Este posibil să citiți namaz fără abluție. Spălare pentru întregul corp

ÎNTREBARE: Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, Meiram!
Vă mulțumesc foarte mult pentru site-ul dvs. Nu este nevoie să căutați pe alte site-uri căutând informațiile de care aveți nevoie. Numai site-ul tău este suficient, subhanallah, aici poți găsi răspunsuri la toate întrebările tale. Și nu lăsați o singură întrebare fără atenție, oferiți un răspuns complet.
Am două întrebări: 1) referitor la adhan și iqamah. O soră a spus că imediat după nașterea unui copil, ea însăși (adică, o femeie în travaliu) a spus adhan și iqamat. Cred că este greșit. Pentru că o femeie după naștere nu poate accepta nici taharat, nici ghusl.Este posibil să pronunți adhan fără ghusl? Clarifica te rog. Poate mama copilului încă în maternitate să spună adhan și iqamat?
2) Surorile musulmane familiare nu fac întotdeauna ghusl după actul sexual, crezând că este un păcat să ratezi rugăciunea și să o citești. Și mi-e dor de rugăciune, neputând să iau ghusl.Ce este mai păcătos, să citesc rugăciunea fără ghusl sau sărind rugăciunea. Întrebarea este, desigur, greșită. Înțeleg că acest lucru nu este posibil în niciun caz. Dar acum nu pot citi namaz fără un ghusl și rugăciunile mele sunt sărite.
Vă mulțumesc anticipat. Crin

RĂSPUNS: wa alaikum ca salaam wa rahmatullahi wa baryakatuha sora!

Vă mulțumesc foarte mult pentru încredere și frumoase cuvinte! Raspund:

1) Dacă nu erau bărbați în apropiere sau nu era nimeni să spună adhan și iqamah, nu este nimic în neregulă cu faptul că mama însăși le-a spus la urechea copilului ei. În acest caz, prezența abluției nu este necesară, deoarece. adhan și iqamah pot fi spuse fără abluție în astfel de cazuri. Dar, în același timp, există unele nuanțe în aceste chestiuni, de exemplu, înainte de rugăciune, adhanul poate fi pronunțat fără wudu, iar iqamah nu se poate face fără wudu, deoarece. după iqamah, rugăciunea fard începe imediat! În plus, puteți citi -

2) Acum multe femei, care poartă un hijab și fac namaz, după ce au citit nebunia falșilor oameni de știință, se consideră femei musulmane drepte și alfabetizate. Allah Atotputernicul a spus: A reușit cel care s-a curățat, și-a adus aminte de numele Domnului său și a făcut rugăciune» (87:14-15). Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: Cheia rugăciunii este puritatea, începutul este takbir, iar sfârșitul este salutul.” Și„Curățenia este jumătate din credință” Și„Rugăciunea cuiva nu va fi acceptată dacă abluția lui a fost încălcată și el nu a restabilit-o mai întâi ” (Bukhari, Muslim, Abu Dawood, Ahmad). Vă rog să vă gândiți, dacă rugăciunea nu este acceptată fără abluție, mai ales fără ghusl, atunci la ce folosesc astfel de rugăciuni fără purificare?! Se pare că prietenele tale nu s-au rugat de fapt!!! Este un păcat să faci rugăciunea fără purificare. Mulți dintre voi, iubitul vostru takfirist Abu Hanifa, credeați că cine se roagă fără taharat, știind că acest lucru nu se poate, este un kafir !!! Vrei dovezi?! Vă rog! a spus imamul an-Nawawi : „Dacă o persoană a făcut o rugăciune fără abluție, știind că acest lucru este interzis, atunci a comis un mare păcat. Cu toate acestea, nu considerăm că devine infidel decât dacă consideră că o astfel de acțiune este permisă. Și Abu Hanifa credea că o astfel de persoană devine un necredincios pentru că batjocorește religia "(Vezi Rawdatu-ttalibin 10/67 și al-Majmu’ 2/84). Rugăciunea la începutul timpului tău este de dorit. Dar, în același timp, vă rog să nu uitați că timpul fiecărei rugăciuni vine la timpul său și continuă până la începutul următoarei rugăciuni. Prin urmare, trebuie mai întâi să efectuați o abluție completă și abia apoi să începeți rugăciunea. De asemenea, nu înțeleg acțiunile prietenelor tale, care fac sex chiar înainte de rugăciune sau merg la culcare după sex fără să se curețe. Ca ultimă soluție, dacă nu este deloc posibil să faceți o baie completă, efectuați tayammum.

Allahu alim!

Întrebare:

Sunt musulman într-un scaun cu rotile și întrebarea mea este despre abluție.

Nu pot ține nimic. Există o persoană care vine în fiecare dimineață și mă ajută să fac baie. Este suficient pentru mine pentru restul zilei? Încerc să iau tayammum, dar nu pot să-mi șterg toată fața și îmi este foarte greu să-mi pun mâinile pe pământ pentru tayammum. Va rog sa-mi dati un sfat.

Răspuns:

Laudă lui Allah.

Ceea ce a venit Islamul este ușurare și ușurință pentru oameni și nu le impune ceea ce nu pot suporta. Allah Atotputernicul a spus: „Allah nu impune unei persoane peste capacitățile sale. El va primi ceea ce a câștigat și ceea ce a câștigat va fi împotriva lui” (Coran. 2:286).

Allah i-a obligat pe musulmani să facă abluția și s-a mulțumit cu ea pentru ei, totuși, știind slăbiciunea unora dintre ei, le-a făcut ușurare și a legitimat tayammum (purificarea rituală a pământului), făcându-l un înlocuitor pentru apă și purificare pentru un musulman.

Dacă executarea tayammum este dificilă pentru o persoană, atunci se poate ruga fără wudu și fără tayammum, iar acest lucru este similar cu cel care nu a găsit haine pentru a-și acoperi awrah în rugăciune și i se permite să o îndeplinească fără haine.

Dacă cineva vă ajută să faceți baie sau să faceți o baie, atunci acest lucru este foarte bun și acesta vă este suficient pentru toată ziua, dacă nu a existat o întinare mare sau mică care să vă strice puritatea rituală.

Dacă faci tayammum singur sau te ajută cineva, atunci este suficient să-ți treci mâna pe pământ și să ștergi tot ce poți de pe față.

Din cauza dificultăților și a bolii, puteți combina două rugăciuni dacă nu vă este ușor să luați abluții în momentul celei de-a doua rugăciuni.

Dacă nu ai ocazia nici să faci baie, nici să faci tayammum și a mai rămas puțin timp pentru rugăciune, atunci ești obligat să te rogi, chiar dacă nu există curățare nici cu apă, nici cu pământ.

Argumente că o persoană are voie să se roage dacă nu poate fi curățată:

Transmis de la Aisha că a împrumutat un colier de la Asma și s-a pierdut. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a trimis un om (în căutare) și l-a găsit. A venit vremea rugăciunii asupra lor, dar nu aveau apă și s-au rugat. Ei s-au plâns despre aceasta Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, iar Allah a dezvăluit versetul tayammum. Si a zis Usaid bin Hudeir Aisha: Allah să vă binecuvânteze! Orice ți se întâmplă din ceea ce nu-ți place, Allah face bine pentru tine și pentru musulmani”( Al Bukhari, 329; musulman, 367. Se dă versiunea lui Muslim).

Și într-o altă versiune, care este dată de At-TabaraniȘi Abu ‘Awana, se spune clar că s-au rugat fără abluție.

S-a povestit de la Aisha că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a trimis pe Usayd bin Hudeir și alți oameni cu el să caute colierul pe care Aisha îl pierduse. Era timpul pentru rugăciune și s-au rugat fără abluție. Și când au venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), i-au plâns despre asta și versetul tayammum a fost trimis jos. adăugat An-Nufaili: „Și Usaid bin Khudair a spus: „Fie ca Allah să vă răsplătească cu bine! Orice ți se întâmplă din ceea ce nu-ți place, Allah le face ușor pentru tine și pentru musulmani” (Povestit de Abu ‘Awan, 873; At-Tabarani, 131).

Aceasta este o dovadă că absența apei, care a fost singurul mijloc de purificare până la legalizarea tayammum, face permisă rugăciunea fără spălare și, cu atât mai mult, rugăciunea ar trebui permisă în absența pământului, care este mai mic ca grad. decât apa.

Aceasta indică faptul că cel care a pierdut un mijloc de purificare, fie că este din cauza absenței lui și a incapacității de a-l găsi, fie a lipsei posibilității de a-l folosi, deși este, are voie să facă o rugăciune fără purificare.

Imam Al-Bukhari a numit capitolul în care a citat hadith-ul menționat mai sus „Capitolul: Dacă nu găsește nici apă, nici pământ”.

A spus Ibn Rashid: „Autorul, parcă, a considerat ilegalitatea tayammumului drept absența terenului după ce acesta a devenit legal. Este ca și cum ar spune: „Decizia lor în absența substanței purificatoare, care este apa, este în special similară cu decizia noastră în absența a două lucruri purificatoare: apă și pământ. Și astfel, se dezvăluie corespondența hadith-ului cu titlul secțiunii, pentru că în hadith nu este că ei nu aveau pământ, ci în el că nu aveau doar apă. Și acesta este argumentul pentru obligația de a face o rugăciune celui care a pierdut ambele mijloace de purificare. Și tipul de indicație a acestui lucru este că ei s-au rugat convinși de obligativitatea acestui lucru, iar dacă atunci rugăciunea era interzisă, atunci Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, i-ar mustra pentru asta. Au spus despre asta Ahmad, majoritatea muhadiților și majoritatea urmași” („Fath-ul-Bari”, 1/440).

A spus Ibn al-Qayyim: „Situația cu lipsa terenului este asemănătoare cu situația când tayammum nu a fost legalizat și nu există nicio diferență. Într-adevăr, s-au rugat fără tayammum din cauza faptului că la acea vreme nu era legal. In aceeasi pozitie se afla si cel care s-a rugat fara tayammum din lipsa a ceva cu care sa faca tayammum. Deci, care este diferența dintre a nu avea ceva de făcut tayammum și a nu-l legitima. Și conform qiyas (judecata prin analogie) și sunnah, cel care nu are apă și pământ se roagă în conformitate cu poziția sa. Într-adevăr, Allah nu impune unei persoane peste posibilitățile sale și nu repetă această rugăciune, pentru că a făcut ceea ce i s-a poruncit. Și nu este obligat să o repete ca cel care a plecat în picioare, direcția către qibla, haine, citirea (a Coranului) din cauza incapacității de a face acest lucru. Și aceasta este o necesitate texte sacreși qiyasa” („Tahzib sunan Abi Daoud", 1/61).

A spus Ibn Kudama: „... și pentru că aceasta este o condiție din condițiile rugăciunii și se potolește atunci când este imposibil să o împlinească ca și celelalte condiții și stâlpi ai ei și pentru că și-a îndeplinit datoria în conformitate cu prilejul. Și nu este obligat să o repete ca unul care este incapabil să-și închidă awrah-ul și se roagă dezbrăcat și incapabil să se întoarcă spre qibla și se roagă în cealaltă direcție și incapabil să stea în picioare și se roagă stând ”(Al-Mughni, 1/ 157).

A spus Ash-Shawkani: „Și cuvintele: „și s-au rugat fără abluție” un grup de cercetători (muhaqkik), inclusiv autorul, a citat ca argument pentru obligația rugăciunii în lipsa mijloacelor de purificare: apă și pământ. Și nu este în hadith că ei nu aveau pământ. Se spune că nu aveau decât apă, dar absența apei la acea vreme este ca absența apei și a pământului, pentru că atunci nu exista alt mijloc de purificare decât apa. Și argumentul care indică acest lucru este că ei s-au rugat fiind convinși de obligația rugăciunii, iar dacă rugăciunea în acest moment (fără abluție) ar fi interzisă, atunci Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, i-ar mustra. Ash-Shafi'i, Ahmad, majoritatea muhadiților și majoritatea adepților lui Malik au spus asta” („Neil-ul-Autar”, 1/337).

Acestea sunt cuvintele savanților pe această temă, iar aceasta este opinia mai autentică urmată.

Și dacă nu găsești pe cineva care să te ajute să faci tayammum, atunci ești în postura cuiva care nu a găsit apă și pământ, din cauza lipsei de putere pentru asta.

Și Allah știe cel mai bine.

[Articolul a fost pregătit pe baza materialelor fatwa a respectatului șeic Muhammad Salih al-Munajid de pe site - islam-qa.info]

LA CE TREBUIE ATENȚIE

CÂND EFECTUĂ O ​​MICĂ WUDUTIE

Dacă nu este nevoie și nevoie, trebuie respectate următoarele zece prevederi:

1 - O persoană fără brațe nu poate fi curățată de impurități. O astfel de persoană efectuează tayammum (curățare cu nisip) ștergându-și cioturile pe pământ sau ștergându-și fața de un perete văruit. Dacă există răni pe față, atunci rugăciunile nu se opresc, ci se fac fără abluție.

2 - Sotul, sluga (servitoarea), copiii, fratii sau surorile ajuta pacientul sa efectueze ablutia.

3 - Curățarea de impurități cu o piatră sau ceva asemănător este echivalată cu curățarea cu apă.

4 - Dacă o persoană bolnavă mintal sau inconștient nu se trezește în 24 de ore, atunci după ce și-a recăpătat cunoștința, nu compensează rugăciunile ratate. O persoană care și-a pierdut mințile ca urmare a consumului de alcool, droguri, medicamente compensează întotdeauna rugăciunile ratate. Un pacient imobilizat la pat care nici măcar nu poate da din cap decât dacă vine stare normală mai mult de 24 de ore, apoi chiar fiind conștient, nu este obligat să facă rugăciuni.

5 - La intrarea în toaletă, purtarea pantalonilor separați și acoperirea capului este acțiunea dorită(mustahab).

6 - Nu poți merge la toaletă, ținând în mâini ceva cu inscripțiile numelor lui Allah, versetele Coranului. Trebuie să fie înfășurat în ceva sau păstrat într-un buzunar.

7 - Ar trebui să intri în toaletă cu piciorul stâng și să ieși cu dreapta.

8 - Deschiderea locurilor interzise (avrat) în toaletă este necesară după ghemuit. Nu vorbi.

9 - Nu te uita la locurile interzise și la evacuarea intestinului, nu scuipa.

10 - Nu te ușura cu apă, zidurile moscheii, mormintele și drumul.

ACȚIUNI CARE ÎNCĂLCAZĂ WAUDUȚIA

Există șapte prevederi care încalcă abluția:

1 - Toate secrețiile din penis și anus:

a) Îndepărtarea nevoilor mici și mari, emisii de gaze.

b) Dacă după folosirea unei clismă sau introducerea unui deget în anus, najas (impurități) sau umezeală se răspândesc în jurul punctului de ieșire, atunci abluția este încălcată. Chiar dacă este uscat, este mai bine să reînnoiți abluția.

c) Dacă capătul exterior al tamponului de vată folosit de bărbați și femei pentru a reține urina se udă, atunci abluția este considerată încălcată.

2 - Impurități care au ieșit din gură:

a) Vărsături cu gura plină.

b) Dacă, când scuipă, saliva conține mai mult sânge decât saliva.

c) nici măcar un numar mare de sângele din stomac și plămâni, conform madhhab-ului Hanafi, încalcă abluția.

d) Dacă uleiul picurat în ureche se scurge din gură, wudoo' este rupt.

3 - Securitate din piele:

a) Sânge, puroi și icor, eliberat din piele.

b) Sânge, icor, eliberat din erupțiile cutanate pe pielea unui pacient cu rujeolă sau din orice alt abces și a ajuns în locuri care sunt supuse spălării în timpul unei abluții complete (ghusl). De exemplu, sânge din nas, sânge din urechi care a trecut dincolo de orificiile urechii.

c) Sânge extras de un tampon de vată, icor dintr-un abces, răni.

d) Dacă sângele de pe miswak sau scobitoare pătează gura.

e) Secreții din urechi, buric, glandele mamare, însoțite de senzații dureroase, sau scurgeri ca urmare a oricărei boli.

f) Dacă o lipitoare aspiră mult sânge, wudoo este rupt.

A dormi culcat pe o parte, aplecat pe coate sau sprijinit de ceva, rupe abluția.

5 - Pierderea cunoștinței, un atac de epilepsie, un grad de intoxicație în care este imposibil să se mențină echilibrul, perturbă abluția.

6 - Râsete puternice în timp ce înfăptuiești o rugăciune care include o mână și sujud rupe atât rugăciunea, cât și abluția. Dacă copiii râd în rugăciune, atunci rugăciunea lor nu este încălcată. Zâmbetul în timpul rugăciunii nu rupe nici rugăciunea, nici abluția. Dacă râsul poate fi auzit de cei care sunt în apropiere, atunci este zgomotos râsete. Dacă nu este auzit nici de alții, nici de sine, atunci asta zâmbet.

7 - Mubashirat-i fakhisha. Atingerea reciprocă cu organele genitale rupe wudoo atât pentru bărbați, cât și pentru femei.

Dacă o persoană își amintește că a fost efectuată o mică abluție, dar se îndoiește dacă a fost încălcată, atunci se consideră că există o abluție. Dacă o persoană își amintește că abluția a fost întreruptă, dar se îndoiește dacă a fost reînnoită, atunci este necesar să se efectueze abluția.

ACȚIUNI CARE NU ÎNCOLCĂ WUDUTIA

Acțiuni care nu încalcă abluția:

1 - Viermi, larve care au ieșit din gură, urechi, răni ale pielii.

2 - Vărsături de flegmă.

3 - La vărsături cu sânge, dacă vărsăturile conține mai puțin sânge decât saliva.

4 - Dacă sângerează de la gingii, conținutul de sânge este mai mic decât salivă.

5 - Dacă la început ies cheaguri de sânge, chiar și în număr mare.

6 - Un cheag de sânge care a ieșit din stomac, plămâni cu o gură incompletă.

7 - Dacă uleiul este scăpat în urechi, acesta va curge înapoi din urechi sau din nas.

8 - Dacă ceva este atras în nas, acesta va ieși chiar și după câteva zile.

9 - Dacă ceva muşcat este pătat de sânge.

10 - Lacrimi care au ieșit nu din cauza durerii, ci din cauza plânsului, a gazelor, a fumului, a curățării cepei.

11 - Alăptarea.

12 - Transpirație, chiar abundentă.

13 - Chiar dacă țânțarii, muștele, puricii, păduchii de lemn și insectele similare sug o cantitate mare de sânge.

14 - Sânge care nu s-a răspândit dincolo de rană și vărsături în cantități mici.

15 - Un vis în care o persoană nu cade dacă obiectul pe care s-a sprijinit este îndepărtat.

16 - Dormi în timpul rugăciunii.

17 - Dormi într-o poziție șezând, în care capul este în vârful genunchilor ascuns sub el.

18 - Dormi stând pe podea cu picioarele întinse într-o parte.

19 - Somn, călare pe un animal fără spate, în care animalul urcă în deal sau se deplasează pe un plan plat.

20 - Zâmbind în timp ce se roagă.

21 - Râsul în timpul rugăciunii, care este auzit doar de râsul însuși este numit "Dahk". Dahk rupe numai rugăciunea.

22 - Tunde părul, barba, mustața și unghiile.

23 -- - O crustă lăsată în urmă de la rană, abluția nu se strică.

Lăudat să fie Allah, Domnul Lumilor, pacea și binecuvântările să fie asupra Mesagerului lui Allah, familia și tovarășii lui credincioși, apoi:

1. Mi-a amintit de absența abluției după rugăciune
2. Mi-a amintit de absența abluției în timpul rugăciunii
3. A fi în rugăciune se îndoiește de prezența abluției
4. Și-a amintit de absența abluției după rugăciune ca imam

1. Mi-a amintit de absența abluției după rugăciune

Dacă o persoană a făcut namaz singură, atunci după namaz și-a amintit că nu a avut abluție, rugăciunea sa este invalidă, trebuie să facă abluția și să repete rugăciunea.

A spus în "Nur 'ala ad-Darb" : „Oricine a crezut în rugăciune că nu are wudu și apoi i-a devenit evident că nu are cu adevărat wudu, ar trebui să-și reia rugăciunea (făcându-și wudu). Aceasta este după cuvintele profetului:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور
„Allah nu acceptă rugăciunea fără abluție” . 1

Și, de asemenea, conform hadithului:

« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
« Allah nu vă acceptă rugăciunea fără abluție până când nu faceți abluția.” . 2

Și aceasta este conform părerii unanime a oamenilor de știință.

2. Mi-a amintit de absența abluției în timpul rugăciunii

Dacă și-a amintit absența abluției în timpul rugăciunii, atunci ar trebui să părăsească rugăciunea, să facă abluția și să repete rugăciunea.

„Dacă în timpul rugăciunii a înțeles cu siguranță că nu a avut abluție, atunci rugăciunea îi este anulată. El trebuie să facă abluția și să repete rugăciunea.

3. A fi în rugăciune se îndoiește de prezența abluției

Se spune în Markaz, Fatwa nr. 257092: „Și dacă această persoană s-a îndoit de prezența abluției în timpul rugăciunii sau după rugăciune, atunci rugăciunea în ambele cazuri este valabilă, nu ar trebui să refacă nimic, deoarece baza este prezența abluției (după ce este efectuată) și aceasta (convingerea). ) nu este încălcat decât cu convingere.”

4. Și-a amintit de absența abluției după rugăciune ca imam

Dacă imamul s-a rugat împreună cu grupul și nici el, nici grupul nu știau că este fără abluție completă sau mică, atunci rugăciunea grupului este valabilă, iar rugăciunea lui nu este valabilă. Aceasta este transmisă de la 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Ibn 'Umar, Allah să fie mulţumit de ei. Aceasta este opinia lui Malik și ash-Shafi'i”. 3

Se spune că Ibn ‘Umar, Allah să fie mulțumit de el, a săvârșit rugăciunea de dimineață în calitate de imam, dar mai târziu a constatat că era fără abluție completă, oamenii nu au început să refacă rugăciunea, dar el a reluat-o. 4

‘Usman, Allah să fie mulțumit de el, a săvârșit rugăciunea de dimineață ca imam, dar când s-a făcut deja zori și-a dat seama că nu avea o abluție completă, a reluat rugăciunea și nu a ordonat oamenilor să facă la fel. 5

„Ali, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Dacă o persoană înfăptuiește o rugăciune colectivă de către un imam fără o abluție completă, atunci lăsați-l să completeze rugăciunea cu ei, apoi lăsați-l să se scalde și să reia rugăciunea și porunciți celorlalți să facă la fel.”. 6

Ibn ‘Umar, Allah să fie mulțumit de el, a săvârșit rugăciunea cinei de către imam și și-a amintit că nu a făcut o mică abluție, după care și-a reluat rugăciunea, iar restul nu a făcut-o. 7

5. Mi-a amintit de lipsa abluției în timpul rugăciunii ca imam

Aproape toți oamenii de știință sunt de acord că, dacă imamul și-a dat seama că nu a avut abluție sau nu a putut continua rugăciunea, atunci ar trebui să tragă în tăcere persoana care stă lângă el și el a continuat deja rugăciunea.

Imam an-Nawawi a spus în al-Majmoo sa: „Ibn al-Mundhir a raportat această opinie de la 'Umar ibn al-Khattab, 'Ali, 'Alqama, 'Ata, al-Hasan al-Basri, an-Nakha'i, al-Thawri, Malik, de la adepţii opiniei (adică Hanafi) și Ahmad. Iar interzicerea acestui lucru nu este transmisă de la nimeni.

Al-Bukhari a raportat că, atunci când 'Umar a fost rănit în moschee, l-a tras pe 'Abdu-Rahman ibn 'Awf în picioare în spatele lui şi a continuat rugăciunea, iar niciunul dintre însoţitori nu sa opus la el, ceea ce indică unanimitatea tovarăşilor. .

Musulmanii fac cel puțin 5 rugăciuni pe zi, care sunt împrăștiate peste totx zile. Acest lucru necesită ca o persoană să fie de foarte multe ori într-o stare de puritate rituală, ceea ce i-ar oferi posibilitatea de a îndeplini instrucțiunile Atotputernicului fără probleme. Cu toate acestea, poate apărea o situație când nu există apă pentru a efectua abluția. Islamul oferă o cale de ieșire pozitia-aprin acest tip de curățare rituală a corpului uman ca tayammum.

Cuvântul „tayammum” se traduce literal ca „intenție”. Definiția Shariah, totuși, este mult mai precisă și specifică. Înseamnă purificarea unei persoane de pângărirea mare sau mică prin sol și alte tipuri de sol. Este important de reținut că tayammum este menționat în Coranul sfant V:

„... dacă ești depășit de o boală sau ești pe drum, dacă ai venit dintr-o latrină sau ai avut contact cu soțul tău (soțul) și nu găsești apă, atunci spală-te cu pământ curat - șterge-ți mâinile și fața cu ea” (5:6)

Când poți face tayammum?

Dacă o persoană se află într-o călătorie sau a părăsit așezarea și, în același timp, nu poate găsi apă la o distanță de aproximativ doi kilometri, atunci i se permite să se purifice cu ajutorul solului. De asemenea, este posibil să se practice acest tip de abluție dacă credinciosului i se prescriu de către medic contraindicațiile corespunzătoare. În plus, dacă o persoană care suferă de un fel de boală, deși are apă, se teme că utilizarea acesteia i-ar putea înrăutăți starea fizică, atunci în acest caz, puteți face tayammum.

În plus, în colecțiile de hadith-uri ale imamilor Abu Daud și al-Hakim, există o atitudine de aprobare a Mesagerului Final al Atotputernicului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) față de situația în care unul dintre Sahab noaptea rece îi era teamă să se curețe cu apă din cauza fricii de a se îmbolnăvi. Amintindu-ne versetul din sura „Femei”:

„...nu vă ucideți, căci Allah este milostiv cu voi” (4:29),

a folosit tayammum. Când acești Sahaba s-au întâlnit cu Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și au povestit despre acest incident, el a zâmbit doar și nu a spus nimic ca răspuns la o astfel de acțiune a unuia dintre însoțitorii săi.

De asemenea, este permisă efectuarea tayammum-ului dacă există riscul de a întârzia la o rugăciune festivă sau funerară, deoarece acestea nu pot fi completate.

Când nu este posibil să obțineți apă dintr-un rezervor sau altă sursă, sau există un pericol de la un prădător sau o persoană, atunci în aceste cazuri Sharia permite credinciosului să folosească pământul pentru purificarea rituală.

Cum se efectuează tayammum (procedură)

1. Este necesar să faceți o intenție de a curăța de murdăria mică sau mare din minte sau să o spuneți cu voce tare.

2. Se face o palmă cu palmele pe pământ, după care persoana își șterge bine fața. Principalul lucru aici este să nu părăsiți un loc unde mâna nu ar trece.

4. Acțiuni similare sunt deja întreprinse în legătură cu mâna stângă.

Ce este permis pentru tayammum

Tayammum poate fi făcut cu pământ, gips, nisip, piatră (chiar dacă nu există praf pe el), argilă, var, antimoniu. Cu toate acestea, este important ca toate aceste articole să fie curate. Dacă o persoană ia praf și cade pe mâini și pe față, atunci acest lucru nu este considerat tayammum, deoarece nu și-a făcut o intenție pentru acest lucru. Aceasta este una dintre diferențele cheie dintre tayammum și ghusl și wudu. La urma urmei, dacă o persoană dintr-un motiv oarecare este complet în apă, atunci nu trebuie să efectueze un ghusl separat. Același lucru este valabil și pentru ploaie, când spală toate părțile corpului care trebuie curățate în timpul wudu. Acest lucru se datorează faptului că, pentru aceste tipuri de curățare rituală, finalizarea lor nu este o condiție prealabilă.

Trebuie amintit că tayammum înlocuiește complet atât abluția mică (taharat / wudu) cât și cea mare (ghusl). În același timp, tayammum este stricat de aceleași lucruri și acțiuni care sunt caracteristice acestor două tipuri de purificare rituală. Cu toate acestea, se mai adaugă un punct - aceasta este oportunitatea de a folosi apa, despre care vom discuta în secțiunea următoare.

Mai multe întrebări despre tayammum

  • Dacă o persoană înțelege că în curând există speranță de a găsi din nou apă, atunci este indicat să lăsați rugăciunea până la sfârșitul perioadei în care ar trebui să fie citită. Totuși, o condiție importantă în acest caz este săvârșirea acestei rugăciuni înainte de sfârșitul acestui timp. (Adică dacă, de exemplu, timpul pentru rugăciunea zuhr expiră la 14:00, iar un musulman știe că la 13:30 poate lua taharat, atunci ar trebui să amâne rugăciunea de după-amiază până la acea oră).
  • Dacă un călător, aflat pe drum, departe de așezările dintr-o zonă necunoscută, înțelege că nu va putea găsi apă, atunci s-ar putea să nu o caute.
  • Dacă o persoană a uitat că a avut apă și a făcut o rugăciune, luând tayammum, atunci nu trebuie să recitească o astfel de rugăciune.
  • Dacă apă este disponibilă în apropiere, dar trebuie achiziționată, atunci tayammum nu este valabil.
  • Dacă un tovarăș de călătorie are apă, dar refuză să o împartă chiar și contra cost, atunci poți să faci tayammum și să citești rugăciune.


 

Ar putea fi util să citiți: