Cauzele mesei de răscoală Solovetsky. Revolta Solovetsky: o scurtă istorie

În mijloc Marea Alba pe Insulele Solovetsky există o mănăstire cu același nume. În Rus', el este slăvit nu numai ca cel mai mare dintre mănăstirile care susțin vechile rituri. Datorită armamentului puternic și fortificației de încredere, Mănăstirea Solovetsky a devenit în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. cel mai important post pentru militari, reflectând atacurile invadatorilor suedezi. localnici nu stătea deoparte, furnizând constant provizii novicilor săi.

Mănăstirea Solovetsky este renumită și pentru un alt eveniment. În 1668, novicii săi au refuzat să accepte noile reforme ale bisericii aprobate de patriarhul Nikon și au respins autoritățile țariste prin organizarea unei revolte armate, numită în istorie Solovetsky. Rezistența a durat până în 1676.

În 1657, autoritatea supremă a clerului a trimis cărți religioase, conform cărora acum era necesar să se desfășoare slujbe într-un mod nou. Bătrânii Solovetsky au îndeplinit acest ordin cu un refuz fără echivoc. După aceea, toți novicii mănăstirii s-au opus autorității persoanei numite de Nikon în postul de stareț și și-au numit-o pe a lor. Au devenit arhimandritul Nikanor. Desigur, aceste acțiuni nu au trecut neobservate în capitală. Aderarea la vechile rituri a fost condamnată, iar în 1667 autoritățile și-au trimis regimentele la Mănăstirea Solovetsky pentru a-i lua pământurile și alte proprietăți.

Dar călugării nu s-au predat militarilor. Timp de 8 ani au ținut cu încredere asediul și au fost credincioși vechilor ctitorii, transformând mănăstirea într-o mănăstire care i-a ferit pe novici de inovații.

Până de curând, guvernul de la Moscova a sperat la o soluționare liniștită a conflictului și a interzis atacarea Mănăstirii Solovetsky. Si in timp de iarna regimentele au părăsit în general asediul, întorcându-se pe continent.

Dar, până la urmă, autoritățile au decis totuși să efectueze atacuri militare mai puternice. Acest lucru s-a întâmplat după ce guvernul de la Moscova a aflat despre ascunderea de către mănăstire a detașamentelor odată neterminate ale lui Razin. S-a hotărât să se atace cu tunurile zidurile mănăstirii. Guvernatorul care a condus reprimarea revoltei a fost numit Meshcherinov, care a sosit imediat la Solovki pentru a îndeplini ordinele. Totuși, regele însuși a insistat să-i ierte pe autorii rebeliunii dacă aceștia se pocăiesc.

De menționat că cei care doreau să se pocăiască regelui au fost găsiți, dar au fost imediat capturați de alți novici și închiși într-o temniță din zidurile mănăstirii.

De mai multe ori sau de două ori regimentele au încercat să cucerească zidurile asediate. Și numai după lungi atacuri, numeroase pierderi și raportul unui dezertor care indica intrarea în cetate necunoscută până atunci, regimentele au ocupat-o în cele din urmă. De remarcat că la vremea aceea pe teritoriul mănăstirii mai rămăseseră foarte puțini răzvrătiți, iar închisoarea era deja goală.

Conducătorii răscoalei în număr de aproximativ 3 duzini de oameni care au încercat să păstreze vechile ctitorii au fost imediat executați, alți călugări au fost exilați în închisori.

Drept urmare, Mănăstirea Solovetsky este acum sânul noilor credincioși, iar novicii ei sunt nikonieni utili.

Revolta Solovetsky istoricii au consemnat în perioada 1667-1676. Călugării și laicii mănăstirii Solovetsky s-au opus guvernului Moscoviei, condus de Patriarhul Nikon.
Unul dintre centrele ortodoxiei ruse s-a găsit în abisul necazurilor politice și religioase din acea perioadă dificilă. Sentimentele anti-statale ale enoriașilor și personalităților religioase ale Mănăstirii Solovetsky au dus ulterior la o revoltă sângeroasă care a durat aproape nouă ani.
Deja la 15 septembrie 1667, bătrânii mănăstirii au decis să înceapă o luptă deschisă cu guvernul și patriarhul, care, la rândul lor, au încercat să introducă o nouă reformă bisericească în centru. În rest, nu numai blestemele îi așteptau, ci și rușinea regală. La întâlnire, bătrânii au întocmit o petiție pentru rege, în care refuzul de a se supune era clar vizibil.
La început, din momentul în care a început răscoala, statul nu a avut posibilitatea să trimită acolo o armată pentru a lupta împotriva oponenților executării voinței curții regale. Cu toate acestea, de îndată ce mișcarea lui Stenka Razin a fost înăbușită (din cauza lui țarul nu a putut începe lupta împotriva rebelilor Solovetsky), mănăstirea a fost supusă unui foc puternic din partea trupelor suveranului.
Multă vreme armata nu a putut lua cu asalt mănăstirea, ceea ce l-a supărat nespus pe marele suveran. Datorită unuia dintre dezertori, călugărul Theoktist, soldații au reușit totuși să intre în mănăstire. S-a dovedit că în perete era o gaură plină cu pietre, prin care era foarte ușor de demontat. Într-una din nopţile de ianuarie din 1676, în ciuda furtună puternică de zăpadăși ger, armata a intrat în mănăstire și a cucerit-o.
De îndată ce mănăstirea a fost capturată, pe teritoriul ei a izbucnit o luptă aprigă. Mulți civili au fost uciși în timpul luptei. Unii dintre ei au fost executați după ce revolta a fost înăbușită de suveran. Alți schismatici ai bisericii au mers la alte mănăstiri. Desigur, statul a luat în mod independent o decizie pentru studenții Mănăstirii Solovetsky, unde vor merge în exilul lor religios.

Contextul revoltei Solovetsky
Despărțirea viitoare putea fi deja judecată din evenimentele din 1636. În acest moment, Patriarhul Nikon a trimis mănăstirii cărți bisericești scrise de propria sa mână, care, chiar și fără citire și discuție prealabilă, s-au dovedit imediat a fi închise în cufere. Acesta a fost începutul celebrului din istoria revoltei Solovetsky.
Începând cu 1661, diviziunea a început să se răspândească activ în alte teritorii. De remarcat, de asemenea, că pe lângă cele religioase, răscoala a avut și un caracter politic. Activitatea mișcării s-a intensificat simțitor atunci când, pe lângă călugări, i s-au alăturat și trăgătorii fugari din Moscova și rebeli sub conducerea mentorului lor ideologic Stepan Razin.

Revolta Solovetsky: rezultate
Mijlocul secolului al XVII-lea a fost un reper pentru Mănăstirea Solovetsky. Economia lui a crescut considerabil și a atins apogeul. Mănăstirii i s-au acordat beneficii și mai multe terenuri pentru extinderea teritoriului său. Statul a beneficiat de astfel de relaţii cu mănăstirea. Din moment ce acesta din urmă a dat o parte semnificativă din donații către stat. De aceea, tulburările care au început au lovit destul de grav societatea rusă.
Rezultatul revoltei Solovetsky s-a dovedit a fi trist pentru protestatari. Înăbușirea de către stat a răscoalei, organizată de călugări, a dus la persecutarea ulterioară a schismelor. Aceștia din urmă, la rândul lor, nu și-au mai apărat interesele cu atâta zel ca înainte. După ce au încetat să lupte cu „răul” în fața statului, adepții răscoalei au fost nevoiți să ia calea ascultării creștine.
Unul dintre caracteristici distinctive Comportamentul foștilor rebeli a fost o plecare publică de la viață către lumea morților. Pentru a face acest lucru, mulți dintre ei au pus în scenă o înfometare în masă sau, altfel, să părăsească această lume prin auto-imolare, încercând să atragă cât mai mult posibil la asta. mai multi oameni. Pentru perioada 1675-1695 au urmat unul după altul circa patruzeci de „gary” (activ de auto-inmolare). În total, aproximativ 20.000 de schismatici au preferat să ardă de vii în această perioadă. Abia în 1971 persecuția a fost recunoscută ca eronată. Până în acest moment au continuat cu o frecvență de invidiat.
O soartă ușor diferită a fost pregătită pentru Mănăstirea Solovetsky. Susținătorii revoltei Solovetsky au câștigat faimă postumă pentru încăpățânarea lor și angajamentul deplin față de religie.

Revolta Solovetsky (ședința Solovki) (22 iunie 1668 - 1 februarie 1676) - revoltă călugării Solovetskyîmpotriva reformei bisericești a Patriarhului Nikon, care a durat opt ​​ani. Armata regală punitivă, în număr de peste 1000 de oameni, a reușit să cucerească mănăstirea datorită trădării unuia dintre apărătorii mănăstirii. Liderii revoltei și mulți dintre participanții ei au fost executați sau exilați.

Cauzele revoltei Solovetsky

1657 - frații Mănăstirii Solotsky, conduși de arhimandritul Ilya, nu au vrut să accepte noi cărți liturgice. 1663 - deja sub noul arhimandrit - Bartolomeu - călugării și-au confirmat decizia. Ca urmare, această problemă a fost luată în considerare în catedrala bisericii 1666-1667 Sfatul a hotărât să trimită la mănăstire un nou arhimandrit, Serghie. Monahii nu au vrut însă să-l accepte, după care Serghie a părăsit mănăstirea. În schimb, mănăstirea era condusă de fostul stareț al mănăstirii Savvino-Storozhevsky, care a fost exilat la Solovki pentru a se retrage, unul dintre susținătorii activi ai Vechilor Credincioși Nikanor. Inspiratorul ideologic al rebeliunii a fost vistiernicul mănăstirii, bătrânul Gerontius.


1667 - frații au trimis o petiție suveranului (domnia 1645-1676), în care refuzau să accepte reformele, nevrând să trădeze, după părerea lor, adevărata credinta ortodoxa, și și-au exprimat disponibilitatea de a lupta deschis pentru aceasta cu autoritățile. Hotărârea suveranului a fost răspunsul la petiție, potrivit căreia moșiile și meșteșugurile mănăstirii de pe litoral au fost confiscate.

Participanții la revolta Solovetsky

Au participat - călugări care nu au acceptat reforma bisericii, țărani, orășeni, arcași fugari, soldați și asociați. O rezerva importanta a rasculatilor o constituia taranimea pomerania, muncitori la sare, mica si alte meserii, care intrau sub protectia zidurilor manastirii.

Cursul răscoalei

1668, 3 mai - prin decret regal, o armată de arcași a fost trimisă la Solovki pentru a aduce mănăstirea în ascultare. 1668, 22 iunie - arcașii sub comanda avocatului Ignatius Volkhov au ajuns pe Insulele Solovetsky. Mănăstirea a refuzat să lase armata de tir cu arcul să intre în zidurile cetăţii. A început un asediu de opt ani al mănăstirii.

În primii ani, asediul a fost destul de slab, deoarece autoritățile sperau la o soluționare pașnică a conflictului. 1673 - armata de tir cu arcul a primit ordin să înceapă activă luptă. În același timp, unitățile de tir cu arcul erau în continuă creștere. Din partea apărătorilor mănăstirii, inițiativa a trecut treptat de la călugări la laici, care se pregăteau să riposteze. Mulți oameni muncitori, soldați fugiți și arcași și-au făcut drum spre insulă și s-au alăturat rândurilor rebelilor. La începutul anilor 1670, afluxul de participanți la mănăstire a crescut, ceea ce în mare măsură a reușit să activeze revolta și să aprofundeze conținutul social al acesteia.

Operațiunile militare au început treptat să se intensifice. Până în 1674, sub zidurile mănăstirii erau peste 1.000 de arcași și multe tunuri. Asediul a fost condus de guvernatorul țarist Ivan Meșcherinov. Una dintre schimbările importante a fost și aceea că în 1675 frații au încetat să se mai roage pentru suveran, deși au făcut-o în primii ani ai asediului.

1676, 18 ianuarie - rolul decisiv în victoria armatei streltsy a fost jucat de trădarea călugărului-dezertor Feoktist, care i-a spus lui I. Meshcherinov cum să intre în mănăstire. La 1 februarie, un grup de 50 de arcași au reușit să intre în mănăstire și să deschidă poarta pentru restul armatei.

Revolta Solovetsky - rezultate. Sens

Revolta a fost înăbușită cu o brutalitate incredibilă. Din cei 500 de rebeli care se aflau în Mănăstirea Solovetsky, numai 60 au supraviețuit după capturarea cetății, toți, cu excepția câtorva oameni, au fost ulterior executați.

Răscoala Solovetsky a avut mare importanțăîn întărirea Vechilor Credincioşi din nordul Rusiei. În ciuda faptului că răzvrătirea a fost înăbușită cu brutalitate, sau poate din această cauză, a servit la întărirea autorității morale a vechii credințe în rândul oamenilor locului, care erau obișnuiți să vadă în mănăstirea Solovetsky unul dintre principalele sanctuare ale Ortodoxiei.

Răscoala a arătat că, în plan ideologic și social, mănăstirea nu era o echipă strânsă. Mănăstirea din acea epocă nu poate fi privită ca un fel de organizație omogenă care funcționează doar într-o singură direcție oficială. Era un organism social și forțele diferitelor interese de clasă lucrau în el. Mănăstirea nu a trăit o viață măsurată și leneșă, așa cum poate părea multora, ci a experimentat evenimente tulburi, intervenite activ în viața statului și în procesele sociale ale Nordului Rusiei.

Rezistența la reformele Nikon a fost doar un pretext pentru o revoltă, în spatele căreia se aflau motive mai complexe. Oameni nemulțumiți s-au alăturat vechii credințe, deoarece Vechii Credincioși erau un fenomen antiguvernamental și îndreptat împotriva bisericii dominante.

Plan
Introducere
1 Evenimente
1.1 Ocuparea mănăstirii de către trupele guvernamentale

2 Revolta Solovetsky în literatura Vechilor Credincioși
Bibliografie

Introducere

Răscoala Solovetsky din 1668-1676 este o răscoală a călugărilor Mănăstirii Solovetsky împotriva reformelor bisericești ale Patriarhului Nikon. Din cauza refuzului mănăstirii de a accepta inovații, guvernul din 1667 a adoptat măsuri stricte, a dispus confiscarea tuturor moșiilor și bunurilor mănăstirii. Un an mai târziu, regimentele țariste au ajuns la Solovki și au început să asedieze mănăstirea.

1. Evenimente

Primii ani ai asediului mănăstirii răzvrătite au fost slabi și intermitenți, întrucât guvernul mizează pe o rezolvare pașnică a situației. În lunile de vară, trupele guvernamentale (streltsy) au debarcat pe Insulele Solovetsky, au încercat să le blocheze și să întrerupă legătura mănăstirii cu continentul, iar pentru iarnă s-au mutat la țărm la închisoarea Sumy, iar arcașii Dvina și Kholmogory s-au împrăștiat. de data aceasta la casele lor

Această situație a continuat până în 1674. Până în 1674, guvernul a devenit conștient de faptul că mănăstirea răzvrătită a devenit un refugiu pentru membrii supraviețuitori ai detașamentelor învinse ale lui S. Razin, inclusiv atamanii F. Kozhevnikov și I. Sarafanov, ceea ce a provocat o acțiune mai decisivă.

În primăvara anului 1674, guvernatorul Ivan Meshcherinov a sosit pe insula Solovetsky cu instrucțiuni de a începe operațiuni militare active împotriva rebelilor, inclusiv bombardarea zidurilor mănăstirii cu tunuri. Până în acel moment, guvernul a contat pe o rezolvare pașnică a situației și a interzis bombardarea mănăstirii. Țarul a garantat iertarea fiecărui participant la revoltă care s-a predat în mod voluntar. Frigul care a venit la începutul lunii octombrie 1674 l-a obligat pe I. Meshcherinov să se retragă. Asediul a fost din nou ridicat și trupele trimise pentru iarnă în închisoarea Sumy.

Până la sfârșitul anului 1674, călugării care au rămas în mănăstire au continuat să se roage pentru rege. La 7 ianuarie 1675 (28 decembrie 1674, stil vechi), la o întâlnire a participanților la răscoală, s-a hotărât să nu se roage pentru rege. Locuitorii mănăstirii, care nu au fost de acord cu această hotărâre, au fost închiși în închisoarea mănăstirii.

În vara anului 1675, ostilitățile s-au intensificat, iar din 4 iunie până în 22 octombrie, numai pierderile asediatorilor s-au ridicat la 32 de oameni uciși și 80 de oameni răniți. Cu toate acestea, anul acesta sarcinile stabilite de guvern nu au fost rezolvate.

La sfârșitul lunii mai 1676, Meshcherinov a apărut sub mănăstire cu 185 de arcași. În jurul zidurilor au fost construite 13 orașe de pământ (baterii), s-au început săpăturile sub turnuri. În august, a sosit o întărire formată din 800 de arcași Dvina și Kholmogory. La 2 ianuarie (23 decembrie, stil vechi), 1677, Meshcherinov a făcut un atac fără succes asupra mănăstirii, a fost respins și a suferit pierderi. Guvernatorul a decis să efectueze un blocaj pe tot parcursul anului.

1.1. Ocuparea mănăstirii de către trupele guvernamentale

La 18 ianuarie (8 ianuarie în stil vechi), 1677, călugărul negru Feoktist, care dezertase, l-a informat pe Meshcherinov că este posibil să pătrundă în mănăstire din șanțul bisericii Onufrievskaya și să intre în arcași prin fereastra situată sub uscătorul de lângă turnul alb, cu o oră înainte de zori, deoarece în această oră are loc schimbarea gărzii, iar pe turn și pe zid rămâne o singură persoană. Într-o noapte întunecată de zăpadă de 1 februarie (22 ianuarie, în stil vechi), 50 de arcași conduși de Meshcherinov, îndrumați de Feoktist, s-au apropiat de fereastra destinată transportului apei și ușor peticite cu cărămizi: cărămizile au fost sparte, arcașii au intrat în uscare. camera, a ajuns la porțile mănăstirii și le-a deschis. Apărătorii mănăstirii s-au trezit prea târziu: aproximativ 30 dintre ei s-au repezit la arcași cu armele, dar au murit într-o luptă inegală, rănind doar patru oameni. Mănăstirea a fost luată. Locuitorii mănăstirii, închiși de rebeli în închisoarea mănăstirii, au fost eliberați.

În momentul în care mănăstirea a fost ocupată de trupele guvernamentale, aproape că nu mai erau călugări în interiorul zidurilor sale: majoritatea fraţii mănăstirii fie au părăsit-o, fie au fost alungaţi de răsculaţi. Mai mult, cel puțin câțiva călugări au fost închiși de răsculații la mănăstire.

După un scurt proces la fața locului, liderii rebeli Nikanor și Sashko, precum și alți 26 de participanți activi la rebeliune, au fost executați, alții au fost trimiși la închisorile Kola și Pustozersky.

2. Revolta Solovetsky în literatura Vechilor Credincioși

Revolta Solovetsky a primit o acoperire largă în literatura Vechilor Credincioși. Cea mai faimoasă lucrare este lucrarea lui Semyon Denisov „Povestea părinților și a suferinților Solovetskylor, care, pentru evlavie și legile și tradițiile sfintelor bisericești, au suferit cu generozitate în prezent”, creată în secolul al XVIII-lea. Această lucrare descrie numeroase crime brutale ale participanților la revolta Solovetsky. De exemplu, autorul spune:

Și după ce a experimentat-o ​​în diferite moduri, după ce a găsit în biserica antică evlavie fermă și nu perversă, după ce a fiert de furie verde, după ce a pregătit diferite morți și execuții: atârnă acest testament, ovy de gât și ovy și cel mai mare spațiu intercostal cu un fier ascuțit tăiat și cu un cârlig înfipt, fiecare pe cârligul lui. Fericiți suferinzi, cu bucurie, trag în frânghia unei fete, cu bucurie îmi pregătesc picioarele soacrelor cerești, cu bucurie dau coaste pentru tăiere, și tai poruncitor poruncitor cu speculator.

Povestea părinților și a celor care suferă din genul Solovetsky pentru evlavie și legile și tradițiile sfintelor bisericești în prezent a suferit cu generozitate

raportat despre un numar mare ucis (câteva sute).

Aceste afirmaţii au fost criticate în biserică şi literatura istorica(cm. , ). Așadar, chiar și în sinodicurile Vechilor Credincioși, nu sunt menționate mai mult de 33 de nume ale „suferinților lui Solovetsky”.

Bibliografie:

1. Frumenkov G. G. Mănăstirea Solovetsky și apărarea Pomeraniei în secolele XVI-XIX. -Arkhangelsk: Editura Northwestern Book, 1975

2. Istoria mănăstirii stauropegiale Solovetsky de primă clasă. Sankt Petersburg: Sankt Petersburg. acțiune total afaceri de tipar în Rusia E. Evdokimov. 1899

3. Ghid la mănăstirea Solovetsky cu schițele ei [Resursa electronică]. - Mod de acces: http://www.kargopol.net/file.cgi?id=130

În mijlocul Mării Albe de pe Insulele Solovetsky se află mănăstirea cu același nume. În Rus', el este slăvit nu numai ca cel mai mare dintre mănăstirile care susțin vechile rituri. Datorită armelor puternice și fortificărilor de încredere, Mănăstirea Solovetsky a devenit în a doua jumătate a secolului al XVII-lea cel mai important post pentru armată, respingând atacurile invadatorilor suedezi. Locuitorii locali nu au stat deoparte, furnizând în mod constant provizii novicilor săi.

Mănăstirea Solovetsky este renumită și pentru un alt eveniment. În 1668, novicii săi au refuzat să accepte noile reforme ale bisericii aprobate de patriarhul Nikon și au respins autoritățile țariste prin organizarea unei revolte armate, numită în istorie Solovetsky. Rezistența a durat până în 1676.

În 1657, autoritatea supremă a clerului a trimis cărți religioase, conform cărora acum era necesar să se desfășoare slujbe într-un mod nou. Bătrânii Solovetsky au îndeplinit acest ordin cu un refuz fără echivoc. După aceea, toți novicii mănăstirii s-au opus autorității persoanei numite de Nikon în postul de stareț și și-au numit-o pe a lor. Au devenit arhimandritul Nikanor. Desigur, aceste acțiuni nu au trecut neobservate în capitală. Aderarea la vechile rituri a fost condamnată, iar în 1667 autoritățile și-au trimis regimentele la Mănăstirea Solovetsky pentru a-i lua pământurile și alte proprietăți.

Dar călugării nu s-au predat militarilor. Timp de 8 ani au ținut cu încredere asediul și au fost credincioși vechilor ctitorii, transformând mănăstirea într-o mănăstire care i-a ferit pe novici de inovații.

Până de curând, guvernul de la Moscova a sperat la o soluționare liniștită a conflictului și a interzis atacarea Mănăstirii Solovetsky. Iar iarna, regimentele părăseau în general asediul, întorcându-se pe continent.

Dar, până la urmă, autoritățile au decis totuși să efectueze atacuri militare mai puternice. Acest lucru s-a întâmplat după ce guvernul de la Moscova a aflat despre ascunderea de către mănăstire a detașamentelor odată neterminate ale lui Razin. S-a hotărât să se atace cu tunurile zidurile mănăstirii. Guvernatorul care a condus reprimarea revoltei a fost numit Meshcherinov, care a sosit imediat la Solovki pentru a îndeplini ordinele. Totuși, regele însuși a insistat să-i ierte pe autorii rebeliunii dacă aceștia se pocăiesc.

De menționat că cei care doreau să se pocăiască regelui au fost găsiți, dar au fost imediat capturați de alți novici și închiși într-o temniță din zidurile mănăstirii.

De mai multe ori sau de două ori regimentele au încercat să cucerească zidurile asediate. Și numai după lungi atacuri, numeroase pierderi și raportul unui dezertor care indica intrarea în cetate necunoscută până atunci, regimentele au ocupat-o în cele din urmă. De remarcat că la vremea aceea pe teritoriul mănăstirii mai rămăseseră foarte puțini răzvrătiți, iar închisoarea era deja goală.

Conducătorii răscoalei în număr de aproximativ 3 duzini de oameni care au încercat să păstreze vechile ctitorii au fost imediat executați, alți călugări au fost exilați în închisori.

Drept urmare, Mănăstirea Solovetsky este acum sânul noilor credincioși, iar novicii ei sunt nikonieni utili.


Evaluează știrile

 

Ar putea fi util să citiți: