Ritual de numire. Nume slave masculine și feminine și semnificația lor

În zilele noastre, intrarea unui copil la maturitate este de obicei întârziată; băieții și fetele au fost considerați copii de multă vreme. Pentru slavi, totul era diferit. Când au devenit copiii independenți înainte? Ieșirea în viața independentă a coincis cu ceremonia de numire. Cum a mers? Să ne dăm seama împreună.

În tradiția slavă, numele care a fost dat unui copil la naștere avea semnificație doar pentru primii ani de viață și chiar și atunci era o poreclă. Până la o anumită vârstă, ei nu au făcut diferența între băieți și fete și au numit copilul „copil”. Dar apoi, când natura și-a luat tributul, copiii au dobândit deja genul, au devenit adulți și au fost responsabili pentru acțiunile lor. În acest moment strămoșii noștri au efectuat ritualul de „numire”. Numirea a fost efectuată la vârsta de nouă ani pentru un copil care a arătat abilități magice, la doisprezece ani - abilități militare și la șaisprezece ani - abilități de muncă pașnică. Să ne uităm la nume și să înțelegem că după o astfel de ceremonie persoanei i s-a dat un nume. Slavii au abordat această problemă foarte serios, deoarece un nume nu este doar destinul unei persoane, ci și amuleta lui.

Cum ai ales numele copilului?

Ceremonia de numire a decurs astfel: preotul a introdus copilul într-o stare de meditație-kudes, astfel încât să-și poată determina în mod independent scopul vieții. Magul a intrat, de asemenea, în transă pentru a-l ajuta pe copil să înțeleagă corect ceea ce a văzut; părea să-l urmărească în aceste „călătorii”. La capătul drumului, adevărul a fost dezvăluit, copilul a primit două nume: unul comun, și unul secret, pe care doar el și părintele său de sex opus le puteau cunoaște. Și numele comun de acum încolo a devenit un nume personal și așa a fost numită persoana pentru tot restul vieții. Miracolele s-au întâmplat adesea în timpul ritualului, dar rezultatul a fost întotdeauna același - numele primite au ajutat la determinarea soartei și a scopului unei persoane. Numirea este cea mai importantă etapă din viața strămoșilor noștri.

Cum ar putea arăta ceremonia de numire?

Acest ritual este descris după cum urmează în cartea „Magia slavei Rez Rod”:

Numirea este o sărbătoare mare, ținută o dată în toamnă. Părinții, mamele și fetele și băieții au început să se adune în Yarenga - este cea mai mare așezare din acele locuri - pentru a numi. Acest eveniment avea loc de obicei o dată pe an, mai aproape de festivalul recoltei. Pe vremea asta, bineînțeles, aveau loc nunți, într-un cuvânt, mulți s-au distrat, veseli, dar precauți. La urma urmei, astfel de evenimente din viață, cum ar fi denumirea sau nunta, îi fac întotdeauna pe oameni să se gândească, iar gândurile despre viitor îi entuziasmează. „Fie ploaie, fie zăpadă, fie se va întâmpla, fie nu”, este interesat toată lumea. Sunt multe zile, dar totul este înainte.

Așa că toate sărbătorile gravitează în jurul zilei de toamnă, când ziua devine egală cu noaptea, iar Avsen, Zeul Soarelui Toamnei, preia conducerea lumii de la Kupalo, care are grijă de lume încă de la solstițiul de vară. Avsen este și Zeul Pionier, constructorul de poduri către Viitor, așa că totul aici este legat într-un singur nod. Mai mult, recolta este aproape terminată, s-au strâns ciuperci, s-au pregătit murături, s-au prins pește, este timpul să vă relaxați și să sărbătoriți. Mamele folosesc o adunare atât de mare pentru afaceri, căutând miri pentru fiicele lor și mirese pentru fiii lor. Părinții, e clar, se duc la coliba șefului, vorbesc cu țăranii și fac o baie de aburi împreună. Asta s-a întâmplat mâine. Mulți oameni s-au adunat într-un pătrat mare, toți îmbrăcați în alb, și au apărut cel puțin șase înțelepți. De obicei, unul este suficient pentru multe mile, dar acesta este un eveniment special. Ei rămân împreună și îl așteaptă pe cel mai mare. Panhandlers, asistenții magilor, mergeau la templu în întuneric pentru a obține foc viu frecând lemn de lemn. Iată Moștenitorul nostru și tatăl lui. Li s-a alăturat și sora mai mică.

Oh, se pare că toți înțelepții s-au adunat și ne cheamă la locul lor. Ei bine, am plecat.

Fetele au cântat răutăcios după cei plecați:
- Pentru vaci - un smoc de fân,
Copii - cremă în gură,
Pentru fete, ia-ți coroana,
Băieți, la dracu de ring.

Tatăl se uită cu mândrie la fiul său minunat. Iată-l, mergând primul dintre băieți, chiar în spatele celui de-al patrulea vrăjitor. Cel mai în vârstă vrăjitor, un bătrân frumos, cu părul cărunt, sprijinit de un toiag mare doar pentru solemnitate, merge măsurat.
înainte. În spatele lor erau vreo zece băieți, apoi trei fete, două albe, una roșcată. Încă trei magi, poate mai tineri, trec în spatele procesiunii. Au cântat la corn.

Ei bine, să așteptăm. Voi afla în curând despre fiul meu, ce soartă i-a impus Makosh. O persoană primește două nume. Una este evidentă, astfel încât oamenii să poată vedea abilitățile unei persoane, iar a doua este secretă, astfel încât persoana însuși să-și cunoască scopul! – i-a explicat atamanul fiicei sale foarte mici, și-a răsucit mustața și s-a așezat confortabil pe o bancă sub un copac.

Am ajuns. Templul a fost aranjat așa cum trebuie. Dealul era vizibil în zonă de departe și părea că aici granițele dintre lumi erau deosebit de subțiri - liniștea răsuna în jurul lui, iar aerul strălucea de ceață. Într-o mișcare solemnă s-au ridicat la mijlocul dealului, unde a fost construit un meterez jos de-a lungul vârfului. Pe vârful puțului a fost construită o palisadă de lemn cu porți frumoase pe frânghii întoarse. Magul care mergea înainte s-a oprit și și-a întins ambele mâini până la semnul sculptat al Familiei din partea de sus a porții.

În viață și bine, Rod-Părinte a tot ceea ce există!
„Vii și bine”, diferite voci s-au rostogolit pe lanț, mâinile zburând în sus ca niște păsări albe în semn de salut către cel care a creat această lume și continuă să aibă grijă de ea.

Au intrat, tot unul după altul. Templul din interiorul palisadei s-a dovedit a fi aproape rotund, asemănător cu un ou, al cărui capăt ascuțit se afla la aproximativ douăzeci de pași de intrare. Stăteau maiestuos șapte Churovuri din mesteacăn, două înalte, întunecate în timp, dar poate de aceea aveau o înfățișare severă și solemnă. După poartă, am coborât în șanț și am făcut șapte trepte, urcându-ne la mijlocul șanțului. „Așa cum mi-a explicat mama”, și-a amintit deodată Moștenitorul, „Kap este împrejmuit cu o palisadă în formă de ou și arată ca o lume creată de Rod. Palisada este o scoică, șanțul este Nav, turnul lui Veles stă separat în ea, iar focurile ard cu focul ras. Acolo unde sunt cinci zei și al șaselea este Dazhdbog la cap - există Regulă, dar acum ne aflăm în fața unei pietre scrise, acoperite cu modele tăiate manual, suntem în Revealing.

Acceptați, Doamne, cererea mea”, a tunat vocea Magului, părând de pretutindeni deodată. Moștenitorul își amintea prost ce s-a întâmplat apoi. Părea că toți cei care veniseră la ceremonia de numire s-au aliniat într-un semicerc, cu fața către Zei, luminile ardeau, țevile se cântau subtil și trist, un izvor de apă de izvor le stropește picioarele cu picături transparente. Magii s-au apropiat de fiecare pe rând, i-au evantai cu ciorchine incandescente de ierburi, au cântat și vorbeau, s-au apropiat și au plecat, iar acest vârtej solemn a umplut tot corpul de căldură, greutate și lejeritate în același timp, capul a devenit ca un alb deschis. păpădie, iar gândul s-a dus la distanțe fabuloase.

Și vă dau numele evident Skorodum! Asta înseamnă că ai gânduri rapide și îți controlezi magic mintea și corpul”, a spus deodată vocea frumoasă a vrăjitorului deasupra capului tău.

Un basm - și magie slavă într-o singură carte!

Acesta este doar un fragment dintr-un nou basm. Skorodum se confruntă cu aventuri periculoase și cu o întâlnire cu mama sa logodită. Cum va merge numirea logodnei lui Skorodum? Cum se va sfârși povestea magică, cum îi vor ajuta slavii Rezes pe eroi? Vor salva țara de nord?

Toate acestea sunt într-un nou basm din cartea noastră „Magia slavei Rez Rod”.

Vă dorim să vă găsiți propriul nume și să vă descoperiți destinul!

Ivanova Irina, redactor-șef al editurii „Northern Fairy Tale”

Evaluarea informațiilor

Postări pe subiecte similare

Sunetul extern al numelui la a lui lumea interioară și uzura a ta Nume cu senzația de haine... de alte Spații și Lumi. Următorul Ritual Denumire s-a ținut la Sfințirea Unirii Familiei... prenume, iar în timp este greu găsi limbaj comun cu copilul. Considera...

Unde suntem găsi o astfel de persoană azi? ... nefiind credincios a lui iubit şi a lui familii, ucidere și... Alegere Nume, ne alegem soarta. În slavismul de astăzi, ritual denumire conduce... preotul negru - Fără interes propriu, slavă Suflet sau ce...

Ritul slav al denumirii înlocuiește astăzi așa-numitul ritual al botezului. Am scris mai devreme că un astfel de ritual pur și simplu nu ar fi putut exista înainte, deoarece creștinismul a încălcat rapid și decisiv tradiția. Da, două secole, după înțelesul meu, sunt destul de rapide. Deși dacă îți îndrepți atenția către dubla credință, atunci poate că nu ai rupt-o complet...

Care este ceremonia de numire?

Acesta este un rit sacru de acceptare a unui om în rândurile comunității. Îndepărtează imediat multe întrebări - gândiți-vă singur, a fost necesar ca un bărbat de 40 de ani să îndeplinească un astfel de ritual în timpul credinței lui Didova? Nu. Dar astăzi este doar necesar, deoarece s-ar putea să nu aibă încă un al doilea nume. Până la vârsta de șapte ani, copiii erau numiți anterior copil, fiu sau fiică. Și abia după ceremonia de numire s-au adresat fiului pe nume, dar conform comunitatii, și nu sacru. Acesta este două nume fiecare persoană a primit în timpul ceremoniei de numire. Numele sacru putea fi cunoscut, pe lângă cel care l-a primit, doar de zei, de vrăjitor (care a făcut ceremonia) și, poate, de iubit (Bereginya), dacă o persoană decide să-i dezvăluie acest nume. Dar toată lumea ar putea ști numele comunității.

Un astfel de mister nu este chiar misterios. Faptul este că slavii credeau că, dacă cineva îți poate cunoaște numele, atunci te poate face rău, jignește sau rănește cu ușurință. Numele pentru un slav este o cale spirituală, scopul și chiar destinul său. Aceasta este legătura dintre slav și zei. Este acest sacrament pe care nu suntem obișnuiți să-l aruncăm.

Ritul de numire de astăzi în cercurile slave este strâns legat de ritul botezului. Cu alte cuvinte, o persoană părăsește un egregor și ajunge la altul, nativ. Nume se poate schimba de asemenea.

Multe versiuni pompoase și chiar pretențioase ale ritualului botezului există în diferite comunități. Până în punctul în care, înainte de ceremonie, persoana numită trebuie să ardă o Biblie sau o cruce ortodoxă. Dar asta este deja prea mult.

Trăim într-o lume în care există multe opinii și tendințe diferite. Credința nativă nu face excepție. Dar vom încerca să vorbim despre cum să îndeplinim ritualul într-o versiune medie.

Cum se desfășoară o ceremonie de numire?

Nu salutăm orice patos ritual, deoarece cuvintele sunt doar secundare, acțiunile sunt importante. Prin urmare, această schemă este mai potrivită nu pentru magicieni și vrăjitori practicanți, ci pentru începători.

1. O femeie trebuie numită lângă un iaz sau un lac, un bărbat lângă un râu. Este recomandabil ca persoana numită să facă baie înainte de ceremonie. Ceremonia de numire ar trebui coincid cu principalele sărbători solare slave. Ritualul se desfășoară departe de oameni și este interzisă prezența străinilor, doar vrăjitorul sau vrăjitorul și cel numit.

2. Important este că există un idol al zeului slav, mai bun decât Rod. Ai nevoie și de o lumânare rituală. Persoana numită trebuie să pregătească cadouri pentru zei și să aleagă un nume sacru.

3. Vrăjitorul trebuie să facă o krynnitsa. și aprinde-l. Aprindeți o lumânare rituală din acest foc. În continuare, este necesar să explicăm persoanei numite esența acestui ritual.

4. Este important ca persoana numită să nu poarte amulete sau simboluri ale credinței trecute (inclusiv pe corp).

6. În ultima etapă, vrăjitorul și cel numit vin cu un nume de comunitate pe care persoana respectivă îl va folosi în lume. Poate repeta un nume vechi, spre deosebire de unul sacru. După această alegere, ritualul poate fi considerat încheiat.

Așa are loc ceremonia de numire într-un mod simplu, dar adevărat.

Însuși principiul ceremoniei de numire poate fi văzut în acest videoclip:

După naștere, de obicei în a treia zi (dar nu mai târziu de a 16-a zi), părinții copilului i-au dat un nume. Dar era interzis să se dea copilului numele tatălui, al fratelui, al surorii sau, în general, al oricărei persoane care poartă deja acest nume în aceeași casă. Această regulă s-a bazat pe faptul că fiecare persoană are propriul său Picior Păzitor (înger este un cuvânt grecesc, în Rus' aceste creaturi se numeau Picioare de la cuvântul lumina transparent) în funcție de nume, iar dacă în aceeași casă sunt doi oameni. numit în cinstea lui, atunci nu este în stare să-i protejeze pe fiecare dintre ei...

Până în secolele XVII-XVIII în Rus' exista obiceiul de a da copilului, pe lângă cel oficial, şi un nume secret; de obicei acest nume era dat de un vrăjitor sau vindecător şi era ţinut strict secret. Numele lumesc a fost dat de preot pe baza sarcinilor copilului pe care trebuie să le înțeleagă în această viață, adică acest nume era temporar, iar numele secret este numele adevărat al sufletului său, care rămâne pentru totdeauna, indiferent în ce lumi. persoana continuă să se dezvolte în continuare. Prin urmare, atunci când copiii ating vârsta de 9 până la 16 ani, totul depindea de castă (uniunea aprobată de zei) căreia îi aparținea copilul (în al nouălea an trebuie să îndeplinești un ritual pentru viitorul vrăjitor, în al doisprezecelea pentru prinț-războinic, în al șaisprezecelea pentru restul), preotul a îndeplinit ritualul. Numele este dat unei moșii de adult în conformitate cu acele înclinații care s-au manifestat deja în mod clar și dacă părinții au observat anterior corect la ce era predispus copilul. , apoi numele pe care l-au dat nu s-a schimbat, ci a fost adăugat doar unul secret...

Ritualul denumirii era de obicei combinat cu ritualul de inițiere al primirii unei legături sacre cu zeii și strămoșii. Aceasta este o ceremonie în care un vrăjitor oferă cunoștințe care le deschide viziune spirituală copiilor, prin care aceștia se pot apropia de Zei. Ambele rituri sunt asociate cu deschiderea unui portal între lumi și necesită cantități mari de energie din partea Magului...

Când s-a apropiat momentul potrivit, a fost săvârșită ceremonia de denumire. În timpul acestui ritual, numele copiilor erau spălate (ritualul avea loc în apă curgătoare) și în loc de numele copilului erau date două nume de adulți, unul dintre ele era unul comunitar, prin care toată lumea cunoștea copilul, iar al doilea era secret, a fost ținut în secret și nici măcar tatăl și mama nu știau. Numele Magului ar trebui să desemneze fericirea, prințul-războinic ar trebui să desemneze protecție, în rest - exprimând prosperitate sau denotă serviciu. Numele femeilor ar trebui să fie ușor de pronunțat, să nu exprime nimic groaznic, să aibă un sens clar, să fie de bun augur și eufonice și să conțină o expresie de binecuvântare...

Și astfel, după ceremonia de numire, au început pregătirea profesională a copiilor, oferindu-le informații relevante pentru profesia lor și insuflându-le anumite abilități. După antrenament a avut loc ritul final de inițiere rituală în profesioniști ai tipului de activitate ales.
De exemplu, un astfel de ritual a fost efectuat pentru războinici. La început, vrăjitorul a trimis conștiința tinerilor războinici în lumea Navi, efectuând un ritual special pentru ca aceștia să intre în lumea cealaltă. Subiecții erau așezați pe pământ, în decubit dorsal, și nimeni nu trebuia să vorbească cu ei, cu excepția magicienilor care conduceau ritualul. După ce inițiații au comunicat cu Strămoșii Eroilor, conștiința lor a fost înapoiată în lumea Revelării. Amulete și arme militare au fost sfințite peste focul sacrificiului. Viitorii războinici au trebuit apoi să treacă prin patru teste. Vrăjitorul i-a ridicat unul câte unul de la pământ și i-a condus la „râul de foc” - o platformă de cărbuni încinși de 5-6 m lățime. Trebuia depășit într-un ritm nu foarte rapid. Al doilea test a fost că viitorul urlet a trebuit să meargă legat la ochi până la un stejar sau un stâlp de familie. Al treilea test a fost testarea inteligenței și abilitatea războinicului de a rezolva probleme complexe. Și, în cele din urmă, în ultimul test, a trebuit să se sustragă urmăririi într-o anumită perioadă de timp, să se ascundă în pădure sau în iarbă înaltă și apoi să-și croiască drum prin barierele de gardă până la stejarul sacru, atingând frunzele cu mâna. . Numai după toate aceste teste o persoană ar putea fi considerată un adevărat războinic al lui Perun. După teste, a avut loc o adunare, unde au fost amintiți toți strămoșii care au murit în luptă...

Denumirea nr. 2

Ritul de Numire este unul dintre cele mai interesante și importante ritualuri din cultura slavă. Are atât un sens pur utilitarist, cât și unul foarte profund sacru. Astăzi vom atinge adevăratul său scop și ne vom uita la esența lui, ne vom uita, de asemenea, la ce a devenit acest sacrament în lumea modernă.

Pentru început, îmi propun să luăm în considerare analogi cunoscuți în lumea modernă, pentru ca ulterior să ne întoarcem la originile ritualului cu o înțelegere a esenței lucrurilor.

Astăzi, ritualul Numirii, sau mai bine zis ceea ce rămâne din el, poate fi văzut în orice biserică creștină și se numește ritul botezului. Biblia spune că Isus (adică Yeshua) la vârsta de 30 de ani a fost botezat în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Dar nu menționează deloc că Isus a suferit acest rit în copilărie, iar acest rit a fost numit tocmai Ritul Numelui, care a fost săvârșit pentru el de trei magi veniți din Nord. Aceiași înțelepți care au venit, conduși de o stea, la pruncul Iisus. Dar mai multe despre asta într-un alt articol...

Ce se întâmplă la o ceremonie modernă de botez? De ce copiii plâng cel mai adesea în timpul acestui ritual și rezistă? Să privim ritualul din ambele părți, fizic și ezoteric, în același timp. În primul rând, oamenii în număr mare, împreună cu copiii mici și neformați, sunt aduși într-o cameră mică și nu complet confortabilă, unde cel mai adesea este înghesuit și înfundat. Acest lucru, pe lângă disconfortul general, permite ca fundalul individual de energie al fiecărei persoane să se dizolve în masa generală, care în viitor este foarte ușor de influențat de orice preot, deși inconștient.

Mai mult, atunci când copiii, încă dependenți de părinți, și mulți dintre ei sunt botezați la o vârstă la care nu pot spune pur și simplu fizic nimic împotriva, sunt complet lipsiți de o metodă de protecție, iar acest lucru se exprimă în nerăbdarea, nervozitatea și plânsul lor. , preotul începe ritul. El trece peste fiecare copil și îi pune o „Cruce”, cu alte cuvinte, îl poți îngropa pur și simplu. Pentru că, tăindu-și energia, el taie jumătate din energia corpului său și, din acel moment, copilul nou-născut își va oferi jumătate din energia sânului bisericii până la sfârșitul zilelor, tăindu-l peste tot, ii taie copilul de legatura cu cosmosul si ii rupe complet apararea . Toate acestea sunt însoțite de scufundarea de trei ori a copilului într-un recipient cu apă sfințită, stropirea lui cu apă sfințită, care se roagă special pentru biserică și, prin urmare, îl leagă și mai mult de el.

Ceea ce urmează este și mai rău. Are loc ritualul ungerii. Aplicarea uleiului „sfânt” în centre importante de energie umane, care blochează percepția și conexiunile cu energia internă și externă. Mira se aplica pe incheietura mainii, blocand iesirea energiei in exterior, la umeri, in locurile in care sunt situate canalele Rod, si care leaga copilul de parinti si intreaga sa familie, iar pe frunte se pune o cruce in zona așa-numitului al treilea ochi, care privează complet un copil cu toate capacitățile sale energetice sau, așa cum ar spune oamenii de știință moderni, abilitățile paranormale.

Dar acest lucru se dovedește a fi încă insuficient. Te-ai întrebat vreodată ce este un nume? Numele tău este un simbol al imaginii tale și, știind-o, orice persoană, conștient sau nu, te poate influența, impune blesteme și daune, se hrănește cu energia ta și așa mai departe.

Preotul numește public numele copilului, iar acum numele pe care părinții l-au dat copilului, principalul lucru este că acesta coincide cu numele sfinților și de acum înainte tuturor cărora le este prezentat acest copil, sau să căruia îi spune numele, poate exercita orice influență asupra lui.

Și în sfârșit, puțin Voodooism. O șuviță din părul copilului se înfășoară în ceară și se aruncă în apă sfințită timp de câteva ore. Ritul Infanticidului, și nu-l pot numi altfel, este încheiat. Acum copilul este „curat” și aparține bisericii. El devine de fapt Sclav al bisericii în care a fost botezat, iar preotul te numește pe tine și pe copii slujitori ai lui Dumnezeu, nu în sens figurat, ci în sensul cel mai literal.

Acum știi sensul și esența ritualului modern.
În acest articol vorbesc fără echivoc și negativ despre biserica modernă, iar acest lucru nu este fără motiv. Nu am nimic împotriva vreunei credințe și fiecare are dreptul să aleagă ceea ce este mai aproape de el. Și fie că este vorba de creștinism, budism sau orice altceva, toate acestea sunt numai benefice. Iar supunerea oarbă față de biserica modernă, trecerea ritualurilor lor, mutilate și corectate dincolo de recunoaștere în timp, nu aduce decât rău. Dacă creștinismul este aproape de tine, atunci citește Biblia, sau mai bine zis, textele revelațiilor celorlalți 10 apostoli, care sunt recunoscute drept apocrife, adică interzise de citit, și în ele vei găsi exact ce credință în Hristos poartă cu adevărat, și nu ceea ce promovează bisericii moderni ca marcă, căptuindu-și buzunarele și profitând de ignoranța turmei lor.

Am copiat acest articol în urmă cu câțiva ani, nu-mi amintesc autorul, dar mi-a plăcut. Sfatul meu pentru tine este să-ți dai seama cine a marcat pe cine, tu sau tu.

Denumirea nou-născuților

Imediat după nașterea copilului, l-au spălat și au spus de trei ori: „Mama Zeița Ros, Maica Domnului cerească, și-a spălat și aburit fiul Tarkh-Dazhdbog și ți-a lăsat un copil al lui Dumnezeu (numele) apei”. Pentru a preveni tragerea copilului, trebuie spălat pentru prima dată în apă albită cu lapte matern. Apa albită cu lapte nu este numai bună pentru piele, ci creează și o barieră energetică, care ajută la protejarea bebelușului de ochiul rău, chiar dacă involuntar. Când au spălat copilul, au spus: „O rochie curată pentru umăr, sănătate bună, sănătate bună și frumusețe în trup”. De asemenea, după prima baie, pentru ca bebelușul să nu aibă hernie, mama a îndeplinit ritualul „roșirii”: „Îmi nasc singur, îl port singur, îl mușc singur, ameliorez toată durerea de la bebelus. Acum și întotdeauna și din secol în secol.” A trebuit să o spun de trei ori. Rângeți ușor toate articulațiile, apăsând cu buzele...

Nou-născutul trebuia așezat imediat pe o haină de piele de oaie răsturnată – atunci s-a considerat că va fi bogat. Acest lucru se datorează venerării zeului Veles-Volos, care era responsabil pentru bogăție și era, de asemenea, patronul animalelor.

După aceasta, tatăl și mama, în a zecea sau a douăsprezecea zi, au îndeplinit ritualul de a numi nou-născutul cu numele copilului. Dar era interzis să se dea copilului numele tatălui, al fratelui, al surorii sau, în general, al oricărei persoane care poartă deja acest nume în aceeași casă. - Această regulă s-a bazat pe faptul că fiecare persoană are propriul său Picior Păzitor (înger este un cuvânt grecesc, în Rus' aceste creaturi se numeau Picioare de la cuvântul lumina transparent) în funcție de nume, iar dacă în aceeași casă doi oameni sunt numiți în onoarea lui, atunci el nu este capabil să-i protejeze pe fiecare dintre ei.

Părinții au numit nou-născutul cu un nume de copil, până când ceremonia de numire a adultului a avut loc la vârsta de 12 ani, când vrăjitorul și Zeii i-au dat copilului matur un nume comunal și secret. În plus, acest ritual a protejat copilul de diferite influențe adverse din exterior (cum ar fi botezul printre creștini).

În acest caz, numirea este simplă: două persoane pot participa la ceremonie; patru; şase; opt; zece; doisprezece; șaisprezece (aici vă puteți da seama singur, dar în general - câți zei sunt în panteon) oameni. Participanții pot fi bunici, bunici, PĂRINȚI, precum și cei care sunt numiți „al doilea PĂRINȚI” - viitoare nașe (apropo, pot fi până la opt persoane, dar ar trebui să-și amintească - după acest ritual, ei, spre deosebire de Nașii printre creștini , , devin adevărați AL DOI PĂRINȚI - nași, așa cum se întâmpla în vremuri grele străvechi, când, de exemplu, în timpul unui raid al nomazilor, RUDELE puteau muri - atunci cei de-a doua părinți au luat copilul în familie, iar el nu a rămas un orfan - da, asta s-ar putea intampla doar pe pamantul nostru!De aceea, dupa aceasta trebuie sa COMUNICAM si SA NE NASTEM!).

Fiecare participant la ritual s-a îndreptat în prealabil către un anumit Dumnezeu sau Zeiță cu o cerere de a înzestra și de a da nou-născutului calitățile, abilitățile etc. inerente acestui Dumnezeu.

Merită să ne gândim și la UNDE va avea loc ceremonia: în aer liber sau în interior (dacă în interior, ar trebui să existe mult spațiu).
Toată lumea stă într-un KOLO (cerc).
Mama ține copilul în brațe și este prima care spune:
Zeița este în viață, eu (noi) îi dau fiicei (fiului) numele /numele/, fiți atât de amabil cu ea și o iau.... (în continuare mama
Exprimă ceea ce Zhiva poate oferi, de exemplu - sănătate și longevitate, tandrețe etc.)
Îi dă rchadoul tatălui său, el spune:

Tată, Dazhdbog, eu (Noi) îi dau fiicei (fiului) numele /numele/, fiu binecuvântat cu ea și îi dau ..... (el exprimă în continuare ceea ce poate oferi Dazhdbog, de exemplu - ANIMALE cunoștințele și lumina lui în sufletul).

Apoi copilul este predat bunicii:
Mamă Lada, o numesc (noi) pe nepoata mea...
Apoi copilul este predat bunicului:
Mare Svarog, o numesc pe nepoata mea...
(Fie ca copilul să fie o nepoată a tuturor zeilor și zeițelor).

Femeile și bărbații din cerc ar trebui să alterneze - femeia dă copilul în brațele bărbatului, el îl numește, cere un cadou și îl predă femeii etc...

După rude, nașii intră în ritual și totul se întâmplă la fel până când cercul (kolo) este completat...
După ce ceremonia a trecut, toată lumea spune în liniște:

În numele lui Dumnezeu al Băncii, așa să fie...

O listă aproximativă de calități cu care zeii noștri le pot înzestra unui copil
posesia puterilor luminii - Dumnezeu Tatăl este generatorul nostru de TOJEI!
binecuvântare, fericire și bunătate - Împărăteasa, LADA-Maică, Maica Cerească, Maica Domnului!
conștiință - marele zeu SVAROG!
cu lumina curată a vieții – Dumnezeu Strălucește!
Prin voință, hotărâre, curaj – Doamne PERUN!
PERUN oferă, de asemenea, noroc și protejează de înșelăciune, întuneric și droguri! De la viciile lui Dumnezeu Negru, de la cei străini!
pace și liniște - Mama Pământului Brânzei!
tot felul de beneficii, fericire și prosperitate - TARKH DAZHDBOG!
posesia cunoștințelor străvechi - BELOBOG The Guardian!
victorii - Doamne RUEVIT, Dumnezeu va dezvălui, Dumnezeu Yarovit, Dumnezeu va jignit!
succes - Doamne Grăbește-te!
capacitatea de a înțelege semnificațiile secrete - Doamne ZNICH! Păzitorul Focului Ceresc Sacru!
protectie - Doamne CHUR Protector!
destin deschis - Doamne VARUNA!
capacitatea de a-ți îndeplini destinul - zeița KARNA!
Prin capacitatea de a găsi firul călăuzitor al vieții - Doamne Managerul VODAN!
abilitatea de a distinge între Dușmani și Prieteni - Dumnezeu OREY, Patronul nostru!
putere și curaj - Dumnezeu TURĂ pe cei mulți înțelepți!
prin deschiderea ochilor spirituali - Dumnezeu este UNUL Mare!
putere - Dumnezeu WOLKH, Războinic-Apărător!
abilitatea de a-ți controla gândurile, dorințele și sentimentele - Mighty STRIBOG!
abilitatea de a vedea totul în imagini clare - God VIY, Guardian of the Bright Borders!
Cu capacitatea de a determina Calea vieții - Dumnezeu este TRAYAN!
Putere protectoare - Zeita VALKYRIE, Rodov Gardianul nostru!
armonie și acord - LADO - Dumnezeu este Patronul Nostru!
prosperitate - Zeul Solar CAL!
Prin puterea credinței și a iubirii - Zeița Flicker, Zarya-Zarenitsa!
Cu furia spiritului - YARILA Trisvetly!
Să ai parte de soarta bună - SHARE Zeița Cerească!
Prin Lumina Pură a Grației - Zeița LELYA!
Abilitatea de a vă conecta cu zeii și strămoșii - Bogiyan Yoginya - Mamă!
Abilitatea de a controla elementele - Dumnezeu Kupala!
Capacitatea de a fi curățat - Dumnezeul Focului SEMARGLE!
capacitatea de a schimba în bine - Doamne KOLYADA!
înțelepciunea - Marele Acoperiș!
gânduri bune - Dumnezeu este un RODOMIS!
aptitudini, putere, bogăție și sănătate - marele Dumnezeu Patron al VELES!
constientizarea multidimensionalitatii si infinititatii vietii - MARENA - Mama
mare vitalitate si sanatate - JIVA - Mama!
capacitatea de a cunoaște Vedele - zeul INDRA!
capacitatea de a rezolva toate disputele - FOARTE grozav!
soarta fericita si ordonata - Mama MAKOSH!

Denumirea nou-născuților
Mlad (Sergei Ignatov)

Recent, comunitățile nou create au avut o mulțime de întrebări despre desfășurarea diferitelor ritualuri. În acest sens, participanții Cercului de Tradiție Păgână, care au o oarecare experiență, au dezvoltat aceste tehnici, care se propun a fi considerate ca materiale auxiliare, recomandări metodologice, dar în niciun caz ca instrucțiuni moarte.

Suntem de părere că nu pot exista două ritualuri identice, fie doar pentru că participanții sunt diferiți. Un ritual nu este un experiment științific, este magie, este creativitate.

Cu toate acestea, există câteva puncte generale asupra cărora aș dori să mă concentrez. Există un anumit cadru pe care se propune înşirarea specificului comunităţii, viitorului ei preot sau vrăjitor.

Înainte de a începe să descriem ritualurile, aș dori să fac următoarele precizări. În timpul ritualurilor precum numirea sau botezul, mulți împart aceste rituri în lumină și întuneric. Trebuie remarcat imediat că aceste ritualuri nu sunt luminoase sau întunecate, nu au deloc culoare și pot fi aduse sub un singur nume - denumire! De ce? Da, pentru că ritualul în sine prevede consolidarea simbolică a reînnoirii spirituale complete a unei persoane.

De ce aceste ritualuri nu au culoare? Da, pentru că acest ritual servește la întoarcerea unei persoane la credința noastră națională natală, pentru a-l conecta cu strămoșii săi, cu Familie, prin urmare, atunci când unei persoane i se dă un NUME în onoarea unuia dintre Zei, Strămoși, Eroi, el pur și simplu se leagă de ei și deja atunci, proaspăt convertit își alege calea, propriul său drum. Nu ar trebui să dați un nume care este complet identic cu Dumnezeu-Strămoș-Erou; asta uneori pune o povară insuportabilă asupra persoanei numite. Cu toate acestea, pentru niciunul dintre păgâni nu este un secret că părțile care formează semnificația numelui - rădăcinile - poartă aceeași alternanță de sunete ca în numele lui Dumnezeu sau al Strămoșului - de exemplu, Svetlovid este un nume în onoarea lui. zeul Svetovit, ca și numele feminin Svetlana; iar uneori în conformitate cu tipul de activitate al numitului - de exemplu, Ratimir sau Ruyar, acestea sunt nume militare, iar Dobromysl este numele unui om învățat...

Pentru a face alegerea corectă, cel mai bine este, desigur, să te sfătuiești cu unul dintre preoți sau înțelepți, iar acest lucru trebuie făcut înainte de ceremonia de numire, cu o zi înainte. Nu este o idee rea să implici alți membri ai clanului în alegerea unui nume.

Deoarece acest ritual începe întreaga cale ulterioară în păgânism, vom începe cu el.

Cine poate îndeplini un asemenea ritual? Magi sau preoți, iar dacă nu există inițiați, atunci ritualul poate fi îndeplinit de liderul comunității - liderul. Ceremonia de numire poate fi împărțită aproximativ în patru părți principale. În primul rând, despre ce tipuri de ritualuri distingem:

1) Ritualuri care se țin la un templu permanent - locul unde sunt instalați stâlpii zeilor și pietrele de sacrificiu - Alatyr.

2) Ritualuri desfășurate în locuri alese în acest scop, unde nu există temple.

Aceste ritualuri diferă semnificativ unul de celălalt, așa că ambele tipuri vor fi date în descrierea noastră.

Ceremonia de numire la un templu permanent
pentru un băiat nou-născut.

Băiatul este adus la templu de către tată (sau bărbatul care este cel mai mare din linia masculină a familiei) și îl dă preotului sau vrăjitorului sau conducătorului. În timp ce preotul desfășoară acțiuni pregătitoare, tatăl și mama fac sacrificii Familiei și aceluia, Dumnezeu sau Strămoș, de la care cer protecție specială pentru nou-născut, în cinstea căruia ar dori să-l numească pe copil. Dacă părinții cred că fiul lor își va alege propriul patron și calea, ar trebui să ofere un nume abstract legat de ceea ce așteaptă de la fiul lor - de exemplu, Zhdan (adică mult așteptat), Radim (adică dragul) sau chiar în onoare. al animalului totem care va proteja fiul - Volchok, Medvedko... etc. Numele se naște părinților bebelușului, cum le vine vorba - prin gânduri lungi într-o conversație cu un vrăjitor sau intuiție - este o altă întrebare.

În ceea ce privește sacrificiul, este de remarcat faptul că în riturile publice deschise se sacrifică numai bere, piure, surya, miere, brânză de vaci, pâine, boabe de plante de cereale, pâine, flori. Este necesar să clarificăm imediat că din această listă, părinții înșiși aleg ce să sacrifice. Nu ai nevoie de totul deodată.

Preotul ia băiatul, îl desface (în caz de vreme care nu amenință sănătatea bebelușului) și îl aduce la stâlpul Rod și introduce un nou membru al clanului, de exemplu:

Doamne mare, tată al zeilor și al neamurilor, uită-te la omul slăvit, renăscut din nou, ca să-ți mărească numele, să-ți înmulțească și să-ți întărească slava. Întoarce-ți privirea către el, insuflă puterea vieții în el, binecuvântează-l pentru continuarea familiei. Acceptă-ne cadourile!

Asistentul preotului îi aduce lui Rod un sacrificiu de mulțumire. Apoi preotul se mută la stâlpul Zeului sau Strămoșului în cinstea căruia este numit băiatul, dar vreau să vă avertizez că bebelușul primește un nume de copil, pe care îl va purta până la ritul inițierii tinereții. Preotul se adresează stâlpului zeului.

De exemplu:

- Lui Perun, uită-te la pruncul (copilul) născut, dă-ți semnele, dă-i nume, spune-l cu tunete, sfințiește-l cu fulgere, răsplătește-l cu ploaie.

Preotul face un sacrificiu și așteaptă un semn, un nume. Preotul va auzi și va vedea. Un preot adevarat!!!

Băiatul primește prenumele, un nume de copil. După aceasta, preotul, împreună cu părinții băiatului, se apropie de churele strămoșești. Aici, la bisericile strămoșești, preotul, împreună cu părinții și bătrânii, îi prezintă pe churamii (spirite tribale, paznici, paznici) unui nou membru al clanului (comunității). Churamilor li se aduce un răsfăț conform tradiției ancestrale și sunt întrebați:

Bunici, străbunici, bunici, străbunici, Navyas, gardieni ai clanului, acceptă daruri de sacrificiu..

Privește noua rudă, un soț formidabil, un câștigător de succes, un urlet bun, curajos și credincios, dă-i putere și înțelepciune, înclină-te în fața mamei Mokosha, ca să știe - a auzit Esența.

După părerea mea, și aici merită să lămurim - nu „soarta”, nu creștină - judecata lui Dumnezeu, ci Esența lui Bu, sau mai exact Esența lui Bo, esența lui Dumnezeu, și niciodată, niciodată nu confunda aceste concepte. .

Rusichii, Vyatichii, Polienii, Polabii, Bodrichii..., într-un cuvânt, strămoșii noștri sunt slavii, și nu numai slavii - păgânii în general - nu caută judecata pe viață a zeilor, ei au nu este nevoie de asta, căci ei trăiesc pentru totdeauna și merg pe drumul lor. Acest drum este ceea ce se numește Esența lui Ba, prin întreaga lor viață ei înțeleg înțelepciunea.

După furnizarea unui băiat nou-născut, care are deja prenumele, deja membru al clanului asociat cu zeii și bisericile - strămoși, el este dat unei familii pentru a fi crescut până la o anumită vârstă, când poate deja să facă un munca omului. Întreaga acțiune se încheie cu un festin - un răsfăț prezentat de părinți (clan, familie, comunitate) - acesta este unul dintre ritualurile în care există un templu permanent.

Ceremonia de numire pentru un copil (băiat) - la fața locului,
unde nu există un templu permanent.

Acest ritual implică anumite dificultăți și responsabilitate, deoarece, în primul rând, trebuie să selectați foarte atent locul. Nici în acest loc, nici în apropiere nu ar trebui să existe vreo înmormântare, nici vreo legătură cu lumea cealaltă, copilul tocmai a venit la viață, tocmai i s-a dat Soarele, nu-l condamna la suferință, nu atrage mânia Zei, nu face ca ei sa te abandoneze, nu inlocui zeii cu tine insuti, nu-i lua de la nou nascut calea, vointa lui. Nu-i lua calea lui, calea cunoașterii. El însuși va crește, va câștiga înțelepciune și va alege propria cale - deschisă, întunecată sau gri. Toate căile de la Răscrucea Lumilor se vor intersecta. Preocuparea ta este că va crește pentru a fi un om adevărat, care rămâne fidel tradiției.

Deci, locul trebuie selectat cu grijă. Ar trebui să mulțumească tuturor celor prezenți la ceremonie.

În al doilea rând, în acest loc trebuie efectuat un ritual de curățare, care nu numai că va curăța acest loc, dar îl va proteja și de influențele întunecate.

În al treilea rând, în acest loc ar trebui instalați stâlpi pentru Dumnezeul Patron și churamuri (trebuie aduse chura de casă). Într-un alt caz, poate fi folosit doar un foc de sacrificiu sacru.

Al patrulea punct este ritualismul perfect al numirii.

Ritualurile de curățare a zonei, de așezare a stâlpilor și de a face sacrificii vor fi descrise mai târziu. Acum vorbim doar despre denumirea copiilor.

Când totul este pregătit, conducătorul ceremoniei ia în mâini sacrificiul zeilor și pronunță o invocație către Familie (exemplul de mai sus) și către zeitatea (strămoș, erou) în cinstea căreia este numit copilul. Trebuie remarcat faptul că, în absența chur-urilor, se fac sacrificii la foc și focul însuși, iar toate acțiunile rituale se desfășoară numai în jurul focului focului ritual și prin acesta.

Abia după ce sacrificiile au fost făcute (!), preotul consemnează desăvârșirea lor cu un cuvânt special către Familie, a cărei flacără arde în sufletul fiecărui membru al familiei. Rudele care stau lângă foc ridică aceste cuvinte.

Apoi preotul ia copilul în brațe, îl poartă de trei ori în jurul focului, cerând zeilor și strămoșilor să accepte copilul în cercul de rude care stau aici, să-l recunoască ca rudă și să-i dea un nume.

Părinții copilului fac individual jertfe de mulțumire către chura (trebuie să o pună sau să o toarne, adică să se despartă de ea), cerându-le să ia copilul sub protecția lor ancestrală, dar este mai bine dacă copilul este ținut în fața churei de către altcineva decât cel care face direct sacrificiul.

Ceremonia se încheie cu o masă, părinții îi tratează pe toți cei prezenți.

Pe vreme rea, deschimbarea nu este necesară; este suficient să atingeți copilul înfășat de stâlp.

Aici oferim una dintre opțiuni, care nu este în niciun caz o formă instituțională sau o lege; fiecare comunitate sau clan are propriile sale fundații.

Desigur, înțelegem că bebelușul este încă departe de tot ce este enumerat, dar acestea sunt cuvinte nu numai pentru cel numit, ci, bineînțeles, cuvinte de influență asupra tatălui și mamei, care stau chiar acolo și aud. toata lumea. De asemenea, trebuie să ceri sănătate, ca să crești puternic, deștept, cinstit și să-ți faci părinții fericiți.

Experiența sugerează că principalul lucru este să faci o curățare preliminară a zonei găsite. Acest lucru este important pentru oricine organizează evenimente în apropierea orașelor. Locul este curățat de moloz, totul este măturat la pământ. Toate sticlele, dopurile, mucurile de țigară și bucățile de hârtie sunt îndepărtate. Apoi fie stropiți un cerc mare cu sare preîntărită. Sau poți pune 4 focuri mici într-un pătrat și le lași aprins, asta eliberează spațiul dintre ele. Sau, într-adevăr, se desenează un cerc mare (cu o sabie sau un topor sau, în cazuri extreme, cu un cuțit Volkhov). Dar în același timp, cel care conturează trebuie să vizualizeze, să-și imagineze că la conturare apare o strălucire (de obicei o culoare albastru-neon). În același timp, energia este furnizată de la cel care trage.

Caracteristicile ritualului de numire în rândul slavilor, precum și al altor popoare. Există multe semne despre alegerea unui nume și denumire. Unele dintre ele sunt observate și astăzi.

In articol:

Ritualul denumirii primilor slavi

Slavii aveau un fel de ritual de numire iniţiere legată de vârstăcare a avut loc când băiatul a împlinit 12 ani. Până în acest moment, copilul era numit „copil”, fără a face diferența între fete și băieți. Copiii au început să fie diferențiați după sex abia după ceremonia de numire. Înainte de aceasta, copiii puteau avea o poreclă din copilărie, care trebuia să fie spălată cu apă, cel mai adesea într-un râu. Abia după aceasta copilul a primit un nume de „adult”.

Până la vârsta de 12 ani, copiilor li s-a dat o poreclă

Tradițiile slave de numire implică o atitudine foarte serioasă față de nume. Simbolizează soarta unei persoane, direcția căii vieții sale și poate fi, de asemenea, un talisman care protejează de rău. Nu este un secret pentru nimeni faptul că pentru sau pentru altă negativitate trebuie să știi numele obiectului vrăjitoriei. Pentru a deruta posibilii inamici, existau nume secrete. De-a lungul timpului, acestea au fost înlocuite cu cele date la botez. Cu toate acestea, acum cel mai adesea sunt botezați, astfel încât sfântul patron să se potrivească cu detaliile pașaportului copilului.

Un bărbat slav matur ar putea avea până la douăsprezece nume. Prima, o poreclă de copii, a fost dată de părinți la naștere. După ce a împlinit vârsta de 12 ani, a fost uitat, spălat cu apa râului. La vârsta de 12 ani, conform tradițiilor slave, o persoană a încetat să mai fie copil și și-a început viața de adult. Era considerat capabil să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale, un membru relativ independent al societății, care își va întemeia propria familie în câțiva ani.

Ritul slav al numirii avea dreptul de a fi îndeplinit numai de un vrăjitor sau de un preot, sau, în cel mai extrem caz, de o moașă. El a pus copilul într-o transă meditativă și, în aceeași stare, el și-a urmat viziunile. Aceste călătorii spirituale l-au condus pe preot la cunoașterea scopului omului. Nu există o predeterminare a sorții aici; adevărul este că înainte de a veni pe lume, sufletul uman știe de ce se naște din nou.

După aceasta, vrăjitorul i-a dat copilului două nume - unul comun, pe care îl știa toată lumea, și unul secret, pe care numai el și vrăjitorul îl cunoșteau. Secretul nu a fost dezvăluit nimănui, nici măcar rudelor. Uneori, în timpul meditației, preoții recunoșteau oameni care au trăit cu câteva decenii în urmă. Apoi ei înșiși și-au numit numele sau, din motive proprii, au cerut preotului să dea altele noi.

Diferența dintre un nume secret sau adevărat și un nume comun este cardinală. Ideea nu este doar că chiar și prima persoană pe care o întâlnești poate ști despre aceasta din urmă, dar secretele nu sunt spuse nimănui. Un nume comun este doar o reamintire a drumului pe care va trebui să o ia ca adult. Secretul reflectă adevărata esență a unei persoane. De fapt, ritul numirii în rândul slavilor era un rit sacru care dezvăluia soarta unei persoane. După reîncarnare, sufletul își pierde memoria, iar sarcina preotului este să-l întoarcă la nivel subconștient, pentru a-i aminti scopul de a ajunge în lumea celor vii.

Cunoașterea numelor secrete este considerată pierdută. Numele comune pot fi clasificate în varne sau caste - nu numai în India, slavii foloseau multe idei orientale. Astfel, numele viitorilor înțelepți, războinici și fermieri diferă unul de celălalt. Magii aveau nume care le subliniau înțelepciunea - Velimudr, Lyubomysl, Svetovid. Numele războinicilor și prinților corespundeau ocupației lor - Stanislav, Mstislav, Bronislav. Numele fermierilor, vânătorilor și pescarilor au subliniat în principal trăsăturile lor de caracter - Svetlana, Mirolyub, Veselina.

Oamenii moderni nu au posibilitatea de a apela la un preot sau un vrăjitor. Unele comunități slave le au și uneori desfășoară ceremonii de numire conform tradițiilor strămoșilor lor. Puteți alege singur un nume nou - numele adevărate și comune pot apărea în timpul meditației sau al viselor. Dar nu uita de nevoia de a scăpa de vechiul.

Ritualurile slave au fost întotdeauna desfășurate în locuri speciale - plantații sacre, vârfuri de munți, temple și temple. Dacă în zonă nu existau astfel de locuri, strămoșii noștri făceau ceremonia de numire într-o baie, lângă o sobă sau în pragul unei case. Dacă aveți de gând să luați nume comune și adevărate, este mai bine să urmați aceste tradiții. Înainte de aceasta, este indicat să postești timp de 40 de zile, limitându-te la carne și lactate. Cu 9 zile înainte de ceremonie, postul trebuie să fie strict. Imediat înainte, ar trebui să mergeți la baie sau cel puțin să vă stropiți cu apă de la izvor.

Cum dau musulmanii nume?

Numirea în islam nu este mai puțin importantă decât alegerea unui nume pentru un slav. Musulmanii cred că un nume face parte din identitatea unei persoane. Formarea caracterului unei persoane și direcția căii sale de viață depind de alegerea corectă. Prin urmare, numele ar trebui să fie frumoase și armonioase. Musulmanii numesc adesea copiii după sfinți și profeți.

Iată ce a spus Trimisul lui Allah:

Fiecare copil este asociat cu „al-aqyqa”; în a șaptea zi după naștere, capul este bărbierit, i se dă un nume și un animal este sacrificat pentru el.

Akyka- Acesta este jertfa unui berbec în cinstea nașterii unui copil. Astfel, în timpul ceremoniei de numire, musulmanii trebuie să sacrifice un berbec, iar părul copilului este tuns. Ar trebui să apară în a șaptea zi după naștere. Dar musulmanii moderni, ca și reprezentanții altor națiuni, s-au îndepărtat de tradițiile antice. Acum este necesar să dați un nume unui copil nu mai târziu de a șaptea zi - acesta este tot ce rămâne din tradițiile musulmane de numire. Dar semnificația numelor musulmane nu și-a pierdut încă din importanță. Astfel, profetul Muhammad a subliniat acest lucru:

În Ziua Judecății, veți fi chemați după numele voștri și după numele părinților voștri, așa că alegeți-i pe cei buni. Cu adevărat iubiți înaintea lui Allah sunt Abdullah (slujitorul lui Allah) și Abdurahman (slujitorul Milostivului).

Prefixul „abd” este tradus ca „sclav”. Astfel, numele Abdullah este tradus ca „sclav al lui Allah”. În tradiția musulmană, inventarea poreclelor este considerată un act neplăcut dacă porecla poate jigni pe cineva. Ele nu sunt date copiilor sau adulților, nobililor sau plebeilor. Dacă numele dat la naștere are un sens neplăcut sau nu este armonios, este permis să fie schimbat. Când o persoană de altă credință se convertește la islam, schimbarea numelui nu este obligatorie, dar este permisă.

Tradiții de numire tătară

Numirea tătarilor este similară cu ritul musulman, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece majoritatea reprezentanților acestui popor profesează islamul. Tătarii cred că un nume influențează destinul unei persoane și calitățile caracterului său. Ei aleg nume tătare sau musulmane; rareori dau nume europene sau rusești copiilor lor.

Ceremonia de numire tătară are loc în a șaptea zi după nașterea lui. Dacă până la acest moment părinții nu s-au hotărât încă asupra numelui pe care ar trebui să-l poarte moștenitorul lor, ceremonia poate fi amânată pentru a zecea zi. În cazuri extreme, numirea este permisă în a patruzecea zi după nașterea copilului. Tătarii cred că copiii fără nume sunt predispuși la boli și deochi.

Ceremonia de numire este săvârșită de un mullah. După aceasta, copilul este considerat parte a societății. El primește protecția puterilor superioare, care dau unei persoane adevărata esență. Bătrâni respectabili, precum și rudele copilului, sunt întotdeauna prezenți la ceremonie. Fiecare oaspete trebuie să scuipe peste umărul stâng de trei ori pentru a... O fată ar trebui să aibă un cuțit sub pernă, iar un băiat - foarfece. Acestea sunt amulete împotriva ochiului rău. Primul născut trebuie să fie numit de mama tatălui nou-născutului. Restul copiilor sunt numiți de părinți.

Pentru tătari, numirea este o mare sărbătoare.În cinstea lui, oaspeților le este pregătită o masă cu bunătăți. Oaspeții vor oferi cu siguranță cadouri pentru copil. De obicei, acestea sunt haine, scutece sau bani, uneori lucruri pentru copii precum cărucioarele. Conform tradițiilor tătare, după plecarea oaspeților, copilul plânge mereu și este capricios. Este vorba despre ochiul rău și poți scăpa de el făcând baie, spălând mânerul ușii și rugându-te bunicii tale - mama tatălui tău.

Semne și tradiții de numire

Există o mulțime de semne despre nume. Practic, acestea sunt tradiții păgâne pe jumătate uitate, care, odată cu apariția creștinismului, s-au amestecat cu noile concepte dictate de biserică. Deci, nu se obișnuiește să spui nimănui cum îi vei numi copilului tău. Nu o face înainte botez, adică până când pruncul primește de la Domnul un înger păzitor care să-l ocrotească. Înainte de botez, copiii sunt predispuși la deochi; este foarte ușor să-i deteriorezi.

Nu puteți „da un nume unui nume”, adică numiți unui copil un nume care este deja purtat de unul dintre membrii familiei sale. Este deosebit de rău dacă această rudă locuiește sau va locui în aceeași casă cu copilul. Oamenii încă mai cred și astăzi că, ca urmare, unul dintre omonimi va trăi mai puțin decât era destinat să trăiască. Ideea este că vor trebui să împartă unul

Când devine un copil independent? În vremurile noastre tulburi, încercăm să nu lăsăm copiii noștri să părăsească cuibul parental cât mai mult timp posibil. Dar pentru slavi totul era diferit. Să ne dăm seama împreună. În tradiția slavă, numele care a fost dat unui copil la naștere avea semnificație doar pentru primii ani de viață și chiar și atunci era o poreclă. Până la o anumită vârstă, ei nu au făcut diferența între băieți și fete și au numit copilul „copil”. Dar apoi, când natura și-a luat tributul, copiii au dobândit deja genul, au devenit adulți și au fost responsabili pentru acțiunile lor. În acest moment strămoșii noștri au efectuat ritualul de „numire”. Numirea a fost efectuată la vârsta de nouă ani pentru un copil care a arătat abilități magice, la doisprezece ani - abilități militare și la șaisprezece ani - abilități de muncă pașnică. Să ne uităm la nume și să înțelegem că după o astfel de ceremonie persoanei i s-a dat un nume. Slavii au abordat această problemă foarte serios, deoarece un nume nu este doar destinul unei persoane, ci și amuleta lui.

Iată o descriere a ceremoniei de numire din noul basm „Cum Rezy a început să-și îndeplinească aspirațiile” ():

Numirea moștenitorului (fragment dintr-un nou basm)

Oh, se pare că toți înțelepții s-au adunat și ne cheamă la locul lor. Ei bine, am plecat.

Fetele au cântat răutăcios după cei plecați:
- Pentru vaci - un smoc de fân,
Copii - cremă în gură,
Pentru fete, ia-ți coroana,
Băieți, la dracu de ring.

Și vă dau numele evident Skorodum! Asta înseamnă că ai gânduri rapide și îți controlezi magic mintea și corpul”, a spus deodată vocea frumoasă a vrăjitorului deasupra capului tău.

Ar putea fi util să citiți: