვალდებული იყო „სამოქალაქო სამართლის დასახმარებლად, შეავსოს და გამოასწოროს იგი საზოგადოებრივი სარგებლობისთვის“, მან დაიწყო საკუთარი თავის გაჟღენთვა ხალხთა სამართლის პრინციპებით და, ბოლოს და ბოლოს, პროვინციული პრეტორების კანონით - jus honorarium. - გახდა "რომაული სამართლის ცოცხალი ხმა". ეს იყო მისი აყვავების დრო, II და III საუკუნეების დიდი იურისტების ეპოქა, გაიუსის, პაპინიანეს, პავლეს, ულპიანესა და მოდესტინუსმა, რომელიც გაგრძელდა ალექსანდრე სევერუსამდე და მისცა რომის კანონს ის ძალა, სიღრმე და დახვეწილობა, რამაც გამოიწვია ხალხები. დაინახოს მასში „დაწერილი მიზეზი“ და დიდი მათემატიკოსი და იურისტი, ლაიბნიცი - შეადარე მას მათემატიკას. რომაული იდეალები ისევე, როგორც რომაელთა „მკაცრი“ კანონი (jus strictum), ხალხთა კანონის გავლენით, გამსჭვალულია უნივერსალური მიზეზისა და სამართლიანობის იდეით, რომის იმპერიაში რომის მნიშვნელობა და იდეა . რომაული ბატონობა შთაგონებულია. ხალხის ველური ინსტინქტის მორჩილებით, მიწისა და ნადავლის ხარბით, რესპუბლიკის რომაელებს არ სჭირდებოდათ თავიანთი დაპყრობების გამართლება. ლივი ასევე სრულიად ბუნებრივად მიიჩნევს მარსიდან ჩამოსული ხალხის სხვა ერების დაპყრობას და იწვევს ამ უკანასკნელებს რომის ძალაუფლების მორჩილად დანგრევისკენ. მაგრამ უკვე ავგუსტუსის დროს, ვერგილიუსი, შეახსენებს თანამოქალაქეებს, რომ მათი მიზანია ხალხებზე მმართველობა (tu regere imperio populos, Romane, memento), ამ წესს მორალურ მიზანს ანიჭებს - მშვიდობის დამყარება და დაპყრობილთა გადარჩენა (parcere subjektis). რომაული მშვიდობის იდეა (pax romana) ამიერიდან რომაული მმართველობის დევიზი გახდა. მას ადიდებს პლინიუსი, ადიდებს პლუტარქე და რომს უწოდებს „წამყვანს, რომელიც სამუდამოდ აფარებდა ნავსადგურს დიდი ხნის განმავლობაში გადატვირთული და მესაჭის გარეშე მოხეტიალე სამყაროს“. რომის ძალაუფლებას ცემენტთან შედარებისას, ბერძენი მორალისტი ხედავს რომის მნიშვნელობას იმაში, რომ მან მოაწყო პანჰუმანური საზოგადოება ხალხისა და ერების სასტიკი ბრძოლის ფონზე. რომაული სამყაროს იგივე იდეა ოფიციალურად გამოხატა იმპერატორმა ტრაიანემ ევფრატზე მის მიერ აღმართული ტაძრის წარწერაში, როდესაც იმპერიის საზღვარი კვლავ ამ მდინარეზე გადავიდა. მაგრამ რომის მნიშვნელობა მალე კიდევ უფრო გაიზარდა. ხალხებს შორის მშვიდობის დამყარებით, რომმა მათ მოუწოდა სამოქალაქო წესრიგისა და ცივილიზაციის სარგებლობისკენ, აძლევდა მათ ფართო ასპექტს და ინდივიდუალობის დარღვევის გარეშე. იგი მართავდა, პოეტის თქმით, „არა მხოლოდ იარაღით, არამედ კანონებით“. უფრო მეტიც, მან თანდათან მოუწოდა ყველა ხალხს, მონაწილეობა მიეღოთ ხელისუფლებაში. რომაელთა უმაღლესი ქება და მათი საუკეთესო იმპერატორის ღირსეული შეფასება მდგომარეობს იმ მშვენიერ სიტყვებში, რომლითაც ბერძენმა ორატორმა არისტიდესმა მიმართა მარკუს ავრელიუსს და მის ამხანაგ ვერუსს: „თქვენთან ყველაფერი ღიაა ყველასთვის. ვინც იმსახურებს მაგისტრის ხარისხს ან საზოგადოების ნდობას, წყვეტს უცხოელად ჩათვლას. რომაელის სახელმა შეწყვიტა ერთი ქალაქი, მაგრამ გახდა კაცობრიობის საკუთრება. თქვენ დაამყარეთ სამყაროს მართვა, თითქოს ეს ერთი ოჯახი იყოს“. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ რომის იმპერიაში რომის, როგორც საერთო სამშობლოს იდეა ადრე გაჩნდა. აღსანიშნავია, რომ ეს იდეა რომში ესპანეთიდან ჩამოსულმა ემიგრანტებმა მიიტანეს, რომლებმაც რომს საუკეთესო იმპერატორები მისცეს. უკვე სენეკა, ნერონის აღმზრდელი და ბავშვობაში იმპერიის მმართველი, იძახის: „რომი, თითქოს, ჩვენი საერთო სამშობლოა“. შემდეგ ეს გამოთქმა უფრო პოზიტიური გაგებით რომაელმა იურისტებმა მიიღეს. „რომი ჩვენი საერთო სამშობლოა“: ეს, სხვათა შორის, საფუძვლად უდევს იმ განცხადებას, რომ ერთი ქალაქიდან განდევნილი რომში ვერ იცხოვრებს, ვინაიდან „რ. - ყველას სამშობლო." გასაგებია, რატომ დაიწყო რ-ის ბატონობის შიშმა პროვინციელებს შორის რომის სიყვარული და მის წინაშე რაიმე სახის თაყვანისცემა. შეუძლებელია ემოციის გარეშე წაიკითხო ბერძენი პოეტი ქალის ერინას ლექსი (ერთადერთი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა მისგან), რომელშიც ის მიესალმება "რომას, არესის ასულს" და ჰპირდება მარადისობას - ან დამშვიდობებას. რომი გალი რუტილიუსს, რომელიც მუხლებზე კოცნიდა, ცრემლიანი ჩვენს თვალწინ, რ-ის „წმინდა ქვები“, იმის გამო, რომ მან „შექმნა ერთი სამშობლო მრავალი ხალხისთვის“, იმის გამო, რომ „რომის ძალაუფლება გახდა კურთხევა მათი ნების საწინააღმდეგოდ დაპყრობილთათვის“, იმის გამო, რომ „რომმა სამყარო გადააქცია ჰარმონიულ საზოგადოებად (urbem fecisti quod prius orbis erat) და არა მარტო მართავდა, არამედ, რაც მთავარია, მმართველობის ღირსიც იყო“. ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე პროვინციელების ეს მადლიერება, რომლებიც აკურთხებენ რომს იმის გამო, რომ მან, პოეტ პრუდენციუსის სიტყვებით, „დამარცხებულები ძმურ ბორკილებში ჩააგდო“, არის კიდევ ერთი განცდა, რომელიც გამოწვეულია იმ ცნობიერებით, რომ რომი გახდა საერთო სამშობლო. მას შემდეგ, როგორც ამ. ტიერი, "ტიბრის ნაპირზე პატარა საზოგადოება გადაიზარდა უნივერსალურ საზოგადოებად", რადგან რომის იდეა ფართოვდება და შთაგონებულია და რომაული პატრიოტიზმი იღებს მორალურ და კულტურულ ხასიათს, რომის სიყვარული ხდება ადამიანის სიყვარული. რასა და იდეალი, რომელიც მას აკავშირებს. უკვე პოეტი ლუკანი, სენეკას ძმისშვილი, ამ გრძნობას ძლიერ გამოხატავს, საუბრობს „სამყაროსადმი წმინდა სიყვარულზე“ (sacer orbis amor) და ადიდებს „მოქალაქეს, რომელიც დარწმუნებულია, რომ ის სამყაროში არა თავისთვის, არამედ ამ ყველაფრისთვის დაიბადა. სამყარო.” რომის ყველა მოქალაქეს შორის კულტურული კავშირის ეს საერთო ცნობიერება მე-3 საუკუნეში წარმოშობს რომანიტას ცნებას, ბარბარიზმისგან განსხვავებით. რომულუსის ამხანაგების ამოცანა, რომლებმაც წაართვეს მეზობლები, საბინები, მათი ცოლები და მინდვრები, ამგვარად იქცევა მშვიდობიან უნივერსალურ ამოცანად. პოეტების, ფილოსოფოსებისა და იურისტების მიერ გამოცხადებული იდეალებისა და პრინციპების სფეროში რომი აღწევს თავის უმაღლეს განვითარებას და ხდება მოდელი შემდგომი თაობებისა და ხალხებისთვის. მას ეს რომის და პროვინციების ურთიერთქმედება დაევალა; მაგრამ სწორედ ამ ურთიერთქმედების პროცესში დევს დაცემის ჩანასახები. იგი მომზადდა ორი მხრიდან: პროვინციებად გარდაქმნით რომმა დაკარგა შემოქმედებითი, კონსტრუქციული ძალა, შეწყვიტა სულიერი ცემენტი, რომელიც აკავშირებდა სხვადასხვა ნაწილებს; პროვინციები ძალიან განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან კულტურულად; ასიმილაციისა და უფლებათა გათანაბრების პროცესი ზედაპირზე ამოიწურა და ხშირად წინა პლანზე წამოიწია ნაციონალური თუ სოციალური ელემენტები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო კულტურული ან გაცილებით დაბალი იყო ზოგად დონეზე. კულტურული ტრანსფორმაცია ამ მიმართულებით საზიანო მოქმედებდა განსაკუთრებით ორი ინსტიტუტი: მონობა და ჯარი. მონობამ წარმოშვა თავისუფალნი, უძველესი საზოგადოების ყველაზე კორუმპირებული ნაწილი, რომლებიც აერთიანებდნენ „მონისა“ და „ბატონის“ მანკიერებებს და მოკლებულნი იყვნენ ყოველგვარი პრინციპებისა და ტრადიციებისგან; და რადგან ესენი იყვნენ ქმედუნარიანი და საჭირო ადამიანები ყოფილი ბატონისთვის, ისინი ყველგან საბედისწერო როლს ასრულებდნენ, განსაკუთრებით იმპერატორთა კარზე. არმიამ მიიღო ფიზიკური ძალისა და უხეში ენერგიის წარმომადგენლები და სწრაფად მიიყვანა ისინი - განსაკუთრებით არეულობისა და ჯარისკაცების აჯანყების დროს ძალაუფლების მწვერვალებამდე, საზოგადოებას ძალადობასა და ძალის აღტაცებას აჩვევდა, ხოლო მმართველები კანონის ზიზღს. პოლიტიკური მხრიდან კიდევ ერთი საფრთხე ემუქრებოდა: რომის იმპერიის ევოლუცია შედგებოდა ჰეტეროგენული სტრუქტურის რეგიონებიდან ერთიანი თანმიმდევრული სახელმწიფოს შექმნაში, რომელიც გაერთიანებული რომის მიერ იარაღით. ამ მიზანს მიაღწია სპეციალური სამთავრობო ორგანოს - მსოფლიოში პირველი ბიუროკრატიის შემუშავებით, რომელიც მუდმივად მრავლდებოდა და სპეციალიზდებოდა. მაგრამ ძალაუფლების მზარდი სამხედრო ბუნებით, უკულტურო ელემენტების მზარდი დომინირებით, გაერთიანებისა და გათანაბრების სურვილის განვითარებასთან ერთად, უძველესი ცენტრებისა და კულტურის ცენტრების ინიციატივა შესუსტდა. ეს ისტორიული პროცესი ცხადყოფს იმ დროს, როდესაც რომის ბატონობამ უკვე დაკარგა რესპუბლიკური ეპოქის სასტიკი ექსპლუატაციის ხასიათი, მაგრამ ჯერ კიდევ არ მიუღია შემდგომი იმპერიის მკვდარი ფორმები. მეორე საუკუნე საზოგადოდ აღიარებულია რომის იმპერიის საუკეთესო ეპოქაში და ეს ჩვეულებრივ მიეწერება იმპერატორების პირად დამსახურებას, რომლებიც მაშინ მეფობდნენ; მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ეს შემთხვევითობა, რომელიც ახსნის ტრაიანესა და მარკუს ავრელიუსის ეპოქის მნიშვნელობას, არამედ ბალანსი დამყარებული მაშინ დაპირისპირებულ ელემენტებსა და მისწრაფებებს შორის - რომსა და პროვინციებს შორის, თავისუფლების რესპუბლიკურ ტრადიციასა და მონარქიულ წესრიგს შორის. ეს იყო დრო, რომელიც შეიძლება ხასიათდებოდეს ტაციტუსის მშვენიერი სიტყვებით, რომელიც აქებს ნერვას იმის გამო, რომ „შეუძლია ნივთების დაკავშირება ადრე ( ოლიმ) შეუთავსებელი ( დისოციაციურებს) - პრინციპი და თავისუფლება“. III საუკუნეში. ეს შეუძლებელი გახდა. ლეგიონების მიზანმიმართულობით გამოწვეული ანარქიის ფონზე განვითარდა ბიუროკრატიული მენეჯმენტი, რომლის გვირგვინი იყო დიოკლეტიანეს სისტემა, თავისი სურვილით მოეწესრიგებინა ყველაფერი, განსაზღვრა ყველას მოვალეობა და მიაჯაჭვა იგი თავის ადგილზე: ფერმერი - თავის "ბლოკს". კურიალი - თავის კურიას, ხელოსანი - თავის სახელოსნოს, ისევე როგორც დიოკლეტიანეს ედიქტი განსაზღვრავდა თითოეულ პროდუქტს ფასს. სწორედ მაშინ გაჩნდა კოლონიტი, ეს გადასვლა ძველი მონობიდან შუა საუკუნეების ბატონობაზე; ხალხის ყოფილი დაყოფა პოლიტიკურ კატეგორიებად - რომის მოქალაქეებად, მოკავშირეებად და პროვინციელებად - შეიცვალა სოციალურ კლასებად დაყოფით. ამავდროულად, დადგა ანტიკური სამყაროს დასასრული, რომელიც გაერთიანდა ორი კონცეფციით - დამოუკიდებელი საზოგადოება ( პოლისი) და მოქალაქე. პოლისი შეიცვალა მუნიციპალიტეტით; საპატიო თანამდებობა ( საპატიო) გადაიქცევა გაწვევად ( მუნუს); ადგილობრივი კურიის ან კურიალის სენატორი ხდება ქალაქის ყმა, რომელიც ვალდებულია თავისი ქონებით უპასუხოს დანგრევამდე გადასახადების ნაკლებობას; კონცეფციასთან ერთად პოლისიმოქალაქე, რომელიც ადრე შეიძლებოდა ყოფილიყო მაგისტრატი, მეომარი ან მღვდელი, ქრება, მაგრამ ახლა ხდება თანამდებობის პირი, ან ჯარისკაცი, ან სასულიერო პირი ( სასულიერო პირი). იმავდროულად, რომის იმპერიაში მოხდა ყველაზე მნიშვნელოვანი რევოლუცია მისი შედეგებით - გაერთიანება რელიგიურ ნიადაგზე (იხ. ქრისტიანობის დაბადება რომის იმპერიაში). ეს რევოლუცია უკვე მზადდებოდა წარმართობის საფუძველზე ღმერთების საერთო პანთეონში გაერთიანებით ან თუნდაც მონოთეისტური იდეებით; მაგრამ ეს გაერთიანება საბოლოოდ მოხდა ქრისტიანობის საფუძველზე. ქრისტიანობაში გაერთიანება ბევრად გასცდა ძველი სამყაროსთვის ნაცნობი პოლიტიკური გაერთიანების საზღვრებს: ერთის მხრივ, ქრისტიანობამ გააერთიანა რომაელი მოქალაქე მონასთან, მეორე მხრივ, რომაელი ბარბაროსთან. ამის გათვალისწინებით, ბუნებრივად გაჩნდა კითხვა, იყო თუ არა ქრისტიანობა რომის იმპერიის დაცემის მიზეზი. რაციონალისტმა გიბონმა წინა საუკუნეში გადაჭრა ეს საკითხი უპირობოდ დადებითი გაგებით. მართალია, წარმართი იმპერატორების მიერ დევნილი ქრისტიანები იმპერიას ეზიზღებოდნენ; მართალია ისიც, რომ თავისი ტრიუმფის, წარმართების დევნისა და მტრულად განწყობილ სექტებად დაყოფის შემდეგ ქრისტიანობამ გამოყო იმპერიის მოსახლეობა და ამქვეყნიური სამეფოდან ღმერთთან მოწოდებით, სამოქალაქო და პოლიტიკური ინტერესებისგან განდევნა. მიუხედავად ამისა, ეჭვგარეშეა, რომ რომაული სახელმწიფოს რელიგიად გადაქცევის შემდეგ, ქრისტიანობამ მასში ახალი სიცოცხლისუნარიანობა შემოიტანა და იყო სულიერი ერთიანობის გარანტი, რომელსაც დამპალი წარმართობა ვერ უზრუნველყოფდა. ამას მოწმობს თვით იმპერატორ კონსტანტინეს ისტორია, რომელმაც თავისი ჯარისკაცების ფარები დაამშვენა ქრისტეს მონოგრამით და ამით მოახდინა დიდი ისტორიული რევოლუცია, რომელსაც ქრისტიანული ტრადიცია ასე ლამაზად ასახავდა ჯვრის ხილვაში სიტყვებით: „ამით. გამარჯვება." კონსტანტინე I დიოკლეტიანეს ხელოვნური ტეტრარქია დიდხანს არ გაგრძელებულა; კეისარებს არ ჰქონდათ მოთმინება, რომ მშვიდად დაელოდათ ავგუსტაში აღზევებას. დიოკლეტიანეს სიცოცხლეშიც კი, რომელიც პენსიაზე გავიდა 305 წელს, ომი დაიწყო მეტოქეებს შორის. 312 წელს ბრიტანეთის ლეგიონების მიერ კეისრად გამოცხადებულმა კონსტანტინემ რომის კედლების ქვეშ დაამარცხა თავისი მეტოქე, რომაელი პრეტორიელთა უკანასკნელი პროტეჟე, კეისარ მაქსენტიუსი. რომის ამ დამარცხებამ გზა გაუხსნა ქრისტიანობის ტრიუმფს, რასთანაც დაკავშირებული იყო გამარჯვებულის შემდგომი წარმატება. კონსტანტინემ არა მხოლოდ მისცა ქრისტიანებს თაყვანისცემის თავისუფლება რომის იმპერიაში, არამედ მათი ეკლესიის აღიარებაც სამთავრობო ხელისუფლების მიერ. როდესაც 323 წელს ადრიანოპოლში გამარჯვებამ აღმოსავლეთის ავგუსტუსზე, ლიცინიუსზე, გაათავისუფლა კონსტანტინე მისი უკანასკნელი მეტოქისგან, ქრისტიანული ეკლესია გახდა მისი ავტოკრატიის ახალი საყრდენი. დიოკლეტიანეს ტეტრარქია შეცვალა ოთხი პრეფექტურის ორგანიზებით, კონსტანტინემ დაასრულა თავისი წინამორბედის ადმინისტრაციული გარდაქმნები იმ განსაკუთრებული პოლიტიკური სტილით, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც ბიზანტიური, მრავალი სასამართლო თანამდებობებით და ახალი ტიტულებით. რამდენად და რა მნიშვნელობით შეიცვალა თავად იმპერიული ძალაუფლება დიოკლეტიანეს შემდეგ, ყველაზე კარგად მოწმობს კონსტანტინეს მიერ მოწვეული ნიკეის კრება. მნიშვნელობა, რომელიც წარმართმა იმპერატორმა ისესხა „მთავარი პონტიფექსის“ ტიტულიდან, ჰქონდა ადგილობრივი რომაული ეროვნული ხასიათი და უმნიშვნელო იყო იმ თანამდებობასთან შედარებით, რომელიც კონსტანტინემ დაიკავა ქრისტიანობის მიღების შემდეგ. ახალ იმპერიას ახალი დედაქალაქიც სჭირდებოდა; იგი გახდა კონსტანტინეს ქალაქი. ამრიგად, ახდა ის, რაზეც ოცნებობდნენ კეისრისა და ავგუსტუსის თანამედროვეები, რაზეც ჰორაციუსი შეშფოთებით საუბრობდა თავის ოდებში: შორეულ აღმოსავლეთში ახალი რომის გაჩენა, ძველი ქალაქის რომულუსის მემკვიდრე. კონსტანტინეს პოზიცია იმდენად განმტკიცდა, რომ დინასტიის დამაარსებელი გახდა.

რომის იმპერიამ (ძველი რომი) უხრწნელი კვალი დატოვა ევროპის ყველა მიწაზე, სადაც კი მისი გამარჯვებული ლეგიონები ფეხს დადებდნენ. რომაული არქიტექტურის ქვის ლიგატურა დღემდეა შემორჩენილი: კედლები, რომლებიც იცავდნენ მოქალაქეებს, რომელთა გასწვრივ მოძრაობდნენ ჯარები, აკვედუკები, რომლებიც მტკნარ წყალს აწვდიდნენ მოქალაქეებს და ხიდები, რომლებიც გადაყრილი იყო ქარიშხლიან მდინარეებზე. თითქოს ეს ყველაფერი საკმარისი არ იყო, ლეგიონერებმა უფრო და უფრო მეტი ნაგებობა ააშენეს - მაშინაც კი, როცა იმპერიის საზღვრებმა უკან დახევა დაიწყო. ადრიანეს ეპოქაშიროდესაც რომი უფრო მეტად ზრუნავდა მიწების კონსოლიდაციაზე, ვიდრე ახალი დაპყრობებით, ჯარისკაცების გამოუცხადებელი სამხედრო ძლევამოსილება, რომლებიც დიდი ხნის მანძილზე იყვნენ განცალკევებული სახლიდან და ოჯახიდან, გონივრულად იყო მიმართული სხვა შემოქმედებითი მიმართულებით. გარკვეული გაგებით, ყველაფერი ევროპული თავის დაბადებას ევალება რომაელ მშენებლებს, რომლებმაც შემოიღეს ბევრი ინოვაციაროგორც თავად რომში, ისე მის ფარგლებს გარეთ. ურბანული დაგეგმარების ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა, რომელსაც საზოგადოებრივი სარგებლობა ჰქონდა, იყო კანალიზაცია და წყალმომარაგების სისტემები, რამაც შექმნა ჯანსაღი ცხოვრების პირობები და ხელი შეუწყო მოსახლეობის ზრდას და თავად ქალაქების ზრდას. მაგრამ ეს ყველაფერი შეუძლებელი იქნებოდა რომაელები რომ არა გამოიგონა ბეტონიდა არ დაიწყო თაღის, როგორც მთავარი არქიტექტურული ელემენტის გამოყენება. რომის არმიამ სწორედ ეს ორი სიახლე გაავრცელა მთელ იმპერიაში.

ვინაიდან ქვის თაღები უზარმაზარ წონას გაუძლებდა და შეიძლება ძალიან მაღლა აშენდეს - ზოგჯერ ორ ან სამ იარუსად - პროვინციებში მომუშავე ინჟინრები ადვილად გადალახავდნენ ნებისმიერ მდინარეს და ხეობას და მიაღწიეს ყველაზე შორეულ კიდეებს, დატოვეს ძლიერი ხიდები და ძლიერი წყალსადენები (აკვედუკები). რომაული ჯარების დახმარებით აშენებული მრავალი სხვა სტრუქტურის მსგავსად, ესპანეთის ქალაქ სეგოვიაში მდებარე ხიდს, რომელიც წყალმომარაგებას ატარებს, აქვს გიგანტური ზომები: 27,5 მ სიმაღლეზე და დაახლოებით 823 მ სიგრძეზე. უჩვეულოდ მაღალი და სუსტი სვეტები, უხეშად თლილი და გაუმაგრებელი გრანიტის ბლოკებისაგან და 128 მოხდენილი თაღი ტოვებს არა მხოლოდ უპრეცედენტო ძალაუფლების, არამედ იმპერიული თავდაჯერებულობის შთაბეჭდილებას. ეს არის ინჟინერიის სასწაული, რომელიც აშენდა დაახლოებით 100 ათასი წლის წინ. ე., გაუძლო დროს: ბოლო დრომდე ხიდი ემსახურებოდა სეგოვიის წყალმომარაგების სისტემას.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი?

ადრეული დასახლებები მომავალი ქალაქის რომის ადგილზე გაჩნდა აპენინის ნახევარკუნძულზე, მდინარე ტიბრის ხეობაში, ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისში. ე. ლეგენდის თანახმად, რომაელები წარმოშობით ტროელი ლტოლვილები არიან, რომლებმაც დააარსეს ქალაქი ალბა ლონგა იტალიაში. თავად რომი, ლეგენდის თანახმად, დააარსა რომულუსმა, ალბა ლონგას მეფის შვილიშვილმა, ძვ.წ. 753 წელს. ე. როგორც ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში, რომის ისტორიის ადრეულ პერიოდში მას მართავდნენ მეფეები, რომლებიც პრაქტიკულად იგივე ძალაუფლებით სარგებლობდნენ, როგორც ბერძნები. ტირანი მეფე ტარკვინიუს პრუდის დროს მოხდა სახალხო აჯანყება, რომლის დროსაც სამეფო ძალაუფლება განადგურდა და რომი არისტოკრატიულ რესპუბლიკად გადაიქცა. მისი მოსახლეობა აშკარად დაიყო ორ ჯგუფად - პატრიციების პრივილეგირებულ კლასად და პლებეების კლასად, რომლებსაც საგრძნობლად ნაკლები უფლებები ჰქონდათ. პატრიციუსი უძველესი რომაული ოჯახის წევრად ითვლებოდა მხოლოდ სენატს (მთავარი სამთავრობო ორგანო) პატრიციებიდან. მისი ადრეული ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილია პლებეების ბრძოლა საკუთარი უფლებების გაფართოებისა და მათი კლასის წევრების სრულუფლებიან რომაელ მოქალაქეებად გადაქცევისთვის.

Ანტიკური რომიგანსხვავდებოდა ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოებისგან, რადგან იგი მდებარეობდა სრულიად განსხვავებულ გეოგრაფიულ პირობებში - ერთი აპენინის ნახევარკუნძული უკიდეგანო ვაკეებით. ამიტომ, მისი ისტორიის ადრეული პერიოდიდან, მისი მოქალაქეები იძულებულნი იყვნენ ეჯიბრებოდნენ და ებრძოლათ მეზობელ იტალიურ ტომებს. დაპყრობილი ხალხები დაემორჩილნენ ამ დიდ იმპერიას ან როგორც მოკავშირეები, ან უბრალოდ შედიოდნენ რესპუბლიკაში და დაპყრობილი მოსახლეობა არ იღებდა რომის მოქალაქეების უფლებებს, ხშირად მონებად იქცევა. რომის ყველაზე ძლიერი მოწინააღმდეგეები IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. იყო ეტრუსკები და სამნიტები, ასევე ცალკეული ბერძნული კოლონიები სამხრეთ იტალიაში (Magna Graecia). და მაინც, მიუხედავად იმისა, რომ რომაელები ხშირად ეწინააღმდეგებოდნენ ბერძენ კოლონისტებს, უფრო განვითარებულმა ელინურმა კულტურამ შესამჩნევი გავლენა მოახდინა რომაელთა კულტურაზე. იქამდე მივიდა, რომ ძველი რომაული ღვთაებების იდენტიფიცირება დაიწყეს ბერძენ კოლეგებთან: იუპიტერი ზევსთან, მარსი არესთან, ვენერა აფროდიტესთან და ა.შ.

რომის იმპერიის ომები

რომაელებსა და სამხრეთ იტალიელებსა და ბერძნებს შორის დაპირისპირების ყველაზე დაძაბული მომენტი იყო 280-272 წლების ომი. ძვ.წ ე., როდესაც საომარი მოქმედებების მიმდინარეობაში ჩაერია ბალკანეთში მდებარე ეპიროსის სახელმწიფოს მეფე პიროსი. საბოლოოდ პიროსი და მისი მოკავშირეები დამარცხდნენ და 265 წ. ე. რომის რესპუბლიკამ თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა მთელი ცენტრალური და სამხრეთ იტალია.

ბერძენ კოლონისტებთან ომის გაგრძელებისას რომაელები შეეჯახნენ კართაგენის (პუნიკურ) ძალას სიცილიაში. 265 წელს ძვ. ე. დაიწყო ეგრეთ წოდებული პუნიკური ომები, რომელიც გაგრძელდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 146 წლამდე. ე., თითქმის 120 წელი. თავდაპირველად რომაელები იბრძოდნენ ბერძნული კოლონიების წინააღმდეგ აღმოსავლეთ სიცილიაში, უპირველეს ყოვლისა მათგან ყველაზე დიდ ქალაქ სირაკუზას. შემდეგ დაიწყო კუნძულის აღმოსავლეთით კართაგენის მიწების მიტაცება, რამაც განაპირობა ის, რომ კართაგენელები, რომლებსაც ძლიერი ფლოტი ჰყავდათ, თავს დაესხნენ რომაელებს. პირველი დამარცხების შემდეგ რომაელებმა მოახერხეს საკუთარი ფლოტის შექმნა და კართაგენის გემების დამარცხება ეგატის კუნძულების ბრძოლაში. დაიდო ზავი, რომლის მიხედვითაც 241 წ. ე. მთელი სიცილია, რომელიც ითვლებოდა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის პურის კალათად, გახდა რომის რესპუბლიკის საკუთრება.

კართაგენელთა უკმაყოფილება შედეგებით პირველი პუნიკური ომი, ისევე როგორც რომაელთა თანდათანობით შეღწევამ იბერიის ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე, რომელიც კართაგენს ეკუთვნოდა, გამოიწვია მეორე სამხედრო შეტაკება ძალაუფლებებს შორის. 219 წელს ძვ. ე. კართაგენელმა სარდალმა ჰანიბალ ბარკიმ დაიპყრო ესპანეთის ქალაქი საგუნტუმი, რომაელთა მოკავშირე, შემდეგ გაიარა სამხრეთ გალია და ალპების დაძლევის შემდეგ, თავად რომის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე შეიჭრა. ჰანიბალს მხარს უჭერდა რომის მმართველობით უკმაყოფილო იტალიური ტომების ნაწილი. 216 წელს ძვ.წ. ე. აპულიაში, კანეს სისხლიან ბრძოლაში, ჰანიბალმა ალყა შემოარტყა და თითქმის მთლიანად გაანადგურა რომაული არმია, რომელსაც მეთაურობდნენ გაიუს ტერენტიუს ვარო და ემილიუს პაულუსი. თუმცა ჰანიბალმა ვერ შეძლო ძლიერად გამაგრებული ქალაქის აღება და საბოლოოდ იძულებული გახდა დაეტოვებინა აპენინის ნახევარკუნძული.

ომი გადავიდა ჩრდილოეთ აფრიკაში, სადაც მდებარეობდა კართაგენი და სხვა პუნიკური დასახლებები. 202 წელს ძვ. ე. რომაელმა სარდალმა სციპიონმა დაამარცხა ჰანიბალის ჯარი კართაგენის სამხრეთით მდებარე ქალაქ ზამასთან, რის შემდეგაც რომაელთა მიერ ნაკარნახევი პირობებით დაიდო ზავი. კართაგენელებს ჩამოერთვათ მთელი თავისი ქონება აფრიკის გარეთ და ვალდებულნი იყვნენ გადაეცათ რომაელებისთვის ყველა სამხედრო ხომალდი და საომარი სპილო. მეორე პუნიკური ომის მოგებით რომის რესპუბლიკა გახდა ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. მესამე პუნიკური ომი, რომელიც მიმდინარეობდა ძვ.წ 149-დან 146 წლამდე. ე., უკვე დამარცხებული მტრის დასრულებამდე მივიდა. 14ბ გაზაფხულზე ძვ.წ. ე. აიღეს და გაანადგურეს კართაგენი და მისი მოსახლეობა.

რომის იმპერიის თავდაცვითი კედლები

ტრაიანეს სვეტის რელიეფზე გამოსახულია სცენა (იხ. მარცხნივ) დაკიის ომებიდან; ლეგიონერები (ისინი ჩაფხუტების გარეშე არიან) აშენებენ ბანაკის ბანაკს მართკუთხა ნაჭრებისგან. როდესაც რომაელი ჯარისკაცები მტრის მიწებზე აღმოჩნდნენ, ასეთი სიმაგრეების მშენებლობა ჩვეულებრივი იყო.

”შიშმა შვა სილამაზე და ძველი რომი სასწაულებრივად გარდაიქმნა, შეცვალა თავისი წინა - მშვიდობიანი პოლიტიკა და დაიწყო ნაჩქარევად კოშკების აღმართვა, ისე რომ მალე მისი შვიდივე ბორცვი ანათებდა უწყვეტი კედლის ჯავშნით.- ასე წერდა ერთმა რომანმა რომის ირგვლივ აშენებული მძლავრი სიმაგრეების შესახებ 275 წელს გოთებისგან დაცვის მიზნით. დედაქალაქის მაგალითზე, რომის იმპერიის დიდმა ქალაქებმა, რომელთაგან ბევრმა დიდი ხანია „გადააბიჯა“ ყოფილი კედლების საზღვრებს, იჩქარეს თავდაცვითი ხაზების გაძლიერება.

ქალაქის კედლების მშენებლობა უკიდურესად შრომატევადი სამუშაო იყო. ჩვეულებრივ, ნამოსახლარის ირგვლივ ორ ღრმა თხრილს თხრიდნენ და მათ შორის მაღალი თიხის გალავანი იყო დაწყობილი. იგი ასრულებდა ერთგვარ ფენას ორ კონცენტრულ კედელს შორის. გარე კედელი მიწაში 9 მ-ით შევიდარათა მტერმა გვირაბი ვერ გაიკეთა, ზევით კი პატრულისთვის ფართო გზა იყო აღჭურვილი. შიდა კედელი კიდევ რამდენიმე მეტრით აიწია, რათა გართულდეს ქალაქის დაბომბვა. ასეთი სიმაგრეები თითქმის ურღვევი იყო: მათი სისქე 6 მ-ს აღწევდა, ხოლო ქვის ბლოკები ერთმანეთზე დაამაგრეს ლითონის სამაგრებით - მეტი სიმტკიცისთვის.

როდესაც კედლები დასრულდა, კარიბჭის მშენებლობა შეიძლება დაიწყოს. კედლის ღიობზე აშენდა დროებითი ხის თაღი - ყალიბი. ზემოდან, დახელოვნებულმა მუშებმა, ორივე მხრიდან შუაზე გადაადგილებულმა, მოაყარეს სოლი ფორმის ფილები, რომლებიც ქმნიდნენ თაღს. როდესაც უკანასკნელი - ციხე, ანუ გასაღები - ქვა ჩასვეს, ყალიბი ამოიღეს და პირველი თაღის გვერდით დაიწყეს მეორეს აგება. და ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ ქალაქში მთელი გადასასვლელი იყო ნახევარწრიული სახურავის ქვეშ - კორობოვის სარდაფი.

ჭიშკართან მცველები, რომლებიც იცავდნენ ქალაქის სიმშვიდეს, ხშირად ნამდვილ პატარა ციხესიმაგრეებს ჰგავდა: იყო სამხედრო ყაზარმები, იარაღისა და საკვების მარაგი. გერმანიაში შესანიშნავად არის შემონახული ე.წ. მის ქვედა სხივებზე ფანჯრების ნაცვლად ხვრელები იყო, ორივე მხრიდან კი მრგვალი კოშკები - მტრისკენ სროლა უფრო მოსახერხებელი რომ ყოფილიყო. ალყის დროს ჭიშკარზე მძლავრი ღერო ჩამოაგდეს.

III საუკუნეში აშენებულ კედელს რომის ირგვლივ (19 კმ სიგრძით, 3,5 მ სისქით და 18 მ სიმაღლით) ჰქონდა 381 კოშკი და 18 კარიბჭე დაბლა დაბლა. კედელი გამუდმებით განახლდებოდა და ძლიერდებოდა, ასე რომ იგი ემსახურებოდა ქალაქს მე-19 საუკუნემდე, ანუ არტილერიის გაუმჯობესებამდე. ამ კედლის ორი მესამედი დღესაც დგას.

დიდებული პორტა ნიგრა (ანუ შავი კარიბჭე), რომელიც იზრდება 30 მ სიმაღლეზე, ახასიათებს იმპერიული რომის ძალას. გამაგრებულ კარიბჭეს გვერდით ორი კოშკი აქვს, რომელთაგან ერთი საგრძნობლად არის დაზიანებული. კარიბჭე ოდესღაც ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნის ქალაქის კედლების შესასვლელს ემსახურებოდა. ე. ავგუსტა ტრევიორუმამდე (მოგვიანებით ტრიერი), იმპერიის ჩრდილოეთ დედაქალაქში.

რომის იმპერიის აკვედუკები. იმპერიული ქალაქის ცხოვრების გზა

ცნობილი სამსაფეხურიანი აკვედუკი სამხრეთ საფრანგეთში (იხ. ზემოთ), რომელიც მოიცავს მდინარე გარდს და მის დაბლობ ხეობას - ეგრეთ წოდებულ გარდის ხიდი - ისეთივე ლამაზია, როგორც ფუნქციონალური. ეს სტრუქტურა, რომელიც გადაჭიმულია 244 მ სიგრძით, ყოველდღიურად აწვდის დაახლოებით 22 ტონა წყალს 48 კმ მანძილიდან ქალაქ ნემაუსამდე (ახლანდელი ნიმი). გარდას ხიდი კვლავ რჩება რომაული საინჟინრო ხელოვნების ერთ-ერთ ყველაზე შესანიშნავ ნამუშევრად.

ინჟინერიაში მიღწევებით განთქმული რომაელებისთვის განსაკუთრებული სიამაყის საგანი იყო აკვედუკები. ისინი ყოველდღიურად აწვდიდნენ ძველ რომს დაახლოებით 250 მილიონი გალონი სუფთა წყლით. 97 წელს ე. სექსტუს იულიუს ფრონტინუსმა, რომის წყალმომარაგების სისტემის ზედამხედველმა, რიტორიკულად იკითხა: „ვინ ბედავს შეადაროს ჩვენი წყალსადენები, ეს დიდი ნაგებობები, რომელთა გარეშეც ადამიანის სიცოცხლე წარმოუდგენელია, უსაქმურ პირამიდებთან ან ბერძნების უსარგებლო, თუმცა ცნობილი ქმნილებებთან? თავისი სიდიადის ბოლოს ქალაქმა შეიძინა თერთმეტი აკვედუკი, რომლებითაც წყალი მიედინებოდა სამხრეთ და აღმოსავლეთ ბორცვებიდან. ინჟინერია ნამდვილ ხელოვნებად იქცა: ჩანდა, რომ მოხდენილი თაღები ადვილად გადახტა დაბრკოლებებს, გარდა იმისა, რომ ამშვენებდა პეიზაჟს. რომაელებმა სწრაფად „გაუზიარეს“ თავიანთი მიღწევები რომის იმპერიის დანარჩენ ნაწილს და ნარჩენების ნახვა დღესაც შეიძლება. მრავალი აკვედუკისაფრანგეთში, ესპანეთში, საბერძნეთში, ჩრდილოეთ აფრიკასა და მცირე აზიაში.

პროვინციული ქალაქებისთვის წყლის მიწოდებისთვის, რომელთა მოსახლეობას უკვე ამოწურული ჰქონდა ადგილობრივი მარაგი, და აეშენებინათ აბანოები და შადრევნები, რომაელმა ინჟინერებმა მდინარეებსა და წყაროებს არხები გაუშვეს, ხშირად ათობით მილის დაშორებით. მცირე ფერდობზე მიედინება (ვიტრუვიუსმა რეკომენდაცია გაუწია მინიმუმ 1:200 ფერდობზე), ძვირფასი ტენიანობა გადიოდა ქვის მილებში, რომლებიც გადიოდა ქალაქგარეთ (და ძირითადად დამალული იყო). მიწისქვეშა გვირაბებშიან თხრილები, რომლებიც მიჰყვებოდნენ ლანდშაფტის კონტურებს) და საბოლოოდ აღწევდნენ ქალაქის საზღვრებს. იქ წყალი უსაფრთხოდ მიედინებოდა საზოგადოებრივ წყალსაცავებში. როდესაც მილსადენი მდინარეებს ან ხეობებს ხვდებოდა, მშენებლები მათ თაღებს აყრიდნენ, რაც მათ საშუალებას აძლევდა შეენარჩუნებინათ იგივე ნაზი ფერდობები და შეენარჩუნებინათ წყლის უწყვეტი ნაკადი.

იმის უზრუნველსაყოფად, რომ წყლის დაცემის კუთხე მუდმივი დარჩეს, ამზომველებმა კვლავ მიმართეს ჭექა-ქუხილს და ჰორობას, ასევე დიოპტრიას, რომელიც ზომავდა ჰორიზონტალურ კუთხეებს. ისევ ჯარის მხრებზე დაეცა სამუშაოს ძირითადი ტვირთი. II საუკუნის შუა ხანებში. ერთ სამხედრო ინჟინერს სთხოვეს გაეგო სალდაში (დღევანდელ ალჟირში) აკვედუკის მშენებლობისას წარმოქმნილი სირთულეები. მუშების ორმა ჯგუფმა გორაზე გვირაბის გათხრა დაიწყო, რომლებიც ერთმანეთისკენ მოძრაობდნენ საპირისპირო მხრიდან. ინჟინერი მალევე მიხვდა რა ხდებოდა. ”მე გავზომე ორივე გვირაბი,” დაწერა მან მოგვიანებით, ”და აღმოვაჩინე, რომ მათი სიგრძის ჯამი აღემატებოდა გორაკის სიგანეს”. გვირაბები უბრალოდ არ ხვდებოდა ერთმანეთს. სიტუაციიდან გამოსავალი მან გვირაბებს შორის ჭაბურღილის გაბურღითა და მათი შეერთებით იპოვა, ისე, რომ წყალმა ისე დაიწყო დინება, როგორც უნდა. ქალაქმა ინჟინერი ძეგლით დააჯილდოვა.

რომის იმპერიის შიდა მდგომარეობა

რომის რესპუბლიკის გარე ძალაუფლების შემდგომი გაძლიერება ერთდროულად ღრმა შიდა კრიზისსაც ახლდა. ასეთი მნიშვნელოვანი ტერიტორია ძველებურად, ანუ ქალაქ-სახელმწიფოსთვის დამახასიათებელი ძალაუფლების ორგანიზებით ვეღარ იმართებოდა. რომაელი სამხედრო ლიდერების რიგებში გამოჩნდნენ მეთაურები, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ ჰქონდათ სრული ძალაუფლება, ისევე როგორც ძველი ბერძენი ტირანები ან ელინური მმართველები ახლო აღმოსავლეთში. ამ მმართველთაგან პირველი იყო ლუციუს კორნელიუს სულა, რომელიც ტყვედ ჩავარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 82 წელს. ე. რომში და გახდა აბსოლუტური დიქტატორი. სულას მტრები უმოწყალოდ მოკლეს თვით დიქტატორის მიერ მომზადებული სიების (პროსკრიპციების) მიხედვით. 79 წელს ძვ. ე. სულამ ნებაყოფლობით თქვა უარი ძალაუფლებაზე, მაგრამ ამან ვეღარ დააბრუნა იგი წინა კონტროლზე. რომის რესპუბლიკაში დაიწყო სამოქალაქო ომების ხანგრძლივი პერიოდი.

რომის იმპერიის გარე მდგომარეობა

იმავდროულად, იმპერიის სტაბილურ განვითარებას ემუქრებოდნენ არა მხოლოდ გარე მტრები და ძალაუფლებისთვის მებრძოლი ამბიციური პოლიტიკოსები. რესპუბლიკის ტერიტორიაზე პერიოდულად იფეთქებოდა მონათა აჯანყებები. ყველაზე დიდი ასეთი აჯანყება იყო წარმოდგენა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თრაკიელი სპარტაკი, რომელიც გაგრძელდა თითქმის სამი წელი (ძვ. წ. 73-დან 71 წლამდე). აჯანყებულები დამარცხდნენ მხოლოდ იმდროინდელი რომის სამი ყველაზე გამოცდილი მეთაურის - მარკუს ლიცინიუს კრასუსის, მარკუს ლიცინიუს ლუკულუსის და გნეუს პომპეუსის ერთობლივი ძალისხმევით.

მოგვიანებით, პომპეუსი, რომელიც ცნობილი იყო აღმოსავლეთში სომხებზე და პონტოს მეფე მითრიდატე VI-ზე გამარჯვებით, რესპუბლიკაში უზენაესი ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში შევიდა სხვა ცნობილ სამხედრო ლიდერთან, გაიუს იულიუს კეისართან ერთად. კეისარი 58-დან 49 წლამდე. ე. მოახერხა რომის რესპუბლიკის ჩრდილოეთი მეზობლების, გალების ტერიტორიების დაკავება და ბრიტანეთის კუნძულებზე პირველი შეჭრაც კი განახორციელა. 49 წელს ძვ. ე. კეისარი შევიდა რომში, სადაც გამოაცხადეს დიქტატორად - სამხედრო მმართველად შეუზღუდავი უფლებებით. 46 წელს ძვ. ე. ფარსალოსთან (საბერძნეთი) ბრძოლაში დაამარცხა პომპეუსი, მისი მთავარი მეტოქე. ხოლო 45 წ. ე. ესპანეთში, მუნდას დროს, მან გაანადგურა უკანასკნელი აშკარა პოლიტიკური ოპონენტები - პომპეუსის ვაჟები, გნეუს უმცროსი და სექსტუსი. ამავდროულად, კეისარმა მოახერხა ალიანსში შესვლა ეგვიპტის დედოფალ კლეოპატრასთან, ფაქტობრივად დაემორჩილა მისი უზარმაზარი ქვეყანა ძალაუფლებას.

თუმცა 44 წ. ე. გაიუს იულიუს კეისარიმოკლა რესპუბლიკელი შეთქმულების ჯგუფმა, მარკუს იუნიუს ბრუტუსისა და გაიუს კასიუს ლონგინუსის მეთაურობით. რესპუბლიკაში სამოქალაქო ომები გაგრძელდა. ახლა მათი მთავარი მონაწილეები იყვნენ კეისრის უახლოესი თანამოაზრეები - მარკ ანტონი და გაიუს ოქტავიანე. ჯერ ერთად გაანადგურეს კეისრის მკვლელები, მოგვიანებით კი დაიწყეს ერთმანეთთან ბრძოლა. რომში სამოქალაქო ომების ამ ბოლო ეტაპზე ანტონს მხარს უჭერდა ეგვიპტის დედოფალი კლეოპატრა. თუმცა 31 წ. ე. კონცხის აქტიუმის ბრძოლაში ანტონისა და კლეოპატრას ფლოტი დამარცხდა ოქტავიანეს გემებით. ეგვიპტის დედოფალმა და მისმა მოკავშირემ თავი მოიკლა და ოქტავიანე, საბოლოოდ რომის რესპუბლიკაში, გახდა გიგანტური ძალაუფლების შეუზღუდავი მმართველი, რომელმაც გააერთიანა თითქმის მთელი ხმელთაშუა ზღვა მისი მმართველობის ქვეშ.

ოქტავიანე, ძვ.წ 27 წელს. ე. რომელმაც მიიღო სახელი ავგუსტუსი "დალოცვილი", ითვლება რომის იმპერიის პირველ იმპერატორად, თუმცა თავად ეს ტიტული იმ დროს ნიშნავდა მხოლოდ უზენაეს მთავარსარდალს, რომელმაც მნიშვნელოვანი გამარჯვება მოიპოვა. ოფიციალურად არავინ გააუქმა რომის რესპუბლიკა და ავგუსტუსმა ამჯობინა ეწოდებინა პრინცები, ანუ პირველი სენატორთა შორის. და მაინც, ოქტავიანეს მემკვიდრეების დროს, რესპუბლიკამ უფრო და უფრო დაიწყო მონარქიის თვისებების მოპოვება, რომელიც თავისი ორგანიზაციით უფრო ახლოს იყო აღმოსავლეთის დესპოტურ სახელმწიფოებთან.

იმპერიამ მიაღწია თავის უმაღლეს საგარეო პოლიტიკურ ძალას იმპერატორ ტრაიანეს დროს, რომელიც 117 წ. ე. დაიპყრო აღმოსავლეთში რომის უძლიერესი მტრის - პართიის სახელმწიფოს მიწების ნაწილი. თუმცა ტრაიანეს გარდაცვალების შემდეგ პართიელებმა მოახერხეს დატყვევებული ტერიტორიების დაბრუნება და მალევე გადავიდნენ შეტევაზე. უკვე ტრაიანეს მემკვიდრის, იმპერატორ ადრიანეს დროს, იმპერია იძულებული გახდა გადასულიყო თავდაცვითი ტაქტიკაზე, აეშენებინა ძლიერი თავდაცვითი გალავანი მის საზღვრებზე.

რომის იმპერიას მხოლოდ პართიელები არ აწუხებდნენ; ჩრდილოეთიდან და აღმოსავლეთიდან ბარბაროსული ტომების შემოსევები სულ უფრო გახშირდა, ბრძოლებში რომაული არმია ხშირად განიცდიდა მძიმე მარცხებს. მოგვიანებით რომის იმპერატორებმა ბარბაროსთა გარკვეულ ჯგუფებს იმპერიის ტერიტორიაზე დასახლების ნებაც კი მისცეს, იმ პირობით, რომ ისინი დაიცავდნენ საზღვრებს სხვა მტრული ტომებისგან.

284 წელს რომის იმპერატორმა დიოკლეტიანემ ჩაატარა მნიშვნელოვანი რეფორმა, რომელმაც საბოლოოდ გადააქცია ყოფილი რომის რესპუბლიკა იმპერიულ სახელმწიფოდ. ამიერიდან იმპერატორსაც კი სხვაგვარად ეძახდნენ - "დომინუს" ("უფალი") და რთული რიტუალი, რომელიც ნასესხები იყო აღმოსავლური მმართველებისგან, შემოღებულ იქნა სასამართლოში, ამავე დროს, იმპერია გაიყო ორ ნაწილად - აღმოსავლური და დასავლური, რომელთაგან თითოეულის სათავეში იყო სპეციალური მმართველი, რომელმაც მიიღო ავგუსტუსის ტიტული. მას ეხმარებოდა დეპუტატი კეისარი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ავგუსტუსს მოუწია ძალაუფლება კეისარს გადაეცა და ის თავად გადადგა პენსიაზე. ეს უფრო მოქნილი სისტემა, პროვინციული მმართველობის გაუმჯობესებასთან ერთად, იმას ნიშნავდა, რომ ეს დიდი სახელმწიფო კიდევ 200 წლის განმავლობაში განაგრძობდა არსებობას.

IV საუკუნეში. ქრისტიანობა იმპერიაში დომინანტურ რელიგიად იქცა, რამაც ხელი შეუწყო სახელმწიფოს შიდა ერთიანობის განმტკიცებას. 394 წლიდან ქრისტიანობა უკვე ერთადერთი ნებადართული რელიგიაა იმპერიაში. თუმცა, თუ აღმოსავლეთ რომის იმპერია რჩებოდა საკმაოდ ძლიერ სახელმწიფოდ, დასავლეთის იმპერია დასუსტდა ბარბაროსების დარტყმის შედეგად. რამდენჯერმე (410 და 455) ბარბაროსთა ტომებმა დაიპყრეს და გაანადგურეს რომი, ხოლო 476 წელს გერმანელი დაქირავებული ჯარისკაცების ლიდერმა ოდოაკერმა ჩამოაგდო დასავლეთის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი და თავი იტალიის მმართველად გამოაცხადა.

და მიუხედავად იმისა, რომ აღმოსავლეთ რომის იმპერია გადარჩა, როგორც ერთიანი ქვეყანა და 553 წელს იტალიის მთელი ტერიტორიაც კი შეიერთა, ის მაინც სრულიად განსხვავებული სახელმწიფო იყო. შემთხვევითი არ არის, რომ ისტორიკოსები ურჩევნიათ მას დაურეკონ და ცალკე განიხილონ მისი ბედი ძველი რომის ისტორია.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• რომის იმპერია. Ანტიკური რომი. რომის იმპერია: დროშა, გერბი, იმპერატორები, მოვლენები რა წარმოიშვა რომის იმპერიის ნაცვლად;
• რატომ ვოცნებობ, რომ ბიჭმა მიმატოვა?;
• ფილადელფიის ყველი ხელნაკეთი ფილადელფიის ყველის რეცეპტები;
• ყავის ნალექზე მკითხაობა მამალს ნიშნავს;
• რუსული ტყვიამფრქვევები კალაშნიკოვი - სსრკ ომის შემდგომი წამყვანი დეველოპერი;
• მიტოქონდრიული დნმ-ის გენები;
• თევზებისა და თევზების თავსებადობა: თავდაუზოგავი სიყვარული ან არასტაბილური ურთიერთობები თევზების ჰოროსკოპის მიხედვით თავსებადობა ჰგავს;
• როგორ დავაბრუნოთ საყვარელი ადამიანი კომუნიკაციის გარეშე - ძლიერი ჯადოქრების დადასტურებული შეთქმულებები როგორ დაუბრუნოთ ადამიანი საკუთარ თავს;