სახელების დაბრუნება: რატომ მიდიხარ სოლოვეცკის ქვასთან? დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი დიაბეტის განვითარების უფრო დაბალი რისკი გაქვთ.

(ლათ. როგორც, ასისი) - ძველი რომაული სპილენძის მონეტა, რომლის წონა უდრიდა რომაული წონის ფუნტს (327 გ). თავიდან ტუზი ირგვლივა შიგთავსის სახით.

(საქმეები 20.13,14) - ქალაქი ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე კუნძულ ლესბოსის მოპირდაპირედ (ახლანდელი ქალაქი ბეირამი).

რუსეთი სურათებში: მხატვრული და ინდუსტრიული ალბომი / A. Ass. - ოდესა, 1902. -, 56 stb., , 50 გვ. : ავად.

ალბომის ნახატები

ეს მშვენიერი ბრინჯაოს ძეგლი იშლება წმინდა ისაკის მოედანზე, ნევისკენ. იმპერატორი გამოსახულია ცხენზე ამხედრებულ ნახევრად რუსულ, ნახევრად ანტიკურ კოსტიუმში, დაფნის გვირგვინი აცვია წინ გაშლილი მარჯვენა ხელით, მარცხენა ხელით უჭირავს ციცაბო კლდეზე მიმავალი ცხენი; უზარმაზარ გველს ფეხებით თელავს. ეს კოლოსალური ქანდაკება, ცნობილი მოქანდაკე ფალკონეტის მიერ იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ბრძანებით, აკურთხეს 1782 წლის 7 აგვისტოს. კვარცხლბეკი არის ფინეთიდან ჩამოტანილი გრანიტის უზარმაზარი ბლოკი.

ფონტანკას არხზე გადაჭიმული ათი ხიდიდან (ნევას ერთ-ერთი განშტოება, 3½ ვერსის სიგრძე), ნევსკის პროსპექტზე ანიჩკოვის ხიდი ყველაზე ლამაზად ითვლება. ხიდის კუთხეებში ამოდის ოთხი კოლოსალური ბრინჯაოს ჯგუფი, რომლებიც ასახავს ცხენების დამთრგუნველებს სხვადასხვა პოზიციებზე. ბარონ კლოდტის მოდელების მიხედვით გადაღებული ეს ჯგუფები ყოველთვის იწვევს მაყურებლის აღფრთოვანებას.

აქ მოცემულია ფინური ლანდშაფტის მაგალითი; ხშირი ფიჭვნარი, წყნარი სარკის ტბა, გრანიტის კლდეები და შორს ადამიანის საცხოვრებლის არარსებობა - ეს არის ასეთი სახეობების ჩვეულებრივი ატრიბუტები.

მიხაილოვსკაიას მთის ციცაბო ფერდობზე, დნეპრის ზემოთ, 1853 წლიდან დგას ბარონ კლოდტის მიერ გაკეთებული ეს კოლოსალური ბრინჯაოს ძეგლი. ძეგლი ასახავს ვლადიმერს იმ მომენტში, როდესაც დაინახა, რომ კიეველთა ნათლობის საიდუმლო დასრულდა, იგი მადლიერების ლოცვას შესთავაზებს ღმერთს. დიდი ჰერცოგის მარჯვენა ხელში ჯვარია, მარცხნივ - დიდი ჰერცოგის ქუდი; მხრებზე არის მანტია, საიდანაც უძველესი ნახევრად კაფტანი ჩანს.

ეს ტაძარი ააგო იაროსლავ I-ის მიერ წმ. სოფია კონსტანტინოპოლში. ტაძრის შიგნით შემორჩენილია უძველესი ნამუშევრების ნაშთები, რომელთაგან განსაკუთრებით გამოირჩევა სამი წმინდა მხატვრობა: ღვთისმშობელი, საიდუმლო სერობა და III-IV საუკუნეების წმინდანები. ტაძრის არქეოლოგიური ძეგლები მოიცავს თეთრ-მოლურჯო საფლავის ქვას, რომლის ქვეშაც თვით იაროსლავ ბრძენის ფერფლი დევს. საკათედრო ტაძრიდან რამდენიმე დაშორებით დგას უკრაინის ჰეტმანის, ბოგდან ხმელნიცკის მშვენიერი საცხენოსნო ქანდაკება, რომლის წყალობითაც უკრაინა მოსკოვს შეუერთდა, პოლონეთი დაემხო და თურქები დამარცხდნენ.

10. კიევი. - წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ეკლესია.

ეს ეკლესია აშენდა მე-18 საუკუნის ნახევარში ცნობილმა რასტრელმა. ის დნეპრის ზედაპირზე მაღლა დგას 42 ფატომით და კიევის საუკეთესო ხედს გვთავაზობს. ტაძრის სიმაღლე 27 ფატომია; ბაზაზე მას აკრავს მომხიბლავი ტერასა ბალუსტრადით. ლეგენდის თანახმად, იმ ადგილას, სადაც ახლა ეკლესია დგას, ანდრია პირველწოდებულმა ქრისტიანობის დამკვიდრების ნიშნად ჯვარი აღმართა. სურათის ფონზე შეგიძლიათ იხილოთ მეათედი ეკლესია, რომელიც აშენდა პრინცი ვლადიმერის მიერ 983 წელს.

11. რიგა. - მემკვიდრის ბულვარი.

ეს ხედი გადაღებულია ბასტიონის ბორცვიდან. მარჯვნივ და მარცხნივ, ქალაქის არხის გასწვრივ, არის ბილიკები და ჩიხები, რომლებიც არხის ნაპირებს თვალწარმტაცი იერს აძლევს თავისი მრავალფეროვნებით. ულამაზესი არქიტექტურის მრავალსართულიანი სახლები, რომლებიც სიმწვანეს მიღმა ჩანს, აძლიერებს ამ ფერწერულობას. სამხრეთ-აღმოსავლეთით სკვერების სიმწვანეს შორის აღმართულია კლასიკურად ლამაზი თეატრის შენობა: მის გვერდით აღმართულია ელექტროსადგურის მაღალი ბუხარი. შორს, უკიდურეს დასავლეთ წერტილში, მოჩანს პოლიტექნიკური ინსტიტუტის ობსერვატორიის გუმბათი.

12. კიევი. - ჰემი.

ქალაქი, ფაქტობრივად, სამი ცალკეული ნაწილისგან შედგება: პეჩერსკი, ძველი კიევი და პოდილი; ეს უკანასკნელი ქალაქის ყველაზე დაბალი ნაწილია. აქ ძირითადად კონცენტრირებულია ქალაქის კომერციული საქმიანობა. ხედი, რომელსაც აქ ვაძლევთ, აღებულია წმინდა ანდრიას მთიდან, საიდანაც ჩანს მთელი პოდოლი, თავისი მრავალრიცხოვანი ეკლესია-მონასტრებით, გადაკვეთილი ქუჩების ქსელით, დნეპრის ულამაზესი მოსახვევით და ა.შ. მთელ პეიზაჟზე დომინირებს ბრატსკის მონასტრის სამრეკლო.

13. ქერჩი. - ზოგადი ხედი.

ეს ქალაქი, რომელიც მდებარეობს აზოვის ზღვის ყურეში, ცნობილი იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეექვსე საუკუნეში, სახელწოდებით Panticopeia. თათრები, ბერძნები და თურქები მონაცვლეობით იკავებდნენ ამ ქალაქს, სანამ 1771 წელს ქალაქი ყირიმის ნახევარკუნძულთან ერთად საბოლოოდ არ მოექცა რუსეთის მმართველობას. ქალაქში დღემდე შემორჩენილია აღმოსავლური სტილის მრავალი უძველესი ნაგებობა. თავისი ხელსაყრელი სანაპირო მდებარეობიდან გამომდინარე, ქალაქი ახორციელებს მნიშვნელოვან სატრანზიტო ვაჭრობას. ძირითადი საექსპორტო საქონელია: მატყლი, ტყავი, თევზი და მარილი.

14. ბაქო. - ძველი სპარსული მეჩეთი.

ბაქოს ატრაქციონები მოიცავს ხანის უძველესი სასახლის ციხის გარდა, ასევე სპარსული მეჩეთი, რომლის მინარეთიდან ჩანს მთელი ქალაქი და მისი შემოგარენი. ეს მეჩეთი აშენდა მე-15 საუკუნის ბოლოს. ბაქო, რომელსაც ამჟამად 70 000-ზე მეტი მოსახლე ჰყავს, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, როგორც ნავთობის ინდუსტრიის ცენტრი.

15. ჩიგირინი. - ზოგადი ხედი.

ამჟამად პოლტავას პროვინციის უბრალო რაიონული ქალაქი, ჩიგირინი იყო ერთხელ, უკრაინის დედაქალაქ დოროშენკოს ჰეტმანობის დროს. ჩვენს თვალწინ არის ამ ქალაქის შესანიშნავი პანორამა, რომელმაც შემოინახა წარსულის ტიპიური ფიზიონომია. ერთსართულიანი ხის სახლები, ნათელ ფერებში შეღებილი და ბაღების სიმწვანეში ჩაძირული, მდინარის მიღმა მიმდებარე მანძილი მდელოებით, წისქვილებით, ტყეებით, მონასტრის გუმბათებით და ა.შ. ეს არის ის, რაც გვეჩვენება თვალში.

16. პეტერბურგი. - იმპერატორ ალექსანდრე I-ის სვეტი.

ზამთრის სასახლის წინ, სასახლის მოედანზე, დგას ალექსანდრეს სვეტი - ფინური გრანიტისგან დამზადებული ძეგლი დაახლოებით 11 ფატომის სიმაღლეზე. სვეტი წარმოადგენს გრანიტის ობელისკს, რომლის თავზე აღმართულია ბრინჯაოს ანგელოზი, რომელიც თელავს გველს. ანგელოზის ერთი ხელი ზეცისკენ არის აღმართული, მეორეში კი ჯვარი უჭირავს. ძეგლზე არის წარწერა: „მადლიერი რუსეთი ალექსანდრე I-ს“. ეს ძეგლი, რომელიც აშენდა არქიტექტორ მონფანტის მიერ, 1834 წლის 30 აგვისტოს იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა გახსნა თავისი ძმის ალექსანდრე ნეტარის ხსოვნისადმი.

17. მოსკოვი. - მინინისა და პოჟარსკის ძეგლი.

ეს ისტორიული ძეგლი განთავსდა წითელ მოედანზე, ზედა სავაჭრო რიგების ფასადის წინ. ბრინჯაოს ჯგუფი რუსი მოქანდაკის მარტოსის ნამუშევარია. პოჟარსკი გამოსახულია მჯდომარე მახვილითა და ფარით, მინინი დგას მის წინ და სიტყვით შთააგონებს მას მოსკოვიდან პოლონელების განდევნა 1611 წელს.მონუმენტი დაიდგა 1818 წელს.

18. მოსკოვი. - სპასკის კარიბჭე.

სპასკის კარიბჭეს, რომელიც პოპულარულია "წმინდანთა" სახელით, ეწოდა, რადგან მის ზემოთ არის მაცხოვრის ხატი, რომელიც 1647 წელს ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმა სმოლენსკიდან ჩამოიტანა. ხატის წინ ჩაუქრობელი ლამპარი ანათებს. ცარ ალექსის ნებით, ამ ჭიშკრის გამავალმა ყველას თავი უნდა გაეშიშვლება. ეს ჩვეულება ჯერ კიდევ შემორჩენილია. კარიბჭე მიდის კრემლიდან წითელ მოედანზე; მათი მეშვეობით რუსი მეფეები შედიან კრემლში თავიანთი წმინდა კორონაციისთვის. კარიბჭის მარცხნივ შეგიძლიათ იხილოთ მიძინების ტაძარი.

19. მოსკოვი. - კრემლის ზოგადი ხედი.

კრემლი, თათრული ციხესიმაგრე, გარშემორტყმულია უსწორმასწორო სამკუთხედის ფორმის მაღალი კედლით და კიტაი-გოროდთან ერთად იკავებს ქალაქის ცენტრს, მდინარე მოსკოვის ჩრდილოეთ ნაპირზე. კრემლი არის ტაძრებისა და მონასტრების, სასახლეების, პალატებისა და ყაზარმების კონცენტრაცია, ეს არის რუსული მონარქიის უზარმაზარი ისტორიული ძეგლი; აქედან მოდიოდა მოსკოვის მეფეების ბრძანებები, აქ ეკლესია თავისი მღვდელმთავრებისა და სულიერი საბჭოების სახით იღებდა გადაწყვეტილებებს რწმენის საკითხებში.

20. მოსკოვი. - ლუბიანკა.

ლუბიანკას მოედანი ქალაქის ცენტრში, აქ განთავსებული სავაჭრო სახლებისა და დაწესებულებების სიმრავლის გამო, ქალაქის ყველაზე დატვირთული წერტილია. სურათზე დანახული კარიბჭე კიტაი გოროდისკენ მიდის. მარცხნივ დგას ძეგლი სამლოცველოს სახით, რომელიც აღმართულია რუსეთ-თურქეთის ბოლო ომში დაღუპული გრენადერი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი.

21. პეტერბურგი. - ნეველის პროსპექტი.

ნეველის პროსპექტი სანქტ-პეტერბურგის მთავარი ქუჩაა; აქ არის კონცენტრირებული დედაქალაქის ცხოვრება. ფეხით მოსიარულეთა, ვაგონების, უზარმაზარი სახლების, ბრწყინვალე მაღაზიების, მონუმენტური ეკლესიების, სასახლეებისა და ძეგლების ხმაურიანი უწყვეტი მოძრაობა ნევსკის დიდებულ იერს აძლევს. პეტერბურგელისთვის ნეველის გარეშე ცხოვრება წარმოუდგენელია: აქ ის მხიარულობს, დადის, ფიქრობს და ცხოვრობს. ჩვენი ნახატი გვიჩვენებს ნეველის ნაწილს საქალაქო დუმის შენობის გვერდით მდებარე სამლოცველოდან ადმირალისკენ. ნევსკის სიგრძე დაახლოებით ხუთი მილია.

22. პეტერბურგი. - იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ძეგლი.

ეს ძეგლი ქალაქის ცენტრში წმინდა ისააკის ტაძარსა და სახელმწიფო საბჭოს შენობას შორის დაიდგა. იმპერატორი გამოსახულია ცხენზე ამხედრებული. ქანდაკების საფუძველი არის მდიდარი, ელეგანტური კვარცხლბეკი, რომელიც მორთულია რელიეფური ფიგურებით და ალეგორიული ნახატებით, რომლებიც ასახავს იმპერატორის მეფობის რამდენიმე ისტორიულ მომენტს. ძეგლი გაკეთდა და აკურთხეს იმპერატორ ალექსანდრე II-ის დროს.

23. რიგა. - ბულვარი.

რიგა დაარსდა 1201 წელს ბრემენის ეპისკოპოსმა ალბერტმა და 1721 წელს გადავიდა შვედებიდან რუსეთში. ულამაზესი ქუჩები და სახლები, დიდი შენობები, ბაღებისა და ბულვარების სიმრავლე, უამრავი ისტორიული ძეგლი და ეკლესია ქალაქს მომხიბვლელ იერს ანიჭებს. ნახატი, რომელიც აქ მოვიყვანეთ, წარმოადგენს ქალაქის ცენტრს და მის ულამაზეს წერტილს. ხილული ხიდი იწყება ალექსანდროვსკის ბულვარით თავისი დაჩრდილული ხეივნებით.

24. დნეპრი. - ზამთარში ბანაობა.

25. ეკატერინოდარი. - ქალაქის აღმოსავლეთი ნაწილი.

ეს ქალაქი, რომელიც დაარსდა 1792 წელს ზაპოროჟიეს კაზაკების ატამანმა, ჩეპეგამ, მდებარეობს ყუბანის მარჯვენა სანაპიროზე, ჭაობიან ნიადაგზე და ყუბანის რეგიონის მთავარ ქალაქს ემსახურება. მოსახლეობა ძირითადად მესაქონლეობითა და თევზაობით არის დაკავებული. ქალაქთან ახლოს არის უზარმაზარი ბაღი 30000-ზე მეტი ყურძნის ბუჩქით და დაახლოებით 20000 ხეხილით. ეს ბაღი კონკრეტული დეპარტამენტის დაქვემდებარებაშია.

26. კავკასია. - თერეკი და დარიალის ხეობა.

კავკასიის ერთ-ერთი თვალწარმტაცი მდინარეა თერეკი, რომელიც სათავეს იღებს ყაზბეკში და ჩაედინება კასპიის ზღვაში. მდინარის დინება მნიშვნელოვან სიგრძეზე მღელვარეა, განსაკუთრებით ეგრეთ წოდებული დარიალის ხეობის მიდამოებში, სადაც მდინარე, რომელიც გადის მახეების, ქაფების მასაზე, ხმაურობს და დუღს, რაც მართლაც დიდებულ სურათს წარმოადგენს. ამ სილამაზეს წყალზე ჩამოკიდებული მაღალი კლდოვანი მთები ავსებს, რომლებზეც დღემდე შემორჩენილია უძველესი გამაგრებული ციხის ნაშთები.

27. ვიბორგი. - ზოგადი ხედი.

ვიბორგი, უმნიშვნელო ფინური ქალაქი, რუსეთს გადაეცა 1721 წელს. ქალაქში შემორჩენილია მე-13 საუკუნის შვედური ციხის ნაწილი. სანქტ-პეტერბურგიდან რკინიგზით რამდენიმე საათის დაშორებით, ქალაქი ზაფხულში იზიდავს ბევრ ზაფხულის მაცხოვრებელს მისი საოცრად მდიდარი წყლისა და ტყის შემოგარენის წყალობით.

28. კიევი. - ორთქლის ნავმისადგომი.

მიხაილოვსკაიას მთის სიმაღლიდან იშლება დნეპრის შესანიშნავი ხედი, განსაკუთრებით გაზაფხულზე, როდესაც მდინარე ადიდება, ფართოდ ფარავს კუნძულებსა და მდელოებს. პარალელურად, ბურჯებზე განსაკუთრებული ზუზუნია. უთვალავი ორთქლმავალი, ბარჟები და ჯომები იწყებენ ნავიგაციას.

29. პეტერბურგი. - სამების საკათედრო ტაძარი და ომის ძეგლი.

პირველი ეკლესია, რომელიც ვარშავის რკინიგზის გასწვრივ სანკტ-პეტერბურგში ჩასულებს იპყრობს თვალში. დ ეს არის სამების საკათედრო ტაძარი; მშენებლობა დაიწყო იმპერატრიცა მარიამ, პავლე I-ის ქვრივმა, სტასოვის გეგმის მიხედვით, იგი აკურთხეს 1835 წელს. მისი ხუთი ცისფერი გუმბათი ოქროსფერი ვარსკვლავებით გამოსახული, ძალიან შთამბეჭდავი და შორიდან ჩანს. ამავე მოედანზე 1886 წელს დაიდგა რუსეთ-თურქეთის უკანასკნელი ომის ძეგლი. ძეგლი წარმოადგენს სვეტს, რომლის ჩაღრმავები შედგება მტრისგან დატყვევებული ქვემეხის ნაწილებისგან. ამ ისტორიულ ძეგლს გვირგვინდება ანგელოზის ბრინჯაოს ფიგურა გვირგვინით, რომელიც ასახავს გამარჯვებას.

30. ბახჩისარაი. - ხანის სასახლე.

ბახჩისარაი, თათრული ბაღების ქალაქი, იყო მონღოლეთის სამთავროს მთავარი ქალაქი, სანამ ეკატერინე II-მ არ დაასრულა თათრების ბატონობა სამხრეთ რუსეთში. ქალაქი საკმაოდ ორიგინალურია და შედგება ორი მილის სიგრძის ერთი ვიწრო ქუჩისგან, რამდენიმე გადახრილი ჩიხებით. ქალაქის ღირსშესანიშნაობაა 1519 წელს აშენებული და დღემდე შემონახული ხანების ყოფილი სასახლე. სასახლე არ არის განსაკუთრებით ლამაზი გარედან, მაგრამ მისი ოთახები, რომლებიც აღმოსავლური სტილით არის მორთული, ყურადღების ღირსია.

31. სევასტოპოლი. - წმინდა გიორგის მონასტერი.

სევასტოპოლიდან სამხრეთით ათი მილის მანძილზე, ფიოლენცკის კონცხიდან არც თუ ისე შორს, ზღვაზე გაბატონებულ ტერასებზე, ეს წმინდა მონასტერი კვიპაროსის ხეების სიმწვანეშია მოქცეული. ამ მონასტრის დასაწყისი უძველესი დროიდან თარიღდება. ამჟამად ეს მონასტერი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და თვალწარმტაცი მონასტერია რუსეთში. აქ, როგორც ლეგენდა მიდის, ძველად დიანას ტაძარი იდგა.

32. სევასტოპოლი. - ბულვარი.

ისტორიული ბულვარი მდებარეობს ქალაქის სამხრეთ მხარეს, სადაც მდებარეობდა მე-4 ბატარეა - ყირიმის კომპანიის დროს სევასტოპოლის თავდაცვის ცენტრი. დიდებული ახალი შენობები, ხეებით შემოსილი ლამაზი, მშვიდი ქუჩები სევასტოპოლს, ნანგრევების მასის მიუხედავად, მხიარულ იერს აძლევს. სევასტოპოლი ითვლება საუკეთესო სამხედრო ნავსადგურად შავი ზღვის სანაპიროზე. დაარსდა 1784 წელს თათრული სოფელ ახტიარის ადგილზე.

33. ფინეთი. - კივიკოსკი.

ჩვენს ნახატზე გამოსახულია სოფელი კივიკოსკი, რომელიც მდებარეობს საიმის არხის შესართავთან; ეს არის ფინეთის ერთ-ერთი ყველაზე თვალწარმტაცი კუთხე, რომლის ბუნება დიდებული და მკაცრია. აქა-იქ მიმოფანტული მეთევზეთა ქოხები, ნათელ წითლად მოხატული, ბრწყინვალე მინდვრები, მწვანე მდელოები, ტყეების და ტბების სიუხვე - ეს ყველაფერი დიდად აცოცხლებს სურათს.

38. ოდესა. - ბულვარის კიბეები.

ქალაქის ერთ-ერთი ღირსშესანიშნაობაა პორტისკენ მიმავალი ბულვარის შუაგულში არსებული გიგანტური კიბე. კიბე, რომელიც აშენდა ნოვოროსიისკის ტერიტორიის ქალაქის გუბერნატორის დროს, პრინცი მ. კიბის ერთ მხარეს არის საბავშვო ბაღი, მეორე მხარეს კი პატარა პარკი.

39. ოდესა. - ნიკოლაევსკის ბულვარი.

ეს ბულვარი ითვლება ერთ-ერთ საუკეთესო ბულვარად რუსეთში. იგი მდებარეობს ზღვის სანაპიროზე და ადრე ატარებდა სახელს "პრიმორსკი"; 1877 წელს, არმიის მთავარსარდლის, დიდი ჰერცოგის ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ უფროსის ოდესაში ყოფნის დროს, ბულვარს ეწოდა ნიკოლაევსკი. ბულვარის შუაში დგას ოდესის პირველი გუბერნატორის ჰერცოგ რიშელიეს ძეგლი, ხოლო მის ბოლოს, დუმას შენობის მახლობლად, A.S. პუშკინის ძეგლი. ბულვარიდან იშლება ულამაზესი ხედი ზღვაზე.

36. ფინეთი. - საიმის არხი.

საიმას არხი საიმაას ტბის სამხრეთ სანაპიროზე იღებს სათავეს. არხი გადის ექვს დიდ ტბაზე, ორივე მხარეს კი ბევრი პატარა ტბა და მდინარეა, რომლებიც ასევე დაკავშირებულია მთავარ არხთან და მისი სარეზერვო ბაგა-ბაღებია. არხზე სხვადასხვა ადგილას ცხრა ლამაზი თუჯის ხიდია გაშენებული. ამ არხის გათხრით, მუდმივი ნავიგაცია გაიხსნა 1000 მილზე მეტ მანძილზე, მათ შორის მარშრუტი საიმაას ტბის ჩრდილოეთ სანაპიროდან სანკტ-პეტერბურგამდე. ამ არხის მშენებლობას 11 წლიანი უწყვეტი მუშაობა დასჭირდა და სამი მილიონი რუბლი დაჯდა.

37. ფინეთი. - იმატრას ჩანჩქერი.

იმატრას ჩანჩქერი მდებარეობს ვიბორგიდან 60 ვერსის დაშორებით. წყლის გრძელი, თეთრი, ქაფიანი და ბუშტუკების ზოლი თითქმის ნახევარი მილის მანძილზე, საუკეთესო ვერცხლის მტვერი, რომელიც მზის ქვეშ ღებულობს ცისარტყელის ყველა ფერს, საშინელი ღრიალი - ეს ყველაფერი მიმდებარე მშვენიერ პეიზაჟთან დაკავშირებით ტოვებს წარუშლელი შთაბეჭდილება მაყურებელზე.

34. პეტერბურგი. - მარმარილოს სასახლე ბ. ნევა.

განიერი, მაღალწყლიანი ნევა, რომლის ორივე მხარეს ბრწყინვალე სასახლეები მაღლა დგას, წარმოგიდგენთ საოცარ ხედს. ჩვენს ნახატზე ნაჩვენებია გაგარინის სანაპიროს ნაწილი. ხილული შენობა არის მარმარილოს სასახლე თავისი პატარა ისტორიით. თავდაპირველად იგი ეკატერინე II-ის მიერ იყო განზრახული პრინც ორლოვისთვის, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ სასახლის დეპარტამენტმა იყიდა მისი საჭიროებისთვის. 1832 წელს იგი გახდა დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე პავლოვიჩის საკუთრება. ამავე სასახლეში სიკვდილამდე ცხოვრობდა პოლონეთის უკანასკნელი მეფე სტანისლავ პონიატოვსკი.

35. პეტერბურგი. - იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ძეგლი.

ეს ძეგლი აღმართეს პარკში ანიჩკოვის სასახლის, საჯარო ბიბლიოთეკისა და ალექსანდრინსკის თეატრის შენობებს შორის. იმპერატრიცა გამოსახულია სამეფო სამოსში მდგომი. ძეგლის ირგვლივ მოთავსებულია იმპერატორის გამოჩენილი ფიგურები. ეკატერინე: რუმიანცევი, სუვოროვი, პოტიომკინი, ბეზბოროდკო და სხვები მარმარილოს კვარცხლბეკში ჩასმულია ბრინჯაოს დაფა წარწერით: „იმპერატორ ეკატერინე II-ს იმპერატორ ალექსანდრე II-ის დროს. 1873"

კ.ლარინა- შუადღე მშვიდობისა. ჩვენ ვიწყებთ გადაცემას "კულტურული შოკი", დღეს ის ეძღვნება თემას - "სახელების დაბრუნება" კამპანია: რატომ გჭირდებათ სოლოვეცკის ქვასთან მისვლა? ქსენია ლარინა მიკროფონთან არის. ჩვენი დღევანდელი სტუმრები არიან იან რაჩინსკი, საერთაშორისო ადამიანის უფლებათა საზოგადოების მემორიალის გამგეობის თავმჯდომარე. გამარჯობა იან.

ი.რაჩინსკი- შუადღე მშვიდობისა.

კ.ლარინა- და ევგენი ასი, არქიტექტორი. და, ალბათ, ღირს ჩვენი საუბრის კონტექსტში დავამატო, რომ ევგენი ასი არის მემორიალური პროექტის „ბოლო მისამართის“ ერთ-ერთი აქტივისტი და მონაწილე. შუადღე მშვიდობისა, ევგენი, გამარჯობა.

ე.ასს- გამარჯობა, ქსენია.

კ.ლარინა- მაშ, დავიწყოთ მთავარი. რა არის მთავარი? რომ "სახელების დაბრუნება" აქცია გაიმართება მეთორმეტედ იმავე ადგილას, იმავე საათში, სადაც ის 2007 წლიდან მიმდინარეობს, ანუ ლუბიანკას მოედანზე, პარკში სოლოვეცკის ქვის მახლობლად. ისეთი ნერვიული დღეები იყო, მადლობა ღმერთს, ჩვენ უკან გვრჩება და თითქმის ხსოვნის ღონისძიება შეიძლებოდა პროტესტის ნიშნად გადაქცეულიყო, მაგრამ, მადლობა ღმერთს, ჭკუა მქონდა, რომ ეს არ გამეკეთებინა. იან, მე მაქვს შენთან შეკითხვა: ყველაფერი რიგზეა დღეს შეხვედრის ადგილსა და დროს? და მეორე კითხვა დაუყოვნებლივ: არის თუ არა პრობლემები სხვა ქალაქებში? იმიტომ, რომ ვიცით, რომ ეს აქცია ხდება არა მხოლოდ მოსკოვში.

ი.რაჩინსკი- კარგი, არ ვიცი დღევანდელი მდგომარეობა. პრობლემები წარმოიშვა ტამბოვში. არ ვიცით, შესაძლებელი იყო თუ არა იქ მისი მოგვარება. რიაზანში იყო პრობლემები, რომლებიც, როგორც ჩანს, წარმატებით მოგვარდა. სხვა ქალაქებში - კარგად, თქვენ უბრალოდ უნდა გაარკვიოთ კონკრეტულად რა და სად. მოსკოვში, საბედნიეროდ, დიახ, ყველაფერი მოგვარდა. და ისიც კი უნდა ითქვას, რომ ზოგადად, მშენებლები აკეთებენ მათზე დამოკიდებულ მაქსიმუმს, რათა აქცია წარმატებული იყოს, ხალხმა რაც შეიძლება კომფორტულად დადგეს. თუმცა ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, არსებულ სამშენებლო მოედანზეა. შემოსვლა-გასასვლელთან დაკავშირებით გარკვეული პრობლემებია – ყველას მოუწევს ერთი შესასვლელ-გასასვლელი გავლა. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ჩვენ, როგორც ჩანს, გავარკვიეთ, როგორ გავაკეთოთ ეს საკმაოდ მოხერხებულად.

კ.ლარინა- შეგახსენებთ, რომ აქცია დილის 10 საათზე იწყება და საღამოს 10 საათზე მთავრდება - როგორც, ფაქტობრივად, მთელი ამ წლების განმავლობაში მიმდინარეობდა. მონაწილეთა რაოდენობა, როგორც ვიცი, ყოველწლიურად იზრდება. და თუ პირველმა აქციამ 2007 წელს 200-ზე მეტი ადამიანი შეკრიბა, მაშინ შარშან უკვე 5 ათასზე მეტი ადამიანი მოვიდა ლუბიანკას მოედანზე. ძალიან მინდა იმედი ვიქონიო, რომ ამჯერად 5 ათასზე ბევრად მეტი ხალხი იქნება.

ევგენი, მე მაქვს შენთან შეკითხვა. რა აზრი აქვს ამ მოქმედებას? როგორ განმარტავდით ამას, აუხსნით ადამიანებს, რომლებიც, ვთქვათ, პირველად მოდიან იქ?

ე.ასს- იცით, გუშინ ჩემს სტუდენტებს ვუხსნიდი, რატომ უნდა მოვიდნენ ამ აქციაზე. მართლაც, ახალგაზრდებისთვის ეს მთლად ნათელი არ არის. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს... ისე, ზოგადად, ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ, პირველ რიგში, ეს არის ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი საჯარო ქმედებებიდან, რომლებიც ხდება რუსეთში, ასეთი სამოქალაქო საზოგადოებრივი აქციები. და ამის მიზანი, უპირველეს ყოვლისა, არის არა მხოლოდ რეპრესიების მსხვერპლთა სახელების გახსენება, არამედ ზოგადად ჩვენი ისტორიის ამ ეპიზოდის ტრაგიკულად დასახელება, როგორც ზოგადად ჩვენი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული ასპექტი და რომ არ დაივიწყოს. რათა ყველა მომავალმა თაობებმა იცოდეს, რომ ჩვენს ცხოვრებაში იყო სრული ბოროტების ისეთი საშინელი პერიოდი, რომლის პატიება, დავიწყება ან მეხსიერებიდან წაშლა შეუძლებელია. და ამ თვალსაზრისით, ვფიქრობ, ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია ახალი თაობებისთვის. და საკმაოდ ბევრი ახალგაზრდაა. ბოლო დროს მეც შევამჩნიე, რომ ესენი იყვნენ არა მხოლოდ, ასე ვთქვათ, მსხვერპლის პირდაპირი შთამომავლები, არამედ სრულიად ახალგაზრდები. სხვათა შორის, მოხალისეებს შორის, ჩემი აზრით, ახალგაზრდაც ბევრია.

ი. რაჩინსკი: მშენებლები ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ "სახელების დაბრუნება" კამპანია წარმატებული იყოს

ი.რაჩინსკი- ძირითადად ახალგაზრდები.

ე.ასს- ძირითადად ახალგაზრდები, სულ ასე... ოცი წლის ახალგაზრდები, საერთოდ. ძალიან სასიხარულოა, რომ ასეთი უწყვეტობა არსებობს.

კ.ლარინა- ფონზე, სხვათა შორის... ბოდიში. VTsIOM-ის კვლევის ფონზე, რომლის შედეგებიც გასულ კვირას გამოქვეყნდა, ძალიან სასიხარულოა, რომ ახლა ამბობთ, რადგან მხოლოდ ციფრების მიხედვით, ირკვევა, რომ 18-დან 24 წლამდე ახალგაზრდებს აქვთ საერთოდ არაფერი მსმენია 20-50-იანი წლების რეპრესიების შესახებ. ხოლო ახალგაზრდების ნახევარზე მეტს ამის შესახებ არაფერი სმენია ან იცოდა. და ეს, რა თქმა უნდა, გასაოცარია. სკოლაში არ ასწავლიან? არ ვიცი.

ი.რაჩინსკი- ჩემი აზრით, ეს სულაც არ არის გასაკვირი, რადგან, მართლაც, სკოლაში ამაზე ძალიან ცოტას ამბობენ. საერთოდ, სასკოლო სახელმძღვანელოებში ეს თემაა მოცემული... ფაქტობრივად, ეს თემაც კი არ არის, მაგრამ ეს არის შემთხვევითი გარემოებები არსებულ სასკოლო სახელმძღვანელოებში და ამ ევფემიზმს „პოლიტიკური რეპრესია“ ჰქვია. მაგრამ ზოგადად, ეს იყო სახელმწიფო ტერორი, ეს იყო ასობით ათასი ადამიანის სასამართლო მკვლელობა დაუსწრებლად გამოტანილი სასჯელის საფუძველზე. ხალხმა არც კი იცოდა, რომ სიკვდილით დასაჯეს. რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ შეგეძლოთ რაღაცის თქმა საკუთარი თავის დასაცავად. იურისტებს საერთოდ არ ვახსენებ. უბრალოდ, ეს ფორმულები, რომლებიც სასკოლო სახელმძღვანელოებში მოხვდა, ვერც ვინმეს გრძნობებს შეეხება და ვერც ვინმეს ფანტაზიას ვერ აითვისებს. ”კარგი, გვქონდა საკმარისი? კიდევ უფრო მეტი დაიღუპა ომის დროს“. ეს აღქმის მიღმა რჩება. არადა ზოგადად ახალგაზრდები ისევ ეძებენ და ეძებენ, მაგრამ სახელმძღვანელო ნამდვილად გვერდს უვლის.

კ.ლარინა- კარგად, იცით, ღირს კიდევ ერთი მემორიალის პროექტის გახსენება - ეს არის სასკოლო კონკურსი "ადამიანი ისტორიაში. რუსეთი - XX საუკუნე". მე მრავალი წელია ამ კონკურსის ჟიურის წევრი ვარ და აქ, რა თქმა უნდა, მეც ვხედავ ამ ბრძოლას, ბრძოლას პირადი ისტორიისთვის, რამდენად მნიშვნელოვანია. მეჩვენება, რომ ეს სასკოლო კონკურსი ძალიან ახლოს არის კამპანიის "სახელების დაბრუნება" მიზნის დასახვასთან, რადგან მაინც, ადამიანი ნებას რთავს მას საკუთარ თავში გაიაროს - და შესაძლოა მასში აღმოჩნდეს უცნობი ბედი, უცნობი სახელები.

ისიც კი მახსოვს, როგორ გამოჩნდა არსენი როგინსკი, რომელიც, ფაქტობრივად, ამ აქციის შემქმნელი იყო, მისი ინიციატივით... შეგახსენებთ, რომ არსენი როგინსკი არის მემორიალის საზოგადოების გამგეობის თავმჯდომარე, რომელიც გასულ წელს გარდაიცვალა. . ახლა მისი ადგილი იან რაჩინსკიმ დაიკავა. მაშასადამე, ის მხოლოდ იმას ამბობდა, რომ როცა ადამიანი ამბობს: „დახვრიტეს, დახვრიტეს, დახვრიტეს...“, მაშინ ეს აბსტრაქცია ხდება ძალიან კონკრეტული, ვიღაცის ადამიანური ბედი, რომელიც მის გულში ჟღერს. ხო, შეიძლება ტექსტს არც ისე ახლოდან გადმოვცემ, მაგრამ მეჩვენება, რომ მისი სიტყვების აზრი ასეთი იყო. დიახ?

ე.ასს- დიახ. სხვათა შორის, ჩემს ნათქვამს დავამატებდი ამ მოქმედების მნიშვნელობას. და მაინც, მე ვფიქრობ, რომ ძალიან მნიშვნელოვანია წინააღმდეგობა გავუწიოთ თავად ამ ქმედებებს, წინააღმდეგობა გავუწიოთ დუმილის გარკვეულ მცდელობებს, ამ ამბის დაბინდვას, რაც აშკარად ხდება ჩვენს თვალწინ - მთელი ამ ევფემიზმებით, როგორც იანმა სიყვარულით უწოდა. ის.

სინამდვილეში, ეს ზოგადად მხოლოდ მავნე ინტრიგებია, მე ვიტყოდი, ასეთი უბრალო გულწრფელი მცდელობა გაჩუმდე და თითქოს მსგავსი არაფერი მომხდარა ჩვენს ისტორიაში, ყველაფერი დამალული იყო, ყველაფერი ძალიან კარგი იყო, მაგრამ იყო რამდენიმე - რა არის დარეკა? - "დამახინჯება ადგილზე." ახლა კი ეს ტენდენცია, მეჩვენება, უბრალოდ უხეშად იზრდება. და წინააღმდეგობის გაწევა... ისე, ჩვენ არ გვაქვს ბევრი საშუალება წინააღმდეგობის გასაწევად. მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გვაქვს ბევრი პროპაგანდისტული ინსტრუმენტი ჩვენს ხელში. ჩვენში - ვგულისხმობ იმ ადამიანებს, ვინც აწყობს "მემორიალს", არ ვიცი, "ბოლო მისამართი". მთავარი მედია ჩვენს ხელში არ არის. და, რა თქმა უნდა, ყოველგვარი შესაძლებლობა, როგორმე შევახსენოთ და შევაპირისპიროთ რაიმე კარგი და მართალი ამ, რა თქმა უნდა, რაიმე სახის სიცრუის, აშკარა სიცრუის ნაკადს, რომელიც მიმართულია ახალგაზრდა თაობისკენ, აბსოლუტურად აუცილებელია. ამ თვალსაზრისით, ეს ქმედება ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს.

კ.ლარინა- კარგი, ამ თვალსაზრისით პროტესტია, ალბათ, არა?

ე.ასს- კარგი, გარკვეული გაგებით, დიახ, იმპლიციტური პროტესტი.

ი.რაჩინსკი- კარგი, რა თქმა უნდა, ეს აზრიც არის. მაგრამ მე, ალბათ, სხვა ასპექტებსაც გავამახვილებდი. ასევე მინდა განვმარტო, რომ არსენი როგინსკიმ, რა თქმა უნდა, ბევრი ინვესტიცია ჩადო ამ აქციაში, მაგრამ ელენა ჟემკოვა გამოვიდა ამ ქმედებით. მე ვიყავი მაშინ, როდესაც ეს იდეა პირველად შემოგვთავაზეს. და ყველამ მაშინვე არ დაუჭირა მხარი მას. საჭირო იყო იმის გაგება და გაგება, რომ ეს ნამდვილად არის ის, რაც შეიძლება გავლენა იქონიოს ადამიანებზე.

და აქ მინდა ხაზი გავუსვა ორ პუნქტს. ჯერ ერთი, ეს არ არის იმდენად პროტესტი, როგორც მოწვევა დამოუკიდებელ რეფლექსიაზე - ისევე როგორც სასკოლო კონკურსი. ზოგადად, გესმოდეთ, რომ ადამიანი არ არის იგივე, რაც სახელმწიფო და არ არის აუცილებელი, ადამიანს და სახელმწიფოს ყოველთვის ერთი და იგივე ინტერესები ჰქონდეთ. ეს არის ერთგვარი დისტანცირება პრეზენტაციის ყველაზე ჩვეული ხერხისგან: „ყველაფერი, რაც კეთდება ისტორიაში, არის სახელმწიფო“. ჩვენ ყოველთვის განსხვავებული მიდგომა გვაქვს და ისტორიის ერთეული ადამიანია. უბრალოდ ადამიანური ბედი ქმნის ისტორიას.

და მეორე. სახელების ასეთი მარტივი დასახელებაც კი, მინიმალური ბიოგრაფიული მონაცემებით, ანგრევს ბევრ არსებულ მითს იმის შესახებ, თუ რა იყო რეპრესიები. და აქაც ასე აგრძელებენ და ბატონმა ბორტნიკოვმა ჩეკას 100 წლის იუბილესთან დაკავშირებით კიდევ ერთხელ გაიმეორა ყველანაირი მითი. ხალხი ხედავს, რომ დახვრიტეს არა მხოლოდ უფროსები, რომ ეს არ იყო, როგორც ზოგიერთს სურს წარმოაჩინოს, ბრძოლა ბოლშევიკური პარტიის სათავეში და, ზოგადად, დაღუპულთა უმეტესობა აბსოლუტურად ჩვეულებრივი მუშა იყო (მე ვიყენებ ეს საბჭოთა კლიშე) და გარდერობის მომსახურეები, ინჟინრები და ყველა, გუშაგები, საზოგადოების ყველა დონე. ნებისმიერს შეეძლო ამ ხორცსაკეპ მანქანაში ჩავარდნა.

და ეს ძალიან სასარგებლოა - რომ ეს არ იყო რაღაც პარტიის წევრები, მით უმეტეს, უშიშროების თანამშრომლები, რომელთაგან ზოგიერთი დაზარალდა, მაგრამ ძალიან ცოტა, თუ ვისაუბრებთ სხვადასხვა ფიგურების თანაფარდობაზე. ესეც შეხებაა ისტორიის რეალურ მასალაზე. ეს არა მხოლოდ სახელმწიფო თანამდებობიდან ჩამოშორებაა, არამედ შეხებაც - ისევე, როგორც სასკოლო კონკურსი. ჩვენ გვინდა, რომ ბავშვებმა უბრალოდ არ წაიკითხონ წიგნები, არამედ წავიდნენ და ვინმეს ჰკითხონ, მოისმინონ ცოცხალი ჩვენება, ან წავიდნენ არქივში და მოძებნონ ქაღალდის მტკიცებულებები, რათა დამოუკიდებლად გაიგონ, რომ ისტორია თავის კრიტიკულ დამოკიდებულებას მოითხოვს. ვფიქრობ, ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტებია.

ე.ასს- და საკუთარი ქმედება. ზოგადად, ისიც უნდა აღვნიშნო, რომ ლენას, რა თქმა უნდა, ბრწყინვალე იდეა მოუვიდა, არ ვიცი, ისევე, როგორც გამოჩენილი რეჟისორი გამოდის მთელ ამბავზე. არ ვიცი, უბრალო მონაწილეობის ფაქტი, ჩამოსვლიდან დაწყებული, რიგში დგომა, განსაკუთრებით... და ამინდი ყოველთვის ცუდია, როგორც წესი, არა? ეს ნიშნავს, რომ გრძელი რიგია, ზოგჯერ რამდენიმე საათი. შემდეგ წარმოუდგენლად პატივმოყვარე და ამაღელვებელი მიდგომა მიკროფონთან. ბევრი ადამიანისთვის ამ საჯაროობის ფაქტი ძალიან მნიშვნელოვანია. თქვენ დაევალათ რამდენიმე სიტყვის მიკროფონში წარმოთქმა უზარმაზარი, ზოგადად დიდი აუდიტორიის წინაშე, უფრო მეტიც, მოსკოვის ცენტრში. დინამიკებიდან ეხმიანება ბუმი და თქვენ წარმოთქვამთ რაიმე სახელს.

ბოლო დროს შემხვდა ტაქსის მძღოლი, მაგალითად, ეს უბედური ტაქსის მძღოლი. რისი ჩათრევა შეიძლებოდა კაბინის ამ ხორცსაკეპ მანქანაში, როგორც იენი მხოლოდ ამბობდა, სრულიად წარმოუდგენელია. და ეს არის მღელვარება, რომელსაც გრძნობ. და ხედავთ, რომ მოდიან ადამიანები: ახალგაზრდები და მოხუცები. ვიღაც ცრემლიანი ამბობს. და ბევრი ამატებს, კერძოდ, მე ვამატებ ჩემი ნათესავების გვარებსაც, რომლებიც არა ფურცელზე, არამედ, ასე ვთქვათ, ჩემს მეხსიერებაშია. ზოგადად, ეს რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანია... კარგი, არ ვიცი, „სპექტაკლი“ არ არის მთლად სწორი სიტყვა, მაგრამ გარკვეული გაგებით ეს არის ძალიან თეატრალური, ძალიან ჩართული და ძალიან საპასუხისმგებლო მოქმედება თითოეულისთვის. მონაწილე.

კ.ლარინა- მითხარით, გთხოვთ, როდის შეიცვალა დამოკიდებულება ამ ისტორიული პერიოდის მიმართ? ახლა ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რაც დაბინდულია, გაჩუმებულია, გაყალბებულია, მითოლოგიზებულია. თქვენ დაასახელეთ ბორტნიკოვი. დავამატებდი კულტურის მინისტრსაც, რომელიც დღეს ჩვენი მთავარი ისტორიკოსია. სინამდვილეში, მისი თვალით დღეს მთელი ამბავი წარმოდგენილია მასობრივ ცნობიერებაში.

ასე რომ, შენ ლაპარაკობ და მე მახსოვს. მეჩვენება, რომ ეს ჰგავს 70-იანებს, ბრეჟნევის წლებს, 70-იანი წლების დასაწყისს, დათბობის შემდეგ, როცა ჩანდა... მახსოვს, საბჭოთა ინტელიგენციის წარმომადგენლებმაც კი მისწერეს წერილი ბრეჟნევს, მათ შორის ბევრი მწერალი. მიმართა მას და ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ დღეს ისევ იჩენს თავს ასეთი პოზიტიური დამოკიდებულება სტალინის მიმართ და კვლავ შემოთავაზებულია დუმილი და საუკეთესო შემთხვევაში რეპრესიების დავიწყება. ეს დროთა მსგავსია, არ ფიქრობ?

ე.ასი: მცდელობა, თითქოს მსგავსი არაფერი მომხდარა ჩვენს ისტორიაში. ახლა ეს ტენდენცია აშკარად იზრდება

ი.რაჩინსკი- ბევრი თვალსაზრისით, დიახ. სამწუხაროდ, მრავალი თვალსაზრისით ჩვენ ვხედავთ გადასინჯვის იგივე მცდელობებს, ისტორიის გადახედვის იგივე მცდელობებს და იგივე იდეოლოგიურ კლიშეებს მტრულ გარემოზე, მეხუთე კოლონაზე, საინტერესო აგენტებზე. ზოგადად, იმდროინდელი ქაღალდის მიკვლევა ძალიან დიდი ზომით. გარკვეულწილად, შეიძლება ითქვას, რომ ზოგიერთი გამომსვლელი უფრო შორს მიდის, თუ ვსაუბრობთ ბორტნიკოვზე. ბოლოს და ბოლოს, ადრეც იყო საიუბილეო გამოსვლები, რომლებიც ჩეკას სხვადასხვა იუბილეზე იმართებოდა, მაგრამ მაინც მუდამ ბნელ გვერდებზე საუბრობდნენ. მე-20 კონგრესის შემდეგ არც ერთი საიუბილეო სიტყვა არ დასრულებულა ბნელი გვერდების ხსენების გარეშე. ბორტნიკოვს არც კი უთქვამს ამაზე - რაც თავისთავად საინტერესოა, რბილად რომ ვთქვათ.

დიახ, ეს მოძრაობა დაიწყო... ისე, აშკარად თვალსაჩინო გახდა ჩვენი ამჟამინდელი პრეზიდენტის მოსვლით, როდესაც ჩამოყალიბდა ამოცანა - ვიამაყოთ ისტორიით. ისტორია, ზოგადად რომ ვთქვათ, არ არის გამიზნული ექსკლუზიურად საამაყო. ისტორია, ისევე როგორც ნებისმიერი მეცნიერება, უპირველეს ყოვლისა მოითხოვს რეფლექსიას და შესწავლას. ნებისმიერ ქვეყანაში, ნებისმიერი ქვეყნის ისტორიაში არის სხვადასხვა გვერდი და არც რუსეთია გამონაკლისი. თუმცა, სამწუხაროდ, ისტორიის საბჭოთა პერიოდს აქვს ასეთი ორმაგი ხასიათი: არის ხალხის მართლაც გმირული მიღწევები და, სამწუხაროდ, საბჭოთა ხელმძღვანელობის ქმედებებში ცოტა რამ შეიძლება მოიძებნოს, რომლითაც ღირს სიამაყე. როდესაც დასახულია „სიამაყის“ ამოცანა, მაშინ ბუნებრივი შედეგი არის ის, რომ არასასიამოვნო გვერდები, საუკეთესო შემთხვევაში, უკანა პლანზე გადადის.

კ.ლარინა- მაგრამ შეხედეთ, თავად ლუბიანკაზე მოქმედება წარმოიშვა პუტინის დროინდელ სიმაღლეზე, პუტინის ეპოქაში - ეს არის 2007 წელი, პუტინი შვიდი წელია რუსეთის პრეზიდენტია. და მაინც, სწორედ ამ მომენტში გამოჩნდა აქცია რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი. ამავე დროს, მწუხარების კედელი, რომელიც სახაროვის გამზირზე აშენდა - და ეს ასევე პუტინის დროა. იქნებ ეს მაინც რატომღაც არ არის დაკავშირებული მის გარეგნობასთან, მხოლოდ ამ დამოკიდებულებასთან?

ი.რაჩინსკი- ეს პირდაპირ არ უკავშირდება მის სურვილს. უკვე არაერთხელ ვთქვი, შემიძლია გავიმეორო. ჩემი აზრით, პუტინიც და მედვედევიც საკმაოდ გულწრფელად გმობენ რეპრესიებს და საერთოდ არ არიან სტალინის გულშემატკივრები, არავითარ შემთხვევაში.

კ.ლარინა- სხვათა შორის, 2007 წელს, სხვათა შორის, ჩემი აზრით, მედვედევი იყო პრეზიდენტი.

ე.ასს- დიახ.

ი.რაჩინსკი- საკითხავი ის კი არ არის, ვინ არის პრეზიდენტი, არამედ ის, რომ ისინი ნამდვილად არ იწონებენ სტალინს. სხვა საქმეა, რომ „საამაყო ისტორიის“ ეს ცნება და „სახელმწიფო უპირველეს ყოვლისა“ კონცეფცია, ასე თუ ისე, მიგვიყვანს იმ ფაქტამდე, რომ ეს ტენდენციები და გამართლება ხდება ყველაფრისთვის და ყოველგვარი კრიტიკის შეზღუდვა. ნებისმიერი სახელმწიფოს - თუნდაც ახლანდელი, მაშინაც კი, თუ არსებობდა, ეს უკვე ხდება სხვა დონეზე, მიუხედავად მათი სურვილისა. მათ არ შეუძლიათ თქვან: "არა, მოდით, კრიტიკა დავუშვათ". ეს არის ერთგვარი ორმაგობა მათ თავად აქვთ.

კ.ლარინა- ამას "შიზოფრენია" ჰქვია.

ი.რაჩინსკი- კარგი, ეს არ არის შიზოფრენია, მაგრამ ქვემოთ იკითხება ზუსტად, როგორც შემზღუდველი ტენდენცია. ქვედა დონის ოფიციალური პირები ამას აშკარად განმარტავენ, როგორც სახელმწიფოს მიმართ ყოველგვარი კრიტიკის შეკავების აუცილებლობას.

ე.ასს- კარგი, არ ვიცი, იან, ამაზე მაინც უფრო გადამწყვეტად ვისაუბრებდი, რადგან...

კ.ლარინა- მოდით.

ე.ასს- ხედავთ, თუ როგორმე გონების მქონე ადამიანი ხედავს, რომ ეს ტენდენცია იწყებს ზრდას და ხდება ეთიკურად და მორალურად საშიში, მას შეუძლია შეაჩეროს იგი. ამ ხნის განმავლობაში პრეზიდენტსაც და პრემიერსაც, ჩვენს ხელმძღვანელობას ჰქონდა საკმარისი შესაძლებლობა, ასე ვთქვათ, დაარტყა, მუშტები დაეჯახა მაგიდაზე. მათ ეს გააკეთეს ბევრ რამეზე. ეს აქ არ გაკეთებულა.

ასე რომ ვთქვათ, ასე რბილები არიან, წინააღმდეგნი არიან, არ უჭერენ მხარს... არა, ირიბად მხარს უჭერენ, რადგან ასეთი ძლიერი ლიდერის იდეალი სრულიად აშკარაა დღევანდელ პოლიტიკაში. და ამიტომ ზოგიერთი - როგორ ვთქვა? - ამით თავისთავად გამართლებულია ბოროტების დასაშვებობა საჯარო მმართველობაში. გესმის? და დღეს ჩვენ ვხედავთ, შესაძლოა, არა ასეთ ამაზრზენი მასშტაბით, მადლობა ღმერთს, მაგრამ ბოროტების ზოგიერთ გამოვლინებას, რომელსაც სახელმწიფო თითქოს უშვებს. თქვენ ამბობთ, რომ ამით სარგებლობენ ზოგიერთი დაბალი თანამდებობის პირი და ა.შ. არა, წახალისებულია, ასე ვთქვათ.

აბა, დღეს გითხარი... იცით, მთელი ეს ამბავი, მაგალითად, გასულ კვირას განვითარებული აქციის ამ აკრძალვით. გესმით, რადგან მესმის, რომ ფორმალურად ტექნიკური დაბრკოლებაა - კარგი, იქ მშენებლობა მიმდინარეობს. მაგრამ თუ... ანუ, ამას ვიტყოდი: ადამიანის ინტუიცია და, ასე ვთქვათ, გარკვეული მიკერძოება მის მსჯელობაში იყო ამ აკრძალვაში. იმიტომ რომ ეს, ვთქვათ, FSB-ის ვეტერანების ტრადიციული შეხვედრა ამ ადგილას ყოფილიყო, მაშინ საუბარი არ იქნებოდა, ხელს არავინ აწევდა აკრძალვის დასაწერად. „და აქ არის რაღაც რეპრესიები, სტალინ, რაღაც... სჯობს არა, არა? რატომ გვჭირდება ეს მაინც?” ეს არის თანამდებობის პირის ინტუიცია, რომელსაც, ასე ვთქვათ, ქვეცნობიერის დონეზე უჭერს მხარს ბოლო ათწლეულის მთელი პოლიტიკა. ამიტომ ვარ უფრო სკეპტიკურად განწყობილი...

კ.ლარინა- მართლა, ლუბიანკა ისე გაღიზიანებულია (ვგულისხმობ, ლუბიანკები ოფისებივით არიან) რომ ფანჯრების ქვეშ საკუთარი დანაშაულები ახსენდება?

ე.ასს- არა, არა. მაშ, რატომ არის გაღიზიანება?

ი.რაჩინსკი- ვფიქრობ, ეს არ არის მთავარი. და აქ, კიდევ ერთხელ, მე არაფერი მითქვამს სირბილეზე. მე ვისაუბრე ხელმძღვანელობის დამოკიდებულებაზე კონკრეტულ თემაზე. ამაში ეჭვი არ მეპარება.

სხვა საქმეა, რომ ვერ ხედავენ, ვერ ხვდებიან ამ ტრაგედიის მიზეზებს. სამწუხაროდ, ის, რაც მასობრივ ტერორს საშუალებას აძლევდა, გარკვეულწილად მრავლდება ჩვენს ქვეყანაში - როგორც მედიაზე კონტროლი, ისე დიდწილად (ეს უკვე თითქმის მთლიანად შეიძლება ჩაითვალოს) რეალური პოლიტიკური კონკურენციის განადგურება. ეს ყველაფერი იმ დროის ასლია. და შემდგომ... აქედან ააშენეს, სახელმწიფოს საკრალიზაციიდან, აქედან აგებულია აქტუალური პოლიტიკა: „სახელმწიფო ყველაფერზე მაღლა დგას“, „ჩვენ ყველაზე ძლიერები ვართ, რადგან გვყავს ბევრი მზად. მოკვდე სახელმწიფოსთვის“. ეს არის ამაზრზენი ფორმულირება, რომელიც ცოტა ხნის წინ კვლავ გამოცოცხლდა. აქედან მოდიან ისინი.

და არის ძველი ჩინური ანდაზა: "ვინც ვეფხვს ატარებს, ცხენიდან ვერ ჩამოხტება". აი, ამ ვეფხვს სხედან. ამიტომ ისინი იყენებენ პოლიტიკის ამ კონცეფციას. და კიდევ... დიახ, ამ ადამიანებს, რომლებიც უშიშროების თანამშრომლებს ამართლებენ და მათ გმირობაზე საუბრობენ, შეეძლოთ ეთქვათ „დამშვიდდით“, მაგრამ „სახელმწიფო ყველაფერზე მაღლა დგას“ კონცეფცია, „ძლიერი სახელმწიფო ნიშნავს, რომ ეს სერვისები ძლიერია“. ამას ეწინააღმდეგება.

ი.რაჩინსკი: სახელების ასეთი მარტივი დასახელებაც კი, მინიმალური ბიოგრაფიული მონაცემებით, ანგრევს ბევრ მითს.

კ.ლარინა- იან, ახლა აქ გავჩერდეთ, რამდენიმე წუთში გავაგრძელებთ გადაცემას "კულტურული შოკი". საუბარია კამპანიაზე „სახელების დაბრუნებაზე“.

კ.ლარინა- ვუბრუნდებით გადაცემას „კულტურული შოკი“. ქსენია ლარინა მიკროფონთან არის. დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ ღონისძიებაზე პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი, რომელიც ყოველწლიურად ტარდება ლუბიანკას მოედანზე სოლოვეცკის ქვაზე. აქ, ეხო მოსკოვის სტუდიაში, მემორიალის საზოგადოების გამგეობის თავმჯდომარე იან რაჩინსკი და არქიტექტორი ევგენი ასს.

მინდა... აქ ჩამოვთვლით, ვცურავთ ყველანაირ ისტორიულ ეპოქას და ვცდილობთ გავიგოთ ის, რასაც დღეს მოულოდნელად აღმოვაჩენთ ჩვენს ცხოვრებაში სტალინის დროიდან, ბოლშევიკური დროის მემკვიდრეობიდან. ძვირფასო სტუმრებო, თქვენ ბევრი რამ ახსენეთ: საჯარო პოლიტიკის ნაკლებობა, ზოგადად ხელისუფლების ქმედებების საჯაროდ კრიტიკის შეუძლებლობა და საკუთარ მშვიდობიან მოსახლეობასთან კომუნიკაციის ძირითადად რეპრესიული მეთოდების გამართლება. მაგრამ მითხარით, გთხოვთ, წამება დღეს ბანაკებში, ზონებში - ესეც სტალინის დროინდელი მემკვიდრეობაა თუ სხვა რამეა?

ი.რაჩინსკი- კარგი, ჩემი აზრით, ამას ორი მხარე აქვს. ერთი, რა თქმა უნდა, მემკვიდრეობაა, რადგან, ზოგადად, წამების მომხმარებელთა ძალიან მცირე ნაწილი დაისაჯა. მაგალითად, ჩვენ შეგვიძლია გავიხსენოთ ბელორუსიის შინაგან საქმეთა სახალხო კომისრის მოხსენება, რომელიც კვლავ მოვიდა, რომელმაც განმარტა, რომ თუ ყველა, ვინც წამებას იყენებდა, დაისჯებოდა, მაშინ პერსონალის 80% უნდა მიეცეს მართლმსაჯულებას. ისე, ეს დაახლოებით წამების მასშტაბებს ეხება მაშინ. ახლა ვიმედოვნებ, რომ მასშტაბები გარკვეულწილად შემცირდა. მაგრამ რადგან ეს არ იყო გადამწყვეტად დაგმობილი და რადგან ახლა შეზღუდულია უშიშროების იმ თანამშრომლების საქმეებზე წვდომა, რომლებიც მაინც დაისაჯნენ ასეთი რამისთვის, არარეაბილიტირებული საქმეები არ არის გაცემული განსახილველად, მაშინ, ზოგადად, ეს თემა არ იყო გაგებული, როგორც ისტორიული თემა.

მეორეც, რა თქმა უნდა, ეს არის ჩვენი სახელმწიფოს კორპორატიზმი. ზოგადად რომ ვთქვათ, ისინი არ ქირაობენ საკუთარს. ეს საკმაოდ ნათელი ტენდენციაა. ისე, ჩვენ ბევრი ვნახეთ, სადაც პოლიცია უარს ამბობს წამების შესახებ ცნობების შემოწმებაზეც კი, მაშინაც კი, როცა ისინი ტრაგიკულად მთავრდება. ეს არის, ზოგადად, საკუთარი დაუსჯელობის დიდწილად გაგება.

კარგად, პლუს თანამედროვე ისტორია, სამწუხაროდ. პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, ჩეჩნეთის ომი. ავღანეთის ომმაც იქონია გავლენა, მაგრამ განსაკუთრებით ჩეჩნეთის ომმა, რადგან ჩეჩნეთის ომის დროს ძალადობის უკანონო გამოყენების ფაქტების გამოძიების რაოდენობა... ისე, ძალიან იშვიათად საქმეები სასამართლომდეც კი აღწევდა. როგორც წესი, ყველა ამ საქმეში სათანადო გამოძიებაც კი არ ხდებოდა, რომ არაფერი ვთქვათ სასამართლო პროცესზე. და ეს ყველაფერი ერთად ქმნის სწორედ ამ დაუსჯელობის ატმოსფეროს, აზრს, რომ ასე უნდა ემსახურებოდეს სახელმწიფოს.

კ.ლარინა- კარგი, კი. მაგრამ თურმე რაღაც ემართება ადამიანს ამ სისტემის შიგნით მოხვედრისას. რატომ ხდება ის სადისტი? რა ხდება მას? და შემდეგ, თქვენ იცით, ყველა ეს აღწერა და ყველა ეს ვიდეო, რომელიც ჩვენ ახლახანს საშინლად ვუყურეთ (სამწუხაროდ, უფრო და უფრო მეტი მტკიცებულება, ვიდეო მტკიცებულება ქვეყნდება) - ბოლოს და ბოლოს, ეს ყველაფერი ძალიან ჰგავს იმას, რაც ხდებოდა სტალინის დროს. დუნდულები, ლუბიანკას დუნდულებში, რადგან ყველა ეს წამება, როგორც ჩანს, გამოიგონეს იქ, სწორედ ამ დაწესებულებაში, ზუსტად ისე, როგორც მაშინ, 30-იან წლებში, იგივე საშუალებების გამოყენებით. არაფერი შეცვლილა. რა ხდება - ისინი მემკვიდრეობით მიიღება, ეს "უნარი" თაობიდან თაობას გადაეცემა?

ე.ასს- აბა, იცით, მე არ ვარ დიდი ექსპერტი, ასე ვთქვათ, ყველა ამ სამართლებრივ სირთულეებში, იურიდიულ და პოლიტიკურში. მაგრამ რა მეჩვენება აშკარად? პირველ რიგში, ეს არის ზოგადად ჩვენს საზოგადოებაში ჰუმანისტური პრინციპის არარსებობა, როგორც ცხოვრების გარკვეული სტანდარტი, ადამიანის ურთიერთობა ადამიანთან. ეს ისეთი მარტივი რამ არის, რომელიც აფუჭებს და ქმნის სისასტიკისა და მტრობის ატმოსფეროს სხვის, როგორც შენი თანასწორის მიმართ. და ამ თვალსაზრისით, მე მჯერა, რომ ეს ყველაფერი ძალიან მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან. არ ვიცი, არის თუ არა ეს ერთგვარი სამხედრო-პატრიოტული აღზრდა და, ზოგადად, ძალადობის კულტი, რომელიც სხვადასხვანაირად არის წახალისებული? თუნდაც იმ ფაქტის ჩათვლით, რომ მოულოდნელად, არ ვიცი, გასულ თვეში თუ ცოტა ხნის წინ სწორედ ამ დაღესტნელი მოჭიდავის გამარჯვება წესების გარეშე ბრძოლაში ეროვნულ ტრიუმფად იქცა. ისე, თითქოს მოჭადრაკე არა, ხომ იცი, მაგრამ ეს არის ბრძოლა წესების გარეშე, როგორც ერთგვარი ეროვნული იდეა. შეიძლება კარგი ბიჭია, მე ამის საწინააღმდეგო არაფერი მაქვს.

კ.ლარინა- მოიცადეთ, პრეზიდენტი იქ შეხვდა.

ე.ასს- სწორედ ამაზე ვლაპარაკობ.

კ.ლარინა- თითქმის მოიწონა მისი საქციელი რინგს გარეთ.

ე.ასს- აი რაზეც ვსაუბრობ, რომ ჰაერში რაღაც ძალადობის ატმოსფეროა ჩამოკიდებული და ეს ძალიან კორუმპირებულია. ისე, ასე ვთქვათ, ეს გლობალური პრობლემაა. მაგრამ ჩვენს ქვეყანაში, სამწუხაროდ, არ არსებობს სოციალური ქცევის ფიქსირებული მექანიზმები, რომლებიც ტრადიციულად განვითარდა ჩვენს ქვეყანაში, ისინი მთლიანად განადგურდნენ იმავე სტალინური ტერორისა და ზოგადად ბოლშევიკური მმართველობის პერიოდში, ზოგიერთი, რომელიც არსებობდა. იტყოდა, ამ სიტყვის კარგი გაგებით, ჰუმანისტური კავშირები, ასე ვთქვათ, - ახლა ეს ყველაფერი დაინგრა.

და ის, რომ არანაირი აუცილებელი ქმედება არ განხორციელებულა, მე ვიტყოდი, ლუსტრაციასა და დეკომუნიზაციასთან დაკავშირებით, ანუ ასეთი დამშვიდობება, სერიოზული გამომშვიდობება ამ საშინელებასთან - რა თქმა უნდა, ეს დღეს რეზონანსია ყველაფერში, რაც დაკავშირებულია განსაკუთრებით დაზვერვის სამსახურებთან. შეიძინეს ჩვენს ქვეყანაში რაიმე სახის ძალაუფლება, რომელიც არაპროპორციულია არაფრის მიმართ. ასე არ არის, რომ ჩვენ გვაქვს სრულიად კრიმინალური საზოგადოება, მაგრამ როცა ვხედავ რუსეთის ეროვნული გვარდიის პატრულებს, დიდ პატრულებს მეტროში, საშინელება მავსებს! ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს უბრალოდ ვულკანზე ვცხოვრობთ. ისე, ეს ყოველთვის რაღაცნაირი შფოთვის, ძალადობის მდგომარეობაა, რომელსაც ყოველთვის ჰაერში ვგრძნობ.

კ.ლარინა- გარკვეულწილად, დღევანდელ დროს შეგვიძლია ვუწოდოთ ტერორის დრო, კარგი, ვთქვათ, მორალური ტერორი, მორალური ზეწოლა, საზოგადოების მორალური დაკნინება. ბოლოს და ბოლოს, რასაც ახლა ლაპარაკობდით - ძალადობის ამ კულტს, ძალის კულტს - ხალხი წარმოუდგენლად უჭერს მხარს. თუმცა იქნებ დაგვარწმუნონ ამაში, არ ვიცი. ისე, არ ვიცი, მეჩვენება, რომ მოწყალებისა და კეთილშობილების ცნებები თავისუფალი ცხოვრების მიღმა მყოფი ადამიანების, მსჯავრდებულების, პატიმრების მიმართ - ბოლოს და ბოლოს, მათაც ასე ექცევიან (საზოგადოებაში ვგულისხმობ) როგორც ექცევიან ისინი არიან მცველები, ისინი, ვინც მათ იცავენ, ვინც აწამებენ მათ. თითქოს მართლა ხალხი არ არიან. ეს, რა თქმა უნდა, საოცარია.

და ჩემი კითხვა ისევ რჩება. მინდა გავიგო რა არის. არის თუ არა რაიმე კვლევები ამაზე? ბევრი ადამიანი, ექსპერტები ამბობენ, რომ ეს შეიძლება არც კი იყოს დაკავშირებული ბოლშევიკურ მემკვიდრეობასთან, რომ ის ჯერ კიდევ ცარ გოროხის დროიდან თარიღდება და რომ წამების კამერები ჯერ კიდევ ივანე საშინელის ქვეშ იყო, ოპრიჩნინა და ა.შ. ასე შემდეგ. ეშმაკმა იცის! მაგრამ კიდევ ერთი კითხვა: როგორ გავუწიოთ წინააღმდეგობა? და რა შეიძლება გაკეთდეს იმისათვის, რომ შეიცვალოს საზოგადოების დამოკიდებულება ამის მიმართ?

ი.რაჩინსკი- ისე, საერთოდ, წამება, რა თქმა უნდა, უძველესი დროიდან იყო ცნობილი. და საერთოდ, რუსეთი არ არის რაიმე განსაკუთრებული ადგილი ან რაიმე განსაკუთრებული სიახლის გამომგონებელი, თუ პოლიციაში ამ წამებაზე ვისაუბრებთ. ისინი საკმაოდ მსგავსი ფორმებით ჩნდება იქ, სადაც არ არის სათანადო კონტროლი საზოგადოების მხრიდან. და ეს არის რეალურად მთავარი პრობლემა. ამას, რა თქმა უნდა, ბევრი რამ ემატება. გარდა ამისა, ბოლშევიკებმა შეგნებულად დაარღვიეს ყველა ეს სამართლებრივი ნორმა.

მაგალითად, შეგვიძლია გავიხსენოთ, რომ ზოგადად რომ ვთქვათ, როდესაც ბოლშევიკები მიწისქვეშეთში იყვნენ, მათ საერთოდ არ უარყვეს იურისტების მომსახურებით სარგებლობა. და იყო ბევრი ადვოკატი, რომლებიც იცავდნენ მათ პრო ბონო, სრულიად უფასოდ, როგორც განმათავისუფლებელი მოძრაობის სხვა მონაწილეები. სინამდვილეში, ბოლშევიკების დროს ამ ადვოკატების ბედი საკმაოდ სავალალო იყო. და ბუნებრივია, ბოლშევიკები არ აძლევდნენ ოპონენტებს იურისტების მომსახურებით სარგებლობის შესაძლებლობას. განადგურდა ის, რაც უკვე ყალიბდებოდა მეჩვიდმეტე წლამდე. განადგურდა ქველმოქმედების ტრადიციებიც.

თქვენ გახსოვთ, რომ, ზოგადად, უბრალო ხალხის მხრიდან ყოველთვის იყო თანაგრძნობა ყველა მსჯავრდებულის, ყველა კოლონის მიმართ, ისევ ამ სუფთა ტერმინით, ისინი ყოველთვის ცდილობდნენ მათთვის პურის გადაგდებას, რაღაცის გადაცემას და როგორმე დარბილებას. მათი ბედი. და იყო უამრავი საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომელიც ეხმარებოდა პატიმრებს, ეხმარებოდნენ გათავისუფლებულებს, ბევრი იყო, ზოგადად, ქველმოქმედება იყო ძალიან გავრცელებული რუსეთში მეჩვიდმეტე წლამდე. საბჭოთა მმართველობის დროს ეს ყველაფერი გაქრა და, სამწუხაროდ, არ აღორძინდება.

და აქ, დიახ, მართლაც, არის ძალაუფლების კულტი. როდესაც კულტურის მინისტრი ამბობს, რომ კალაშნიკოვის ავტომატი რუსული კულტურის დამახასიათებელი ნიშანია, რაღაცნაირად უხერხულად ვგრძნობ თავს. მე ოდნავ განსხვავებული წარმოდგენა მაქვს ზოგადად კულტურაზე და კონკრეტულად რუსულ კულტურაზე. და ვნებების გაუთავებელი გაღვივება ყველა ამ თოქ-შოუში, რომელიც, ზოგადად, ფსიქიკისთვის უსაფრთხო არ არის, უბრალოდ, ფიზიკურად რთული საყურებელია. და მოწყალების ტრადიციების ნაკლებობა, მე ვიტყოდი, მოწყალების ტრადიციების შეწყვეტა და ამ სიძულვილის ატმოსფეროს გავრცელება, ერთი მხრივ, და პარალელურად დაუსჯელობა, მეორე მხრივ. იმიტომ რომ საზოგადოების მხრიდან კონტროლი რომ ყოფილიყო, მაშინ ეს გაუთავებელი სამოქმედო ფილმები, გაუთავებელი სერიები ბანდიტებისა და პოლიციელების შესახებ, როგორც ამას ეძახიან, მათ მაინც არ ექნებათ ასეთი მავნე შედეგები.

ი. რაჩინსკი: რუსეთი არ არის განსაკუთრებული ადგილი ან რაიმე ახლის გამომგონებელი, როცა საქმე წამებას ეხება.

კ.ლარინა- მეჩვენება, რომ ეს არ არის ყველაზე ცუდი - ბანდიტები ტელევიზორში. ეს არ არის ყველაზე ცუდი რამ.

ი.რაჩინსკი- კარგი, როცა ყველა არხზე არიან ერთდროულად...

კ.ლარინა- რაც ჯერ თქვი საშინელებაა. რაც თქვენ დაასახელეთ, ეს თოქ-შოუები, ბევრად უარესია. ეს არის პირდაპირი მოქმედების რეალური ეფექტი, როდესაც ადამიანები უბრალოდ იწყებენ ცხოველებად გადაქცევას. გაიხსენეთ ეს ნოდოველები, რომლებიც თავს დაესხნენ, მათ შორის სკოლის ისტორიის კონკურსის მონაწილეებს, კედლებთან... ჩემი აზრით, კინოს სახლთან, როცა მათ მწვანე საღებავი გადაასხეს. ზოგადად, მთელი ეს გაუთავებელი ტენდენცია ვინმეს ბრწყინვალე მწვანეთი, განავლით, შარდით ასველებს - ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ერთგვარი ფსკერია დღევანდელი დღისთვის.

მე და თქვენ ჯერ არ გვახსოვდა ისტორიკოსისა და უფლებადამცველის, თქვენი კოლეგის, იური დმიტრიევის შემთხვევა, რომელიც... გასაგებია, რომ ესეც უშიშროების შურისძიებაა იმისთვის, რასაც აკეთებს, რასაც მიუძღვნა. ცხოვრება - ზუსტად ის, რითაც დავიწყეთ - ისტორიული სამართლიანობის ძიება და აღდგენა უდანაშაულოდ დაღუპული ადამიანების, ჩვენი თანამოქალაქეების მიმართ. ესეც მაჩვენებელია.

რაც შეეხება Perm-36-ს? მშვენიერი ფესტივალის „პილორამას“ დახურვა, რომელიც ყოველწლიურად იმართებოდა იქ, ასევე სტალინის რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი, ასევე თითქმის დღევანდელი მოვლენაა, არა?

ი.რაჩინსკი- დიახ.

კ.ლარინა- მაშინ ამიხსენით, როგორ არის შესაძლებელი გალიჩის 100 წლის იუბილე ამხელა მასშტაბით აღნიშვნა. ახლა კი, დეკემბერში, მოდის ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინის 100 წლის იუბილე, რომელიც, ასევე, ვფიქრობ, სახელმწიფო მასშტაბით იქნება დემონსტრირებული. რა არის ეს? როგორ გავაერთიანოთ ეს?

ი.რაჩინსკი- ვფიქრობ, კარგია მაინც, რომ დამატებით შეგახსენებთ ამ სახელების არსებობას. ასე რომ, ზოგადად, ეს არის პრივატიზების მცდელობები... უფრო სწორად, რადგან ეს არის სახელმწიფოს მხრიდან, უფრო დიდია სახელების ნაციონალიზაცია. ვფიქრობ, გალიჩს ეს არ მოეწონება. მაგრამ სახელმწიფო ცდილობს...

ე.ასს- შესაბამისი.

ი.რაჩინსკი- ...შეუერთდეს რამდენიმე დიდებულ სახელს. მართლაც, სოლჟენიცინს აქვს რამდენიმე ტექსტი, რომელიც შეიძლება განიმარტოს როგორც სტატისტური - ამ სიტყვის არც თუ ისე საუკეთესო გაგებით. მაგრამ მისი შემოქმედება სულაც არ შემოიფარგლება ამ ტექსტებით და ისინი არ არიან მთავარი მის შემოქმედებაში. დიახ, ეს არის ასეთი მცდელობა ...

ე.ასს- კარგი, თუ როგორმე შეგიძლია გაიგო სოლჟენიცინი - მართლაც, ბოლოს და ბოლოს, მისი მუშაობის და ცხოვრების ბოლო ეტაპი, მისი მეგობრობა, ასე ვთქვათ, პუტინთან, ჯერ კიდევ არ არის დავიწყებული, მაშინ გალიჩს სულაც არ ეძინება, არც სულით. . რა თქმა უნდა, სახელმწიფოს მიერ ეს მითვისება - ეს, რა თქმა უნდა, ბევრს ამბობს. აი ეს ნამდვილად არის...

იცით, გარკვეული გაგებით, ეს ჩემთვის გადახლართულია ამ ძეგლთან, რომელიც თქვენ ახსენეთ, მწუხარების კედელთან. ერთ დროს, აქ, იმავე გადაცემაში, თქვენთან ერთად განვიხილეთ ეს, მე დავწერე ეს ბლოკი იმის შესახებ, რომ მე, ასე ვთქვათ, წინააღმდეგი ვარ ამ ძეგლის აშენების. ვგულისხმობ, რომ ეს არის მართლაც მცდელობა სახელმწიფოს მხრიდან ამ მეხსიერების პრივატიზების და, ამდენად, ამ თვალსაზრისით - როგორ უნდა ითქვას? - ისარგებლეთ საკუთარი ინტერესებით. რა გააკეთეს მაშინ, რამდენიმე წლის შემდეგ, მაგალითად, "უკვდავი პოლკი", რომელიც დაიწყო, როგორც სრულიად გულწრფელი სამოქალაქო აქცია, რომელიც თანდათან გადაიქცა ოფიციალურად. და თვით ფაქტიც კი: "მოდით გადავიდეთ სოლოვეცკის ქვიდან იქ - და ყველაფერი კარგად იქნება."

კ.ლარინა- "აი შენი ადგილი."

ე.ასს- "აი შენი ადგილი. ჩვენ თქვენთვის ადგილი გავაკეთეთ, არა? ეს კარგია. იქ რაც გინდა შენს თავს ეტყვი. რა, არ გაინტერესებს სად წარმოითქმის ეს სახელები?” ასე რომ, მადლობა ღმერთს, ეს არ მოხდა. მაგრამ გალიჩთან ეს ამბავი რატომღაც ამ ამბავს მაგონებს, ასე ვთქვათ. აქ არის ერთგვარი კვეთა: „ჩვენს რომ გავხადოთ, ჩვენც გვექნება იმის მაჩვენებელი, რომ რაღაცნაირად ჩვენც წინააღმდეგი ვართ, სიწმინდის მომხრე ვართ, ვგმობთ. კარგად, არც ისე აქტიურად, მაგრამ 100 წელიწადში ერთხელ ჩვენ შეგვიძლია გავიხსენოთ ალექსანდრე არკადიევიჩი. რაღაც ისეთი.

ი.რაჩინსკი- ეს არის მუდმივი მცდელობა, რომ მათ ნაკადში ჩაერთონ, ასე ვთქვათ, სხვადასხვა დიდი სახელები. პრობლემა ის არის, რომ მართლაც შედარებით ადვილი იყო „უკვდავი პოლკის“ იდეის ჩაგდება, რადგან საბჭოთა ხელისუფლებას უკვე ჰქონდა საკმაოდ დიდი დრო გამარჯვებისთვის, ზოგადად ამ გამარჯვების უზურპაციას ხალხისგან. , პარტიას და მთავრობას მიითვისებდა. მსგავსი მცდელობები სხვადასხვა მიმართულებით ხდება. მაგრამ, მართალი გითხრათ, ვფიქრობ, რომ ეს ყოველთვის არ კეთდება გონივრულად. ყველა სახელი არ მოერგება. და ამ შემთხვევაში, მე უბრალოდ ვერ ვხედავ იმ ცუდს, რომ ეს ფილმი აჩვენეს, რომ გალიჩს ბევრი დაეთმო. ეს უფრო ძლიერი იქნება, ვიდრე სოლოვიევებისა და კისელევების ყველა ძალისხმევა. ამ კონტექსტში ის საკუთარ თავს დაუდგება.

ზუსტად იგივე, ვფიქრობ, ეხება სახელმწიფო ტერორის თემასაც, თუმცა ამას მოკრძალებულად პოლიტიკურ რეპრესიას დაარქმევდნენ, რადგან როგორც არ უნდა სცადოთ მიუდგეთ, ეს არის სახელმწიფოს დანაშაული ხალხის წინაშე, დანაშაული, რომელსაც არ აქვს. ანალოგები ისტორიაში. უბრალოდ ახლოს არაფერი იყო, აბსოლუტურად შეუდარებელი. ასეთი მაგალითები არ არსებობს არც მასშტაბით და არც მეთოდებით. და ამიტომაც, რაც არ უნდა ეცადონ... კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: უბრალოდ ვიცი, რომ პუტინიც და მედვედევიც რეგულარულად ატარებენ თავიანთ პროგრამაში ვიზიტსა და ყვავილების შეტანას შესაბამის ძეგლებზე. და ეჭვი არ მეპარება, რომ ისინი საკმაოდ გულწრფელად გმობენ. სხვა საქმეა, რომ ამავდროულად ისინი დიდწილად იმეორებენ მენეჯმენტის მეთოდებს, სახელმწიფოსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობების მიდგომებს, რამაც წარმოშვა, ან ნებისმიერ შემთხვევაში შეუქმნა მასობრივი ტერორის პირობები.

კ.ლარინა- ეს, ალბათ, ყველაზე ამაზრზენი რამ არის დღევანდელ დროში, ჩემი აზრით, - ეს, როგორც თქვენ ამბობთ, ორმაგობა, მაგრამ რეალურად აბსოლუტური უპრინციპობა, რაც იწვევს საზოგადოებაში ასეთ დამოკიდებულებას. ჩვენ ვისაუბრეთ მოწყალების ნაკლებობაზე და ჰუმანიზმზე (ბოდიში ამ სიტყვებისთვის, თითქმის ერთგვარი საგაზეთო კლიშეები). სწორედ ეს აპათია, თანაგრძნობის აბსოლუტური ნაკლებობა უბედურებაში მყოფი ადამიანების მიმართ - ეს, რა თქმა უნდა, ყველაზე თვალშისაცემია. მეჩვენება, რომ ეს წარმოიქმნება ზუსტად ამ, როგორც თქვენ ამბობთ, ორმაგობით. იმის გამო, რომ საბჭოთა რეჟიმის პირობებში ეს ყველაფერი საკმაოდ თანმიმდევრული იყო, ყველაფერი გაწერილი იყო ოფიციალურ დოქტრინაში: როგორ მოექცე ამას, როგორ მოექცე ამას. ფაქტობრივად, ეს გამოცხადდა, არა? და აი ეს უცნაური თვალთმაქცობა, რომელიც აბსოლუტურად აფუჭებს ადამიანის ბუნებას. საშინელებაა!

სხვათა შორის, სანამ შენ ლაპარაკობდი, მე ვუყურე ამბებს და ტამბოვი გადავამოწმე. იან, ყველაფერი კარგადაა, "სახელების დაბრუნებაზე" კამპანიაზეც შეთანხმდნენ. თავიდან იქაც, მოსკოვის ამ პრობლემების გამო, თანხმობა გაუქმდა, მაგრამ ახლა ხელისუფლება შეთანხმდა და აქცია დაგეგმილ ადგილას გაიმართება. და კიდევ ერთი კითხვა...

ი.რაჩინსკი- ეს მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, რომ ხშირ შემთხვევაში ადგილობრივი ხელისუფლება ცდილობს ლოკომოტივზე წინ გასვლას. ანუ ადგილობრივი ხელისუფლების არაკეთილსინდისიერების ან მზადყოფნის შეუფასებლობა რაიმეს გაკეთების მიზნით... კარგად, ნათლად უნდა გესმოდეთ.

კ.ლარინა― კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ, რომ „სახელების დაბრუნება“ ორშაბათს, 29 ოქტომბერს, დილის 10 საათზე იწყება და საღამოს 10 საათზე მთავრდება. მთელი დღის განმავლობაში შეგიძლიათ მოსკოვში, ლუბიანკაში, სოლოვეცკის ქვასთან მიხვიდეთ. იქ მოხალისეები ყველაფერს გაჩვენებენ, სანთელს გაჩუქებენ და სახელების ჩამონათვალს მოგცემენ, თუ გინდა... არავინ არავის აიძულებს! შეგიძლია უბრალოდ იქ იყო. მართლა? არავინ გაიძულებს მიკროფონთან მისვლას, ეს შენი სურვილია.

ე.ასს- შეგიძლია უბრალოდ ყავა უფასოდ დალიო.

კ.ლარინა- იმედია ხვალ ბევრი ხალხი იქნება. დიდი მადლობა. იან რაჩინსკი და ევგენი ასი დღეს ჩვენი სტუმრები არიან. და მოგვიანებით გნახავ! გმადლობთ.

ი.რაჩინსკი- მადლობა.

ე.ასს- ნახვამდის.

შინაგანი ორგანოების ირგვლივ კონცენტრირებული ცხიმი იწვევს ანთებას და იწვევს ბევრ ქრონიკულ დაავადებას. მაგრამ ყვითელი კანქვეშა ცხიმი თქვენს დუნდულოში სრულიად უვნებელია. და მშვენივრად გამოიყურება თქვენი ჯინსის ქვეშ!

2. ბიოლოგიურად უფრო მიმზიდველს გხდის.

მამაკაცებმა შეიძლება თქვან, რომ აღმერთებენ გამხდარ გოგოებს ლერწმის მსგავსი ფეხებით, მაგრამ ამის ერთადერთი მიზეზი მასობრივი კულტურა და მისი „ჰიპნოზური“ გავლენაა.

სინამდვილეში, ბიოლოგიურად ყველაფერი ისეა მოწყობილი, რომ მამაკაცებს აღმერთებენ დიდ კონდახებს. რადგან ისინი ზრდის ხერხემლის გამრუდებას. თუ კონდახი აიძულებს თქვენს ზურგს ბოლოში 45 გრადუსით მოიხაროს, მაშინ მამაკაცებს დასასრული არ ექნებათ! რაც არ უნდა თქვან!

ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ამის მიზეზი ევოლუციაა. ქვეცნობიერის დონეზე, დიდი უკანალის მქონე ქალბატონები მამაკაცებს ძალიან სექსუალურად ეჩვენებათ, რადგან მათთვის უფრო ადვილია ბავშვების გაჩენა.

3. დიდი უკანალი უფრო მგრძნობიარეს და სენსუალურს გხდის.

კვლევებმა აჩვენა, რომ დიდი, მრგვალი დუნდულოების მქონე ქალები უკეთესად აცნობიერებენ სხვა ადამიანების გრძნობებს და უფრო მეტად თანაუგრძნობენ მათ. მეცნიერებმა ალბათ არ იციან რატომ არის ასე. ჯერჯერობით ყველაზე ლოგიკური ახსნა ასე ჟღერს: დიდი კონდახი ყოველთვის სილამაზის სიმბოლო იყო და ამიტომ ქალები, რომლებსაც ის აქვთ, ყოველთვის დიდი მოთხოვნადი იყვნენ მამაკაცებისგან. ამან განაპირობა მათი სოციალური უნარები და ემოციური ინტელექტი უკეთესად განვითარებული!

4. კიბეებზე ასვლა გაგიადვილდებათ.

სისულელედ ჟღერს, მაგრამ ასეა: თუ დიდი უკანალი გაქვთ, ეს ნიშნავს, რომ თქვენი ბარძაყის კუნთები სხვებზე ძლიერია. ეს ნიშნავს, რომ გაგიადვილდებათ კიბეებზე ასვლა ან 100 მეტრის სირბილი დოლის ტემპით.

5. ნაკლებად ხშირად გრძნობთ შიმშილს.

კონდახი იდეალური ადგილია სწრაფად წვის ცხიმის შესანახად, რომელიც ეფექტურად გარდაიქმნება ენერგიად, როცა დიდი ხანია არ გიჭამიათ. ამიტომ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ განიცდით შიმშილის მწვავე გრძნობას და უფრო სწრაფად ფიქრობთ, როცა თქვენი ფსიქოლოგიური ძალა ზღვარზეა.

6. აშკარად არ გაქვთ ხერხემალთან ისეთი სერიოზული პრობლემები, როგორც ბევრს.

პატარა უკანალი ასევე არის უკანა კუნთების სუსტი ნიშანი. და თუ ასეა, უნდა აღინიშნოს, რომ გამხდარი გოგონები საკმაოდ ხშირად უჩივიან ზურგის ტკივილს და პრობლემები აქვთ ხერხემალთან. მაგრამ ამ "ბედნიერებამ" გაგიარა!

7. თქვენი ორსულობა სხვებზე ადვილი იქნება

დიდი კონდახი საშუალებას აძლევს ოდნავ მსუქან ქალებს დარჩეს მობილური მთელი ორსულობის განმავლობაში. მათთვის უფრო ადვილია ჩანთაზე მძიმე ნივთის აწევა. ისინი ქუჩაში უფრო ადვილად დარბიან, თუნდაც დიდი ხნის შემდეგ.

სამედიცინო ფაქტი: დიდი უკანალის მქონე ქალებს უფრო ადვილი ორსულობა აქვთ, ვიდრე გამხდარი ქალები.

8. უფრო გამძლე ხართ

ფიზიკურადაც და გონებრივადაც. პირველ რიგში, დუნდულოში ცხიმის მარაგი ამცირებს მტკივნეულ სპაზმებს. მეორეც, თქვენი ტვინი იღებს მეტ „საწვავს“ რთულ, სტრესულ მომენტებში, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ უფრო ადვილად განიცდით მათ. დაფიქრდით: ბოლოს როდის იყავით ორივე ზედმეტად დაღლილი და ცუდ ხასიათზე?

სრულიად გამხდარი ადამიანები უფრო ხშირად ღიზიანდებიან და ნერვიულობენ. არ შეგიმჩნევია?

9. თქვენი შვილები ალბათ უფრო ჭკვიანები იქნებიან

უცნაურად ჟღერს, მაგრამ კლინიკურმა კვლევებმა მართლაც დაადასტურა, რომ ქალები აგროვებენ არა მხოლოდ "რეგულარულ" ცხიმს თეძოებზე, არამედ ომეგა -3 ცხიმოვან მჟავას. ცნობილია, რომ ის ძალიან სასარგებლოა ტვინისთვის.

ასე რომ, თუ თქვენ გაქვთ დიდი კონდახი, რომელიც შეიცავს ამ მჟავის დიდ მარაგს, მაშინ დედის რძესთან ერთად ის უფრო დიდი რაოდენობით შევა ბავშვის ტვინში. ეს ნიშნავს, რომ ეს აუცილებლად გამოიწვევს მის დაჩქარებულ განვითარებას!

10. კონდახი – ნარკოტიკს ჰგავს!

ჩვენ არ ვხუმრობთ! ქალის დუნდულის ხილვა მამაკაცის სხეულზე წამალივით მოქმედებს: თავისთავად ააქტიურებს ტვინის იმ ნაწილებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან სიამოვნების ჰორმონების გამომუშავებაზე. არაფერი პირადი, მხოლოდ ბიოლოგია!

მაგალითად, დოფამინი არის ბედნიერების და მოტივაციის ჰორმონი, წინსვლის სურვილი, კიდევ უფრო დიდი ინტენსივობით. ის აქტიურდება, როდესაც ვჭამთ, ვსვამთ ალკოჰოლს, ვსვამთ ნარკოტიკებს, ვიმარჯვებთ სპორტში, ვიღებთ მოულოდნელ ბონუსს ჩვენი უფროსისგან ან გვაქვს სექსი. და ის ასევე იხსნება, როდესაც ვუყურებთ ლამაზი ქალის უკანალს.

გაფრთხილება: ნარკოტიკული!

11. ალბათ არასდროს შეგექმნებათ ქოლესტერინის პრობლემები.

მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ უფრო დიდი დუნდულოების მქონე ადამიანები ნაკლებად განიცდიან მაღალი ქოლესტერინს. ანუ თითქმის არასოდეს განიცდიან ამით.

რადგან მათ აქვთ "კარგი" ქოლესტერინის უფრო მაღალი დონე და "ცუდი" ქოლესტერინის გაცილებით დაბალი დონე.

12. შენი სილუეტი უფრო ლამაზია

როცა ქალს მოსახვევები არ აქვს, ის მაცივარივით ხდება. მაგრამ ფორმა გაქვს და ყოველთვის გექნება!

13. თქვენ გაქვთ დიაბეტის განვითარების ნაკლები რისკი.

რაც უფრო მაღალია ქალის წელის/თეძოს თანაფარდობა, მით ნაკლებია მისი მეორე ტიპის დიაბეტის განვითარების რისკი. ეს დადასტურდა International Journal of Obesity-ში გამოქვეყნებული კვლევის შედეგად.

14. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაშავდეთ.

თეძოსა და ზურგის კუნთები აძლიერებს მყესებს. ამიტომაც შენნაირი ადამიანები სხვებთან შედარებით ბევრად უფრო იშვიათად დადიან სასწრაფო დახმარების განყოფილებაში. ძლიერი მარაგი იცავს ჩონჩხს - ამ სიტყვის სრული გაგებით.

და თუ თქვენ ასევე აკეთებთ squats, მაშინ შესანიშნავი!

15. სხვებზე ცოტა უფრო კომფორტულად ცხოვრობთ.

არა მხოლოდ ძვლების გატეხვის ნაკლებად სავარაუდოა, არამედ სტრესისგანაც ნაკლებად იტანჯებით. შენთვის უფრო ადვილია დაცემა. ხალხი უფრო ხშირად აქცევს თქვენს ყურადღებას. არიან კაცები, რომლებიც გიჟდებიან შენზე. ეს ყველაფერი დიდი უპირატესობაა, რაც არ უნდა შეჩვეული იყოთ.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი დიაბეტის განვითარების უფრო დაბალი რისკი გაქვთ;
• ლოცვა კიბოთი დაავადებული ადამიანისათვის;
• კვლევისა და პროექტის გეგმა;
• სახელფასო ბუღალტერი (მოწინავე კურსი) სახელფასო კურსები 1ც;
• IGT - გლუკოზის ტოლერანტობის დაქვეითება: გამოვლინების მიზეზები, სიმპტომები და კორექციის მეთოდები;
• რომის იმპერია. ძველი რომი. რომის იმპერია: დროშა, გერბი, იმპერატორები, მოვლენები რა წარმოიშვა რომის იმპერიის ნაცვლად;
• რატომ ვოცნებობ, რომ ბიჭმა მიმატოვა?;
• ფილადელფიის ყველი ხელნაკეთი ფილადელფიის ყველის რეცეპტები;