viclean ca șerpii și simpli ca porumbeii. Sf.

Sf. Vasile cel Mare

„Fii înțelept ca șarpele”, poate în sensul că șarpele îndepărtează cu prudență și inteligență bătrânețea. Pentru că atunci când are nevoie să-și dezvăluie pielea, se târăște într-un loc strâmt unde corpul ei ar fi comprimat de peste tot și astfel, împingând-o prin ea, pierde bătrânețea. Deci, poate, și acest cuvânt cere de la noi ca, umblând pe calea strâmtă și întristată, să ne despărțim de bătrânul și să ne îmbrăcăm cu cel nou și să ne înnoim tinerețea. "ca un vultur"(Ps. 103:5).

Interpretarea profetului Isaia.

Întrebare. Cine este înțelept ca șarpele și sigur ca porumbelul?

Răspuns. El este înțelept ca un șarpe care oferă învățătură cu precauție și cu înțelegere cum să-și conducă cu succes ascultătorii la ascultare. Și este în siguranță ca un porumbel, care nici nu se gândește să se răzbune pe răufăcător, ci continuă să-i facă bine, după porunca Apostolului: „Dar voi, fraților, nu vă obosiți să faceți binele.”(2 Sol. 3, 13). Căci Domnul poruncește aceasta ucenicilor, trimițându-i să propovăduiască, acolo unde era nevoie de înțelepciune pentru convingere și de bunătate față de cei răuvoitori, pentru ca, așa cum a știut cândva șarpele să se apropie cu chip lingușitor și vorbim captivant pentru a ne îndepărta de Dumnezeu și a ne supune păcatului, așa că și ne-am ales o persoană, un loc și un timp și aranjat cu toate măsurile „cuvinte... în instanță”(Psalmul 111:5) să se îndepărteze de păcat și să se supună lui Dumnezeu, iar în ispite au păstrat răbdarea până la capăt, după cum este scris (Matei 24:13).

Regulile sunt rezumate în întrebări și răspunsuri.

Sf. Ioan Gură de Aur

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Atunci, ca să înțeleagă că [acum] lege noua abuz si mod neobisnuit luptă, El, trimițându-i [aproape] goi, într-o tunică, desculți, fără toiag, fără brâu și fără traistă, și poruncindu-le să primească hrană de la cei care îi primesc, nu și-a încheiat cuvântul acolo, ci: arătându-și puterea nespusă, spune: „Așa ar trebui să mergi [la predică]: arătați blândețea oilor, deși trebuie să mergeți la lupi, și nu doar la lupi, ci și printre lupi”.

...Vezi puterea? Vezi puterea? Vezi o forță irezistibilă? Cuvintele Lui au acest înțeles: nu vă stânjeniți, spune El, că vă trimit ca niște oi printre lup și porunc să fiți ca porumbeii. Aș fi putut proceda altfel: nu aș fi putut să vă îngăduiți să suferiți vreun rău și să nu vă predau ca oile lupilor; Te-aș putea face mai rău decât leii. Dar este mai bine să fie așa: vă aduce mai multă slavă și vestește puterea Mea.

La fel i-a spus lui Pavel: Harul Meu vă este suficient, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune(2 Cor. 12:9). Aceasta este voia Mea pentru tine. Deci, când Domnul a spus: iată, vă trimit ca pe oile, - le-a dat să înțeleagă: nu vă descurajați, știu, sunt complet conștient că, în special, făcând asta, nu veți fi învins de nimeni. Mai departe, pentru ca ei înșiși să contribuie într-o oarecare măsură, astfel încât să nu pară totul numai o lucrare a harului și să nu creadă că primesc cununi degeaba, zice: fii înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii.

Dar înțelepciunea noastră, spun ei, ne va ajuta în vreun fel în astfel de pericole? Și este posibil să avem vreo înțelepciune când suntem copleșiți de astfel de valuri? Oricât de înțeleaptă este o oaie, ce poate face ea între lupi și între atât de mulți lupi? Oricât de blând ar fi un porumbel, ce ar trebui să facă când este atacat de atât de mulți șoimi? Pentru cei muți nu există niciun beneficiu aici, dar pentru tine este cel mai mare beneficiu. Dar să vedem ce fel de înțelepciune se cere aici. Înțelepciunea serpentină. Așa cum șarpele nu salvează nimic și, când chiar trupul lui este tăiat în bucăți, nu se apără prea mult, doar pentru a-și proteja capul, tot așa, zice Hristos, dăruiești totul: bunurile tale, trupul tău și chiar suflet - cu excepția credinței tale.

Credința este capul și rădăcina; dacă îl păstrezi, atunci, deși ai pierdut totul, vei câștiga totul din nou cu mai mare glorie. De aceea Domnul le-a poruncit nu numai să fie simpli și blânzi, și nu numai înțelepți, ci să combine pe amândouă, pentru ca virtutea să se formeze din amândouă: a cerut înțelepciune serpentină pentru a avertiza împotriva celor mai primejdioase înfrângeri, și bunătate porumbel pentru a preveni. răzbunare pentru resentimente și răzbunare pentru calomnie, pentru că nu există nici un folos în înțelepciune când nu este combinată cu bunătatea.

Ce poate fi mai strict decât aceste comenzi? Nu este suficient doar să înduri dezastre: nu, spune el, nici măcar nu-ți permit să fii supărat pentru asta (asta înseamnă să fii porumbel).

Convorbiri despre Evanghelia după Matei.

Într-adevăr, când sufletul este în stare bună, atunci totul va veni de la sine; iar când nu este în stare bună, atunci orice altă prosperitate nu ne va aduce niciun folos. Prin urmare, trebuie să facem și să spunem pentru ca ea să fie mântuită. Hristos subliniază acest lucru și când spune: „ fii înțelept ca șerpii" Așa cum un șarpe își expune întregul corp doar pentru a-și salva capul, așa trebuie să părăsești orice altceva pentru a-ți salva sufletul. Nici sărăcia, nici boala, nici cea mai importantă dintre toate dezastrele, moartea, nu-l pot dăuna pe cel supus acestora când sufletul este mântuit; așa cum nu vei primi nimic bun de la viața însăși când sufletul s-a stricat și a pierit.

Convorbiri despre Psalmi.

Au umblat în jurul întregului univers ca oile printre lupi. Cine a văzut sau a auzit așa ceva? Domnul spune: „Vă trimit ca oile printre lupi”. Ce fel de cioban trimite oile „printre lupi”? Dimpotrivă, când un păstor vede un lup, adună oile. Hristos a făcut contrariul: a trimis oile la lup, iar oile nu au fost prinse de animale sălbatice, ci lupii înșiși au devenit blânzi ca oile. Și ca să nu spună: „Noi suntem oi și Tu ne trimiți să fim devorați de lupi și hrană pentru animale sălbatice”, El le-a eliminat gândul cu un singur cuvânt. El nu a spus: „du-te”, pentru că, trimițându-i, nu S-a referit la propria lor putere; dar a spus: „Iată, te trimit”. Ești slab; dar cel ce te trimite este puternic. Cine eşti tu? Eu sunt Cel care a întemeiat cerurile, am întemeiat pământul, am vărsat marea, care am pironit scrisul de mână îndreptat împotriva ta la cruce, am desființat legea veche, te-am întors în străvechea ta patrie; Cel care zdrobește pe cei puternici și întărește pe cei slabi. Ce este mai puternic decât marea? Între timp, nisipul mic îi înfrânează forța insuportabilă. „Iată, vă trimit ca oi printre lup.”. Animale salbatice Ele servesc ca un fel de zid pentru oi, pentru ca acestea din urmă să nu obțină mântuirea prin fuga. O, puterea Expeditorului! În mijloc sunt oile, iar în jur sunt lupii; dar lupii s-au schimbat și au devenit oi, pentru că nu erau lupi din fire, ci din propria lor voință. „Iată, te trimit”. Ce porunci? „Fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii”. Ce înseamnă: „înțelept ca șerpii”? Șarpele, deși a primit nenumărate răni, dar și-a păstrat nevătămată capul, este complet sănătos. Deci tu, dacă vrăjmașul vrea să ia bani de la tine, dă-i; dă-o înapoi, chiar dacă îți ia comorile și chiar viața de la tine; păstrează-ți doar credința. "Fii intelept". Cât timp rămâne credința, totul este foarte ușor. Ai venit gol din pântecele mamei tale și gol vei părăsi această viață. Dar dacă cineva te trimite în exil? „Pământul Domnului și umplerea lui”(Ps.23:1). Poate mori? Dar moartea este o călătorie pentru tine. Doar nu-ți pierde credința, această comoară nediminuată - credință care este inepuizabilă.

Primul cuvânt despre Sfânta Cincizecime.

Într-adevăr, nimic nu este atât de cauză de dușmănie și discordie ca dragostea pentru bunuri reale, pasiunea pentru faimă, bogăție sau plăceri. Când rupi toate aceste legături și nu lași sufletul tău să fie captivat de așa ceva, atunci vei vedea de unde provine discordia, unde se află temelia virtuții. De aceea Hristos ne poruncește să fim oi printre lup, ca să nu ziceți: Eu am suferit cutare și cutare, și de aceea m-am împietrit. Chiar dacă ai suferit nenumărate insulte, continuă să fii o oaie și vei învinge lupii. Un astfel de om este rău și rău; dar ai puterea cu care îi poți birui chiar și pe cei răi. Ce este mai umil decât o oaie? Ce este mai înverșunat decât un lup? Totuși, cel dintâi îl învinge pe cel din urmă, așa cum se vede la apostoli, pentru că nimic nu este mai puternic decât blândețea, nimic mai puternic decât îndelunga răbdare. De aceea Hristos ne poruncește să fim oi printre lupi. Dar spuse acestea și dorind să explic cum ar trebui să fie ucenicul Său și că această simplitate nu este suficientă pentru el, adică. blândețea oilor, adaugă altceva: "fi…, vorbește, ca porumbeii", combinând blândețea a două animale liniștite și blânde. Acesta este felul de blândețe pe care El o cere de la noi când ne întoarcem printre cei răi! Nu-mi spune: e supărat, nu suport. Atunci este mai ales necesar să arătăm blândețe atunci când avem de-a face cu cei răi și ostili; atunci puterea sa este dezvăluită, apoi eficiența, demnitatea și beneficiul lui strălucește.

Convorbiri despre Psalmi. La Psalmul 119.

Sf. Grigore Palama

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Șarpele își protejează viața, dar, având instinctul și puterea de autoconservare și dăunând altora, aduce rău altora. Porumbelul este blând și nepăsător. Deci, Domnul le poruncește ucenicilor Săi: să nu fie nici răi, după chipul șerpilor, nici nepăsători, după chipul porumbeilor, ci îmbinând inteligent și înțelept instinctul de autoconservare cu bunătatea, să fie în paza evlaviei și virtute și, în același timp, să ai o inimă atât de bună pentru cei vinovați, încât chiar te rogi pentru ei. Căci în felul acesta, chiar și pentru ei, înțepați de șarpele duhovnicesc, vor deveni o vindecare dătătoare de viață. Pentru că, la fel cum medicii, după ce au luat corpul unui șarpe, l-au curățat de otravă și l-au amestecat cu un fel de medicament, tratând astfel pe cei mușcați de șerpi, tot așa în timpul încercărilor a combinat prudența și instinctul de autoconservare a șarpelui. cu bunătatea unui porumbel, nu numai prin aceasta s-a pus mai presus de rău, provocat de un șarpe, adică. - intrigi provocate de diavol, - dar si cele muscate de sarpe, i.e. – înșelat, – vindecă, distrugând răul de la șerpi, i.e. - răutatea și păcatul.

Omilia 43. Despre unul dintre sfinți, Marele Mucenic și Făcătorul de Minuni și Mironositorul Dimitrie.

Sf. Ignatius (Brianchaninov)

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Atunci când oamenii apropiați în trup și-au propus să ne distragă atenția de la urma voii lui Dumnezeu, le vom arăta o ură sfântă, asemănătoare cu cea arătată lupilor de miei care nu se transformă în lupi și nu se apără de lupi cu dintii. Ura sfântă față de aproapele constă în menținerea loialității față de Dumnezeu, în a nu consimți la voința vicioasă a oamenilor, deși acești oameni erau rudele ei cele mai apropiate, în răbdarea generoasă cu jignirile pe care le provoacă, în rugăciunea pentru mântuirea lor - nu în calomnii și nici nu. în acțiuni calomnioase care exprimă ura naturii căzute, ura contrară lui Dumnezeu.

Despre urmărea Domnului nostru Iisus Hristos.

Sf. Antonie cel Mare

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Întrebare. Ce vrea să spună Domnul când ne poruncește să fim la fel de înțelepți ca șarpele blestemat, spunând: „ Fiți înțelepți ca șerpii și blânzi ca porumbeii»?

Răspuns. Domnul ne poruncește să fim la fel de înțelepți ca șerpii în orice necaz și ispită, păstrându-ne capul, iar capul Bisericii este Hristos. Căci, după cum a spus Apostolul, un șarpe, fiind depășit de oamenii care-l urmăresc, își expune tot trupul la lovituri, dar, făcând înțelepciune, își păstrează nevătămat capul: oprindu-se și înghețând, se învârte într-o minge; in acest caz, capul apare in mijloc, protejat de corp parca de un perete. La fel de înțelept își leagă pielea veche, parcă eliberându-se de bătrânețe, poruncindu-ne astfel, împovărați de o cărare îngustă plină de nenorociri, să punem de pe bătrân și să ne îmbrăcăm cu noul, fiind astfel reînnoiți. În plus, în folosul tău, îi poți imita ingeniozitatea: așa cum ea ne-a condus la crimă și a căzut prin lingușire, tot așa trebuie să insuflem vecinilor noștri ceea ce este legat de credință. […]

Iisus Hristos, când slujitorul L-a bătut în timpul suferinței Sale de bună voie, nu a răspuns, deși zeci de Îngeri L-au slujit. Apostolul Pavel, imitându-L, când a primit patruzeci și cinci de lovituri de la iudei deodată, a arătat cât de îndelung răbdător suntem egali cu Dumnezeu. Cel care se împărtășește din viața cu același nume în Dumnezeu este îndepărtat de mânie, căci orice faptă de bine desăvârșită este Dumnezeu. Dumnezeu este bine numit îndelung răbdător, pentru că El este departe de mânie. Și învățăturile exterioare cinstesc aceasta: astfel, Socrate, legiuitorul învățăturii ateniene, fiind bătut, nu s-a răzbunat. Antistene, când vreun ticălos i-a mutilat fața, a plecat fără să spună nimic, ci a scris doar numele celui care l-a lovit în față, pentru ca cei ce l-au văzut să nu creadă că este posedat sau beat. Tibia lui Epictet a fost ruptă de crudul său stăpân. Și pentru mulți filozofi, tăcerea în necazuri a fost învățătura - era domnitorul pentru conducătorul în înțelepciune. Nu ne putem slăbi de la a fi insultați. Dar haideți să-l urmăm pe Creatorul nostru și atât: dacă întâlnim un sclav neînfrânat care ne plesnește în față, atunci îi vom spune prin cuvintele lui Dumnezeu: „Dacă am spus ceva rău, atunci dă mărturie despre acel lucru rău, iar dacă este bine, atunci de ce mă bati?”(vezi Ioan 18:23) Astfel, dușmanul va fi rănit ca de o săgeată de îndelungă răbdare și, după ce a abandonat insolența limbajului și a comportamentului, va mulțumi pentru toate. Iar vinovatul acestui refuz va învăța să nu se arunce și să nu îndrăznească să facă ce e mai rău, dorind o plată mare pentru munca sa, ci se va abține să nu ceară mai mult și să nu ia bani suplimentari. Nu este munca făcută perfectă atunci când există dovezi: „Suferința din acest timp nu merită gloria care va fi revelată”(vezi Rom. 8,18), a spus marele Apostol, care a suferit de multe ori de dragul lui Hristos și a avut totul în prezent.

Întrebări de la St. Sylvester și răspunsurile lui Sf. Antonia. Întrebarea 213.

Sf. Isidor Pelusiot

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Domnul ne poruncește, înțeleptul meu, să fim înțelepți ca șarpele, în orice ispită să ne păzim capul, adică credința noastră. Căci șarpele, indiferent în ce circumstanțe grele se află și indiferent de loviturile la care este supus, își păstrează nevătămat capul. Și, de asemenea, reușește să-și dezbrace bătrânețea târându-se printr-o gaură strânsă și așezându-și pielea veche acolo. De aceea, Domnul dorește ca noi, pe calea grea și în suferință, să ne dezbrăcăm de omul vechi și să ne îmbrăcăm cu omul nou, reînnoit după chipul Său (Col. 3:10)...

Înțelepciunea, dizolvată în simplitate, este un fel de proprietate divină și, voi spune chiar, constituie cea mai perfectă virtute. Dar dacă unul este separat de celălalt, atunci înțelepciunea cade în înșelăciune, iar simplitatea se termină în prostie; pentru că primul este capabil să facă răul, iar cel din urmă este capabil să fie înșelat. Prin urmare, Cuvântul Divin nu a prezentat acest lucru într-o singură imagine, deoarece la animalele mute nu există înțelepciune cu simplitate, ci unii se străduiesc la răutate, iar alții la simplitate; ci dimpotriva, a spus: fii înțelept ca șarpele și țelurile ca porumbeii.

Dar acest lucru nu este spus în sensul că imităm șerpii în otrăvirea și capacitatea lor de a mușca (evreii sunt condamnați ca șerpi și icrele de echidnova(Matei 23:33)), precum și în secret și înșelăciune - exemplul nu este luat în toate privințele, ci doar parțial, altfel nu va fi un exemplu, ci o identitate - dar astfel încât noi, ca și cântarul de șarpe, a lepădat pe bătrân, adică viciul, și și-a păstrat credința, ca un șarpe - capul său, dar puțin s-a preocupat de trup și, lăsând deoparte alte proprietăți serpentine, au combinat cu aceasta simplitatea porumbelului, împrumutând. de la porumbel nu nesimțirea lui (Efram este condamnat, (Os. 7:11)), dar simplitatea inimii și bunătatea.

Dacă doriți, Cuvântul vă va explica acest lucru cu un alt exemplu. Nu numai Hristos este numit leu, ci și omul drept și diavolul; totuși, nu în același sens, pentru că, așa cum am spus mai înainte, exemplul nu este luat în toate privințele, ci în acea parte care este aplicată cu folos subiectului de vorbire, în timp ce orice altceva este lăsat deoparte. Hristos este numit leu din cauza demnității sale regale și a invincibilității, căci s-a culcat și a adormit ca un leu(Geneza 49:9), iar cei drepți - prin lipsă de frică și neînfricare, căci cel drept, ca un leu, are încredere(Prov. 28:1) ; diavolul este în brutalitate și sete de sânge, pentru că, Ca un leu umblă, căutând pe cineva pe care să-l devoreze(1 Petru 5:8).

Deci, dacă Scriptura a prezentat diverse imagini luate de la un animal, iar noi nu confundăm ceea ce este înfățișat de ele, ci atribuim fiecăruia ceea ce se cuvine, de ce vă minunați când Ap. Pavel a împrumutat chipul de pe pământ nu cu intenția de a umili libertatea, pe care o încununează pretutindeni, ci dorind să arate acea mare smerenie și ascultare pe care ar trebui să o aibă un om drept în raport cu Dumnezeu și să vindece demonii celor care îndrăznesc să o aibă. critică cunoașterea pură și superioară fiecare cuvânt și rațiune.

Scrisori. Cartea I

Asemănările nu sunt luate în întregime; altfel nu vor exista asemănări, ci identitate. Dacă Mântuitorul ne-a poruncit să imităm integritatea și bunătatea porumbelului, atunci trebuie să evităm lipsa de sens, adică să nu apelăm la cele pe care încercăm să le prindem. Dacă nu trebuie să faceți rău altora, atunci nu ar trebui să suferiți voi înșivă vătămări semnificative și să alergați către cei de care scăpați este cel mai mare beneficiu.

Dacă vrei să ai dovezi evidente despre ceea ce am spus, ascultă ce spune Profetul: iar Efraim era ca un porumbel nebun fără inimă. Și dacă întrebați despre motiv, Profetul vă dă imediat: Egiptul se roagă, iar asirienii pleacă(Os. 7:11), adică unul dintre cele două popoare, molipsit de arbitrar, ură și lăcomie de lungă durată, a cerut ajutor și a fugit la celălalt, căutând mântuirea. Prin urmare, cine, spune Profetul, este mai nesimțit decât Efraim, luptă pentru cei care visează la un singur lucru - robia și sclavia lui?

Scrisori. Cartea a III-a.

Sf. Maxim Mărturisitorul

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Mintea conducătoare devine înțelept ca șarpele și simplu ca porumbelul, păstrând mereu credința, ca un cap indestructibil, și împingând cu înțelepciune de la sine, ca un porumbel, iritația mâniei, și de aceea nu-și aduce aminte de răul celor [și] asupritori și asupritori.

Întrebări și răspunsuri la Thalassia.

Prpp. Barsanuphius și Ioan

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Întrebare. Ce înseamnă: fii înțelept ca șarpele și scopurile tale ca porumbeii.

Răspuns. Cine îmbină înțelepciunea șarpelui, în raport cu răul, cu blândețea porumbelului, în raport cu binele, nu va permite ca înțelepciunea lui să fie amestecată cu răutatea și simplitatea lui să fie lipsită de sens.

Un ghid pentru viața spirituală în răspunsuri la întrebările elevilor.

Sf. Ambrozie Optinsky

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

După înțelesul divinilor interpreti, înțelepciunea șarpelui constă în faptul că, atunci când sunt lovite în corpul său, încearcă în toate modurile posibile să-și acopere capul. La fel, fiecare creștin, atunci când se confruntă cu lovituri dureroase din afară, trebuie să-și păzească capul duhovnicesc, adică credința în Domnul și în învățătura Sa evanghelică, care vestește tuturor celor care vor să fie mântuiți o cale îngustă și întristată. Dar această suferință și întristare sunt trecătoare, iar răsplata pentru ele este viata viitoare la nesfârşit plăcerea cereascăși bucurie inexplicabilă, conform celor spuse: Pe care ochiul nu l-a văzut și urechea nu l-a auzit și inima omului nu a suspinat, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc(1 Corinteni 2:9). Toate acestea trebuie purtate necontenit în minte, și în inimă, și în memorie, pentru a putea dizolva lupta înțeleaptă cu patimile și necazurile din afară cu blândețea de porumbel, repetându-și în sine aceleași cuvinte pe care Răscumpărătorul și Mântuitorul nostru i-a vorbit lui Dumnezeu Tatăl în astfel de ocazii: iartă-le acest păcat, ei nu știu ce fac(Luca 23:34)

Înțelepciunea șarpelui, după spusele interpreților, este că atunci când un șarpe este bătut, cel mai mult își păstrează capul, așa că un creștin în necazuri și împrejurări grele trebuie mai ales să păstreze credința; în al doilea rând, înțelepciunea șarpelui este că atunci când un șarpe vrea să-și arunce pielea veche, se târăște printr-o gaură strânsă, altfel nu își poate arunca pielea veche; La fel, un creștin, dacă vrea să devină una cu bătrânul, trebuie să urmeze o cale îngustă, după învățătura Evangheliei. Integritatea porumbeilor constă în bunătate și iertarea insultelor, supărărilor sau altele asemenea.

Scrisori.

Dreapta Ioan de Kronstadt

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Trebuie doar să fim înțelepți spiritual, curați și blânzi, pentru ca Duhul lui Dumnezeu să fie cu noi și în noi și să acționeze prin noi.

Jurnal. Volumul I. 1856.

Fiți înțelepți ca șerpii, a spus Mântuitorul. Când un șarpe își vede inamicul, atunci își ascunde cu pricepere capul, astfel încât inamicul să nu-l muște și se ghemuiește într-un inel. În mod similar, o persoană trebuie să se ferească de dușmanul său spiritual, diavolul: trebuie să-și ascundă capul, adică mintea, în inima sa și, concentrându-și astfel întreaga viață într-un singur punct, cu atât mai puternic să reziste spiritului de răutate, care răstoarnă foarte repede forțele distrase ale sufletului. De aceea nu-l costă nimic să doboare și să spargă oamenii distrași.

Jurnal. Volumul II. 1857-1858.

Sschmch. Onuphry (Gagalyuk)

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Care este înțelepciunea șarpelui? Cert este că șarpele este foarte atent și atent la toate. Și, de asemenea, că în caz de pericol, șarpele încearcă cel mai mult să-și protejeze capul, adică cel mai important lucru. La fel și slujitorul lui Hristos: el trebuie să fie atent în toate acțiunile sale, să trateze cu grijă tot ce îl înconjoară. Și în momentele de pericol pentru sfânta credință, mai ales el are nevoie să-i păstreze integritatea. Dacă un ucenic al lui Hristos și-a pierdut proprietatea, i s-a întâmplat umilința, a căzut în boală, este în închisoare, dar și-a păstrat Ortodoxia - a păstrat totul...

Simplitatea Dove este sinceritate, bunătate, absența oricărei viclenie, puritate, castitate în toate. Luați cu viclenia, înșelăciunea, cu tot felul de metode imorale: minciuna, înșelăciunea, lingușirea, intimidarea, mai ales violența. Dacă noi, slujitorii lui Hristos, ne-am confruntat cu ispita de a atinge scopuri aparent bune printr-o mică tranzacție morală cu conștiința noastră sau o mică eroare dogmatică în credința noastră sfântă, trebuie să respingem imediat această ispită! Dar astfel de predicatori aparent naivi, care evită orice viclenie și încearcă să-și mențină puritatea sufletelor, nu pierd! Nu, ei nu pierd, ci câștigă mult, întrucât harul atotputernic al lui Dumnezeu este cu ei, locuind doar într-o inimă curată. Orice viclenie, înșelăciune, în special minciuna, alungă ajutorul lui Dumnezeu, iar predicatorul, uneori foarte înțelept și învățat, este lăsat singur cu puterile sale, deși mari, omenești (1 Cor. 8:2-3). Înțelept și curat la suflet, cu Ajutorul lui Dumnezeu, care îi mărește puterea de 30, 60 sau 100 de ori, în funcție de râvna predicatorului, realizează multe în lucrarea sa sfântă de a vesti oamenilor Împărăția Cerurilor!

În apărarea credinței creștine. Reflecții asupra locuri preferate Sfânta Scriptură.

Blazh. Ieronim de Stridonski

El îi numește lupi pe cărturari și farisei, care erau cler al evreilor.

de aceea fii înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii. Păziți-vă de oameni, căci vă vor preda curților și vă vor biciui în sinagogile lor și veți fi duși înaintea conducătorilor și împăraților pentru Mine, ca mărturie pentru ei și pentru neamuri.

Astfel (ut) cu ajutorul prudenței ar trebui să evite intrigile, iar cu simplitatea lor să nu facă rău. Ei iau drept exemplu previziunea unui șarpe, deoarece acesta își acoperă capul cu tot corpul și protejează ceea ce este concentrată viața. Așa că și noi, în ciuda pericolului complet pentru trup, trebuie să ne protejăm Capul, care este Hristos. Simplitatea porumbeilor este arătată de apariția Duhului Sfânt sub forma unui porumbel. De aceea apostolul spune: Fiți răi, copii(1 Cor. 14:20)

Blazh. Teofilact al Bulgariei

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Iată, vă trimit ca oile printre lupi.

Domnul le-a dat minuni ca arme și le-a dat hrană, deschizându-le ușile celor vrednici; acum, arătându-și prevederea, El vorbește despre pericolele care urmează să li se întâmple și îi revigorează cu cuvinte. „Sunt”, spune el, „puternic, așa că îndrăznește, căci vei fi inviolabil. Dar îi pregătește și pentru suferință. Așa cum este cu neputință ca o oaie să nu sufere între lup, tot așa este și pentru voi printre iudei; dar chiar dacă suferi, nu fi supărat. Vreau să fii blând ca oile și, în principal, așa câștigi.”

de aceea, fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii

El vrea ca elevii săi să fie înțelepți. Așa încât, auzind că sunt comparați cu oile, nu crezi că un creștin trebuie să fie slăbit la minte, zice: trebuie să fie și înțelept, știind să trăiască printre o mulțime de dușmani. Așa cum șarpele își expune întregul trup la lovituri, dar își protejează capul, tot așa și un creștin trebuie să dea totul celor care îl bat, chiar și trupul său, dar trebuie să îi protejeze capul, care este Hristos și credința în El; la fel cum un șarpe, micșorându-se în vreo gaură și târându-se, își aruncă pielea veche, așa și noi, mergând pe o potecă îngustă, trebuie să-l dezlipim pe bătrân. Dar de vreme ce șarpele face rău, Domnul ne poruncește să fim simpli, adică curați, blânzi și inofensivi, ca porumbeii, pentru că aceștia din urmă, chiar lipsiți de copiii lor și fiind persecutați, se întorc imediat la stăpâni. Așadar, fii înțelept ca un șarpe, ca să nu râdă de tine în viață, ci ca tot ce ai să fie imaculat. Cât despre răul în raport cu ceilalți, atunci fii ca un porumbel, adică blând, simplu.

Interpretarea Evangheliei după Matei.

Evfimy Zigaben

Iată, vă trimit ca niște oi în mijlocul lupilor: fiți înțelepți ca șarpele și țintele voastre ca porumbeii

Iată, vă trimit ca oi în mijlocul lupilor.

Încurajându-i cu ceea ce a anunțat El anterior și făcându-i fermi și de neclintit, El prevestește ce li se va întâmpla nu numai în viitorul apropiat, ci și în viitorul îndepărtat. El face aceasta, în primul rând, pentru ca Apostolii să cunoască puterea preștiinței Sale, în al doilea rând, pentru ca atunci când suferă, să nu creadă că suferă din cauza slăbiciunii Celui care i-a trimis, în al treilea rând, pentru ca știind în avans că vor suferi, va fi mai ușor să suporte ulterior această suferință. Xie, vorbeste, Vă trimit ca oile în mijlocul lupilor. Eu, Atotputernicul, te trimit să fii rănit și chinuit de oameni cu mintea rea, dar tu nu te răzbuni pe ei și nu te aperi de ei cu mâinile tale. De ce? Pentru că astfel ai mai multe șanse să câștigi și să transformi lupii în oi. Puterea mea realizează totul și blândețea ta va smeri, ca multe alte lucruri, ferocitatea și cruzimea necredincioșilor. Insolența este de obicei îmblânzită nu prin insolență, ci prin blândețe. Vindecătorul nebunilor trebuie să le suporte cu răbdare insultele, având în vedere doar eliberarea lor de nebunie. De aceea, dacă nu descoperim blândețea oilor împotriva cruzimii celor care ne jignesc, în niciun caz nu vom primi ajutor de la Păstorul Nostru, pentru că El este Păstorul oilor, nu al lupilor. Vă trimit ca oile printre lup pentru ca, bineînțeles, să demonstrați blândețea oilor înaintea lupilor și să aveți nu numai această blândețe, ci și să vă păstrați cu grijă integritatea, de exemplu. simplitate și inocență; pentru ca, fiind supus insultelor și prigonirii, să nu încetați să faceți bine celor ce jignesc. Și pentru ca ambele să fie în concordanță cu virtutea, înțelepciunea șarpelui este necesară în paza capului, adică. credința și simplitatea porumbelului în iertarea celor nelegiuiți. Și acest lucru trebuie respectat nu timp de cinci sau zece ani, ci până la ultima suflare, pentru că acesta este sensul cuvintelor: cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit(Matei 10:22).

Fiți înțelepți, ca șarpele, și scopurile voastre ca porumbeii

Și aici de șerpi și în altă parte de un conducător nedrept, înțelegeți prudența, observarea a ceea ce este util. El vrea ca apostolii să fie înțelepți, adică. au evitat înfrângerea muritoare și au fost blânzi, adică. nu răzbunător. Întrucât înțelepciunea unui șarpe se dezvăluie în faptul că, atunci când este învins, nu acordă atenție restului trupului, ci salvează doar capul, știind că numai o lovitură adusă acestuia provoacă moartea, Mântuitorul a poruncit să imita înțelepciunea șerpilor pentru a disprețui trupul, sufletul și orice altceva, dar pentru a păstra doar credința, ca și capul, a cărui lovitură poate fi fatală. Și iarăși: de vreme ce porumbeii, pierzându-și puii, nu sunt răzbunători față de cei care i-au luat, ci revin la ei, chiar dacă i-au luat des, ne poruncește să le imităm simplitatea, adică. bunătate, pentru a nu fi răzbunător față de cei care jignesc, ci iarăși să veniți la ei și să-i iubim. Și fiți atenți la înțelepciune: nu a poruncit să imite doar înțelepciunea șerpilor, nici numai blândețea porumbeilor, ci le-a îmbinat pe amândouă, pentru că aceasta constituie o singură virtute: nu este nici un folos de la înțelepciune dacă nu este însoțită de blândețe. Dar trebuie să imităm un alt fel de înțelepciune de la șarpe. Când îmbătrânește, se târăște printr-un spațiu îngust, își zgârie coaja, adică. pielea superioară și devine mai puternică; așa și noi, îmbătrâniți din decăderea patimilor, ne vom supune unui mod de viață înghesuit și îngust și, scoțându-ne astfel hainele uzate ale sufletului, ne vom întări. Deci, aici Mântuitorul a luat ca exemplu șerpi și porumbei - în sens bun, iar în alt loc sunt dați în sens rău. Evreii sunt condamnați ca șerpi, o generație de vipere; și Efraim este osândit, ca un porumbel nebun fără inimă(Os. 7:11). Sfânta Scriptură împrumută adesea imagini diferite de la același animal, atunci când are proprietăți bune și rele. Deci, de exemplu, Hristos este numit și leu din cauza demnității și invincibilității Sale regale: Te culci și adormi ca un leu și ca un skiman: cine-l va trezi?(Geneza 49:9); Omul neprihănit este numit leu din cauza curajului său: cel drept este ca un leu încrezător(Proverbe 28:1); în cele din urmă, diavolul este numit și leu din cauza indomnirii și a setei de sânge: Ca un leu care răcnește, merge, căutând pe cineva pe care să-l devoreze(1 Petru 5:8).

Interpretarea Evangheliei după Matei.

Comentariu anonim

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Să vedem de ce a spus El despre acestea ca oile”, și despre cei nu „ca lupii”, ci „ lupii" Dacă El ar fi numit primele oi numai din cauza blândeții lor de dispoziție, căci prin fire erau oameni și prin firea erau oi, atunci ar fi spus despre celelalte „ca lupii”; la urma urmei, aceștia din urmă erau și oameni din fire, deși erau asemănători ca cruzime cu lupii. Cred că de aceea unii sunt numiți „ca oile”, în timp ce alții nu sunt numiți „ca lupii”, ci lupii adevărați. Deoarece om al lui Dumnezeu, chiar daca este bun, intotdeauna din cauza carnalitatii sale de om are ceva rau in sine; și, din moment ce este bun, ei spun despre el „oaie”, dar tocmai „ca o oaie”, căci nu este cu totul bun. Dar cine nu-L cunoaște pe Dumnezeu nu poate avea niciun bine în sine, de aceea este numit lup, și nu „ca un lup”, căci nu este bine în el, pentru că nu-L recunoaște pe Dumnezeu în sine.

Lopukhin A.P.

Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii

Trinity pleacă

Artă. 16-18 Iată, vă trimit ca niște oi printre lup; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii. Păziți-vă de oameni, căci vă vor da în judecată, și în sinagogile lor vă vor bate și vă vor aduce înaintea guvernanților și a împăraților din pricina Mea, ca să mărturisiți înaintea lor și a neamurilor.

Trimițându-și apostolii să propovăduiască, Mântuitorul Hristos mai întâi „i-a înarmat cu minuni, le-a dat hrană, i-a eliberat de toate grijile lumești” (Sf. Ioan Gură de Aur), și abia după toate acestea începe să le spună despre dezastrele care trebuie să se întâmple. îi pregătește pentru lupta împotriva diavolului care îi așteaptă mai târziu.

Acest lucru a fost necesar, în primul rând, pentru ca apostolii să recunoască din nou puterea preștiinței Sale; în al doilea rând, pentru ca nimeni să nu creadă că aceste dezastre apar din neputința Învățătorului lor; în al treilea rând, pentru ca ucenicii să nu se teamă de dezastre ca neașteptate și neprevăzute; în al patrulea rând, pentru ca ei să nu fie stânjeniți la începutul suferinței Lui pe cruce, precum erau stânjeniți în vremea când El, denunțându-i, a spus: „Pentru că ți-am spus asta, inima ta a fost plină de durere.”(Ioan 16:6). Cu toate acestea, El nu spune încă nimic despre Sine, pentru a nu le tulbura inimile dinainte, ci doar le prezice ce se va întâmpla cu ei. Și astfel, pentru ca ei să înțeleagă că o nouă lege a războiului spiritual este pusă înaintea lor, El spune: Iată-mă aici, la fel de atotputernic, ca Domnul autorizat al Noului Testament, ca Domnul, Vă trimit ca oile printre lupi. „Iată”, explică Sfântul Gură de Aur, „așa trebuie să mergeți să predicați: arătați blândețea unei oi, deși trebuie să mergeți împotriva lupilor, și nu numai împotriva lupilor, ci și între lupi, și nu numai blândețea unui oaie, dar și blândețea unui porumbel. Îmi voi arăta puterea mai ales în faptul că oile vor birui pe lupi și, fiind în mijlocul lor și supuse nenumărate remușcări din partea lor, nu numai că nu vor fi nimiciți, ci și ei înșiși le vor transforma.” Și atunci vor fi doar douăsprezece oi și întregul univers va fi plin de lupi! „Și te trimit!”. (Ioan 20:21). Acesta este suficient pentru mângâierea ta, pentru încurajarea ta, ca să nu te temi de niciunul dintre adversarii tăi... Aș putea să te fac mai groaznic decât leii... Dar este mai bine să fie așa, pentru că îți aduce mai multă glorie. și propovăduiește puterea Mea: „Căci puterea mea se desăvârșește în slăbiciune”(2 Cor. 12:9). „Deci să ne fie rușine”, îndeamnă Sfântul Gură de Aur, „când ne atacăm pe vrăjmașii noștri ca pe lupi. Atâta timp cât rămânem oi, vom cuceri, chiar dacă ne înconjoară nenumărați lupi. Dacă suntem lupi, vom fi învinși, căci ajutorul Păstorului se va retrage de la noi... Acest lucru ar fi trebuit să-i încurce și mai mult când, în ciuda puterii care le-a fost dată să învie morții, au fost nevoiți să îndure dezastre atât de groaznice. . Ce mângâiere a avut ei în toate aceste dezastre? Puterea expeditorului: „Deci te trimit!” Dar ca să nu pară totul o lucrare a harului, ca să nu creadă că primesc coroane degeaba, El spune: de aceea fii înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii. Dar apostolii ar putea spune: ne va ajuta în vreun fel înțelepciunea noastră în astfel de primejdii? Și este posibil ca noi, copleșiți de asemenea valuri, să avem vreo înțelepciune? Oricât de înțeleaptă este o oaie, ce poate face ea între lupi și între atât de mulți lupi? Oricât de blând este un porumbel, ce ar trebui să facă când este atacat de atât de mulți șoimi?

Da, pentru proști nu există niciun beneficiu aici, dar pentru tine sunt multe. Ce fel de înțelepciune este necesar aici? Înțelepciunea șarpelui! Așa cum șarpele nu mântuiește nimic când trupul lui este tăiat în bucăți, cu excepția capului, tot așa dai totul: bunurile tale, trupul tău și chiar sufletul tău, cu excepția credinței tale. Căci credinţa este capul şi rădăcina; dacă îl păstrezi, atunci chiar dacă ai pierdut totul, vei dobândi totul din nou cu mai mare glorie.” „În același mod”, explică Fericitul Teofilact, „precum un șarpe își vărsă pielea veche, micșorându-se într-o gaură îngustă și târându-se prin ea, așa trebuie să-l aruncăm pe bătrân, mergând pe o potecă îngustă. Dar așa cum șarpele este în același timp dăunător și rău, Hristos ne poruncește să fim întregi, adică. simplu, blând și inofensiv, ca porumbeii.” Nu există niciun beneficiu în înțelepciune dacă nu este combinată cu blândețea. „Înțelepciunea șarpelui ne este poruncită”, spune Venerabila Syncletikia, „ca viclenia diavolului să nu se ascundă de noi, căci așa ceva se învață ușor de la asemănător. Și blândețea porumbelului ne inspiră puritate în treburile noastre.” Mântuitorul Hristos, desigur, i-a inspirat pe apostoli nu să încerce să-și facă rău vrăjmașilor lor cu arta șarpelui, ci să nu se expună primejdiei fără nevoie specială, pentru că viața lor era necesară pentru a-i salva pe alții. Asta au făcut apostolii. Sfântul Pavel s-a bucurat să moară pentru a fi cu Hristos, dar a văzut că viața lui este necesară pentru credincioși și de mai multe ori s-a apărat cu succes de primejdii. Această înțelepciune era necesară și pentru a răspunde înțelepților acestui veac: un exemplu de astfel de răspuns poate fi discursul apostolului Pavel către atenieni. „Deci”, spune Sfântul Gură de Aur, „nu considerați aceste porunci imposibil de îndeplinit. Domnul cunoaște natura lucrurilor mai bine decât oricine; El știe că insolența se stinge nu prin insolență, ci prin blândețe. Citiți cartea Faptele Sfinților Apostoli și veți vedea de câte ori, când iudeii, care scrâșneau din dinți, s-au răzvrătit împotriva lor, ei, imitând porumbelul, au răspuns cu blândețe și prin aceasta și-au stins mânia. Când iudeii le-au spus: „Nu ți-am interzis cu fermitate să înveți despre acest nume?”(Fapte 5:28), atunci apostolii, având puterea de a face nenumărate minuni, nu le-au spus și nu au făcut nimic nepoliticos, ci s-au apărat cu toată blândețea, zicând: „Judecă dacă este drept înaintea lui Dumnezeu să te asculte mai mult decât să asculți de Dumnezeu?”(Faptele Apostolilor 4:19) Vezi bunătatea porumbelului? Dar iată înțelepciunea șarpelui: „Nu putem să nu spunem ceea ce am văzut și auzit”(Fapte 4:20). Așadar, uită-te la ce fel de fermitate este nevoie în orice pentru a nu slăbi în necazuri sau a te irita în mânie. De aceea, Mântuitorul mai spune: ai grija de oameni aparținând unei lumi care te urăște.

căci vă vor da în mâna curților și în sinagogile lor vă vor bate și vă vor aduce înaintea conducătorilor și împăraților din pricina Mea... Și de vreme ce Domnul a intenționat să trimită mai târziu pe ucenicii Săi nu numai la iudei, dar și neamurilor, zice: pentru o mărturie înaintea lor și a neamurilor, adică ca o mustrare pentru toți cei care nu cred, pentru ca mai târziu să nu poată spune că nu li s-a propovăduit Evanghelia când i-au chinuit pe propovăduitorii acestei Evanghelie...”

Trinity pleacă. nr. 801-1050.

Cu porumbeii, eu personal nu am avut niciodată probleme cu percepția acestei fraze evanghelice. Dar cu „șerpi” este puțin mai complicat. Chiar și destul de dificil. Porumbelul este, parcă, întruchiparea blândeții, purității și blândeții. La urma urmei, Duhul Sfânt a apărut sub forma unui porumbel. Dar ce legătură are înțelepciunea șarpelui cu asta? Și nu există aici un indiciu despre același șarpe biblic, mai viclean decât toate celelalte creaturi?...
Cu toate acestea, acum citesc memorii despre pr. Alexandra Mena a noului meu bun prieten, poet și critic literar Grigory Zobin, care locuiește alături de mine în Sokolniki (ne întâlnim periodic împreună și ne plimbăm prin parc). Mi-a dat deja amintirile lui despre pr. Alexandra, și acum este necesar, frangi în legătură cu această frază a Evangheliei!
Și așa este Rev. Alexandru comentează acest verset în memoriile lui Grigory Zobin:

Într-o zi am decis să-l invităm pe preot la o întâlnire cu grupul nostru. Ne-am adunat în Semhoz, la casa lui Alexandru Ivanovici. De data asta a venit și mama cu noi. Era iulie 1985. În conversațiile noastre, speranțele erau amestecate cu prudență, încântare cu scepticism, bucurie cu amărăciune. A existat un sentiment comun - atemporalitatea se termină, intrăm în istorie, vin timpuri noi și încercări necunoscute până acum vin pentru noi. Am vorbit și copiii s-au jucat lângă noi...
Tata a venit pe la ora trei după-amiaza. După ce ne-am rugat, ne-am așezat la masă. Am pregătit câteva întrebări pentru această zi. Unele dintre ele priveau Scriptura și Tradiția, iar altele se refereau la treburile noastre zilnice. Dar pentru tatăl meu, ambele erau la fel de importante. El a răspuns la toate întrebările cu o profunzime uimitoare. Îmi amintesc că la început l-am întrebat când a apărut statutul preoției în Biserică și care este diferența dintre un preot creștin timpuriu și un preot modern. „Astăzi se știe puține despre funcțiile preotului bisericii catacombe”, a răspuns preotul. - Uneori un episcop poate fi numit „presbiter”. Iar statutul preoției s-a dezvoltat în jurul secolului al IV-lea. Apariția sa este asociată cu nevoia de profesionalism. Într-adevăr, în munca unui preot, ca în orice altă chestiune, este necesar ca timpul principal să-i fie dedicat. Păstoritul nu poate fi făcut „part-time”. Dar în Evul Mediu a apărut un alt dezechilibru - „paternalismul”. Imaginează-ți colegii mei medievali. Elită latină strălucit educată, dar închisă în sine. Iar lângă ei sunt mulți ticăloși și orășeni care nu înțeleg nimic din ceea ce se întâmplă în biserică. Acesta a fost motivul Reformei. La urma urmei, dacă Luther ar fi văzut Biserica Catolica zilele noastre, este puțin probabil să vrea să schimbe ceva în legătură cu asta. Profesionalismul preoției este doar jumătate din luptă. Ea trebuie completată de alfabetizarea și activitatea laicilor.”
O altă întrebare a fost de ce porumbelul a devenit un simbol al Duhului Sfânt. „În primul rând, când despre care vorbim despre cuvintele lui Hristos - „Fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii”, a spus părintele Alexandru, - nu trebuie să le luați literalmente. După cum știți, în viața de zi cu zi, un porumbel este departe de întruchiparea blândeții și a păcii. Aceste păsări se luptă între ele atât de mult încât uneori se bat între ele până la moarte. Ei bine, poate „porumbelul păcii” al lui Picasso. Dar el este într-un fel atât de fragil și patetic încât nu pare să aibă nevoie de altceva decât de pace. Atâta timp cât nu jignesc... Același lucru se poate spune despre „înțelepciunea” șerpilor. Creaturi mai proaste și leneșe sunt greu de găsit. Odată ajuns la grădina zoologică, un boa constrictor a fost hrănit cu șoareci vii, așa că pentru ca acesta să înghită șoarecele, a trebuit să fie aproape împins în gură. Și dacă era ușor în lateral, boa constrictor nu se mai gândea să întoarcă capul.”
„Sunt chiar atât de proști?” - a întrebat unul dintre oamenii noștri. „Da, șerpii sunt unul dintre cele mai stupide animale”, a răspuns preotul, „pe scara evoluției, din punct de vedere al inteligenței, cei mai apropiați de noi ca inteligență sunt maimuțele, câinii, delfinii... Și, în mod ciudat, unul dintre primele locuri aici sunt ocupate de un porc”...
Atunci de ce sunt ei „înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii?” „Adevărul este că ceea ce se înțelege aici nu este un șarpe obișnuit, ci un șarpe din mitologia babiloniană - „nahash”. Șarpele și porumbelul în miturile antice orientale erau simboluri erotice. ÎN Vechiul Testament aceste simboluri au fost regândite. Iar imaginea Duhului Sfânt sub forma unui porumbel este asociată cu porumbelul lui Noe - un simbol al mântuirii, o veste bună.”


În timp ce șarpele se târăște prin crăpătură, își pierde vechea piele. La fel, Hristos vrea ca noi să mergem pe calea strâmtă și să-l ucidem pe bătrân. Când ne târăm pe pământ și trăim printre agitația lumii, din acest praf se formează în suflet un anumit strat dur, ca o altă piele. Și, prin urmare, un creștin trebuie să scuture cât mai des praful pământului și să aibă grijă să lede „trupul păcătos al cărnii” (Col. 2:11). Iar pentru cei care neglijează această înțelepciune serpentină, natura păcătoasă poate deveni pietrificată și întărită într-o asemenea măsură încât va fi imposibil să o schimbi. Venerabilul Isidor Pelusiot (115, 763).

„Fiți înțelepți ca șerpii...” Poate în sensul că șarpele îndepărtează cu înțelepciune bătrânețea. Pentru că atunci când are nevoie să-și dezvăluie pielea, se târăște într-un loc strâmt unde corpul ei ar fi comprimat de peste tot și astfel, împingând-o prin ea, pierde bătrânețea. Deci, poate, acest cuvânt cere și de la noi ca, umblând pe calea strâmtă și întristată, să fim atrași în omul vechi și îmbrăcați în cel nou, pentru ca tinerețea noastră să fie reînnoită, „ca un vultur” (Ps. 103, 5). ) (115, 764). Înțelept ca șarpele, care cu prudență și înțelegere oferă învățături cum să-și conducă cu succes pe ascultătorii săi la ascultare bună de Dumnezeu. Iar el este simplu ca un porumbel care nu se gândește să se răzbune pe cineva care plănuiește răul, ci continuă să-i facă bine, după porunca Apostolului: „Dar voi, fraților, să nu vă pierdeți inima făcând binele” (2 Tes. 3:13). Căci Domnul dă această poruncă ucenicilor, trimițându-i să propovăduiască, acolo unde era nevoie de înțelepciune pentru convingere și de bunătate față de cei care complotează răul. Așa cum mai devreme șarpele a putut să se apropie cu lingușire și să vorbească captivant și, prin urmare, cei care l-au ascultat au apostatat de Dumnezeu și s-au dedat păcatului, tot așa trebuie să alegem pentru noi înșine un chip, o metodă și un timp și prin toate mijloacele. dă „fermetate cuvintelor noastre la judecată” (Ps. 111:5), încercând să-i îndepărtăm de păcat pe cei care ascultă și să-i conduci la Dumnezeu și, în ispite, să păstrăm răbdarea până la capăt, după cum spune Scriptura (Matei 24). :13). Sfântul Vasile cel Mare (115, 764).

Nu vreau, zice Domnul, să fiți mereu ca porumbeii, pentru ca prea multă simplitate să nu vă ducă în plasa ispitei. Dar nu vreau să fii mereu la fel ca șerpii, pentru că în acest caz vei turna otravă asupra tuturor. Fii ca șerpii dacă nu vrei să fii capturat; dar dacă sunteți prinși, atunci fiți ca porumbeii, ca să nu vă răzbuniți pe adversarii și pe infractorii voștri (115, 764).
„Fiți înțelepți ca șerpii...” Așa cum un șarpe încearcă mai ales să-și ascundă capul, la fel și tu: dă totul - bunurile tale, corpul tău, chiar și viața, dar păstrează doar credința. Căci credința este capul și rădăcina. Dacă rămâne inviolabilă, atunci tu, deși ai pierdut totul, vei primi din nou totul din belșug. Sfântul Ioan Gură de Aur (115, 763).

Trebuie remarcat că Domnul nu dorește să prezinte ucenicilor Săi să imite fie un porumbel fără șarpe, fie un șarpe fără porumbel, astfel încât simplitatea porumbelului să fie sofisticată de viclenia șarpelui, iar viclenia șarpelui ar fi temperată de simplitatea porumbelului. Sfântul Grigorie Teologul (115, 764).

„Fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii” (Matei 10:16). Șarpele apasă o ureche de pământ și o acoperă pe cealaltă cu coada. La fel, un creștin ar trebui să-și păzească urechile de discursurile seducătoare și sugestiile seducătoare ale lumii. Sf. Augustin (115, 763).

Înțelepciunea spirituală.

„Iată, vă trimit ca niște oi între lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii.” (Matei 10:16)

Ușor de tradus. nesofisticat

Mesia Yeshua (Isus) vrea ca discipolii Săi să fie înțelepți ca șerpii, dar în același timp simpli și simpli ca porumbeii!

Care este înțelepciunea unui șarpe?

În prudență, în inventivitate, în prudență, în flexibilitate. De asemenea, trebuie să fim atenți, pricepuți, prudenti și flexibili.

Există o pildă evreiască antică: „A spus R. Yehuda în numele lui R. Shimon, sfântul binecuvântat Dumnezeu a spus despre Israel: fiți pentru Mine „curați ca lebedele”, dar între națiunile lumii să fiți „cuprinși ca șerpii”. ”

Comentatorii bisericii atrag atenția asupra unui număr de puncte importante:

„Astfel, cu ajutorul prudenței, ar trebui să evite intrigile și cu simplitatea lor să nu facă răul Ei dau drept exemplu prudența șarpelui, pentru că își acoperă capul cu tot corpul și protejează ceea ce se concentrează viața. Așa că noi, în ciuda pericolului complet pentru trup, trebuie să ne protejăm Capul, care este Hristos. Simplitatea porumbeilor se arată de la apariția Duhului Sfânt sub formă de porumbel.

„Mântuitorul nu spune: „Fiți înțelepți ca vulpile, a căror viclenie este să înșele pe alții, ci ca șerpii, a căror politică este să se apere și să nu fie vicleni pentru propria lor siguranță. În cauza lui Hristos trebuie să fim atât de înțelepți. pentru a nu aduce dezastre inutil asupra propriilor voastre capetele”.

„Cuvântul (simplu) akeraioV este derivat din a și kerannumi. Astfel, akeraioV înseamnă „neamestecat”, „pur”, iar în acest sens acest cuvânt este folosit, de exemplu, despre metale pentru a desemna puritatea lor și absența oricăror impurități în lor.

„În același fel, așa cum un șarpe își scoate pielea veche, strângându-se într-o gaură îngustă și târându-se prin ea: așa trebuie să-l îndepărtăm pe bătrân, mergând pe o cărare îngustă. Dar, așa cum șarpele este amândouă dăunători și răi: atunci Hristos ne poruncește să fim întregi, adică simpli, blânzi și inofensivi, ca porumbeii, de obicei se întorc imediat la stăpânii lor chiar și atunci când își iau copiii și când îi alungă, adică îngust. adică priviţi numai la Hristos.
Așadar, fii înțelept ca un șarpe, ca să nu râdă de tine pentru modul tău de viață, dar să te și păstrezi fără vină. Fii inofensiv pentru alții, fii blând ca un porumbel”

Mai multe despre șarpe din comentarii:

Un șarpe nu își va irosi niciodată veninul - mușcă doar în cazuri extreme, cântărindu-și decizia.

Nu există nicio grabă sau agitație în comportamentul șarpelui. Totul este echilibrat și prudent, ca un înțelept.

Șarpele nu are emoții, este un animal cu sânge rece care nu face mișcări inutile, acționează întotdeauna în mod deliberat și nu va mușca niciodată decât dacă este absolut necesar. În societatea noastră, poate fi comparat cu o persoană care știe să-și controleze sentimentele și să acționeze conform dictaturilor rațiunii. O astfel de persoană este considerată înțeleaptă, deoarece nu face greșeli sub influența impulsurilor de moment.

Domnul zice: VA TRIM CA OIILE INTRE LUPI. „Iată”, (explică Sfântul Gură de Aur) „cum ar trebui să mergi să predici: arătați blândețea unei oi, deși trebuie să mergeți împotriva lupilor, și nu numai împotriva lupilor, ci și între lupi, și nu numai blândețea unui oi, dar și bunătatea unui porumbel Îmi voi arăta puterea mai ales în faptul că oile vor birui pe lupi și, fiind în mijlocul lor și fiind supuse la nenumărate remușcări din partea lor, nu numai că nu vor fi. distruse, dar le vor transforma ei înșiși”.

Înțelepciunea șarpelui!

Așa cum șarpele nu mântuiește nimic când trupul lui este tăiat în bucăți, cu excepția capului, tot așa dai totul: bunurile tale, trupul tău și chiar sufletul tău, cu excepția credinței tale. Căci credinţa este capul şi rădăcina; dacă îl păstrezi, atunci, deși ai pierdut totul, vei câștiga totul din nou cu mai mare glorie. „În același mod,” (explică Fericitul Teofilact) „precum șarpele își varsă pielea veche, strângându-se într-o gaură îngustă și târându-se prin ea, așa trebuie să-l aruncăm pe bătrân, mergând pe o potecă îngustă în același timp vătămător și rău, atunci Hristos ne poruncește să fim întregi, adică simpli, blânzi și inofensivi, ca porumbeii”. Nu există niciun beneficiu în înțelepciune dacă nu este combinată cu blândețea.

„Înțelepciunea șarpelui ne este poruncită”, (spune Venerabila Syncletikia) „pentru ca viclenia diavolului să nu se ascundă de noi, căci așa se recunoaște ușor de asemănător Și blândețea porumbelului ne inspiră curăție în treburile noastre.”

Mântuitorul Hristos, desigur, i-a inspirat pe apostoli nu să încerce să-și facă rău vrăjmașilor lor cu arta șarpelui, ci să nu se expună primejdiei fără nevoie specială, pentru că viața lor era necesară pentru a-i salva pe alții. Asta au făcut apostolii. Sfântul Pavel s-a bucurat să moară pentru a fi cu Hristos, dar a văzut că viața lui este necesară pentru credincioși și de mai multe ori s-a apărat cu succes de primejdii. Această înțelepciune era necesară și pentru a răspunde înțelepților acestui veac: un exemplu de astfel de răspuns poate fi discursul apostolului Pavel către atenieni.

„Deci,” (spune Sfântul Gură de Aur) „nu considerați ca aceste porunci să fie incomode de îndeplinit. Domnul cunoaște natura lucrurilor mai bine decât oricine Fapte ale Sfinților Apostoli și veți vedea de câte ori în timpul răscoalei împotriva lor iudeii, care scrâșneau din dinți, ei, imitând porumbelul, au răspuns cu blândețe și prin aceasta și-au stins mânia Când le-au zis iudeii: avem nu ți-a interzis ferm să înveți despre acest nume? (Fapte 5:28) atunci apostolii, având puterea de a face nenumărate minuni, nu le-au spus și nu au făcut nimic nepoliticos, ci s-au apărat cu toată blândețea, zicând: „Judecă dacă este drept înaintea lui Dumnezeu să te asculte mai mult decât să asculți de Dumnezeu?” (Fapte 4:19). Vezi bunătatea porumbelului? Dar iată înțelepciunea șarpelui: nu putem să nu spunem ceea ce am văzut și auzit (Fapte 4:20).

Așadar, uită-te la ce fel de fermitate este nevoie în orice pentru a nu slăbi în necazuri sau a te irita în mânie.

„FIȚI ÎNȚELEPȚI CA ȘERPII ȘI SIMPLI CA PORUBIȚII”

Revenind în oraș, m-am grăbit în primul rând spre casa mea.

La fel ca fiecare siberian, aveam acasă echipament tradițional de vânătoare - un rucsac de drumeție, waders, o pălărie melon, un flacon... Și acum voiam să adun toate acestea și să mă pregătesc pentru calatorie lunga- la urmărirea lui Cain.

Acasă, însă, mă aștepta o nouă surpriză.

Ambele uși - ușa de la intrare și cea care duce în camera mea - s-au dovedit a fi deschise. În plus, încuietorile ușilor nu erau deschise cu o cheie, ci erau apăsate cu un instrument ascuțit, fie o daltă, fie un topor.

Și când am pășit spre mine, mi-a apărut în fața ochilor o imagine a distrugerii complete. Totul a fost împrăștiat, tăiat, transformat în haos. Pe podea, amestecate cu frânturi de cămăși și frânturi de jachete, zăceau foi mototolite, călcate în picioare din manuscrisele mele. Sub fereastră, lângă masă, se vedea un morman de cărți aruncate la întâmplare.

La început am crezut că caută ceva în cameră... Dar apoi, privind mai de aproape, mi-am dat seama: nu! Aici cineva era în mod clar huligan, scandalos și își dezvăluia furia. Evident pentru că nu m-a prins pe loc.

„Cain din nou!”, m-am gândit.

Cum sa întâmplat asta? Probabil că a venit aici după Antsiferov, ceea ce înseamnă că ne-am simțit dor undeva pe drum... Dar e ciudat: de ce nu ne-am întâlnit acolo? Probabil a urmat niște căi întortocheate. Sau a plutit pe râu. Da, râul este cea mai rapidă și mai ușoară cale. Dar nu acesta este ideea. Gașca a ajuns în sfârșit la mine! Semyon s-a dovedit a avea dreptate: aveau totul planificat din timp. Până acum fusesem pedepsit cu frică, dar acum a venit finalul... Și a venit, cel mai probabil, tocmai pentru că Semyon a apărut din nou la orizont. Cu siguranță, sosirea lui a grăbit lucrurile! Cain și-a dat seama: jocurile s-au terminat... Prietenul meu și-a dat seama de asta și s-a grăbit la mine. M-a ajutat să încalc acest plan diavolesc... Și ce i-a mai rămas lui Cain acum? Doar zvârcește-te de furie și ura nestinsă și fă-ți tirania sălbatică.

Iată, cu mine, s-a desfășurat cu toată puterea... Nu a mai rămas un singur lucru intact! Și paginile unor cărți erau vizibil carbonizate și îngălbenite; Se pare că au încercat să le dea foc. Sau pur și simplu au aruncat un chibrit aprins la plecare... Dar, din fericire, hârtia nu s-a aprins imediat, a început să mocnească și a dispărut treptat.

M-am așezat lângă mormanul de cărți și am scos din el un volum răvășit care fusese stricat de incendiu... S-a dovedit a fi Biblia.

L-am primit în Yeniseisk imediat după sosire, de îndată ce mi-am început cariera de reporter în serviciul vechilor credincioși. Aveam nevoie de el pentru citate. La urma urmei, cel mai bine este să vorbiți cu sectanții religioși folosind metafore și pilde biblice.

Dar uneori, bineînțeles, îl citesc doar pentru distracție. Trebuie să spun că aceasta este, în primul rând, o literatură excelentă! Niciuna dintre cărțile pe care le cunosc despre antichitate nu ar putea sau nu poate da un sentiment de legătură atât de strânsă cu trecutul precum Biblia. Aspectul lumii noastre în toată complexitatea ei se reflectă cel mai clar aici! Și, în ciuda faptului că are două mii de ani, această carte este incredibil de relevantă. Este relevant în orice, până la ultimele sale pagini, până la revelațiile profetice... Și dacă te gândești bine, acest lucru este destul de firesc, pentru că trecutul și viitorul sunt indisolubil împletite. Și prezentul - ei bine... În esență, nu există. Fiecare minut pe care îl trăim îl duce înapoi. Și acest lucru este deja ireversibil! Și toate contradicțiile noastre actuale au răsărit din recoltele de ieri. Iar necazul de mâine va fi rezultatul vanității noastre de azi, de moment.

Și mai este ceva în această carte uimitoare. De exemplu, emanația unui anumit secret emanat din ea. Și, de asemenea, senzația ciudată care apare când o citești, de parcă tu - o mică particule - ai fi în contact cu ceva întreg, imens de mare...

Dar acesta este un subiect complet diferit. Cât despre relevanță, este evidentă și de netăgăduit! Nu este o coincidență că în Biblie puteți găsi zicale care ating orice problemă (desigur, non-tehnică) a timpului nostru. Și această împrejurare este importantă. Mai ales acum, într-o eră de foame spirituală fără precedent și confuzie generală.

Un potop de cuvinte a coborât asupra lumii. A început domnia frazei demagogice. Dar oamenii nu au nevoie de sloganuri, nici de strigăte de miting, nici de șabloane jurnalistice, ci de ceva cu totul diferit, dimpotrivă...

Am netezit și netezit cu grijă marginile paginilor arse. Am aruncat cenușa de pe ele. Apoi a început să răsfoiască cartea. Și deodată am văzut chiar rândul pe care l-am citat în această dimineață.

Eram încă, după cum sa dovedit, un citat fără importanță... Această linie s-a dovedit a fi mai lungă și, din anumite motive, am uitat și am omis a doua jumătate.

„Fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii”, am citit și m-am gândit cu surprindere: ca porumbeii, dar este posibil asta după tot ce s-a întâmplat în Stream?

Și m-am gândit și eu, închizând volumul greu: să ne descurcăm deocamdată cu prima jumătate a versului... Și la a doua ne vom gândi cândva mai târziu. In liniste. La repaus.

M-am ridicat și am aprins o țigară. Și a stat ceva timp, privind în jur la haosul care domnea în jur. Nu am avut puterea sa fac curat in camera. Da, aici, în esență, a fost necesar să aruncăm aproape totul. Dintre toate lucrurile care pot fi purtate, acum doar ceea ce port a supraviețuit... Și, slavă Domnului, vechea mea pușcă credincioasă cu două țevi a supraviețuit. Nu am părăsit-o toată noaptea. Și am bănuit că de acum înainte nu va trebui să mă despart de ea mult timp.

„Trebuie să mergem la gazdă”, a fulgerat gândul, „să vorbim, să întrebăm despre detalii...”

Am ieșit pe coridor. Și ne-am întâlnit față în față cu ea.

Doamne, ce s-a întâmplat aici? - a exclamat ea cu frica. - Scandal? Luptă?

Casa în care locuiam era cu două etaje, veche și aparținea văduvei unui pilot polar foarte faimos care a murit în anii dinainte de război. La etajul inferior se afla o bucătărie, un living spațios care era mereu încuiat și o încăpere mică în care, de fapt, s-au petrecut toate evenimentele descrise aici. La etaj erau un birou și un dormitor. Și proprietara - o femeie liniștită, în vârstă - și-a petrecut aproape tot timpul acolo. De obicei cobora dimineata tarziu; Încălzeam aragazul și găteam ceva pentru mine. Și apoi a dispărut din vedere pentru o zi întreagă. Etajul inferior era astfel gol și era, de fapt, la dispoziție. Am trăit în pace cu ea și nu ne-am amestecat unul cu celălalt. Și eu am fost un chiriaș liniștit! Dar acum, pentru prima dată, m-a privit cu prudență și neîncredere.

„M-am trezit devreme”, a început ea să spună, „tocmai răsărise”. Aud ceva zgomot dedesubt, un tam-tam, voci...

Deci nici nu am fost aici! Am petrecut aproape toată noaptea în redacție.

Așa! Și îmi doream foarte mult să cobor și să te strâng. Dar după…

Ce atunci?

Apoi, dintr-un motiv oarecare, m-am speriat. Nu m-am dus... - A tăcut un minut, înfășurându-se într-un șal. - Spui că nu ai fost acolo... Dar de ce au venit atunci? Și cine erau ei?

E greu de spus... Dar o să-mi dau seama! Între timp, vă întreb: găsiți pe cineva care să facă curat aici, să pună lucrurile în ordine. Și da... Mai trebuie să reparăm ușile și să schimbăm încuietorile. Vă rugăm să aveți grijă de asta. Și nu-ți face griji, voi plăti toate cheltuielile.

Unde te duci acum? - a întrebat ea, privindu-mă cu atenție. - Deci, ai început să mergi la redacție cu o armă?

Da, vezi, am mormăit, sunt niște circumstanțe... Se pare că va trebui să merg la taiga pentru o vreme.

La jurnalul ursului? - a întrebat ea deodată.

Unde unde? - Am devenit precaut. - La Medvezhiy? De ce?

Ei bine, asta am spus... Tocmai am auzit pe cineva de jos rostind acest nume, de două ori!

Despre ce vorbeau ei acolo?

Știi, nu prea am ascultat...

Dar ești sigur că ai auzit această expresie „Buru de urs” Sigur nu ți-o poți imagina?

Acesta nu este! De îndată ce m-am ridicat, am deschis imediat ușa și am privit în liniște spre scări. Și chiar în acel moment...

Deci, da, am tras târâtor. - Oh multumesc. Poate acest detaliu ne va ajuta!

Din cartea Pe urmele cuceritorilor autor Karateev Mihail Dmitrievici

Șerpi și insecte De îndată ce am început munca, care din păcate a coincis cu apariția celei mai intense călduri, toată lumea a început să dezvolte boli de aclimatizare. Dar în acest sens, soarta s-a dovedit a fi destul de milostivă cu noi: nimeni nu a suferit de boli de stomac sau interne.

Din cartea Poezia popoarelor din Caucaz în traduceri de Bella Akhmadulina autor Abashidze Grigol

RUGĂCIUNEA ȘARPELOR Cât de rece este șarpele, este frumos când se văd trăsăturile sale. Toate petele cursivelor ei sunt atât de clar distribuite. Ascultând motivul străvechi, ea atinge pământul și se cufundă în rugăciune, rugăciunea unui șarpe teribil. Pentru a ști, el își încredințează sufletul păcătos în Dumnezeu cu speranță, în rugăciune cu ea

Din cartea După execuție autor Boyko Vadim Yakovlevici

„Vizitatori, fiți politicoși reciproc!” Camerele de gazare au fost echipate ca o baie. Dar acest lucru nu i-a putut induce în eroare decât pe cei care au fost trimiși acolo de îndată ce au fost descărcați din tren. La gazarea vechilor din Auschwitz, camuflajul nu era de niciun folos: era imposibil să ne înșeli. O noapte

Din cartea Dragoste la a doua vedere autor Surikova Alla Ilyinichna

FI SOȚUL MEU Am folosit titlul filmului pentru propria mea plăcere. Am folosit această expresie atât în ​​conversații personale, cât și în scrisori oficiale. De exemplu, către CEO„Mosfilm” către Sizov: „Dragă Nikolai Trofimovici! FI SOȚUL MEU. Sub acest nume în

Din cartea Povești autor Listengarten Vladimir Abramovici

Șerpi Grisha nu se temea de șerpi. Ai putea spune că chiar i-a iubit. S-a dus cu plăcere de la Baku în regiunile deșertice din Vestul Absheron pentru a prinde șerpi. De-a lungul timpului, după ce a studiat literatura relevantă, a început să le înțeleagă: putea distinge deja un șarpe inofensiv de

Din cartea lui Ivan Efremov autor Eremina Olga Alexandrovna

„Inima șarpelui” Lev Nikolaevici Tolstoi a decis să scrie o lucrare despre decembriștii care se întorceau din exil. Reflecțiile l-au condus la necesitatea de a lua în considerare originile decembrismului, la ideea de a începe în 1805. Așa a apărut ideea pentru romanul „Război și pace” Efremov

Din cartea I'm Always Lucky! [Amintiri ale unei femei fericite] autor Lifshits Galina Markovna

"Atenție!" Pe lângă predarea la școală, am ținut periodic și prelegeri pentru profesorii de liceu de limba rusă din Morava de Nord. A fost o experiență interesantă. Cel mai adesea mă duceau la vreo gimnaziu, unde mai întâi era o prelegere, apoi răspundeam la întrebări.

Din cartea Opere alese. T. I. Poezii, povestiri, povestiri, amintiri autor Berestov Valentin Dmitrievici

ȘERPI Vorbind despre populația actuală a orașelor antice, nu se poate să nu ne amintim de șerpi. Poate că în fiecare an, la o săpătură sau într-o tabără, un șarpe moare din mâinile noastre. Uneori, aceste întâlniri se termină pașnic. Odată am urcat pe zidul cetății pentru a admira apusul.

Din cartea „Flame Motors” de Arkhip Lyulka autoarea Kuzmina Lidiya

„Ai grijă cu sectorul clapetei de accelerație” Motorul AL-7F-1, atingând tracțiunea maximă, a dat (așa cum a simțit pilotul) o oarecare încredere că ar putea fi „stors” mai multă forță din el. Adică, dacă ar fi să creștem și mai mult turația motorului, care era limitată la turația maximă,

Din cartea lui Galileo autor Steckli Alfred Engelbertovici

CAPITOLUL Șaisprezece „Fiți înțelepți ca șerpii...” Roma nu trecuse încă o amenințare imediată: ciuma nu se apropiase suficient. Dar orașul era foarte neliniştit. În ciuda murmurelor oamenilor, zdrobiți de estorcări, Urban a cheltuit sume uriașe de bani pe militari.

Din cartea Omul Delfin de Maillol Jacques

Șerpii Șerpii aparțin subclasei serpentine. Funcțiile lor vitale sunt îndeplinite în majoritatea cazurilor de aceleași organe și în același mod ca la reptile, așa că nu ne vom mai întoarce la respirația acestor animale. Aici toți indivizii sunt adaptați la apnee și specii individuale

Din cartea Dragoste fără frontiere [Calea către o iubire uimitor de fericită] autorul Vujicic Nick

Din cartea Cleopatra. Dragoste pe sânge autor Gromov Alex Bertrand

MUSCAT DE SARPE SAU DOAR OTRAVA? Nu a existat mai puțină controversă despre ceea ce a cauzat moartea Cleopatrei decât despre alte momente semnificative din biografia ei. Și poate chiar mai mult, pentru moartea reginei egiptene, care a ales în mod demonstrativ să treacă în uitare din cauza oricăror încercări de a se agăța de

Din cartea lui Vlas Doroșevici. Soarta feuilletonistului autor Bukchin Semyon Vladimirovici

Capitolul X „NU FI NIC PENTRU REVOLUȚIE, ȘI ÎMPOTRIVA EA” Potrivit lui Amfiteatrov, „Doroșevici a fost inspirat în timpul Revoluției din februarie”. Din păcate, această „inspirație” nu este vizibilă pe paginile „Cuvântului rusesc”. De la începutul anului 1917 și până la sfârșitul lunii mai, în ziar nu au existat felietonuri. E bolnav de multă vreme

Din cartea Once Upon a Time Gogol... Povești din viața scriitorului autor Voropaev Vladimir Alekseevici

Fii ca copiii Gogol a fost întrebat odată dacă ar fi mai bine ca copiii să alerge și să se zbată duminica decât să meargă la biserică. La aceasta el a răspuns: „Când ni se cere să fim ca niște copii, ce drept avem să le cerem ca ei să fie ca noi, altă dată, Gogol?”

Din cartea Churchill și secret străvechi„Conspirația reptilelor” autor Greig Olga Ivanovna

Capitolul 2. Piratul, amiralul, Sir Drake și misterul șarpelui regal Înainte de a-l urmări pe tânărul britanic, viitorul erou al țării, până în vastitatea Continentului Întunecat, vom urmări cocktail-ul său de pedigree, care, ca „inițiații științei” cred că este responsabil pentru rolul și locul omului V



 

Ar putea fi util să citiți: