Sensul cruce malteză. Ce este crucea malteză? Înțelesul Crucii Malteze

Este greu să găsești o persoană care nu a văzut Crucea Malteză în viața lui. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece acest simbol ciudat, spre deosebire de orice, este distribuit aproape în toată lumea și a fost folosit de o varietate de organizații. Motivul pentru o astfel de popularitate rămâne un mister până astăzi. Oamenii de știință pot ajusta teoria doar la fapte reale - nimic mai mult. Adevărul rămâne necunoscut și nu există nicio garanție că omenirea va putea vreodată să rezolve acest mister. Dar asta nu face decât să-l facă mai interesant.

Ce este crucea malteză?

Și, în general, este într-adevăr o cruce? Adevărul este dezvăluit atunci când încerci să-l desenezi. Acest simbol își are numele dintr-un motiv; nu este o greșeală. Este într-adevăr o cruce în patru colțuri. Aspectul neobișnuit este asigurat de divergența laturilor tuturor capetelor sale față de centru. Apropo, acest fapt i-a dat „maltezului” un alt nume - „cruce cu opt colțuri”. După cum cititorul poate înțelege deja, în realitate el nu este așa. Iluzia este creată prin bifurcarea tuturor capetelor sale.

Ordinul antic

Crucea Malteză și-a dobândit unul dintre primele sale roluri în Ordinul Ospitalierilor - așa se numeau membrii ordinului spiritual-cavaleresc palestinian, al cărui fondator a fost Sfântul Ioan al Ierusalimului. Opiniile diferă cu privire la semnificația acestui simbol. Unii consideră că cele opt capete reprezintă numărul corespunzător de virtuți militare, alții - fericirea cerească oferită membrilor drepți ai ordinului, alții - toate popoarele care au participat la formarea sa. Poate că toate aceste opinii sunt adevărate, iar semnificația crucii are mai multe fațete. Fiecare membru al ordinului își purta imaginea pe haine și respecta toate cele opt virtuți: smerenie, adevăr, credință, lipsă de păcat, milă, sinceritate, dreptate, răbdare. Imaginea unui bolnav, cu o cruce la cap și o lampă la picioare, a devenit pecetea ordinului.

Nu atât de simplu!

Dar ordinea nu a devenit creatorul acestui simbol. Crucea malteză a apărut cu multe milenii mai devreme. Există două ipoteze cu privire la originea sa. Potrivit primului, el este un simbol al zeilor Ashtarian - cei patru sfinți uniți. Potrivit celui de-al doilea, el nu este altceva decât o combinație a svasticii lunare și solare. Este greu de spus unde se află de fapt adevărul - ne rămânem doar cu presupuneri.

Crucea malteză: semnificație pentru creștinism

Pentru biserica modernă, acest simbol este foarte, foarte important. Potrivit unei teorii, exprimă toate cele patru virtuți ale unui creștin adevărat: forța, prudența, cumpătarea și dreptatea. Cele opt capete, ca și în timpul ordinului, rămân o desemnare a fericirii care îi așteaptă după moarte pe cei care au trăit drept.

Alte sensuri

Pe lângă toate cele de mai sus, crucea malteză denotă unirea celor patru esențe de material, intangibil și uman. Acestea sunt, respectiv, apa, pământul, focul și aerul - energie, spațiu, informații și timp - adevăr, iubire, înțelepciune și armonie.

Crucea malteză în heraldică rusă

Trebuie remarcat faptul că acest simbol a fost folosit de mai multe ori de către ruși. Deci, pentru o lungă perioadă de timp a făcut parte din stema completă a Imperiului Rus. În plus, crucea malteză a fost folosită de familii nobile precum Velgo, Kutuzov, Orlov, Tolstoi, Denisov și Dolgorukies.

În ciuda faptului că picioarele de iepure sunt considerate a fi una dintre cele mai comune amulete, nu fiecare dintre ele poate aduce noroc. În aceste scopuri, doar laba din spate stângă este potrivită, în plus, este necesar să țineți cont de fazele lunii și să vă asigurați că ați aruncat o vrajă.
Ce te așteaptă în viitorul apropiat:

Aflați ce vă așteaptă în viitorul apropiat cu ajutorul runelor.

Crucea malteză - simbol amuletă

Crucea, constând din opt raze ascuțite, este de obicei numită crucea malteză - aceasta datorează Ordinului Ospitalierilor, ai cărui membri și-au decorat hainele și armura cu stele similare. De fapt, simbolul sacru, cunoscut de vechii babilonieni, a fost pur și simplu uzurpat de cavalerii europeni.

Ei au declarat că fiecare dintre raze personifică una dintre virtuțile inerente adepților Sfântului Ioan (de la caritate la abstinență).

Crucea malteză este un simbol al vitejii, al credinței, al luptei pentru dreptate și fără păcat. Această din urmă calitate este indicată și de culoarea sa - exclusiv albă, aplicată pe un fundal roșu sau negru. Acesta este motivul pentru care tatuajele cu o stea cu opt colțuri nu sunt adevărate amulete - atunci când se transferă modelul pe pielea umană, este imposibil să se asigure schema corectă de culori, precum și forma corectă. Un alt lucru sunt pandantivele sau inelele din metal acoperit cu email de nuanța dorită.

Crucea malteză - sens (particularități ale interpretării)

Așa-numita cruce malteză a devenit cunoscută în lume cu mult înainte de formarea Ordinului Ospitalierilor. Simbolismul său numeric este deosebit de semnificativ. Cele patru ramuri principale divergente de la un singur centru reprezintă cele patru elemente principale. Fiecare dintre ramurile de la sfârșit este împărțită în două - aceasta vorbește despre dualitatea a tot ceea ce alcătuiește sensul, baza Universului. Într-adevăr, același Foc este creație și distrugere „într-o sticlă”; el încălzește, dar poate și distruge. Pământul dă viață tuturor lucrurilor - și primește cenușa noastră după moarte.

Se pare că semnificația simbolului „crucii malteze” este baza fundațiilor, esența universului, confruntarea și combinarea contrariilor. Cercul etern al vieții sau cercul solar.

Este clar că un astfel de talisman nu poate fi un simplu decor, un bibelou prețios - prea multe forțe puternice sunt împletite la baza lui. Se crede că un astfel de talisman oferă proprietarului său o rezervă de putere, voință de a câștiga, neînfricare și încredere.

Crucea malteză este un simbol-amuletă pentru războinici și înțelepți

Steaua cu opt colțuri strălucește pe stemele multor state moderne. Uneori, acest lucru este asociat cu catolicismul, deși esența reală a simbolului este încă diferită. Datorită ospitalierilor, crucea malteză a devenit personificarea vitejii militare; trăsăturile sale pot fi văzute în contururile celor mai onorabile premii de stat. Dar sensul sacru, din nou, este ascuns mult mai profund.

Ce este crucea malteză?

Ordinul antic

Nu atât de simplu!

Crucea malteză: semnificație pentru creștinism

Alte sensuri

Pe lângă toate cele de mai sus, crucea malteză denotă unirea celor patru esențe de material, intangibil și uman. Acestea sunt, respectiv, apa, pământul, focul și aerul; energie, spațiu, informație și timp; adevăr, iubire, înțelepciune și armonie.

Crucea malteză în heraldică rusă

Crucea malteză este un simbol care a venit la noi din cele mai vechi timpuri, dar în acest caz sunt necesare o serie de explicații constructive, deoarece astăzi cei mai mulți asociază crucea malteză exclusiv cu activitățile Ordinului Cavalerilor Spitalieri. Ordinul Sf. Ioan (Cavalerii Maltei) a folosit într-adevăr Crucea Malteză (semnificația și istoria semnului în acest context vor fi prezentate mai jos), dar acest simbol a aparținut inițial lui Amalfi, un oraș antic italian care a fost fondat în jurul secolul al IV-lea d.Hr.

Crucea malteză (semnificația simbolului a rămas neschimbată de-a lungul secolelor) este încă folosită ca stemă oficială a orașului Amalfi. Dar cum este acest oraș antic legat de acest simbol și ce înseamnă crucea malteză, care este conotația sacră a semnului antic? Faptul este că ospitalierii (alias Ioanniții, și oficial Ordinul Suveran Militar Ospitalier al Ierusalimului, Rodosului și Maltez al Sfântului Ioan) provin din Amalfi. Oamenii din această provincie italiană au fost la originea înființării unei organizații cavalerești-religioase, care și-a propus ca scop protejarea și ajutarea pelerinilor care luptă pentru Țara Sfântă.

Astfel, crucea malteză, a cărei semnificație în context religios este destul de evidentă, a devenit simbolul Ospitalierilor. Este important de menționat că în acest caz crucea malteză este un simbol destul de specific, ținând cont nu numai de forma, ci și de schema de culori a imaginii. Crucea Malteză a Ospitalerilor este albă, iar fundalul pe care este înfățișată este negru (sau roșu). Aceasta este versiunea canonică și orice altă „versiune” nu poate fi numită Crucea Malteză.

În 1530, ospitalierii au fost „redenumiți” Ordinul Maltei, care a fost recunoscut de Italia ca stat suveran. De remarcat că până la apariția Ordinului de Malta (apropo, cea mai veche formație religios-cavalerească din Europa), steagul și stema organizației nu mai includeau crucea malteză. La fel ca și Republica Malta, a ales alte simboluri ca semne de stat. Cu alte cuvinte, ca atare, Crucea Malteză (semnificația simbolului probabil nu a fost întotdeauna direct legată de religie) poate fi atribuită doar tradiției Ordinului Ospitalierilor. Asta dacă ne uităm la istorie, deoarece astăzi se folosește și acest simbol, în special - poate fi văzut pe stema orașului menționat mai sus Amalfi, precum și pe uniforma Brigăzilor Sf. Ioan (Armate Forțele Regatului Unit).

Acum să trecem la semantică, iar această problemă în această etapă are o importanță deosebită, deoarece astăzi un tatuaj cu cruce malteză sau un pandantiv cu cruce malteză nu este ceva ieșit din comun. Dar utilizarea lor este corectă în acest context? Mai mult, majoritatea oamenilor care folosesc aceste simboluri în viața de zi cu zi este puțin probabil să-și imagineze ce înseamnă crucea malteză, care este tradiția originală a acestei embleme ezoterice.

În primul rând, să ne uităm la „versiunea” care aparține direct Ordinului Ospitalierilor. În conformitate cu tradiția ordinului, cele opt vârfuri ale crucii reprezintă cele opt virtuți cavalerești - adevăr, credință, dreptate, milă, sinceritate, răbdare, nepăcat și smerenie. De asemenea, este de remarcat faptul că inițial comanda includea reprezentanți ai opt regiuni europene - Anglia, Franța, Provence, Auvergne, Castilia (cu Portugalia), Aragon, Bavaria și Italia. Mai mult, cele patru „raze” ale crucii malteze sunt un simbol al celor patru virtuți creștine comune (dreptate, prudență, cumpătare și forță). Culoarea albă (după cum am menționat deja, crucea malteză este întotdeauna albă) personifică puritatea spiritului și puritatea intențiilor.

Uneori, crucea malteză (ne vom uita mai jos la semnificația simbolului în termeni ezoterici) este numită și Crucea lui Ioan din Ierusalim, dar celălalt nume al ei, Crucea Sfântului Gheorghe, este fundamental incorect, deoarece (și aceasta a fost menționat de mai multe ori) în determinarea crucii malteze joacă un rol principal în spectrul de culori. În același timp, este corect de menționat că Crucea Malteză este direct legată de statul rus. Prin decretul lui Paul I, de ceva timp a făcut parte din stema Imperiului Rus. Adevărat, acest decret nu a fost niciodată semnat, iar Alexandru I, care l-a înlocuit pe Pavel, a readus imediat stema la aspectul inițial. Nu este greu de înțeles pe Paul, pentru că era membru al Ordinului de Malta. Mai mult decât atât, există o versiune conform căreia conducătorul Rusiei a ocupat o poziție destul de înaltă în ordin și anumite relicve și artefacte ale ordinii antice i-au fost transferate pentru păstrare. Cât de adevărată este povestea despre artefacte este o întrebare dificilă, dar Paul I a fost într-adevăr membru al Ordinului de Malta, acest fapt este dincolo de îndoială.

Ezoterismul modern consideră crucea malteză izolat de doctrina creștină, care, după cum am văzut, este destul de corectă, deoarece inițial simbolul nu aparținea niciunui ordine cavaleresc spiritual, a fost folosit timp de multe secole (și posibil milenii) înainte de apariție. a unor astfel de organizaţii. În acest sens, semnificația crucii malteze se poate baza pe unitatea celor patru elemente primare - Foc, Apa, Aer și Pământ. Iar razele „bifurcate” ale crucii pot indica dualitatea esenței manifestării oricăruia dintre elementele naturale, deoarece, de exemplu, aceeași apă poate atât să dea viață (prin hrănirea plantelor, animalelor și oamenilor) cât și să o ia. departe (în timpul inundațiilor sau furtunilor). Dualitatea, inclusiv aspectul distrugerii și aspectul creației, este caracteristică multor culte ale antichității, așa că nu este cu adevărat nimic surprinzător într-o astfel de interpretare.

În plus, în numerologie, numărul 8 este numărul „bazei duble”, este penultimul pas, este o oprire cu un pas înainte de armonia absolută. Și în acest context, semnificația Crucii Malteze poate fi privită oarecum diferit. Este foarte posibil ca punctul de intersecție al celor patru raze ale sale să personifice persoana însuși, voința sa, care devine „ultimul pas” pe calea dezvoltării spirituale. Într-un fel sau altul, acest simbol nobil a lăsat o amprentă de neșters în istoria omenirii. Cu toate acestea, deoarece adevărata sa semantică poate fi încă determinată doar într-o măsură relativă, merită să spunem că a face un tatuaj cu cruce malteză este încă o prostie. Dar bijuteriile (un inel cu o imagine similară sau un pandantiv cu cruce malteză) sunt o altă întrebare, pentru că în acest caz vorbim doar despre decor, și nu despre o emblemă ezoterică. Crucea malteză arată maiestuoasă, inspiră respect și chiar uimire. Probabil că există o putere ascunsă în el pe care încă nu o descoperim.

Istoria Ordinului Sfântul Ioan al Ierusalimului începe de obicei în secolul al XI-lea, dar prima mențiune despre acesta datează din secolul al IV-lea, când pelerinii creștini se înghesuiau în locurile sfinte ale Palestinei.

Inițial, Ordinul a luat naștere ca o frăție de călugări cu spital pentru pelerini: apoi s-a înființat o casă de ospiciu (spital) la Ierusalim, de unde și a doua denumire a Cavalerilor Sf. Ioan - Ospitalieri.

Spitalul era situat lângă Biserica Sfântului Mormânt și era format din două clădiri separate - pentru bărbați și pentru femei. Ospitalierii au luat asupra lor grija pelerinilor sosiți în Țara Sfântă, le-au asigurat locuințe și hrană și au tratat bolnavii. Multă vreme, îngrijirea bolnavilor și a pelerinilor a fost mai întâi pentru spitaliști, iar pe cei săraci îi spuneau „stăpâni” și se numeau „slujitori”.

Sigiliul Ordinului Sfântul Ioan de la Ierusalim înfățișa un bolnav mincinos, cu o lampă la picioare și o cruce la cap. Călugării purtau o mantie lungă de pânză neagră, cu mâneci înguste (în semn de greutăți ale vieții) și cu o cruce de in cu opt colțuri cusută pe piept, a cărei culoare albă simboliza castitatea lor.

Cele patru direcții ale crucii au personificat principalele virtuți creștine (prudență, dreptate, forță și abstinență), iar cele opt capete ale ei sunt cele opt binecuvântări promise de Isus Hristos tuturor celor drepți.

În 1070, negustorul Pantaleon Mauri din orașul italian Amalfi a înființat un nou spital sau, ceea ce este și destul de probabil, l-a restaurat pe cel vechi, distrus din ordinul califului Hakim. Importanța Frăției Ospitalierilor a crescut în special în timpul cruciadelor.

La mijlocul lunii iulie 1099, cruciații, după un lung asediu și un asalt aprig, au luat Ierusalimul. Legenda spune că fratele Gerard, șeful societății monahale, a încercat dezinteresat să-și ajute colegii. El știa că foametea a început printre asediatori și a început să arunce pâine proaspăt coaptă de pe zidurile orașului pe capetele cruciaților. Fratele Gerard a fost prins și amenințat cu moartea, dar a fost salvat în mod miraculos de aceasta: înaintea ochilor judecătorilor în fața cărora s-a înfățișat, pâinea s-a transformat din nou în pietre.

Ducele Godfrey de Bouillon a devenit primul suveran al Regatului Ierusalimului. Când a vizitat casa ospiciului, a văzut aici mulți compatrioți răniți, iar pentru a întări poziția spitalului, i-a dat satul Salsola, situat în vecinătatea Ierusalimului. Patru cavaleri cruciați din alaiul ducelui au rămas de bunăvoie cu Gerard de Thorne și au renunțat la tot ce este lumesc, luând jurăminte monahale de sărăcie, ascultare și castitate. Ulterior, frăția a început să accepte alți cavaleri în rândurile sale pentru a-i proteja pelerinii.

După prima cruciadă, îndatoririle caritabile ale Cavalerilor Ospitalici au dispărut în plan secund, iar până la mijlocul secolului al XII-lea, Ordinul devenise o asociație militară puternică și disciplinată, iar călugării au început să aibă grijă de pelerini și de bolnavi. Transformarea finală a Ordinului Sfântului Ioan de Ierusalim a fost finalizată sub Raymond de Puy, care a acceptat titlul de „Maestru al Ordinului” și a elaborat prima sa carte, care distingea funcțiile preoților și ale laicilor. În 1130, Papa Inocențiu al II-lea a aprobat steagul Ordinului - o cruce albă de aceeași formă pe fond roșu, iar 4 ani mai târziu, cu o bula specială, Ordinul Sfântului Ioan de la Ierusalim a intrat în subordinea directă a Sfântul Scaun. În 1153, Papa Anastasius al IV-lea a aprobat împărțirea laicilor în cavaleri și scutieri; s-a schimbat și forma îmbrăcămintei: pentru slujitorii bisericii mai exista o sutană neagră, iar cavalerii purtau o vestă purpurie, peste care purtau armură. Doar crucea albă cu opt colțuri de pe piept a rămas neschimbată pentru toată lumea. Pentru a preveni orice posibilitate de abatere de la îmbrăcămintea prescrisă și materialul folosit pentru a o coase, au fost elaborate instrucțiuni stricte.

După cucerirea Ierusalimului de către trupele sultanului Salah ad-Din, cavalerii Sfântului Ioan au fost nevoiți să-și părăsească reședința și s-au mutat mai întâi în Creta, iar în 1308 au luat insula Rodos de la turci. Ulterior, noul lor refugiu a fost insula Malta, unde s-a conturat structura finală a Ordinului: Capitolul General al Ordinului a devenit organul legislativ care l-a ales pe Marele Maestru.

Primele relații oficiale dintre Rusia și maltezi datează de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Mai întâi, stewardul rus P.A. a vizitat Malta. Tolstoi, iar în aprilie 1697 B.P. a fost primit aici cu mare onoare. Şeremetev. Cavalerii au apreciat foarte mult vizita trimisului rus ca un semn că erau cunoscuți și onorați peste tot, chiar și în îndepărtata Rusia. Marele Maestru al Ordinului i-a pus crucea Sfântului Ioan din Ierusalim, decorată cu diamante, ambasadorului rus și i-a înmânat un brevet pentru calitatea de cavaler - în semn de recunoaștere a puterii și influenței tot mai mari a Rusiei. Astfel, contele B.P. a devenit primul cavaler maltez al Rusiei. Şeremetev.

O sută de ani mai târziu, la sfârșitul lunii noiembrie 1796, contele Yu.P. a sosit la Sankt Petersburg. de Litta, reprezentant al Ordinului de Malta, cu o cerere către Paul I de a-și asuma patronajul Ordinului. Pavel I i s-au oferit relicvele sacre ale Marelui Maestru din La Valletta - o cruce și o cotă de lanț. Prin urmare, când la începutul anului 1798 escadrila franceză condusă de Napoleon a capturat Malta, împăratul rus a considerat aceasta o insultă personală. El a acceptat oferta Cavalerilor de Malta de a deveni șeful Ordinului lor: la 29 noiembrie 1798, a avut loc o ceremonie solemnă pentru ca Pavel I să accepte titlul de Mare Maestru și, în aceeași zi, a fost promulgat un decret privind înfiinţarea Ordinului Sfântului Ioan al Ierusalimului în Rusia.

Sub Paul I, Ordinul Sfântului Ioan al Ierusalimului a devenit cel mai înalt însemn din Rusia atât pentru isprăvile militare, cât și pentru meritele civile, deși aici Ordinul Sfânta Ana a concurat cu acesta. Premiul de „comandant” a fost considerat aproape mai mare decât premiul Ordinului Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat, deoarece aceasta exprima și cea mai înaltă favoare personală a împăratului.

Ordinul a fost împărțit în trei grade și avea semne tradiționale de atribuire - o cruce, o stea și o panglică. Gradul de comandant mare avea o cruce de aur cu opt colțuri cu capete bifurcate (ca o coadă de rândunică), umplută cu email pe ambele părți. Crinii aurii au fost așezați la colțurile razelor crucii; raza superioară a crucii a fost încoronată cu o coroană mare în stil european, cu un „trofeu” de lux de armură de cavaler, acoperită de asemenea cu email alb. Uneori, Crucea Ordinului era decorată cu diamante, ceea ce îi sporea clasa. Crucea mare a comandantului era purtată la gât pe o panglică neagră lată.

Crucea Comandantului era ceva mai mică ca mărime și cu un „trofeu” mai puțin bogat în atribute. Era purtat și la gât pe o panglică neagră, dar mai îngustă.

Insigna de cavalerie era o cruce de aur acoperită cu o coroană și acoperită cu email alb; era purtat pe piept pe o panglică de ordin îngust. Toate gradele Ordinului de Malta au fost însoțite de o stea de aur sub forma crucii malteze, care era purtată în partea stângă a pieptului la stânga celorlalte stele.

Ordinul Sfântului Ioan de Ierusalim putea fi acordat și doamnelor, pentru care a fost instituit un semn de două grade: Marea Cruce și Crucea Mică. Doamnele de cavalerie ale Marii Cruci purtau ordinul pe o panglică moire neagră peste umărul stâng, doamnele Crucii Mici purtau însemnele pe o fundă făcută dintr-o panglică de ordin pe partea stângă a pieptului.

Au fost stabilite și uniforme de ordin special, dar nu s-au păstrat instrucțiuni scrise cu privire la acestea, iar aspectul uniformei ordinului maltez poate fi acum judecat doar din portretele ceremoniale de la sfârșitul secolelor XVII-XIX. După cum sugerează cercetătorul L.E. Shepelev, ar putea fi un caftan lung, roșu, cu guler de catifea neagră, revere și manșete, nasturi cu crucea malteză înfățișată pe ei, epoleți ușoare cu ciucuri și o mică cruce malteză din pânză albă cusută pe partea stângă a pieptului. Pe lângă uniformă, titularilor Ordinului Sfântul Ioan de la Ierusalim li s-a oferit un halat de catifea neagră cu crucea malteză cusuta pe umărul stâng.

Panglica pentru Ordinul Sfântului Ioan de la Ierusalim trebuia să fie neagră (monahală), ceea ce nu corespundea deloc cu normele estetice ale spiritului rusesc, perspectivei naționale și întregului simbolism de afirmare a vieții din sistemul de premii rus. La urma urmei, negrul în Rus' a fost întotdeauna considerat culoarea doliu și a morții, iar forma crucii malteze era foarte diferită de cea ortodoxă.

Cu toate acestea, Paul I a dat întotdeauna preferință Ordinului de Malta. La Sankt Petersburg, el a prezentat Ordinului palatul contelui Vorontsov, situat pe strada Sadovaya vizavi de Gostiny Dvor. În spatele palatului a fost amenajată o grădină și a fost construită o capelă, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Biserica Maltei. Alte case au fost și ele transferate Ordinului de Malta și s-au determinat venituri bănești foarte importante. Pentru comandamentele ortodoxe și catolice ale Ordinului, care existau în Rusia, împăratul a transferat 50.000 de iobagi și pământuri în diferite părți ale imperiului. Toate veniturile din munca lor au mers către vistieria Ordinului și membrii săi individuali.

Pentru gradele militare inferioare, Pavel I a stabilit donatul Ordinului Sf. Ioan de Ierusalim, care era o cruce mică de aramă cu opt colțuri (cu dimensiunea de doar 2,5 cm). Cele trei grinzi ale sale (două transversale și una inferioară) pe ambele părți au fost umplute cu email alb, dar grinda superioară a rămas fără email. La colțurile razelor crucii erau așezate decorațiuni stilizate ca crini. Numărul de serie era indicat pe verso: acest semn a fost purtat în butoniere sau pe o panglică neagră îngustă.

Prin decret imperial, au început să fie emise donații „tuturor gradelor inferioare ale Armatei Ruse pentru douăzeci de ani de serviciu în schimbul însemnelor Ordinului Sf. Ana înființate în acest scop”. Cu toate acestea, această situație nu a durat mult, deoarece după moartea destinatarului donația a fost returnată Capitolului Ordinului de Cavalerie Rusă.

Sub Paul I, stema Rusiei a fost, de asemenea, decorată cu crucea malteză, iar titlul „Mare Maestru al Ordinului Sfântul Ioan din Ierusalim” a fost inclus în titlul oficial al împăratului rus.

Cu toate acestea, Ordinul Sfântului Ioan de Ierusalim nu a durat mult în Rusia. Împăratul Alexandru I, care a urcat pe tron în 1801, a renunțat imediat la titlul de Mare Maestru al Cavalerilor Maltei și a scos crucea străină de pe stema statului. În 1810, a fost promulgat Cel Mai Înalt Decret pentru a opri acordarea Ordinului de Malta, iar în 1817 a fost declarat inexistent în Imperiul Rus și toate fondurile sale au fost transferate în trezoreria statului.

Deși Ordinul Sfântul Ioan al Ierusalimului, ca premiu rusesc, nu a durat mult, mulți oameni remarcabili ai Rusiei au devenit deținătorii săi. Sub Paul I, comandantul rus A.V. Suvorov era în dizgrație, dar acest împărat a fost cel care i-a acordat Crucea Marelui Comandant. Ordinul de Malta a fost acordat amiralului F.F. Ushakov, feldmareșalul M.I. Kutuzov, P.I. Bagration și alți ruși celebri.

Ar putea fi util să citiți: