Sistemul colonial pe scurt. Sistemul colonial în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea

1. Formarea sistemului colonial în lume.

Țările Europei, după ce au realizat modernizarea, au primit avantaje enorme în comparație cu restul lumii, care se baza pe principiile tradiționalismului. Acest avantaj a afectat și potențialul militar. Prin urmare, în urma erei marilor descoperiri geografice, asociate în principal cu expedițiile de recunoaștere, deja în secolele XVII-XVIII. a început expansiunea colonială spre Est a celor mai dezvoltate țări ale Europei. Civilizațiile tradiționale, din cauza întârzierii dezvoltării lor, nu au putut rezista acestei expansiuni și s-au transformat în pradă ușoară pentru adversarii lor mai puternici. Premisele colonialismului au apărut în epoca Marilor Descoperiri Geografice, și anume în secolul al XV-lea, când Vasco da Gama a descoperit ruta către India și Columb a ajuns pe țărmurile Americii. Când au întâlnit popoare din alte culturi, europenii și-au demonstrat superioritatea tehnologică (nave cu vele oceanice și arme de foc). Primele colonii au fost fondate în Lumea Nouă de spanioli. Jaful statelor indiene americane a contribuit la dezvoltarea sistemului bancar european, la creșterea investițiilor financiare în știință și a stimulat dezvoltarea industriei, care, la rândul ei, a cerut noi materii prime.

Politica colonială a perioadei de acumulare primitivă a capitalului s-a caracterizat prin: dorința de a stabili un monopol în comerțul cu teritoriile cucerite, sechestrarea și jefuirea unor țări întregi, utilizarea sau impunerea formelor de exploatare feudale și sclavagiste prădătoare ale teritoriilor locale. populatie. Această politică a jucat un rol uriaș în procesul de acumulare primitivă. A dus la concentrarea de capital mare în țările europene pe baza jafului de colonii și a comerțului cu sclavi, care s-a dezvoltat în special din a 2-a jumătate a secolului al XVII-lea și a servit drept una dintre pârghiile pentru transformarea Angliei în cea mai dezvoltată țară a acelei. timp.

În țările înrobite, politicile coloniale au provocat distrugerea forțelor productive, au întârziat dezvoltarea economică și politică a acestor țări și au dus la jefuirea unor zone vaste și la exterminarea unor popoare întregi. Metodele militare de confiscare au jucat un rol major în exploatarea coloniilor în acea perioadă. Un exemplu izbitor de utilizare a unor astfel de metode este politica Companiei Britanice Indiilor de Est din Bengal, pe care a cucerit-o în 1757. Consecința acestei politici a fost foametea din 1769-1773, ale cărei victime au fost 10 milioane de bengalezi. În Irlanda, în secolele XVI-XVII, guvernul britanic a confiscat și transferat coloniștilor englezi aproape toate pământurile care au aparținut irlandezilor nativi.

În prima etapă de colonizare a societăților tradiționale, Spania și Portugalia erau în frunte. Au reușit să cucerească cea mai mare parte a Americii de Sud.

Colonialismul în vremurile moderne. Odată cu trecerea de la fabricarea la industria industrială pe scară largă, au avut loc schimbări semnificative în politica colonială. Coloniile sunt mai strâns legate economic de metropole, transformându-se în anexele lor agrare și de materii prime cu o direcție monoculturală de dezvoltare agricolă, în piețe de produse industriale și surse de materii prime pentru industria capitalistă în creștere a metropolelor. De exemplu, exportul de țesături englezești de bumbac în India a crescut de 65 de ori între 1814 și 1835.

Răspândirea noilor metode de exploatare, necesitatea creării unor organisme speciale de administrație colonială care să poată consolida dominația asupra popoarelor locale, precum și rivalitatea diferitelor straturi ale burgheziei în metropole au dus la lichidarea companiilor comerciale coloniale de monopol și transferul ţărilor şi teritoriilor ocupate sub administraţia de stat a metropolelor.

Schimbarea formelor și metodelor de exploatare a coloniilor nu a fost însoțită de o scădere a intensității acesteia. Din colonii au fost exportate bogății uriașe. Utilizarea lor a condus la o dezvoltare socio-economică accelerată în Europa și America de Nord. Deși colonialiștii erau interesați de creșterea gradului de comercializare a agriculturii țărănești în colonii, ei au susținut și consolidat adesea relațiile feudale și prefeudale, considerând nobilimea feudală și tribală din țările colonizate drept suport social.

Odată cu începutul erei industriale, Marea Britanie a devenit cea mai mare putere colonială. După ce a învins Franța în timpul unei lungi lupte în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, ea și-a sporit posesiunile pe cheltuiala ei, precum și în detrimentul Olandei, Spaniei și Portugaliei. Marea Britanie a cucerit India. În 1840-42 și împreună cu Franța în 1856-60, ea a purtat așa-numitele Războaie ale Opiului împotriva Chinei, în urma cărora China și-a impus tratate benefice. Ea a pus stăpânire pe Hong Kong (Hong Kong), a încercat să subjugă Afganistanul, a capturat fortărețele în Golful Persic, Aden. Monopolul colonial, împreună cu monopolul industrial, au asigurat poziția Marii Britanii ca cea mai puternică putere pe parcursul aproape întregului secol 19. Expansiunea colonială a fost realizată și de alte puteri. Franța a subjugat Algeria (1830-48), Vietnam (anii 50-80 ai secolului al XIX-lea), și-a stabilit protectoratul asupra Cambodgiei (1863), Laos (1893). În 1885, Congo a devenit posesia regelui belgian Leopold al II-lea, iar în țară a fost instituit un sistem de muncă forțată.

La mijlocul secolului al XVIII-lea. Spania și Portugalia au început să rămână în urmă în dezvoltarea economică și au fost retrogradate pe plan secund ca puteri maritime. Conducerea în cuceririle coloniale a trecut în Anglia. Începând cu 1757, compania comercială engleză din India de Est a capturat aproape întregul Hindustan timp de aproape o sută de ani. În 1706, a început colonizarea activă a Americii de Nord de către britanici. În același timp, dezvoltarea Australiei era în plină desfășurare, pe al cărei teritoriu britanicii trimiteau criminali condamnați la muncă silnică. Compania Olandeză a Indiilor de Est a preluat Indonezia. Franța a stabilit stăpânirea colonială în Indiile de Vest, precum și în Lumea Nouă (Canada).

Continentul african în secolele XVII-XVIII. Europenii s-au dezvoltat doar pe coastă și au fost folosiți în principal ca sursă de sclavi. În secolul 19 Europenii au avansat mult pe continent și până la mijlocul secolului al XIX-lea. Africa a fost aproape complet colonizată. Excepții au fost două țări: Etiopia creștină, care a manifestat o rezistență fermă față de Italia, și Liberia, creată de foști sclavi imigranți din Statele Unite.

În Asia de Sud-Est, francezii au capturat cea mai mare parte a Indochinei. Doar Siam (Thailanda) și-a păstrat o relativă independență, dar i-a fost luat și un teritoriu mare.

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea. Imperiul Otoman a fost supus unei puternice presiuni din partea țărilor dezvoltate ale Europei. Țările din Levant (Irak, Siria, Liban, Palestina), care au fost considerate oficial parte a Imperiului Otoman în această perioadă, au devenit o zonă de penetrare activă a puterilor occidentale - Franța, Anglia, Germania. În aceeași perioadă, Iranul și-a pierdut nu numai independența economică, ci și politică. La sfârşitul secolului al XIX-lea. teritoriul său a fost împărțit în sfere de influență între Anglia și Rusia. Astfel, în secolul al XIX-lea. Aproape toate țările din Est au căzut într-o formă sau alta de dependență de cele mai puternice țări capitaliste, transformându-se în colonii sau semicolonii. Pentru țările occidentale, coloniile reprezentau o sursă de materii prime, resurse financiare, forță de muncă, precum și piețe. Exploatarea coloniilor de către metropolele occidentale a fost de natură crudă și prădătoare. Cu prețul exploatării și jafului fără milă, a fost creată bogăția metropolelor occidentale și a fost menținut nivelul de trai relativ ridicat al populației lor.

2.Tipuri de colonii

După tipul de management, așezare și dezvoltare economică în istoria colonialismului, s-au distins trei tipuri principale de colonii:

    Colonii de migranți.

    Colonii de materie primă (sau colonii exploatate).

    Mixt (colonii de strămutare și materii prime).

Colonialismul migranților este un tip de management al colonizării, al cărui scop principal a fost extinderea spațiului de locuit (așa-numitul Lebensraum) al grupului etnic titular al metropolei în detrimentul popoarelor autohtone. Există un aflux masiv de imigranți din metropolă în coloniile de relocare, care formează de obicei o nouă elită politică și economică. Populația locală este suprimată, strămutată și adesea distrusă fizic (adică se comite genocid). Metropola încurajează adesea relocarea într-un loc nou ca mijloc de reglare a mărimii propriei populații, precum și utilizarea noilor pământuri pentru a exila elemente nedorite (criminali, prostituate, minorități naționale rebele - irlandezi, basci și altele) etc. Un exemplu de colonie modernă de coloni este Israelul.

Punctele cheie la crearea coloniilor de relocare sunt două condiții: densitatea scăzută a populației autohtone cu o relativă abundență de pământ și alte resurse naturale. În mod firesc, colonialismul coloniștilor duce la o restructurare structurală profundă a vieții și ecologiei regiunii în comparație cu colonialismul de resurse (materiile prime), care, de regulă, se termină mai devreme sau mai târziu în decolonizare. Există exemple în lume de colonii mixte de migranți și materii prime.

Primele exemple de colonie de coloni de tip mixt au fost coloniile din Spania (Mexic, Peru) și Portugalia (Brazilia). Dar Imperiul Britanic, și după el SUA, Țările de Jos și Germania, au început să urmeze o politică de genocid complet al populației autohtone din ținuturile nou cucerite pentru a crea colonii de coloniști protestanți omogen alb, vorbitori de limbă engleză. , care mai târziu s-au transformat în stăpâniri. După ce a făcut odată o greșeală cu privire la cele 13 colonii nord-americane, Anglia și-a înmuiat atitudinea față de noile colonii de coloniști. De la bun început li s-a acordat autonomie administrativă și apoi politică. Acestea au fost coloniile de coloniști din Canada, Australia și Noua Zeelandă. Dar atitudinea față de populația autohtonă a rămas extrem de crudă. Traseul lacrimilor din SUA și politica White Australia din Australia au câștigat faimă în întreaga lume. Nu mai puțin sângeroase au fost represaliile britanicilor împotriva concurenților lor europeni: „Marele Necaz” din Acadia Franceză și cucerirea Quebecului, coloniile de coloni francezi din Lumea Nouă. În același timp, India britanică, cu o populație în creștere rapidă de 300 de milioane, Hong Kong și Malaezia s-au dovedit a fi nepotrivite pentru colonizarea britanică din cauza populației lor dense și a prezenței minorităților musulmane agresive. În Africa de Sud, populațiile locale și nou-venite (boeri) erau deja destul de mari, dar segregarea instituțională ia ajutat pe britanici să creeze anumite nișe economice și terenuri pentru un grup mic de coloniști britanici privilegiați. Adesea, pentru a marginaliza populația locală, coloniștii albi au atras și trei grupuri: sclavi negri din Africa în SUA și Brazilia; evrei refugiați din Europa în Canada, muncitori agricoli din țările din sudul și estul Europei care nu aveau propriile colonii; Indieni, coolii vietnamezi și javanezi din Guyana, Africa de Sud, SUA etc. Cucerirea Siberiei și Americii de către Rusia, precum și așezarea lor ulterioară de către coloniști rusofoni și vorbitori de limbă rusă, au avut, de asemenea, multe în comun cu colonialismul coloniștilor. Pe lângă ruși, la acest proces au participat ucraineni, germani și alte popoare.

Odată cu trecerea timpului, coloniile de coloniști s-au transformat în noi națiuni. Așa au luat naștere argentinienii, peruvenii, mexicanii, canadienii, brazilienii, americanii din SUA, creolii din Guyana, caldochii din Noua Caledonie, breyonii, franco-acadienii, cajunii și franco-canadienii (Quebecs). Ei continuă să fie conectați cu fosta metropolă prin limbă, religie și cultură comună. Soarta unor colonii de coloni s-a încheiat tragic: Pied-Noirs din Algeria (franco-algerieni), de la sfârșitul secolului XX, coloniștii europeni și descendenții lor au părăsit intens țările. Asia Centralași Africa (repatriere): în Africa de Sud ponderea acestora a scăzut de la 21% în 1940 la 9% în 2010; în Kârgâzstan de la 40% în 1960 la 10% în 2010. În Windhoek, ponderea albilor a scăzut de la 54% în 1970 la 16% în 2010. Ponderea lor este, de asemenea, în scădere rapidă în întreaga Lume Nouă: în Statele Unite a scăzut de la 88% în 1930. până la aproximativ 64% în 2010; în Brazilia de la 63% în 1960 la 48% în 2010.

3. Caracteristici ale managementului coloniilor.

Stăpânirea colonială era exprimată administrativ fie sub forma unui „dominion” (control direct al coloniei prin vicerege, căpitan general sau guvernator general), fie sub forma unui „protectorat”. Justificarea ideologică a colonialismului a venit prin nevoia de a răspândi cultura (comerț cultural, modernizare, occidentalizare - aceasta este răspândirea valorilor occidentale în întreaga lume) - „povara omului alb”.

Versiunea spaniolă a colonizării a implicat extinderea catolicismului și a limbii spaniole prin sistemul de encomienda. Encomienda (din spaniolă encomienda - îngrijire, protecție) este o formă de dependență a populației coloniilor spaniole de colonialiști. Introdus în 1503. Desființat în secolul al XVIII-lea. Versiunea olandeză a colonizării Africii de Sud presupunea apartheid, expulzarea populației locale și închiderea acestora în rezervații sau bantustani. Coloniștii formau comunități complet independente de populația locală, care erau formate din oameni de diferite clase, inclusiv criminali și aventurieri. Comunitățile religioase erau, de asemenea, răspândite (puritanii din Noua Anglie și mormonii din Vestul Sălbatic). Puterea administrației coloniale a fost exercitată conform principiului „divizează și stăpânește” prin înfruntarea comunităților religioase locale (hinduși și musulmani în India britanică) sau triburilor ostile (în Africa colonială) unele împotriva altora, precum și prin apartheid (rasială). discriminare). Adesea, administrația colonială a sprijinit grupurile asuprite pentru a-și lupta cu inamicii (hutui oprimați din Rwanda) și a creat forțe armate din băștinași (sepoy în India, gurkha în Nepal, zouavi în Algeria).

Inițial, țările europene nu și-au adus în colonii cultura politică și relațiile socio-economice caracteristice. Confruntați cu civilizațiile antice din Orient, care își dezvoltaseră cu mult timp în urmă propriile tradiții de cultură și statalitate, cuceritorii au căutat, în primul rând, subjugarea lor economică. În teritoriile în care nu exista statalitate deloc sau se afla la un nivel destul de scăzut (de exemplu, în America de Nord sau Australia), au fost nevoiți să creeze anumite structuri statale, într-o oarecare măsură împrumutate din experiența metropolelor, dar cu mai multe specificul național. În America de Nord, de exemplu, puterea era concentrată în mâinile guvernatorilor numiți de guvernul britanic. Guvernatorii aveau consilieri, de obicei din rândul coloniștilor, care apărau interesele populației locale. Organele de autoguvernare au jucat un rol major: întâlnirea reprezentanților coloniilor și organele legislative – legislativul.

În India, britanicii nu s-au amestecat în mod deosebit în viața politică și au căutat să influențeze conducătorii locali prin mijloace economice de influență (împrumuturi de înrobire), precum și oferind asistență militară în luptele intestine.

Politicile economice din diferitele colonii europene au fost în mare măsură similare. Spania, Portugalia, Olanda, Franța și Anglia au transferat inițial structuri feudale în posesiunile lor coloniale. În același timp, agricultura în plantații a fost utilizată pe scară largă. Desigur, acestea nu erau plantații de sclavi de tip clasic, cum ar fi, de exemplu, în Roma Antică. Ei reprezentau o mare economie capitalistă care lucra pentru piață, dar folosind forme brute de constrângere și dependență non-economică.

Multe dintre consecințele colonizării au fost negative. Au fost efectuate jefuirea bogăției naționale și exploatarea nemiloasă a populației locale și a coloniștilor săraci. Companiile comerciale aduceau bunuri de consum vechi în teritoriile ocupate și le vindeau la prețuri mari. Dimpotrivă, din țările coloniale erau exportate materii prime valoroase, aur și argint. Sub atacul mărfurilor din metropole, meșteșugurile tradiționale orientale s-au ofilit, formele tradiționale de viață și sistemele de valori au fost distruse.

În același timp, civilizațiile orientale au fost atrase din ce în ce mai mult în noul sistem de relații mondiale și au intrat sub influența civilizației occidentale. Treptat, ideile și instituțiile politice occidentale au fost asimilate și s-a creat o infrastructură economică capitalistă. Sub influența acestor procese, civilizațiile tradiționale orientale sunt în curs de reformare.

Un exemplu izbitor de schimbări în structurile tradiționale sub influența politicilor colonialiste este oferit de istoria Indiei. După dizolvarea East India Trading Company în 1858, India a devenit parte a Imperiului Britanic. În 1861, a fost votată o lege privind crearea organelor legislative - Consiliile indiene, iar în 1880 a fost adoptată o lege privind autoguvernarea locală. Astfel, s-a pus începutul unui nou fenomen pentru civilizația indiană - organele de reprezentare alese. Deși trebuie menționat că doar aproximativ 1% din populația indiană era eligibilă pentru a participa la aceste alegeri.

Britanicii au făcut investiții financiare semnificative în economia indiană. Administrația colonială, apelând la împrumuturi de la bancherii englezi, a construit căi ferate, structuri de irigații și întreprinderi. În plus, capitalul privat a crescut și în India, care a jucat un rol major în dezvoltarea industriei bumbacului și iutei și în producția de ceai, cafea și zahăr. Proprietarii întreprinderilor nu erau doar britanicii, ci și indienii. 1/3 din capitalul social era în mâinile burgheziei naţionale.

Din anii 40 al XIX-lea Autoritățile britanice au început să lucreze activ pentru a forma o inteligență națională „indiană” în sânge și culoarea pielii, gusturi, moralitate și mentalitate. O astfel de intelectualitate s-a format în colegii și universități din Calcutta, Madras, Bombay și alte orașe.

În secolul 19 procesul de modernizare a avut loc și în țările din Est care nu au căzut direct în dependența colonială. În anii 40 al XIX-lea reformele au început în Imperiul Otoman. S-au transformat sistemul administrativ și tribunalul și au fost create școli laice. Comunitățile non-musulmane (evrei, greci, armeni) au fost recunoscute oficial, iar membrii lor au primit acces la serviciul public. În 1876, a fost creat un parlament bicameral, care a limitat oarecum puterea sultanului; constituția a proclamat drepturile și libertățile fundamentale ale cetățenilor. Cu toate acestea, democratizarea despotismului estic s-a dovedit a fi foarte fragilă, iar în 1878, după înfrângerea Turciei în războiul cu Rusia, a avut loc o revenire la pozițiile sale originale. După lovitura de stat, despotismul a domnit din nou în imperiu, parlamentul a fost dizolvat, iar drepturile democratice ale cetățenilor au fost reduse semnificativ.

Pe lângă Turcia, doar două state din civilizația islamică au început să stăpânească standardele europene de viață: Egipt și Iran. Restul vastei lumi islamice până la mijlocul secolului al XX-lea. a rămas supus modului tradiţional de viaţă.

China a făcut, de asemenea, anumite eforturi pentru a moderniza țara. În anii 60 al XIX-lea aici, politica de auto-întărire a căpătat o mare popularitate. În China, au început să fie create în mod activ întreprinderi industriale, șantiere navale și arsenale pentru rearmarea armatei. Dar acest proces nu a primit un impuls suficient. Încercările ulterioare de dezvoltare în această direcție au reluat cu mari întreruperi în secolul al XX-lea.

Cel mai îndepărtat de țările din Orient în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Japonia a avansat. Particularitatea modernizării japoneze este că în această țară reformele au fost efectuate destul de rapid și în mod constant. Folosind experiența de avansat tari europene, industria japoneză modernizată, a introdus un nou sistem de relații juridice, a schimbat structura politică, sistemul de educație și a extins drepturile și libertățile civile.

După lovitura de stat din 1868, în Japonia au fost efectuate o serie de reforme radicale, numite Restaurarea Meiji. Ca urmare a acestor reforme, feudalismul a luat sfârșit în Japonia. Guvernul a abolit apanajele feudale și privilegiile ereditare, prinții daimyo, transformându-i în funcționari care conduceau provincii și prefecturi. Titlurile au fost păstrate, dar distincțiile de clasă au fost abolite. Aceasta înseamnă că, cu excepția celor mai înalți demnitari, din punct de vedere al clasei, prinții și samuraii erau egali cu celelalte clase.

Pământul a devenit proprietatea țăranilor pentru o răscumpărare, iar aceasta a deschis calea dezvoltării capitalismului. Țărănimii înstărite, eliberate de impozitul pe rentă în favoarea prinților, i s-a dat posibilitatea de a lucra în piață. Micii proprietari de pământ au devenit săraci, și-au vândut parcelele și fie s-au transformat în muncitori agricoli, fie au plecat la muncă în oraș.

Statul a preluat construcția de instalații industriale: șantiere navale, uzine metalurgice etc. A încurajat activ capitalul comercial, oferindu-i garanții sociale și juridice. În 1889, Japonia a adoptat o constituție, conform căreia a fost instituită o monarhie constituțională cu drepturi mai mari pentru împărat.

Ca rezultat al tuturor acestor reforme, Japonia s-a schimbat dramatic într-o perioadă scurtă de timp. La începutul secolelor XIX-XX. Capitalismul japonez s-a dovedit a fi destul de competitiv în raport cu capitalismul celor mai mari țări occidentale, iar statul japonez s-a transformat într-o putere puternică.

4. Prăbușirea sistemului colonial și consecințele acestuia.

Criza civilizației occidentale, care s-a manifestat atât de clar la începutul secolului XX. ca urmare a Primului Război Mondial și a profundelor schimbări socio-politice din lume care au urmat, au influențat creșterea luptei anticoloniale. Cu toate acestea, țările învingătoare, prin eforturi comune, au reușit să stingă focul. Cu toate acestea, țările occidentale, în contextul unei crize în creștere a civilizației, au fost nevoite să-și schimbe treptat ideea despre locul și viitorul popoarelor din Asia, Africa și America Latină aflate sub controlul lor. Aceștia din urmă au fost atrași treptat în relațiile de piață (de exemplu, politica comercială a Angliei în colonii, începând din perioada Marii Crize din 1929-1933), în urma căreia proprietatea privată a fost întărită în țările dependente, elemente de s-a format o nouă structură socială netradițională, cultura occidentală, educatie etc. Acest lucru s-a manifestat în încercări timide, inconsecvente de modernizare a celor mai învechite relații tradiționale dintr-o serie de țări semi-coloniale după modelul occidental, care s-a bazat în cele din urmă pe problema principală a obținerii independenței politice, dar pe creșterea tendințelor totalitare în lumea occidentală a fost însoțită în perioada interbelică de întărirea ideologiei și politicii rasismului, ceea ce, desigur, a întărit rezistența metropolei la mișcarea anticolonială în ansamblu. De aceea, abia după cel de-al Doilea Război Mondial, odată cu victoria forțelor democrației asupra fascismului, a apărut apariția unui sistem socialist alternativ capitalismului, care a susținut în mod tradițional lupta anticolonială a popoarelor asuprite (din motive ideologice și politice), au apărut condiţii favorabile pentru dezintegrarea şi prăbuşirea ulterioară a sistemului colonial.

Etapele prăbușirii sistemului colonial

Problema sistemului internațional de tutelă (cu alte cuvinte, problema colonială), în conformitate cu acordul șefilor de guvern din Anglia, URSS și SUA, a fost inclusă pe ordinea de zi a conferinței de la San Francisco, care a stabilit ONU în 1945. Reprezentanții sovietici au susținut cu insistență principiul independenței popoarelor coloniale; oponenții lor, și mai ales britanicii, care reprezentau cel mai mare imperiu colonial la acea vreme, au căutat să se asigure că Carta ONU vorbește doar despre mișcarea „spre autoguvernare”. Drept urmare, a fost adoptată o formulă apropiată de cea propusă de delegația sovietică: sistemul de tutelă al ONU ar trebui să conducă teritoriile de încredere în direcția „autoguvernării și independenței”.

În următorii zece ani, peste 1,2 miliarde de oameni au fost eliberați de dependența colonială și semicolonială. Pe harta lumii au apărut 15 state suverane, în care trăiau peste 4/5 din populația fostelor posesiuni coloniale. Cele mai mari colonii britanice din India (1947) și Ceylon (1948), teritoriile mandatate franceze din Siria și Liban (1943, retragerea trupelor - 1946) au obținut eliberarea; Vietnamul a fost eliberat de dependența colonială japoneză, câștigând independența față de Franța în timpul război de opt ani (1945-1954). ), a învins revoluțiile de natură socialistă în Coreea de Nordși China.

De la mijlocul anilor 50. A început prăbușirea sistemului colonial în formele sale clasice de subordonare directă și dictatură. ÎN

1960 Adunarea Generală a ONU, la inițiativa URSS, adoptă Declarația privind acordarea independenței fostelor țări coloniale.

Până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, aproximativ 200 de milioane de oameni trăiau în 55 de teritorii de pe continentul african și într-un număr de insule adiacente. Formal, Egiptul, Etiopia, Liberia și stăpânirea britanică, Uniunea Africii de Sud, erau considerate independente, având guverne și administrații proprii. O mare parte a Africii a fost împărțită între Anglia, Franța, Belgia, Portugalia, Spania și Italia. 1960 a intrat în istorie drept „anul Africii”. Apoi a fost proclamată independența a 17 țări din partea centrală și de vest a continentului. În general, procesul de eliberare a Africii a fost încheiat până în 1975. Până în acest moment, 3,7% din populația lumii trăia în colonii supraviețuitoare din întreaga lume, pe o zonă care era mai puțin de 1% din suprafața globului.

În total, după cel de-al doilea război mondial, peste 2 miliarde de oameni au fost eliberați de jugul colonial. Prăbușirea sistemului colonial este, desigur, un fenomen progresiv în istoria modernă a omenirii, deoarece s-au deschis oportunități pentru alegerea independentă a căii, autoexprimarea națională și accesul la realizările civilizației. populația planetei.

În același timp, în țările eliberate, numite țări în curs de dezvoltare, sau țări din Lumea a treia, au apărut o serie de probleme grave. Aceste probleme nu sunt doar de natură regională, ci și globale și, prin urmare, pot fi rezolvate numai cu participarea activă a tuturor țărilor comunității mondiale.

În conformitate cu clasificarea ONU destul de flexibilă, majoritatea țărilor din lume sunt de obicei clasificate ca țări în curs de dezvoltare, cu excepția țărilor industrializate dezvoltate.

În ciuda diversității enorme a vieții economice, țările din Lumea a Treia au și caracteristici similare care fac posibilă combinarea lor în această categorie. Principalul este trecutul colonial, ale cărui consecințe se regăsesc în economia, politica și cultura acestor țări. Ei au o singură cale către formarea structurii industriale actuale - predominanța pe scară largă a producției manuale în perioada colonială și programul de tranziție la metodele industriale de producție după independență. Prin urmare, în țările în curs de dezvoltare, tipurile de producție preindustriale și industriale, precum și producția bazată pe cele mai recente realizări ale revoluției științifice și tehnologice, coexistă îndeaproape. Dar practic predomină primele două tipuri. Economia tuturor țărilor din Lumea a Treia se caracterizează prin dezvoltarea inarmonică a sectoarelor economiei naționale, ceea ce se explică și prin faptul că acestea nu au trecut pe deplin prin faze succesive de dezvoltare economică, precum țările conducătoare.

Majoritatea țărilor în curs de dezvoltare sunt caracterizate de o politică de etatism, adică. intervenția directă a guvernului în economie pentru a-i accelera ritmul de creștere. Lipsa capitalului privat suficient și a investițiilor străine obligă statul să-și asume funcțiile de investitor. Adevărat, în ultimii ani, multe țări în curs de dezvoltare au început să implementeze o politică de deznaționalizare a întreprinderilor – privatizare, susținută de măsuri de stimulare a sectorului privat: impozitare preferențială, liberalizare a importurilor și protecționism în raport cu cele mai importante întreprinderi private.

În ciuda caracteristicilor comune importante care unesc țările în curs de dezvoltare, acestea pot fi împărțite în mai multe grupuri similare. În acest caz, este necesar să ne ghidăm după criterii precum: structura economiei țării, exporturile și importurile, gradul de deschidere a țării și implicarea acesteia în economia mondială, unele caracteristici ale politicii economice a statului.

Țările cel mai puțin dezvoltate. Țările cel mai puțin dezvoltate includ o serie de țări din Africa tropicală (Guineea Ecuatorială, Etiopia, Ciad, Togo, Tanzania, Somalia, Sahara de Vest), Asia (Kampuchea, Laos), America Latină (Tahiti, Guatemala, Guyana, Honduras etc. ). Aceste țări se caracterizează prin rate de creștere scăzute sau chiar negative. În structura economică a acestor țări predomină sectorul agricol (până la 80-90%), deși nu este capabil să satisfacă nevoile interne de alimente și materii prime. Rentabilitatea scăzută a principalului sector al economiei nu permite bazarea pe sursele interne de acumulare pentru investiții atât de necesare în dezvoltarea producției, formarea forței de muncă calificate, îmbunătățirea tehnologiei etc.

Țări cu un nivel mediu de dezvoltare. Un grup mare de țări în curs de dezvoltare cu un nivel mediu de dezvoltare economică include Egipt, Siria, Tunisia, Algeria, Filipine, Indonezia, Peru, Columbia etc. Structura economiei acestor țări se caracterizează printr-o pondere mare a industriei în comparație la sectorul agricol, comerțul intern și exterior mai dezvoltat. Acest grup de țări are un mare potențial de dezvoltare datorită prezenței surselor interne de acumulare. Aceste țări nu se confruntă cu probleme atât de acute de sărăcie și foamete. Locul lor în economia mondială este determinat de un decalaj tehnologic semnificativ față de țările dezvoltate și de o mare datorie externă.

Țările producătoare de petrol.Țările producătoare de petrol au trăsături economice specifice semnificative: Kuweit, Bahrain, Arabia Saudită, Emiratele Arabe Unite etc., care anterior purtau trăsăturile caracteristice statelor în urmă. Cele mai mari rezerve de petrol din lume, exploatate activ în aceste țări, le-au permis să devină rapid una dintre cele mai bogate (din punct de vedere al venitului anual pe cap de locuitor) din lume. Cu toate acestea, structura economiei în ansamblu este caracterizată de unilateralitate extremă, dezechilibru și, prin urmare, vulnerabilitate potențială. Odată cu dezvoltarea ridicată a industriei miniere, alte sectoare nu joacă de fapt un rol semnificativ în economie. În sistemul economic mondial, aceste țări ocupă ferm locul celor mai mari exportatori de petrol. În mare parte din acest motiv, acest grup de țări devine cel mai mare centru bancar internațional.

Țările nou industrializate. Un alt grup de state cu rate mari crestere economica constituie noi țări industriale, care includ Coreea de Sud, Singapore, Hong Kong, Taiwan, Mexic, Argentina, Brazilia, Chile, India etc. Politica publică a acestor țări include un accent pe atragerea de capital privat (intern și străin), reducând sectorul public pentru a da seama de extinderea întreprinderii private. Măsurile naționale includ creșterea nivelului de educație al populației și răspândirea alfabetizării informatice. Ele se caracterizează printr-o dezvoltare industrială intensivă, inclusiv industrii de înaltă tehnologie, orientate spre export. Produsele lor industriale îndeplinesc în mare măsură standardele mondiale. Aceste țări își întăresc tot mai mult locul pe piața mondială, dovadă fiind numeroasele industrii moderne care au apărut și se dezvoltă dinamic în aceste țări cu participarea capitalului străin și a corporațiilor transnaționale. Așa-zisele noi transnaționale, concurente cu CTN-urile americane, au apărut în țări precum Coreea de Sud, India, Indonezia, Mexic, Brazilia etc.

Noi țări industriale se dezvoltă prin împrumuturi pricepute, selecția realizărilor incontestabile ale civilizației occidentale și aplicarea lor abil la tradițiile naționale și la modul de viață. De remarcat că o evaluare similară sau o viziune europeană a perspectivelor de dezvoltare a țărilor eliberate (fie că aparțin lumii arabo-islamice, hindu-budiste sau chinezo-confuciane) este, de asemenea, caracteristică școlii marxiste. Astfel, majoritatea oamenilor de știință sovietici credeau (la fel ca o parte semnificativă a cercetătorilor burghezi) că, după eliberare, țările din Lumea a Treia vor începe să ajungă rapid din urmă cu țările dezvoltate. Singura diferență în această abordare a fost o evaluare diferită, sau mai degrabă polară, a meritelor modelelor de alegere capitaliste și socialiste, capabile să asigure ritmul și succesul final al dezvoltării. Iar o asemenea diferență de abordare a fost într-o oarecare măsură justificată de faptul că, după eliberare, țările în curs de dezvoltare păreau să intre pe orbita uneia sau alteia tabere politice: socialiste sau capitaliste.

Se știe că după victoria mișcărilor de eliberare (în interpretarea cercetătorilor sovietici - revoluțiile democratice ale oamenilor), o serie de țări în curs de dezvoltare s-au angajat pe calea construcției socialiste (Vietnam, Laos, Coreea de Nord, China). Încă aproximativ 20 de țări în curs de dezvoltare, inclusiv Algeria, Guineea, Etiopia, Benin, Congo, Tanzania, Birmania, Yemen, Siria, Irak, Mozambic, Angola și altele, au ales calea orientării socialiste (sau dezvoltării non-capitaliste). Teritoriul total al acestui grup de state până la începutul anilor 80. era de 17 milioane mp. km, iar populația este de aproximativ 220 de milioane de oameni. Cu toate acestea, majoritatea țărilor eliberate au căutat să-și consolideze pozițiile politice și economice pe calea modernizării capitaliste, care a început în perioada colonială. Mai mult, în anii 60-80. un număr dintre aceste țări au obținut un succes serios. Acestea sunt Brazilia, Mexic, Turcia, „țările elitei petroliere”, țările nou industrializate și altele.

Oricum, nici orientarea către Occident, nici către socialism nu a oferit marea majoritate a țărilor eliberate un asemenea ritm de dezvoltare care să le permită să ajungă din urmă cu țările dezvoltate. Mai mult decât atât, multe țări din Lumea a Treia nu numai că nu le ajung din urmă pe cele avansate, dar chiar rămân și mai departe în urma lor. Astăzi a devenit evident că multe țări în curs de dezvoltare nu sunt nici dispuse, nici capabile să urmeze calea universală a dezvoltării, fie că este vorba de versiunea occidentală, capitalistă sau de modelul socialist. Înțelegerea acestui adevăr de către marea majoritate a țărilor din Lumea a Treia a dus la apariția (în 1961) și la consolidarea Mișcării Nealiniate, care în 1986 a unit 100 de state cu o populație totală de 1,5 miliarde de oameni.

Aparent, iluziile cu privire la capacitățile potențiale ale țărilor din Lumea a Treia sunt eradicate și în Europa. Acest lucru se întâmplă pe măsură ce civilizația occidentală iese din criza din prima jumătate a secolului al XX-lea. și revenirea la valorile umaniste în epoca postindustrială.

Cu alte cuvinte, există o înțelegere tot mai mare a faptului că singura opțiune posibilă pentru dezvoltarea civilizației mondiale este dialogul egal, cooperarea bazată pe o sinteză a valorilor acumulate de Occident și Orient (Estul se referă la diferite tipuri de civilizații). , care includ țările din Lumea a Treia). Și, de asemenea, înțelegerea faptului că versiunea occidentală a dezvoltării a dus la apariția unor probleme globale care amenință existența umanității, în timp ce versiunea estică a păstrat valori care pot oferi o asistență neprețuită în rezolvarea acestor probleme. Cu toate acestea, trebuie subliniat încă o dată că acest dialog este posibil pe baza respingerii totale de către Occident a recidivelor politicii de neo-colonialism. Și se pare că numai pe această cale sunt posibile progresul și supraviețuirea atât a civilizației occidentale, cât și soluțiile la problemele de înapoiere, sărăcie, mizerie, foame etc. în ţările lumii a treia.

În procesul istoric mondial al secolului XX. a fost o epocă în care, la început, s-a încheiat împărțirea teritorială a lumii între puterile conducătoare, iar la final s-a produs prăbușirea sistemului colonial. Uniunea Sovietică a jucat un rol important în acordarea independenței țărilor coloniale.

În aceeași perioadă istorică, doar țările nou industrializate și producătoare de petrol au obținut anumite succese în dezvoltarea economică. Țările care s-au dezvoltat după eliberare pe calea orientării socialiste rămân printre cele mai puțin dezvoltate.

Pentru majoritatea țărilor din Lumea a treia, problemele foametei, sărăciei, angajării, lipsei de personal calificat, analfabetismului și datoriei externe rămân acute. Astfel, problemele țărilor din Lumea a Treia, unde trăiesc aproximativ 2 miliarde de oameni, sunt o problemă globală a timpului nostru.


. Aceasta a fost insotita...

  • Devenirea economie globală economie mondială

    Rezumat >> Economie

    Tarile vestice. Devenirea producția de masă a contribuit... anii 60. colaps colonial sisteme a dus la apariţia unui mare... în curs de dezvoltare pace. O caracteristică importantă a acestui lucru etapă dezvoltare... ani - în mare parte intensivă tip dezvoltare. Nivel modern...

  • Devenirea economia mondială și trăsăturile moderne etapă

    Rezumat >> Economie

    ȘI etape formare economiei mondiale moderne Devenirea modernă... economie de piaţă". Lichidare colonial sisteme mijlocul anilor 60... relatie colonial dependențele au fost înlocuite cu conexiuni ale altuia tip: ...populația în curs de dezvoltare lume. De asemenea, se prevede...

  • Devenirea parlamentarismul în Japonia și Turcia

    Teză >> Figuri istorice

    Și Turcia contribuind formare sisteme parlamentarismul, precum și... țările pe etapa formare parlamentarism, agravat... printre colonial puteri, ... economii capitaliste tip. Aterizează... război și încheie lume, exercita comanda suprema...

    • Condiții pentru noul colonialism european, periodizarea procesului de formare a sistemului colonial, caracteristicile etapelor. Mari descoperiri geografice și începutul cuceririlor coloniale în țările afro-asiatice. secolul al XVI-lea – un secol de expansiune colonială spaniolă și portugheză. Principalele direcții și metode ale activității coloniale ale țărilor europene. Apariția colonialismului comercial: comerțul „din Asia în Asia”. Misiuni creștine în Orient. Formarea și activitățile companiilor europene din India de Est în Est în secolele XVII-XVIII. Companii din India de Est în „comerț din Asia către Asia”. Principiul „comerțului cu sabia în mână”. Problema etapei capitaliste timpurii din istoria colonialismului. Dezvoltarea sistemului mondial capitalist și a economiilor lumii asiatice. Mercantilism și expansiune colonială. Comerțul cu sclavi. Motivele transformării naturii colonialismului european până la începutul secolului al XIX-lea. (socio-economic, militar-politic, ideologic). Formarea capitalismului industrial în Europa (secolul XIX) și influența acestuia asupra dezvoltării sistemului colonial. Decolonizarea Lumii Noi și schimbarea geografiei colonialismului. Comerțul liber: influența sa asupra naturii expansiunii coloniale, caracteristici ale interacțiunii dintre metropole și colonii. imperii coloniale. Deschiderea forțată a țărilor din Asia de Est și impunerea unor relații inegale în țările asiatice. Impactul transformator al capitalismului european asupra societăților tradiționale afro-asiatice. Formarea orientalismului. Natura și formele luptei anticoloniale. Divizarea „imperialistă” a lumii în ultima treime a secolului XIX – începutul secolului XX: premise, conținut, contradicții între puterile coloniale, rezultate. Lupta puterilor imperialiste pentru colonii ca parte integrantă a precondițiilor primului război mondial.

    Tema 3. Problema modernizării țărilor afro-asiatice în timpurile moderne

    Problema transformării societăților afro-asiatice în vremurile moderne în străinătate și istoriografia nationala. Paradigma „provocarea europeană – răspunsul asiatic”. Teorii ale „societății tradiționale” și ale „modernizării”. „Modernismul timpuriu” – surse endogene de modernizare în țările non-europene. Problema sintezei dintre „tradițional” și „modern” în cercetarea istoricilor autohtoni. Factori care au determinat începutul procesului de modernizare în ţările din Orient. Fenomenul „modernizării protectoare”: conținut, specificitate, rezultate. Versiunea colonială a modernizării. Componentele economice și sociale ale procesului de modernizare în țările afro-asiatice și specificul acestora: apariția capitalismului, dezvoltarea științei și tehnologiei, formarea de noi pături sociale. Schimbări în gândirea socio-politică: iluminism, reformism, naționalism. Mișcarea de eliberare națională ca parte a procesului de modernizare. Epoca „trezirii Asiei”: revoluțiile asiatice de la începutul secolului XX. Specificul versiunii japoneze de modernizare a erei Meiji.



    Secțiunea II. Istoria țărilor individuale

    Tema 1. China

    Caracteristicile civilizaționale ale societății chineze. Factorii care au modelat cultura tradițională a chinezilor Han: mediul natural, agricultura autarhică, legăturile de familie și clan. Holismul conștiinței chineze. Trei învățături („San Jiao”). Confucianismul și rolul său în formarea societății chineze. Individ – societate – stat. Personalitate în China tradițională. Doctrina puterii imperiale. Statul, rolul birocrației, particularitățile formării sale. Instituția shenshi ca cel mai important mecanism de stabilizare al sistemului imperial. Prestigiul social al învăţării. Problema relației dintre elită și conștiința de masă. Sincretismul credințelor populare. Idei de egalitarism în conștiința țărănească de masă. Modelul etnocentric al ecumenului în viziunea chinezilor Han. Sistemul vasal-tribut chinezesc.

    China la sfârșitul secolului al XVI-lea – începutul secolului al XVII-lea. Cucerirea Manciu. Noi tendințe în dezvoltarea economică, socio-politică și culturală. Conceptele de „creștere fără dezvoltare” și „modernism chinez timpuriu” în literatura istorica. Criza primei jumătăţi a secolului al XVII-lea. și factorii care l-au determinat. Insurgenta in China. Li Zicheng. Căderea dinastiei Ming. Consolidarea triburilor manciu la începutul secolului al XVII-lea, crearea statului, relațiile cu China. Cucerirea Chinei de către Manchus. Înfrângerea mișcării rebele. Rolul elitei chineze în înființarea dinastiei Qing. Wu Sangui. Luptă împotriva Southern Min. Zheng Chenggong. „Trei prinți tributari” (sanfan) și performanța lor împotriva Qing-ilor. Consecințele cuceririi Manchu a Chinei.



    China în timpul dinastiei Qing (mijlocul secolului al XVII-lea – mijlocul secolului al XIX-lea). Cursul către „pacificarea” țării și „era prosperității” a erelor Kangxi, Yongzheng și Qianlong. Măsuri de impozit pe teren. Poziția orașelor, dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului. Sistemul politic al Qing China, ideologia oficială. Stratificarea de clasă a societății chineze. Manchus și lumea exterioară. Politica agresivă a Imperiului Qing: noi granițe ale Chinei. Politica ușii închise. Creșterea fenomenelor de criză în imperiu la începutul secolelor XVIII-XIX: factori economici, demografici, sociali, politici. Insurgență.

    Războiul Opiului și Descoperirea Chinei. Natura comerțului exterior în perioada de izolare. Încercări de „deschidere” pașnică a Chinei: misiuni britanice. Compania Britanică a Indiilor de Est și contrabanda de opiu. Lupta facțiunilor din Imperiul Qing în legătură cu comerțul cu opiu. Activitățile lui Lin Zexu. Primul război „opiului”: rațiune, desigur, rezultate. Tratatul de la Nanjing (1842) și amendamentele la acesta. Al doilea război „opiului” al Angliei și Franței împotriva Chinei. Tratatele de la Tianjin (1858) și Beijing (1860). Stabilirea finală a graniței ruso-chineze în timpul celui de-al doilea război „Opiu”.

    Revolta Taiping. Precondiții pentru activarea mișcării de opoziție la sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea, secte religioase și societăți secrete. Personalitatea lui Hong Xiuquan, învățăturile sale. Rebeliunea Taiping: periodizare, caracteristici ale etapelor. Statul Taiping Tianguo, activitățile sale militar-politice și administrativ-economice. „Sistemul Terestru al Imperiului Ceresc”. Lupta internecine în rândul conducerii Taiping și slăbirea tianguo-ului Taiping „Noul eseu pentru a ajuta managementul” de Hong Zhengan. Înfrângerea Taipings. Evaluări ale revoltei Taiping în istoriografia rusă și chineză.

    „Mișcare pentru asimilarea faptelor barbare”. Motivele apariției mișcării, activitățile lui Wei Yuan și Feng Guifen. Decretul împăratului Xianfeng (1861) și începutul politicii de „auto-întărire”. Reforme de „auto-întărire”: focalizarea și conținutul lor. Rolul liderilor regionali. Li Hongzhang. Apariția regionalismului. Caracteristici ale apariției capitalismului chinez. Schimbări în familia conducătoare Manchu: promovarea împărătesei văduve Cixi. Sfârșitul politicii de „auto-întărire”, rezultatele acesteia.

    China și puterile în anii 80-90. al XIX-lea Întărirea expansiunii economice și militaro-politice a puterilor străine. Războiul franco-chinez. Problema Birmaniei. Ili criza. Războiul chino-japonez și împărțirea țării în sfere de influență. Luptă pentru concesii. Sectorul străin în economie.

    Apariția naționalismului chinez. Schimbări socio-economice, ideologice în structura tradițională a Chinei. Rolul regiunilor de sud-est ale țării în conturarea condițiilor preliminare pentru apariția naționalismului. Impactul factorilor externi. Direcția reformistă a naționalismului chinez. Kang Yuwei: personalitate și idei. „100 de zile” de reforme ale împăratului Guangxu. Lovitura de Palat din 21 septembrie 1898 și consecințele acesteia. Direcția revoluționară a naționalismului chinez. Sun Yat-sen: obiective, metode de luptă pentru implementarea lor.

    Criza dinastiei Qing la începutul secolului al XX-lea. Răscoala lui Yihetuan: motive, ideologie, curs. Intervenția puterilor. „Protocolul final” din 1901. „Noua politică” (1901-1911): conținutul reformelor și rezultatele acestora. Tensiune socială în creștere. Activitățile opoziției liberale în exil. „Tongmenhui” și cele trei principii populare ale lui Sun Yat-sen. Revolte în provinciile sudice.

    Revoluția Xinhai. Revolta de Wuchang. „Noua Armată”. Centrele politice de nord și de sud. Proclamarea Chinei ca republică. Adunarea Națională și Constituția Interimară. Formarea partidelor politice. Kuomintang și alegerile parlamentare din 1912. „A doua revoluție” în provinciile din sud. Stabilirea dictaturii lui Yuan Shikai. Institutul Dujunat. Rezultatele revoluției și evaluarea ei în istoriografie.

    China în timpul Primului Război Mondial. China și puterile în război la începutul războiului. Ocuparea Shandong-ului de către Japonia și „21 de cereri” către China. Mișcare antijaponeză. Aspirațiile monarhice ale lui Yuan Shikai și prăbușirea lor. Victoria tendințelor militariste în viata politica China. Grupurile militare din Nord și Sud, lupta lor pentru putere. Intrarea Chinei în război. Rezultatele primului război mondial pentru China.

    Subiectul 2. Japonia

    Specificul civilizațional al societății japoneze. Impactul factorilor reografici naturali asupra formării personalității și societății. „cultura câmpului de orez”. Caracteristicile peisajului, complexele culturale și economice și intensitatea proceselor informaționale. „adică” ca model de relații în societate. „oya-ko”: ierarhie, paternalism, conștiință de grup, etica relațiilor. Rolul Shinto în formarea „imaginei lumii” japoneze: centrismul natural, cultul strămoșilor, mitologia, doctrina puterii supreme, principiile estetice. Factorul extern în formarea sistemului sociocultural japonez. Percepția realizărilor culturii continentale (chineze). Metode de percepere a „străinului”: dezvoltarea unui mecanism de adaptare. Budismul și confucianismul: originalitatea percepției și a locului în cultura japoneză.

    Japonia în timpul shogunatului Tokugawa (secolele XVII-XVIII): politică internă și externă. Finalizarea unificării țării și înregistrarea uneia noi sistem politic sub shogunii Ieyasu, Hidetada și Iemitsu. Structura guvernamentală: sistemul bakuhan, forme de control al shogunului asupra daimyo. Shogun este împăratul. Sistemul ideologic al shogunatului. Diviziunea de clasă a societății japoneze: shi-no-ko-sho. Politica externă Tokugawa. „Închiderea Japoniei”: cauze, consecințe. Persecuția creștinilor. Relațiile cu olandezii.

    Dezvoltarea socio-economică a Japoniei în secolele XVII-XVIII. Dezvoltarea satului și Agricultură. Industria casnică. Creșterea relațiilor marfă-bani. Dezvoltarea urbană în perioada Tokugawa. Tipuri de orașe japoneze. Rolul lui Edo, Osaka și Kyoto. Comercianți japonezi și asociații de comercianți. Casele de comerț și afaceri, rolul lor în viața economică, stabilirea de „relații speciale” cu bakufu. Chōnindo. Problema formării endogene a structurii capitaliste în Japonia în literatura istorică. Creșterea fenomenelor de criză în secolul al XVIII-lea. Reforme din anii Kyoho și Kansei.

    Criza shogunatului Tokugawa. Situația socio-economică din Japonia la începutul secolului al XIX-lea. Manifestări criză economică. Descompunerea structurii clasei. Mișcarea de protest social. Reforme ale anilor Tempo. Reforme administrative în principate. Formarea mișcării anti-shogun. Opoziția spirituală față de shogunat: rolul școlii Mito, școlile de știință națională și rangaku. Înălţime influenta politica principate de sud-vest. Relațiile Japoniei cu puterile străine în prima jumătate a secolului al XIX-lea. „Descoperirea” Japoniei și consecințele ei. perioada Bakumatsu. Război civilși Restaurarea Meiji.

    Modernizarea erei Meiji. Condiții interne și externe pentru transformări. Reforme: administrative, de clasă, militare, agrare (caracteristici, evaluare). Caracteristicile dezvoltării industriale a Japoniei în anii 70-90. al XIX-lea Transformări politice: „jiyu minken undo”; formarea primelor partide politice; constituția din 1889, legea electorală și parlamentul, natura puterii politice. Formarea sistemului imperial: doctrina Kokutai, religia de stat a Shinto și ideologia tennoismului. Reforme în sfera educației, culturii și vieții de zi cu zi. Particularitatea modernizării erei Meiji: rolul statului și al birocrației, sloganul „wakon-yosai”. Discuții în literatura istorică despre natura transformărilor din Japonia.

    Politica externă japoneză la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. Formarea obiectivelor politicii externe japoneze. Primele achiziții teritoriale și politică față de Coreea. Lupta Japoniei pentru abolirea tratatelor inegale. Războiul cu China și impactul său asupra societății, participarea la reprimarea revoltei Yihetuan, războiul ruso-japonez. Politica economică a Japoniei la începutul secolului XX. Japonia în timpul Primului Război Mondial: întărirea influenței politice și economice în regiunea Asiei de Est. Pan-asiatic japonez.

    Tema 3. India

    Civilizația indiană: caracteristici principale. Hinduismul ca nucleu civilizațional, rolul său organizațional-regulator și comunicativ-integrator. Dialectismul, ciclicitatea și holismul gândirii hinduse. Doctrina Karmei. Ideologia brahmanistă a ordinii sociale. Castele și grupurile de caste ca agenți principali ai socializării. Canale de mobilitate socială. Caracteristici ale genotipului personal al unui hindus: homo hierarchicus. Absența statalității integrale indiene și tradiția amorfismului politic ca o consecință a discrepanței dintre centrele religioase, culturale și politice. Cuceriri musulmane și întărirea tendințelor etatiste. Natura comunității indiene, motivele stabilității acesteia. Capacitatea civilizației indiene de a adapta experiența culturală străină și limitele acestei adaptări. Interacțiunea tradiției religioase și culturale brahmanice cu tipul sociocultural musulman în epoca marilor moghi.

    Prăbușirea Imperiului Mughal (mijlocul secolului al XVII-lea – mijlocul secolului al XVIII-lea). De la „pacea pentru toți” a lui Akbar la centralizarea musulmană a lui Aurangzeb: confruntarea dintre tendințele centripete și centrifuge. Criza sistemului jagir, evolutia institutiei zamindari. Mișcări anti-mughal: revolte Jat, Maratha și lupte de eliberare sikh. Consolidarea separatismului guvernatorilor de provincie. Factorul extern în slăbirea imperiului: invazia lui Nadir Shah, campaniile agresive ale lui Ahmed Shah Durrani.

    Cucerirea Indiei de către Anglia (mijlocul secolului al XVIII-lea – mijlocul secolului al XIX-lea). Stabilirea unui monopol comercial european pe rutele maritime către India. Rolul companiilor din India de Est în comerțul cu țările din Est și crearea de fortărețe pe coasta Indiei. Lupta anglo-franceză pentru India și rezultatele acesteia. Cucerirea Indiei de către Compania engleză a Indiilor de Est: etapele principale. Armata Sepoy și tactica „acordurilor subsidiare”. Rezistența popoarelor din India. Cauzele înfrângerii.

    Regimul colonial englez (mijlocul secolului al XVIII-lea – mijlocul secolului al XIX-lea). Posesiunile engleze din India sub controlul Companiei Indiilor de Est. Evoluția administrației coloniale în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea: Actul privind administrația indiană din 1773, Actul W. Pete Jr. din 1784. Schimbări în statutul Companiei Indiei de Est: Acte ale Parlamentului din 1813, 1833 și 1853 . Reforme funciare și fiscale, politica autorităților coloniale față de comunitatea indiană. Evenimente britanice în domeniul justiției și educației.

    Revoltă populară indiană 1857-1859 Consecințele finalizării revoluției industriale în metropolă pentru India. Exacerbarea contradicțiilor dintre societatea tradițională indiană și politicile Companiei Indiilor de Est. Pregătirea ideologică pentru revoltă: rolul musulmanilor indieni. Cursul revoltei, centrele principale, participanții. Rolul unităților de sepoy ale Armatei Bengal. Înfrângerea răscoalei. Discuție în literatură despre natura răscoalei.

    Sistemul de administrare colonială și exploatare economică a Indiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Schimbări în aparatul colonial: tranziția Indiei sub controlul Parlamentului și al guvernului britanic. Reforme administrative, reorganizarea armatei coloniale, întărirea legăturilor cu principii vasali, măsuri agrare. Schimbări în politica economică: export de capital în India, domenii de aplicare a acestuia.

    Transformarea societății indiene în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Specificul genezei capitalismului național. Rolul comerțului indian și al castelor de cămătar în formarea structurii capitaliste indiene. Apariția unor noi pături sociale, rolul deosebit al intelectualilor. Iluminarea. Gândirea socio-politică și religios-filosofică: ideile principale ale reprezentanților comunității musulmane (Abdul Latif, Karamat Ali, Sayyid Ahmad Khan). Problema Est-Vest, relațiile cu Anglia și ideile de reformare a hinduismului în viziunea lui Ramakrishna și Vivekananda. Naționalismul indian timpuriu: principalele tendințe, caracteristicile lor. Formarea Congresului Național Indian.

    India la începutul secolului al XX-lea. Nemulțumirea tot mai mare față de politicile autorităților coloniale. Viceregele Curzon și împărțirea Bengalului. Mișcarea de eliberare 1905-1908: campanii sub sloganurile „swadeshi” și „swaraj”, poziție a INC. Ruptura dintre naționaliștii moderați și susținătorii B.G. Tilaka. Formarea partidelor religioase-politice: apariția „comunalismului” indian. Suprimarea mișcării anti-engleze. Legea Morley–Minto (1909). India în timpul primului război mondial: situație politică și economică. Cursul metropolei este de a-și consolida pozițiile. Revitalizarea activităților naționaliștilor moderati: mișcarea Home Rule, congresele din Lucknow ale INC și Liga Musulmană. Acțiuni ale naționaliștilor radicali: organizația Ghadr, guvernul provizoriu indian din Kabul.

    Tema 4. Imperiul Otoman

    Supersistem civilizațional musulman. Evaluarea rolului islamului în formarea valorilor de bază ale civilizației musulmane: un aspect istoriografic. Religioasă și rațională în istoria gândirii sociale a intelectualilor musulmani: ideile mutaziliților și reprezentanții „epocii de aur” a filozofiei arabe. Afirmarea unei tendințe religios-ortodoxe, conservator-protectoare. Natura universală a islamului în organizarea societății. Idealul ummah ca o fuziune a comunității sociopolitice și religioase, divergența sa de formele locale de stratificare etnică și socială. Imaginea conducătorului ca fortăreață a idealului islamului, puritatea ummah-ului și garantul existenței comunității. Autonomia elitelor politice, tipologia lor. Rolul și locul clerului musulman. Tipul de personalitate socio-psihologică în Orientul musulman. Semnificația principiului al-qadar în dezvoltarea stereotipurilor comportamentale, impactul său asupra conștiinței de masă. Canale de mobilitate socială. Coran, Sharia și activitatea de afaceri musulmană. Concepte economice ale islamului. Impactul religiei asupra culturii. Caracteristicile statului musulman. Relațiile cu non-musulmanii. Combinarea sistemului imperial cu statutul de autonomie al comunităților religioase subordonate. Capacitățile de adaptare ale islamului, capacitatea sa de a integra elemente străine.

    Imperiul Otoman în secolul al XVII-lea – prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Motivele declinului Imperiului Otoman în istoriografie. Criza structurală a imperiului: caracteristici principale. Criza sistemului militar și consecințele sale. Evoluţia relaţiilor agrare. Starea meșteșugurilor și comerțului. Transformarea în componența elitei conducătoare otomane: rolul crescând al ayansilor. Criza organizarii militare. Dezintegrarea armatei ienicerilor. Începutul înfrângerilor militare ale otomanilor. Natura schimbătoare a relațiilor dintre Poartă și puterile europene. Tratatul franco-turc din 1740

    Adâncirea crizei imperiului în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Criza ordinii imperiale. Modificări în relațiile dintre centru și periferie: creșterea tendințelor centrifuge. Stabilirea unor conducători independenți și semi-independenți în Algeria, Tunisia, Libia, Egipt, Liban. Apariția primului stat saudit în Arabia. Situația din Balcani: schimbări socio-economice, formarea ideii de eliberare și renaștere națională în rândul popoarelor creștine cucerite de turci. „Întrebare de Est”: antecedente, esență, participanți și interesele acestora, zona geografică.

    Epoca reformei. Reformele lui Selim III ca exemplu de „modernizare protectoare”. Sistemul Nizam-i-Jedit, evaluarea acestuia. Motivele eșecului etapei inițiale de modernizare a imperiului. Transformările lui Mahmud II: succese și eșecuri. Agravarea „chestiunii orientale” în timpul luptei grecești pentru independență. Conflicte turco-egiptene: cauze, desigur, rezultate. Tanzimat. Gulhaney Khatt-i-Sherif din 1839 și reformele primei etape a Tanzimat. otomanismul. Rolul lui M. Reshid Pașa. Războiul Crimeei și impactul său asupra echilibrului de putere în „Chestiunea de Est”. Khatt-i-Humayun 1856, transformări ale anilor 50 și 60. al XIX-lea Semnificaţia reformelor din perioada Tanzimat.

    Nașterea mișcării constituționale. Precondiții: contacte sporite cu Occidentul, schimbări socio-economice, rolul intelectualilor în formarea unei noi viziuni asupra ordinii imperiale și asupra lumii din jurul nostru, dezvoltarea ideilor educaționale. I. Shinasi şi N. Kemal. „Noi otomani”: natura societății, principalele etape ale activității, ideea de a transforma sistemul politic, conceptul de otomanism.

    Midhat Pașa și Constituția din 1876. Agravarea situației din Balcani: „criza bosniacă”. Insolvența financiară a Porții. Midhat Pașa și rolul său în evenimentele politice de la mijlocul anilor 1870. „Anul celor trei sultani”. Constituția din 1876: împrejurările proclamării ei, prevederi principale, evaluare. Eșecul conferinței internaționale de la Istanbul și agravarea „Chestiunii de Est”. Războiul ruso-turc 1877-1878 Tratatul de la San Stefano și Tratatul de la Berlin.

    Imperiul Otoman la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. Starea economiei: dominația modurilor tradiționale de viață, specificul apariției centrelor capitalismului. Rolul grupurilor etnice non-turce în antreprenoriat. Activități ale capitalului străin: domenii de aplicare. Problema datoriei otomane și stabilirea controlului financiar asupra Porții. Lupta puterilor pentru concesiunile feroviare. Personalitatea sultanului Abdul Hamid II. Modul Zulum: caracteristici principale. Incitarea la ură națională. Idei de panislamism în politica sultanului. Politica externă a lui Abdul Hamid II. Evoluția „Chestiunii de Est”.

    Mișcarea și revoluția tinerilor turci din 1908-1909. Formarea opoziției față de regimul „Zulum”: organizația „Unitate și Progres”. Congresele ittihadiste din 1902 și 1907, deciziile lor. Discurs al „armata mișcării” și restabilirea constituției din 1876. Program itihadist, alegeri parlamentare. Tentativa de lovitură de stat contrarevoluționară și răsturnarea lui Abdul Hamid al II-lea. Evaluarea evenimentelor din 1908-1909: discuție în literatură.

    Imperiul Otoman în timpul domniei Tinerilor Turci. Politica domestica Tânărul turc Lupta pentru putere dintre partidele politice Tinerii Turci. Ascensiunea la putere a triumviratului. Politica externă a Tinerilor Turci: apropierea de Germania, războaiele balcanice, pierderea Libiei. Criza doctrinei otomanismului, apariția ideii de turcism (Ziya Gekalp). Exacerbarea contradicțiilor dintre marile puteri în „Chestiunea Răsăriteană”. Circumstanțele intrării Imperiului Otoman în Primul razboi mondial. Progresul operațiunilor militare. Situația din provinciile arabe: sentiment anti-turc crescut. „Marea Revoluție Arabă” 1916. Negocieri secrete între Anglia și Franța privind împărțirea țărilor arabe. Cursul Londrei către cooperarea cu Organizația Mondială Sionistă: Declarația Balfour privind crearea unei „căminuri naționale” evreiești în Palestina. Situația economică și socio-politică din țară la sfârșitul războiului. Predarea Turciei: armistițiul lui Mudros.

    Tema 5. Egipt, Sudan

    Egiptul sub conducerea lui Muhammad Ali. Situația din Egipt la sfârșitul secolului al XVIII-lea: întărirea poziției mamelucilor. Expediția lui Bonaparte (1798-1801) și rezultatele acesteia. Ascensiunea la putere a lui Muhammad Ali. Luptă împotriva mamelucilor. Transformări ale lui Muhammad Ali în domeniul relațiilor agrare, comerț, industrie. Reforme militare, administrative. Schimbări în sfera culturii și educației. Introducerea unui sistem cuprinzător de control de stat. Rezultatele transformărilor. Politica externă a lui Muhammad Ali: relațiile cu sultanul, cucerirea Sudanului de Est și expediții punitive în Arabia. Poziția în timpul revoltei grecești. Conflictele turco-egiptene și capitularea din 1841

    Egipt după Muhammad Ali: o nouă etapă de modernizare (anii 50-70 ai secolului al XIX-lea). Lupta din elita conducătoare după moartea lui Muhammad Ali. Abbas-Hilmi: un curs pentru renașterea antichității și a vechiului ordin otoman. Politica lui Said și Ismail: reforme liberale 1854-1879. Arabizarea armatei și a aparatului de stat. Egiptul ca provincie autonomă a Imperiului Otoman.

    Construcția Canalului Suez și înrobirea financiară a Egiptului. Rivalitatea anglo-franceză în Egipt. Proiect francez pentru construirea unui canal de transport maritim. Rolul lui F. de Lesseps. Construcția Canalului Suez. Semnificația internațională a canalului, consecințele construcției lui pentru Egipt. Faliment financiar, stabilirea controlului anglo-francez asupra finanțelor egiptene. Formarea „Cabinetului European”.

    Mișcarea de eliberare din Egipt. Activitățile „cabinetului european” și creșterea nemulțumirii în țară. Activarea curentelor de gândire socio-politică și religioasă. Mișcarea iluminismului. Apariția organizațiilor naționaliste. Starea de spirit în armata egipteană, poziția „ofițerilor felah”. Personalitatea lui A. Orabi. Performanțe ale armatei în 1879 și 1881: schimbări în echilibrul forțelor politice. „Revoluție” 9 septembrie 1881 Vataniștii au venit la putere. Poziția puterilor europene. Războiul anglo-egiptean din 1882. Evaluarea răscoalei Arabi Pașa în literatura istorică.

    Egipt sub stăpânire britanică. Regimul de ocupație în Egipt. Politica Lordului Cromer: rezolvarea problemei datoriei egiptene, regimul Canalului Suez, cursul dezvoltării culturii bumbacului. Capitalismul colonial: caracteristici principale. Formarea de partide politice și organizații de tip modern. „Khedive Fronde”. M. Kamil. Ascensiunea socio-politică din 1906-1912. Începutul războiului dintre Anglia și Turcia și instituirea unui protectorat asupra Egiptului. Importanța Egiptului pentru Anglia în timpul Primului Război Mondial.

    Sudanul de Est. caracteristici generale: componenţa etnosocială a populaţiei, religie, economie, politica administraţiei turce. Exploatarea fiscală sporită a populației sudaneze în anii 1870. Nemulțumirea în creștere în țară, rolul factorului religios. Personalitatea lui Muhammad Ahmed. Răscoala mahdistă (1881-1898): periodizare, caracteristici ale etapelor. Formarea unui stat Mahdist independent. Intervenția engleză, Bătălia de la Omdurman. Înființarea condominiului anglo-egiptean.

    Tema 6. Țările din Vestul Arab (Maghreb)

    Țările din Magreb: generale și speciale. Guvernul Dei din Algeria. Intervenția franceză: motive, motiv, curs de cucerire, centre de rezistență. Caracteristicile regimului colonial francez din Algeria. Începutul transformării societății algeriene. Caracteristicile protestului anticolonial la începutul secolelor XIX-XX: tradiționaliști și „musulfranchi”. Tunisia husseinidă. Tentative de europenizare (secolul al XIX-lea al 30-50). Interesele puterilor din Tunisia. Înființarea unui protectorat francez. Maroc: situație etnopolitică și socio-economică. Lupta puterilor europene pentru împărțirea Marocului. Invazia franceză, tratat de protectorat. Două „crize marocane”. Libia: domnia dinastiei Karamanli, cucerirea secundară a Tripolitaniei de către turci, Ordinul Senusiya și relațiile sale cu autoritățile turce. Agresiunea italiană în Libia, rolul senuziților în organizarea rezistenței la colonialiști. Rezultatele diviziunii coloniale a țărilor din Africa de Nord.

    Subiectul 7. Iranul

    Iranul în secolul al XVIII-lea Rolul statalității antice, instituția monarhiei ereditare, tradițiile imperiale și șiismul în formarea exclusivității socioculturale a iranienilor. Caracteristicile dogmei șiite: doctrina imamatului. Cultul martirilor. Altare șiite. Factorul geografic în istoria Iranului. Influența invaziilor nomade asupra statalității, economiei, culturii și proceselor etnice. Declinul Imperiului Safavid. Cucerirea Iranului de către afgani, consecințe. Promovarea lui Nadir Khan, lupta sa pentru eliberarea și unificarea țării. Statul Nadir Shah Afshar. Epoca conflictelor civile: Zends și Qajars. Ridicarea la putere a dinastiei Qajar.

    Dezvoltarea politică și socio-economică a Iranului (prima jumătate a secolului al XIX-lea). Primii șahuri Qajar, caracteristicile lor. Organizarea guvernului central, sistemul de management administrativ al țării. Clerul: situația lor financiară, rolul în cult, educație și sistemul politic și juridic al statului. Compoziția etnică a populației, rolul factorului nomad. Starea agriculturii, forme de proprietate asupra pământului. Natura relației: țăran – moșier. Oraș, meșteșuguri, comerț.

    Politica externă a Qajarilor. Intensificarea politicii puterilor europene în Iran la începutul secolelor XVIII-XIX. Războaiele ruso-iraniene și rezultatele lor. Conflictul Herat: cauze, curs, rezultate. Pozițiile puterilor străine în Iran până la mijlocul secolului al XIX-lea.

    Mișcarea Babid. Cerințe interne și externe. Periodizare. Personalitate Baba. Principalele prevederi ale doctrinei sale despre o societate justă. Compoziția socială a Babisului. Adunarea la Bedasht: dezlegarea între susținătorii Bab. Direcția radicală: reprezentanți, idei, metode. Suprimarea mișcării Babid, consecințe. Evaluarea mișcării: discuție în literatură.

    O încercare de reforme „de sus” în Iran. Venirea la putere a lui Mirza Tagi Khan: situația din țară. Reformele lui Tagi Khan: transformări administrative, politice și militare. Politică economică. Reforme culturale și educaționale. Atitudine față de politica lui Tagi Khan al Rusiei și Angliei. Activarea oponenților reformelor: demisia lui Mirza Taghi Khan. Motive pentru eșecul modernizării Iranului.

    Iranul în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Transformarea Iranului într-o semi-colonie. Anglia și Rusia: forme și metode de pătrundere în Iran. Acordul anglo-rus privind împărțirea Iranului (1907): premise, conținut, consecințe. Natura proceselor economice și sociale din Iran în ultima treime a secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. Caracteristici ale genezei structurii capitaliste, rolul factorilor externi. Procesul inițial de formare a naționalismului iranian. Primii naționaliști și ideile lor. Mișcare în masă pentru a pune capăt monopolului tutunului englez.

    Iranul la începutul secolului al XX-lea. Mișcarea constituțională 1905-1911 în Iran: premisele, participanții la mișcare și obiectivele lor, rolul clerului șiit, caracteristicile etapelor, rezultatele mișcării, evaluarea ei în istoriografie. Iranul în timpul Primului Război Mondial: Iranul și puterile în război; lupta în interiorul țării cu privire la poziția în război. „Comitetul Național de Apărare” din Qom și „guvernul național” din Kermanshah. Acordul anglo-rus asupra Iranului (1915). Întărirea mișcării de eliberare națională. Revoluția din 1917 în Rusia și Iran.

    Țările din Orient de-a lungul a trei secole ale vremurilor moderne (secolele XVI-XIX) au experimentat o tranziție destul de dureroasă de la o poziție dominantă în istoria lumii la statutul de latură subordonată, în orice caz, cedătoare și apărătoare. La începutul acestei perioade, în secolele XVI-XVII, ei erau ocupați în principal cu propriile probleme interne și nu acordau suficientă atenție Occidentului. Japonia, China, India și cei mai apropiați vecini ai lor erau prea departe de Europa și, prin urmare, nu erau foarte preocupați de primele expediții ale lui Vasco da Gama din 1498-1502. la vestul Indiei și crearea de către Affonso d'Albuquerque în 1509-1515 a unui lanț de baze de sprijin din insula Socotra, la sud de Yemen, până în Peninsula Mallacca.Chiar și musulmanii, care cunoscuseră mai aproape de conchistadorii iberici și mai buni decât alții în acel moment, erau încrezători în superioritatea lor militară și de altă natură față de „necredincioși”, în special otomanii, care mărșăluiau atunci din victorie în victorie.

    În Japonia, unde consolidarea feudalismului s-a exprimat în triumful final din secolul al XVI-lea. shogunat, centralizarea strictă a puterii cu suprimarea libertății țăranilor și orășenilor a fost însoțită inițial de o tendință de expansiune externă, mai ales împotriva Kerei la sfârșitul secolului al XVI-lea. Comercianții portughezi (1542) și spanioli (1584) care au ajuns aici, fără a trezi prea mult interes, au devenit obiectul unei atenții mai mari atunci când s-au mutat la sfârșitul secolului al XVI-lea. activitatea misionară şi mai ales comerţul cu sclavi. Primul shogun al dinastiei Tokugawa s-a limitat la a se opune olandezilor si englezilor sositi in 1600 portughezilor si spaniolilor, incheind mai multe acorduri preferentiale cu acestia. O încercare a spaniolilor în 1611, cu ajutorul marinei spaniole, de a-i expulza pe olandezi și englezi s-a încheiat cu un eșec. În 1614, creștinismul a fost interzis în Japonia (deși mulți feudali de pe insula Kyushu, care importau arme din Europa, îl acceptaseră deja). În 1634, toți spaniolii au fost expulzați din țară, iar în 1638, toți portughezii. O excepție s-a făcut doar pentru olandezi, care l-au ajutat pe shogun să înăbușe răscoala țărănească în 1637-1638, dar numai cu condiția ca comerțul lor să fie limitat la teritoriul unei mici insule de lângă Nagasaki, sub supravegherea oficialilor shogunului și cu interzicerea oricărei propagande religioase. Chiar și mai devreme, în 1636, tuturor japonezilor li s-a interzis, sub amenințarea cu moartea, să-și părăsească patria și să construiască nave mari, potrivite pentru călătorii pe distanțe lungi. A sosit epoca „statului închis”, adică. izolarea țării de lumea exterioară, care a durat până în 1854. În acest timp, în Japonia au apărut doar negustorii olandezi și chinezi.

    Cu toate acestea, în Japonia au urmărit în secret cursul evenimentelor internaționale și, prin colectarea de informații despre țări străine, au fost la curent cu afacerile din lume. Afirmația Rusiei în Sahalin și Insulele Kurile a dus la încercările Rusiei de a „deschide” Japonia. Toate nu au avut succes, începând cu expediția lui Bering din 1739 și terminând cu expediția lui Golovnin din 1809 - 1813. Shogunii au încercat să păstreze pe cât posibil ordinea feudală. Cel mai bun remediuÎn același timp, au luat în considerare autoizolarea țării. Chiar și marinarii japonezi naufragiați, abandonați de o furtună în alte țări, au fost lipsiți pentru totdeauna de dreptul de a se întoarce în patria lor. Acest lucru a continuat practic până la răsturnarea shogunatului Tokugawa și restaurarea Meiji în 1868.

    Vecinul Japoniei, cel mai mare stat din lume, China, a cunoscut o criză în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. o întorsătură dureroasă a istoriei sale. Dinastia Ming, care a domnit din 1368, a încredințat de fapt controlul lucrătorilor temporari, sub care au înflorit corupția, delapidarea și favoritismul. Aproape două secole de luptă de opoziție (secolele XV-XVI) s-au încheiat cu eșec. Manchus au profitat de declinul economiei și de reacția feudală care a suprimat gândirea vie din țară. Triburile lor, care ocupau nord-estul Chinei, erau afluenți ai dinastiei Ming, erau la un nivel de dezvoltare mai scăzut decât chinezii, dar prinții lor Baile, după ce au acumulat bogății semnificative, sclavi și o mare experiență militară (au luptat la nesfârșit între ei. ), extrem de intensificat. Cel mai înzestrat dintre baile, Nurhatsi, a unit treptat toți Manchus, a creat o armată unită puternică în loc de formațiuni mari, extrem de pregătită pentru luptă datorită disciplinei severe, unei ierarhii indiscutabile a gradelor militare, legături de sânge ale unității tribale și arme excelente. După ce și-a declarat independența în 1616, Nurhaci a început un război cu China în 1618.

    Războiul, în timpul căruia manchus au cucerit și Coreea, Mongolia și Taiwan, a durat până în 1683. Acești 65 de ani au inclus și marele război țărănesc din 1628-1645, care a răsturnat dinastia Ming, trădarea aristocrației Ming, care de fapt s-a aliat cu Manchu și și-au recunoscut puterea de dragul de a înăbuși în comun indignarea claselor inferioare ale propriului popor. Dinastia Qing, care a început să conducă în 1644, a reprezentat elita manchus (descendenții lui Nurhaci) și în primii 40 de ani a continuat să înăbușe rezistența chinezilor folosind cele mai sângeroase metode, transformând orașe întregi în cimitire (de exemplu, Yangzhou, unde, conform martorilor oculari, au fost sacrificate până la 800 de mii de oameni).

    Olandezii, britanicii și francezii au încercat să profite de ruina Chinei, iar până la sfârșitul secolului al XVII-lea au lansat comerțul vioi în orașele de coastă din sudul Chinei, unde totul era achiziționat la prețuri extrem de mici și vândut în Europa la prețuri mari. Cu toate acestea, împărații Qing au urmat curând exemplul Japoniei și au început să restrângă activitățile străinilor. În 1724, predicarea creștinismului a fost interzisă, iar misionarii au fost expulzați din țară. În 1757, toate porturile chineze au fost închise comerțului exterior, cu excepția Cantonului și Macao, care au fost capturate de portughezi. Temându-se de întărirea orașelor care au devenit centre de rezistență anti-manciu, conducătorii Qing au încetinit dezvoltarea comerțului și a meșteșugurilor, au împiedicat comerțul exterior și chiar construcția de nave comerciale. Companiile monopoliste, aflate sub controlul strict al birocrației Qing, făceau comerț cu permise speciale (comercianți din Shanxi cu Rusia și Asia Centrală, cantonezi cu British East India Company). Comercianții erau legați de cămătari și de vârful birocrației. În același timp, Qing-ul, moștenind în mare măsură vechile modele ale monarhiei chineze, și-a agravat și mai mult cruzimea, folosind la maximum principiile confucianismului (supunerea fiului față de tată, supușii domnitorului etc.) reglementează viața chinezilor, subordonarea și umilirea lor.

    Ierarhia socială complexă a societății a fost adusă la apogeu de către Manchus. În 1727, un decret imperial a instituit, în conformitate cu obiceiurile Manciu, instituția sclaviei. Chiar și haremul lui Bogdykhan a fost strict ierarhizat, numărând 3 concubine principale, 9 concubine de clasa a doua, 27 de concubine de clasa a treia, 81 de concubine de clasa a patra. Legislația penală cuprindea 2.759 infracțiuni, dintre care peste 1 mie erau pedepsite cu moartea. Sistemul despotic al puterii, asociat cu umilirea constantă (tortură, bătaie, bărbierirea capului și purtarea de împletituri de către bărbați în semn de supunere față de Manchus), a contribuit la nemulțumirea constantă și la indignarea latentă a oamenilor, care izbucneau periodic în timpul revoltelor. Dar, practic, indignarea s-a acumulat treptat, mai ales în societățile secrete, care deseori includeau în membrii lor comunități întregi, acoperind sate întregi, corporații de negustori și artizani. Apărute în timpul erei stăpânirii mongole în secolul al XIII-lea, aceste societăți s-au înmulțit după capturarea țării de către Manchus. Toate aceste societăți - „Lotus alb”, „Triadă” (adică societatea cerului, pământului și omului), „Pumnul pentru pace și dreptate” și altele - au fost deosebit de puternice în orașele de coastă, unde erau conduse de negustori. Membrii societăților, legați de o disciplină strictă, o morală a tăgăduirii de sine și o credință fanatică în cauza lor, au jucat un rol imens nu numai în protestele anti-manciu, ci și în unirea compatrioților din străinătate, întărindu-și legăturile cu patria și rudele lor. într-un pământ străin. Emigrarea chinezilor, în primul rând în țările vecine, a jucat un rol semnificativ în răspândirea ideologiei confucianismului, a cultului strămoșilor și a altor trăsături ale culturii spirituale a chinezilor și într-o anumită reverență a popoarelor din jur față de China. . Mai mult decât atât, multe dintre țările în care au mers (Birmania, Vietnam, Siam, Coreea, Mongolia, Tibet, Kashgaria, numită acum Xinjiang) fie s-au alăturat periodic Chinei, fie au căzut sub protectoratul acesteia, fie au fost forțați să se alăture acesteia în diferite tipuri de relații inegale.

    Relațiile Chinei cu Rusia erau deosebite. În 1689, la Nerchinsk a fost semnat primul acord comercial și de graniță ruso-chinez. Conform Tratatului de la Kyakhta din 1728, i.e. La 4 ani de la expulzarea misionarilor occidentali din China,

    Rusia, după ce și-a întărit relațiile cu ea prin concesii teritoriale, și-a dobândit dreptul de a menține o misiune spirituală ortodoxă la Beijing, care de fapt a servit atât ca misiune diplomatică, cât și comercială. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. Un nou conflict a apărut între Rusia și China din cauza încercărilor lui Bogdykhan de a-i subjuga pe kalmucii, care au migrat pe ținuturile Volga din Hanatul Dzungar, cu care Manchus luptau încă din secolul al XVII-lea. Încercarea a fost oprită de ruși, după care chinezii au încetat chiar să permită calmucii să intre în Tibet pentru a se închina la sanctuarele din Lhasa. După distrugerea Hanatului Dzungar de către armatele Bogdykhan în trei campanii din 1755-1757, chinezii (Manchus superior) l-au împărțit în Mongolia interioară (de sud) și exterioară (nord) și au întrerupt legăturile economice directe existente anterior ale mongolilor. cu Rusia. Aceste legături au fost restabilite abia peste 100 de ani mai târziu, după încheierea tratatelor ruso-chineze din 1860 și 1881. Dar până atunci, comercianții chinezi care se stabiliseră în Mongolia, bazându-se pe ajutorul autorităților manciu și a solidului sprijinul financiar și comercial al firmelor britanice, japoneze și americane au reușit în cele din urmă să-și asigure dominația în Mongolia.

    „Deschiderea” forțată a Chinei de către Occident a avut loc după înfrângerea Chinei în primul război „Opiului” din 1840-1842. Britanicii i-au luat insula Hong Kong, l-au obligat să mai deschidă 4 porturi pentru comerțul exterior, pe lângă Canton, și au obținut de la Bogdykhan dreptul de extrateritorialitate, libertatea comerțului și multe alte concesii. În 1844, Statele Unite și Franța au obținut aceleași concesii de la China în favoarea lor. Toate acestea au subminat comerțul reciproc avantajos ruso-chinez din cauza creșterii puternice a concurenței din partea puterilor occidentale. Dorind să contrasteze Rusia cu rivalii săi, chinezii au încheiat un tratat cu ea în 1851, care acorda privilegii semnificative comercianților ruși.

    Revolta Taiping care a șocat toată China în 1851-1864. Anglia, Franța și SUA au profitat de acest lucru pentru a-și consolida și mai mult pozițiile și pentru a-i supune efectiv pe conducătorii Manciu după războaiele din 1856-1858. și 1860, convinși în sfârșit de neputința completă a armatei lor medievale în fața trupelor imperialiștilor occidentali dotați cu tehnologie de ultimă oră. În plus, atunci a apărut cu o urgență deosebită amenințarea prăbușirii statului. Acest lucru a fost cel mai evident în vestul Chinei, unde Dunganii și alți musulmani au creat un număr de state mici până în 1864. În 1867, întreaga Kashgaria (Xinjiang) a fost unită sub conducerea sa de către tadjicul Yakub-bek, un demnitar al hanului din Kokand. Ceea ce era deosebit de periculos a fost că Yakub Beg, concentrându-se pe Anglia, a încheiat un acord comercial cu ea în 1874 și, la ordinul britanicilor, a primit titlul de emir, arme și instructori militari de la sultanul otoman. În statul Yakub-bek (Jety-shaar, adică „Semigradye”), legile Sharia au prevalat, iar „Khojas”, descendenții dervișilor din Turkestan, care au condus o serie de revolte anti-Manchu din 1758 până în 1847, s-au bucurat de o influență enormă. Cu toate acestea, după moartea lui Yakub -bek în 1877, o luptă pentru putere a început în vârful Jety-shaar. Profitând de asta, guvernul Qing a reușit să lichideze Jety-Shaar în 1878.

    Cu toate acestea, China a devenit de fapt o semi-colonie a puterilor occidentale datorită comportamentului perfid al oficialilor manciu și al dinastiei Qing, care căutau salvarea de la propriul popor slujind imperialiștii. Ultima rezistență oficială împotriva Occidentului a fost războiul dintre China și Franța din 1884-1885. După ce a fost învinsă în ea, China a fost forțată să renunțe la suveranitatea formală asupra Vietnamului, care a devenit obiectul dorințelor coloniale ale Franței. Următorul eșec pentru Qing a fost războiul chino-japonez din 1894-1895. Japonia, care după 1868 a găsit o cale de ieșire din dificultățile sale interne în expansiunea externă, din 1874 a încercat să efectueze cuceriri în China și Coreea, care i-a fost supusă oficial. După ce au început războiul, japonezii au realizat tot ce și-au dorit: au capturat Taiwan și Insulele Penghuledao, au impus o despăgubire Chinei și au făcut Coreea în mod oficial independentă de China (adică fără apărare împotriva expansiunii japoneze). Această înfrângere a fost motivul pentru noi presiuni din partea Occidentului asupra Chinei: guvernul Qing a fost nevoit să facă o serie de împrumuturi de aservire, pentru a oferi Angliei, Franței, Germaniei, SUA, precum și Rusiei și Japoniei, care s-au alăturat „preocupării”. de puteri”, cu concesii pentru construirea de căi ferate și „închiriere” » un număr de teritorii. Dominația puterilor, tirania străinilor și a misionarilor, precum și consecințele înfrângerilor suferite de China au fost Motivul principal răscoala din 1899-1901, înăbușită în comun de trupele puterilor care au condus China, precum și Austro-Ungaria și Italia care li s-au alăturat. Statutul semicolonial al Chinei a fost astfel consolidat în cele din urmă.

    Iranul a fost, de asemenea, transformat într-o semi-colonie. În secolul al XVI-lea era un stat safavid puternic, care acoperea, pe lângă Iran, Azerbaidjan, Armenia, Georgia, o parte din Afganistan și Asia Centrală. A existat o luptă acerbă între safavizi și Imperiul Otoman pentru stăpânirea întregului Caucaz, Kurdistan și Irak. Cu toate acestea, deja în secolul al XVI-lea. Puterea safavidelor a fost subminată atât de declinul economic, cât și de revoltele constante ale popoarelor înrobite. Mișcarea rebelilor afgani, care a crescut din 1709, a dus la capturarea capitalei statului, Isfahan. După ce a condus lupta împotriva invadatorilor afgani și a otomanilor în 1723 în 1726, turkmenul Khorasan Nadir, din tribul Afshar, a reușit nu numai să-i alunge pe cuceritori, ci și să reînvie Iranul ca mare imperiu asiatic, inclusiv întregul Afganistan, parte din India, Asia Centrală și Transcaucazia. Cu toate acestea, după moartea lui Nadir Shah în 1747, imperiul său s-a prăbușit. Regiunile non-iraniene, în cea mai mare parte, au urmat o cale independentă de dezvoltare, iar în Iran, cuprinse de lupte feudale, britanicii și olandezii au început să pătrundă în 1763, după ce au primit drepturi de extrateritorialitate, comerț fără taxe și creație. a propriilor lor posturi comerciale armate și, de fapt, a fortărețelor militare în mai multe puncte ale golfului persan.

    Dinastia Qajar, care a ajuns la putere în 1794, a condus cu cele mai brutale metode, deseori desfigurand și orbind populația orașelor întregi, aducând în sclavie locuitorii din regiunile non-iraniene și, de asemenea, organizând masacre și pogromuri în ele, așa cum era cazul în 1795-1797. în Georgia, Azerbaidjan și Armenia. Ulterior, Iranul, în principal pe teritoriul acestor țări, a purtat două războaie cu Rusia (în 1804-1813 și 1826-1828), care s-au încheiat fără succes pentru aceasta. În același timp, a avut loc o pătrundere intensă a britanicilor în Iran, care, mituind literalmente pe toată lumea, „de la șah la șofer de cămile”, au încheiat un nou acord cu Iranul în 1801, care și-a extins și întărit și mai mult pozițiile în Iran. și le-a permis să folosească această țară ca armă de presiune și pentru Rusia, și Franța și Afganistan (ceea ce a împiedicat Anglia să „dezvolte” India). Și conform tratatului din 1814, Anglia a intervenit direct în relațiile Iranului cu vecinii săi, oferindu-i 150 de mii de lire sterline în cazul unui război cu Rusia sau Franța și obligând-o să lupte cu afganii în cazul atacului lor asupra „britanicilor”. " India.

    Mai târziu, însă, Rusia a început să câștige avantajul în lupta dintre Rusia și Anglia pentru influența asupra Iranului. Cu toate acestea, britanicii au reușit să-și mențină pozițiile și chiar să impună Iranului un nou tratat inegal în 1841. Revoltele Babids (adepți ai mișcării religioase a lui Sayyid Ali Muhammad Bab) în 1844-1852. a zguduit Iranul și chiar a dat naștere unei dorințe de reformă în rândul unei părți a elitei feudal-burgheze, care a fost rapid sugrumata de curtea șahului, aristocrația conservatoare și cler. Aceste cercuri au încercat ulterior să manevreze între Anglia și Rusia, dar practic au fost forțate să se retragă, dând ambelor puteri diferite concesii, poziții decisive în sistemul bancar și venituri vamale, în armată și diferite departamente. Nordul Iranului a devenit sfera de influență a Rusiei, sudul Angliei.

    Soarta altor țări din Est s-a dezvoltat diferit, devenind obiecte ale expansiunii coloniale directe și ale subordonării directe față de Occident.

    Cum s-a extins Europa spre Est și care au fost etapele ei. Expansiunea Europei spre Est a început cu cuceririle portugheze în Africa. Încă din 1415, portughezii au capturat Ceuta pe coasta de nord a Marocului, transformând-o în prima dintre „frontierele” lor africane (cetățile de graniță). Apoi au ocupat portul El Ksar Es Segir (în 1458) și Anfa (în 1468), pe care le-au distrus complet, construindu-și în locul ei cetatea Casa Branca, numită mai târziu Casablanca în spaniolă. In 1471 au luat Arsila si Tanger, in 1505 - Agadir, in 1507 - Safi, in 1514 - Mazagan. Aproape întreaga coastă a Marocului era în mâinile portughezilor, cu excepția Rabatului și Sale. Cu toate acestea, deja în 1541, dominația portughezilor s-a slăbit după ce aceștia s-au predat Agadir, și în curând și Safi, Azzemmur, Mogador. Au durat cel mai mult în Maza-gan (acum El-Jadida) - până în 1769. Dar practic influența lor în Maroc a luat sfârșit în 1578, când aproape întreaga armată portugheză în frunte cu regele Sebastian. Cu toate acestea, multe cetăți și-au asigurat dominația în Africa, Brazilia și Asia de Sud-Est. Porturile Diu, Daman și Goa din India, Macao din China au rămas posesiunile Portugaliei până în a doua jumătate a secolului al XX-lea. În secolul al XVI-lea aveau și multe fortărețe în Siam și Moluca. Ei au fondat o serie de astfel de fortărețe în Ceylon, inclusiv Colombo, viitoarea capitală a insulei.

    Spaniolii, care i-au urmat pe portughezi, au avut mai mult succes în America decât în ​​Asia și Africa, unde fie au fost depășiți de portughezi, fie s-au confruntat cu o rezistență acerbă. Singura posesie semnificativă a Spaniei în Asia au fost Filipine, descoperite în 1521 de Magellan, dar cucerite într-o luptă amară abia în 1565-1572. În bazinul mediteranean, spaniolii au obținut mai întâi un anumit succes, cucerind Melilla în nordul Marocului în 1497 și în 1509-1511. o serie de orașe din Algeria - Oran, Mostaganem, Tenes, Cherchel, Bejayu, precum și insula Penyon din fața capitalei țării. Regele Spaniei a fost chiar proclamat rege al Algeriei. Dar toate aceste poziții, precum și influența printre „pașnici”, adică. Aliate cu Spania, triburile au fost pierdute până în 1529, când Algeria a devenit în sfârșit parte a Imperiului Otoman. Excepție a fost Oran, care a rămas în mâinile spaniole până în 1792.

    Spaniolii au fost și mai activi în Tunisia. În 1510 au cucerit Tripolia, aparținând apoi Tunisiei, iar în 1535 au cucerit chiar Tunisia, pe care au controlat-o până în 1574, adică. aproape 40 de ani. Totuși, au fost nevoiți să se retragă și de aici. La acea vreme, spaniolii, în special în alianță cu Cavalerii de Malta, Genova și Veneția, puteau încă rezista otomanilor pe mare, dar mult mai rar pe uscat. Bătălia de la Lepanto din 1571, în care forțele combinate ale Spaniei și aliații săi au învins flota otomană și, în același timp, eșecurile armatei spaniole conduse de regele Carol al V-lea lângă Alger în 1541, precum și lângă Tripoli în 1551 , sunt foarte caracteristice . Întreaga Europa a fost șocată de înfrângerea armatei maghiare-cehe în 1526, moartea conducătorului acesteia, regele Lajos al II-lea, ocupația otomană a țărilor Ungariei, Republicii Cehe și Croației și campaniile lor din 1529 și 1532 împotriva Viena. Ulterior, amenințarea otomană planează asupra Vienei până în 1683, când otomanii au asediat capitala Austriei pentru ultima dată, iar avangarda lor - cavaleria Crimeea - a ajuns chiar și la granițele Bavariei. Dar înfrângerea decisivă adusă de armata regelui polonez John Sobieski a condus atunci nu numai la un punct de cotitură în cursul războiului, ci și la dezvoltarea confruntării între Orientul musulman și Occidentul creștin în ansamblu.

    Spania habsburgică s-a încordat, luând asupra sa rolul insuportabil de hegemon mondial și încercând în același timp să lupte Cu otomanii și cu Guez în Țările de Jos și cu francezii în Europa și cu indienii în America și cu rebelii în Filipine și, de asemenea, cu britanicii și protestanții din întreaga lume. Populația țării în perioada cea mai strălucitoare, dar și cea mai dificilă din istoria spaniolă a secolului al XVI-lea. a scăzut cu 1 milion (adică cu 1/9) și a continuat să piardă 40 de mii de emigranți care pleacă în America anual. Până la sfârșitul secolului, 150 de mii de spanioli (3% din populația activă a acelei perioade) erau vagabonzi, cerșetori, invalizi de război, criminali și alți proscriși. Țara a fost părăsită în mod regulat de moriscos (mauri botezați), care au jucat un rol important în economie, dar au fost în același timp obiect al urii față de cler și al invidiei mulțimii. Expulzarea lor completă în 1609-1614. (cu scopul secret de a se îmbogăți pe cheltuiala lor) au subminat complet capacitățile materiale ale regatului, pentru care povara marii puteri devenea insuportabilă. Războiul de succesiune spaniolă 1701-1714 practic a lipsit Spania de statutul de mare putere, deși și-a păstrat coloniile.

    Chiar înainte ca Spania să se retragă în plan secund ca metropolă colonială, olandezii, care tocmai își câștigaseră independența (în 1581 de fapt, în 1609 - oficial), și britanicii, au ieșit în prim-plan aproape simultan. Companiile olandezilor din India de Est (din 1602) și din India de Vest (din 1621) au lansat o expansiune colonială intensivă în întreaga lume. Profitând de slăbirea Portugaliei, anexată Spaniei în 1580 (până în 1640), olandezii au început să-i strămute pe portughezi de pretutindeni, prin 1609 expulzându-i (împreună cu spaniolii) din Moluca, iar până în 1641 luând în stăpânire Malacca. În 1642 au capturat Taiwanul, iar în 1658 au luat Ceylonul de la portughezi. Cucerirea Java, începută de olandezi în 1596, a continuat până în secolul al XVIII-lea. În secolul al XVII-lea Au fost capturate și Madura, Mauritius și o serie de colonii din Africa și America. După ce au învins flota engleză în 1619 în mai multe bătălii din Golful Thailandei și strâmtoarea Sunda, olandezii au scăpat temporar de britanici ca concurenți în Asia de Sud-Est. Cu toate acestea, deja din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Olanda își pierde hegemonia maritimă și comercială din cauza succeselor Angliei în războaiele anglo-olandeze din 1652-1654. și 1672-1674, precum și mari pierderi ale Olandei în războaiele cu Franța 1672-1678, 1668-1697, 1702-1713. În acel moment, Franța devenise un puternic rival comercial și colonial al Olandei, forțat să blocheze Anglia sub amenințarea expansiunii franceze. Prin urmare, Olanda, care până atunci era inferioară Angliei din punct de vedere economic (mai ales în dezvoltarea industrială), a început să piardă o poziție după alta în fața acesteia. Și după instaurarea stăpânirii franceze în Olanda în 1795-1813, coloniile olandeze din Africa, America și Ceylon au fost capturate de britanici. După restabilirea suveranității, Olanda a fost nevoită să accepte „voluntar” pierderea acestor colonii și, conform Tratatului de la Londra din 1824, să renunțe și la posesiunile sale din India și Malaya în favoarea Angliei. Dar și-a păstrat principala colonie din Asia - Indonezia.

    Rivalitatea dintre puteri a dus adesea la faptul că coloniile, trecând din mână în mână, au căpătat adesea un aspect etnocultural complex. Acest lucru se aplică în special insulelor, printre care, de exemplu, Ceylon a făcut obiectul pretențiilor portughezilor din 1517, o colonie a Olandei din 1658 și Anglia din 1796. Cam același lucru s-a întâmplat și cu Mauritius, de la începutul secolului al XVI-lea. a aparținut portughezilor, din 1598 olandezilor, din 1715 francezilor, din 1810 britanicilor.

    Anglia, care și-a început politica colonială în lupta împotriva Spaniei și Portugaliei, într-o alianță, și apoi și în lupta împotriva Olandei, a concurat mai târziu cu aprig cu Franța. Ca urmare a acestei lupte constante de secole cu puterile continentale, britanicii au învățat multe și au realizat multe, inclusiv profitând de contradicțiile dintre concurenții lor în jefuirea colonială. Britanicii și-au început expansiunea spre Est ca aliați ai olandezilor în lupta împotriva portughezilor și spaniolilor. Au concertat independent în America, unde au capturat insula Newfoundland în 1583, iar în 1607 au fondat prima colonie britanică din Virginia. Dar din 1615 a început creșterea posturilor comerciale engleze (Surat, Masulinatham, Pulicat, Madras) în India, unde britanicii au reușit să obțină o serie de privilegii comerciale în Imperiul Mughal. Multă vreme s-au limitat la pătrunderea economică în coloniile concurenților lor slăbiți - Portugalia și Olanda. Unele dintre ele, în principal în America, au fost capturate în secolul al XVIII-lea. Principalul rival al Angliei a fost Franța, care s-a luptat simultan în America de Nord, Caraibe și India. Victoria aproape peste tot a revenit Angliei, după un război de 20 de ani care a eliminat practic poziția Franței în India până în 1761. În 1757-1764. Britanicii au capturat Bengalul, au zdrobit Mysore în 1799 și i-au învins pe Maratha în 1818. Cucerirea Indiei a fost finalizată cu capturarea Punjabului în 1846. Chiar și mai devreme, în 1786, britanicii au început expansiunea în Malaya, iar în 1824 - primul război cu Birmania. În același timp, Olanda a recunoscut „legalitatea” sechestrului Singapore de către Anglia în 1819.

    În ciuda crizei grave a colonialismului britanic din ultimul sfert al secolului al XVIII-lea, când Anglia a pierdut 13 colonii în America de Nord, care ulterior au format SUA, în secolul al XIX-lea. Imperiul colonial al Marii Britanii a continuat să crească datorită colonizării Australiei și Noii Zeelande, a noilor cuceriri în Africa, precum și în Asia, unde Aden, în sudul Yemenului, a fost capturat în 1839, și Hong Kong în sudul Chinei în 1842, care a devenit unul. a bazelor expansiunii britanice în Asia. În 1878, Anglia a primit Cipru de la Imperiul Otoman, iar în 1882 a stabilit controlul asupra Egiptului, drept urmare a devenit de fapt stăpâna Mediteranei, bazându-se pe bazele sale din Gibraltar (din 1704), Malta (din 1800) , Cipru și zona Canalului Suez. În 1885, cucerirea Birmaniei a fost încheiată, iar în 1898, sub pretextul unui „închiriere”, portul Weihaiwei a fost luat din China.

    Descoperiri geografice din secolele XV-XVI. a schimbat cursul istoriei lumii, ducând la expansiunea țărilor importante din Europa de Vest în diferite regiuni ale globului și apariția imperiilor coloniale.

    Primele puteri coloniale au fost Spania și Portugalia. La un an după descoperirea Indiilor de Vest de către Cristofor Columb, coroana spaniolă a cerut confirmarea de către Papă (1493) a dreptului său exclusiv de a descoperi Lumea Nouă. Prin încheierea Tratatelor de la Tordesillas (1494) și a Tratatelor de la Zaragoza (1529), spaniolii și portughezii au împărțit Lumea Nouă în sfere de influență. Cu toate acestea, acordul din 1494 privind împărțirea sferelor de influență de-a lungul celui de-al 49-lea meridian părea prea strâns pentru ambele părți (portughezii, în ciuda acestuia, au reușit să pună stăpânire pe Brazilia), iar după călătoria lui Magellan în jurul lumii și-a pierdut sensul. Toate pământurile nou descoperite din America, cu excepția Braziliei, au fost recunoscute drept posesiuni ale Spaniei, care, în plus, a pus mâna pe Insulele Filipine. Brazilia și ținuturile de-a lungul coastelor Africii, Indiei și Asiei de Sud-Est au mers în Portugalia.

    Activitatea colonială a Franței, Angliei și Olandei până la începutul secolului al XVII-lea. s-a redus în principal la explorarea preliminară a teritoriilor Lumii Noi care nu au fost cucerite de spanioli și portughezi.

    Doar zdrobirea dominației spaniole și portugheze a mărilor la sfârșitul secolului al XVI-lea. a creat premisele expansiunii rapide a noilor puteri coloniale. A început lupta pentru colonii, în care sistemului statal-birocratic din Spania și Portugalia i s-a opus inițiativa întreprinderii private a olandezilor și britanicilor.

    Coloniile au devenit o sursă inepuizabilă de îmbogățire pentru statele din Europa de Vest, dar exploatarea lor nemiloasă a dus la dezastre pentru locuitorii indigeni. Nativii au fost adesea supuși la exterminare totală sau forțați să iasă din pământ, folosiți ca forță de muncă ieftină sau sclavi, iar introducerea lor în civilizația creștină a fost însoțită de exterminarea barbară a culturii locale originare.

    Cu toate acestea, colonialismul vest-european a devenit o pârghie puternică pentru dezvoltarea economiei mondiale. Coloniile au asigurat acumularea de capital în metropole, creându-le noi piețe. Ca urmare a unei expansiuni fără precedent a comerțului, a apărut o piață mondială; centrul vieţii economice s-a mutat dinspre Mediterană în Atlantic. Orașele-port din Lumea Veche, cum ar fi Lisabona în Portugalia, Sevilla în Spania, Anvers și Țările de Jos au devenit centre puternice de comerț. Anvers a devenit cel mai bogat oraș din Europa, în care, grație regimului de deplină libertate a tranzacțiilor stabilit acolo, s-au desfășurat comerț internațional și tranzacții de credit de amploare.



     

    Ar putea fi util să citiți: