Cavalerii Ordinului Teutonic: istoria creării ordinului, veșmintele cavalerilor, descriere, credință, simbolism, campanii, victorii și înfrângeri. Unirea Ordinului Livonian cu Ordinul Teutonic

Ordinul teuton a fost înființat în timpul celei de-a treia cruciade (1189-1192). Numele său complet latin este „Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum” („Ordinul Casei Sfintei Maria a Teutoniei”).
Membrii acestui ordin spiritual-cavaleresc german catolic erau considerați atât călugări, cât și cavaleri și au luat trei jurăminte monahale tradiționale: castitate, sărăcie și ascultare. La acea vreme, membrii ordinului erau complet dependenți de Papă, fiind instrumentul său puternic și nesupunându-se autorității acelor suverani pe teritoriul cărora se aflau posesiunile lor.

Scopul isprăvii monahale, subliniază teologii creștini, este acela de a atinge, prin acțiunea harului lui Dumnezeu, puritatea spirituală, imaculația și predarea completă în fața voinței lui Dumnezeu prin isprava ascetică săvârșită în fiecare zi de-a lungul vieții.
Cu toate acestea, deja în timpul formării ordinului monahal militar teuton, rareori cineva a luat în serios faptul că un călugăr trebuie să se lipsească de bucuriile vieții pământești pentru a învinge ispitele cărnii și a diavolului și pentru a obține harul Spirit Sfant.
În 1198, ordinul a fost înființat de Papa Inocențiu al III-lea, iar în 1221, Papa Honoriu al III-lea le-a extins teutonilor toate privilegiile, imunitățile și indulgențele pe care le aveau ordinele mai vechi: ioaniții și templierii.

Ordinul teuton a jucat un rol sinistru în cucerirea statelor baltice și a Prusiei. Din aproximativ 1215, la inițiativa Papei Inocențiu al III-lea, feudalii germani și-au forțat pătrunderea în coasta de est a Mării Baltice sub pretextul creștinizării tribului păgân al prusacului. În 1201, episcopul Albert a fondat orașul Riga și a înființat, cu binecuvântarea aceluiași Inocențiu al III-lea, ordinul cavaleresc spiritual al Spadasinilor sau Ordinul Livonian. De atunci, cavalerii din întreaga Europă au început să se turmeze în statele baltice. Operațiunile sângeroase au început pentru a converti populația locală (triburile Kurs, Prusaci, Livs și Estonieni) la creștinism.

În 1226, conform unui acord între Marele Maestru al Ordinului Teutonic, Hermann von Salz, și prințul polonez Konrad de Mazowiecki, „pentru a proteja Mazovia de prusaci și lituanieni”, ordinul a primit pământul Chełmiń și, mutându-și activități în Europa de Est, a început cucerirea prusacilor, un grup de triburi care locuiseră coasta de sud din cele mai vechi timpuri.Marea Baltică între cursurile inferioare ale râurilor Vistula și Neman.
Scriitorul german August Kotzebue, un renumit monarhic care nu poate fi acuzat că simpatizează cu slavii, scria despre cavalerii teutoni: „Nu se pot citi descrierea tuturor atrocităților pe care cruciații le-au comis împotriva nefericitului popor fără să se înfioare. Să dăm un singur exemplu. La sfârșitul secolului al XIV-lea, când Prusia a fost complet cucerită și pacificată, Marele Maestru al Ordinului Cruciaților, Konrad Wallenrod, supărat pe episcopul de Kumerland, a ordonat să fie mâinile drepte ale tuturor țăranilor episcopiei sale. cut off” (Kotzebue A Ancient History of Prussia. Riga, 1808).

În mai puțin de 50 de ani, Ordinul Teuton, în timpul războaielor de exterminare, a cucerit toate ținuturile prusace. Nu numai ținutul Chełmińska, ci și Pomerania de Est a fost smuls din Polonia. Ținutul Dobzhinsky și chiar Kuyavia (o formare timpurie de stat feudal a triburilor slave de est din regiunea Niprului Mijlociu) au devenit obiecte permanente ale expansiunii teutonice. Cruciații reprezentau, de asemenea, o mare amenințare pentru Lituania și țările din nord-vestul Rusiei. Partea de vest a Samogitiei Lituaniene (Žmudi) a fost, de asemenea, sub presiune constantă din partea ordinului.
În 1261, după înfrângerea cavalerilor teutoni într-o luptă cu lituanienii, prusacii s-au răsculat împotriva cruciaților. Spectacolele prusace s-au răspândit în toate statele baltice și abia în 1283 ordinul a reușit să cucerească în sfârșit acest trib mândru și iubitor de libertate.

Pentru a menține dominația asupra statelor baltice, teutonii au continuat să extermine fără milă pe toți cei care încercau să le ofere cea mai mică rezistență. Iată, de exemplu, cum descrie „Cronica Livoniei” campania cuceritorilor cruciați: „Și armata a fost împărțită pe toate drumurile și satele și au ucis mulți oameni pretutindeni și i-au urmărit pe dușmani în regiunile învecinate și au capturat femei și copii de la ei și, în cele din urmă, s-au adunat la castel. A doua zi și a treia, înconjurând toate, au jefuit și au ars ce au găsit și au alungat cai și nenumărate vite cu ei... Mulți păgâni care au fugit în păduri sau pe gheața mării au murit înghețați de frig” ( Henric de Letonia. Cronica Livoniei. Ed. a II-a I. - L., 1938, p. 124-125).

În 1236, o mare armată de teutoni a invadat ținuturile livoniene, trădându-le focului și fierului. Dar cavalerii au fost răsturnați de soldații statului lituanian unit.
La un an după acest eveniment, Ordinul Teutonic a fuzionat cu Ordinul Livonian. Maestrul teutonilor (care a primit titlul de Mare Maestru - Mare Maestru) a fost subordonat Maestrului Ordinului Livonian (care mai tarziu a devenit cunoscut sub numele de Maestrul Land). După ce și-au unit forțele, cavalerii germani au început să se pregătească pentru un nou „Drang nach Osten” („Asalt asupra Estului”).
Ordinul teuton a avut patroni puternici: papa și împăratul german, care i-au susținut întotdeauna pe cruciați în toate ciocnirile lor nu numai cu recenta Lituania păgână, ci și cu Polonia de mult creștinizată.
După ce a intrat într-o alianță cu domnii feudali suedezi, Ordinul Teutonic a început să amenințe Pskov și Novgorod. „Să reproșăm limba slovenă” - acesta a fost, potrivit cronicarului, sloganul teutonilor. Papii s-au străduit de mult pentru dominația lumii și au fost atrași în mod deosebit de Rus, cu nenumăratele ei bogății. După ce i-a înrobit pe Liv, Estonieni și Prusaci în mâinile teutonilor, Biserica Catolică și-a extins tentaculele către Rus'.

În iulie 1240, în Golful Finlandei a apărut pe neașteptate o flotilă suedeză, care, trecând de-a lungul Neva, stătea la gura Izhora. În dimineața zilei de 15 iulie, armata rusă, condusă de prințul Novgorod Alexandru Yaroslavich, i-a atacat pe suedezi și i-a învins cu un fulger. În această celebră bătălie, pentru victoria în care Alexandru a fost numit „Nevsky”, prințul rus, după cum povestește cronica, „a pus un sigiliu pe fața regelui însuși cu sabia sa ascuțită”.

Lupta împotriva invadatorilor suedezi a fost însă doar o parte integrantă a apărării Rusiei. În 1240, cavalerii teutoni, cu ajutorul feudalilor danezi, au capturat orașul Izborsk, apoi Pskov, după care au apărut lângă Novgorod. Alexandru Nevski i-a învins pe cavalerii de lângă Pskov, le-a invadat posesiunile, „țara ordinului a fost arsă și luptată și a fost plină de luarea și tăierea altora”. Iar la 5 aprilie 1242 a avut loc o bătălie istorică împotriva teutonilor de pe lacul Peipus, numită Bătălia de Gheață, în timpul căreia doar 500 de cavaleri au fost uciși și 50 de teutoni au fost capturați. „Și tăietura aceea era rea ​​și mare, și s-a auzit un trosnet de la sulițele care se sparge și un sunet de la tăierea sabiei... și nu puteai vedea gheața, pentru că totul era acoperit de sânge.”
Victoria asupra teutonilor de pe lacul Peipus a fost de mare importanță pentru istoria ulterioară atât a rușilor, cât și a altor popoare din Europa de Est. Datorită bătăliei de gheață, a fost pusă o limită înaintării prădătoare a teutonilor spre Est.
Sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea au fost perioada de glorie a puterii militare a Ordinului teuton, care a primit mare ajutor de la feudalii vest-europeni și de la Papă. Trupele poloneze, ruse și lituaniene s-au unit în lupta împotriva acestei forțe formidabile. În 1409, a izbucnit din nou un război între Ordinul Teutonic, pe de o parte, și Polonia și Lituania, pe de altă parte, care a devenit cunoscut drept Marele Război. Rolul decisiv dintre armata Ordinului teuton și trupele polono-lituano-ruse a avut loc la 15 iulie 1410 lângă Grunwald (lituanienii numesc acest loc Žalgiris, iar germanii îl numesc Tannenberg).

Sub conducerea Marelui Duce al Lituaniei Vytau-tas, principalele forțe ale teutonilor au fost învinse. Acest lucru a pus capăt expansiunii feudalilor germani și cruciaților către Est, care a durat 200 de ani. Semnificația epocală a bătăliei, în care au murit marele maestru Ulrich von Jungingen și aproape toți membrii conducerii militare a ordinului, constă în faptul că puterea militară și politică a teutonilor a fost ruptă și planurile lor de dominare în Europa de Est erau risipită. Ordinul teuton nu a mai putut să-și revină după înfrângerea suferită. În zadar a căutat ajutor de la papă și de la conciliile ecumenice, care în acel moment încercau să întărească autoritatea zdrobită a Bisericii Catolice. Sub loviturile combinate ale Poloniei și ale orașelor rebele, Ordinul Teutonic a fost nevoit să admită înfrângerea și să renunțe la independența politică.

Conform Păcii de la Torun din 1466, Polonia a primit înapoi ținuturile Pomeraniei cu Gdansk, ținutul Kulm și o parte a Prusiei. Pământurile rămase rămase cu ordinul au devenit posesiuni vasale ale Poloniei. Marele maestru teuton a fost obligat să depună un jurământ regelui polonez și a fost privat de dreptul de a intra în alianțe în mod independent și de a declara război.

În primul sfert al secolului al XVI-lea s-au desfășurat evenimente interesante în istoria Ordinului teuton. La 2 aprilie 1525, Marele Maestru al teutonilor Albrecht Hohenzollern a intrat în Cracovia, capitala Poloniei, într-o mantie albă a „armatei sacre”, decorată cu o cruce de ordin neagră, iar la 8 aprilie a semnat pacea cu Polonia nu. în calitate de Mare Maestru al Ordinului Teutonic, dar în calitate de Duce al Prusiei, care era în vasalajul regelui polonez Sigismund. Potrivit acestui tratat, toate vechile privilegii de care se bucurau teutonii s-au pierdut, dar toate drepturile și privilegiile nobilimii prusace au rămas în vigoare. Și o zi mai târziu, la vechea piață din Cracovia, un Albrecht îngenuncheat a depus jurământul de credință regelui polonez. Astfel, la 10 aprilie 1525 s-a născut un nou stat.

Ordinul teuton a fost lichidat pentru ca Prusia să existe.
În 1834, ordinea a fost restabilită cu sarcini ușor modificate în Austria (sub Marele Maestru Anton Victor, care a început să fie numit Hochmeister), și în curând de facto în Germania, deși autoritățile oficiale ale ordinului susțin că în această țară teutonii și-au reluat activitățile doar după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, pentru că frații cavaleri au fost persecutați sub nazism.

Ordinul teuton, ca și alte ordine cavalerești spirituale, a fost creat pentru a lupta împotriva musulmanilor și păgânilor. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, când a apărut Ordinul Teutonic, păgânii din Europa de Est erau triburile baltice și finno-ugrice de pe teritoriul Lituaniei moderne, Letoniei, Estoniei, Finlandei, regiunii Kaliningrad din Rusia, parțial Polonia și Belarus. .

Cruciada Prusiei (Către Baltici)

Restaurarea Ordinului

Ordinul teuton a fost restaurat în 1834. În prima jumătate a secolului al XX-lea, sub presiunea naziștilor, ordinul a fost practic lichidat. După al Doilea Război Mondial, Ordinul Teutonic a fost restaurat și rămâne activ și astăzi.

Toată puterea din Ordinul Teutonic a aparținut „fraților” - sute dintre cei mai puternici și faimoși cavaleri.

Capitalul ordinului

Deși cavalerii teutoni au fost activi în Europa aproape încă de la înființarea ordinului, reședința lor oficială a rămas mult timp în Palestina. Acesta a fost Castelul Montfort, construit la sfârșitul anilor 1220 în nordul statului modern Israel. Dar în 1271, Montfort a fost luat de sultanul Egiptului și Siriei, Baybars, iar reședința teutonilor a fost mutată la Veneția. Din 1309, orașul cetate Marienburg (orașul polonez modern Malbork) a devenit capitala Cavalerilor Teutoni.

Poze (fotografii, desene)

  • teutonii
  • Jan Matejko. Cruciați și călugări
  • Jan Matejko. Cavaler polonez
  • De la stânga la dreapta: Regele Cazimir al III-lea cel Mare al Poloniei, Regina Jadwiga a Poloniei, Regele Władysław II Jagiello al Poloniei. Desen de Jan Matejko
  • Jan Matejko. soldați polonezi și lituanieni
  • Jan Matejko. Războinici din Polonia și Marele Ducat al Lituaniei
  • Jan Matejko. Tycoons
  • Europa de Est medievală
  • Urcarea lui Jogaila pe tronul Poloniei (1387). Fragment din pictura Catedralei din Cracovia. secolul 15
  • Bătălia Cruciaților cu Litvinii. Fragment dintr-un tablou din secolul al XVI-lea
  • Unirea din Krevo 1385
  • Monumentul lui Andrei Polotsky din Polotsk

În timpul Cruciadei a 3-a, când Acre a fost asediată de cavaleri, negustorii din Lübeck și Bremen au fondat un spital de campanie. Ducele Frederick de Suabia a transformat spitalul într-un ordin spiritual, condus de capelanul Conrad. Ordinul era subordonat episcopului local și era o ramură a Ordinului Ioanit. La 6 februarie 1191, Papa Clement al III-lea a aprobat întemeierea Ordinului. La 21 decembrie 1196, Ordinul a intrat sub patronajul Papei Celestin al III-lea sub numele de „Spitalul Sf. Maria a Germanilor din Ierusalim”.

La 5 martie 1196, în templul din Acre, a avut loc o ceremonie de reorganizare a Ordinului într-un Ordin spiritual-cavaleresc. La ceremonie au fost prezenți Maeștrii Ospitalicilor și Templierilor, precum și laici și clerici din Ierusalim. Papa Inocențiu al III-lea a confirmat acest eveniment printr-o bula din 19 februarie 1199 și a definit sarcinile Ordinului: protejarea cavalerilor germani, tratarea bolnavilor, lupta împotriva dușmanilor Bisericii Catolice. Ordinul era supus Papei și Sfântului Împărat Roman. Denumirea oficială a ordinului este „Ordinul Fraților Spitalului Sf. Maria a Casei Germane din Ierusalim” (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum din Ierusalim).

În secolul al XIII-lea Ordinul teuton a luptat împotriva musulmanilor din Palestina. Cu sprijinul Papei și al Împăratului Sfântului Imperiu Roman, Ordinul a dobândit o serie de pământuri în Asia Mică, Europa de Sud și mai ales multe în Germania. În 1211 Ordinul a fost invitat în Ungaria pentru a apăra Transilvania de cumani. În 1224 - 1225, din cauza dorinței de a-și crea propriul stat separat pe teritoriul Ungariei, Ordinul a fost expulzat de regele Ungariei Endre al II-lea. Conform acordurilor din 1226-1230 cu prințul mazovian Konrad, Ordinul a primit proprietatea asupra pământurilor Kulm (Chelmen) și Dobrzyn (Dobryn) și dreptul de a-și extinde influența asupra pământurilor învecinate. Dreptul de a guverna ținuturile lituaniene și prusace capturate a fost confirmat în 1234 de Papa Grigore al IX-lea și în 1226, 1245, 1337 de către împărații Frederic al II-lea și Ludwig al IV-lea. În 1230, primele părți ale Ordinului, 100 de cavaleri sub comanda maestrului Hermann von Balk, au construit Castelul Neshava pe pământul Kulm și au început să atace prusacii. Din deceniul al IV-lea al secolului al XIII-lea. Ordinul a fost principalul organizator și executor al cruciadelor din Marea Baltică de Est, declarate de Papă. În 1237, după bătălia de la Saul, Ordinul Purtătorilor de Spadă a fost adăugat la ordin, reorganizat în Ordinul Livonian. Până în 1283, Ordinul, cu ajutorul domnilor germani, polonezi și altor feudali, a capturat pământurile prusacilor, yotvingilor și lituanienilor de vest și a ocupat teritorii până la Neman. Revoltele prusace din 1242 - 1249, 1260 - 1274 au fost înăbușite. În teritoriile ocupate în secolul al XIII-lea. S-a format un stat feudal teocratic german. Capitala Ordinului a fost Acre, până când a fost mutată la Veneția în 1291. Capitala și reședința marelui maestru în 1309 - 1466 a fost orașul Marienburg. 2/3 din pământuri au fost împărțite în komturias, 1/3 se aflau sub autoritatea episcopilor de Kulm, Pamed, Semb și Varm. Între 1231 și 1242 au fost construite 40 de castele de piatră. În apropierea castelelor (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) s-au format orașe germane - membri ai Hansei.

Din 1283, sub pretextul răspândirii creștinismului, Ordinul a început să atace Lituania. El a căutat să captureze Samogitia și pământurile de la Neman pentru a uni Prusia și Livonia. Cetățile agresiunii Ordinului au fost castelele Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg și Jurgenburg situate lângă Neman. Velena, Kaunas și Grodno au fost centrele apărării lituaniene. Până la începutul secolului al XIV-lea. ambele părți au organizat mici atacuri una asupra celeilalte. Cele mai mari bătălii au fost Bătălia de la Medininka (1320) și apărarea Pilenai (1336). Pământurile devastate lituaniene au devenit așa-numitele. sălbatic. Ordinul a atacat și Polonia. În 1308 - 1309, Pomerania de Est cu Danzig a fost capturată, 1329 - ținuturile Dobrzyn, 1332 - Kuyavia. În 1328, Ordinul Livonian a transferat Memel și împrejurimile sale Ordinului Teutonic. În 1343, conform Tratatului de la Kalisz, ordinul a returnat ținuturile ocupate Poloniei (cu excepția Pomeraniei) și și-a concentrat toate forțele pe lupta împotriva Lituaniei. În 1346, Ordinul a achiziționat Estonia de Nord de la Danemarca și a transferat-o Ordinului Livonian.

Ordinul a atins cea mai mare putere la mijlocul secolului al XIV-lea. în timpul domniei lui Winrich von Kniprode (1351 - 1382). Ordinul a făcut aproximativ 70 de campanii majore în Lituania din Prusia și aproximativ 30 din Livonia. În 1362, armata sa a distrus Castelul Kaunas, iar în 1365 a atacat pentru prima dată capitala Lituaniei, Vilnius. În 1348 a avut loc marea bătălie de la Streva. În 1360 - 1380 de campanii majore împotriva Lituaniei au fost efectuate în fiecare an. Armata lituaniană a făcut aproximativ 40 de campanii de răzbunare între 1345 și 1377, dintre care una s-a încheiat în bătălia de la Rudava (1370). După moartea lui Algirdas (1377), Ordinul a instigat un război între moștenitorul său Jogaila și Kestutis cu fiul său Vytautas (Vytautas) pentru tronul princiar. Sprijinind fie pe Vytautas, fie pe Jogaila, Ordinul a atacat Lituania deosebit de puternic în 1383 - 1394 și a invadat Vilnius în 1390. Pentru pacea cu Ordinul în 1382 Jogaila și în 1384 Vytautas a renunțat la Vestul Lituaniei și Zanemanja. Ordinul s-a întărit și mai mult, ocupând insula Gotland în 1398 (până în 1411) și New Mark în 1402 - 1455. Împotriva agresiunii Ordinului, Lituania și Polonia au încheiat Tratatul de la Krevo în 1385, care a schimbat raportul de putere în regiune, nu în favoarea Ordinului. După botezul Lituaniei (Aukštaitija) în 1387, Ordinul a pierdut baza formală pentru atacarea Lituaniei. Conform Tratatului de la Salina din 1398, Vytautas a dat Ordinului pământurile până în Nevėžis. În 1401, rebelii samogiți i-au expulzat pe cavalerii germani de pe pământurile lor, iar Ordinul a început din nou să atace Lituania. În 1403, Papa Baniface al IX-lea a interzis Ordinului să lupte cu Lituania. Din 1404, conform Tratatului de la Rationzh, Ordinul, împreună cu Polonia și Lituania, au condus Samogitia. În 1409, samogiții s-au răsculat. Răscoala a servit drept motiv pentru un nou război decisiv (1409 - 1410) cu Lituania și Polonia. Ordinul a pierdut așa-zisul Marele Război la Bătălia de la Grunwald; Pacea de la Torun și Pacea de la Meln au obligat Ordinul să returneze Samogitia și o parte din pământurile Jotvings (Zanemanje) în Lituania.

Războaiele nereușite (cu Lituania și Polonia în 1414, 1422, cu Polonia și Cehia în 1431 - 1433) au provocat o criză politică și economică; contradicțiile s-au intensificat între membrii Ordinului, pe de o parte, feudalii laici și orășenii nemulțumiți. cu taxe crescute și a vrut să participe la guvernare, cu altul. În 1440, s-a format Liga Prusacului - o organizație de cavaleri seculari și orășeni care au luptat împotriva puterii Ordinului. În februarie 1454, uniunea a organizat o răscoală și a anunțat că toate ținuturile prusace vor fi de acum înainte sub protecția regelui polonez Cazimir. Din această cauză a început Războiul de 13 ani al Ordinului cu Polonia. Drept urmare, Ordinul a pierdut Pomerania de Est cu Danzig, Kulm Land, Mirienburg, Elbing, Warmia - au plecat în Polonia. În 1466, capitala a fost mutată la Königsberg. În acest război, Lituania și-a declarat neutralitatea și a ratat șansa de a elibera țările rămase lituaniene și prusace. În 1470, marele maestru Heinrich von Richtenberg s-a recunoscut ca vasal al regelui polonez. Dorința Ordinului de a se elibera de suzeranitatea poloneză a fost învinsă (din această cauză a avut loc războiul din 1521 - 1522).

În anii 20-30 ai secolului al XVI-lea. La începutul Reformei în Germania, marele maestru Albrecht Hohenzollern și mulți frați s-au convertit de la catolicism la luteranism. El a secularizat Ordinul Teutonic, declarând teritoriul său principatul său ereditar, care se numea Prusia. La 10 aprilie 1525, Albrecht l-a recunoscut ca vasal pe regele polonez Sigismund cel Bătrân. Ordinul teuton a încetat să mai existe ca stat independent. În timpul Războiului Livonian, și Ordinul Livonian a încetat să mai existe.

Valeria Werd

WARBAND(nume complet „Ordinul Cavalerilor Teutoni ai Spitalului Sf. Maria din Ierusalim”), cunoscut și sub numele de Ordinul Cruciaților, un ordin cavaleresc spiritual german înființat în 1190 la Akka, unde pelerinii din Lübeck și Bremen au înființat un spital , care a intrat la scurt timp sub patronajul Bisericii Germane Sf. . Maria la Ierusalim. În 1198, cruciații împăratului Henric al VI-lea au transformat frăția spitalului într-un ordin cavaleresc, deschis doar germanilor. Până în 1291, sediul ordinului a fost la Acre, iar după căderea orașului - la Veneția. Între timp, ostilitatea a izbucnit între teutoni și alte două ordine ale cruciaților: templierii și ospitalierii (johanniți). La începutul secolului al XIII-lea. Cavalerii teutoni și-au mutat activitățile în Europa de Est și s-au stabilit inițial în Transilvania - servind aici ca o barieră pentru raidurile Kumyk. Împăratul Frederic al II-lea a reorganizat apoi ordinul, conferind un titlu princiar Marelui Maestru Hermann von Salz și i-a trimis pe cavaleri să cucerească și să creștineze granițele de est.

În 1226, Hermann von Salz a răspuns unei cereri de ajutor din partea prințului polonez Konrad de Mazovia și a organizat o cruciadă împotriva prusacilor. Conform acordului cu Conrad, teutonii au primit drept trambulină stăpânirea pământului Chelminsky din Polonia, precum și toate pământurile pe care aveau să le cucerească în Prusia. În 1234, teutonii și-au recunoscut oficial posesia feudei papale, dar s-au simțit proprietari deplini, deoarece slaba putere papală nu putea avea nicio influență semnificativă asupra lor. În 1237, Ordinul Teutonic a anexat Ordinul Spadasinilor (care suferise anterior înfrângeri de la ruși, lituanieni și semigallieni) și s-a întărit semnificativ. În secolele următoare, el a stabilit controlul asupra întregii coaste baltice, de la granițele Pomeraniei până la Golful Finlandei, blocând accesul Poloniei, Lituaniei și Rusiei la Marea Baltică. Teutonii au alocat terenuri baronilor germani ca feude, au așezat țăranii germani pe pământurile cucerite și, împreună cu Liga Hanseatică a Orașelor, au fondat o serie de noi așezări comerciale. În 1309, ordinul și-a mutat reședința la Marienburg (moderna Malbork, Polonia). La începutul secolului al XIV-lea. Ordinul teuton a atins apogeul puterii și prosperității sale. Dar din cauza declinului disciplinei în rândul cavalerilor, care s-au înconjurat de lux, ordinul a început să dea semne de slăbiciune. În a doua jumătate a secolului al XIV-lea. a avut loc o întărire a Poloniei, mai ales după unirea ei cu Lituania sub stăpânirea dinastiei Jagiellonian. În 1410, regele polonez Wladyslaw al II-lea a provocat o înfrângere zdrobitoare Ordinului teuton în bătălia de la Grunwald. Conform Păcii de la Torun din 1466, care a pus capăt războiului de treisprezece ani dintre Polonia și Ordinul Teutonic (1454–1466), acesta din urmă s-a recunoscut ca vasal al Poloniei și ia transferat Prusia de Vest. În 1525, Marele Maestru Albrecht cel Bătrân (Hohenzollern) a acceptat luteranismul și a secularizat Prusia de Est, devenită de acum înainte un ducat ereditar. Când această linie dinastică a fost întreruptă în 1618, ducatul a intrat în posesia alegătorilor din Brandenburg, tot din Hohenzollern. În 1801, Franța a anexat pământurile ordinului la vest de Rin, iar în 1809 Napoleon a închis ordinul prin decret și și-a dat pământurile de pe malul drept al Rinului aliaților germani.

Ordinul Teuton a fost restaurat în Austria în 1834 - ca o uniune nobiliară catolică. După 1918, a existat doar o ramură preoțească a ordinului (transformată de Papa Pius al XI-lea în ordin spiritual) cu sediul la Viena. Ordinul continuă să existe și în cadrul protestantismului din Utrecht.

Banda de război

Schiță a istoriei

Pentru noi, în Rusia, Ordinul Teutonic este în mod clar asociat cu cavalerii germani, cruciați, Germania, expansiunea germană spre est, bătălia prințului Alexandru Nevski de pe lacul Peipsi cu cavalerii câini și aspirațiile agresive ale prusacilor împotriva Rusiei. Ordinul Teutonic este un fel de sinonim pentru Germania pentru noi.

Cu toate acestea, acest lucru nu este în întregime adevărat. Ordinul și Germania sunt departe de același lucru. Eseul istoric oferit cititorului trasează istoria Ordinului Teutonic de la începuturi până în zilele noastre. Adevărat, din 1809 este pur și simplu o umbră a Ordinului.

Pe alocuri dau explicații despre momente puțin cunoscute cititorului rus.

Unele explicații și informații sunt date înainte de începerea textului eseului. În timp ce lucram la izvoare, am întâmpinat anumite dificultăți în traducerea numelor proprii, a numelor unui număr de localități și așezări și a castelelor. Cert este că aceste nume sunt foarte diferite în engleză, germană, rusă, poloneză. Prin urmare, ori de câte ori este posibil, numele și titlurile sunt date în traducere și în limba originală.
O serie de nume îmi sunt cunoscute numai în rusă, așa că pot diferi de numele germane, poloneze sau engleze. În plus, de-a lungul secolelor, unele nume s-au schimbat. Acest lucru ar trebui să fie reținut.

În primul rând, despre numele acestei organizații.

Nume oficial în latină (din moment ce această organizație a fost creată ca organizație religioasă catolică, iar latina este limba oficială a Bisericii Catolice) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Al doilea nume oficial în latină Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum din Ierusalim

In rusa - Banda de război

Numele complet în germană - Bruder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens din Ierusalim
-prima versiune a numelui prescurtat în germană - Der Teutschen Orden
- variante comune în germană - Deutsche OrdenȘi Deutsche Ritterorden.

În limba engleză - Ordinul Teutonuc al Sfintei Maria din Ierusalim.

In franceza - de L"Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.

În cehă și poloneză - Ordo Teutonicus.

Cei mai înalți conducători ai Ordinului în diferite circumstanțe și în diferite momente au purtat următoarele nume (titluri):

Gross Meister.În literatura istorică rusă, cuvântul german în sine este de obicei folosit în transcrierea rusă „Grandmaster” sau „Grand Master”. În general, cel mai corect cuvânt este „Grandmaster”. Acesta este titlul șefului ordinului.

Meister.În literatura istorică rusă termenul „magistru” este de obicei folosit, deși ar fi mai corect să spunem „maestru”. De obicei, acesta este liderul unui teritoriu mai mult sau mai puțin semnificativ aparținând Ordinului.

Landmaster. Este tradus în rusă ca „maestre”, „conducător”, „cap”. În literatura istorică rusă termenul „maestru” este de obicei folosit. Acest titlu a fost dat reprezentantului Ordinului care a condus întreaga Prusie cucerită.

Hoch- und Deutschemeister. De obicei, în sursele în limba rusă, acest titlu este tradus și ca Mare Maestru sau Mare Maestru. Cu toate acestea, principalii conducători ai Ordinului au început să fie numiți așa după ce Ordinul a fost expulzat din Prusia în primul sfert al secolului al XVI-lea și a încetat să mai existe sub două forme (Ordinul ca organizație și Ordinul ca stat). În general, sensul acestui titlu este Șeful întregului Ordin și șeful Ordinului din Germania.

Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Acest titlu lung poate fi tradus ca „Administrator al Magistratului-Șef din Prusia, Maestru al Ordinului Teutonic în Țările (Regiuni) teutonice și controlate”.
Hoch- und Deutschmeister. Poate fi tradus ca „Înalt Meister și Meister al Germaniei”
Hochmeister. Poate fi tradus în rusă ca „Marele Meister”, dar este mai des folosit în transcriere ca „Hochmeister”

Alți lideri seniori din Ordin:


Grosskomtur- s-ar putea spune, adjunct al marelui maestru, organizator al executării hotărârilor marelui maestru.
Marshall- conducătorul principal al componentei militare a Ordinului. Ai putea spune - ministrul apărării în Ordin
Komtur aka Comandant.În limba rusă este folosit termenul „comandant”, deși esența acestui cuvânt înseamnă „comandant”, „comandant”. Komturstvo (comandantul) este unitatea minimă administrativ-teritorială (regiune, district) din Ordin.
Drapier- persoana responsabilă pentru toate problemele de arme, provizii, sprijin, cazare, hrană, finanțare.
Spitler- o persoană responsabilă pentru activitățile spitalelor, hotelurilor, hospices-urilor și activităților caritabile.
Tressler- seful serviciului financiar al Ordinului. El este subordonat drapierului
capitulare. Nu este tradus în rusă, transcris ca „capitulier”. Esența titlului este șeful de capitol (ședință, conferință, comisie).
Rathsgebietiger. Poate fi tradus ca „membru al Consiliului”.
Deutschherrenmeister. Nu este tradus în rusă. Înseamnă aproximativ „Maestru șef al Germaniei”.
Balleimeister. Poate fi tradus în rusă ca „șeful moșiei (posesiei)”.

Alte titluri in germana:
Fuerst. Tradus în rusă ca „prinț”, dar cuvântul „duce” este adesea folosit pentru a desemna titluri străine de rang similar.
Kurfuerst. Este tradus în rusă ca „Marele Duce”, dar și în literatura istorică rusă sunt folosite cuvintele „Arhiduce”, „Elector”.
Koenig. Rege.
Herzog. Duce
Erzherzog. Arhiduce

Motto-ul Ordinului Teutonic: "Helfen - Wehren - Heilen"(Ajutor-Protejare-Trata)

Cei mai înalți conducători ai Ordinului:

Reședința în Acre între 1196 și 1230 în Țara Sfântă (deținut titlul de Mare Maestru):

1. 1196-1200 Heinrich von Walpot (Renania)
2. 1200- 1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

Reședința la Castelul Starkenberg (Montfort) între 1230 și 1271 în Țara Sfântă (deținut titlul de Mare Maestru)

5. 1239 - 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

Reședința în orașul Acre din 1271 până în 1291 în Țara Sfântă (a deținut titlul de Mare Maestru)

11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden

Reședința la Veneția din 1293 până în 1309 (a deținut titlul de Mare Maestru)

13. 1292 -1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe

Reședința în Marienburg între 1309 și 1457 (a deținut titlul de Mare Maestru)

15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwanger
16. 1311-1324 Karl von Trier
17. 1324-1330 Werner von Orseln
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Dietrich von Altenburg)
20. 1342-1345 Ludolf von König
21. 1345 -1351 Heinrich Duesemer von Arfenberg
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Konrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorff
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausegn

Reședința în Königsberg între 1457 și 1525 (a deținut titlul de Mare Maestru)

31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reus von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchsez von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Friedrich de Saxonia)
37. 1511- 1525 Albrecht von Brandenburg-Ansbach

Reședința în Marienthal între 1527 și 1801 (până în 1529 titlul de Meister, apoi Hoch și Deutschmeister)

38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Georg Hund von Wenckheim
41. 1572 – 1595 Heinrich von Bobenhausen
42. 1595 – 1618 Maximilian von Oesterreich
43. 1619 - 1624 Karl von Habsburg
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach (Johann Oistach von Westernach)
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Johann Kaspar von Stadion)
46. ​​​​​1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Leopold Wilhelm al Austriei (Habsburg))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Karl Joseph al Austriei (Habsburg))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Johann Caspar von Ampringen)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Ludwig Anton de Palatinat-Neuburg
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Franz Ludwig de Palatinat-Neuburg)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Clement August von Bayern)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Karl Alexander de Lorena)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Maximilian Franz von Osterreich)

Reședința la Viena între 1800 și 1804 (titlul Hoch și Deutschmeister)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Karl Ludwig von Osterreich)

Prin decretul împăratului Franței și șef al Confederației Rinului, Napoleon Bonaparte, din 24 aprilie 1809. Ordinul teuton este dizolvat.

Partea I

Contextul Ordinului.

Prima cruciadă (1095-1099) către Țara Sfântă „pentru eliberarea Sfântului Mormânt”, care s-a încheiat cu succes odată cu întemeierea Regatului Ierusalimului în Țara Sfântă (Palestina), a fost efectuată în principal de cavalerii francezi și pentru într-o măsură italiană. Participarea germanilor a fost foarte nesemnificativă.

Deoarece există foarte puține surse scrise ale acelei vremuri, fundalul apariției Ordinului teuton este considerat a fi legenda unui anumit negustor german din Lübeck, care se stabilise în Țara Sfântă ceva mai devreme și adăpostise un cavaler german grav rănit. în casa sa din Ierusalim în anul 1099. În anii următori, negustorul și soția sa și-au extins activitățile milostive și, cu binecuvântarea Patriarhului Ștefan al Ierusalimului, au deschis în casa lor ceva ca un ospiciu sau un hotel pentru pelerinii germani și au ales Sfântul Fecioara Maria a Ierusalimului ca patrona lor cerească.

Cuplul și-a lăsat moștenire întreaga avere și casă călugărilor germani, iar după moarte a devenit cunoscut sub numele de Spitalul Sfânta Maria a Ierusalimului.

Cât de fiabile sunt aceste informații nu se știe. Singurul document a cărui autenticitate este pusă la îndoială de mulți istorici este datat 9 decembrie 1143. Aceasta este bula Papei Celestin al II-lea cu privire la transferul spitalului Sf. Maria a Ierusalimului în jurisdicția Ordinului Ospitalierilor din Sfântul Ioan (Ordinul este cunoscut la noi ca Ordinul de Malta).

Episcopul de Acre din secolul al XIII-lea, Jacques de Vitry, în lucrarea sa istorică menționează existența spitalului în 1118 sau 1128.

În cadrul acestui articol, nu are sens să enumeram toate versiunile și datele vagi ale istoricilor care argumentează despre originile Ordinului Teutonic. Următoarele fapte sunt mai mult sau mai puțin de încredere:

1. La mijlocul secolului al XII-lea, la Ierusalim exista un spital pentru pelerinii germani.

2. Spitalul era condus de un lider german.

3. Spitalul era subordonat Ordinului Ospitalierilor Sf. Ioan (malteză).

După capturarea Ierusalimului de către musulmani sub conducerea lui Saladin în 1187, spitalul, ca toate celelalte organizații creștine din oraș, a încetat să mai existe.

De fapt, nu este legal să conectezi acest spital din Ierusalim cu Ordinul Teutonic, care a fost format câțiva ani mai târziu în orașul Acre. Acestea sunt pur și simplu încercări de a face Ordinul mai vechi decât era de fapt.

În 1189, împăratul german Frederic Barbarossa și armata pe care a adunat-o au luat parte la a treia cruciada și la 29 august 1189. a început asediul cetății siriene Acre.

Referinţă.

Orașul Acre este situat în Galileea de Vest (Israel) și este situat la aproximativ 18 km nord de orașul Haifa, pe malul Mării Mediterane. Cunoscut și sub numele de Acre, Saint Jean d'Acre În limbile europene este cunoscut sub numele de Acre, St. Jean d'Acre.
Prima mențiune despre acest oraș datează din aproximativ 1456 î.Hr. e.

Sfârșitul ajutorului.

Nașterea Ordinului.

În timpul asediului, comercianții din Lübeck și Bremen au organizat un spital de campanie pentru cruciații răniți. Documentele din acea vreme indică faptul că spitalul german era situat „în spatele cimitirului Sfântul Nicolae între munte și râu”.

Regele Ierusalimului, Guy de Lusignan, a semnat o cartă, conform căreia spitalului i s-a dat dreptul de a organiza un ospiciu în Acre după ce orașul a fost luat. Nu există o dată exactă pentru această carte.

Cel mai probabil, aceasta a avut loc între 29 august 1189 și mijlocul lunii septembrie 1190. Această carte menționează numele Sibrad(Ziebard?) ca șef al unui spital german.

Mulți istorici îl numesc pe Sibard primul conducător al Ordinului, deși el nu exista încă ca atare. Adevărat, istoricul modern al Ordinului, Guy Stair Sainty, îi numește pe creatorii spitalului din Acre drept un anumit capelan Conrad și Canonicul Voorchard.

Papa Clement al III-lea, cu bula sa din 6 februarie 1191, a proclamat spitalul drept „Frăția teutonă a Bisericii Sf. Maria a Ierusalimului (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae).

Se poate presupune că din acel moment spitalul a fost o mănăstire care trata nemții răniți și bolnavi>. Sau o mănăstire de spital.

După capturarea Acre la 13 iulie 1191. spitalul s-a mutat dincolo de zidurile lui și a început să fie chemat Spitalul Sf. Maria din Ierusalim.

De ce spitalul este „... în Ierusalim” și nu în „... Acre” rămâne neclar. Poate pentru că majoritatea personalului erau angajați ai spitalului, care a încetat să mai existe în 1187.

Spitalul devine rapid un fel de reprezentant al Sfântului Imperiu Roman al Germanilor. În orice caz, spitalul primește sprijinul și patronajul lui Frederic de Suabia, fratele șefului imperiului, Henric al VI-lea.
Germanii care vin la Acre stau în spital; prin el își mențin legătura între ei, își păstrează aurul și proprietățile. Spitalul primește multe cadouri, terenuri și clădiri.

2 februarie 1192 Papa Celestin al III-lea emite un document care confirmă oficial existența unui „Spital german din Acre” independent. În document, șeful spitalului este menționat într-un loc drept „Priorul spitalului german care funcționează în Acre”, iar în altul drept Meister.
Este indicat și numele - Gerard (Gerhard?).

De la autor. O serie de istorici, care doresc cu adevărat să facă Ordinul teuton mai vechi decât este în realitate, cred că, deoarece Gerhard este numit maestru, acest lucru indică faptul că Ordinul există deja. Se pare că această bază este trasă de păr.
Și mai departe. Din anumite motive, cuvântul Meister este tradus ca „maestru”. Intenționez să o numesc așa cum sună în germană.

Nu este clar la ce oră spitalul a început să aibă putere militară. Se poate presupune că în acele vremuri grele și fără lege, orice organizație sau societate ar fi trebuit să aibă gardieni înarmați care să-i protejeze de tâlhari și de alți iubitori ai proprietății altora, de care era infestată zona înconjurătoare.

În orice caz, deja în 1193, regele Ierusalimului, Guy de Lusignan, a încredințat spitalului protecția și apărarea uneia dintre fortificațiile din Acre în cazul unui atac inamic. Și din 1198 spitalul este responsabil de apărarea turnului cetății Shatres, poarta orașului Sf. Nicolae.

5 martie 1196 Ceremonia de transformare a Spitalului într-un Ordin spiritual a avut loc în Templul din Acre.

La ceremonie au fost prezenți Maeștrii Ospitalicilor și Templierilor, precum și laici și clerici din Ierusalim.

Papa Celestin al III-lea 2 decembrie 1196 emite un taur care recunoaște existența m Ordinul Onashian al Sfintei Maria a Germaniei din Ierusalim.

Ordinul este acum subordonat doar Sfântului Scaun Roman și Sfântului Împărat Roman. Carta Ordinului cere ca ei să aibă Carta Sf. Augustin.

Papa Inocențiu al III-lea, cu bula sa de 19 februarie 1199 atribuie Ordinului statutul ordin monahal militar.

Papa a definit sarcinile Ordinului:
*protecția cavalerilor germani,
*tratamentul cruciaților răniți și bolnavi,
*luptând cu dușmanii Bisericii Catolice.

De acum încolo, în Ordin sunt trei categorii - frați cavaleri-călugări, frați preoți și slujitori (se mai numesc și sergenți).
Fraților cavaleri-călugări li se atribuie ținuta ordinului - o tunică albastră sau albă, o mantie albă cu cruce neagră pe umărul stâng, iar sergenților li se dă o tunică gri cu cruce neagră fără capăt superior pe umărul stâng (de fapt , în formă nu este o cruce, ci litera T).

Pe alte tipuri de îmbrăcăminte, crucile de comandă ar putea fi plasate pe piept și/sau pe spate.

Cu toate acestea, nu se poate aștepta ca cavalerii să poarte exact haine. În secolul al XII-lea, conceptul de „formă uniformă de îmbrăcăminte” nu exista încă.

Carta Afacerilor Militare a fost copiată din Carta Ordinului Ospitalierilor; Carta Ordinului Templierilor a fost luată ca model pentru reglementările ecleziastice și seculare.

Prin urmare Data înființării Ordinului Teutonic ca una militară poate fi considerată 19 februarie 1199.

Ordinul capătă rapid putere și importanță. Merită explicat că în acest moment Ordinul era un fel de comunitate militaro-religioasă, formată în primul rând din reprezentanți ai claselor feudale.

Piesa centrală a societății a fost reședința marelui maestru din Acre.

În același timp, atât cei donați de monarhi, duci, cât și cei transferați în posesia Ordinului de către persoanele care au aderat la Ordin intră în posesia Ordinului. Aceste terenuri au fost numite komturstvos.

În anul 1200, Ordinul și-a creat comandanții pe teritoriul Sfântului Imperiu Roman la Sontag (Styria), două spitale în Halle și Turingia.

În 1202 a fost înființat un spital la Bozen.

În 1204 comandanți la Viena și Praga.

În 1206 un spital în Sicilia.

În 1207 a devenit comandant la Reichenbach (Hesse).

În 1209, comanda Nürnberg, posesiuni în Grecia.

În 1210 a fost numit comandant la Aichach și Regensburg (Bavaria).

De la autor. Istoricii Ordinului Teutonic, ca și istoricii altor ordine militaro-monastice, dintre care multe dintre Ordinele teuton, maltez și templier sunt cele mai mari și mai puternice, nu explică sau analizează cu adevărat motivele apariției și dezvoltării rapide a Ordinului. mișcarea în sine.

Ele dau justificări neconvingătoare. Ei spun că cavalerii Europei, fiind foarte religioși și, prin urmare, foarte puri în motivele lor, au fost inspirați de ideea „eliberării Sfântului Mormânt de necredincioși” și dezinteresat, din motivele Adevăratei Credințe a lui Hristos, a luat armele, sacrificându-și viețile și proprietățile în numele Domnului Dumnezeu.

Dar cruciadele în sine au fost organizate de monarhii Europei și pentru a cuceri Palestina au folosit armatele pe care le-au creat și le-au subordonat, a căror bază și principala forță de lovitură erau cavalerii seculari.

Ordinele au început să apară chiar în Palestina ca comunități militare-monastice independente aflate sub jurisdicția Sfântului Scaun roman.

Da, au interacționat cu monarhii Ierusalimului, au luptat împotriva musulmanilor împreună cu cavalerii seculari și au fost staționați pe pământuri aparținând monarhiilor, dar Ordinele nu erau elemente integrante ale statelor medievale.

Cred că există două motive reale și premise pentru acest lucru.

1. Motivul real al cruciadelor a fost lăcomia elementară a feudalilor europeni, dorința de a se îmbogăți în detrimentul prosperului bogat Orient Mijlociu. Pur și simplu, trăiește și îmbogățește-te prin jaf și jaf.

Unii iubitori de jaf, în principal din rândul feudalilor mici și mai ales mici, erau nemulțumiți de faptul că în campaniile de tâlhărie principalele venituri mergeau în vistieria monarhilor. Mai simplu spus, erau nemulțumiți de modul în care era distribuit prada.

În plus, interesele lor s-au îndepărtat adesea de interesele monarhilor. De aceea, tâlharii defavorizați au început să formeze bande, care aveau să devină apoi Ordine cavalerești.

Pentru a evita persecuția de către monarhii Ierusalimului și a altor principate care au apărut în Palestina, Ordinele au recurs la patronajul Papei.
Sfântul Scaun Roman avea mare nevoie de propria sa forță militară pentru a rezista presiunii monarhilor Europei și de bani care puteau veni de la Ordine.

Cu toate acestea, existența Ordinelor era convenabilă și pentru monarhi. Bine înarmate, bine pregătite, existente permanent și cu comandă competentă, Ordinele se comparau favorabil cu miliția actuală pe care o aveau împărații și ducii.

Permiteți-mi să vă reamintesc că, conform legii europene obișnuite din acele vremuri, suveranul avea dreptul să adune vasali sub stindardul său doar pentru o perioadă foarte limitată (în medie două până la șase luni). În restul timpului, forțele sale militare erau foarte limitate. De regulă, aceasta este garnizoana castelului în care a locuit domnul feudal împreună cu familia sa. Ei bine, poate încă două sau trei castele. Mercenarii erau foarte scumpi.

Dar Monarhul nu a suportat nicio cheltuială pentru întreținerea Ordinului cavaleresc. Ordinul a trăit și s-a hrănit pe cheltuiala sa.
Și, în același timp, Ordinul era staționat pe teritoriul său, ceea ce înseamnă că era într-un fel dependent de monarh.
Mai mult, interesele militare ale ambelor au coincis în cea mai mare parte.

2. În acele vremuri instabile, era dificil să fii un feudal mic sau mijlociu și să-ți păstrezi posesiunile. Era necesar să fie vasalul cuiva, adică. caută protecția unui feudal mai mare și mai puternic. Și s-au certat constant și s-au luptat între ei. În cazul înfrângerii stăpânului, vasalul era lipsit cu ușurință și rapid de feudul său, pe care stăpânul învingător îl dădea unuia dintre propriii săi confidenti. Și propriul său stăpân ar putea în orice moment să-și ia fieful de la vasalul său. Pe atunci ei nu îi tratau pe cei slabi la ceremonie.

În astfel de condiții, aderarea la Ordinul Cavaler și transferarea legală a fiefului tău în posesia sa însemna dobândirea patronajului unei organizații puternice, cu care nici măcar regii nu erau foarte dispuși să se ceartă. Înseamnă să câștigi încredere în viitor, securitate și stabilitate a vieții tale, a vieții familiei tale și a țăranilor tăi.
Aparent independent de ieri, dar de fapt dependent de orice vecin mai puternic, micul lord feudal, a devenit acum cavaler și comandant al Ordinului, iar feudul său a devenit comandantul Ordinului.

Este necesar să ne întrebăm de ce în această perioadă istorică Ordinele cavalerești se dezvoltă atât de rapid, feudalii sunt foarte dispuși să li se alăture, de ce comenzile și posesiunile Ordinelor cresc ca ciupercile în acești ani, și mai ales în Europa?

Astfel, în câțiva ani, Ordinul Teuton s-a dezvoltat ca o Forță Armată Religioasă comparabilă cu Ordinul Ospitalierilor și Ordinul Templierilor (cel din urmă este cunoscut și sub denumirea de Ordinul Sfântului Templu sau Templieri). Caracterul germanic al acestui nou Ordin și protecția sa de către împăratul german și ducii germani i-au oferit oportunitatea de a-și afirma treptat independența reală față de Ordinul Johanniților (cunoscut și sub denumirea de Hospitalieri). Primul decret imperial a venit de la regele german Otto al IV-lea, care a luat Ordinul sub protecția sa la 10 mai 1213, iar acesta a fost urmat aproape imediat de o confirmare ulterioară de către regele Frederic al II-lea al Ierusalimului la 5 septembrie 1214. Aceste confirmări imperiale au întărit independența Cavalerilor Teutoni față de Ospitalici. La mijlocul secolului al XIV-lea, această independență va fi confirmată de Scaunul Papal.

Aproximativ patruzeci de cavaleri au fost admiși în Ordinul Teuton la înființarea acestuia de către regele Frederick de Suabie al Ierusalimului (Frederick von Swabia), care și-a ales primul maestru în numele Papei și Împăratului.

Cavalerii noii frății trebuiau să fie de sânge german (deși această regulă nu a fost întotdeauna respectată), ceea ce era neobișnuit pentru Ordinele Cruciaților cu sediul în Țara Sfântă. Au fost aleși dintre clasa nobiliară, deși această din urmă obligație nu a fost inclusă în mod oficial în regulă inițial.

Primul Mare Maestru al Ordinului Heinrich von Walpot (mort în 1200), era din Renania. Unele surse îl numesc Heinrich Walpot von Bassenheim. În istoria Ordinului, el va deveni primul deținător al titlului de „Mare Maestru”.

El a întocmit primele statute ale Ordinului în 1199, care au fost aprobate de Papa Inocențiu al III-lea prin bula „Sacrosancta romana” din 19 februarie 1199. Ei au împărțit membrii în două clase: cavaleri și preoți, cărora li se cerea să depună trei jurăminte monahale - sărăcia, celibatul și ascultarea - precum și promisiunea de a ajuta bolnavii și de a lupta împotriva necredincioșilor.

Spre deosebire de cavaleri, care de la începutul secolului al XIII-lea trebuiau să dovedească „noblețea străveche”, preoții erau scutiți de această obligație. Funcția lor era să trimită Sfânta Liturghie și alte slujbe religioase, dați împărtășania cavalerilor și bolnavilor din spitale și urmați-i ca doctorii la război. Preoții Ordinului nu puteau deveni stăpâni, comandanți sau vicecomandanți în Lituania sau Prusia (adică unde aveau loc luptele), ci puteau deveni comandanți în Germania. La aceste două trepte s-a adăugat o a treia clasă - personalul de serviciu (sergenți sau Graumantler), care purtau haine similare, dar într-o nuanță mai gri decât albastrul pur și aveau doar trei părți de cruce pe îmbrăcăminte pentru a indica că nu erau plini. membri ai fraternitatii .

Cavalerii locuiau împreună, dormeau în dormitoare pe paturi simple, mâncau împreună în sala de mese și nu aveau mai mult decât suficienți bani. Îmbrăcămintea și armura lor erau la fel de simple, dar practice și lucrau zilnic pentru a se antrena pentru luptă, a-și întreține echipamentul și a lucra cu caii.

Marele Maestru a fost ales, ca în Ordinul Ioanniților, iar ca și în alte Ordine drepturile sale erau limitate la cavaleri.
Comandantul (șef) reprezentant al marelui maestru, căruia îi erau subordonați preoții, conducea Ordinul în lipsa acestuia.
Mareșalul (șeful), de asemenea subordonat comandantului, era ofițerul superior la comanda cavalerilor și trupelor regulate și era responsabil să se asigure că acestea erau echipate corespunzător.
Hospitalierul (șeful) era responsabil pentru bolnavi și răniți.
Drapierul era responsabil de construcție și îmbrăcăminte, trezorierul gestiona proprietățile și finanțele.

Fiecare dintre acești din urmă lideri a fost ales pentru un mandat scurt, schimbându-se anual.Pe măsură ce Ordinul s-a răspândit în toată Europa, a devenit necesară numirea maeștrilor provinciali pentru Germania, Prusia și mai târziu. Livonia cu principalii conducători corespunzători.

Walpot a fost succedat de Otto von Kerpen din Bremen, iar al treilea a fost Herman Bart din Holstein, ceea ce sugerează că cavalerii Ordinului au venit din toată Germania.

Reședința tuturor marilor maeștri ai Ordinului până în 1230 a fost în cetatea Acre, unde, pe lângă teutoni, existau și multe organizații și instituții diferite. Pe măsură ce Ordinul s-a dezvoltat și a devenit mai înființat, acest lucru a devenit din ce în ce mai puțin convenabil și a fost considerat din ce în ce mai incompatibil cu statutul și prestigiul Ordinului.

În 1220, cavalerul francez de Milly și-a vândut moșia Monfort și pământurile înconjurătoare Ordinului Teutonic.În acest loc, teutonii au construit o fortăreață puternică, căreia i-au dat numele Starkenberg. De fapt, aceasta este o traducere în germană a cuvântului francez Montfort, care la rândul său înseamnă Munte Puternic în rusă. Cetatea este situată în Galileea Superioară, în nordul Israelului, la aproximativ 35 km nord-est de orașul Haifa și la 16 km sud de granița cu Libanul. Acestea. lângă cetatea Acre.

În fotografia din stânga: ruinele cetății Starkenberg (Monfort) de la sfârșitul secolului XX.

În 1230, al patrulea și cel mai distins mare maestru al Ordinului, Herman von Salza din Meissen, și-a mutat reședința din Acre în fortăreața ordinului nou construită Starkenberg.

Formarea Ordinului Teutonic.

Cel de-al patrulea Mare Maestru al Ordinului, Herman von Salza, s-a născut în Turingia cândva între 1170 și 1180. în familia unui mic lord feudal. Această clasă în Germania a fost numită ministerials. Fiul cel mai mic, nu putea moșteni moșia. Așa că a plecat în Palestina și s-a alăturat Ordinului Teutonic. Se pare că acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 1196. Se poate presupune că tânărul von Salza a fost printre primii călugări-cavaleri ai Ordinului.

Putem doar presupune că von Salza a fost un analist excelent și și-a dat seama mult mai devreme decât alții că nu există niciun viitor pentru statele creștine din Palestina.
Acest pământ s-a dovedit a nu fi atât de generos pe cât credeau europenii când au lansat cruciadele. Rezistența conducătorilor musulmani din aceste țări s-a dovedit a fi mult mai puternică, iar capacitățile lor militare mult mai mari decât se aștepta.
Populația locală de evrei și musulmani nu s-a străduit deloc să devină creștini, iar așezarea Palestinei de către creștinii din Europa a fost un eșec. Clima dificilă și nepotrivită pentru europeni, pământul sterp, lipsa apei și luptele nesfârșite cu trupele musulmane zburătoare au dus la o scădere rapidă a numărului de supuși creștini ai Regatului Ierusalimului.
În plus, ideea cruciadelor către Țara Sfântă a început să se estompeze și să se estompeze, deoarece nu au adus dividendele pe care și le-au dorit.

În 1209 (1210?) von Salza a devenit mare maestru al Ordinului. S-a dovedit a fi un diplomat priceput și a reușit să întărească semnificativ prestigiul Ordinului. Încă din primii ani ai domniei sale, von Salza a început să facă eforturi pentru a răspândi influența Ordinului în Europa și a pregăti terenul pentru mutarea întregului Ordin pe pământurile europene.

Medierea sa în conflictele dintre Papă și Sfântul Împărat Roman a asigurat Ordinului patronajul ambelor, sporind numărul cavalerilor, dându-i bogăție și proprietate.

Sub conducerea sa, Ordinul a primit nu mai puțin de treizeci și două de confirmări papale sau acordări de privilegii și nu mai puțin de treisprezece confirmări imperiale.

Influența lui Von Salz s-a extins din Slovenia (atunci Stiria), prin Saxonia (Thuringia), Hesse, Franconia, Bavaria și Tirol, cu castele la Praga și Viena. Au existat și posesiuni la granițele Imperiului Bizantin, în Grecia și în România de astăzi. Până la moartea sa, influența Ordinului s-a extins din Țările de Jos în nordul spre vest de Sfântul Imperiu Roman, sud-vest până în Franța, Elveția, mai la sud până în Spania și Sicilia și la est până în Prusia.

Salza a primit o cruce de aur de la Regele Ierusalimului ca semn al supremației sale după conduita remarcabilă a cavalerilor la asediul Damiettei în 1219.

Prin decretul imperial din 23 ianuarie 1214, marelui maestru și reprezentanții săi au primit drepturile Curții Imperiale. În calitate de proprietari ai feudelor directe, aceștia se bucurau de un loc în Consiliul Imperial cu rang princiar din 1226/27.

La 23 ianuarie 1214, Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea i-a declarat pe marele maestru von Salz și viitorii săi succesori membri cu drepturi depline ai curții imperiale.

Prezența Ordinului în Europa medievală ia permis să joace un rol semnificativ în evenimentele politice locale. În ciuda restricției de apartenență la aristocrația germană, stăpânirea germană s-a extins în Italia, și mai ales în Sicilia sub regii germani Henric al VI-lea și Frederic al II-lea Barbarossa, care au înființat mănăstiri ale Ordinului în locuri îndepărtate de Germania.

Ordinul teuton din Palestina.

Până în 1215, situația din Palestina se deteriorase brusc. Noul rege al Ierusalimului, Jean de Brieni, a încercat fără succes să întărească regatul și să-i mențină granițele. Sultanul egiptean al-Adil a cucerit lent, dar persistent zone de teritoriu.
Preocupat de ceea ce se întâmpla, Papa Honorius al III-lea a declarat a cincea cruciada, care a început în 1217. Ordinul teuton a participat activ la această campanie.
Cel mai mare succes al campaniei a fost capturarea cetății Damietta de către cruciați la 5 noiembrie 1219, după care noul sultan al Egiptului, Malik al-Kamil, a dat în judecată pentru pace. Cu toate acestea, a avut loc o scindare în tabăra cruciaților. Legatul papal a cerut continuarea campaniei, în timp ce regele Ierusalimului, Jean de Brieni, care era sprijinit de Ordinul teuton, era înclinat spre pace. În plus, majoritatea monarhilor Europei, ocupați cu problemele lor interdinastice, nu au manifestat niciun entuziasm și nu au fost dornici să apere Ierusalimul pentru Jean de Brieny. Cea de-a cincea cruciada a dispărut treptat.

Numai sub presiunea puternică a Papei Grigore al IX-lea, care a amenințat cu excomunicarea, Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea a început a șasea Cruciadă în 1228.
Îndemânarea diplomatică a lui von Salz a făcut posibilă, fără bătălii majore, obținerea de concesii de la sultanul Egiptului în baza tratatului încheiat la Jaffa la 18 februarie 1229. a reușit să returneze pământurile pierdute anterior Regatului Ierusalimului.

Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea devine și rege al Ierusalimului. Încoronarea a avut loc la 14 martie 1229.

Rolul principal în succesul lui Frederick în a șasea Cruciadă a fost jucat de Ordinul Teutonic și de Marele său Maestru von Salza.
Drept recompensă, Ordinul primește Castelul Toron, fostul palat al regelui Ierusalimului, și ținuturi vaste de lângă Sidon.

În Palestina a domnit o pace mai mult sau mai puțin durabilă.

Prima încercare a Ordinului Teutonic de a câștiga un punct de sprijin în Europa.

Ordinul la începutul secolului al XIII-lea avea o poziție puternică în Europa, dar sensul existenței sale, ca și alte Ordine, era lupta armată pentru răspândirea creștinismului, extinderea domniei Sfintei Biserici Romane și subordonarea tronului roman a tot mai multe tari si popoare. Fără aceasta, Ordinul risca să se transforme pur și simplu într-un mare lord feudal, concurând cu casele regale ale Europei. Acest lucru ar duce la lupte politice și armate și la prăbușirea Ordinului.

De la autor. Se pare că, spre deosebire de conducătorii Ospitalierilor și Templierilor, marii maeștri ai Ordinului Teuton, cu aproape 70 de ani înainte de alungarea creștinilor din Țara Sfântă, au înțeles și au ținut cont de doi factori fundamentali:
1. Orice Ordin militar-monastic există și se bucură de sprijinul Romei și al regilor europeni doar atâta timp cât există un pericol extern pentru creștinismul catolic în persoana necredincioșilor, sau mai bine zis, atâta timp cât Ordinul răspândește catolicismul printre alte popoare.
2. Ordinul nu trebuie să se concentreze doar într-un singur teritoriu, ci să promoveze catolicismul în direcții diferite. În cel puțin două direcții geografice

Acest lucru va salva Ordinul Teutonic de la prăbușire după ce creștinii au părăsit Țara Sfântă la sfârșitul secolului al XIII-lea. Neînțelegerea acestor doi factori ar conduce Ordinul Templierilor la înfrângere și moarte deja în 1307, deși era cel mai puternic și cel mai mare dintre toți, având forțe militare mari și finanțe enorme.
Al doilea cel mai important și puternic Ordin al Ospitalerilor își va pierde instantaneu toată semnificația și, după ce abia și-a câștigat un punct de sprijin pe insula Malta, va degenera rapid în serviciul de frontieră maritimă de facto al Europei în Marea Mediterană. Ordinul de Malta nu va mai juca niciodată vreun rol politic sau militar serios.

Dându-și seama de acest lucru, von Salza a căutat zona de aplicare a teutonilor în Europa. Cu toate acestea, găsirea acestei zone într-o Europă pe deplin creștinizată s-a dovedit dificilă.

A ajutat faptul că regatul ungar se confrunta cu dificultăți enorme la granița sa de sud, care a fost supusă în mod constant raidurilor cumani (în diverse surse numite huni, pecenegi, cumani)

Referinţă.
Polovtsy, Polovtsy (în sursele europene și bizantine - cumani) sunt un popor nomad vorbitor de turcă. La începutul secolului al XI-lea, ei au înaintat dinspre regiunea Volga până în stepele Mării Negre, deplasând pecenegii - oguzei - de acolo. După ce au subjugat aceste triburi, polovțienii au trecut Niprul și au ajuns la gura Dunării, devenind astfel stăpânii Marii Stepe de la Dunăre până la Irtyș, care de atunci a început să se numească stepa Polovtsiană.

Sfârșitul ajutorului.

Pericolul cumanilor a devenit atât de important încât regele Andrei al II-lea al Ungariei, în 1211, ia invitat pe cavaleri să se plaseze la granița Transilvaniei în partea de sud-est a acesteia. El a dat Ordinului deplina proprietate asupra regiunii Bartsa (Burzeland) cu o suprafață de aproximativ 1.500 de metri pătrați. kilometri.
Își îndeplinește misiunea Ordinului în perioada până în 1222. a construit patru cetăți de piatră și a început să populeze aceste pământuri cu coloniști germani și să dezvolte comerțul. De fapt, s-a format un stat independent de regatul maghiar.

Și tocmai în această perioadă a dispărut brusc pericolul pentru Ungaria de la polovțieni. Polovtsienii înșiși erau acum amenințați de invazia tătaro-mongolă dinspre est și trebuiau să lupte pentru existența lor. Mai mult, polovtsienii au început să caute adăpost și protecție față de tătari-mongolii din Ungaria
În aceste condiții, regele Andras a cerut ca Burzeland să fie înapoiat coroanei. În ciuda faptului că Ordinul a fost susținut de Papă, cavalerii au trebuit să părăsească Burzeland în 1225. Poziția tronului roman a fost subminată de faptul că, sub amenințarea exterminării de către tătari-mongoli, cumanii au fugit aproape complet pe teritoriul Ungariei și au început să accepte creștinismul în masă.
Și de aici Ordinul și-a pierdut baza prezenței sale în Transilvania.

Prima încercare a Ordinului de a se stabili în Europa nu a avut succes.

De la autor. Eșecul maghiar nu s-a datorat greșelilor marelui maestru sau incapacității cavalerilor de a obține victorii militare. Doar că motivul prezenței Ordinului acolo a dispărut în Transilvania. Cumanii, care amenințaseră anterior granițele de sud ale Ungariei sub asaltul tătaro-mongolii dinspre est, au fost nevoiți să fugă pe teritoriul maghiar, să ceară regelui azil și, sub presiunea împrejurărilor, să se convertească la creștinism.

Ordinul teuton părăsește Țara Sfântă.

Viața lui Hermann von Salz s-a încheiat la 20 martie 1239 în orașul Baletta din Anulia. În acest moment, Ordinul Teutonic avea deja o poziție puternică atât în ​​Europa, cât și în Palestina.

Landgravul de Turingia Conrad von Thuringen devine succesorul lui von Salz. Să ne amintim că reședința principală a marilor maeștri ai Ordinului Teutonic din 1230 a fost cetatea Starkenberg (Monfort), deși von Salza nu a locuit practic niciodată în reședința sa, ruptă între curtea lui Frederic al II-lea, Roma și Acre.

Încă din 1235, Papa Grigore al IX-lea a început să facă eforturi pentru o nouă Cruciadă în Țara Sfântă.

De la autor. Ce diferență majoră există între ceea ce este predicat în Biblie și practica actuală a Bisericii. În Evul Mediu timpuriu, Sfânta Biserică Romană a fost în mod constant principalul inițiator și agent cauzator al războaielor sângeroase. Ea a fost cea care s-a certat pentru totdeauna cu cele mai importante două religii ale lumii - islamul și creștinismul. Datorită Bisericii Catolice, ostilitatea ireconciliabilă dintre musulmani și creștini s-a extins în secolul 21 din secolul al IX-lea.
La urma urmei, înainte de prima Cruciadă din Palestina, evreii, creștinii și musulmanii trăiau în pace unul cu celălalt. Sultanii și șeicii nu i-au asuprit pe creștinii locali și nu au împiedicat pelerinii din Europa să viziteze Locurile Sfinte. Într-un cuvânt, au tratat credințele altora cu respect.

În 1239, o armată de cruciați de 1000-1500 de cavaleri, în principal din Franța, a sosit la Acre. Pacea fragilă dintre musulmani și creștini, pe care von Salza o obținuse cu mare dificultate în 1229, s-a prăbușit. Ca răspuns, domnitorul Transiordaniei (numele zonei care există de la începutul secolului XX), al-Nazir Daoud, atacă orașul Ierusalim și îl ia cu asalt.
Cruciații decid să atace Ascalon. Sultanul Egiptului își înaintează imediat trupele în Gaza. În bătălia din 13 noiembrie 1239, cruciații au fost înfrânți și numai conflictele intestine ale conducătorilor musulmani au permis creștinilor să realizeze un armistițiu în 1240 în condiții foarte favorabile.
Un demn elev al lui von Salz, Marele Maestru Conrad, a reușit să profite de discordie și să creeze o pană între sultanul egiptean și conducătorii Siriei, care intraseră într-o alianță cu cruciații.

Până la moartea părintelui Salz, erau mai puțini cavaleri (câteva sute) ai Ordinului în Palestina decât în ​​comandanții europeni.

Șeful comandantului palestinian avea o reședință în cetatea Starkenberg (Montfort).
Ordinul deținea în acel moment cincizeci de pământuri lângă cetate; în Acre există un templu, un spital, mai multe clădiri rezidențiale, o parte din zidul cetății cu Turnul German.
Există un spital în orașul Ierusalim.
În vecinătatea orașului Tir, Ordinul deținea patruzeci de sate.

În Palestina, la începutul anilor patruzeci, se dezvolta o situație politică complexă din cauza luptei constante dintre conducătorii creștini pentru dominație. Nu a existat mai puțină ceartă politică între conducătorii musulmani.

A urmat o serie întreagă de diverse tipuri de alianțe, în care au ieșit în prim-plan interesele politice și economice, și deloc religioase.

Situația s-a agravat și mai mult atunci când sultanul egiptean a reușit să profite de forțele khorezmienilor, care erau smulși din Khorezm de tătari-mongoli.

La începutul lui iulie 1244, khorezmienii au invadat Palestina și au asediat orașul Ierusalim. 23 august 1244 Ierusalimul a căzut, iar apărătorii lui au fost uciși.

În aceste condiții, cruciații au putut să se unească și să dea luptă la 17 octombrie 1244 lângă Gaza, la care au luat parte toate cele trei ordine.
Bătălia, cunoscută în sursele istorice ca Bătălia de la Forbia, s-a încheiat cu înfrângerea completă a creștinilor.
312 din cei 348 de cavaleri templieri au murit împreună cu marele maestru.
Din cei 350 de Cavaleri Ospitalici, 325 au murit, iar marele maestru a fost capturat.
Dintre cavalerii teutoni, doar trei au rămas în viață.

Marele maestru Konrad a dat dovadă de lașitate și a fugit de pe câmpul de luptă. L-a costat postul lui. El a fost înlăturat de la putere de către Marele Capitol. El a fost înlocuit de Gerhard von Mahlberg, iar în 1244 Heinrich von Hohenlohe a fost ales noul mare maestru.

În această perioadă a început expulzarea treptată a creștinilor din Palestina.

În 1247, armata sultanului egiptean invadează Țara Sfântă și cucerește Tiberias și Ascalon.

Teutonii, împreună cu alte ordine, încearcă să rămână în Palestina. Câteva sute de cavaleri teutoni sosesc din Europa sub comanda lui Meister Eberhard von Seinsham. ÎN

1248 Începe a șaptea Cruciadă, organizată de francezi. Scopul principal al campaniei a fost înfrângerea Egiptului ca principal dușman al creștinilor din Palestina. După mai multe victorii, armata cruciaților a fost învinsă în 1250.

Regele Ludovic Sfântul Franței, care a condus campania și armata cruciaților, a apreciat foarte mult participarea Ordinului Teutonic la campanie. El a adăugat un crin cu patru petale pe o cruce de aur a Ierusalimului la stema Ordinului, a donat 2 mii de monede de zloți și mai multe moșii în Franța.

Beibars, sultanul Egiptului și Siriei, a început să-i strângă sistematic pe creștini din Palestina în 1263. Mai întâi cucerește Galileea, la 27 februarie 1265 Cezar a intrat sub stăpânirea sa, iar la 29 aprilie orașul Asuf.

În 1266, sultanul a încercat să captureze Starkenberg (Montfort), dar teutonii au reușit să respingă atacul.

În 1268, sultanul a capturat Jaffa și Beaufort, apoi Antiohia.

La 12 iulie 1271, Baybars forțează reședința principală a Ordinului Teutonic, Castelul Starkenberg (Montfort), să capituleze. Cavalerilor li se permite să părăsească cetatea și să meargă la Acre.

Timp de 20 de ani, până în 1291, reședința principală a Ordinului a fost din nou la Acre. În plus, reședința este situată într-un singur turn de cetate.

Prezența Ordinului în Palestina din acest moment este doar nominală.

Într-adevăr, din 1226, în timpul vieții lui von Salz, principala sferă de aplicare a forțelor au devenit statele baltice și mai ales Prusia.

Numeroase evenimente politice, în care tătari-mongolii au reprezentat un argument semnificativ, au dus la faptul că sultanul Egiptului în aprilie 1291 a asediat Acre, care a fost apărat de toate cele trei ordine și de cruciați seculari.

Lupta cavalerilor teutoni din Acre până în 1290 a fost condusă de însuși marele maestru Burchard von Schwande, apoi de maestrul Conrad von Feuchtwanger.

18 mai 1291 Acre a căzut. Cavalerii Ordinului, care au reușit să scape de masacr și să ajungă la corăbii, au fugit la Veneția.

Ordinul teuton a părăsit Țara Sfântă pentru totdeauna.

Surse și literatură

1.Guy Stair Sainty. ORDINUL TEUTONIC AL SFINTEI MARIA DIN IERUSALIM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Colecția heraldică a Serviciului Federal de Grăniceri din Rusia. Moscova. Frontieră. 1998
3. V. Biriukov. Camera de chihlimbar. Mituri și realitate. Moscova. Editura „Planeta”. 1992
4. Director - Kaliningrad. Editura de carte din Kaliningrad. 1983
5. Site-ul web al Borussia (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6.A.Bogdan.Cavalerii Teutoni. Eurasia. Sankt Petersburg, 2008
7. V. Urban. Banda de război. AST. Păstrătorul. Moscova, 2003



 

Ar putea fi util să citiți: