Interpretarea viselor conform Sfântului Coran. Cartea de vis islamică - interpretarea viselor

În starea de somn, o parte considerabilă a viata umana. Somnul este puțină moarte, odihnă și un canal de comunicare cu ceea ce este dincolo de controlul minții noastre. Odată, după ce a adormit de o oboseală incredibilă și s-a trezit dimineața din somn târziu pentru rugăciunea de dimineață, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) s-a întors către tovarășii săi: „Cu adevărat, Allah (Dumnezeu, Doamne) v-a luat sufletele când a vrut și le-a returnat când a dorit. Bilal, ridică-te, cheamă oamenii la rugăciune [citește azanul cu voce tare, lasă toți să se trezească]”.

Sfântul Coran vorbește despre somn în nouă locuri. Colecțiile de hadith conțin secțiuni întregi pe acest subiect. Profetul însuși uneori rugaciune de dimineata, întorcându-se spre cei care se roagă în spatele lui, a întrebat: „A avut vreunul dintre voi un vis în seara asta?” Unii oameni de știință au spus că un vis profetic și adevărat este crearea Domnului în mintea umană.

Cu toate acestea, există oameni care acordă prea multă atenție „traiului într-un vis”. Mai jos voi încerca să îmi imaginez limitele raționalității, să înțeleg ce este o sămânță în acest domeniu al vieții și ce este o coajă.

Să începem cu faptul că tot ceea ce este creat de Creator sunt semne care indică existența și puterea Lui. Există un număr mare de semne atât în jurul nostru, cât și în interiorul nostru. Cele mai izbitoare, și poate cele mai importante, valoroase sunt menționate în Sfintele Scripturi. Printre ele este un vis:

„Și dintre semnele Lui este al tău somn de noapte[refacerea puterii și energiei petrecute în timpul zilei] și [somn de jumătate de oră sau de o oră] în timpul zilei [ca să vă puteți odihni trupul și sufletul]” (vezi).

Ce este un vis în Coran?

Acesta este un semn care indică existența lui Dumnezeu, așa cum am menționat deja, și, de asemenea, una dintre formele de manifestare a milei Sale:

„El [Stăpânul lumilor] este cel care a făcut din noapte pentru tine o haină [ca ceva care te acoperă, te îmbracă în ceva], somnul o odihnă, iar ziua o înviere (învierea). [Noaptea te transferă într-o stare diferită, somnul te ucide parțial, dând corpului oportunitatea de a se odihni și de a se recupera, iar o nouă zi te readuce la viață, la o nouă respirație, de parcă ți-ar reînnoi conștientizarea și percepția asupra lucrurilor, dând ai ocazia să arunci o privire nouă asupra împrejurimilor]” ().

Visul a fost o sursă de revelații pentru profeții și mesagerii lui Dumnezeu (vezi, de exemplu, Sfântul Coran). Și după finalizarea misiunii ultimul profet- a devenit o sursa de inspiratie, uneori ceva prin care se poate da un avertisment sau intimidare. Somnul este, de asemenea, o stare în care pedeapsa divină a fost doborâtă în mod neașteptat (vezi Sfântul Coran și).

Ce a spus profetul Mahomed despre vise?

Oamenii de știință au comentat:„Expresia „vis bun” înseamnă probabil bucuria visului însuși și, poate, bunătatea interpretării, explicația care i se va oferi. Cuvântul „persoană”, și dacă conform textului hadithului - „bărbat”, se referă atât la bărbați, cât și la femei. Toți savanții musulmani sunt de acord cu acest lucru.

Cine poate avea un vis profetic, presupus adevărat?

„Acei credincioși care sunt cei mai sinceri în cuvintele lor vor avea cele mai adevărate vise.” Pătrunderea în inima, conștiința și sufletul unei persoane devotate, care practică religios este cea mai dificilă pentru Satana, așa că probabilitatea de a vedea un vis profetic printre cei adevărați dintre ei este mare. În același timp, veridicitatea viselor pentru acest tip de oameni nu este clară, ci doar se presupune că poartă principiul Divin. Pentru păcătoșii vădiți, oameni departe de Dumnezeu și practica religioasă, sau chiar necredincioși, probabilitatea unui vis adevărat este minimă, dar, așa cum au spus teologii, nu este exclusă.

Care vis este clar adevărat?

„Cine mă vede într-un vis, m-a văzut cu adevărat. Cu adevărat, Satana nu poate să-mi ia forma”, s-a spus prin gura profetului Muhammad. Unii cercetători credeau că „hadith-ul poate fi luat la propriu și nimic nu îl împiedică”. Imam al-Ghazali a dat o explicație diferită cuvintelor „el m-a văzut cu adevărat”: „Aceste cuvinte nu trebuie înțelese ca „el mi-a văzut corpul”, ci ar trebui înțelese ca „el a văzut imaginea mea”, prin care informațiile veridice sunt dat unei persoane adormite. Dacă o persoană vede imaginea Profetului Muhammad, aceasta nu înseamnă că a văzut însuși Profetul, sufletul său. El a văzut chipul și asemănarea Profetului, care poate fi doar de la Dumnezeu și cu siguranță nu de la Satana.

Visele și sfârșitul lumii

„Mai aproape de sfârșitul lumii, visele credincioșilor vor fi din ce în ce mai adevărate.”

În ce moment al zilei este cel mai probabil să aveți un vis profetic?

„Cele mai adevărate vise sunt în zori (în zori).” Ja'far al-Sadiq a spus: „Un vis văzut între a doua și a treia rugăciune (popul de după-amiază) este cel mai ușor de interpretat”. ‘Ali ibn Abu Talib a spus: „Nu există nicio diferență între a dormi ziua și a dormi noaptea. Oportunitatea de a vedea un vis adevărat în aceste perioade ale zilei este aceeași. De asemenea, nu există nicio diferență între visele bărbaților și visele femeilor”.

Cum să percepi, cum să determinăm calitatea somnului?

Profetul Muhammad a spus: „Un vis bun vine de la Dumnezeu. Un vis urât este de la Diavol. Dacă o persoană vede într-un vis ceva ce îi place [dorit, bun, plăcut pentru el], atunci lăsați-l să-i mulțumească lui Allah (Dumnezeu, Domnul) și să nu spună nimănui despre asta, în afară de cei pe care îi iubește (respectă). Și dacă vede ceva neplăcut pentru el (care provoacă dezgust) [învinovățit, nedorit, înfricoșător, deranjant], atunci lasă-l să scuipe de trei ori peste umărul stâng și să spună: „A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharikh” (Caut refugiu la Dumnezeu de Satana si raul lui). Lasă-l să se întindă pe cealaltă parte și [mai târziu] să nu spună nimănui. Nu va fi nici un rău pentru el din acest vis”. După ce a auzit hadith-ul, Abu Salama a spus: „Înainte, unele vise erau mai grele decât munții pentru mine, dar acum nu le acord nicio atenție”.

Muhammad ibn Sirin a spus: „Visele sunt de trei tipuri: (1) vorbirea sufletului (adică impresiile unei persoane, rezultatul gândurilor, experiențele sale); (2) intimidarea Satanei și introducerea tristeții și a durerii de către acesta (când încearcă să intimideze o persoană cu un vis rău sau teribil, să aducă în suflet un sentiment de disperare, confuzie, tristețe); (3) un vis profetic, care este o veste bună de la Domnul”. De asemenea, un vis profetic poate fi un avertisment divin, un avertisment pentru ca o persoană să se mobilizeze și să arate mai multă grijă și vigilență.

Câteva interpretări ale viselor de la Profetul Muhammad

- „Dacă Diavolul se joacă cu oricare dintre voi în timp ce doarme [adică dacă, la trezire, o persoană își amintește că a văzut prost, ciudat sau vise înfricoșătoare], apoi lasă [după ce s-a trezit, să arunce din cap ceea ce a văzut, să ignore, să uite de asta și] să nu spui nimănui!” Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările Creatorului) a spus aceste cuvinte unui beduin care a venit la el și i-a spus că într-un vis a văzut cum și-a pierdut capul și a urmat capul tăiat. Auzind acest vis, Profetul a râs;

Profetul a împărtășit odată cu tovarășii săi: „Ca oricine doarme, am avut un vis că ne-am adunat cu voi în casa lui ‘Utbah și ne-au adus întâlniri bune. Am interpretat acest lucru ca un prevestitor de bine semnificativ (superioritate) pentru noi în această viață lumească și în viața veșnică, iar religia noastră are deplinătate (completitudine) [prin practicarea ei, simțim dulceața credinței]”;

O anumită femeie a văzut într-un vis cum unul dintre tovarășii profetului, care murise cu puțin timp înainte, a țâșnit o primăvară. Ea l-a întrebat pe Trimisul Celui Atotputernic, iar el a răspuns: „Acestea sunt faptele lui (care îi vor fi de folos chiar și după moarte) [vor fi creditate în contul său personal în veșnicie până când vor înceta să fie de folos altor oameni]”;

Profetul a fost întrebat odată despre Waraq, o rudă a lui Khadija. Khadija a spus: „[Îți amintești] el a confirmat adevărul misiunii tale profetice?! El a murit înainte ca vestea despre tine ca profet să se răspândească.” Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările Creatorului) a spus: „El (Waraka) mi-a fost arătat într-un vis. Purta haine albe. Dacă ar fi unul dintre locuitorii Iadului, atunci ar purta haine diferite.”

Trebuie să fii mai atent la modul de a interpreta un vis. Profetul Muhammad a avertizat: „Visul unui credincios este o patruzeci și șase din profeție. Iar acest vis este într-o stare nedefinită (suspendată) [între cer și pământ] până când încep să vorbească despre el [până când este interpretat, până când îi dau un sens definit legat de realitate]. Când vor vorbi, atunci va cădea [la pământ în forma care i se va da, care va lansa mecanismul implementării sale cu binecuvântarea divină]”. Una dintre narațiuni adaugă: „Nu spuneți [visele] decât cuiva care este deștept și înțelept, pentru a putea interpreta corect [numai și numai V partea mai buna ]» .

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a mai spus: „Cu adevărat, un vis se împlinește atunci când îl interpretezi. Este asemănător cu când o persoană își ridică piciorul și așteaptă [timpul] înainte de a-l coborî [adică se oprește o vreme, fiind atent la ceea ce calcă]. Dacă vreunul dintre voi vede un vis [profetic, luminos, clar, memorabil], atunci lăsați-l să nu-l spună nimănui decât cuiva care știe să instruiască [o persoană care poate da sfat înțelept] sau unui cunoscător (‘alim) [care are cunoștințe religioase și este bine conștient că în islam visele, chiar și cele alarmante și teribile, ar trebui să „se cufunde la pământ”, adică să fie interpretate numai și numai pentru mai bine]» .

Hadithurile menționează, de asemenea, păcătoșenia semnificativă a minciunii atunci când povestește vise, când o persoană spune ca vis ceva pe care de fapt nu l-a văzut.

Pentru profeți și soli, somnul a fost sursa unei patruzeci și șase din revelațiile lor. Pentru credinciosul obișnuit, somnul este mai mult o odihnă decât o sursă de informații despre evenimentele viitoare. Aproape tot ceea ce o persoană vede într-un vis de-a lungul vieții este rezultatul gândurilor, experiențelor, impresiilor sau șoaptelor satanice și intimidării sale. Ceea ce este de la Dumnezeu nu este ca o confuzie de evenimente: când ne trezim, ceea ce vedem va fi în fața noastră ca soarele într-o zi fără nori.

Teologii au subliniat în mod repetat că atenția excesivă acordată somnului și viselor indică slăbiciunea credinței unei persoane și dorința de a scăpa de realitatea acestei vieți.

Răspunsuri la întrebări despre somn

Este posibil să interpretezi visele?

Canonic, acest lucru este permis și permis (mashroo').

Cum sunt interpretate visele?

Ceea ce am subliniat personal pentru mine când am analizat materialele teologice pe acest subiect poate fi formulat astfel: nu există un sistem unic de interpretare a viselor. Există criterii pentru a determina dacă un vis este de la Creator, de la Satana sau rezultatul grijilor și anxietăților cotidiene. Dacă visul este cauzat de ultimele două motive, nu trebuie să-i acordați atenție, ar trebui să uitați imediat de el. Dacă este primul, ar trebui să fii atent și să înveți ceva util pentru viață. Cel mai bun interpretîn acest caz, va fi cel care o vede, deoarece este cel mai probabil ca edificarea divină să-i fie dată în limbajul asociațiilor și imaginilor sale (atât pozitive, cât și negative), reguli de viață, principii și ținând cont de împrejurările și timpul în care trăiește. Dacă o persoană nu poate găsi cheia soluției, atunci poate apela la oameni evlavioși și alfabetizați.

Dacă cineva l-a văzut pe însuși profetul Mahomed într-un vis profetic, cum poate fi interpretat acest lucru?

Dacă o persoană l-a văzut pe profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) într-un vis, putem spune fără echivoc că acest vis este adevărat. Știm din hadithurile autentice date mai devreme că Satana nu poate lua forma profetului Muhammad. „Cum poate o persoană să stabilească exact pe cine a văzut?” - tu intrebi. Dacă un credincios îl vede pe ultimul mesager al Domnului în vis, atunci nu va avea nicio îndoială că l-a văzut. Când se va trezi, va fi sigur de asta fără nicio îndoială.

Mulți teologi au spus: „Dacă o persoană l-a văzut pe profetul Muhammad sănătos și fericit, atunci aceasta vorbește despre credința puternică și evlavia celui care a văzut-o, că totul este în regulă pentru el. Și atunci când - sever, supărat sau bolnav, cu unele deficiențe, atunci aceasta indică slăbiciunea credinței persoanei care a văzut un astfel de vis, prezența unor deficiențe grave în esența sa. Imaginea profetului într-un vis este ca o oglindă plină de lumină. Cel care doarme vede în ea adevărata stare de lucruri a esenței sale, propriile neajunsuri, erori.”

De asemenea, unele hadithuri de încredere adaugă: „... și această persoană mă va vedea în realitate”, adică cel care îl vede pe Profet în vis va fi unul dintre adepții săi în Ziua Judecății, după cum au comentat teologii. Rivayat spune: „... mă va vedea ca și cum ar fi real”, adică în mod clar, credibil.

Am vise foarte vii și variate care îmi absorb în mare măsură conștiința și nu mă las pe parcursul zilei. În ultimul meu vis am văzut-o pe mama profetului ‘Isa (Isus). S-a apropiat de mine, și-a întins mâinile și a spus: „Repetă după mine”, iar eu am spus Shahada (mărturia monoteismului) cu ea.

A visa este bine, dar rețineți că uneori oamenii trăiesc vise în realitate, poate din cauza unor necazuri sau dificultăți aparent insurmontabile pe care nu încearcă (de teamă sau îndoială) să le rezolve sau să le rezolve în cele din urmă. Nu vă sfătuiesc să vă concentrați pe vise. Visele rămân doar vise. Dacă există vreun beneficiu din ele din punctul de vedere al valorilor musulmane, atunci este ajutor în momentele dificile și un impuls la acțiune. Lasă-i să te inspire să realizezi noi victorii pământești, să te inspire la autodisciplină, muncă și muncă grea. Ești obligat să trăiești în realitate, să fii implicat în procesul vieții de dezvoltare cotidiană intelectuală, fizică și spirituală, care să te ajute să te menții în formă și să te umple de energie pentru a-ți realiza scopurile și obiectivele vieții. Sper că le aveți.

Când viața de veghe începe să domine în creierul tău, când începi să vezi roadele eforturilor și eforturilor tale, bucură-te de ele și mulțumește Celui Atotputernic, atunci, cred, lumea visurilor tale se va transforma.

Am coșmaruri noaptea. Văd imagini groaznice, de parcă aș muri în condiții grele, cu oameni apropiați, familia mea, în apropiere. Încerc să mă trezesc și să scap de această groază, dar de îndată ce deschid ochii, tot corpul îmi tremură, sunt într-o transpirație rece. Acest lucru are un efect foarte puternic asupra psihicului meu. Uneori obosesc atât psihic, cât și fizic din cauza asta. Ce să faci când se întâmplă astfel de lucruri? De ce asta? Magomed.

Ar trebui să încetați să vă uitați la televizor și să accesați internetul, adică să vedeți tot ceea ce vă blochează creierul și îl sperie. Cred că în capul tău s-au acumulat o mulțime de gunoaie, asocieri teribile și imagini și, prin urmare, nu poți șterge totul atât de ușor și rapid. Încearcă să găsești cartea „Schimbă-ți creierul, schimbă-ți corpul” de Daniel J. Amen! si scade din el cel putin 5 recomandari legate de intrebarea ta. Apoi urmați-le cu strictețe timp de cel puțin 6 luni. Acest lucru ar trebui să se aplice dietei, mobilității și stilului de viață în general.

Începeți să practicați recomandările din următorul hadith. Profetul Muhammad a spus: „Un vis bun vine de la Dumnezeu. Un vis urât este de la Diavol. Dacă o persoană vede într-un vis ceva ce îi place [dorit, bun, plăcut pentru el], atunci lăsați-l să-i mulțumească lui Allah (Dumnezeu, Domnul) și să nu spună nimănui despre asta, în afară de cei pe care îi iubește (respectă). Și dacă vede ceva neplăcut pentru el (care provoacă dezgust) [învinovățit, nedorit, înfricoșător, deranjant], atunci lasă-l să scuipe de trei ori peste umărul stâng și să spună: „A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharikh” (Caut refugiu la Dumnezeu de Satana si raul lui). Lasă-l să se întindă pe cealaltă parte și [mai târziu] să nu spună nimănui. Nu va fi nici un rău pentru el din acest vis”.

De asemenea, recomand donarea de sânge pentru analiza cât mai detaliată a stării acestuia și a prezenței substanțelor și elementelor necesare în el. În practica mea de a comunica cu oamenii, a existat un caz în care o persoană a suferit de coșmaruri timp de câțiva ani, trezindu-se în miez de noapte transpirată. Unde nu a fost examinat? Dar numai când a ajuns la una dintre clinicile străine și a trecut un test de sânge detaliat, a aflat că unul dintre organe nu secreta o cantitate suficientă dintr-o substanță vitală pentru organism. A început să-l ia sub formă de supliment și a dispărut.

Nu mai era zori sau zori, ci răsăritul însuși al soarelui, în timpul căruia nu se face rugăciunea-namaz.

Oamenii de știință au comentat: „A lua sufletul (ruh) de la o persoană adormită este o încetare parțială a conexiunii sale cu corpul. A lua sufletul de la o persoană pe moarte este o încetare completă a conexiunii dintre suflet și corp. Vezi: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. În 20 de volume, 1972. T. 4. p. 244, 245.

Hadith din Abu Qatada; Sf. X. al-Bukhari şi alţii Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 1. P. 193, hadith nr. 595; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 volume, 2000. T. 3. P. 84–86, hadith nr. 595 și o explicație a acestuia; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. În 20 de volume, 1972. T. 4. P. 244.

Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 4. P. 2205, hadith nr. 7047; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 t., 2000. T. 15. P. 542, hadith nr. 7047; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 934, Hadith nr. 23–(2275); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 989, capitolul nr. 32, Hadith nr. 10; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 662, Hadith nr. 2299, „Hasan Sahih”.

„Cei mai mulți dintre noi avem nevoie de 7-8 ore de somn (pe zi. - Sh.). În timpul somnului, creierul este restaurat. Somnul oferă creierului posibilitatea de a depana și „a avea grijă de menaj” - reface proteinele și întărește sinapsele. Pentru a face acest lucru, creierul trebuie să se oprească, astfel încât neuronii să nu „intră sub picioare”. Temperatura mai scăzută a creierului și rata metabolică mai lentă care însoțesc somnul profund ajută enzimele să repare și să restabilească celulele cu mai mult succes.<…>După ce și-au pierdut somnul într-o noapte, unii oameni nu simt prea mult disconfort. Dar după una sau două săptămâni de privare de somn, toată lumea suferă pentru că efectele sunt cumulative. O săptămână de somn insuficient echivalează cu 24 de ore de veghe continuă. Două săptămâni - 48 de ore.” Vezi: Eckerman J. Poveste scurta corpul uman. 24 de ore de la viata corpului. Sankt Petersburg: Amphora, 2008. P. 265, 266, 272.

„Un pui de somn de după-amiază dozat corespunzător ajută la îmbunătățirea stării de spirit și la creșterea activității. Cele mai recente cercetări sugerează că 15-20 de minute între 13:00 și 14:30 sunt suficiente pentru a ușura oboseala, pentru a îmbunătăți productivitatea și pentru a vă reîncărca bateriile. Un pui de somn mai lung, cum ar fi trei sferturi de oră sau o oră, poate necesita încă douăzeci de minute pentru a scutura inerția somnului. Un somn scurt de după-amiază este un răspuns natural la nevoia biologică de odihnă. Corpul uman este programat pentru siesta.” Vezi: Eckerman J. A Brief History of the Human Body. 24 de ore în viața corpului. p. 135–137.

Vezi, de asemenea, de exemplu: Sfântul Coran, 78:9–11.

Este o profeție care este menționată în toate hadithurile pe această temă. Profeții au fost informați despre oamenii ascunși, ascunși, necunoscuți, care așteptau în viitor (al-ghayb), dar nu ei au fost cei prin care au fost date instrucțiuni divine. Canoanele au fost transmise popoarelor individuale sau umanității în ansamblu prin trimiși a lui Dumnezeu.

Este vălul necunoscutului (al-ghayb) care poate fi ușor deschis pentru cei drepți și oamenii apropiați de Dumnezeu prin somn.

Hadith din Abu Hurayrah, St. X. al-Bukhari. Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 4. P. 2188, Hadith nr. 6990; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 t., 2000. T. 15. P. 464, hadith nr. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Nișă de lămpi]. În 4 volume Beirut: al-Fikr, 1991. T. 2. P. 519, Hadith No. 4606.

Vezi: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, hadith nr. 2277, „sahih”.

Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 4. P. 2186, Hadith nr. 6983; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 t., 2000. T. 15. P. 448, hadith nr. 6983; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. În 25 de volume, 2001. T. 24. P. 197, Hadith nr. 6983.

Conform regulilor limbii arabe, când despre care vorbim despre bărbați, atunci sunt implicate și femeile, cu excepția cazurilor în care există rezerva sau imposibilitatea de a implica din motive fiziologice sau de altă natură. Când vorbim despre femei, atunci, dimpotrivă, bărbații nu sunt menționați. Vezi: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. În 20 de volume, 1972. T. 20. P. 8, 24; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. În 25 de volume, 2001. T. 24. P. 197, explicație la hadith nr. 6983; al-Qari ‘A. (decedat în 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. În 10 volume T. 7. P. 2913, Hadith nr. 4608.

Hadith din Abu Hurayrah; Sf. X. Muslima. Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith nr. 6–(2263); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, hadith nr. 2275, „sahih”.

Vezi: Sfântul Coran, 12:36, 43; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 volume, 2000. T. 15. P. 449; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 572, comentariu la hadith nr. 2/839.

Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 4. P. 2191, hadith nr. 6994; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 vol., 2000. T. 15. P. 473, hadith nr. 6994; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 931, Hadith nr. 10–(2266); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 658, Hadith nr. 2281, „Hasan Sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 988, capitolul nr. 32, hadithurile nr. 7, 8.

Vezi: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 volume, 2000. T. 15. P. 479, în explicația hadithului nr. 6994.

Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith nr. 6–(2263); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, hadith nr. 2275, „sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 987, capitolul nr. 32, hadith nr. 3.

Hadith din Abu Sa'id; Sf. X. Ahmad, at-Tirmizi și alții Vezi: al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. P. 71, Hadith nr. 1083, „sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, Hadith nr. 2279.

Vezi: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. În 25 de volume, 2001. T. 24. P. 213.

Unii oameni de știință au stipulat următorul criteriu: „Un gând, o idee, un vis care este de la Dumnezeu este stabil și clar. Același lucru care vine de la Satan este instabil, însoțit de confuzie și incoerență de imagini.”

Aici „scuipat” înseamnă aer, nu saliva. Această acțiune simbolizează o atitudine disprețuitoare față de mașinațiunile Diavolului și îndepărtarea murdăriei (influenței) satanice din sine. Vezi: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 573, hadiths nr. 4/841, 5/842 și explicații la acestea.

Unul dintre hadith adaugă: „...să se ridice și să se roage”, adică să facă două rak’ah-uri de rugăciune-namaz suplimentară. Presupun că acesta este cazul în care o persoană a văzut ceva foarte înfricoșător într-un vis și îi este greu să doarmă după aceea. Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith nr. 6–(2263); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. p. 987, 988, capitolul nr. 32, hadithul nr. 3; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 661, Hadith nr. 2296.

Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 4. P. 1835, în explicaţia hadithului nr. 5747; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 987, capitolul nr. 32, hadith nr. 1.

Vezi: al-Qari ‘A. (decedat în 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. În 10 vol. T. 7. P. 2918, 2919, hadithul nr. 4614. Aceste cuvinte ale lui Muhammad ibn Sirin sunt cuvintele profetului Muhammad însuși, transmise de Abu Huraira. Vezi: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, hadith nr. 2275, „sahih”.

Vezi: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 572, comentariu la hadith nr. 1/838.

Hadith din Jabir; Sf. X. Muslim și Ibn Majah. Vezi, de exemplu: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 932, Hadith nr. 12–(2268); an-Nawawi Ya Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Partea 15. P. 27, hadithul nr. 12–(2268) și o explicație a acestuia; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-saghir. P. 58, Hadith nr. 844, „sahih”.

Hadith-ul menționează o varietate bună de curmale din Medina.

Hadith de la Anas; Sf. X. Muslima. Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 933, Hadith nr. 18–(2270); Nawawi Ya Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Partea 15. P. 30, 31, hadithul nr. 18–(2270) și o explicație a acestuia; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. p. 990, 991, capitolul nr. 32, hadith nr. 12; al-Qari ‘A. (decedat în 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. În 10 volume T. 7. P. 2922, hadithul nr. 4617 și o explicație a acestuia.

Hadith din Ummah al-'Ala; Sf. X. al-Bukhari. Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 4. P. 2197, hadith nr. 7018; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 t., 2000. T. 15. P. 507, 508, hadith nr. 7018; al-Qari ‘A. (decedat în 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. În 10 volume T. 7. P. 2924, Hadith nr. 4620.

Waraqa ibn Nawfal a fost un om evlavios și alfabetizat din punct de vedere religios. Înainte de începerea misiunii profetice a lui Mahomed, el a fost creștin, a citit Biblia în ebraică și a tradus-o în arabă. El este unul dintre primii care au aflat despre începutul revelațiilor divine și a confirmat adevărul lor.

Vezi: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 660, Hadith nr. 2293.

Acest rivayat (unul dintre cele două la care mă refer) spune „o patruzecime”, dar cea mai mare parte a rivayat-ului autentic (precum și a doua dintre cele două) vorbește în mod specific despre „o patruzeci și șase”. Pentru o analiză detaliată a hadith-ului rivayat cu menționarea variantelor acestui număr, a se vedea: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 volume, 2000. Vol. 15. p. 450–456.

Hadith din al-‘Uqayliyya; Sf. X. la-Tirmidhi. Vezi: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 659, Hadith nr. 2283, 2284.

Hadith de la Anas; Sf. X. al-Hakim. Vezi, de exemplu: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 123, Hadith nr. 2001, „sahih”.

Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 3. P. 1091, hadith nr. 3509; chiar acolo. T. 4. P. 2203, Hadith nr. 7042; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 574, hadith nr. 844 și o explicație a acestuia.

Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 575.

Vezi: Sfântul Coran, 12:100, 101.

Hadith din Abu Hurayrah. Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 932, Hadith nr. 11–(2266); Nawawi Ya Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Partea 15. P. 26, hadithul nr. 11–(2266) și o explicație a acestuia; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. P. 988, capitolul nr. 32, Hadith nr. 7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 4. P. 2190, Hadith nr. 6993.

Traducerea sensului acestui hadith este compilată din mai multe hadith-uri autentice complementare. Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 929, hadithurile nr. 3–(2261), 4–(2261), 5–(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 vol. T. 4. P. 1835, hadith nr. 5747; chiar acolo. T. 4. P. 2187, Hadith nr. 6985.

Cartea de vis musulmană este una dintre cele mai vechi care a existat de câteva secole și în acest timp a spus înțelesurile secrete ale viselor miliardelor de oameni. Mulți cercetători sunt de acord că cartea de vis a fost scrisă în Persia și Mesopotamia. În același timp, ei cred că în perioada creării cărții de vis, musulmanii se confruntau cu apogeul dezvoltării culturii lor.

Caracteristica principală a acestui interpret este faptul că simbolurile sunt considerate în el conform Coranului și Sunnah - cărțile principale ale credinței musulmane. Multe interpretări sunt de natură simplă - imaginilor li se atribuie semnificațiile cu care sunt de obicei asociate în viață. De exemplu, vulturul este interpretat ca un simbol al puterii și puterii visătorului, iar iepurele - lașitate. În același timp, în interpretări se pot găsi multe descrieri ale valorilor și tradițiilor poporului musulman.

În islam, ei cred că oamenii ajung aproape întotdeauna la adevărații credincioși musulmani. Nu este nevoie să le interpretăm. Dar pentru oamenii care nu au ajuns încă la acest nivel s-au scris interpreți.

Istoria scrisului

În prezent, mulți oameni care profesează alte religii nu apelează la Cartea de vis musulmană pentru a dezvălui sensul viselor lor - ei cred că această sursă nu le convine. Cu toate acestea, aceasta este o mare concepție greșită. La scrierea cărții, musulmanii, desigur, s-au bazat în principal pe interpretarea viselor conform Sfântului Coran, dar au ținut cont și de cunoștințele științifice.

De asemenea, toată lumea știe că cultura orientală a influențat în mare măsură obiceiurile lumii întregi, inclusiv mentalitatea rusă. Acest lucru s-a întâmplat pentru că, în timp ce alte imperii abia începeau să-și formeze cultura, islamul avea deja un sistem dezvoltat de valori și tradiții. Multe țări s-au bazat pe aceste realizări, încercând să imite cultura de conducere a acelui timp.

Ca un manual de istorie care introduce cultura musulmană.
Ca o carte de vis obișnuită care dezvăluie sensul viselor tale.
Cât despre articolele științifice care reflectă legile universului și psihologia umană.

Este important de reținut că aranjarea simbolurilor în cartea de vis nu corespundea inițial cu alfabetul clasic. Musulmanii au aranjat semnificațiile în funcție de gradul lor de importanță și le-au împărțit în secțiuni specifice. Cu toate acestea, în versiunea actuală vedem această publicație într-o formă familiară și convenabilă pentru oamenii moderni - Cartea de vis musulman de la A la Z.

Tipuri de vise

ÎN lumea modernă Există mai multe versiuni ale cărților de vis musulmane. În librării sau pe internet puteți găsi atât broșuri mici, cât și cărți uriașe de interpretare a viselor. Cu toate acestea, pentru a afla semnificația exactă a viselor, nu este suficient să citiți informațiile din cartea de vis - este, de asemenea, important să determinați tipul de somn.

Un musulman adevărat știe că există patru tipuri de vise: vise bune, vise rele, vise emoționale și vise confuze. Este destul de simplu să determinați tipul de vise - pentru a face acest lucru trebuie să vă amintiți principalele lor caracteristici.

Visele bune vin de la Allah și sunt considerate profeții. S-ar putea să visezi la un viitor luminos, succesele tale sau succesele membrilor familiei tale, prieteni fericiți și zâmbitori. Pentru ca visele visătorului să devină realitate, după trezire, trebuie să-i mulțumești Celui Atotputernic și să povestești despre visele tale persoanei care te iubește și îi pasă de bunăstarea ta.

Visele confuze sunt viziuni care au conținut incoerent. Aceste vise nu au absolut niciun sens. Ele vin la o persoană cel mai adesea în momente de oboseală sau într-un moment de cotitură în viață. Cartea de vis musulmană recomandă să nu interpretați astfel de vise în niciun fel, ci mai degrabă să vă dedicați timp odihnei.

În dimineața următoare, prima sarcină a unei persoane este să înțeleagă tipul de vis și să întreprindă anumite acțiuni pentru a se asigura că predicțiile devin realitate sau nu. În continuare, pentru a obține mai mult valoare exacta, trebuie să treceți la dezvăluirea unor simboluri specifice. Pentru a face acest lucru, puteți achiziționa o versiune tipărită a cărții de vis sau puteți găsi o interpretare gratuită online. Autor: Ekaterina Lipatova

Reprezentanții diferitelor naționalități sunt foarte atenți la vise. Indiferent de religie, o persoană visează întotdeauna să dezlege simbolul din visul său. Uneori este ușor, iar alteori interpretarea necesară nu se gaseste deloc. Dacă vă confruntați cu această problemă, atunci consultați cartea de vis islamică. Conține interpretări înțelepte și veridice ale celor mai rare simboluri care apar oamenilor în visele lor nocturne.

Istoria creării cărții de vis islamice

De ce Cartea de vis musulmană este una dintre cele mai precise? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne întoarcem la istorie. Profetul Muhammad a spus că după el nu va mai fi nicio profeție în afară de al-mubashshirat - vise profetice despre viitor. Numai cu ajutorul lor oamenii vor primi semne de aprobare sau avertismente de la Atotputernicul și uneori viziuni autentice. Nu se știe dacă aceste cuvinte au fost rostite de fapt de Muhammad, dar fiecare persoană are într-adevăr un vis cel puțin o dată în viață, care ulterior se împlinește.

Primul vis profetic, după cum se spune în Coran, a fost viziunea lui Adam. Allah l-a întrebat: „Te-ai uitat la tot ce este în lume. Ai văzut pe cineva pe Pământ chiar și puțin ca tine? Adam a răspuns: „Nu, Prea Milostiv! Vă rog, creați-mi un cuplu care, în timp ce locuiește cu mine, să vă onoreze numai pe tine și să te închine, așa cum fac și mine”, iar după aceea a adormit. Trezindu-se, Adam a văzut-o pe Eva în capul patului. Allah l-a întrebat: „Cine este această femeie?” Adam a răspuns: „Acesta este partenerul meu pe care tocmai l-am văzut în vis”. Potrivit acestei legende islamice, acesta a fost primul vis profetic pe care o persoană l-a avut prin harul Atotputernicului.

Se crede că din cele mai vechi timpuri, doar câțiva aleși pot rezolva și interpreta visele. Allah însuși le oferă oamenilor acest dar. Mulți savanți islamici și-au dedicat viața interpretării simbolurilor viselor. Marii cercetători musulmani Imam Jafar As-Sadiq, Alim Imam Muhammad Ibn Sirin Al-Basri și An-Nablusi au reușit semnificativ în această problemă. Pe baza lucrărilor lor, a fost compilată o carte de vis islamică, pe care oamenii o folosesc până astăzi.

Ce fel de vise există conform cărții de vis musulmane?

Cartea de vis musulmană împarte toate visele în trei tipuri principale. Prima categorie este favorabilă vise bune. Ele se întâmplă prin harul lui Allah și sunt vești bune. Al doilea tip sunt vise neplăcute și rele pe care shaitanul însuși le trimite. Astfel de vise provoacă frică în suflet. Potrivit cărții de vis islamice, ei sunt visați de păcătoși și de cei care merg la culcare necurați, pe stomacul plin sau cu gânduri rele sau obscene. Ultimul tip sunt vise corporale obișnuite care nu au nici un sens sacru. În ei, o persoană face lucruri obișnuite și nu experimentează emoții speciale.

Indiferent de categorie, visele pot fi profetice. Dacă aveți un coșmar rău și teribil, atunci trebuie să dezlegați semnul din el care prezice viitorul. Același lucru ar trebui făcut cu simbolurile viselor favorabile. Nu există semne în visele obișnuite - nu este nevoie să le rezolvați cu ajutorul unei cărți de vis islamice. Ne spun o viață simplă, evenimente standard pe care trebuie să le trăim de mai multe ori în viață.

Visele lui shaitan ar trebui ținute secrete. Credincioșii au voie să spună despre ele numai slujitorilor Celui Atotputernic. Rezolvați simbolurile cosmaruri Nu o poți face singur în nicio circumstanță. Pentru a face acest lucru, ar trebui să contactați un profesionist sau să citiți o carte de vis musulmană. După un astfel de vis, trebuie să citiți o rugăciune de trei ori sau să efectuați namaz, atunci practic nu va exista nicio șansă de a-i realiza.

Cum să interpretezi un vis conform cărții de vis islamice

Cum să interpretezi corect un vis conform cărții de vis islamice? Este destul de simplu dacă ai interpretările la îndemână. Dar înainte de a trece la interpretări specifice conform cărții de vis islamice, parcurgeți o serie de pași simpli:

Află ce a fost primordial în visul tău. Ce fapt îți amintești cel mai mult? Care imagine a făcut o impresie puternică?
Dați fiecărui fapt o bază derivată din Coran sau Sunnah. Cartea de vis musulmană va ajuta în acest sens.

Semnificațiile unor vise conform cărții de vis musulmane

În cartea de vis islamică există multe interpretări ale simbolurilor din vise. Să ne uităm la semnele rare și foarte importante cărora ar trebui să fii atent mai întâi.

Locuința din cartea de vis islamică simbolizează paradisul. Cu cât casa la care ai visat este mai frumoasă și mai confortabilă, cu atât sufletul tău este mai aproape de fericire.

Corbii simbolizează răul și oameni periculoși. Un vis despre o femeie cu pielea întunecată cu părul matuit este, de asemenea, un semn rău. O astfel de viziune avertizează împotriva bolilor grave.

Orice produse din sticlă, lucruri fragile, de exemplu, ouă crude, simbolizează o femeie în cartea de vis islamică.

Dacă ai văzut lapte într-un vis, înseamnă că vei deveni proprietarul cunoștințelor adevărate și extinse. Ploaia are aproape aceeași interpretare. De asemenea, marchează calea cea buna.

O persoană care visează că ține ierburi sau legume în mâini ar trebui să se pocăiască. Un astfel de vis înseamnă, conform cărții de vis islamice, că visătorul a schimbat tot ce a avut mai bun cu ce este mai rău. Soții infidel și cheltuitorii au vise similare.

Cenușa și cenusa simbolizează calea nedreaptă. Visătorul ar trebui să-și reconsidere liniile directoare și intențiile.

Șoarecele este un simbol al unei femei căzute sau păcătoase în cartea de vis islamică. Cămilă înseamnă măreție, putere, recunoaștere. Calul este visat definitiv și simbolizează bunătatea. Oile sunt un semn de prosperitate. Cu cât sunt mai mulți în visul tău, cu atât mai devreme vei primi un profit din munca ta sau o moștenire neașteptată.

Arborele are multe semnificații în cartea de vis islamică. Dacă visezi un tufiș frumos plin de sănătate, atunci totul este bine în viața ta. Un copac otrăvitor sau bolnav este un simbol al pericolului, care poate fi reprezentat atât de oameni, cât și de evenimente aleatorii. Trădătorii visează la un palmier pentru că este un simbol al renunțării la Allah.

Singurul lucru care este interpretat literal în cartea de vis islamică este banii. Dacă îi vezi în visele tale, atunci prosperitatea nu te va face să aștepți. Cum mai mulți bani dacă visezi, cu atât mai bine. Semn fericit - aur și argint monede antice. În acest caz, alături de bogăție, veți primi și fericire, care, după cum știți, nu este întotdeauna un însoțitor al bunăstării materiale.

În lumea islamică, visele sunt echivalate cu profeția și sunt date Atentie speciala. Interpretarea viselor se bazează pe credințele religioase ale musulmanilor și are o abordare diferită a semnificației simbolurilor. Să luăm în considerare întrebarea: interpretarea cărții de vis islamice a viselor. Acest articol va fi de interes și pentru reprezentanții altor credințe religioase.

Lumea islamică și vise

Decodificarea imaginilor de vis se bazează pe prevederi bazate pe Sunnah și Coran. Lucrările lui Imam Muhammad, cel mai mare om de știință, se bucură de asemenea de o mare încredere Lumea islamică. Musulmanii cred sincer că visele pot ajuta la alegerea corectă drumul vietii , protejați de haram (acțiuni păcătoase) și subliniați deficiențele în dezvoltarea personală.

Un punct important este asemănarea valorilor islamice cu valorile umane universale. Interpretarea prin simbol se bazează pe înțelegerea naturală a imaginilor văzute în vis. Visul este perceput ca „observarea sufletului”, care citește semnele trimise de Allah. Oamenii de știință din lumea islamică sunt profund convinși că sufletele alese de El pot interpreta corect semnele Celui Atotputernic. Aceste suflete sunt marcate de o sfințenie și înțelepciune deosebită - sfinți și profeți.

Cartea de vis musulmană despre Coran și Sunnah reprezintă cunoștințele despre vise din punctul de vedere al religiei islamice. Printr-o carte de vis, o persoană își poate face o idee nu numai despre imaginile pe care le-a văzut, ci și să înțeleagă componenta lor religioasă. Prin urmare, cartea de vis islamică este o carte profund spirituală și sacră.

Caracteristicile viselor

Sfânta Scriptură definește trei tipuri de vise:

vise trimise de Allah;
vise de la Shaitan (Satana);
vise din subconștient.

Semnele trimise de Cel Atotputernic aduc bunătate și zidire. Acestea sunt mici profeții care arată unei persoane calea cea bună. Aceste vise se disting prin prezența imaginii profetului, a îngerilor și a sfinților.

Visele lui Satana sunt pline de coșmaruri sau ispite. Aceste picturi sunt concepute pentru a-l abate pe credincios de la adevărata cale și a conduce într-o direcție întunecată. Uneori, Shaitan influențează o persoană cu frică pentru a o forța să comită haram (păcat).

Oamenii de știință din lumea islamică cred că visele de la shaitan vin numai dacă o persoană și-a petrecut ziua incorect - a cedat ispitelor, nu a îndeplinit ritualul de a merge la culcare sau nu a efectuat abluția înainte de a merge la culcare. Este interzis să le spui altora despre aceste vise.

Vise din subconștient vorbiți despre experiențele zilei curente, despre impresiile persoanei. Uneori, aceste vise sunt confuze și de neînțeles: astfel de viziuni nu trebuie descifrate.

Trăsături distinctive ale cărții de vis musulmane

Cartea de vis islamică– interpretarea viselor conform Sfântului Coran este izbitor de diferită de alți interpreți. Diferența este următoarea:

Se foloseste decodarea imaginilor aprobate de Sfanta Scriptura.
Ceea ce contează este interpretarea imaginilor văzute de Profetul însuși și interpretarea lui personală.
Interpretarea este întotdeauna clară și de înțeles, cât mai aproape de percepția naturală a imaginilor.
Ordinea imaginilor înregistrate nu este în ordine alfabetică, ci în ordinea importanței din punctul de vedere al savanților lumii islamice.
Unele imagini, care sunt de obicei interpretate negativ/pozitiv, capătă semnificații diametral opuse în cartea de vis islamică.
Cartea de vis formează comportamentul și viziunea asupra lumii a unei persoane care este corectă din punctul de vedere al islamului, adică este un manual instructiv și un ghid de acțiune.

Cum să folosiți cartea de vis islamică

Pentru a descifra corect un vis, urmați aceste instrucțiuni:

Relaționați ceea ce vedeți o anumită categorie: un vis de la Allah, un vis de la Satana, un vis din subconștient.
Evidențiați linia principală a visului, eliminând detaliile inutile.
Din imaginile rămase, selectați-le pe cele mai semnificative și priviți semnificația în interpret.

Un credincios musulman trebuie să-și ia în considerare fiecare vis prin prisma revelațiilor Celui Atotputernic. Dacă visul corespunde revelațiilor, se poate crede. Altfel visul nu trebuie luat în considerare.

Cea mai faimoasă carte de vis islamică este „Tafsir of Dreams” de Ibn Sirin, care conține aproximativ o mie de vise și interpretările lor.

Ce să faci dacă ai un vis favorabil sau nefavorabil

Dacă se întâmplă să vedeți un semn de la Allah sau o instrucțiune de la Profet, faceți următoarele:

Lăudați pe Cel Atotputernic pentru somnul vostru.
Fii plin de anticipare bucuroasă a împlinirii semnului.
Spune-le celor care te iubesc și te apreciază despre ceea ce ai văzut.
Interpretați corect visul, pentru că exact acele simboluri pe care le-ați desemnat prin cartea de vis vor prinde viață.

Dacă se întâmplă să aveți un vis înfricoșător, faceți următoarele:

Cere-i lui Allah în rugăciune să te apere de rău.
Cereți protecție de Satana - de trei ori.
Scuipă la stânga de trei ori.
Schimbați-vă poziția când adormi (întoarceți-vă pe cealaltă parte).
Efectuați ritualul Namazului.
Nu spune nimănui despre conținutul visului tău.
Nu încerca să o interpretezi nici măcar pentru tine.

Dacă faci cele șapte puncte de mai sus, visul nu se va împlini prin voia lui Allah.

Interpretări conform Sfântului Coran

Funia simbolizează legământul lui Allah.
corabia este un simbol al mântuirii.
Lemnul – ipocrizie în credință.
Piatra este o inimă tare.
Pruncul este inamicul.
Cenușă, cenușa este o chestiune goală.
Verdeturi si legume - inlocuiti binele cu raul.
Un copac bun este un cuvânt bun.
Arborele rău este un cuvânt rău.
Grădina - fapte bune.
Ouăle și hainele sunt simbolul unei femei.
Lumina este calea adevărului.
Întunericul este calea amăgirii.

Interpretări conform Sunnei

Raven este un om rău.
Șoarecele este o femeie păcătoasă.
Coastă, sticlărie - un simbol al unei femei.
Cămașa este un simbol al religiei, al credinței.
Laptele este cunoaștere.
O femeie de culoare cu părul zdruncinat este o ciumă.
Ploaia este calea adevărului și a cunoașterii.
Drumul lin este islamul.
Zidurile sunt poruncile lui Allah.
Ușile deschise sunt interdicțiile Celui Atotputernic.
Acasă este raiul.
Sărbătoare (sărbătoare) - Islam.
Cel care cheamă la sărbătoare este profetul Muhammad.
Cămilă - măreție.
Oaia este harul Celui Atotputernic.
Cal - prosperitate, bunătate.
Lămâie dulce - un adevărat credincios care citește Coranul.
Data este cel care nu citește Coranul.
Vasile este cel care se preface a fi credincios și citește Coranul.
Un coloquint este cel care se preface a fi credincios și nu citește Coranul.
Asuprirea este întuneric.
Zgârcenia înseamnă vărsare de sânge și moarte.
Palma este un musulman devotat lui Allah.
Foc – confuzie, distrugere.
Stelele sunt oameni de știință.
Arme de fier – victorie, putere.
Aroma este laudă, o faptă bună.
Cocoșul este o persoană influentă.
Șarpele este un distribuitor de erezie.
Pacientul pleacă în tăcere din casă - până la moarte.
Pacientul iese din casă vorbind - spre recuperare.
Ieșirea pe ușile înguste este eliberare, ușurare.
Moartea unei persoane este o întoarcere la Atotputernicul.
Lucrul cu solul este muncă.
Câinele nu este un inamic periculos.
Leul – putere și autoritate.
Vulpea este o persoană perfidă.

Alte interpretări

Adesea, visele au interpretări opuse. De exemplu:

Plânsul este un semn de bucurie. Și dacă plânsul este însoțit de un fel de sunet plângător, înseamnă necaz.
A râde într-un vis înseamnă tristețe. Doar zâmbetul aduce prosperitate.
Nucile prevestesc bogăție, trosnind de la nuci - până la conflicte.

Interpretare după nume proprii

Rashid - adevăr și prudență.
Salim - bunăstare și securitate.
A spus fericirea.
Nafi - beneficiu.
Ukbat este un rezultat de succes.
Rafi - excelență.
Ahmad - glorificare.
Salih - evlavie, dreptate.

Cum se interpretează prin nume proprii? Dacă o persoană bolnavă visează la o persoană numită Salim (prosperitate), înseamnă că se va recupera în curând.

Potrivit Profetului, visele în timpul zilei sunt mai adevărate decât visele nocturne., deoarece Cel Atotputernic i-a trimis vedenii în timpul zilei.

Amintiți-vă întotdeauna principalul lucru: visele devin realitate exact așa cum sunt interpretate. Este mai bine să te abții de la interpretare decât să inviți nenorocirea asupra ta.

Lumea necunoscută a magiei și ezoterismului

Prin utilizarea acestui site, sunteți de acord cu utilizarea cookie-urilor în conformitate cu această notificare de tip cookie.

Dacă nu sunteți de acord cu utilizarea noastră acest tip fișiere, trebuie să setați în mod corespunzător setările browserului sau să nu utilizați site-ul.

Interpretarea viselor

Coranul și Sunnah

Interpretarea viselor a Coranului și Sunnah ai visat de ce Coranul și Sunnah apar într-un vis? Pentru a selecta interpretarea unui vis, introduceți un cuvânt cheie din visul dvs. în formularul de căutare sau faceți clic pe litera inițială a imaginii care caracterizează visul (dacă doriți să primiți interpretare online vise după literă gratuit alfabetic).

Acum puteți afla ce înseamnă să vedeți Coranul și Sunnah într-un vis citind mai jos pentru o interpretare gratuită a viselor de la cei mai buni cărți de vis online Casele Soarelui!

Cartea de vis islamică despre Coran și Sunnah

AYUB (Job, a.s.) – a-l vedea într-un vis indică încercări, necazuri și un rezultat favorabil. Dacă cel care îl vede este bolnav, atunci va fi vindecat de boala lui și poate că va primi un răspuns la acele dorințe și cereri pentru care s-a rugat lui Allah.

ACROBAT, GIMNAST – a vedea un acrobat într-un vis înseamnă nesiguranța locului pe care îl ocupă o persoană în viață.

ACTOR - A vedea un actor într-un vis înseamnă că printre prietenii tăi există înșelători și ipocriți.

RECHIN - A vedea un rechin într-un vis înseamnă o întâlnire iminentă cu un inamic secret sau deschis.

MOASA, MOASA – poate că viziunea ei indică eliberarea unui prizonier din închisoare și eliberarea de grijile și greutățile vieții.

ALLAH (EL SFANT SI MARE ESTE) – Dacă cineva visează că Allah este mulțumit, mulțumit de el și își întoarce Fața către el, atunci va avea aceeași întâlnire cu Allah Atotputernicul în Ziua Judecății. Aceasta indică, de asemenea, acceptarea de către Domnul Atotputernic a faptelor bune pe care le-a săvârșit în această lume, precum și răsplata pentru ele de către Atotputernicul Allah cu Paradisul, ca răsplată pentru faptele sale evlavie, dacă Creatorul Atotputernic îl visează și el este capabil să se uite la El. Dacă vede că Creatorul i-a dat vreuna dintre binecuvântările vieții lumești, atunci se va întâmpla un fel de nenorocire sau boală, datorită căreia i se va acorda Paradisul în lumea următoare.

Dacă o persoană îl vede pe Allah într-un vis într-o zonă faimoasă de pe pământ, înseamnă că acolo domnește dreptatea și că bunătatea, bucuria și ajutorul vor veni acolo. Cine vede că Domnul vorbește cuiva, reproșând sau avertizând împotriva ceva, este un păcătos care trebuie să se pocăiască imediat.

Dacă vede că Allah Atotputernicul i-a condescendent într-un vis și i-a mulțumit, atunci va fi înzestrat cu capacitatea de a face minuni (karamat) și va primi mila lui Allah. Vis asemanator poate fi văzut doar de câțiva aleși. Dar dacă îl vezi pe Allah, Mare și Glorios, sub forma uneia dintre creațiile Sale sau cu unele neajunsuri, atunci aceasta este o persoană înșelătoare care spune în mod deliberat minciuni împotriva Domnului și, de asemenea, urmează inovațiile în religie și îl lasă pe cel care vede un astfel de vis se pocăiește repede.

DIAMANT, DIAMANT – un vestitor al bucuriilor familiei.

HAMBAR -într-un vis înseamnă bogăție și venit, iar dacă este folosit, atunci este o laudă minunată pentru el. Dacă hambarul este gol într-un vis, atunci ruina te așteaptă. Un hambar plin înseamnă bogăție.

UN ANANAS - Un ananas văzut într-un vis este un prevestitor că succesul te așteaptă în munca pe care ai început-o.

INGERI 1 – Dacă cineva vede un înger într-un vis, atunci în viață va obține onoare și glorie.

Dacă îl va vedea pe cel mai onorabil dintre îngeri, bunătatea, fericirea și mila lui Allah se vor abate asupra lui, ploile vor cădea, soarta lui pământească va crește și moartea unui Shahid (martir al credinței) se va întâmpla asupra lui.

Dacă vede că îngerii au coborât în moschee, atunci aceasta este o poruncă de a face mult bine, de a face rugăciuni (dua) lui Allah și de a da pomană (sadaqa).

Dacă au coborât pe străzi, atunci acesta este un apel la el să nu mai facă rău și este, de asemenea, o comandă de a menține acuratețea măsurătorilor și scalelor.

Dacă vezi îngeri pe morminte, aceasta este interpretată ca răspândirea bolii holerei (waba) printre ulama (teologi învățați) și moartea asceților care, în numele lui Allah, au abandonat binecuvântările vieții pământești. Ibn Sirin a spus: „Am fost informați că în Mecca, Abul Fadl Ahmad bin Imran al-Harawi, fie ca Allah Atotputernicul să-l protejeze, a spus că Abu Bakr Jaafar bin al-Hayat ash-Sheikh Salih l-a văzut pe Profet, s.a.w., într-un vis. El a spus că lângă Profet, s.a.w., stătea un grup de bieți asceți. „Deodată”, a continuat el, „cerurile s-au deschis și a apărut Arhanghelul Jabrail, a.s., însoțit de îngeri. Îngerii țineau în mâini lighene și ulcioare cu apă. Au început să toarne apă pe mâinile săracilor și să le spele picioarele. „Când a venit rândul meu”, a continuat el, „mi-am întins mâinile și i-am auzit pe unii îngeri spunând altora: „Nu turnați apă pe mâinile lui. El nu este unul dintre ei”. Apoi m-am întors către Profetul, s.a.w., și i-am spus: „O, Mesager al lui Allah, poate că nu sunt unul dintre ei, dar îi iubesc.” Și Profetul, pacea fie asupra lui, a răspuns: „Credinnicul este împreună cu cei pe care îi iubește”. Și mi s-a vărsat apă pe mâini ca să le pot spăla. Apariția îngerilor în vise, cunoscută sub numele de îngeri care poartă vești, semnifică semne care avertizează asupra unor schimbări majore iminente în viața celor care întâlnesc îngerii în vise. Măreția, puterea, puterea îi așteaptă pe aceste persoane, eveniment fericit, victorie după asuprire, vindecare după boală, pace după frică, prosperitate după dificultăți, bogăție după sărăcie, eliberare după greutăți. O persoană care vede îngeri într-un vis va trebui să facă Hajj sau să participe la ghazavat și să-și dea viața pentru credință.

Dacă cineva vede într-un vis cum se luptă cu Jibril și Mikail, a.s., sau se ceartă cu ei, atunci aceasta înseamnă că într-o astfel de situație va trebui să experimenteze din când în când mânia Atotputernicului, pentru că părerea lui coincide cu cu parerea evreilor, Doamne fereste!

Dacă într-un vis Jibril, a.s., îi dă persoanei adormite ceva mâncare, atunci aceasta înseamnă că această persoană, inshaAllah, se va număra printre locuitorii Paradisului. Apariția Arhanghelului Jibril, a.s., cu o față tristă sau îngrijorată este un semn că persoana care vede acest înger în vis se va confrunta cu dificultăți și pedepse. Se știe că Jibril, a.s., este și îngerul pedepsei. O întâlnire în vis cu Mikail, a.s., indică faptul că cel care a văzut acest vis va realiza ceea ce își dorește în prezent și viata viitoare, dacă este evlavios și evlavios, dar dacă nu este, atunci să se ferească.

Dacă văd într-un vis că Mikail, a.s., apare în orice oraș sau sat, atunci locuitorii acestor locuri vor experimenta ploi abundente și o scădere a prețurilor.

Dacă Mikail, a.s., vorbește persoanei adormite sau îi dă ceva, atunci acesta este un semn de prosperitate, fericire și bucurie, pentru că se știe că Mikail, a.s., este un înger al milei. Ei spun că un astfel de vis indică venirea dreptății după tiranie și moartea tiranilor cruzi în această țară.

Dacă cineva îl vede într-un vis pe Israfil, a.s., cu o față întristat și sufland într-o trâmbiță, ale cărei sunete se aud, în opinia persoanei care vede acest vis, numai pentru el, atunci această persoană va muri.

Dacă el crede că sunetul trâmbiței lui Israfil, a.s., a fost auzit și de locuitorii acestei zone, atunci acolo va avea loc o moarte rapidă inevitabilă. Întâlnirea în vis cu îngerul morții (Azrael, a.s.), a cărui față exprimă bucurie, înseamnă că cel care a văzut visul își va da viața în lupta pentru credință. A vedea îngerul morții supărat într-un vis prevestește moartea fără pocăință.

Dacă cineva vede un vis ca și cum ar fi luptat cu îngerul morții și l-a învins, atunci această persoană va muri.

Dacă îngerul morții nu l-a putut birui, atunci aceasta înseamnă că cel care a văzut visul va fi la un pas de moarte, dar atunci Allah îl va salva de la moarte. Și ei spun că oricine vede îngerul morții în vis va avea o viață lungă. Se spune că Hamza al-Zayat a spus: „Am văzut îngerul morții în vis și l-am întrebat, întorcându-se către el: „O, înger al morții! Vă conjur în numele lui Allah! Spune-mi, a scris Cel Atotputernic ceva bun despre mine?” El a răspuns: „Da!” Și semnul acestui lucru este că vei muri în Helwan.” Într-adevăr, Hamza al-Zayyat a murit în Helwan. A vedea într-un vis că unul dintre îngeri prevestește cuiva nașterea unui fiu înseamnă că această persoană va avea un fiu care va deveni un cărturar-teolog, o persoană amabilă și nobilă, din cuvintele Atotputernicului: „Cu adevărat Allah te va lumina cu vești bune”, precum și: „Eu sunt doar mesagerul Domnului tău pentru a-ți da un băiat curat”.

ANGELS 2 – dacă vezi în vis îngeri cu feluri de mâncare din fructe, va însemna că cel care vede acest vis va muri ca cineva care a murit pentru credința lui. A vedea pe unul dintre îngeri intrând în casa cuiva într-un vis este un avertisment despre posibila pătrundere a unui hoț în această casă.

Dacă cineva vede într-un vis cum un înger își ia arma, atunci aceasta înseamnă că această persoană își va pierde puterea și prosperitatea și este chiar posibil să se despartă de soția sa.

Dacă cineva vede îngeri în orice loc într-un vis care îi provoacă frică, atunci pot apărea tulburări și război în acea zonă. Apariția îngerilor pe câmpul de luptă într-un vis semnifică victoria asupra dușmanilor.

Și dacă cineva vede într-un vis cum îngerii se prosternează în fața lui sau se înclină în fața lui, atunci această persoană va atinge împlinirea dorințelor sale prețuite, se va ridica în faptele sale și va deveni faimoasă.

Dacă cineva se vede într-un vis ca și cum ar fi luptat cu un înger, atunci se va găsi într-o poziție dificilă și umilitoare după măreția sa anterioară.

Și dacă un pacient vede într-un vis cum se luptă un înger cu altul, atunci aceasta înseamnă apropierea morții sale. Apariția în vise a îngerilor care coboară din cer pe pământ într-o formă naturală marchează ascensiunea oamenilor venerabili, umilirea oamenilor nedemni, precum și victoria mujahidinilor (care își fac aspirații și eforturi pentru a răspândi islamul - spiritual, psihologic). și, în cazuri extreme, fizice). A vedea îngeri în formă de femei într-un vis înseamnă minciuni și minciuni făcute împotriva lui Allah. Următoarele cuvinte aparțin Atotputernicului cu această ocazie: „Domnul tău ți-a dat numai fii și a luat femei pentru El de la îngeri? Cu adevărat rostești un cuvânt periculos!”

Și dacă cineva vede într-un vis cum zboară cu îngerii sau se ridică cu ei la cer și nu se întoarce înapoi, va câștiga demnitate în această viață și apoi va muri pentru o cauză dreaptă.

Dacă cel care doarme vede că se uită la îngeri, nenorocirea se va întâmpla cu el. Aceasta corespunde afirmației Celui Atotputernic: „În ziua când vor vedea îngerii, nu vor fi vești fericite pentru păcătoși”.

Dacă un adormit visează că îngerii îl blestemă, aceasta va însemna condamnare sau slăbiciune a credinței sale, dar dacă visează că îngerii fac zgomot sau țipă, aceasta înseamnă că casa celui care doarme se poate prăbuși.

Și dacă cineva vede într-un vis cum apar mai mulți îngeri într-un oraș, localitate sau sat, atunci aceasta înseamnă că un însoțitor va muri acolo sau va fi ucis pe nedrept persoana jignita, sau casa cuiva va cădea peste locuitorii săi.

Dacă cineva visează că îngerii produc aceleași produse pe care le face persoana adormită, aceasta va însemna că beneficiază de meșteșugul său. Apariția într-un vis a unui înger care spune: „Citește Cartea lui Allah Atotputernicul” oferă o mare onoare dacă persoana care vede acest vis este una dintre oameni buni și evlavioși. Dacă nu aparține oamenilor buni, atunci lăsați-l să fie în pază, căci cuvântul lui Allah se aplică lui: „Citește raportul faptelor tale, acum tu însuți poți cere socoteală de la tine însuți”. Apariția îngerilor în orice loc pe cal într-un vis marchează moartea unei persoane puternice sau a unui tiran de acolo. Zborul păsărilor necunoscute după nume într-un vis înseamnă că nu păsările zboară, ci îngerii. A vedea asta într-un vis în orice loc înseamnă răzbunare împotriva asupritorilor și ajutorarea celor asupriți.

Dacă cineva îi vede într-un vis pe nobilii cărturari („Al-Hafazat”, îngeri de ambele părți ale unei persoane, înregistrând toate faptele sale bune și rele), aceasta înseamnă pentru el bucurie și fericire în viața prezentă și viitoare și un final fericit. la viață. Acest lucru este cu condiția ca visătorul să fie unul dintre cetățenii drepți și virtuoși.

Dacă nu este așa, atunci ar trebui să-ți fie frică pentru el, căci Atotputernicul a spus: „Nobilii cărturari știu ce faci!” Unii dintre oamenii care știu multe despre asta spun că apariția în vis a unui înger sub forma unui șeic (un bătrân) îi spune lui O trecut, în formă a unui tânăr - vorbește despre prezent și, în imaginea unui tânăr - arată spre viitor.

Dacă cineva vede într-un vis că pare să apară sub forma unui înger, aceasta prevestește ușurare pentru el dacă a fost în necaz înainte sau eliberare dacă a fost anterior în captivitate sau adoptarea credinței, atingerea unor mari înălțimi. de putere. Pentru pacient, acest vis înseamnă apropierea morții.

Dacă cineva vede un vis în care îngerii îl salută, înseamnă că Allah îi va oferi acestei persoane o perspectivă asupra vieții și îi va oferi un rezultat fericit. Se spune că un oarecare negustor evreu pe nume Shamuel, în timp ce se afla pe drum, a visat că îngerii îl binecuvântează. S-a adresat interpretului de vise despre aceasta și i-a răspuns: „Veți accepta Islamul lui Allah și Sharia Mesagerului lui Dumnezeu, s.a.s., din cuvintele Atotputernicului: „El și îngerii Săi binecuvântează. tu să te conduci de la întuneric la lumină!”. Acest negustor a acceptat Islamul, iar Allah l-a condus pe Calea Adevărata. Motivul pentru care a acceptat Islamul a fost că a ascuns de creditorul său un debitor sărac.

PORTOCALA, MANDARIANĂ – o portocală sau mandarină văzută de o persoană într-un vis îi promite sănătate bună.

FARMACIE - dacă o persoană bolnavă vede o farmacie într-un vis, atunci se va recupera în curând, dar dacă o vede o persoană sănătoasă, se poate îmbolnăvi.

ARAFAT – oricine vede în vis că se află pe Muntele Arafat în ziua lui Arafat și că una dintre rudele lui este absentă (sau dispărută), atunci se va întoarce la el bucuros și, dacă s-a certat cu cineva, se va împăca cu el. Arafat poate indica și Hajj.

PEPENE - pepenele verde prevestește o sarcină pentru o femeie și o căsătorie timpurie pentru o fată. Dacă o persoană își întinde mâna spre cer și mănâncă un pepene verde în vis, atunci va primi în curând ceea ce dorește să dobândească. Un pepene galben este o boală, iar un pepene verde este un destin pământesc. Dacă o persoană aruncă pepeni în casă, atunci fiecare pepene abandonat înseamnă moartea uneia dintre rudele sale.

ARESTARE – A vedea o persoană arestată într-un vis este un semn că vă pot aștepta necazuri.

ASCETISM, DEVOȚIE –într-un vis este o manifestare a iubirii și a respectului din partea oamenilor.

VERSETELE CURANULUI – dacă acestea sunt versete care vorbesc despre milă, iar cel care le citește a părăsit deja această lume, atunci sufletul lui se odihnește sub mila lui Allah. Dar dacă acestea sunt versete care conțin sensul direct sau indirect al pedepsei, atunci sufletul lui se află sub pedeapsa lui Allah. Dacă sunt versete de îndemn, atunci ei avertizează pe cel care i-a văzut să nu comită un păcat, iar dacă sunt versete care anunță ceva, atunci prevestesc bunătate și binecuvântări pentru el.

Cartea de vis islamică. Interpretarea viselor în conformitate cu Sfântul Coran și Sunnah / Transl. din arabă - Sankt Petersburg: Editura „DILYA”, 2010.

Evaluare: / 77

ÎN NUMELE LUI ALLAH, CEL ATOAT CONȚIENT ȘI MILAROS!

INTRODUCERE

Cu adevărat, toată lauda este către Allah, Îl lăudăm, Îi cerem ajutor și iertare. Mărturisesc că nu există alt zeu (vrednic de închinare) în afară de Allah, Unul, fără partener, și mărturisesc, de asemenea, că Muhammad este sclavul și Mesagerul Său.

Într-adevăr, faptul că majoritatea viselor unui musulman adevărat devin profetice este unul dintre micile semne judecata de apoi, fiecare dintre noi le observă astăzi. Imam Al-Bukhari și Muslim citează un hadith din Abu Hurayrah transmis de la Profet, care spunea: „Când se apropie vremea Judecății, aproape toate visele unui musulman vor fi profetice”.

Probabil, o justificare înțeleaptă pentru aceasta este că un musulman devotat înainte de sfârșitul lumii va fi un străin (gharib) pentru toată lumea, așa cum mai spune despre asta hadith-ul citat de Muslim: „Islamul a început neobișnuit (gharib, un străin pentru toată lumea). ) și va dispărea neobișnuit (gharib, străin pentru toată lumea) așa cum a început.” Nu vor fi mulți care îl vor consola, îl vor trata într-o manieră prietenoasă și în acest moment îl vor ajuta în slujirea lui Allah. Și atunci Allah îi va arăta onoarea Sa, dându-i-o vise adevărate să-l mulţumească cu vestea bună şi să-l întărească pe calea adevărată. Există foarte puțini interpreți adevărați de vis, în special cei cărora Allah le-a dat cunoștințe despre religie (ilm), înțelepciune și înțelegere pricepută a viselor arabic, mici și mari, sunt destul de multe, dar majoritatea oamenilor nu beneficiază de ele și practic nu le folosesc. Prin urmare, rândurile modeste de mai jos dezvăluie cititorului metodele, căile și etica interpretării viselor și conduc la cele mai corecte și precise interpretări, dintre care majoritatea sunt selectate din Coran și Sunnah. Materialele cărții oferite cititorului se bazează în primul rând pe opera imamului Muhammad Ibn Sayrin al-Basri, care a aparținut generației Tabi yin - adepți ai însoțitorilor Profetului - și a fost un mare om de știință al timpului său. Cartea conține, de asemenea, interpretări ale viselor de către oameni de știință precum imam Ja'far al-Sadiq și al-Nablusi.

Înainte de a intra în mai multe detalii despre această carte, merită remarcată importanța somnului în viața unei persoane.

În islam, încă de pe vremea profetului, s-a acordat o atenție deosebită somnului, rolului său în educarea unei persoane și scăparea de păcate. Aici rezumat ceea ce a spus imam al-Ghazali despre visele profetice în cartea sa „Alchimia fericirii”:

Într-un vis, cele cinci uși de înțelegere a cotidianului sunt închise, adică cele cinci simțuri, iar ușa de înțelegere a transcendental este deschisă în suflet - informații despre trecut, viitor sau ascuns.
Informațiile primite de acolo fie sunt îmbrăcate în hainele memoriei și imaginației, fie apar așa cum sunt.
Acele imagini care sunt date de memorie corespund nu aspectului extern al evenimentului, ci esenței sale interne.
O persoană are ocazia să înțeleagă cunoștințele transcendentale pentru a-i oferi un exemplu de cunoaștere a profeților, pentru că o persoană nu va crede niciodată în ceva despre care nu vede un exemplu.
Ce văd oamenii obișnuiți în vise profetice, văd profeții în realitate”.

În această carte, cu excepția interpretări uzuale, este prezentată o tehnică de analiză a viselor și este furnizat material concret despre visele văzute și devenite realitate. Prin urmare, este valoroasă atât pentru cititorul obișnuit, cât și pentru psihologii, psihanaliștii și specialiștii care se ocupă profesional de problemele islamului.

Interpretarea viselor în Islam este o știință specială, fiecare situație este profund individuală și necesită o abordare calificată în toate privințele. Este exact ceea ce a făcut Ibn Sayrin. Și această carte este întocmită conform interpretărilor pe care le-a dat oamenilor care s-au întors la el. Ținând cont de specificul vremii, poate fi util și astăzi. Publicația oferă o oportunitate de a înțelege epoca uimitoare a nașterii islamului, bazată nu pe uscat fapte istorice, ci pe visele vii ale oamenilor de atunci.

Cu toții avem vise și mulți dintre noi ne întrebăm uneori ce înseamnă ele. Cheia înțelegerii viselor este dată în paginile cărții pe care o țineți în mâini.

Ar putea fi util să citiți: