Revoluție în viața socială și politică a societății. Sensul revoluției (sociale) în Marea Enciclopedie Sovietică, BVB

Revoluție (socială) Revoluţie social, o modalitate de trecere de la o formațiune socio-economică depășită istoric la una mai progresivă, o revoluție calitativă radicală în întreaga structură socio-economică a societății. Conținutul lui R. este relevat clasic de K. Marx în Prefața la „Despre critică economie politică„: „La un anumit stadiu al dezvoltării lor, forțele materiale productive ale societății intră în conflict cu relațiile de producție existente sau – ceea ce este doar expresia juridică a acestora din urmă – cu relațiile de proprietate în cadrul cărora s-au dezvoltat până acum. Din forme de dezvoltare a forțelor productive, aceste relații se transformă în cătușele lor. Apoi vine epoca revoluției sociale. Cu schimbare baza economica Mai mult sau mai puțin rapid are loc o revoluție în întreaga suprastructură enormă. Când avem în vedere astfel de revoluții, este întotdeauna necesar să distingem revoluția materială, constatată cu precizie științifică naturală, în condițiile economice de producție de cele juridice, politice, religioase, artistice sau filozofice, pe scurt, de formele ideologice în care se află oamenii. conștienți de acest conflict și luptă pentru rezolvarea lui” (Marx K . și Engels F., Soch., ed. a 2-a, vol. 13, p. 7).

Natura, amploarea și conținutul specific al oricărei reforme sunt determinate de condițiile formării socio-economice pe care se intenționează să o elimine, precum și de specificul sistemului socio-economic pentru care ea pune bazele. Pe măsură ce trecem la stadiile superioare ale dezvoltării sociale, scara se extinde, conținutul se adâncește și sarcinile obiective ale lui R. Na primele etape istoria societății (trecerea de la sistemul comunal primitiv la sistemul de sclavie, de la sclavia la cel feudal) R. s-a produs în principal spontan și a constat într-o combinație de mișcări și revolte de masă sporadice, în cele mai multe cazuri locale. În timpul trecerii de la feudalism la capitalism, revoluția capătă trăsăturile unui proces național în care totul mare rol este jucat de activitățile conștiente ale partidelor și organizațiilor politice (vezi Revoluția burgheză). În epoca tranziției de la capitalism la socialism, se desfășoară un proces revoluționar mondial, în care activitatea politică conștientă a clasei avansate devine o condiție necesară pentru dezvoltarea și victoria revoluției în care își găsește cea mai deplină expresie revoluție socialistă, care eliberează societatea de toate formele de exploatare și oprimare, pune bazele formării unei formațiuni socio-economice comuniste (v. Comunism), unde, potrivit lui K. Marx, „... evoluțiile sociale vor înceta să mai fie revoluții politice și” (ibid., vol. 4, p. 185).

Baza economică a R. este adâncirea conflictului dintre creștere forte productive societate și un sistem învechit, conservator relațiilor industriale, care se manifestă prin agravarea antagonismelor sociale, prin intensificarea luptei dintre clasa conducătoare, interesată de păstrarea sistemului existent, și clasele asuprite. Lupta revoluționară a claselor asuprite (spontană sau conștientă) exprimă nevoia urgentă de a elibera forțele productive de cătușele sistemului învechit de relații de producție.

Marea Enciclopedie Sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1969-1978 .

Vedeți ce înseamnă „Revoluție (socială)” în alte dicționare:

Schimbări calitative rapide în toate domeniile viata publica, un salt de la un mod de producție la altul ca urmare a răsturnării violente a vechiului guvern. Motivul economic un salt revoluționar este, conform marxismului,... ... Enciclopedie filosofică

Enciclopedia Sociologiei

Revoluția (din latină târziu revolutio turn, revoluție, transformare, inversare) este o schimbare calitativă globală în dezvoltarea naturii, societății sau cunoașterii, asociată cu o ruptură deschisă cu starea anterioară. Inițial termenul de revoluție... ... Wikipedia

O schimbare radicală a sistemului socio-politic, caracterizată printr-o ruptură bruscă cu tradiția anterioară, o transformare violentă a instituțiilor sociale și de stat, spre deosebire de reforme și evoluție socială.... ... Dicţionar enciclopedic

REVOLUȚIA SOCIALĂ- Engleză revoluție, socială; limba germana Sozialrevolution. 1. O revoluție calitativă fundamentală, tranșantă, în întregul sistem social. structura societatii; cale de trecere de la o formă de socializare. adăpate dispozitive la altul. 2. Revoluție politică, în urma căreia schimbare socială... ... Dicționar explicativ de sociologie

REVOLUȚIA SOCIALĂ- 1. Calități ascuțite ale rădăcinii. o revoluţie în întregul social structura despre tine; cale de trecere de la o formă de social și politic. dispozitive altora 2. Politice. revoluție, în urma căreia schimbarea socială se schimbă. structura puterii... Enciclopedia Sociologică Rusă

REVOLUȚIA SOCIALĂ- o revoluție radicală în structura socio-economică a societății, însoțită de o schimbare bruscă și violentă a sistemului politic existent... Dicționar filozofic tematic

- (din Late Lat. revolutio turn, revolution), o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea k.l. fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, R. geologică, R. industrială, revoluție științifică și tehnică, revoluție culturală, R. în fizică, R. în ... ... Enciclopedie filosofică

Revoluție (din latină târzie revolutio - întoarcere, revoluție), o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, revoluție geologică, revoluție industrială, revoluție științifică și tehnică, revoluție culturală... ...

I Revoluție (din latină târzie revolutio turn, revoluție) o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, revoluție geologică, revoluție industrială, revoluție științifică și tehnică, ... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Dezvoltarea unei clasificări unificate a tipurilor și formelor de revoluție socială este una dintre cele mai stringente probleme ale științei sociale moderne. Principala dificultate în elaborarea unei tipologii unificate a răsturnărilor revoluționare se datorează naturii lor complexe, complexe, care complică semnificativ identificarea criteriilor pentru crearea unei taxonomii universale.

Tipuri de revoluții sociale

În mod tradițional, în abordarea marxistă, tipul de revoluție este determinat de natura contradicțiilor socio-economice care duc la o explozie revoluționară. Cu alte cuvinte, tipul de revoluție depinde de scopurile obiective pe care forțele cu minte revoluționară și le-au stabilit. Luând în considerare diversitatea formelor de schimbare a formațiunilor socio-economice, se pot distinge următoarele tipuri de revoluții sociale:

revoluții sociale care au dus la formarea feudalismului;
revoluții sociale burgheze, antifeudale;
revoluții socialiste.

Clasificarea formelor de revoluții sociale pe baza luării în considerare a actorilor evenimentelor revoluționare

Nota 1

Trebuie remarcat faptul că în modern literatura stiintifica Există clasificări larg utilizate ale revoluțiilor bazate pe luarea în considerare a principalilor actori ai evenimentelor revoluționare.

De exemplu, F. Gros identifică următoarele forme de revoluții sociale:

revoluție de jos;
revoluție de sus;
o lovitură de stat combinată la care participă atât „vârful”, cât și „jos”;
lovituri de palat.

Pe același criteriu, J. Peattie identifică următoarele forme de revoluții sociale:

marea revoluție națională este o revoluție socială de jos;
lovitură de palat - revoluție socială de sus;
lovitura de stat - revolutie sociala de sus;
răscoală, revoltă - revoluție socială de jos;
revoluția sistemului politic.

Clasificare de R. Tonter și M. Midlersky

Acești oameni de știință și-au dezvoltat propria clasificare a revoluțiilor sociale pe baza următoarelor criterii pentru elaborarea unei tipologii:

nivelul de implicare în masă;
durata proceselor revoluţionare;
scopurile forțelor revoluționare;
nivelul de violență.

În conformitate cu criteriile de mai sus, se pot distinge următoarele tipuri de revoluții:

revoluția maselor;
răsturnări revoluţionare;
lovituri de stat la palat;
revoluție – reformă.

Cauzele revoluțiilor sociale

Toate tipurile și formele de revoluții sociale sunt rezultatul dezvoltării pe termen lung a anumitor procese sociale, al formării unui număr de motive care contribuie într-un fel sau altul la creșterea tensiunii sociale, agravarea tensiunii sociale, care mai devreme. sau mai târziu duce la o situaţie revoluţionară.

Unul dintre motivele și simptomele unei revoluții sociale este formarea sentimentului public revoluționar, anxietatea crescândă și sentimentul de pierdere a fundamentelor anterioare ale existenței colective și individuale. Ca orice alt sentiment social care are capacitatea de a-i „infecta” pe alții, sentimentul de anxietate este în continuă creștere, oamenii își pierd obiectivele propriilor sentimente și încep să simtă nevoia de noi stimulente, obiective și motivații. Există un sentiment de nemulțumire, o conștientizare a rutinei.

Pe stadiul inițial cauzele anxietății nu sunt realizate, oamenii se simt pur și simplu anxioși și neliniştiți, cei mai activi caută o ieșire în emigrare. De menționat că intensificarea proceselor de emigrare în sine nu poate fi cauza unor evenimente revoluționare, ci acționează ca un fel de „indicator”, un indicator al proceselor sociale ascunse, o reflectare a necesității reformării sistemului de interacțiuni sociale.

Nota 2

Astfel, literatura științifică modernă prezintă numeroase abordări ale clasificării tipurilor și formelor de evenimente revoluționare, bazate pe luarea în considerare a diverselor criterii. Indiferent de forma și tipul proceselor revoluționare, acestea au la bază o combinație de numeroase cauze sociale, o perioadă lungă de apariție a anumitor procese sociale.

Revoluții sociale

P. Sztompka numește revoluțiile „culmea” schimbării sociale.

Revoluțiile diferă de alte forme de schimbare socială în cinci moduri:

1. complexitate: acopera toate sferele si nivelurile vietii publice;

2. radicalism: schimbările revoluţionare sunt fundamentale prin natură şi pătrund în fundamentele structurii sociale;

3. viteza: schimbarile revolutionare apar foarte repede;

4. exclusivitate: revoluțiile rămân de neșters în memoria oamenilor;

5. emoționalitate: revoluțiile provoacă o creștere a sentimentelor de masă, reacții și așteptări neobișnuite și entuziasm utopic.

Definițiile revoluției se concentrează pe amploarea și profunzimea schimbărilor care se fac (în această revoluție sunt opuse reformelor), pe elementele de violență și luptă, precum și pe combinarea acestor factori. Iată exemple de definiții sintetice:

- „Schimbări interne violente, fundamentale, rapide în valorile și miturile dominante ale societăților, în instituțiile lor politice, structura socială, conducerea și politicile guvernamentale” (S. Huntington).

- „Transformări rapide, de bază, ale structurilor sociale și de clasă ale societății prin revoluții de jos” (T. Skokpol).

- „Acapararea puterii de stat prin metode violente de către liderii mișcărilor de masă și utilizarea ei ulterioară pentru realizarea unor reforme sociale de amploare” (E. Giddens).

Astfel, principalele trăsături distinctive ale revoluțiilor sunt complexitatea și natura fundamentală a transformărilor în curs și implicarea maselor largi. Folosirea violenței nu însoțește neapărat transformările revoluționare: de exemplu, transformările socio-economice din ultimul deceniu în Europa de Est au fost practic lipsite de sânge și non-violente.

Se disting următoarele tipuri de revoluții sociale: antiimperialiste (eliberare națională, anticolonială), burgheză, burghezo-democratică, populară, democrată populară și socialistă.

Antiimperialiste - revoluții care au avut loc în colonii și țări dependente și au avut ca scop obținerea independenței naționale (au fost îndreptate împotriva dominației economice și militaro-politice a capitalului străin și a burgheziei compradore sau birocratice, a clanurilor feudale etc. care o susțin)

Sarcina principală a revoluțiilor burgheze este eliminarea sistemului feudal și stabilirea relațiilor de producție capitaliste, răsturnarea monarhiilor absolute și dominarea aristocrației funciare, instaurarea proprietății private și dominația politică a burgheziei. Forțele motrice ale revoluțiilor burgheze sunt burghezia industrială, financiară și comercială, baza de masă este țărănimea, straturile urbane (de exemplu, Marea Revoluție Franceză).

Revoluția burghezo-democratică este un tip de revoluție burgheză. Cursul său este influențat decisiv de participarea activă la ea a maselor largi de oameni care s-au ridicat pentru a lupta pentru interesele și drepturile lor (revoluțiile europene din 1848 - 1849, revoluția rusă din 1905).

Revoluția socialistă a fost interpretată (după conceptul marxist-leninist) ca cel mai înalt tip de revoluție socială, în timpul căreia are loc trecerea de la capitalism la socialism și comunism.

O revoluție populară este o mișcare largă și de masă, spre deosebire de lovituri de stat „de vârf”, „palat”, militare sau politice. Ele pot avea conținut socio-economic și politic diferit.

Revoluția Democratică Populară este o revoluție antifascistă, democratică, de eliberare națională, care s-a desfășurat în grup mareţările Europei de Est în timpul luptei împotriva fascismului din timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În timpul acestei lupte, a apărut o alianță largă de forțe naționale și patriotice.

Revoluția „blândă” (de catifea) este revoluția democratică de la sfârșitul anului 1989 în Cehoslovacia. În timpul revoluției, ca urmare a revoltelor sociale puternice, structurile statale și politice existente anterior ale „socialismului real” au fost lichidate în mod pașnic și îndepărtate de la putere. petrecere comunista. Aproape de revoluția „blândă” au fost procesele revoluționare care au avut loc puțin mai devreme sau concomitent cu aceasta în alte țări din Europa de Est.

Reforme sociale- Acest:

1. o schimbare în orice aspect semnificativ al vieții societății, menținând în același timp bazele sistemului economic și politic al acesteia;

2. una dintre formele schimbării sociale și politice, corespunzătoare dezvoltării evolutive a societății și caracterizată prin gradul, netezimea și încetineala comparativă a unor astfel de schimbări;

3. inovații realizate „de sus”, prin mijloace legale, deși nu sunt excluse măsurile coercitive.

Formal, reformele sociale înseamnă inovare a oricărui conținut; Aceasta este o schimbare a oricăror aspecte ale vieții sociale (ordine, instituții, instituții) care nu distruge bazele sistemului socio-politic existent.

Necesitatea implementării reformelor sociale apare pe agenda politică în contextul tensiunii sociale tot mai mari în societate. Reformele sociale sunt dezvoltate și implementate de grupurile sociale dominante , care caută în acest fel să slăbească presiunea forţelor de opoziţie şi prin aceasta să-şi menţină dominaţia. Reformele sociale vizează întotdeauna păstrarea sistemului socio-politic în ansamblu, schimbându-i părțile individuale.

Cursul politicii de reforme sociale este determinat de o împletire complexă a factorilor obiectivi și subiectivi. Succesul sau eșecul reformelor depinde în mare măsură de gradul de pregătire al elitei conducătoare de a accepta astfel de inovații care elimină de fapt obstacolele în calea dezvoltării normale a societății.

Depinde mult și de oportunitatea schimbărilor necesare. De regulă, reformele târzii nu duc la rezultatele dorite. Prin urmare, reformele ar trebui efectuate la momentul potrivit și cu foarte multă pricepere, pentru că altfel nu numai că nu pot să nu reducă tensiunea existentă, ci duc și la procese revoluționare, pe care tocmai elita conducătoare încerca să le evite. Potrivit lui P. Sorokin, reformele nu ar trebui să încalce natura umană și să contrazică instinctele ei de bază; reformele sociale trebuie să fie precedate de un studiu științific aprofundat al condițiilor sociale specifice; fiecare reformă ar trebui mai întâi testată la scară socială mică; reformele trebuie implementate prin mijloace legale și constituționale.

Definiția 1

În literatura științifică modernă, revoluția socială este înțeleasă ca o schimbare bruscă a sistemului social, predominant prin forță, cu participarea unor mase mari de oameni; schimbarea calitativă bruscă în dezvoltarea fenomenelor și proceselor sociale; o modalitate de trecere de la o fază a dezvoltării sociale la alta.

În esență, o revoluție este un fenomen social complex, care are o natură contradictorie, paradoxală: pe de o parte, promovează dezvoltarea socială progresivă prin înlăturarea contradicțiilor sociale și depășirea conflictelor sociale; pe de altă parte, acţionează ca un fel de „cutremur” social, un grad extrem de agravare a tuturor contradicţiilor sociale existente până la confruntarea civilă deschisă inclusiv.

Trăsături esențiale ale revoluțiilor sociale

Următoarele pot fi numite drept principalele trăsături esențiale care disting o revoluție socială de alte schimbări socio-politice:

Revoluțiile implică întotdeauna mișcări sociale de masă;
revoluția duce în mod necesar la schimbări și reforme la scară largă;
revoluția presupune amenințarea cu violența din partea participanților la mișcările de masă.

Aceste trăsături deosebesc o revoluție de o lovitură de stat, care constă în înlocuirea unei elite conducătoare cu alta fără modificări semnificative ale sistemului de putere și instituțiilor politice.

Cauzele revoluțiilor sociale

Principalele cauze ale tulburărilor sociale includ următoarele:

o creștere a nevoilor de bază ale populației în absența oportunităților de a le satisface minim;
formarea în rândul majorității populației a unei nevoi urgente de reformă politică și socială la scară largă;
incapacitatea, incapacitatea sau lipsa de voință a structurilor de putere de a rezolva în mod pașnic această nevoie emergentă;
pierderea capacității structurilor de putere de a acționa și de a gestiona agențiile de aplicare a legii;
scăderea totală a autorităţii autorităţilor.

Scopul principal al revoluției sociale este schimbarea sistemului de relații de producție, a condițiilor socio-economice ale existenței societății, al cărei rezultat este o reînnoire completă a întregii societăți.

Schimbarea puterii ca semn esențial al revoluției

Problemă de tranziție puterea statului forțelor revoluționare este un aspect cheie al oricărei revoluții sociale. Ținând cont de faptul că agravarea confruntării sociale, de regulă, se bazează pe ciocniri de interese socio-politice, cucerirea puterii politice este instrumentul cel mai important pentru atingerea dominației socio-economice. Cu alte cuvinte, cucerirea puterii politice este un mijloc de consolidare juridică și politică a unui nou sistem de relații socio-economice.

În cele mai multe vedere generala Există două forme de transfer de putere:

o dată;
treptat.

La rândul lor, există două forme principale de transfer unic de putere:

legitim – o singură dată fără confruntare armată;
o singură dată sub formă de luptă armată - preluarea puterii ca urmare a unei lovituri de stat militare sau a unei revolte armate.

Tranziția treptată a puterii este reprezentată de următoarele forme:

degenerarea puterii funcționale - o tranziție treptată fără război armat;
treptat sub formă de luptă armată – război civil.

Trebuie remarcat faptul că revoluția socială poate fi realizată în oricare dintre modurile de mai sus.

Nota 1

Astfel, revoluțiile sociale reprezintă transformări profunde, ontologice, ale fiecărui aspect al societății, inclusiv o schimbare a elitelor de putere, un sistem de interacțiuni de producție, care sunt adesea de natură violentă și implică mișcări sociale de masă în confruntare.

În conformitate cu structura și caracteristica principala din orice sistem se pot distinge următoarele tipuri de modificăriîn general și schimbările sociale în special:

În știință, conținutul este înțeles ca totalitatea elementelor unui sistem, deci aici despre care vorbim despre modificările elementelor sistemului, apariția, dispariția lor sau modificările proprietăților lor. Întrucât elementele sistemului social sunt actori sociali, aceasta ar putea fi, de exemplu, o schimbare în componența personalului organizației, adică introducerea sau desființarea unor posturi, o schimbare a calificărilor oficiali sau o schimbare a motivelor activității lor, care se reflectă într-o creștere sau scădere a productivității muncii.

Modificări structurale

Acestea sunt modificări ale ansamblului conexiunilor dintre elemente sau ale structurii acestor conexiuni. Într-un sistem social, acest lucru poate arăta, de exemplu, ca mutarea unei persoane în ierarhia postului. În același timp, nu toți oamenii înțeleg că au avut loc schimbări structurale în echipă și este posibil să nu le poată răspunde în mod adecvat, percep dureros instrucțiunile șefului, care chiar ieri era un angajat obișnuit.

Modificări funcționale

Acestea sunt modificări ale acțiunilor efectuate de sistem. Schimbările în funcțiile unui sistem pot fi cauzate de modificări atât în conținutul sau structura acestuia, cât și în mediul social înconjurător, adică, conexiunile externe ale sistemului. De exemplu, modificări ale caracteristicilor agentii guvernamentale poate fi cauzată atât de schimbările demografice din interiorul țării, cât și de influențele externe, inclusiv cele militare, din alte țări.

Dezvoltare

Un tip special de schimbare este dezvoltare. Este obișnuit să vorbim despre prezența sa într-un anumit fel. În știință, dezvoltarea este considerată a fi schimbare direcționată și ireversibilă, ducând la apariție obiecte noi calitativ. Un obiect în dezvoltare, la prima vedere, rămâne el însuși, dar un nou set de proprietăți și conexiuni ne obligă să percepem acest obiect într-un mod complet nou. De exemplu, un copil și specialistul care crește din el în orice domeniu de activitate este, în esență, oameni diferiti, ele sunt evaluate și percepute de societate în mod diferit, deoarece ocupă poziții complet diferite în structura socială. Prin urmare, ei spun despre o astfel de persoană că a trecut pe calea dezvoltării.

Schimbarea și dezvoltarea sunt unul dintre aspectele fundamentale ale tuturor științelor.

Esența, tipuri de concepte de schimbare socială

Schimbări — astea sunt diferenteleîntre ceea ce a reprezentat sistemul în trecut,Și ce s-a întâmplat cu ea după o anumită perioadă de timp.

Schimbările sunt inerente întregii lumi vii și neînsuflețite. Se întâmplă în fiecare minut: „totul curge, totul se schimbă”. O persoană se naște, îmbătrânește, moare. Copiii lui merg pe aceeași cale. Vechile societăți se destramă și apar noi societăți.

În sociologie sub schimbare sociala a intelege transformare, care apar în timp In organizatie, , modele de gândire, cultură și comportament social.

Factori, motiv schimbările sociale se manifestă printr-o varietate de circumstanțe, cum ar fi schimbări în habitat, dinamica dimensiunii și structurii sociale a populației, nivelul de tensiune și lupta pentru resurse (în special în conditii moderne), descoperiri și invenții, aculturație (asimilarea elementelor altor culturi prin interacțiune).

Apăsaţi, forţe motrice schimbările sociale pot fi transformări atât în sfera economică, politică, socială și spirituală, dar cu viteză și forță diferită, impact fundamental.

Tema schimbării sociale a fost una dintre cele centrale în sociologia secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Acest lucru s-a explicat prin interesul firesc al sociologiei pentru problemele dezvoltării sociale și progresului social; explicatie stiintifica care aparţin lui O. Comte şi G. Spencer.

Teoriile sociologice ale schimbării sociale sunt de obicei împărțite în două ramuri principale - teorii evolutia socialaȘi teoriile revoluției sociale, care sunt considerate în primul rând în cadrul paradigmei conflictului social.

Evoluția socială

Teorii evolutia sociala a definit schimbarea socială ca trecerea de la o etapă de dezvoltare la altele mai complexe. A. Saint-Simon ar trebui considerat predecesorul teoriilor evoluționiste. Răspândit în tradiția conservatoare de la sfârșitul XVIII - începutul XIX V. el a completat ideea vieții societății ca echilibru cu furnizarea de consecvență constantă promovarea societatii La niveluri superioare de dezvoltare.

O. Comte a conectat procesele de dezvoltare a societății, cunoașterea umană și cultura. Toate societățile trece trei etape: primitiv, intermediarȘi științific, care corespund formelor omului cunoştinţe (teologic, metafizicȘi pozitiv). Evolutia societatii pentru el este o creștere a specializării funcționale a structurilor și o îmbunătățire a adaptării părților la societate ca organism integral.

Cel mai proeminent reprezentant al evolutionismului, G. Spencer, a reprezentat evolutia ca o miscare ascendenta, o trecere de la simplu la complex, neavand un caracter liniar si unidirectional.

Orice evoluție constă din două interconectate procese: diferenţierea structurilor şi integrarea lor în mai multe nivel inalt . Ca urmare, societățile sunt împărțite în grupuri divergente și ramificate.

Funcționalismul structural modern, continuând tradiția spenceriană care respingea continuitatea și uniliniaritatea evoluției, l-a completat cu ideea unei aptitudini funcționale mai mari care apare în timpul diferențierii structurilor. Schimbarea socială este văzută ca rezultatul adaptării unui sistem la mediul său. Doar acele structuri care oferă sistemului social o mai mare adaptabilitate la mediu avansează evoluția. Prin urmare, deși societatea se schimbă, ea rămâne stabilă prin forme noi și benefice de integrare socială.

Dat evoluţionist concepte în principal a explicat originea schimbărilor sociale ca fiind endogene, adică motive interne. Procesele care au loc în societate au fost explicate prin analogie cu organismele biologice.

O altă abordare – exogenă – este reprezentată de teoria difuziei, infiltrarea tiparelor culturale de la o societate la alta. Canalele și mecanismele de penetrare a influențelor externe sunt plasate aici în centrul analizei. Acestea includ cucerirea, comerțul, migrația, colonizarea, imitația etc. Orice cultură experimentează inevitabil influența altor culturi, inclusiv a culturilor popoarelor cucerite. Acest proces reciproc de influență reciprocă și întrepătrundere a culturilor se numește aculturație în sociologie. Astfel, Ralph Linton (1937) a atras atenția asupra faptului că materialul fabricat pentru prima dată în Asia, ceasurile apărute în Europa etc. au devenit o parte integrantă și familiară a vieții societății americane. În Statele Unite, imigranții din întreaga lume au jucat un rol vital de-a lungul istoriei. Se poate vorbi chiar despre întărire anul trecut influența subculturilor hispanice și afro-americane asupra culturii de limbă engleză a societății americane, practic neschimbată anterior.

Schimbările evolutive sociale, pe lângă cele fundamentale, pot apărea în subtipurile de reforme, modernizare, transformare și crize.

1.Reforme în sistemele sociale Oh — transformare, schimbare, reorganizare a oricărui aspecte ale vieții publice sau întregul sistem social. Reforme, spre deosebire de revoluții, implică schimbări treptate unul sau altul instituții sociale, sfere ale vieții sau sistemul în ansamblu. Acestea sunt realizate cu ajutorul unor noi acte legislative și au ca scop îmbunătățirea sistemului existent fără modificări calitative ale acestuia.

Sub reforme de obicei a intelege schimbări evolutive lente, neducând la violență în masă, schimbări rapide în elitele politice, schimbări rapide și radicale în structura socială și orientările valorice.

2. Modernizarea socială — schimbare socială progresivă, drept urmare sistem social(subsistem) imbunatateste parametrii de functionare. Procesul de transformare a unei societăți tradiționale într-una industrială se numește de obicei modernizare. Modernizarea socială are două soiuri:

organic— dezvoltare pe propria bază;
anorganic- răspuns la o provocare externă, pentru a depăși înapoierea (inițiat de „ de mai sus»).

3. Transformare socială- transformări care au loc în societate ca urmare a anumitor schimbări sociale, atât deliberate, cât și haotice. Perioada schimbărilor istorice care s-a impus în țările Europei Centrale de la sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90, și apoi în fostele republici ale URSS prăbușite, se exprimă tocmai prin acest concept, care a avut inițial o semnificație pur tehnică.

Transformarea socială se referă de obicei la următoarele schimbări:

Schimbări politice și guvernamentale sisteme, abandonarea monopolului unui partid, crearea unei republici parlamentare tip occidental, democratizarea generală a relaţiilor sociale.
Actualizarea fundamentelor economice sistem social, o abatere de la așa-numita economie centrală planificată cu funcțiile sale de distribuție, orientare către o economie de tip piață, în interesul căreia:
- se realizează deznaționalizarea proprietății și un amplu program de privatizare;
- se creează unul nou mecanism legal relațiile economice și financiare, permițând o varietate de forme de viață economică și creând o infrastructură pentru dezvoltarea proprietății private;
- sunt introduse preturi gratuite.

Până acum, aproape Toate țările au creat un cadru legal pentru dezvoltarea unei economii de piață.

Perioada de intrare activă pe piață a fost asociată cu o prăbușire a sistemului financiar, inflație, creșterea șomajului, o slăbire a fundalului cultural general, o creștere a criminalității, dependența de droguri, o scădere a nivelului de sănătate publică și un cresterea mortalitatii. Într-o serie de noi state post-socialiste, au fost declanșate conflicte militare, inclusiv războaie civile, care au adus pierderi masive de vieți omenești și mari distrugeri materiale. Aceste evenimente au afectat Azerbaidjan, Armenia, Georgia, Tadjikistan, Moldova, Rusia și alte republici și regiuni din fosta Uniunea Sovietică. Unitatea națională s-a pierdut. Provocările de restructurare economică cu care se confruntă fiecare nouă țară suverană, dacă sunt abordate separat, fără a ține cont de legăturile de cooperare anterioare, vor necesita o cheltuire excesivă uriașă a investițiilor de capital limitate și vor provoca o concurență acerbă între regiunile economice care odată s-au completat reciproc. Ca compensație, societatea a primit o respingere a universalității socialiste a muncii, eliminarea sistemului de dependență socială cu simultan proclamarea libertăților democratice liberale standard.

Adaptare practică la cerințele pieței globale presupune noi forme de activitate economică străină, restructurare economie, adică distrugere ea stabilită proporțiiși cooperant conexiuni(în special, realizarea conversiei, adică o slăbire radicală a sectorului producției de arme).

Aceasta include și problema de mediu securitate, care capătă într-adevăr caracterul unuia dintre cei mai importanţi factori în dezvoltarea producţiei naţionale.

Schimbări în sfera valorilor și priorităților spirituale

Această zonă de transformare atinge problemele adaptării socio-spirituale la noile condiții de existență cantitate mare oamenii, conștiința lor, modificări ale criteriilor valorice. Mai mult, schimbarea mentalității este direct legată de procesul de socializare în condiții noi. Dezvoltarea modernă arată că transformarea sistemelor politice și economice poate fi realizată într-un mod relativ timp scurt, in timp ce conștiință și socializare, care au fost o prioritate pentru o viață lungă, nu poate suferi o schimbare rapidă. Ei continuă să influențeze și pot, în procesul de adaptare la noile cerințe, să provoace o criză a persoanei și a sistemului.

În conștiința publică a populației țărilor în transformare, criteriile general acceptate pentru stratificarea proprietății nu au fost încă dezvoltate. Adâncirea decalajului dintre bogați și săraci, sărăcirea progresivă a unei părți semnificative a populației în vârstă de muncă dau naștere unei reacții binecunoscute: creșterea criminalității, depresie și alte consecințe psihologice negative care reduc atractivitatea noului sistem social. . Dar cursul istoriei este inexorabil. Necesitatea obiectivă se dovedește întotdeauna a fi mai mare decât factorul subiectiv. Transformarea, astfel, se dovedește a fi un mecanism specific de dezvoltare menit să ofere nu numai garanții împotriva refacerii vechiului sistem, a revenirii ideologiei anterioare, ci și a reconstrucției unui stat puternic care ar putea influența semnificativ procesele geopolitice în cadrul lor economic. , comerț, financiar, militar, științific și tehnic și alte măsurători, care este un specific rus.

În sociologie schimbare sociala există cantitate semnificativă concepte, teoriiși direcții. Să ne uităm la cele mai cercetate: evoluţionist, neoevoluţionistȘi teoria schimbărilor ciclice.

Evoluţionism provine din faptul că societatea se dezvoltă pe linie ascendentă- de la forme inferioare la cele superioare. Această mișcare este constantă și ireversibilă. Toate societățile, toate culturile trec de la un stat mai puțin dezvoltat la unul mai dezvoltat după un singur model prestabilit. Reprezentanții evoluționismului clasic sunt oameni de știință precum Charles Darwin, O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim. De exemplu, Spencer credea că esența schimbării și progresului evolutiv constă în complicarea societății, în consolidarea diferențierii acesteia, în ofilirea indivizilor neadaptați, a instituțiilor sociale, a culturilor și în supraviețuirea și prosperitatea celor adaptați.

Evoluționismul clasic vede schimbările ca fiind strict liniare, crescătoare și în curs de dezvoltare conform unui singur scenariu. Această teorie a fost supusă în mod repetat unor critici justificate din partea oponenților săi.

Au fost invocate următoarele argumente:

multe evenimente istorice sunt limitate și întâmplătoare;
creșterea diversității populațiilor umane (triburi, culturi, civilizații) nu dă temei să vorbim despre un singur proces evolutiv;
potențialul de conflict în creștere al sistemelor sociale nu corespunde viziunilor evoluționiste asupra schimbării;
Cazurile de retrageri, eșecuri și distrugeri ale statelor, grupurilor etnice și civilizațiilor din istoria omenirii nu dau motive să vorbim despre un singur scenariu evolutiv.

Postulul evoluționist(afirmație) despre inevitabil succesiunea dezvoltării este pusă sub semnul întrebării de faptul istoric că în cursul dezvoltării unele etape pot fi a sărit, iar trecerea altora a fost accelerată. De exemplu, majoritatea tari europeneîn cursul dezvoltării lor, au trecut de un stadiu precum sclavia.

Unele societăți non-occidentale nu pot fi judecate pe o singură scară de dezvoltare și maturitate. ei calitativ diferite din cele occidentale.

Evoluția nu poate fi echivalată cu progresul, întrucât multe societăți, ca urmare a schimbărilor sociale, se regăsesc în în crizăși/sau se degradează. De exemplu, Rusia, ca urmare a ceea ce a început la începutul anilor '90. secolul XX Reformele liberale în ceea ce privește principalii lor indicatori (socio-economici, tehnologici, morali și etici etc.) s-au dovedit a fi amânate cu multe decenii în dezvoltarea lor.

Evoluționismul clasic exclude în esență factorul uman în schimbarea socială, insuflând în oameni inevitabilitatea dezvoltării ascendente.

Neoevoluționismul. În anii 50 secolul XX După o perioadă de critici și dizgrație, evoluționismul sociologic a devenit din nou în centrul atenției în rândul sociologilor. Oameni de știință precum G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons și alții, distanțându-se de evoluționismul clasic, și-au propus propriile abordări teoretice ale schimbărilor evolutive.

Prevederi de bază ale neoevoluționismului

Dacă evoluționismul clasic pornește de la faptul că toate societățile parcurg aceeași cale de dezvoltare de la forme inferioare la cele superioare, atunci reprezentanții se apropie neoevoluționismul până la concluzia că fiecare cultură, fiecare societate, alături de tendințele generale, are logica sa de dezvoltare evolutivă. Accentul nu se pune pe succesiunea etapelor necesare, ci pe mecanismul cauzal al schimbării.

Când se analizează neoevoluţioniştiîncercaţi să evitaţi aprecierile şi analogiile cu progres. Vederile de bază sunt formate în sub formă de ipoteze şi presupuneri, mai degrabă decât ca declarații directe.

Procese evolutive nu curge uniform de-a lungul unei drepte ascendente, dar spasmodicși sunt de natură multiliniară. La fiecare nouă etapă de dezvoltare socială, una dintre liniile care chiar a jucat un rol secundar în etapa anterioară poate deveni lider.

Teorii ale schimbării ciclice. Ciclicitatea diverse fenomene naturale, biologice și sociale era cunoscut deja din cele mai vechi timpuri. De exemplu, filozofii greci antici și alții au dezvoltat doctrina naturii ciclice a regimurilor politice de putere.

În Evul Mediu, savantul și poetul arab Ibn Khaldun (1332-1406) a comparat cicluri ale civilizaţiei cu ciclurile de viață ale organismelor vii: crestere - maturitate - batranete.

În timpul iluminismului, istoriograful italian al curții Giambattista Vico (1668-1744) a elaborat o teorie a dezvoltării ciclice a istoriei. El credea că ciclul istoric tipic trece prin trei etape: anarhie și sălbăticie; ordine și civilizație; declinul civilizaţiei şi revenirea la o nouă barbarie. În același timp, fiecare ciclu nou diferit calitativ de cel precedent,
adică mişcarea se desfăşoară într-o spirală ascendentă.

Filosoful și sociologul rus K. Ya Danilevsky (1822-1885) în cartea sa „Rusia și Europa” a prezentat istoria umană, împărțită în tipuri sau civilizații istorice și culturale separate. Fiecare civilizație, ca un organism biologic, trece prin etapele nașterii, maturității, decrepitudinei și morții. În opinia sa, nicio civilizație nu este mai bună sau mai perfectă; fiecare are propriile valori și, prin urmare, îmbogățește cultura umană generală; fiecare are propria logică internă de dezvoltare și parcurge propriile etape.

În 1918, a fost publicată cartea omului de știință german O. Spengler (1880-1936) „Declinul Europei”, unde dezvoltă ideile predecesorilor săi despre natura ciclică a schimbărilor istorice și identifică opt culturi superioare din istoria lumii: egiptean, babilonian, indian, chinezesc, greco-roman, arab, mexican (maya) și occidental. Fiecare cultură experimentează cicluri ale copilăriei, adolescenței, maturității și bătrâneții. După ce a realizat întreaga sumă de posibilități și și-a îndeplinit scopul, cultura moare. Apariția și dezvoltarea unei anumite culturi nu pot fi explicate din punct de vedere al cauzalității - dezvoltarea culturii are loc în funcție de necesitatea sa internă inerentă.

Prognozele lui Spenglerîn ceea ce priveşte viitorul culturii occidentale erau foarte sumbre. El credea asta cultura occidentală a trecut de stadiul epocii sale de glorie și a intrat în stadiul de descompunere.

Teorie cicluri de viață civilizatiiși-a găsit dezvoltarea în lucrările istoricului englez A. Toynbee (1889-1975), care credea că istoria lumii reprezintă apariția, dezvoltarea și declinul relativ închis discret (discontinuu) civilizatii. Civilizațiile apar și se dezvoltă ca răspuns la provocarea mediului natural și social înconjurător (condiții naturale nefavorabile, atacul străinilor, persecuția civilizațiilor anterioare). De îndată ce răspunsul este găsit, urmează o nouă provocare și un nou răspuns.

Analiza punctelor de vedere de mai sus ne permite să tragem câteva concluzii generale din teoria schimbărilor ciclice în ansamblu:

procese ciclice Sunt închis, când fiecare ciclu complet readuce sistemul în poziția inițială (identică cu cea inițială); Sunt în formă de spirală când repetarea anumitor etape are loc la un nivel calitativ diferit - superior sau inferior);
orice sistem socialîn dezvoltarea sa suferă o serie de succesive etape: origine, dezvoltare(maturitate), declin, distrugere;
faze sistemele de dezvoltare au de obicei intensitate și durată diferite(procesele accelerate de schimbare într-o fază pot fi înlocuite cu stagnare pe termen lung (conservare);
nicio civilizație (cultură) nu este mai bună sau mai perfectă;
schimbare sociala- nu este numai rezultatul procesului natural de dezvoltare a sistemelor sociale, dar șirezultatul activității umane transformatoare active.

Revoluție socială

Al doilea tip de schimbare socială este revoluționară.

Revoluţie reprezintă rapid, fundamental, schimbări socio-economice și politice, efectuate, de regulă, cu forta. Revoluţie- Aceasta este o revoluție de jos. Ea mătură elita conducătoare, care și-a dovedit incapacitatea de a guverna societatea, și creează o nouă politică și structura sociala, noi relaţii politice, economice şi sociale. Ca urmare a revoluției au loc transformări de bază în structura de clasă socială a societății, în valorile și comportamentul oamenilor.

Revoluția implică la activ activitate politică mase mari oameni. Activitatea, entuziasmul, optimismul, speranța pentru un viitor strălucit mobilizează oamenii pentru fapte de arme, muncă liberă și creativitate socială. În perioada revoluției, activitatea de masă atinge apogeul, iar schimbările sociale ating o viteză și o profunzime fără precedent. K. Marx numit revoluţie« locomotive ale istoriei».

Potrivit lui K. Marx, revoluția este un salt calitativ, rezultat al rezolvării contradicțiilor fundamentale în baza formării socio-economice dintre relațiile de producție înapoiate și forțele productive care depășesc cadrul lor. Expresia directă a acestor contradicții este conflictul de clasă. Într-o societate capitalistă, acesta este un conflict antagonic ireductibil între exploatatori și exploatați. Pentru a-și îndeplini misiunea istorică, clasa avansată (pentru formația capitalistă, după Marx, proletariatul, clasa muncitoare) trebuie să-și realizeze poziția oprimată, să-și dezvolte conștiința de clasă și să se unească în lupta împotriva capitalismului. Reprezentanții progresiste cei mai lungi de vedere ai clasei învechite oferă proletariatului asistență în obținerea cunoștințelor necesare. Proletariatul trebuie să fie pregătit să rezolve problema dobândirii puterii prin forță. Conform logicii marxiste, revoluțiile socialiste ar fi trebuit să aibă loc în țările cele mai dezvoltate, deoarece acestea erau mai mature pentru asta.

Adept și elev al lui K. Marx E. Bernstein la final
Secolul al XIX-lea, pe baza datelor statistice privind dezvoltarea capitalismului în țările industriale, s-a îndoit de inevitabilitatea revoluției în viitorul apropiat și a sugerat că tranziția la socialism ar putea fi relativ pașnică și ar dura o perioadă istorică relativ lungă. V.I Lenin a modernizat teoria revoluției socialiste, insistând că aceasta ar trebui să apară în cea mai slabă verigă a sistemului capitalist și să servească drept „ființă” pentru revoluția mondială.

Istoria secolului al XX-lea a arătat că atât Bernstein, cât și Lenin aveau dreptate în felul lor. Revoluțiile socialiste nu au avut loc în țările dezvoltate din punct de vedere economic, au avut loc în regiunile cu probleme din Asia și America Latină. Sociologii, în special omul de știință francez Alain Touraine, consideră că principalul motiv al lipsei revoluțiilor în țările dezvoltate este instituționalizarea conflictului principal - conflictul dintre muncă și capital. Au reglementatori legislativi de interactiune intre angajatori si angajati, iar statul actioneaza ca un arbitru social. În plus, proletariatul societății capitaliste timpurii pe care a studiat-o K. Marx era absolut neputincios și nu avea nimic de pierdut în afară de lanțurile sale. Acum situația s-a schimbat: în statele industriale de conducere sunt în vigoare și respectate cu strictețe procedurile democratice în sfera politică și majoritatea Proletariatul este clasa de mijloc, care are ceva de pierdut. Adepții moderni ai marxismului subliniază, de asemenea, rolul puternicului aparat ideologic al statelor capitaliste în restrângerea posibilelor revolte revoluționare.

Teoriile non-marxiste ale revoluțiilor sociale includ în primul rând sociologia revoluţiei P. A. Sorokina. În opinia lui, revoluţie există un proces dureros care se transformă într-un total dezorganizare socială. Dar chiar și procesele dureroase au propria lor logică - o revoluție nu este un eveniment întâmplător. P. Sorokin sună cele trei condiții principale ale sale:

o creștere a instinctelor de bază suprimate - nevoile de bază ale populației și imposibilitatea satisfacerii acestora;
represiunea la care sunt supuși nemulțumiții trebuie să afecteze grupuri mari ale populației;
forţele ordinii nu au mijloacele de a suprima tendinţele distructive.

Revoluții avea trei faze: faza pe termen scurt bucurie și așteptare; distructiv când vechile ordine sunt eradicate, adesea împreună cu purtătorii lor; creativ, în procesul căruia cele mai persistente valori și instituții pre-revoluționare sunt în mare măsură reanimate. Concluzia generală a lui P. Sorokin este următoarea: deteriora cauzate societății de revoluții, se dovedește întotdeauna a fi mare, decât probabil beneficiu.

Tema revoluțiilor sociale este atinsă și de alte teorii non-marxiste: teoria circulației elitei a lui Vilfredo Pareto, teoria privațiunii relative și teoria modernizării. Conform primei teorii, situație revoluționară creează degradarea elitelor care au stat prea mult timp la putere și nu asigură circulația normală – înlocuirea cu o nouă elită. Teoria deprivării relative a lui Ted Garr, care explică apariția mișcărilor sociale, leagă apariția tensiunii sociale în societate cu decalajul dintre nivelul cerințelor oamenilor și capacitatea de a realiza ceea ce își doresc. Teoria modernizării vede revoluția ca pe o criză apărută în procesul de modernizare politică și culturală a societății. Apare atunci când se realizează modernizarea în zone diferite funcționarea neuniformă a societății.

Ar putea fi util să citiți: