Unele trăsături și superiorități dăruite de Allah Atotputernicul numai Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Predica de rămas bun (ultima) a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)

Întrebare: Într-unul dintre ziare am citit un articol intitulat „Un tânăr jurnalist corectează o greșeală de o mie de ani a unor oameni de știință proeminenți”. Conținutul articolului poate fi rezumat pe scurt prin următoarele puncte:

1. Întrebarea că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a căsătorit cu mama credincioșilor ‘Aisha când ea avea șase ani și a început viața de căsătorie la vârsta de 9 ani, așa cum se spune în hadith-ul lui al-Bukhari, este o greseala. Greșeala constă în calcularea vârstei lui ‘Aisha, Allah să fie mulțumit de ea.

1. Din cercetarea surselor istorice (din cuvintele autorului articolului), s-a știut că adevărata vârstă a lui 'Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, când Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a început să se căsătorească. Viața cu ea avea 18 ani, nu 9.

1. Niciun om de știință din comunitate nu a observat această eroare, cu excepția acestui jurnalist.

Vă rog să clarificați această întrebare pentru musulmani și să oferiți un răspuns bazat pe sursele Sharia.

Laudă lui Allah.

In primul rand.

Hadithurile de încredere indică faptul că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a căsătorit cu ‘Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, când ea avea 6 ani, și a început să ducă o viață de căsătorie cu ea când avea 9 ani.

Este povestit din ‘Aisha, Allah să fie mulțumit de ea: „Contractul meu de căsătorie cu Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost încheiat când aveam șase ani. Apoi am venit la Medina și am stat (în cartierul) Banu al-Harith ibn Khazraj. După aceea m-am îmbolnăvit<…>(Într-o zi, când) mă legănam într-un leagăn cu prietenii mei, mama Umm Ruman a venit la mine și m-a sunat cu voce tare, iar eu m-am apropiat de ea, neștiind ce vrea. M-a luat de mână și m-a condus la ușa casei. Respiram greu, iar când respirația mea a început să se calmeze, ea a luat puțină apă și mi-a șters fața și capul, apoi m-a condus în casă. În această casă erau femei din rândul ansarilor care au început să spună: „(Vă dorim) bunătate, binecuvântări (ale lui Allah) și noroc!” Și (mama mea) m-a predat (aceste femei) care m-au pregătit (pentru nuntă), iar dimineața a venit Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și (mama mea) m-a predat. lui, iar eu aveam atunci nouă ani” ( al-Bukhari nr. 3894, Muslim No. 1422).

Ea, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, a mai spus: „ În casa Profetului, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, m-am jucat cu păpuși. Am avut prieteni care s-au jucat cu mine. Când Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a intrat, prietenii mei s-au ascuns de el și le-a cerut să se întoarcă să se joace cu mine.”(al-Bukhari nr. 7130, musulman nr. 2440).

Despre ‘Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, se spune: „Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, s-a întors din bătălia de la Tabuk sau Khaybar. Partea din față a casei (‘Aisha) era acoperită cu o perdea. Când a suflat vântul, perdeaua s-a deschis puțin, iar sub ea au apărut păpușile cu care se juca ‘Aisha. Profetul a întrebat: „Ce sunt acestea, ‘Aisha?” Ea a spus: „Păpușile mele”. El a văzut printre ei un cal cu două aripi făcute din bucăți de țesătură. El a spus: „Ce este aia acolo (printre păpuși)?” Ea a spus: „Un cal”. El a întrebat: „Ce este pe el?” Ea a spus: „Două aripi”. El a întrebat (surprins): „Un cal cu două aripi?” Ea a răspuns: „N-ai auzit că Suleiman avea un cal cu aripi?” Ea a spus: „Apoi el (Muhammad) a râs, deschizând gura larg”.(Abu Dawud nr. 4932). Al-Albani în Adabu-z-Zufaf (p. 203) a spus că hadith-ul este autentic.

Ibn Hajar a spus:

„Al-Khattabi a spus: „I s-a permis să se joace (cu păpuși) pentru că la acea vreme nu era încă matură sexuală”. Această opinie este controversată, dar poate adevărată, deoarece atunci când a avut loc bătălia de la Khaybar, ‘Aisha avea aproximativ 14 ani, 14 ani sau mai mult. Când a avut loc bătălia de la Tabuk, ea ajunsese cu siguranță la pubertate. Prin urmare, versiunea care spune că această poveste a avut loc la Bătălia de la Khaybar este mai corectă.” Bătălia de la Khaybar a avut loc în anul 7 Hijri.”

Hadith-ul spune: „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a căsătorit cu ea (Aisha) când ea avea 7 ani. A fost dată Profetului când avea 9 ani și jucăriile erau cu ea. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a murit când ea avea 18 ani.”(Musulman nr. 1422).

An-Nawawi a spus:

„Aici ne referim la jucării numite păpuși cu care se joacă fetele. Acest lucru indică vârsta ei fragedă.”

În această legendă, ea spunea: „Și eram o fată de șapte ani”, dar majoritatea tradițiilor spun că avea 6 ani. Combinând legendele, să spunem că avea mai mult de 6 ani. Într-o legendă ea a menționat numărul ani plini, iar în cealaltă a luat în calcul anul care a trecut deja. Acest lucru a fost subliniat de al-Nawawi în Sharh Muslim.

Ibn Kathir, fie ca Allah să aibă milă de el, a raportat că toți oamenii de știință sunt unanimi în această opinie și nu există nicio mențiune despre dezacord. El, Allah să aibă milă de el, a spus:

„„S-a căsătorit cu ea la vârsta de 6 ani și a început viața de căsătorie la vârsta de 9 ani” - nu există niciun dezacord între oameni în acest sens. Hadithurile de încredere și altele spun că el, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-l salute, a început viața de căsătorie cu ea în al 8-lea an după migrarea la Medina” (al-Bidaya wa-n-nihaya. Vol. 3. P. 161) .

După cum se știe, ijma' - opinia unanimă a tuturor savanților - este protejată de eroare, deoarece întreaga comunitate nu va adera în unanimitate la o eroare. S-a povestit de la Ibn ‘Umar, Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său, că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, Allah nu-mi va uni comunitatea din greșeală.”(at-Tirmidhi nr. 2136). Al-Albani în Sahih al-Jami' (nr. 1848) a spus că hadith-ul este autentic.

În al doilea rând.

Ignoranța și apărarea înflăcărată a părerii sale eronate l-au cufundat pe sus-menționat autor al articolului în minciună și înșelăciune. Prin aceasta, el încearcă să-și prezinte opinia ca fiind corectă.

De exemplu, el spune că Ibn Kathir în lucrarea „al-Bidaya wa-n-nihaya”, vorbind despre tovarășii care au fost primii care au acceptat islamul, a spus: „Despre femei (au fost): Asma bint Abu Bakr și — Aisha, care atunci era mică. Au acceptat islamul în trei ani.” Nu am găsit astfel de cuvinte în lucrarea „al-Bidaya wa-n-nihaya”, dar Ibn Kathir (T. 3. P. 25) a spus: „Primul om liber care a crezut (profetul) a fost Abu Bakr al- Siddiq, dintre băieți - 'Ali ibn Abi Talib, și dintre femei - Khadija bint Khuwaylid." Nu există nicio mențiune despre Asma și ‘Aisha, Allah să fie mulțumit de ele. ‘Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, s-a născut la 4 ani de la începutul profeției.

De asemenea, ar trebui să subliniați următoarele cuvinte ale autorului acelui articol: „Multe surse menționează în unanimitate că Asma era cu 10 ani mai în vârstă decât „Aisha”.

Cu toate acestea, în realitate, acesta nu este cazul. Al-Dhahabi în „Siyar a’lami-n-nubalya” (Vol. 3. P. 522) a spus: „Asma era cu zece ani sau mai mult decât „Aisha”. Cuvântul „mai mult” (Ar. al-bid') indică o perioadă de la trei până la zece ani. Adică ar putea avea treisprezece, paisprezece, ..., douăzeci de ani mai mare decât ea.

Al treilea.

Nu există nimic demn de vină în căsătoria Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) cu ‘Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, când ea avea 9 ani. Se știe că pubertatea unei fete depinde de rasă și climă. În climă caldă, fetele se maturizează mai devreme, în climă rece mai târziu, uneori chiar la 21 de ani.

At-Tirmidhi a raportat următoarele cuvinte de la ‘Aisha: „Dacă o fată ajunge la vârsta de 9 ani, atunci ea a devenit femeie” (Sunan at-Tirmidhi. Vol. 2. P. 409).

Al-Shafi'i a spus: „În Yemen, am auzit despre fete de 9 ani care au menstruat adesea” (Siyaru a'lami-n-nubala. Vol. 10. P. 91).

Al-Beyhaqi (nr. 1588) relatează de la al-Shafi'i că el a spus: „Cea mai devreme, după cum am auzit, menstruația a apărut la femeile din Tihama. Încep să aibă menstruația la vârsta de 9 ani.”

Al-Shafi'i a mai spus: „În Sana'a am văzut o bunica în vârstă de 21 de ani. La 9 ani a început menstruația, iar la 10 a născut deja o fetiță. Și fiica ei a început să aibă menstruația la vârsta de 9 ani și a născut la vârsta de 10 ani” (al-Sunan al-kubra li-l-Beyhaqi. T. 1. P. 319).

Prin urmare, când Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a început să ducă o viață de căsătorie cu ‘Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, ea fie era deja matură sexuală, fie era foarte aproape de această vârstă.

Pentru mai multe informații, vă rugăm să consultați răspunsul la întrebarea nr.

O persoană care decide să vorbească despre ceva trebuie să aibă cunoștințe în acest domeniu și să fie imparțială, departe de ignoranță, apărându-și cu ardoare părerea și urmându-și dorințele.

Un om care a venit cu o opinie care nu a fost exprimată de niciun om de știință de secole a comis suficient rău. Aceasta este prima dovadă a inconsecvenței acestei opinii. Shaykh Ibn Taymiyyah, Allah să aibă milă de el, a spus: „Orice cuvânt (opinie) pe care un ulterior (învățat) îl exprimă în legătură cu unul anterior și pe care nimeni nu l-a exprimat înaintea lui, va fi eronat. Așa cum a spus imam Ahmad ibn Hanbal: „Ai grijă să nu vorbești despre o chestiune în care nu ai un lider (un savant care și-a exprimat o opinie cu privire la această problemă - aproximativ trad.)” (Majmu' al-Fataawa. Vol. 21) . P. 291).

Îi cerem lui Allah Atotputernicul să ne arate adevărul cu adevărul și să ne împuternicească să urmăm adevărul și să ne arate greșeala cu greșeala și să ne îndepărteze de el.

Etichete:

Toate informațiile de pe acest site sunt publicate în afara cadrului activităților misionare și sunt destinate exclusiv musulmanilor! Părerile și opiniile publicate în acest articol sunt ale autorilor și nu reflectă neapărat punctele de vedere și opiniile administrației site-ului

Mujizat este un miracol, o abilitate specială acordată de Allah Atotputernicul celui pe care El l-a ales din poporul Său ca profet al Său. Mujizat confirmă pentru popor adevărul misiunii profetice; nici măcar întregul popor nu este capabil să creeze așa ceva.

Un astfel de miracol a fost, de exemplu, transformarea bastonului Profetului Musa (pacea fie asupra lui) în sarpe mare, trezirea de către profetul Isa (pacea fie asupra lui), prin voia lui Allah, a unui om mort, focul care nu i-a făcut niciun rău profetului Ibrahim (pacea fie asupra lui) când necredincioșii l-au aruncat în centrul unui foc mare aprins, apariția către Profetul Salih (pacea fie asupra lui) a unei cămile vie dintr-o stâncă solidă despicată, curgerea apei din degetele Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) sau lăudându-l pe Allah cu pietricele pe care le ținea în mână etc.

Dacă o abilitate care depășește obișnuitul este revelată la un musulman care nu se numește profet, ci este cunoscut pentru dreptatea sa, atunci se numește karamat. Dacă așa ceva se dovedește a fi cazul om obisnuit, atunci acest dar se numește „maunat”, adică ajutor. Și dacă o astfel de abilitate este dezvăluită la o persoană pierdută sau necredincioasă, atunci se numește „istidraj”, adică un truc al lui Allah. Dacă un profet fals arată ceva care depășește fenomenele obișnuite, dar contrazice ceea ce spune, atunci acesta se numește „hazlan”, adică umilirea lui de către Allah, înfrângere. De exemplu, falsului profet Musailima i s-a spus că, la fel ca Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), ar trebui să folosească saliva pentru a vindeca un ochi bolnav; a scuipat pe acest ochi, dar saliva i-a făcut și celălalt ochi. ORB. Când a citit o rugăciune peste fântână, astfel încât să fie adăugată mai multă apă și să devină proaspătă, fântâna s-a uscat complet.

Un fenomen care pare să depășească naturalul, care poate fi realizat de alte persoane instruite în acest sens, se numește „sihr”, adică hipnoză, vrăjitorie, vrăjitorie. De exemplu, ceea ce face un magician sau un hipnotizator, orice altă persoană poate face dacă este instruit să facă acest lucru.

Dacă un fenomen neobișnuit care afectează un popor este descoperit într-o persoană înainte ca darul profeției să-i fie dăruit de către Atotputernic, atunci se numește „irhasat”, adică punerea bazei profeției. De exemplu, iubitului nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i s-a deschis pieptul în copilărie și i s-a curățat inima, un nor pe cer l-a protejat de soarele arzător etc.

Dacă oamenii drepți, numindu-se profeți, încep să arate altora minuni și minuni, atunci nu vor reuși.

Astfel, există doar șapte fenomene care trec dincolo de obișnuit: mujizat, irhasat, karamat, maunat, istidraj, hazlan și sihr. Dintre aceștia, Allah Atotputernicul dă mujizat numai adevăraților profeți și numai mujizat poate determina și confirma adevărul unui profet.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este ultimul profet ales de Atotputernicul dintre toate creațiile Sale și trimis de El întregii omeniri. Prin urmare, Allah Atotputernicul l-a dăruit cu numeroase muzhizat, depășind miracolele tuturor profeților anteriori. De exemplu, dacă Allah Atotputernicul l-a subordonat vântului pe profetul Sulaiman (pacea fie asupra lui), care a acoperit o distanță egală cu o călătorie de o lună într-o zi, atunci El l-a subordonat pe profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) cu Burak și l-a dăruit cu Miraj (înălțarea pe cer), iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a reușit să ocolească toate cerurile și pământul doar într-un timp scurt. Profetul Musa (pacea fie asupra lui) a doborât o sursă de apă dintr-o piatră cu o lovitură din baston, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a dat apă unei armate întregi să bea din degetele lui. Profetul Isa (pacea fie asupra lui) prin voința Atotputernicului a reînviat un om mort, dar profeția lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost mărturisită de un copac neînsuflețit, pietricelele din mâinile lui l-au lăudat pe Allah, cel ciot palmier curmal, pe care s-a urcat să citească predica, a gemut când a început să citească predica de la amvon, iar asta a fost auzit de toți cei prezenți în moschee.

Nu există nicio limită pentru Mujizi pe care Allah l-a dăruit iubitului nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Ultima comunitate a umanității a fost creată de Allah Atotputernicul ca fiind cea mai inteligentă și educată, prin urmare majoritatea mujizat-ului Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), trimiși de El în această comunitate, au fost minți cunoscute. Profeții anteriori erau în cea mai mare parte înzestrați cu mujizate asociate simțurilor, puteau fi văzuți cu ochii sau auziți cu urechile. (Fie ca Allah să binecuvânteze și să salute pe toți profeții și mesagerii de nenumărate ori. Amin!) Majoritatea mujizat-ului iubitului Profet Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) erau asociate cu rațiunea, puteau fi verificate, realizate prin logică, şi i-au convins pe cei perspicace şi oameni gânditori, prin urmare, Atotputernicul i-a dăruit un mujizat incomparabil și de înțeles - Coranul. Coranul este un mujizat de neîntrecut, mai mare decât învierea morților de către profetul Isa (pacea fie asupra lui), transformarea bastonului profetului Musa (pacea fie asupra lui) într-un șarpe, apariția unei cămile dintr-o stâncă. pentru Profetul Salih (pacea fie asupra lui) și chiar împărțirea lunii pentru Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui). Allah îl salută). Coranul are multe proprietăți miraculoase. De exemplu:

1. Întreaga umanitate nu este capabilă să creeze nici măcar o sură a Coranului.

2. Allah Atotputernicul îl va proteja de distorsiuni până la debut judecata de apoi.

3. Coranul este cea mai citită carte din lume.

4. Nu există nicio contradicție în el, nu există un singur cuvânt fals sau incorect în el. Nu există un singur cuvânt sau literă în plus în Coran și nu are nevoie de nicio adăugare.

5. Coranul povestește despre evenimentele și poveștile fostelor comunități și despre profeții lor, pe care Atotputernicul le-a spus profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Și el, în ciuda faptului că nu știa nici să citească, nici să scrie, știa atât de bine despre aceste evenimente, de parcă el însuși le-ar fi fost martor ocular.

6. Coranul dezvăluie și dezvăluie conversațiile secrete ale ipocriților și chiar gândurile lor obscene.

7. Coranul este prezentat cu o elocvență incomparabilă, perfectă, uimitoare.

9. Coranul conține predicții despre viitor, de a căror corectitudine popoarele lumii sunt convinse până în prezent.

10. În ciuda schimbărilor care au loc în lume, Coranul ne explică întotdeauna legile eterne Sharia care sunt potrivite pentru toate popoarele, pentru toate locurile și pentru toate timpurile.

11. Stilul recunoscut al autorului este vizibil în orice carte. Când citim Coranul, apare un sentiment și o stare de parcă Allah ne vorbește și recunoaștem măreția Lui. Cine citește Coranul cu înțelegerea sensului său, nici măcar în gândurile sale nu permite presupunerea că cineva l-a scris, își dă seama că acesta este adevăratul discurs al lui Allah Atotputernicul.

12. Coranul ne explică misterele lumii din jurul nostru. Coranul, care a fost dezvăluit cu 1400 de ani în urmă, conține indicii și indicații ale descoperirilor științifice ale timpului nostru.

13. Nicio altă carte din lume nu conține la fel de deplin ca Coranul înaltele principii și calități morale și etice ale umanității. Enumeră trăsăturile blamabile ale caracterului uman, astfel încât oamenii să se distanțeze de ele. Sfântul Coran are multe astfel de minuni.

Cartea „As-Sira al-Halabiyya” spune că Coranul conține mai mult de 60 de mii de mujizat. Coranul este un miracol etern care se află în mâinile popoarelor, în timp ce alte miracole au fost văzute de oameni la vremea lor, dar apoi au dispărut. Dacă Coranul nu ar fi confirmat clar și clar multe dintre mujizații foștilor profeți, ei ar fi fost de mult lăsați în uitare.

Iubitul nostru profet Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost dăruit, pe lângă Coran, cu multe mujizati. Yusuf an-Nabhani în cartea sa „Khujatullahi ala al-alaminah” menționează mai mult de trei mii dintre ei. Multe minuni ale Profetului nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) sunt menționate în cartea lui Ibn Kathir „Al-Bidayat wa an-nihayat”, în lucrarea lui al-Halabi „Insan al-uyun”, az-Zubaidi. vorbește despre ei în cartea „Ithaf”, Baykhaki - în „Dala'il an-nubuvwat”. În toate cărțile despre viața și opera Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), în colecțiile de hadithuri, chiar și în Coranul însuși, atât mujizat-urile, cât și irhasatele sale sunt menționate peste tot. Ei descriu în detaliu în ce împrejurări au fost arătate, unde s-au întâmplat, cine le-a văzut și a vorbit despre ele etc.

Mai jos voi enumera în ordine câteva dintre mujizate ale nobilului profet Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), pentru ca cei care citesc despre ele să-și intensifice dragostea față de el, să-și întărească credința și convingerile.

1. Iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este un descendent al Profetului Ibrahim (pacea fie asupra lui).

2. În toate secolele, strămoșii săi au fost cei mai respectați și mai autoriți oameni ai timpului lor.

3. Toți strămoșii săi au fost protejați de adulter și au fost căsătoriți numai prin căsătorie Sharia.

4. Oamenii religiilor anterioare, chiar înainte de nașterea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), răspândesc informații despre aspectul său.

5. Cele mai înalte calități ale sale au fost scrise în scripturile anterioare.

6. Când mama l-a purtat în pântece, nu a simțit durerea, greutatea și dificultatea pe care le simt alte femei.

7. Și în timpul nașterii, mama lui nu a simțit nicio durere.

8. În timpul nașterii sale, o strălucire minunată a luminat cetățile orașului Busra, iar mama sa a văzut-o.

9. Strălucirea strălucitoare (nur) a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a putut fi văzută pe fețele strămoșilor săi și a fost transmisă de la Adam lui Abdullah, tatăl natural al Profetului (pacea și binecuvântările) lui Allah fie asupra lui).

10. Bunicul său a jurat să-l sacrifice pe tatăl său Abdullah Kaaba, dar Allah l-a salvat de aceasta.

11. În anul nașterii sale cu intenția de a distruge sfânta kaaba Regele Abrahat al Yemenului a sosit cu armata etiopiană. Apoi, de dragul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Allah Atotputernicul a protejat Kaaba de armata lui Abrahat. El a trimis un stol de păsări asupra lor, care au aruncat cu pietre în războinicii lui Abrahat și i-au învins.

12. În anul nașterii sale, după lungi secete, au venit ploi abundente, a fost vreme minunată, favorabilă, care a contribuit la prosperitatea socio-economică a țării, și parcă întreaga lume devenise mai frumoasă și mai largă.

13. Zidurile cetății regelui persan s-au împărțit în 14 părți și s-au prăbușit.

14. Focurile închinătorilor focului, care nu fuseseră stinse de mii de ani, s-au stins în acel an.

15. Lacul Tabariyat, situat în Palestina, s-a secat complet.

16. De acum înainte, cărările de acolo au fost închise geniilor care s-au înălțat la ceruri.

17. În momentul nașterii, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a căzut în prosternare și și-a îndreptat ochii către cer.

18. Înainte de nașterea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), bunicul său a văzut în vis cum emana lumină din spatele lui și din această lumină un un copac mare, de care s-a apucat tot poporul.

19. Din momentul în care Halimat al-Saadiyya a acceptat copilul pentru hrănire, laptele a început să curgă, harul a coborât asupra casei ei, iar familia a găsit fericirea.

20. Când micul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) locuia cu Halimat, doi îngeri i-au apărut, i-au deschis pieptul și i-au spălat inima.

21. Khalimat simultan cu Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) își alăptau al doilea copil, așa că micul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), viitorul Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), înțelegând acest lucru, nu a cerut acest sân.

22. Când la piața Uqqaz Halimat ea l-a arătat vrăjitorilor și aceștia l-au atacat să-l omoare, Allah Atotputernicul l-a protejat orbindu-i.

23. Când, când era adolescent de doisprezece ani, l-a vizitat pe Sham împreună cu unchiul său Abu Talib, savantul-teolog creștin Bahira, care cunoștea bine Evanghelia și locuia în orașul Busra, a văzut minunile și semnele lui Muhammad ( pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), precum și sigiliul profeției de pe spatele lui, i-au spus lui Abu Talib că este un viitor profet. De asemenea, el a avertizat că dacă evreii ar afla despre asta, i-ar putea face rău, așa că i-a recomandat lui Abu Talib să fie atent și să se întoarcă în patria sa cât mai curând posibil.

24. Atât în ​​copilărie, cât și în tinerețe, a urât astfel de obiceiuri și vicii nocive care erau răspândite la acea vreme în Peninsula Arabică, precum adulterul, consumul de alcool, idolatria, îngroparea fetelor de vii etc. Allah l-a protejat de atât de nevrednici. și acte fără milă.

25. Când Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a pornit spre Sham cu caravana comercială a lui Khadija, însoțitorul său Maysarat a văzut că era însoțit de doi îngeri.

26. În timpul acestei călătorii, un nor a plutit peste el, ferindu-l de razele soarelui.

27. Când s-au așezat să se odihnească sub un copac, Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu avea loc la umbră, apoi copacul s-a aplecat spre el pentru a-și arunca umbra asupra lui.

28. În timpul aceleiași călătorii, un călugăr pe nume Nestur i-a spus lui Maysarat că Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este profetul pe care oamenii îl așteptau.

29. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a anunțat moartea regelui Etiopiei în aceeași noapte în care a murit.

30. În noaptea Înălțării, în decurs de o oră, a umblat prin toate cerurile și pământul, le-a învățat tainele și s-a întors acasă.

31. Din ordinul lui, luna de pe cer s-a împărțit în două părți egale. Acest lucru este afirmat în Coran și hadithurile autentice.

32. Când credincioșii, strânși în Dar an-nadwa, au conspirat să-l omoare, Allah i-a poruncit să nu petreacă noaptea acasă. (Dar an-nadwa este un loc unde Quraishi s-au adunat pentru a discuta și a rezolva probleme importante.)

33. În noaptea aceea, când a părăsit casa lui, casa lui era înconjurată de necredincioși. Dar Allah le-a orbit ochii, iar Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), aruncându-le pământ în față, a trecut neobservat.

34. În timpul războiului sfânt de la Hunayn, Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a luat o mână de pământ și l-a aruncat în ochii dușmanilor, care au devenit orbi și apoi s-au împrăștiat.

35. Același lucru s-a întâmplat și în războiul sfânt de la Badr.

36. Când Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) s-a refugiat de necredincioșii care îl urmăreau în peștera Sawr, un păianjen a țesut o pânză la intrare și porumbeii și-au construit cuibul astfel încât dușmanii să creadă că nu este nimeni. în peșteră. Și dușmanii nu l-au găsit.

37. Când Surakat îl urmărea pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) pentru a-l ucide, picioarele calului său s-au blocat în pământ de mai multe ori, iar Surakat însuși a fost forțat să-l întrebe pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lor) el) să-l ajute să iasă.

38. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și-a trecut mâna peste ugerul unei oi de hambar aparținând unei femei pe nume Ummu Maabad și din aceasta au produs atât lapte cât era suficient pentru toți cei adunați acolo.

39. A citit o rugăciune pentru Umar-asab, iar Allah i-a ascultat rugăciunea, drept urmare Umar a acceptat Islamul, iar prin el Atotputernicul a înălțat Islamul.

40. El i-a cerut lui Allah să-l protejeze pe Ali Ashab de căldură și frig. De atunci, Ali nu a simțit nici căldură, nici frig, chiar dacă iarna purta haine de vară și vara.

41. Când tovarășii au încetat să mai viziteze moscheea din cauza frigului, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a citit o rugăciune prin care le-a cerut căldură, după care tovarășii au umplut moscheea.

42. Când Ali-asab s-a îmbolnăvit grav, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a trecut mâna peste corpul său, iar după aceea nu a mai fost bolnav.

43. În ziua lui Ghazawat Ahzab, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a citit o rugăciune lui Huzaifat și a fost înconjurat de aer cald când toată lumea era rece. În acea zi, Allah Atotputernicul a trimis necredincioși împotriva armatei aliate vânt puternic, care le-a zdrobit răsturnând corturile, stingând focurile, răsturnând cazane pe focurile în care se gătea carnea. După aceasta, armata necredincioșilor, care număra peste zece mii de oameni, și-a pierdut orice speranță de a-i distruge pe musulmani și de a lua Medina. Au fugit în dizgrație, fără să se angajeze măcar în luptă cu musulmanii și fără să-și atingă scopul.

44. În ziua ghazavatului la Khaybar, el a uns cu salivă pe ochiul bolnav al lui Ali-askhab, iar ochiul a fost imediat vindecat.

45. Cu o zi înainte de acest ghazavat, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Mâine, cetatea Khaybar va fi luată de favoritul lui Allah și al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). ” În această zi, cetatea Khaybar, care nu a putut fi luată mult timp, a fost cucerită de Ali Askhab.

46. ​​​​Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a uns rana provocată de săgeată pe Kulsum bin Muhsin cu salivă și imediat rana s-a vindecat.

46. ​​​​O săgeată a lovit ochiul însoțitorului Qattad și i-a atârnat pe obraz. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a uns cu salivă și l-a readus la locul său, după care ochiul și-a revenit imediat și a început să vadă și mai bine decât celălalt.

47. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a uns rana lui Abdullah bin Anas cu salivă, în același moment rana s-a vindecat.

48. Rana primită de la o sabie pe coapsa lui Salmat bin Akwaa a fost vindecată de Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). A respirat pe rană și s-a vindecat imediat.

49. De asemenea, după ce l-a uns cu salivă, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a vindecat piciorul lui Zaid bin Muaz, rănit de o sabie.

50. În ziua Khandaq, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a aplicat salivă pe piciorul rupt al lui Hakam și acesta a fost vindecat imediat.

52. Muhammad bin Khatib, care a fost numit pentru prima dată după Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), a primit arsuri la mână din cauza apei clocotite. Apoi Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a vindecat mâna cu rugăciune.

53. În timpul războiului sfânt de la Badr, mâna lui Khubayb a fost tăiată și a atârnat. Favoritul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a pus-o la loc, iar mâna a prins imediat rădăcini.

54. Într-o zi, un orb s-a apropiat de Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus că, după ce a făcut namaz, ar trebui să citească o anumită rugăciune. El a îndeplinit ordinul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și a devenit imediat văzător.

55. Ochii celuilalt barbat s-au facut albi si era complet orb. Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a suflat asupra lor și ochii i s-au vindecat. După aceea, bătrânul acela de optzeci de ani a înfilat cu calm firul în urechiul acului.

56. Iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a suflat în mâna lui Utbat, fiul lui Fourcade, după care aroma parfumată nu i-a părăsit niciodată mâna.

57. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a citit o rugăciune lui Abdullah bin Abbas, pentru ca Allah să-i acorde darul interpretării Coranului și înțelegerii religiei. De atunci și până astăzi, oamenii de știință din întreaga lume îi admiră bursa și beneficiază de cunoștințele sale.

58. Cămila lui Jabir, care a rămas mereu în urmă în caravană, după rugăciunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a început să ia înaintea celorlalți.

59. Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) i-a citit o rugăciune lui Anas, pentru ca Atotputernicul să-i prelungească viața și să-i dea mulți copii. Anas a trăit mai mult de 100 de ani și și-a văzut aproximativ 120 de copii și nepoți.

60. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a cerut lui Allah Atotputernicul să o facă pe mama lui Abu Huraira musulmană, iar ea a acceptat imediat islamul. Abu Hurayrah s-a plâns, de asemenea, Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) că, indiferent cât de mult a încercat să-și amintească, a uitat tot ce a auzit. Cu toate acestea, după acest incident, datorită harului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), el nu a uitat nimic altceva.

61. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a citit o rugăciune în grădina lui Jabir, iar în acel an grădina lui a produs o recoltă fără precedent.

62. Când un anume beduin a venit la Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) cu plângerea că totul se usucă și că nu a mai fost ploaie de mult timp, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ) s-a întors către Allah cu o rugăciune și a plouat o săptămână întreagă. După aceasta, a venit un însoțitor și a spus că ploaia le dăunează, iar de data aceasta după rugăciunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), ploaia s-a oprit chiar la acea oră.

63. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a cerut lui Allah să pună un câine pe urâtul Utaibat, iar după aceea, în timpul călătoriei pe care o făcea Utaibat cu tovarășii săi, un leu l-a luat singur și l-a rupt în bucăți. .

64. Pomul a vorbit, mărturisind că Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este Trimisul lui Allah.

65. Când a vrut să-și ușureze nevoile naturale, a cerut doi copaci să-l acopere de ochii oamenilor. Doi copaci au coborât pe malul râului și, aplecându-se peste el, l-au ascuns.

66. Un alt copac, în timp ce dormea, l-a salutat și l-a acoperit cu umbra lui.

67. În moschee, ciotul unui palmier de curmal, pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a cățărat în timpul predicii sale, a gemut ca un copil din cauza despărțirii de el, când în vinerea următoare s-a cățărat. pe platformă (minbar), făcută de unul dintre Companioni. Apoi Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a mângâiat, după care s-a calmat și a încetat să mai geme.

68. Într-o zi, când citea o rugăciune, pereții încăperii și stâlpii ușii au spus „Amin!”

69. În mâinile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), mâncarea și pietrele l-au lăudat pe Allah.

70. Carnea de berbec prăjită otrăvită a vorbit cu Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și l-a avertizat că este otrăvită.

71. Cămila i s-a plâns că i s-a dat puțină mâncare.

72. Păsările au zburat la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și s-au plâns că oamenii își distrug cuiburile și nu își lasă puii și ouăle în pace.

73. Cămila și oaia s-au închinat înaintea lui, cămila și măgarul pe nume Iafur i-au vorbit.

74. Jocul i-a cerut să-i spună vânătorului să-i dea drumul pentru a-și hrăni puii.

75. Animalele sălbatice, inclusiv șacalul, au mărturisit că el este Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

76. În ajunul războiului sfânt de la Badr, iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a vorbit despre locul în care va muri fiecare dintre conducătorii politeiștilor. Totul s-a întâmplat așa cum a spus el.

77. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a anunțat că comunitatea sa va duce război sfânt pe mare. După cum a prezis, în timpul domniei lui Uthman Askhab, a avut loc o bătălie sângeroasă pe mare între musulmani și bizantini (romani). Deși romanii aveau peste 500 de nave și o armată mare, iar musulmanii doar 200 de nave, romanii au fost complet învinși de musulmani.

78. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus însoțitorului Uthman că îl așteaptă mari necazuri și că va fi ucis. Și așa s-a întâmplat.

79. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus că la 100 de ani de la moartea sa, nici un singur însoțitor nu va rămâne în viață. Exact 100 de ani mai târziu, ultimul însoțitor al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Abu Tufail, a murit.

80. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), punându-și mâna pe capul unui copil, a spus că acest copil va trăi un secol întreg. Și chiar a trăit 100 de ani.

81. Despre nepotul său Hassan (Allah să fie mulțumit de el!) Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Acesta este fiul meu, domnul, poate că el va fi motivul pentru care, datorită lui Allah va reconciliază două grupuri mari de musulmani”. La treizeci de ani după moartea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Hasan a cedat conducerea califatului lui Muawiyat. Acesta a fost un mare beneficiu în reconcilierea comunității islamice.

82. Când falsul profet Aswad al-Ansi a fost ucis în orașul Sana'a, în Yemen, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus în aceeași noapte că a fost ucis și i-a pus numele celui care s-a ocupat cu el.

83. Mai mult, iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus că o persoană din comunitatea sa va vorbi după moarte. După cum a prezis, Zayd bin Haris a vorbit după moartea sa.

84. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus lui Thabit: „Vei trăi o viață glorioasă, viata frumoasași vei muri ca un atacator sinucigaș.” Și așa s-a întâmplat.

85. Însoțindu-l pe Muaz în Yemen, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus: „Probabil că nu ne vom mai vedea și poate data viitoare vei vizita mormântul meu”. Și așa s-a întâmplat.

86. Într-o zi, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), privind la trei persoane, a spus: „Dintele unuia dintre acești trei va fi mai mare în iad decât Muntele Uhud”. Ulterior, după moartea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și în timpul domniei lui Abu Bakr, unul dintre ei a devenit un necredincios, a trecut de partea falsului profet Musailima, a luptat împotriva musulmanilor și a fost ucis. . Numele lui era Rajal. Iar ceilalți doi erau Abu Hurayrah și Furat. Când cei din urmă au auzit despre exodul lui Rajal, s-au plecat până la pământ în semn de recunoștință față de Allah Atotputernicul.

87. Altă dată, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), văzând un om care mănâncă cu mâna stângă, i-a spus: „Mâncați cu mâna dreaptă”. „Nu pot”, a răspuns el. După aceea el mana dreapta nu s-a ridicat din nou, s-a ofilit.

88. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a cerut mâna fiicei unui bărbat. El, nevrând să-și căsătorească fiica cu Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), a spus că ea este bolnavă de lepră. După aceasta, ea s-a îmbolnăvit de lepră.

89. Fiica lui Fatima (Allah să fie mulțumit de ea!) a venit la Preferatul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui!), palid de foame. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a pus mâna pe pieptul ei și a spus o rugăciune, după care nu i-a mai fost foame.

90. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a recitat o rugăciune peste cantitatea mică de mâncare adusă de ahlu-suffat și, datorită grației rugăciunii sale, a fost suficient pentru a satisface pe toată lumea. Și au fost peste 300 de oameni adunați. „Ahlu-suffat” a fost numele dat însoțitorilor care au rămas în mod constant în moscheea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), renunțând complet la lumești și devotându-se închinării Celui Atotputernic. Erau înăuntru pregătire constantă veniți înainte pentru a îndeplini orice nevoi ale islamului.

91. După rugăciunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), pâinea coaptă de Jabir din făină de sakha și un miel, pe care le-a tăiat pentru a-l hrăni pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), s-a hrănit. 1500 de oameni, iar după aceea au fost atât de mulți la fel.

92. În timpul războiului sfânt, Khandak, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a citit o rugăciune pe mai multe date, după care au fost suficiente pentru întreaga armată.

93. Iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a citit o rugăciune despre curmalele care se aflau în punga lui Abu Hurayrah, astfel încât acestea să conțină har și abundență. Și ori de câte ori puneai mâna în geantă, curmalele se găseau mereu acolo. În timpul domniei lui Uthman, această pungă a fost ruptă, iar după aceea nimeni nu a mâncat curmale de acolo.

94. Cantitatea mică de mâncare pe care a adus-o însoțitorul Anas a fost suficientă pentru trei sute de oameni.

95. După rugăciunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Ansar Abu Ayub a avut mai multă mâncare.

96. O cană de lapte în casa lui era suficientă pentru a hrăni 400 de însoțitori din Ahl-Suffat și a-i satisface.

97. În Hudaibiya, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) le-a dat însoțitorilor o săgeată și le-a ordonat să o arunce într-o fântână unde era apă. După aceasta, apa a început să curgă ca o fântână și a fost suficient să adăpe 1.500 de oameni și animalele lor.

98. După rugăciunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), calul subțire și slab al-Ashjai a început să treacă înaintea tuturor și au primit multe beneficii din acesta.

99. Apa care curgea din degetele sfinte ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) era suficientă pentru ca 1400 de oameni să bea și să facă abluția.

100. Altă dată, din degetele binecuvântate ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) curgea atâta apă cât era suficientă pentru a adăpa douăsprezece mii de trupe și animale. Această minune a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), adică curgerea apei din degete, a fost repetat de mai multe ori. Cea mai sfântă și mai bună decât zam-zam și kavsar este considerată a fi apa care a apărut din degetele lui.

101. A diluat apa sărată de fântână cu salivă și a devenit dulce.

102. O femeie a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) cu un copil bolnav, tot părul de pe cap îi căzuse. Iubitul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a trecut mâna peste capul copilului, iar acesta și-a revenit și i-a crescut părul pe cap.

103. O persoană a pus o condiție pentru acceptarea islamului - reînvierea acestuia fiica moartă. Iubitul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a apropiat de mormântul fetei și a întrebat: „O, așa și așa, ai vrea să te întorci pe această lume?” Ea a răspuns din mormânt: „Nu, nu vreau, o, Mesager al lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). L-am găsit pe Allah mai bun decât părinții mei și decât lumea asta mai bine de atât, în care am trăit”.

104. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a trecut un baston peste trupul soției lui Muawiyat bin Afrail, iar aceasta a fost vindecată de lepră.

104. Există multe exemple în care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) vindecă oamenii cu mâna, saliva și rugăciunea sa.

105. În ziua bătăliei de la Badr, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a dat lui Ukashat bin Muhsin un băț. S-a transformat într-o sabie și a luptat cu dușmanii săi toată ziua cu această sabie.

106. I-a citit unei femei pe nume Nabihat o rugăciune: „Fie ca dinții tăi să fie puternici”. Și după 120 de ani de viață, toți dinții ei erau intacți.

107. După rugăciunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), un tip nebun a devenit sănătos.

108. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a vindecat dintele dureros al unui însoțitor.

109. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a stropit cu apă pe fața micuței Zainab, fiica lui Ummah Salimat. Chiar și când se apropia de 100 de ani, chipul ei a rămas la fel de frumos ca cel al unei fete tinere.

110. I-a spus lui Ammar că oamenii pierduți îl vor ucide. Această predicție s-a adeverit.

111. Despre un însoțitor care a luptat cu curaj în războiul sfânt, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Va merge în iad”. Și acest bărbat s-a sinucis.

112. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus lui Surakat: „Vei pune pe mâini brățările regelui Persiei”. Când Umar Ashab era calif, ei au învins Imperiul Persan, iar Umar Ashab i-a pus brățările regelui persan pe mâinile lui Surakat.

113. Iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a trimis o scrisoare regelui persan Khosrow (Kisra), în care îl îndemna să accepte islamul. Regele a rupt scrisoarea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Fie ca împărăția voastră să fie ruptă în bucăți ca această hârtie!” După cum a spus Preferitul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), în timpul califului Umar, cel mai puternic stat din lume - Persia - s-a prăbușit.

114. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu era foarte înalt, dar fiind lângă oameni înalți, părea mai înalt decât ei.

115. Amir și Arbad au plănuit să-l omoare pe profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) prin surprindere. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a citit o rugăciune, după care unul dintre ei a murit din cauza unui fulger, iar celălalt din cauza unui nodul de carne.

116. El a spus: „Allah Atotputernicul mi-a arătat pământul într-o formă comprimată. Regatul comunității mele se va extinde de la Est la Vest.” După cum a prezis el, comunitatea islamică sa extins din Spania până în China, adică mai mult spre vest și est decât spre nord și sud.

117. El i-a spus fiicei sale Fatima (Allah să fie mulțumit de ea): „Din familia mea, după mine, vei fi primul care va muri”. La șase luni de la moartea sa, Fatima a murit și ea.

118. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus că cea mai generoasă dintre soțiile sale va muri prima. Și așa s-a întâmplat - Zainab, fiica lui Jakhsh, a murit. Ea a fost cea mai generoasă și a dat multe donații săracilor. A fost numită chiar mama săracilor.

119. Din cauza Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Ali Ashab a ratat rugăciunea de seară. Apoi, iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a citit o rugăciune și soarele s-a rostogolit înapoi până când Ali a îndeplinit rugăciunea.

120. Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) era încă în Mecca, pietrele l-au salutat.

121. Într-o zi, când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Abu Bakr, Umar și Uthman (Allah să fie mulțumit de ei) se aflau pe Muntele Uhud, muntele a început să se cutremure. Profetul preferat al lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a lovit pământul și a spus: „Nu te mișca! Deasupra ta este Profetul, al-Siddiq și doi martiri.” Apoi cutremurul s-a oprit. Mai târziu, așa cum a spus Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): Umar și Usman au căzut ca martiri.

122. Regele (negus) al Etiopiei Askhamat era musulman. În noaptea în care a murit, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a informat tovarășii despre moartea lui, iar aceștia s-au rugat pentru odihna sufletului său. Pe vremea aceea, după cum știm, nu existau telefoane. Atotputernicul a adus vestea morții sale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), iar acesta este, de asemenea, un miracol al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

123. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), în timp ce se afla în Medina, le-a spus tovarășilor care se aflau în apropiere despre tot ce se întâmpla în ghazavat sub Muta (un sat din teritoriul Sham): „Zayd a luat steagul în mâinile lui, apoi l-au ucis, Jafar a luat steagul, dar a căzut și ca un atacator sinucigaș. Apoi Abdullah bin Rawaha a luat steagul în mâinile sale și a fost și el ucis.” În timp ce vorbea despre aceasta, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a strigat. După ceva timp, el a continuat: „Acum, una dintre săbiile lui Allah (Khalid bin Walid) a luat steagul în mâinile sale și, datorită lui, musulmanii au fost învingători”.

Toate aceste mujizat menționate mai sus sunt miracole acordate de Allah Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Fiecare dintre ei confirmă că Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este adevăratul Profet și Mesager al lui Allah.

As-Sayyid Muhammad bin Muhammad Az-Zubaidi în cartea „Ithafu Sadat al-Muttaqin” scrie: „Este imposibil să enumerați toate mujizat-urile Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), ei sunt conectați cu cerul. și pământ. Sunt atât vorbitori, cât și tăcuți (adică însuflețiți și neînsuflețiți), nemișcați și în mișcare, solide și lichide, anterioare și ulterioare, apropiate și îndepărtate, vădite și secrete, lumești și dincolo de mormânt, conectate cu întreaga lume existentă” (Vol. . 8 . p. 356).

Allah Atotputernicul a supus totul pe iubitul Său Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și i-a dat minuni în toate domeniile.

Ibnu Kathir în cartea „Al-Bidayat wa an-nihayat” descrie în mai mult de șaizeci de pagini evenimentele care au fost prezise de iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). (Vol. 6, p. 575–643). Acestea sunt, de asemenea, mujizat-ul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Iată unul dintre ele: conform unui hadith autentic povestit de Imam Ahmad, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Comunitatea mea va cuceri cu siguranță Constantinopolul (Istanbul). Cât de frumos este emirul lor și cât de frumoasă este armata lui” (Ahmad). Gândiți-vă doar că, când au trecut 870 de ani de la cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), această capitală a fost cucerită de comandantul islamic Muhammad al-Fatih. Iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a lăudat pe el și armata sa cu 870 de ani înainte de aceste evenimente, prezicând că Istanbulul va fi luat de musulmani.

Dragi cititori! Cei care citesc despre mujizatul enumerat al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) pot avea atitudini diferite față de ei. Cei care sunt ferm convinși și cred în Allah Atotputernicul, reflectă asupra lumii minunate și armonioase din jurul nostru, creată de Atotputernicul, vor crede necondiționat în aceste și alte minuni ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Pentru că lui Allah Atotputernic, care a creat acest uimitor și lume imensă, nu este dificil, nicio problemă să-i oferi iubitului tău Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) astfel de abilități și miracole.

Sunt alți oameni care nu cred în Allah Atotputernicul, care lucrează dimineața pentru a mânca seara și mănâncă seara pentru a lucra dimineața, gândindu-se: ziua a trecut - bine, bine, în mod constant complăcându-se cu pasiunile și mofturile lor și fiind sclavii patimilor lor. Acești oameni, auzind de mujizati, își bat joc de ei, spunând ce fel de basme și legende sunt acestea. Ar fi potrivit pentru ei să bată joc nu de abilitățile miraculoase ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), ci de propria lor prostie și ignoranță. Pentru că cine ar putea fi mai prost decât o persoană care nu crede în Allah Atotputernicul, în timp ce asistăm la o interacțiune atât de uimitoare și coordonată armonios a lumii din jurul nostru?! Tot ceea ce ne înconjoară, inclusiv particule minuscule, atomi și molecule, Soarele, Luna, stelele - totul mărturisește existența Atotputernicului Allah, singurul Creator care a creat o astfel de ordine, veșnic viu, conștient de toate, având voință pentru toate și atotputernic. Prin urmare, astfel de oameni, înainte de a vorbi despre mujizat, trebuie să creadă în existența lui Allah Atotputernic. Abia după aceasta vor crede în aceste minuni.

Fiecare dintre aceste miracole are și propria poveste separată.

• 2379 vizualizări

Allah Atotputernicul l-a făcut pe iubitul Său ales, Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), primul profet chiar și atunci când Adam (pacea fie asupra lui) era între suflet și corp, adică. nu a fost încă creat pe deplin. Domnul a făcut un jurământ de la toți profeții că ei vor crede în Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și îi vor oferi toată asistența posibilă dacă ar fi trimis în timpul vieții lor. Vestea bună despre apariția lui a fost dată dinainte în scripturile anterioare. Creatorul i-a păstrat pe strămoșii Mesagerului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), până la Adam (pacea fie asupra lui), de adulter.

În timpul nașterii sale, mama sa Amina a văzut o lumină misterioasă (nur) care a luminat cetățile orașului Busra din Siria. Pe cer, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) era însoțit de un nor alb, creând o umbră peste el și protejându-l de căldură. Copacul s-a înclinat spre el în semn de respect, acoperindu-l cu umbra lui. Îngerii i-au deschis pieptul de mai multe ori și i-au curățat inima. Arhanghelul Jibril (pacea fie asupra lui), care i s-a arătat pentru prima dată cu o revelație, l-a strâns strâns la piept, convingându-l astfel că primește cu adevărat revelația lui Allah Atotputernicul în realitate. Oriunde mergea Trimisul lui Allah, el era întotdeauna însoțit de îngeri. Ei au luptat de partea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în războaiele sfinte de la Badr și Hunayn.

Nobilul Coran vorbește despre fiecare parte a corpului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Dacă se ducea la culcare flămând, se trezea sătul. A văzut tot ce era în spatele lui, la fel cum a văzut totul în fața lui; a văzut în întuneric ca și în lumină. Oricine era departe de Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) îi auzea vocea la fel de clar ca și cei care erau lângă el. Nu a avut niciodată vise umede în somn (nici alți profeți nu le-au avut). Aroma care emana din sudoarea iubitului Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) era mai aromată decât moscul. Fiind lângă o persoană înaltă, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a devenit și el înalt. După ce a fost trimis ca profet, ghicitorii și vrăjitorii au fost expuși, argumentele lor au devenit neconvingătoare. Odată cu apariția sa, diavolilor li s-a interzis să asculte mesajele secrete din cer, iar de acum înainte li s-a interzis să urce la cer.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a fost așezat pe un Buraq (un animal al paradisului) înșeuat și noaptea, în scurt timp, a fost transportat la Bayt al-Muqaddas (Ierusalim), de acolo a fost dus la raiul - la Sidrat al-muntaha și chiar mai sus, unde niciuna dintre creațiile lui Allah nu a mai înălțat. Allah Atotputernicul i-a arătat misterele Sale uimitoare. El a făcut namaz împreună cu profeții și îngerii ca lider (imam). Allah Atotputernicul i-a arătat, de asemenea, Paradisul și Iadul, i-a arătat toate binecuvântările găsite în Paradis și i-a arătat cum sunt torturați păcătoșii în Iad. Ochii binecuvântați ai Sfântului Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) L-au văzut pe Allah Atotputernicul Însuși după ce El l-a înzestrat cu o astfel de abilitate.

Allah Atotputernicul ne-a obligat să-l binecuvântăm pe Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), adică să-i citim salawat și salam. Deși Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu putea nici să citească, nici să scrie, cea mai mare și neîntrecută minune din această lume este Coranul sfant a fost trimis la el și prin el în întreaga lume. Allah Atotputernicul și-a asumat sarcina de a păstra Coranul, revelat Profetului nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), de schimbări și denaturări, de a adăuga sau scădea chiar și o literă sau un semn din el. Deși lumea este plină de atei, evrei și creștini, oricât ar încerca, ei nu pot schimba Coranul. Întregul sens al Sfintelor Scripturi anterioare, toate științele anterioare și ulterioare sunt încorporate în sfântul Coran și sunt ascunse în acesta.

Allah Atotputernicul i-a dat Stăpânului nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) cheile tuturor comorilor din întreaga lume, El i-a dăruit Hadith, Sunnah și înțelepciune, cu care nimeni nu era înzestrat, suficient pentru a educa întreaga lume. Prin urmare, mila lui Allah coboară asupra umanității numai datorită harului Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Există un verset în Coran care spune că Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost trimis doar ca o milă pentru toate lumile. Allah Atotputernicul l-a numit doi nume frumoase din numele Lui - „Raufun” și „Rahim”, care înseamnă „Compasivul” și „Milostiv”.

Domnul i-a dat un discurs laconic, dar foarte succint, gânditor, cu care Allah nu l-a dăruit nimănui. Allah Atotputernicul l-a dăruit cu cheile secretelor ascunse și l-a trimis ca mesager la toate creațiile Sale. Creatorul l-a înzestrat cu o splendoare atât de specială încât a făcut să tremure un dușman, chiar și la o lună de călătorie.

Pentru iubitul Său Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și pentru comunitatea sa, Allah a făcut din ea o moschee, adică. loc de rugăciune, tot pământul.
Numai Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și comunitatea sa au avut voie să folosească prada. Minunile lui vor rămâne în vigoare până la sfârșitul lumii. Sharia Favoritului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) va fi în vigoare până în Ziua Judecății.

Odată cu apariția Sharia sa, Sharia tuturor profeților anteriori a fost abolită. Deși profeții anteriori au chemat oamenii la monoteism mult mai mult timp, foarte puțini oameni i-au urmat, iar Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost urmat de cel mai mare număr de oameni pentru o perioadă destul de lungă de timp. Pe termen scurt. Comunitatea lui a fost făcută cea mai bună, mai dreaptă și mai dreaptă și va depune mărturie altor comunități.

Îngerul Israfil (pacea fie asupra lui) nu a coborât la nimeni altul decât iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). În Ziua Judecății numai el va fi stăpânul tuturor copiilor lui Adam (pacea fie asupra lui), adică. toți oamenii. Deși comunitatea lui a fost dată viata scurta, ea este cea mai respectată înaintea lui Allah Atotputernicul. Înțelepciunea Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și comunitatea sa fiind ultima care a venit pe această lume este că ei vor petrece mai puțin timp în mormintele lor până în Ziua Judecății decât alți profeți și comunitățile lor.

În Ziua Judecății, steagul lui „Liwa al-hamd” va fi în mâinile Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), iar Adam (pacea fie asupra lui) și toți ceilalți profeți se vor aduna sub stindardul lui. Pentru Allah Atotputernicul, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este mai drag decât toți îngerii, mesagerii, profeții și toată creația, El îl iubește mai mult decât pe oricine.

După moartea unei persoane în mormânt, acesta va fi întrebat: „Cine este profetul tău?”, adică Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Allah i-a supus Satana.
Allah le-a făcut pe nevestele Profetului nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ajutoarele sale și le-a interzis altora să le ia de soție după moartea sa. De asemenea, le-a făcut mamele tuturor credincioșilor, Allah să fie mulțumit de ele! Copiii fiicei sale Fatima sunt considerați urmașii lui, spre deosebire de alții ai căror descendenți sunt considerați numai prin linia paternă.

În Ziua Judecății, doar urmașii lui vor fi luati în considerare. Oricui era căsătorit cu fiicele lui îi era interzis să ia alte soții. Fiica sa Fatima și soția Khadija sunt amantele tuturor femeilor din Paradis, iar fiii fiicei sale Hassan și Hussein sunt regii tinereții din Paradis. Însoțitorii lui sunt cei mai venerabili oameni după profeți. Descendenții lui Hassan și Hussein, care au trăit înaintea noastră și trăiesc astăzi, sunt cei mai venerati, mai inteligenți și mai folositori oameni din lume pentru popoare.

Allah Atotputernicul a trimis imense dezastre generale și distrugeri comunităților foștilor profeți, dar El a salvat comunitatea lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) de astfel de necazuri globale de dragul Profetului Său iubit (pacea și binecuvântările lui Allah). fie asupra lui). Se consideră că o persoană care îl vede pe Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) într-un vis l-a văzut.

Oricine, după ce a crezut în Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), i-a aruncat măcar o privire, a devenit tovarășul lui. Orice persoană, chiar și un arab ignorant, sălbatic, care l-a văzut și a crezut în Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), s-a schimbat și a devenit o sursă de bunătate și evlavie.

Chiar și un munte întreg de aur și argint distribuit de alți oameni ca pomană nu se poate compara cu un noroi (650 de grame) de donații de la un însoțitor al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). A vorbi urât sau a certa sau a reproșa tovarășilor pentru ceva este considerat un mare păcat, pentru că aceasta este o calomnie împotriva lor, pentru că ei sunt lăudați de Allah Atotputernicul în Sfântul Coran.

Toți cei care săvârșesc salaam îl salută pe Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în salaat cu cuvintele „As-salamu ‘alaikum ayyuha-nnabiyyu” (Salaam ție, o, Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) !). Dacă salutați pe altcineva în rugăciune în acest fel, atunci rugăciunea este ruptă. Dacă Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) se întoarce către o persoană care săvârșește namaz, atunci acesta este obligat să-și întrerupă namaz-ul și să-i răspundă, dar este interzis să răspundă la chemarea altcuiva, întrerupându-i namaz-ul. Oricine îl certa pe Sfântul Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) sau îl umilește devine un apostat, iar Atotputernicul, conform Sharia, îl obligă să fie supus pedepsei cu moartea.

Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost bolnav, el a fost bolnav de două ori mai mult decât alții, pentru că astfel Atotputernicul și-a ridicat gradul. Era protejat de bolile care i-ar îmbolnăvi pe oameni. Alți profeți au fost protejați de astfel de boli. Trupul lui nu se descompune în mormânt, la fel ca trupurile altor profeți. Allah să-i binecuvânteze și să-i salute pe toți! La mormântul său, Allah Atotputernicul a plasat un înger care îi aduce toate binecuvântările și saluturile oamenilor față de el. I se prezintă şi toate faptele comunităţii sale. Amvonul său (minbar) este situat deasupra Hawz - un rezervor în Paradis, iar Allah a făcut din zona dintre mormântul său și minbarul său locul grădinii Paradisului binecuvântat.

Mormântul în care se odihnește trupul binecuvântat al Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este mai scump și mai bun decât cerurile, pământul, ‘Arsh, Kurs, Paradisul și toate creațiile lui Allah Atotputernicul. Noaptea în care s-a născut Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este mai venerată decât noaptea puterii și a predestinației - Laylat al-qadr. În Ziua Judecății el va fi primul care va învia din mormânt. În fiecare dimineață și în fiecare seară, 70 de mii de îngeri coboară pe mormântul lui. Cei care au coborât dimineața rămân în jurul mormântului său până seara, iar cei care au coborât seara - până dimineața. În Ziua Judecății, când va ieși din mormânt, 70 de mii de îngeri îl vor însoți.

În Ziua Judecății, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) va fi, de asemenea, primul mijlocitor. El va fi primul care va primi dreptul de a se prosterna sub ‘Arsh și va fi primul de la care mijlocirea va fi acceptată. Primul care l-a contemplat pe Allah Atotputernicul, primul a cărui comunitate va fi socotită în fața comunităților altor profeți, primul care a trecut Podul Sirat, primul care a intrat în Paradis, primul a cărui comunitate va intra și în Paradis este iubitul nostru Profet (fie Allah să-l binecuvânteze și să-l salută). Allah să-l binecuvânteze pe el și pe toți frații profeților de nenumărate ori și bun venit!

Numai Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) va primi nivelul special de „Makamun Mahmud”, al cărui proprietar va fi lăudat de toate creațiile.

Nimeni nu se va pleca până la pământ (sazhda) înaintea lui ‘Arsh, cu excepția lui. Va sosi călare pe Burak, îmbrăcat în haine uimitor de frumoase, care nu au fost purtate niciodată de nimeni. În timpul prosternarii sale în fața lui ‘Arsh, el va fi învățat cum să-l laude în mod special lui Allah Atotputernicul, pe care nimeni altcineva nu i-a dat-o. În acest fel, demnitatea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) va fi mărită, iar el va fi și mai aproape de Allah Atotputernicul. Și numai lui Domnul îi va spune: „O, Muhammad, ridică-ți capul! Tu vorbești - voi asculta, voi cere - voi da, voi mijloci pentru membrii comunității voastre - voi accepta mijlocirea voastră!” Mijlocirea (shafa'at) și închinarea pentru a doua și a treia oară vor fi, de asemenea, acceptate numai de la iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Doar el singur va fi așezat în dreapta lui Arsh într-un loc special. Toți cei care au trăit înaintea lui și după el îl vor invidia pe el și locul lui de cinste cu invidie albă.

El va fi martor pentru toți profeții și comunitățile lor și toți îi vor cere mijlocire înaintea lui Allah Atotputernicul. De dragul lui, Atotputernicul va ușura suferința din Ziua Judecății, când oamenii, epuizați de căldură și sete, foame și stări obositoare, vor aștepta multă vreme. El va mijloci pentru unii oameni care merită Iadul, iar alții, datorită lui, vor merge în Rai fără nicio socoteală. Fără mijlocirea lui, credincioșii nu vor intra în Paradis, iar unii dintre cei care au intrat în Paradis își vor crește gradul în el cu ajutorul mijlocirii sale. În Paradis există un grad special numit „al-Wasilat”, pe care Atotputernicul îl acordă unei singure persoane. După ce și-a ridicat demnitatea și gradul deasupra profeților și îngerilor, precum și peste toate celelalte creații, Atotputernicul îl va așeza pe sfântul nostru Profet Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în acest loc.

Allah Atotputernicul a echivalat supunerea față de Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) cu ascultarea față de Sine, iar neascultarea față de El cu neascultarea față de Sine Însuși. Urmând Sfântul Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), Allah Atotputernicul a făcut din acesta un semn al dragostei lui Allah Atotputernicul pentru noi și al dragostei noastre pentru El. Atotputernicul nu a impus o pedeapsă generală necredincioșilor din cauza faptului că Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) era cu ei. Allah Atotputernicul a jurat pe venerabilul oraș Mecca pentru că acolo locuia profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Unii savanți transmit semnificația acestui verset astfel: Atotputernicul a spus: „Nu jur pe acest oraș pentru că ești în el. Valoriți mai mult decât acest oraș, așa că jur pe tine.”

Dintre tot ce a fost creat de Atotputernicul, cele mai bune creații ale Sale sunt profeții. Dintre profeți - cei care au fost soli, iar dintre soli cei mai buni sunt: ​​Nuh, Ibrahim, Musa, 'Isa și Muhammad, care sunt numiți „ulul-'azmi” (posedatorii unei hotărâri puternice), Allah să-i binecuvânteze pe toți! ) . Și dintre cei cinci mesageri numiți, cel mai respectat și cel mai bun este Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

Atotputernicul a dat diferite niveluri și grade altor profeți înaintea Lui, la cererea lor, dar Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ia dat Însuși, fără nicio cerere din partea lui. Allah Atotputernicul, când s-a adresat altor profeți, i-a numit pe nume, iar Creatorul s-a adresat Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), numindu-i calitățile (syfat). Alți mesageri au fost trimiși de către Atotputernicul anumitor popoare și pentru o anumită perioadă de timp, iar Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost trimis la toate creațiile Atotputernicului până în Ziua Judecății.

Dacă profetul Ibrahim (pacea fie asupra lui) a distrus idolii cu un topor, atunci idolii care se aflau în Kaaba s-au prăbușit singuri când profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a atins cu bastonul său. Atotputernicul a distrus poporul profetului Hud (pacea fie asupra lui) îndreptând vântul spre ei; cu același vânt, El i-a distrus pe dușmanii care au luptat cu Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Atotputernicul i-a dat Profetului Yusuf (pacea fie asupra lui) jumătate din frumusețe, dar Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i sa dat frumusețea deplină. Dacă Atotputernicul a scos din stâncă cămila Profetului Salih (pacea fie asupra lui), atunci cămila s-a plecat până la pământ în fața Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Dacă El a scos apă dintr-o piatră pentru Musa (pacea fie asupra lui), când Musa a lovit piatra cu bastonul, atunci Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a dat apă curgând între degete unei armate întregi de Musulmanii și animalele lor să bea. Dacă bastonul Profetului Musa (pacea fie asupra lui) s-a transformat într-un șarpe, atunci ciotul palmierului de curmal din care Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) de obicei, citea predici gemea din cauza despărțirii de el atunci când a început să citească o predică de la amvon, iar aceasta a fost auzită de mulți prezenți în moschee. Împreună cu Profetul Davud (pacea fie asupra lui), munții L-au lăudat pe Atotputernic, dar în mâinile Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) chiar și pietricelele L-au lăudat. Dacă profetului Sulaiman (pacea fie asupra lui) i s-a dat o împărăție pământească, atunci Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i s-au dat cheile tuturor vistieriei pământești, dar a refuzat să le accepte. Profetul Sulaiman (pacea fie asupra lui), pentru a-l transporta oriunde dorea, era subordonat vântului, care a acoperit o distanță egală cu o călătorie de o lună în timpul zilei, dar Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ) a fost subordonat să-l aducă la Bayt al-Muqaddas, au dat un animal paradisic - Burak - care în scurt timp a parcurs o distanță egală cu o călătorie de o lună. Dacă Atotputernicul i-a dus la cer pe profeții Isa (pacea fie asupra lui) și Idris (pacea fie asupra lui), atunci profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în noaptea Înălțării Domnului (Mi'raj), L-a crescut la Sidrat al-Muntaha. Atotputernicul ia dat djinn Profetului Sulaiman (pacea fie asupra lui), dar Atotputernicul a trimis îngeri să-l ajute pe Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) are multe astfel de avantaje față de alți profeți.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a născut pe 20 aprilie (12 Rabi al-Awwal), 571 conform calendarului creștin. Tatăl său, Abdullah, a murit la vârsta de 25 de ani, înainte de a se naște fiul său. Mamă, Amina, când avea vreo șase ani. Timp de doi ani de la moartea mamei sale, a locuit cu bunicul său Abdul-Mutalib. Când avea 8 ani, a murit și bunicul său, după care l-a primit unchiul său patern Abu Talib.

S-a implicat prea devreme în munca fizică: în copilărie, a păstorit oile din Meccan și și-a ajutat și bunicul la treburile casnice. Deja inauntru copilărie timpurie Se deosebea de semenii săi prin ingeniozitatea, bunătatea, onestitatea de cristal și seriozitatea, fapt pentru care l-au numit Muhammad-Amin, adică de încredere.

Meccanii erau conștienți de căutarea lui spirituală, rugăciunile dese și dorința de singurătate. În noaptea de 27 Ramadan din 610, viitorul profet, ca de obicei, s-a rugat în peștera Hira de pe muntele Jabal al-Nur, lângă Mecca. În această noapte binecuvântată, îngerul Gavril i s-a arătat și i-a anunțat: „Citește în numele Domnului tău, care a creat - a creat omul dintr-un cheag. Citit! Domnul tău, cel mai generos, care a învăţat cu kalam, a învăţat pe om ceea ce nu ştia” (96:1-8). Așa că Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), la vârsta de 40 de ani, a aflat că a fost ales ca Mesager al lui Allah și a fost chemat să aducă o nouă religie întregii omeniri - Islamul. Și timp de 23 de ani, până la sfârșitul vieții, a predicat neobosit această religie a lui Allah, îndeplinind astfel marea și sfânta misiune care i-a fost încredințată. Dar în această scurtă perioadă a realizat lucruri care, prin amploarea și rezultatele lor, uimesc cele mai bune minți ale omenirii de pe toate continentele.

Dacă în 610, când a început predicarea islamului, numai soția lui l-a urmat, prieten apropiat, băiat de 11 ani, văr Ali, și un sclav eliberat, apoi, în anul morții sale, Islamul a devenit religia unei părți semnificative a Arabiei și a depășit granițele acesteia și, după câteva sute de ani, a acoperit teritoriul din Spania până în partea de est a Chinei, anumite regiuni. a Indiei și s-a transformat într-o religie mondială.

Până acum, istoria omenirii nu cunoaște un exemplu mai demn de slujire a Celui Atotputernic decât misiunea profetică a lui Muhammad (pbuh). Legile Celui Atotputernic, ordinele morale pe care le aducea pentru oameni, nu aveau nicio restricție geografică sau națională. Ei au vizat absolut toate segmentele populației lumii, reprezentanți ai tuturor națiunilor și naționalităților, indiferent de locația lor. Numai Allah Atotputernicul are putere asupra tuturor lumilor și creaturilor și numai El este Creatorul lor, iar Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este mesagerul lui Dumnezeu pe Pământ pentru toți oamenii și djinnii, sigiliul profeților, care a completat seria de mesageri către pământul nostru. Printre asociații săi se numărau oameni de clase, culori de piele și origini complet diferite. Allah spune în Coran: „Te-am trimis (Mahomed) ca mesager doar ca milă pentru locuitorii lumii” (21:107).

Lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) Atotputernicul i-a transmis cea mai completă și perfectă dintre toate scripturile Sale - Coranul, care spune: „V-am dezvăluit Scriptura în adevăr, ca să puteți judeca. între oameni, așa cum a arătat Allah” (4:106). După Coran, Allah nu a trimis alte scripturi oamenilor, deoarece aceasta este deja o scriptură completă și perfectă, care este concepută pentru a îndeplini un scop mântuitor în destinele întregii omeniri, de a conduce oamenii de la întuneric la lumină. Conține legi și reglementări cuprinzătoare care reglementează, în spiritul evlaviei și filantropiei, toate aspectele vieții umane și ale societății: religios, moral, social, juridic, familial. Islamul a schimbat în mod decisiv înțelegerea oamenilor asupra sensului vieții umane pe pământ. Normele și ideile crude de viață păgână, niciodată înregistrate de nimeni, au fost complet înlocuite cu modele ordonate de comportament care vizează respectarea individului.

Cu toate acestea, Coranul conține răspunsuri doar la întrebări de importanță fundamentală pentru musulmani, fără a le examina în detaliu. Atunci musulmanii au început să se adreseze lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) cu o varietate de probleme religioase. Dar Atotputernicul i-a acordat dreptul de a lua asupra sa rezolvarea tuturor disputelor și contradicțiilor care apar între musulmani: „O, voi cei care credeți! Ascultați de Allah și ascultați de Mesager. Dacă nu sunteți de acord cu ceva între voi, atunci lăsați decizia în seama lui Allah și a Trimisului Său, dacă credeți în Allah și în Ziua de Apoi” (4:62). Și un alt verset spune: „Dar nu, jur pe Domnul tău! „Nu vor crede până când nu te vor face judecător în ceea ce se încurcă între ei.” Pentru că ei nu vor găsi nicio dificultate în ei înșiși cu privire la ceea ce au hotărât și se vor supune cu totul” (4:68). Așa au apărut hadithurile - răspunsurile Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) la întrebările primilor musulmani cu privire la surele și versete individuale ale Sfântului Coran.

Trebuie remarcat faptul că ei erau interesați de o mare varietate de probleme legate nu numai de religie, ci și de o varietate de probleme de zi cu zi, apărând în Viata de zi cu zi. Acest lucru sugerează că s-a bucurat de mare respect și încredere din partea celor din jur. Ei îl priveau ca pe o persoană care putea răspunde la orice întrebări. La urma urmei, multe lucruri s-au întâmplat pentru prima dată în viața musulmanilor. Ei au înțeles perfect că, devenind urmași ai lui Allah, trebuie să se comporte altfel decât în ​​păgânism și, de asemenea, că Islamul a însemnat lucruri noi pentru ei. relații familiale, norme de comportament cu familia, prietenii și străinii, o atitudine complet nouă față de tot ceea ce a devenit deja familiar. De exemplu, ei s-au îndreptat către viața și lucrarea iubitului lor Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), care le-a servit ca cel mai înalt model de comportament și exemplu moral. Allah însuși în Coran ne cere să-i urmăm exemplul în toate: „El a fost pentru tine în Mesager bun exemplu cei care se încred în Allah și în Ziua de Apoi și își amintesc mult de Allah” (33:21). În versetul următor, Atotputernicul îi cheamă pe musulmani: „Și ce ți-a dat Mesagerul, ia-l și ce ți-a interzis el, abține-te de la el” (59:7).

Islamul, ca religie a lui Allah, a fost transmis oamenilor de către toți mesagerii lui Dumnezeu, începând cu profetul Adam (pacea fie asupra lui). Această religie a existat întotdeauna și va exista indiferent dacă aderăm sau nu la stâlpii ei. Și principalul lucru aici este cum se simte fiecare persoană în această religie, ce conștiință este în ea și cât de mult corespunde cuvântului „musulman”. Dar aici apare o întrebare foarte importantă: vom fi în islam, vom putea fi numiți oameni rezonabili, adică musulmani adevărați? La urma urmei, ideea este că punctul principal Islamul este supremația legii lui Allah în toate sferele vieții umane și ale societății.

În predica sa de adio, Mesagerul lui Allah a spus că a desăvârșit complet religia islamului, aducând-o așa cum a fost dată de Allah Atotputernicul. Numele marelui profet Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este asociat cu două dintre cele mai importante surse principale ale religiei noastre, ceva fără de care Islamul este de neconceput. Iată ce a spus el despre aceasta: „V-am lăsat două lucruri, ghidate de care nu veți greși niciodată și nu veți cădea în eroare: aceasta este cartea lui Allah și Sunnah a Mesagerului Său” (Al-Bukhari). Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) servește drept cel mai înalt exemplu de moralitate și puritate pentru întreaga omenire.

Muhammad (s.g.v.)1 s-a născut la Mecca la 29 august 570 de la Nașterea lui Hristos - era luni, 12 Rabi al-Awwal, anul Elefantului (conform calendar lunar). El provenea din curajosul și faimosul trib Qureish. Bunicul său Abd al-Muttalib era bătrânul tribului, păstrătorul Kaaba, adică o persoană foarte venerată. Tatăl său Abdullah bin Abdul Muttalib a murit fără să-și vadă fiul. Timp de 4 ani, Muhammad (s.g.v.) a trăit viața obișnuită a unui băiat dintr-un trib nomad din stepa arabă, unde doica sa Halima din tribul Banu Saad l-a luat din Mecca. Băiatul era sortit să locuiască cu mama sa Amina doar doi ani. La vârsta de 6 ani a rămas orfan complet.

Inițial, educația viitorului profet (s.g.w.) a fost efectuată de bunicul său Abd al-Muttalib, iar după moartea sa - de unchiul său Abu Talib. În familia unchiului său, Muhammad (s.g.v.) conducea relativ viata independenta, fiind prezent la discuții despre cele mai importante treburi publice, la dispute pe teme religioase și morale, la povești despre călătorii comerciale, despre aventuri în țări îndepărtate, despre legende și obiceiuri străvechi ale diferitelor triburi și popoare. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea lui spirituală.

Muhammad (s.g.v.) a vorbit mai târziu simplu și laconic despre copilăria și tinerețea sa: „Am fost orfan”. Un orfan ajunge la maturitate mai devreme decât alți copii. Simte suferința orfanilor și empatizează cu ei în viață.

La vârsta de 12 ani, Muhammad (s.g.v.) a făcut prima sa călătorie lungă cu caravana unchiului său Abu Talib în Siria, făcând lucrări fezabile pentru vârsta lui. O călătorie lungă (șase luni) și fascinantă prin Yathrib și Tabuk i-a permis adolescentului să se familiarizeze cu diversele peisaje ale patriei sale - Arabia și să cunoască mai bine viața oamenilor obișnuiți.

Pe la vârsta de 20 de ani, Muhammad (s.g.v.) a început o viață complet independentă, fără tutela formală a lui Abu Talib. Până atunci, ocupația lui era complet determinată - era un om cunoscător în comerț, știa să conducă rulote, angajându-se la negustori bogați ca funcționar, ghid de rulotă sau agent de vânzări. Potrivit istoricilor arabi, Muhammad (s.g.v.) era cunoscut ca un om cu o reputație impecabilă, distins personaj minunat, onestitate și integritate, inteligență și inteligență, loialitate față de cuvântul cuiva.

La vârsta de 25 de ani, Muhammad (s.g.v.) s-a căsătorit cu văduva bogată Khadija, fiica lui Khuwaylid. Căsnicia lor s-a dovedit a fi extrem de fericită. Khadija a devenit pentru soțul ei nu numai iubita lui soție, ci și cel mai bun prieten, consilier și asistent în cariera sa dificilă de profet. Ea i-a născut copii: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum și, în cele din urmă, Fatima-zahra („frumoasă”, „strălucitoare”). Spre marea durere a părinților, fiii lor au murit în copilărie, iar fiicele lor au murit în timpul vieții lui, după căsătorie. Doar Fatima a supraviețuit tatălui ei cu 6 luni.

Chiar și în timpul călătoriilor comerciale, observând credinta religioasa națiuni diferite, în special evreii și Nasar (creștini), comparându-i cu idolatria colegilor lor de trib, Muhammad (s.g.v.) a remarcat calitățile pozitive și negative ale acestor religii. S-a gândit mult la credință, la Dumnezeu și în cele din urmă a ajuns la concluzia că Dumnezeu (Allah) este unul și niciun idol nu-l poate înlocui. Un idol făcut de mâini umane nu poate îndeplini funcțiile lui Allah. Prin urmare, venerarea idolilor este o crimă în fața singurului și singurului Allah. Muhammad (s.w.w.) s-a rugat lui Allah Atotputernicul într-o singurătate completă.

În rugăciune, el a găsit, în propriile sale cuvinte, „adevărată plăcere”. Perspicaciunile care i-au răsărit periodic i-au permis întregii sale ființe să simtă prezența vie a lui Dumnezeu în lume și în sine. Acest lucru l-a umplut pe Mahomed (s.g.w.) cu un sentiment de fericire și beatitudine luminată, ceea ce a condus la dorința de a aprofunda și întări credința în Dumnezeu prin toate mijloacele. Iar aceasta necesita o purificare constantă a mișcărilor sufletului, gândurilor, cuvintelor și acțiunilor: post, rugăciune și contemplare. „Unirea credinciosului cu Dumnezeu prin înălțarea spiritului” este posibilă, așa cum credea Muhammad (s.g.w.), doar în rugăciune. Și a petrecut o treime sau chiar jumătate din noapte în rugăciune, fără să socotească rugăciunile din zi.

Locul preferat de rugăciune și reflecție al lui Muhammad (s.g.w.) era Muntele Hira (un deal stâncos din deșert), situat la câteva ore de mers pe jos de Mecca, unde își petrecea cel mai adesea întreaga lună de Ramadan. La sfârșitul celui de-al treilea an de rugăciune continuă și căutare religioasă, munca lui a fost încununată cu succes: prima revelație a lui Dumnezeu a venit la el. Într-una din nopțile lunii Ramadan din 610, pentru prima dată, cineva puternic și groaznic2 i s-a arătat lui Muhammad (s.g.v.), în vârstă de patruzeci de ani, pe muntele Hira și i-a poruncit (analfabet!) să citească, iar când Mahomed a refuzat, el însuși i-a citit cinci rânduri și i-a poruncit să le repete, iar aceste rânduri s-au prăbușit în inima lui Muhammad (s.g.v.): „Citește! În numele Domnului tău, care a creat omul dintr-un cheag. Citește! Și ta Prea generos Doamne, care l-a învățat pe Kalam3, l-a învățat pe om ceea ce nu știa”.

Cinci scurte rânduri dictate lui Muhammad (s.g.v.) într-una dintre nopțile de Ramadan (aceasta noapte a fost numită mai târziu Noaptea împlinirii sau Noaptea Puterii), conțineau cele mai importante informații despre esența lui Dumnezeu și relația Lui cu omul. Dumnezeu este definit în ei ca Creatorul atotputernic, care nu părăsește lumea nicio secundă în preocuparea sa creatoare - de a crea complexul, perfectul și frumosul. Un exemplu al atotputerniciei sale speciale este crearea celei mai complexe și perfecte creaturi de pe pământ - omul. Cel mai generos Dumnezeu l-a învățat pe om ceea ce nu știa - „kalam”. Aceasta înseamnă că Dumnezeu este principala sursă de cunoaștere pentru om, iar această cunoaștere coboară la om sub forma „scripturii”. În noaptea sacră a împlinirii sau Noaptea puterii, Jibril i-a spus lui Muhammad (s.g.v.) un fragment din Coranul ceresc și astfel a fost pus începutul Coranului pământesc - o copie exactă a originalului ceresc.

Revelația primită pe Muntele Hira l-a convins în cele din urmă pe Muhammad (s.g.v.) de corectitudinea lui ideile religioase, el credea atât în ​​adevărul lor cât și în misiunea sa profetică. Prima care a acceptat noua credință a fost soția lui Muhammad (s.g.v.) Khadija, iar apoi vărul și elevul său Ali și fiul adoptiv Zayd. Cei mai apropiați oameni, fără nici cea mai mică ezitare, au crezut în Mahomed (s.g.w.), au crezut profund și pentru tot restul vieții.

Primul dintre Quraysh care a acceptat noua credință a fost Abu Bakr al-Siddiq, care a început să propovăduiască în mod activ islamul printre numeroșii săi prieteni și cunoștințe. La început, predicarea noii credințe s-a desfășurat în secret profund. Răspândirea învățăturii a fost foarte lentă: în 3 ani, Muhammad (s.g.v.) a dobândit doar aproximativ 40-50 de susținători. Din ei, el a creat o comunitate religioasă (ummah), ferm cimentată prin înfrățire reciprocă și complet devotată lui, Muhammad (s.g.v.) - capul spiritual, profetul și mesagerul lui Allah.

În acești trei ani, Dumnezeu nu i-a trimis noi revelații lui Mahomed (s.g.w.). Și abia la sfârșitul anului 613, când el, învelit într-o mantie, zăcea în foișor, glasul Atotputernicului a răsunat din nou:

O, unul înfășurat!

Ridică-te și îndeamnă!

Și mărește pe Domnul tău!

Și curăță-ți hainele!

Și fugi de murdărie!

Și nu arăta milă străduindu-se pentru mai mult!

Și de dragul Domnului tău, ai răbdare!

Revelația primită conținea o poruncă directă de a începe predicarea publică a credinței.

Muhammad (s.g.w.) a ținut prima sa predică publică de pe dealul al-Sada din centrul Meccai în fața unei mulțimi mari de cetățeni, dar nu a avut succes, iar când Muhammad (s.g.w.) s-a declarat mesagerul lui Allah, o grindină. de ridicol a plouat asupra lui. Și acest lucru s-a repetat de fiecare dată când Muhammad (s.g.w.) apărea cu predica sa. Quraishul nu a vrut să admită Allah atotputernic. Ei au considerat că întregul sistem de dovezi prezentat de Muhammad (s.g.w.) - crearea de către Dumnezeu a pământului, a omului, a animalelor etc. - este frivol. Idolatrii i-au cerut minuni care să-i confirme superioritatea și gradul de demnitate în fața lui Dumnezeu. Muhammad (s.g.v.) considera Coranul principalul miracol al noii credințe.

În ciuda polemicilor acerbe ale lui Muhammad (s.g.w.) și ale puținilor săi susținători cu idolatrii Quraish, situația din Mecca a rămas pașnică în primul an după începerea predicării publice a noii credințe. Dar când Muhammad (s.g.w.) a trecut de la glorificarea pe singurul adevărat Allah la atacarea directă a zeilor care erau adorați în templul Kaaba, acest lucru a provocat o agitație în Mecca. Quraișii și-au dat seama că era necesară o acțiune decisivă împotriva musulmanilor. Lui Muhammad (s.g.w.) și adepților săi li sa interzis să se roage lângă Kaaba; Liderii Meccani au organizat persecuția lui Muhammad (s.g.v.) și a susținătorilor săi. Au existat cazuri în care Muhammad (s.g.w.) și alți musulmani au fost aruncați cu pietre și noroi, iar vecinii au turnat în secret nămol și canalizare în pragul casei sale.

Muhammad (s.g.v.) a trăit într-o atmosferă de umilință nemaiauzită, de care susținătorii învățăturilor sale nu au putut să-l protejeze, dar profetul (s.g.v.) a găsit o cale de ieșire din situația dramatică - stabilindu-se de unde să-și poată lua mâncare pentru tine. și ascunde-te de „răutatea” Quraish. Așa că aproximativ 83 de musulmani s-au mutat în Etiopia. Aceasta a fost prima hijra - prima migrație a musulmanilor. Acest eveniment a avut loc în anul 615, la 5 ani după începerea activității de predicare a lui Muhammad (s.g.v.). Dar Muhammad însuși (s.g.w.) a rămas încă în Mecca. Și abia în 622 el însuși și cei dragi au făcut hijra la Medina, incapabil să reziste tuturor opresiunii, ridicolului și persecuțiilor care l-au însoțit în Mecca și în împrejurimi. Anul migrației (Hijra) a devenit începutul calendarului pentru toți musulmanii, iar grupul de susținători ai lui Muhammad (s.g.v.) care s-a mutat la Medina a primit numele de onoare al muhajirilor care au săvârșit Hijra. Odată cu Hijra a venit sfârșitul slăbiciunii și umilinței și a început epoca măreției și puterii islamului.

După ce s-a întărit în Medina, Mesagerul lui Allah (s.g.w.) a început să-și creeze statul său puternic. Scopul său principal a fost să unească toate triburile arabe, înfundate în păgânism și luptă intestină nesfârșită, într-un singur popor devotat islamului.La începutul anului 624, a fost întocmit și adoptat un document, numit „Constituția Medinei”. document, care a ajuns înaintea noastră în original, pentru prima dată s-a determinat poziția lui Muhammad (s.g.v.) în Medina și principiile pe baza cărora s-a transformat populația diversă a oazei într-un singur popor, ummah de profetul și mesagerul lui Dumnezeu (s.g.v.) a fost împlinit. În „Constituție” Muhammad (s.g.w.) nu este numit conducător, el este recunoscut ca profet – o persoană care primește revelații de la Allah.

Medina a devenit un puternic centru musulman (în câțiva ani avea să devină capitala și principalul centru comercial al tuturor pământurilor cucerite). Aici a fost construită prima moschee, unde musulmanii s-au rugat împreună. Faima lui Muhammad (s.g.w.) și credința sa s-au răspândit cu mult dincolo de Medina. Dar Mecca, condusă de răzbunătorul Abu Sufyan, era încă ostilă musulmanilor. Muhammad (s.g.v.), în fruntea armatei musulmane, a trebuit să participe la diferite conflicte militare (bătălii de la Badr și Uhud) pentru a-i aduce pe Quraish la rațiune. forță militarăși să le demonstreze puterea islamului.

În 630, Muhammad (s.g.v.) a călărit solemn la Mecca, pe care o cucerise. Nobilimea tribală a Quraish a considerat că este mai bine să nu continue disputa. Mecca și Kaaba au devenit sanctuarele Islamului. Mesagerul lui Allah (s.g.v.) a trimis ambasadorii lor la Cezarul Roman, conducătorul perșilor, Chosroes, Negus etiopianul, conducătorul Egiptului, chemându-i să se alăture Islamului. Toți trimișii, după ce au împlinit instrucțiunile profetului (s.g.v.), s-au întors la Mahomed ( s.g.v.), iar în câțiva ani, Persia, Al-Sham și Egipt au devenit state islamice.

Profetul (s.g.v.) a murit în 633 la Medina, unde a fost înmormântat. Dar marele profet (s.g.w.) continuă să trăiască în inimile tuturor oamenilor care mărturisesc islamul. Biografia marelui profet Muhammad (s.g.w.) este descrisă în multe cărți. Dintre acestea, următoarele au fost publicate în limba rusă, integral sau parțial:

prima biografie a profetului (s.g.v.), întocmită în secolul al VIII-lea. Ibn Ishak și a ajuns la noi în revizuirea lui Ibn Hisham (secolul IX)

V.S. Soloviev, „Viața lui Muhammad”

W. Irving, „Viața lui Muhammad”

V.F.Panova, Yu.B.Vakhtin, „Viața lui Muhammad”

„Poveștile de viață ale Mesagerului lui Allah”, compilate de Abdel Hamid Judah al-Sakhhar

„Viața profetului Muhammad”, Societatea Ibad-ar-Rahman

A. Shirenger, „Viața și învățăturile lui Muhammad”

Wu Muir, „Viața lui Muhammad”

G. Grimme, „Muhammad”

F. Boul, „Muhammad în Mecca”, „Muhammad în Medina”

O.G. Bolshakov, „Istoria califatului. 1. Islamul în Arabia (570-633)”

și un număr de altele.

Mahomed profetul revelației religioase

Conceptul islamic despre Dumnezeu

• - Dumnezeu nu are nimic de-a face cu omul.
• - Dumnezeu este dincolo de spațiu și timp.
• „El a creat nenumărate lumi și nenumărate ființe inteligente, dintre care una este omul.
• - Legătura dintre om și Dumnezeu este unilaterală: omul depinde de Dumnezeu, dar Dumnezeu nu depinde deloc de om; cu comportamentul, acțiunile și cuvintele sale, o persoană nu poate avea nicio influență asupra lui Dumnezeu.
• - Ceea ce este bine este ceea ce este prescris de Dumnezeu; rău este ceea ce este interzis de Dumnezeu... În afara lui Dumnezeu nu există nici bine, nici rău.
• - Dumnezeu este bun și milostiv nu pentru că „trebuie”, „este obligat” să fie bun și milostiv; bunătatea și mila sunt pur și simplu proprietățile Sale originale, care decurg din relația Creatorului cu lumea creată.
• - Dumnezeu nu ar putea fi recunoscut ca fiind absolut atotputernic dacă măcar unele evenimente întâmplătoare, neprevăzute de el dinainte, ar avea loc în lume. Prin urmare, doctrina predestinației este o consecință naturală a oricărui monoteism dezvoltat. Această doctrină, conform căreia totul se întâmplă cu fatalitate inevitabil, pare contrară răspunderii morale a fiecărei persoane în parte. Islamul oferă o soluție la această problemă: deși totul se face numai conform voinței lui Dumnezeu și soarta fiecărei persoane este în cea mai mare parte. cele mai mici detalii predeterminat cu milioane de ani în urmă, cu toate acestea, o persoană este responsabilă pentru fiecare dintre acțiunile sale ca și cum ar fi făcut-o libertate deplină voi. Omul trebuie să lupte spre bine și să evite răul, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu și să nu uite că pentru fiecare acțiune și fiecare mișcare a sufletului său va fi judecat cu cea mai deplină severitate, fără nicio reducere la predestinare, ca și cum ar fi în vreun fel. situația de viață de la el și numai de ea depinde alegerea comportamentului.

"O, Doamne! Te rog..." Una dintre rugăciunile profetului (s.g.v.)

• - Oh, Doamne! Dăruiește-mi dragoste pentru Tine, dăruiește-mi dragoste pentru cei pe care îi iubești; fă-mi posibil să înfăptuiesc fapte care merită dragostea Ta; fac dragostea pentru Tine mai valoroasă pentru mine decât mine, mai valoroasă decât familia și bogăția mea!
• - Oh, Doamne! Mă rog Ție pentru statornicie în credință și disponibilitatea Ta de a dobândi milă în ochii Tăi și de a Te cinsti în mod corespunzător; De asemenea, mă rog să-mi dai o inimă nevinovată, care se îndepărtează de viciu și o limbă adevărată.
• - Și mă rog și Ție să-mi dai ceea ce recunoști drept virtute, ferindu-mă de ceea ce recunoști ca viciu, și să-mi ierți acele păcate pe care le cunoști.

„Nu veți intra în Împărăția lui Dumnezeu decât dacă...” Fragmente din predicile profetului (s.g.v.)

• -Nu veți intra în Împărăția lui Dumnezeu până nu veți avea credință și nu veți împlini credința până nu vă iubiți unii pe alții.
• - O faptă bună pentru părinți. Dacă unul dintre ei sau amândoi ajunge la bătrânețe, atunci nu le spune - ugh! - și nu striga la ei, ci spune-le un cuvânt nobil.
• - Sclavia nu este abolită, dar un musulman nu poate fi sclavul unui musulman. Dacă ești credincios și sclavul tău a acceptat Islamul, atunci trebuie să-ți eliberezi imediat și fără nicio răscumpărare fratele. Dar chiar dacă sclavul nu este musulman, atunci chiar și atunci eliberarea lui este o faptă evlavioasă și demnă de laudă, pentru că toți oamenii sunt frați, inclusiv cei dintre ei până la care, datorită orbirii lor spirituale și în conformitate cu mintea lui Dumnezeu, Glasul adevăratei credințe nu a ajuns încă.
• - Slujitorii tăi sunt frații tăi pe care Dumnezeu i-a pus sub autoritatea ta. Oricine este stăpânul fratelui său trebuie să-i dea să mănânce ceea ce mănâncă el însuși și să-l îmbrace așa cum se îmbracă. Nu-ți forța servitorii să facă o muncă excesivă și, dacă se întâmplă acest lucru, ajută-i. Dă-i muncitorului salariul înainte ca transpirația să se usuce.
• - Nu se „purifică” cel care nu este impregnat de dorința constantă de a-și ajuta aproapele, de a-i face bine și, în primul rând, de a-i veni în ajutor dacă este sărac. De aceea, fiecare credincios trebuie să dea constant pomană, ceea ce pentru cei bogați înseamnă să dea o parte din averea lor în favoarea celor săraci și nevoiași, să hrănească pe cei flămânzi, să dea de băut celor însetați.
• - Evită să observi și să condamni neajunsurile oamenilor, în special a celor care există în tine, deoarece o astfel de critică se bazează pe mândrie, pe dorința de a te înfrumuseța și a te justifica, iar acest lucru este foarte rău, deoarece „adevărata modestie este sursa tuturor virtuților .”
• - Când vezi o persoană mai înzestrată decât tine în bogăție sau frumusețe, atunci gândește-te la oameni mai puțin înzestrați decât tine.
• - Toată lumea ar trebui să se ghideze după vechiul, demult cunoscut principiu: dorește-i fratelui tău același lucru pe care ți-ai dori pentru tine.
• - Cerința principală este să spui adevărul, să fii sincer. Astfel de discursuri sunt utile atât celui care le ține, cât și celui care ascultă. A fi sincer nu înseamnă în toate cazurile, în față și în spate, „a tăia adevărul”: nu tot adevărul este de folos, iar alte lucruri trebuie păstrate în tăcere, mai ales dacă adevărul îi privește pe alții.
• - Nu defăimați pe nimeni. Iar dacă cineva începe să te calomnieze și să dezvăluie viciile pe care le cunoaște în tine, nu demasca viciile pe care le cunoști în el. Este nevrednic să dezonorezi onoarea cuiva; este nevrednic să blesteme pe cineva; Toate vorbele inutile sunt nedemne.
• - Fiți frați, slujitori ai lui Allah. El ți-a poruncit: un musulman este fratele unui musulman, nu-l asuprește, nu-l lasă fără ajutorul lui și nu-l disprețuiește.
• - O, musulmani, dacă vă lovesc pe unul dintre voi, iată-mi spatele, să mă lovească și pe mine! Dacă cineva este jignit de mine, să mă răsplătească cu insultă pentru insultă! Dacă am furat proprietatea cuiva, lasă-l să mi-o ia înapoi. Nu-ți fie teamă să-mi provoci mânia - răul nu este în natura mea... (Din o predică rostită înainte de moartea sa într-o moschee).

 

Ar putea fi util să citiți:

• Cum să explic că există o atmosferă pe pământ;
• Structura și compoziția atmosferei Pământului;
• Cum a pătruns lamaismul în inima unui nomad?;
• Unirea Ordinului Livonian cu Ordinul Teutonic;
• Caracteristici, caracteristici, reproducere și de ce o persoană are nevoie de un vierme de mătase?;
• Va fi un război între Rusia și SUA?;
• Va începe al treilea război mondial?;
• Precondiții economice pentru cel de-al treilea război mondial O privire din exterior - cum va fi;