Din nou de la Pereslavl - KALAKAZO — LiveJournal. Teodor, Mitropolitul Volgogradului și Kamișin (Kazanov Nikolai Lvovich) Cum a slujit Bishop după ce a fost externat din spital

Episcopul Teodor(în lume Nikolai Lvovici Kazanov; 10 iulie, Yaroslavl, Rusia) - episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, episcop de Pereslavl și Uglich.

Biografie

Născut la 10 iulie 1973 în orașul Yaroslavl într-o familie de angajați.

În 1988, a absolvit 8 clase ale școlii secundare nr. 33 din Iaroslavl și a intrat la Școala Tehnică de Transport Feroviar Iaroslavl cu o diplomă în Automatizare - Telemecanică.

În 1992, după absolvirea școlii tehnice, a intrat la Institutul Politehnic Iaroslavl, care în 1996 a fost transformat în Universitatea Tehnică de Stat Iaroslavl. În 1997 a absolvit Universitatea Tehnică de Stat din Iaroslavl cu o diplomă în Automobile și Industria Auto.

La 30 iunie 2000, în biserica de casă a administrației diecezane în numele lui Inocențiu al Moscovei, Arhiepiscopul Iaroslavlului și Rostov Mikhei (Harharov) a fost tuns într-o mantie cu numele Teodor în onoarea Preasfințitului Teodor de Smolensk. .

La 2 iulie 2000, în mănăstirea Kazan din Iaroslavl, Arhiepiscopul Mihai (Harharov) de Iaroslavl l-a hirotonit în grad de ierodiacon, la 16 iulie, în mănăstirea Kazan din Iaroslavl, la gradul de ieromonah, după care a slujit în parohiile şi mănăstirile din eparhia Iaroslavl.

Din 2002 - secretar personal și însoțitor de celulă al Arhiepiscopului Micah de Yaroslavl până la moartea sa în 2005.

În 2006-2010 a studiat la sectorul de corespondență al Seminarului Teologic din Moscova.

În toamna anului 2006, a fost numit vicar interimar al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului. A ocupat această funcție până în martie 2007.

La 16 martie 2007, cu ocazia Sfintelor Paști, a fost ridicat la gradul de stareț.

La 23 octombrie 2007, a fost numit președinte al departamentului pentru interacțiunea cu instituțiile medicale ale diecezei Iaroslavl.

La 22 octombrie 2010 a fost numit fără demitere din funcţiile sale. O. vicar al mănăstirii Kirillo-Afanasievsky recent deschisă din Iaroslavl.

La 14 decembrie 2010, departamentul condus de starețul Theodore a fost încredințat cu asistență socială și caritate și, prin urmare, a primit numele: „Departamentul pentru Caritate, Serviciu Social și Interacțiune cu Instituțiile Medicale”.

La 24 decembrie a aceluiași an, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost numit în funcția de stareț al Mănăstirii Kirillo-Athanasievsky din Iaroslavl.

La 28 mai 2011, fără demitere din funcțiile sale, a fost numit rector al Bisericii Iliinsky din Iaroslavl, iar pe 26 iulie - rector al curții episcopale a Bisericii lui Lazăr cele patru zile din Iaroslavl.

La 22 octombrie 2011, în conformitate cu petiția, a fost eliberat din funcția de decan al parohiilor din raionul Nekrasovsky.

La 5 mai 2012, fără demitere din funcțiile sale, a fost numit rector al bisericii spitalului Fericitei Matrona a Moscovei la Spitalul Clinic nr. 5 din orașul Iaroslavl.

În 2014, a intrat în sectorul de educație prin corespondență al Academiei Teologice din Moscova și în facultatea de teologie a Universității Pedagogice de Stat Iaroslavl. K. D. Ushinsky pentru învățământ la distanță.

Episcopie

La 24 decembrie 2015, prin hotărâre a Sfântului Sinod, a fost ales pentru hirotonire ca Episcop de Pereslavl și Uglich.

La 25 decembrie a aceluiași an, în Biserica Tuturor Sfinților, din Țara Rusiei, Reședința Patriarhală și Sinodală din Mănăstirea Danilov, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Barsanuphius (Sudakov) a fost ridicat la rangul de arhimandrit.

Pe 26 decembrie 2015, în Sala Tronului a Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova, arhimandritul Teodor a fost numit Episcop de Pereslavl și Uglich.

La 27 decembrie 2015 a avut loc sfințirea arhimandritului Teodor ca Episcop de Pereslavl și Uglich, care a fost săvârșită de: Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Barsanuphius (Sudakov), Mitropolitul Iaroslavlului și Rostov Panteleimon (Dolganov), Mitropolitul Ekaterinburgului și Verkhoturye Kirill (Nakonechny), Episcopul lui Dmitrov Theophylact (Moiseev), Episcopul Ribinskului și Danilovsky Veniamin (Likhomanov), Episcopul Învierii Savva (Mikheev).

Scrieți o recenzie despre articolul „Theodore (Cazanov)”

Note

Legături

// Patriarchia.Ru
pe site-ul pravoslavie.ru

Extras care îl caracterizează pe Theodore (Casanova)

Pe 31 august, sâmbătă, în casa Rostov totul părea să fie dat peste cap. Toate ușile au fost deschise, toată mobila a fost scoasă sau rearanjată, oglinzile, tablourile au fost îndepărtate. În camere erau cufere, fân, hârtie de împachetat și frânghii. Bărbații și servitorii care făceau lucruri au mers cu pași grei de-a lungul parchetului. Cărucioarele bărbaților erau înghesuite în curte, unele deja acoperite și legate, altele încă goale.
Vocile și pașii uriașilor slujitori și bărbaților sosiți cu căruțele au răsunat, strigându-se, în curte și în casă. Contele s-a dus undeva dimineața. Contesa, care o dorea capul din cauza forfotei și zgomotului, stătea întinsă în noua canapea, cu bandaje cu oțet pe cap. Petya nu era acasă (a mers să vadă un tovarăș cu care intenționa să se transfere din miliție în armata activă). Sonya a fost prezentă în sală în timpul instalării cristalului și porțelanului. Natasha stătea în camera ei ruinată pe jos, între rochii împrăștiate, panglici, eșarfe și, nemișcată privind pe podea, ținea în mâini o rochie de bal veche, aceeași rochie (deja veche la modă) pe care o purta pentru prima dată la balul din Sankt Petersburg.
Lui Natasha îi era rușine să nu facă nimic în casă, în timp ce toată lumea era atât de ocupată și de câteva ori dimineața a încercat să se apuce de treabă; dar sufletul ei nu era înclinat spre această chestiune; dar nu putea și nu știa să facă nimic nu din toată inima, nu cu toată puterea. Ea a stat deasupra Sonyei în timp ce întindea porțelanul, a vrut să ajute, dar a renunțat imediat și a mers în camera ei să-și împacheteze lucrurile. La început a fost amuzată de faptul că își împarte rochiile și panglicile slujnicelor, dar apoi, când restul mai trebuia pus în pat, i s-a părut plictisitor.
- Dunyasha, mă pui în pat, draga mea? Da? Da?
Și când Dunyasha a promis de bunăvoie că va face totul pentru ea, Natasha s-a așezat pe podea, și-a luat vechea rochie de bal în mâini și nu s-a gândit deloc la ce ar trebui să o ocupe acum. Natasha a fost scoasă din reverie de vorbele fetelor din camera de serviciu din vecinătate și de zgomotele pașilor lor grăbiți din camera servitoarei spre veranda din spate. Natasha se ridică și se uită pe fereastră. Un tren uriaș de răniți a oprit în stradă.
Fete, lachei, menajeră, dădacă, bucătăreasă, cocheri, postilioni, băieți de la bucătărie stăteau la poartă, privind răniții.
Natasha, aruncându-și o batistă albă peste păr și ținând capetele cu ambele mâini, a ieșit în stradă.
Fosta menajeră, bătrâna Mavra Kuzminishna, s-a despărțit de mulțimea care stătea la poartă și, urcându-se la o căruță pe care se afla o căruță de preș, a vorbit cu un tânăr ofițer palid, care zăcea în această căruță. Natasha făcu câțiva pași și se opri timid, continuând să-și țină batistă și ascultând ce spunea menajera.
- Atunci nu ai pe nimeni la Moscova? – a spus Mavra Kuzminishna. - Ai fi mai confortabil undeva în apartament... Dacă ai putea veni la noi. Domnii pleacă.
— Nu știu dacă o vor permite, spuse ofițerul cu o voce slabă. „Uite șeful... întreabă”, și arătă spre maiorul gras, care se întorcea pe stradă de-a lungul unui șir de căruțe.
Natasha s-a uitat în fața ofițerului rănit cu ochi înspăimântați și a mers imediat să-l întâlnească pe maior.
– Pot să rămână răniții în casa noastră? - ea a intrebat.
Maiorul duse mâna la vizor zâmbind.
- Pe cine vrei, mamzel? spuse el, mijindu-și ochii și zâmbind.
Natasha și-a repetat cu calm întrebarea, iar chipul și maniera ei întreagă, în ciuda faptului că a continuat să-și țină batista până la vârfuri, erau atât de serioase, încât maiorul a încetat să zâmbească și, la început gândindu-se, parcă și-ar fi întrebat în ce măsură asta era. posibil, i-a răspuns afirmativ.
„Oh, da, de ce, este posibil”, a spus el.
Natasha și-a plecat ușor capul și s-a întors repede la Mavra Kuzminishna, care stătea deasupra ofițerului și îi vorbea cu o compasiune jalnică.
- Se poate, spuse el, se poate! – spuse Natasha în șoaptă.
Un ofițer într-o căruță s-a întors în curtea rostovilor, iar zeci de căruțe cu răniții au început, la invitația locuitorilor orașului, să se întoarcă în curți și să urce până la intrările caselor de pe strada Povarskaya. Natasha se pare că a beneficiat de aceste relații cu oameni noi, în afara condițiilor obișnuite de viață. Ea, împreună cu Mavra Kuzminishna, a încercat să aducă în curtea ei cât mai mulți răniți.
„Încă trebuie să-i raportăm tatălui”, a spus Mavra Kuzminishna.
- Nimic, nimic, nu contează! Pentru o zi ne vom muta în sufragerie. Le putem da toată jumătatea noastră.
- Ei bine, tu, domnișoară, vei veni cu asta! Da, chiar si la dependinta, la burlac, la bona, si atunci trebuie sa intrebi.
- Ei bine, o să întreb.
Natasha a alergat în casă și a trecut în vârful picioarelor prin ușa întredeschisă a canapelei, din care se simțea un miros de oțet și picăturile lui Hoffmann.
- Dormi, mamă?
- O, ce vis! – spuse contesa, care tocmai aţipit, trezindu-se.
„Mamă, dragă”, a spus Natasha, îngenunchezând în fața mamei sale și apropiindu-și fața de a ei. „Îmi pare rău, îmi pare rău, nu o voi face niciodată, te-am trezit.” Mavra Kuzminishna m-a trimis, au adus răniții aici, ofițeri, dacă vă rog? Și nu au unde să meargă; Știu că vei permite...” spuse ea repede, fără să tragă aer.
- Care ofiţeri? Pe cine au adus? — Nu înțeleg nimic, spuse contesa.
Natasha a râs, și contesa a zâmbit slab.
– Știam că vei permite... așa că o să spun. - Și Natasha, sărutându-și mama, s-a ridicat și s-a dus la ușă.
În hol s-a întâlnit cu tatăl ei, care se întorsese acasă cu vești proaste.
- Am terminat-o! – spuse contele cu supărare involuntară. – Și clubul este închis, iar poliția iese.
- Tată, e în regulă că am invitat răniții în casă? – i-a spus Natasha.
— Desigur, nimic, spuse contele absent. „Nu asta este ideea, dar acum vă rog să nu vă faceți griji pentru fleacuri, ci să ajutați la împachetarea și mergeți, mergeți, plecați mâine...” Și contele le-a transmis același ordin majordomului și oamenilor. În timpul cinei, Petya s-a întors și i-a spus veștile sale.
El a spus că astăzi oamenii demontează arme la Kremlin, că deși pe afișul lui Rostopchin se spunea că va striga strigătul în două zile, dar că probabil s-a dat ordin ca mâine toți oamenii să meargă cu arme în cei Trei Munți, iar ce a fost acolo va fi o bătălie mare.
Contesa se uită cu o groază timidă la chipul vesel și înfierbântat al fiului ei în timp ce el spunea asta. Ea știa că, dacă spunea cuvântul că îi cere lui Petya să nu meargă la această bătălie (știa că el se bucură de această bătălie viitoare), atunci el va spune ceva despre bărbați, despre onoare, despre patrie - ceva de genul acesta. nesimțit, bărbătesc, încăpățânat, la care nu se poate obiecta, iar chestiunea va fi distrusă și, prin urmare, sperând să o aranjeze astfel încât să poată pleca înainte și să o ia pe Petya cu ea ca protector și patron, nu i-a spus nimic. Petya, iar după cină l-a sunat pe conte și l-a rugat cu lacrimi să o ia cât mai curând, în aceeași noapte, dacă se poate. Cu o viclenie feminină, involuntară a iubirii, ea, care până atunci dăduse dovadă de deplină neînfricare, a spus că va muri de frică dacă nu pleacă în noaptea aceea. Ea, fără să se prefacă, îi era acum frică de tot.

Pe 25 decembrie s-a împlinit un an de la întemeierea eparhiei Pereslavl. Ce dificultăți și bucurii au fost în ultimul an, ce îi împiedică pe oamenii moderni să vină la Biserică și, de asemenea, despre pericolul substituirii în viața spirituală, a vorbit episcopul conducător, Episcopul Teodor de Pereslavl și Uglich.

Eminența Voastră, se apropie prima aniversare a consacrarii voastre episcopale. Privind în urmă, probabil că îți analizezi deja slujirea. Spune-mi, te rog, ce ai considerat cel mai greu lucru în slujba episcopală înainte de sfințirea ta și ce s-a dovedit a fi așa în realitate?

Cel mai greu este să înțelegi voia lui Dumnezeu pentru tine și pentru turma ta și să o împlinești în momentul de față și de-a lungul vieții. Așa credeam și înainte, iar acum părerea mea nu s-a schimbat. Uneori este mai bine să nu faci nimic decât să acționezi. Doar ai răbdare, roagă-te, taci, deși acest lucru poate fi mult mai dificil. Sau, dimpotrivă, așa cum a scris Kipling, „forțați-vă inima, nervii, corpul să vă servească” pentru a merge mai departe. Este foarte greu să te ridici la înălțimea scopului tău și să nu te transformi dintr-un Înger al bisericii într-un prinț, să fii tatăl tuturor, uneori chiar și o mamă, și nu un funcționar în sutană.

- Ați vizitat aproape toate parohiile eparhiei într-un an, ce impresie aveți despre enoriași și preoți?

Impresia este diferită, în mare parte bună. Majoritatea covârșitoare sunt oameni buni, sensibili și, cel mai important, ei cred sincer în Dumnezeu. Vorbesc nu numai despre pastori, ci și despre enoriași și cei de la putere cu care a trebuit să lucrez și să mă rog împreună. Noi clerul avem multe de învățat de la oamenii de rând. Uneori vezi devastare, dar o familie bisericească puternică este foarte importantă. Când preotul are un spirit de descurajare sau de lenevie, nu vor exista nici venituri, nici venituri.

- Ai putea face un portret al unui preot modern al eparhiei Pereslavl?

Amintiți-vă cum au inventat computerul universal și au decis să-l testeze. Ei întreabă: „Pot fi mâncate toate ciupercile?” Răspuns: „Totul, dar unele o singură dată.” Ce pot sa spun? Să nu punem clișee și să punem pe toți pe aceeași pagină. Toate sunt unice și surprinzător de diferite. Cel mai important lucru este că ei slujesc lui Dumnezeu și se roagă pentru pacea lumii. Și sunt, de asemenea, foarte amabili.

Oricum, toți sunt familia mea. Și într-o familie, ca într-o familie... Mă rog mereu pentru ei și îi mulțumesc lui Dumnezeu.

Te-ai confruntat vreodată cu ostilitate sau pretenții împotriva Bisericii și a slujitorilor ei din partea rezidenților din biserică și din afara bisericii?

Din păcate, acest lucru nu este neobișnuit. Undeva, desigur, preotul poate crește căldura, dar practic ostilitatea este o consecință a poziției greșite de viață a persoanei însuși - Biserica îi datorează totul și nu îi datorează nimic. S-ar părea că există dorința de a comunica, dar nu există dorința de a o face corect și cu respect. Aici apar afirmațiile ca un derivat al viziunii despre lume a consumatorului.

Se face suficientă lucrare misionară? Cum merg lucrurile cu cateheza în parohii și ce planuri aveți pentru dezvoltarea ei?

Misiunea este una dintre principalele forme de slujire a Bisericii. „Duceți-vă și învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățați tot ce v-am poruncit” (Matei 28:16-20). Trebuie construit nu numai printre popoarele indigene necreștine, ci și aici, în hinterlandul rus, în rândul populației locale. Botezați din copilărie, dar deloc luminați, sau deloc botezați, dar aparținând istoric și ontologic de credința ortodoxă, deși încă nu și-au îmbrăcat viața în Hristos Mântuitorul, undeva în adâncul sufletului caută o întâlnire. cu el. Lucrarea misionară trebuie construită sistematic și sistematic. Astăzi, un Consiliu eparhial a fost creat pentru a coordona misiunea bisericii cu toate domeniile de slujire bisericească. Prin urmare, include toate departamentele eparhiale, inclusiv cele de tineret, educație, socială, culturală etc. În parohii, toți preoții știu că înainte de a se boteza sau de a se căsători, este necesar să se poarte o conversație spirituală cu oamenii pe tema credinței și a sacramentului. efectuate, se pregătesc pentru un mare eveniment din viața lor - o întâlnire cu Dumnezeu și acceptarea harului Duhului Sfânt. Și un alt domeniu foarte important al serviciului misionar este iluminarea din întunericul răutății și idolatriei păgâne, care acum câștigă popularitate în rândul acelor oameni care nu luptă spre perfecțiune, ci vor să-și justifice și să-și realizeze cele mai violente pasiuni animale.

- Povestește-ne despre viziunea ta asupra educației spirituale a preoților și laicilor și planurile tale în această direcție.

Astăzi, în dieceza noastră, aproximativ două treimi din clerici au nevoie de educație suplimentară. În acest scop, pregătim un program special după exemplul eparhiei Moscovei. Oricine nu a primit o educație teologică sau care a absolvit mai mult de cinci ani de la absolvirea școlii teologice, trebuie să urmeze o pregătire. Acest lucru se aplică clericilor sub 60 de ani. Unele discipline vor fi predate de specialiștii noștri, dar baza de predare vor fi profesori de la Academia și Seminarul Teologic din Moscova, din fericire nu departe de noi.

În Uglich, cursurile teologice sunt deschise pentru laici, în Pereslavl, centrul spiritual și educațional „Axios” are la bază gimnaziul ortodox; Alexandru Nevski. Sarcina este de a ajuta o persoană în toate etapele de dezvoltare și formare a personalității nu numai să dobândească o anumită cantitate de cunoștințe și abilități necesare în societate, dar să construiască clar și corect un sistem de valori ale vieții. În acest sistem, lucrăm la nivel de educație preșcolară și suplimentară, se preconizează desfășurarea de cursuri de perfecționare pentru profesori și, bineînțeles, se acordă o atenție deosebită părinților. Este necesar ca familia, școala și mediul de agrement să creeze un sistem unitar pentru creșterea unui individ cu drepturi depline și a unui cetățean demn al Patriei sale.

Școlile duminicale sunt certificate în parohii. Deși avem patru școli-gimnazii ortodoxe complete cu drepturi depline în eparhie, situația la nivelul parohiei generale lasă de dorit.

- Cum să faci față formalității în credință, atitudinea ritualică față de închinare, ritualismul?

Acesta este probabil unul dintre cele mai dificile și mai importante momente din viața religioasă – substituirea valorilor. Poți să mănânci pentru a trăi, sau poți să trăiești pentru a mânca. Hrana este o formă, un mijloc care servește la atingerea scopului - continuarea vieții. Dacă există o schimbare a valorilor, atunci mijloacele pot deveni scopul. Sfinții Părinți învață întotdeauna să te verifici, să compari unde te afli pe calea spirituală și dacă scopul tău în viață s-a schimbat. De aceea apostolul Pavel a scris în scrisoarea sa către Filipeni: „Pentru mine a trăi este Hristos, și a muri este câștig” (Filipeni 1:21). Toate mijloacele pentru a atinge un singur scop - Dumnezeu. Dumnezeu este iubire, iar cel care rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu. Dragostea este mai presus de lege, iar Duhul respiră unde vrea. Ritul și ritualul ca o anumită formă ne ajută să comunicăm cu Dumnezeu, dar nu Îl vor înlocui niciodată.

- După părerea dumneavoastră, de ce, deși bisericile se umplu an de an, unii pleacă din Biserică?

Într-o zi, o heteră s-a apropiat de Socrate și i-a spus: „Filozofule, tot îi înveți ceva pe acești tineri, dar trebuie doar să clipesc din ochi și ei te vor părăsi imediat și mă vor urma!” „Nu e de mirare”, a răspuns profesorul, „coborarea este întotdeauna mai ușoară”. Biserica cheamă prin spini la stele. Dar omul modern nu vrea să treacă prin spini, iar, în general, lumina Stelei Betleemului devine îndepărtată și iluzorie în prisma unei vieți bine hrănite, a unei libertăți false și a multor ispite.

Oamenii pierd sensul de a merge la biserică, ei nu înțeleg de ce este necesar dacă oricum totul este bine. Când se apasă, este o altă chestiune. Nu există nicio înțelegere a cauzei și efectului. Am aprins o lumânare, dar nu mai erau bani. E o rușine! Omul modern este un consumator care este obișnuit să ia și nu este obișnuit să dăruiască. Dumnezeu și Biserica pentru el sunt doar un mijloc de a-și realiza dorințele. Ceva între ocult și basm. Și dacă viața este bună, în general nu este clar ce să faci în templu, cu excepția cazului în care ești un fanatic.

Există un sistem de valori hristocentric și există unul egocentric. În primul caz - totul este pentru Dumnezeu și de dragul lui Hristos, în al doilea - pentru persoana iubită. Lumea trăiește conform celui de-al doilea sistem și ea, ca antipod al primului, nu numai că nu o găzduiește, dar se străduiește să-l distrugă. Creștinismul este o prostie pentru ei. Ne amintim că și ucenicii s-au retras de la Hristos, deoarece învățătura Lui era contrară vieții lor și era de neînțeles. Astăzi, printre noi sunt atât Petru, cât și Iuda. Și dacă vrem să știm cine suntem, atunci trebuie să ne întrebăm de ce trăim și cum trăim.

- Ce ați putea evidenția dintre cele mai notabile proiecte începute în eparhie?

Am slăvit amintirea aniversară a sfinților noștri diecezani: Marele Duce Alexandru Nevski, Țareviciul Dimitrie de Uglici, Venerabilul Irinarh Reclusul. Toate au avut loc în lumina unor slujbe solemne, procesiuni religioase și evenimente festive. A fost posibilă reluarea procesiunii religioase pe apă de pe lacul Pleshcheyevo în memoria Sf. Euphrosyne și în Uglich în onoarea Sf. Paisia. A avut loc Primul Concurs-Concurs Internațional de Copii și Tineret Ortodocși „Alexander Nevsky”, la care au participat aproximativ patru sute de copii, și a avut loc festivalul eparhial „Paștele Pereslavl”. În plus, eparhia a devenit co-organizator al Primului Forum Interregional al Tineretului „Muntele Alexandrova” din Pereslavl. Și-au început activitatea un club de tineri diplomați și o școală de limbi străine, iar clubul militar-patriotic „Fhanagorians” și-a reluat activitățile. Primul Festival al Cântărilor Patriotice Ortodoxe a avut loc în cinstea Sf. Irinarcha. Apropo, aceluiași sfânt i-a fost dedicată o conferință științifică la Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe. Astăzi, două centre de ajutor umanitar au fost deschise sub departamentul social al diecezei din Pereslavl și Uglich.

În plus, a fost posibil să se săvârșească Liturghii în cele mai îndepărtate colțuri ale eparhiei, unde nu a existat niciodată un episcop sau unde nu s-au ținut slujbe episcopale de mai bine de o sută de ani.

Multe alte evenimente au avut loc în ultimul an, dar probabil că este imposibil să le amintim și să le enumeram pe toate. Principalul lucru este că toate dau roade și lasă o amprentă bună în inimile oamenilor.

Arhiepiscopul Mikhei (Harharov; 1921-2005) - „Vladychenka”, cum îl numeau poporul - a fost iubit de întregul pământ Iaroslavl: preoți, bunici simple, copii și adulți, iubit de colegii episcopi, iubit de autorități și de medicii care tratau l. L-au iubit pentru afecțiunea, atenția, smerenia lui autentică și acea pasiune pentru Dumnezeu pe care regretatul arhipăstor a arătat-o până în ultimele zile ale vieții sale. Astăzi, 22 octombrie, în ziua amintirii sale, îngerul eparhiei Iaroslavl este amintit de însoțitorul său de chilie, acum starețul Mănăstirii Yaroslavl Cyril-Afanasyevsky, starețul Teodor (Cazanov).

Cum am devenit însoțitorul de celulă al lui Vladyka

Am studiat la Școala Teologică din Iaroslavl și, în timp ce studiam, am vizitat Mănăstirea Kazan - tocmai se deschisese la acea vreme. Și când mă pregăteam pentru monahism, m-am sfătuit cu Maica Stareță. Mărturisitorul meu, protopop, a spus că trebuie să caut un nou părinte duhovnic în legătură cu alegerea mea a căii monahale.

Nu știam unde să găsesc un mărturisitor. Eram foarte îngrijorat, iar tatăl meu mi-a spus:

Îl întrebi pe episcopul Mica.

Cine sunt? Sunt o persoană complet obișnuită - și să devin copilul spiritual al Domnului?!

Tu intrebi - el nu te va refuza.

Cum pot întreba?

Da, doar cădea la picioarele lui și întreabă-l.

Asemenea sfaturi. Împlinirea lui părea imposibilă: o astfel de figură - un episcop conducător, un bătrân, și ca mine - un student cu totul obișnuit care absolvă o școală teologică - deodată, din senin, l-aș ruga să fie părinte spiritual. Dar cred că o să întreb. Până atunci fusesem deja prezentat pentru consacrare și tonsura.

Și s-a întâmplat că stareța s-a dus cu surorile la episcop și m-a luat cu ea. Am ajuns la biserica de acasă a eparhiei, stareța a vorbit cu episcopul despre ceva și părea că era timpul să plecăm. „Ei bine”, mă gândesc, „e acum sau niciodată!” Și mama și surorile mele stau în jur, stânjenite... Orice ar fi, mă arunc la picioarele lui: „Vladyka, ia-mă sub călăuzirea ta duhovnicească!” El a zâmbit, nu s-a așteptat la asta și a spus: „Ei bine, bine! Să mergem la părintele Boris, la părintele Boris.” Și l-am prins de picioare - și nu vreau să plec și, de asemenea, mi-e teamă să nu fiu intruzivă.

Acest lucru s-a repetat de trei ori. L-am cunoscut pe părintele Boris, desigur, l-am respectat ca preot, dar nu eram pregătit să devin copilul lui duhovnicesc. Și când episcopul m-a refuzat pentru a treia oară, m-am gândit: „Ei bine, asta este.” Și tocmai eram pe cale să mă trezesc cu un sentiment de devastare, când m-a bătut brusc pe cap și a spus: „Bine. Cel ce vine la mine nu va fi izgonit.” A fost un val atât de spiritual pentru mine, a fost atât de fericit! Din acel moment, el a devenit tatăl meu spiritual.

Cum m-a învățat Episcopul

Așa că încetul cu încetul, după tonsura mea, am început să merg la el. M-a invitat în eparhie - la început m-a ajutat acolo după slujba de seară cu hârtii și ceva afaceri. Și apoi a început să vină toată ziua, dimineața. Pentru mine acestea au fost, desigur, momente foarte vesele. Cu toate acestea, a fost nevoie de multă energie: a fost multă tensiune. Toată lumea se temea: o astfel de figură - un episcop! Și ți-e frică să spui ceva greșit, să faci ceva greșit, cum să te comporți corect, să nu faci o greșeală. Desigur, am fost foarte obosit pe plan intern. Și apoi m-am mutat cu el.

Vladyka m-a ascultat mereu cu răbdare și dragoste, arătând în același timp clar că nu trebuie să spun prea multe cuvinte inutile și că ar trebui să învăț să-mi exprim clar gândurile și cererile.

Nu a insistat niciodată pe nimic, nu a existat așa ceva care să spună: „Uite, te binecuvântez, trebuie să faci asta și asta”, nu, totul este foarte moale. El îți va spune și apoi - așa cum vrei: dacă vrei, fă-o, dacă nu vrei, nu o face.

Simplitatea și dragostea erau tipice pentru el. Nu au existat niciodată morale, instrucțiuni – nu, nu le-a spus niciodată. Dacă episcopul voia să clarifice ceva, vorbea mereu alegoric, la persoana a treia: „Ei bine, l-am avut pe episcopul Gury, și de obicei vorbea așa...” Noi imediat: „Da, asta înseamnă că vrea să spună ceva. important pentru noi.”

Odată i-am spus: „Vladyka, tu nu mă înveți nimic, nu mă înveți nimic - ce ar trebui să fac?” El spune: „Vezi cum trăiesc? Daca vrei, imita. Dacă nu vrei, ce rost are să-ți spun ceva?”

Cum citim regula serii

Vă voi spune un caz tipic. Eu, un ieromonah foarte tânăr, nu eram familiarizat cu regimul în care trăia episcopul.

Ne trezeam devreme, la cinci sau șase dimineața, în picioare toată ziua: slujbe, slujbe, un fel de muncă de eparhie, menaj – până seara eram complet epuizat. În plus, există și tensiune internă de la neobișnuit cu ea.

Și când ne așezam la cină, o devoram mereu cu bucurie. Și Vladyka a fost întotdeauna foarte îndelete în mâncare, mâncând foarte puțin. Mai mult, nu a arătat-o niciodată. Le-au dat tuturor o porție egală, dar el mănâncă, apoi își culege încet farfuria cu o furculiță: toată lumea crede că mănâncă, dar la sfârșitul cinei se dovedește că nu a mâncat aproape nimic. Dimpotrivă, am măturat totul: corpul tânăr avea nevoie de o sursă de energie.

Și arată mereu așa, își înclină capul într-o parte, vede că am mâncat deja totul și spune, împingându-și farfuria: „Nu disprețui”. Eu spun: „Vladyka, despre ce vorbești! Nu voi!" Și el: „Dumnezeu să binecuvânteze!” Și așa mănânc porția mea, mănânc porția lui, apoi îmi dă altceva - smântână sau brânză de vaci - și mă ridic de la masă complet încărcată cu mâncarea asta și, bineînțeles, sunt atras de somn.

Și el imediat: „Hai să ne rugăm!” Și așa, mergem să ne rugăm: el, însoțitoarea lui de celulă mama Fevronia (acum schema-călugăriță Agafangela) și eu. Episcopul îmi dă un canon și începem să citim regula. În timp ce citesc, un astfel de vis mă învață - este pur și simplu sălbatic! Ochii se închid singuri. Sunt un pumn de voință, nu știu, creierul meu pur și simplu se oprește. Am eșuat o dată, am eșuat de două ori - de câte ori am tăcut în timp ce citesc aceste rugăciuni, timp de secunde sau fracțiuni de secundă! Și stau acolo, răbdător tăcuți, fără să scoată o vorbă. Apoi, când această chestiune va dura, el se va întoarce la mine și va spune: „Du-te și spală-te”.

Fug la baie, bag capul sub apa rece, iar sub jetul de apă rece îmi dau seama altceva. De îndată ce închizi apa, somnul cade din nou ca o pătură grea. Îmi bag iar capul sub robinet - mă trezesc. Înțeleg: episcopul mă așteaptă - nu e bine, trebuie să fug. Vin alergând, iau cartea și spun: „Vladyka, iartă-mă”. Iar el: „Nimic, nimic! Sa trecem peste." Încep să citesc din nou și din nou același lucru! nu stiu cat a durat. Dar a stat atât de răbdător, a așteptat, a iertat. Așa că am alergat de câteva ori înainte și înapoi până când am citit regula cu durere. Așa m-a crescut Vladyka.

Cum era structurată rutina zilnică a episcopului

Întotdeauna se trezea foarte devreme și se culca foarte târziu. El se trezește mereu înaintea mea - vine la mine, bate la ușă, mă trezește. Mă gândesc: în timp ce Vladyka se spală, voi mai dormi puțin și din nou adorm - el bate din nou la ușă. Sari, te trezești și fugi. Așa a fost.

Adică a demonstrat întotdeauna știința monahală prin exemplu personal. Seara ne vom ruga, va da o binecuvântare, toată lumea se va culca și va adăuga și închinători. Vladyka le-a făcut întotdeauna până de curând - era foarte puternic din punct de vedere fizic. Se va pleca, apoi va porni radioul, cum este vechiul lui obicei, pentru a fi la curent cu evenimentele.

M-am culcat după miezul nopții. Și la șase - deja revigorat, asta-i tot. S-a ridicat și a coborât. La parter era un birou, biroul lui personal, iar la etajul doi era o trapeză comună și chilia lui; A coborât, s-a ocupat de treburile eparhiei și s-a uitat la documente. Dacă slujea, se pregătea de slujbă și pleca la parohie. De regulă, se întorcea de la parohie doar pentru o perioadă scurtă de timp: bea niște ceai și apoi din nou fie mergea la slujbele bisericești, fie făcea muncă eparhială. Practic nu avea timp liber.

Cum am împărțit cărțile domnului

Îmi amintesc un astfel de caz. Odată el m-a condus într-o chilie - în această chilie locuia la un moment dat Mitropolitul John (Wendland), fratele și prietenul spiritual al episcopului. Amândoi erau copii spirituali ai Mitropolitului Guria (Egorov). Episcopul Ioan l-a introdus pe episcopul Mica în familia Frăției Alexandru Nevski. Și când mitropolitul Ioan s-a pensionat, nu avea absolut nicio locuință proprie, așa că de ceva timp a locuit în clădirea eparhiei, când în Iaroslavl mai exista deja un episcop conducător - Arhiepiscopul Platon. Vladyka John locuia într-o cameră mică, de aproximativ nouă metri pătrați. Atunci orașul i-a alocat un apartament.

Episcopul mă aduce în această chilie, deschide ușa și spune: „Hai, târăște-te sub pat și ieși din ce este acolo”. Mă târăsc sub pat, și există o întreagă comoară: menaions străvechi, vieți de sfinți, alte cărți liturgice, Evanghelia altarului. Totul este foarte dărăpănat, pre-revoluționar, dar este o comoară uriașă pentru domnitor, pentru că s-a păstrat încă de pe vremea când era periculos chiar să te gândești la astfel de cărți, darămite să le iei! În zilele noastre le puteți cumpăra în aproape orice magazin bisericesc, dar pe atunci toate își meritau greutatea în aur.

Așa că, se uită la mine cercetător și spune: „Ei bine, unde mergem cu toate astea?” Iar eu, tânăr și înfierbântat, neavând nicio prigoană, nici cunoscând servicii secrete, spun vesel: „Ei bine, asta-i cutare mănăstire, asta-i cutare mănăstire”... În general, Am distribuit toate cărțile deodată.

Iar episcopul a fost atât de uimit, chiar uluit: s-a uitat la mine, clătinând din cap. Dar nu a rostit niciun cuvânt de reproș, nimic. Aș putea spune: „Știi măcar ce spui?!” sau ceva de genul ăsta, dar nu a spus nimic. Am oftat doar foarte adânc. Și acest oftat zgomotos a fost pentru mine mai elocvent decât orice cuvânt: am înțeles Ce Ce înseamnă aceste cărți pentru el și ce prostii spun.

Cât de bun era domnitorul cu ceilalți și de strict cu sine

A fost întotdeauna foarte amabil. Nu mă lasă niciodată să plec fără un fel de cadou: o carte sau o icoană, un portret sau ceva pentru părinții mei să mănânce. O astfel de grijă pentru o persoană este acum rar întâlnită chiar și în cercurile bisericești!

Și avea o atitudine complet simplă față de sine. Era foarte simplu.

Când episcopul Kirill a ajuns la departament, a fost, s-ar putea spune, șocat de condițiile în care a trăit episcopul Micah. Un apartament comunal vechi, totul este dărăpănat - totul este extrem de simplu și rar. Și s-a tratat foarte strict. Față de oameni - mereu cu dragoste, față de tine însuți - întotdeauna extrem de strict. Nu-mi amintesc că m-a certat pentru nimic, deși era, desigur, ceva de făcut.

Cât de gelos era Episcopul pe serviciul divin

Îmi amintesc un alt incident. Episcopul a suferit o rănire la picior la sfârșitul anilor 1980 în timp ce slujea la parohie. S-a grăbit să prindă trenul, a căzut și s-a rănit la genunchi, iar de atunci șchiopătează rău - a stricat articulația. A mers cu un baston, dar nu a luat niciodată cârje. Și cumva am fost mereu timid în privința bețelor. Și durerea era puternică, a luat analgezice. Se bea seara si se serveste dimineata. Efectul medicamentului a durat doar câteva ore, adică s-a trezit cu durere: era clar că abia putea merge.

Și așa, episcopul sosește de la slujbă: e vară, e cald, e tot roșu, obosit după slujbă (unde era și procesiune religioasă) și, abia mergând, urcă la etajul doi pe scara abruptă scârțâitoare. Eu: „Vladyka, lasă-mă să te susțin!” „Se va uita la mine cu severitate, cu mâna o dată în lateral, deoarece sfoara se va îndrepta și va zbura până la etajul doi cu atâta viteză încât, chiar dacă aș alerga, nu aș putea să-l ating.”

Nu avea autocompătimire. Ne place să ne compătimească, să fim mângâiați pe cap și, uneori, vom striga de autocompătimire, dar el mă împinge cu mâna imperios: ei spun, nici să nu îndrăznești! Aceasta a fost o lecție bună.

Îi plăcea să slujească - acesta era sensul vieții pentru el. Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea, cu care se cunoșteau încă din anii 1960, îi spunea: „Vladyka, slujești mai mult decât Patriarhul!” Nu reproșând, ci susținând și aprobând domnitorul.

Cum a condus Episcopul treburile diecezane

Una dintre calitățile unui episcop este conducerea lucrării diecezane. În rare ocazii, el a rostit cuvântul său episcopal, dar aproape întotdeauna modul în care lucra a fost un sfat. A adunat consiliul eparhial și s-a întors către preoți: „Ei bine, părinților, aceasta este situația pe care o avem: ce să facem?” În primul rând, va asculta pe toată lumea, părerile tuturor și apoi le va rezuma. Fie își va alege o părere care i se pare cea mai necesară, fie își va exprima o părere proprie. Dar m-am consultat întotdeauna - nu în modul în care se întâmplă adesea acum, când auzi: „Asta este, asta-i tot!” Pentru ca în cinci minute totul să fie în felul meu!” Nu, Vladyka a fost foarte atent și a respectat opiniile și demnitatea altor oameni.

Îmi amintesc că un preot a scris o cerere pentru o călătorie, se pare, la Ierusalim. Vladyka a scris rareori o rezoluție monosilabică de genul: „Binecuvântez” și atât. Întotdeauna va scrie altceva: „Asigură-te că vizitezi un asemenea templu”, „Asigură-te că te rogi pentru așa și așa”, etc.

Dacă vreunui preot i s-a interzis să slujească, să impună penitență sau să fie trimis la o mănăstire pentru corectare, și el ar scrie cu siguranță: „Să citești așa și asemenea canoane, să faci atât de mulți închinători în fiecare zi” etc.

A luat fiecare persoană foarte aproape de inimă, așa că toată lumea l-a tratat ca pe o familie. Și i-a acceptat mereu pe toți oamenii care veneau la el. Nu numai clerul, ci și bunicile și femeile obișnuite, atât oameni bisericești cât și nebisericești - i-a acceptat pe toți și a ascultat cu răbdare. Bunicile l-au iubit din parohie, când a fost mai întâi preot cu normă întreagă, apoi rector al catedralei, iar apoi la o parohie din sat – înainte de episcopia însăși.

Mulți l-au iubit și și-au adus aminte de el ca de tatăl lui Mica. Bunicile nu au înțeles și le-a fost greu să pronunțe „Eminența Voastră”. Așa că l-au numit în vechiul mod: „Părinte Mica”, dar nu s-a supărat.

În esență, el a fost tatăl tuturor. Îi va asculta pe toți cu dragoste părintească. Nu când veneau la el să vorbească despre treburi sau să clarifice probleme materiale, ci când veneau la el ca la tatăl său - să-i povestească despre viață, despre necazuri, dureri. Deja auzea prost, avea o proteză auditivă - așa că se așeza lângă persoană, își regla aparatul auditiv, învârtea roata, apoi se ruga, se crucișează, sfătuia, condolea: „Nu-i nimic, citești așa și așa .”

Și, într-adevăr, prin rugăciunile lui, a venit ajutorul. Odată a venit o femeie stearpă cu durerea ei - unul dintre preoți a trimis-o la episcop să se roage. Ea a venit, a strigat, episcopul a spus:

Nu e nimic, totul va fi bine!

Cât de bine este când am văzut deja toți doctorii, dar totul este rău cu mine?

Totul va fi bine, vă spun.

Și apoi a născut un copil aproximativ zece luni mai târziu.

Îmi amintesc un astfel de caz. Un slujitor al lui Dumnezeu, care l-a cunoscut pe Vladyka ca preot, arhimandrit, a lucrat ca director de magazin. A ajutat parohiile: a adunat diverse lucruri pentru oameni. Într-o zi, șoferul ei s-a îmbolnăvit foarte tare și, fiind rău, l-a văzut pe episcop în vis: „S-a apropiat de mine, m-a traversat și m-am ridicat din pat complet sănătos”. Asta în ciuda faptului că nu l-a cunoscut pe episcop și și-a văzut fața doar în fotografii.

S-a comportat foarte simplu. În timpul zilei de lucru, când era în eparhie, îi plăcea să iasă în curte și să meargă la depozitul eparhial, de unde cumpărau ustensile, lumânări și cărți din toată eparhia. Îi plăcea să meargă acolo și să vadă cine sosise. Se ducea la preot și avea grijă să întrebe cum sunt lucrurile la parohie, cum era mama, cum erau copiii - își amintea totul despre toată lumea. Cum este renovată biserica etc. Era bine versat în toate aspectele vieții parohiale.

Cum a vizitat Vladyka parohiile

Episcopul a venit și în parohii într-un mod interesant. Nu a fost cortej episcopal – toți veneau în aceeași mașină: subdiaconul o conducea, episcopul stătea lângă el, protodiaconul și încă doi subdiaconi stăteau în spatele lui. Acesta a fost trusa.

Au ajuns la parohie și au plecat repede toți. Episcopul a binecuvântat oamenii, restul s-au dus la templu și au aranjat o întâlnire acolo. Și în acest moment episcopul va vorbi fie cu preotul, fie cu bătrânul, se va plimba prin templu, va întreba totul și abia după aproximativ cincisprezece minute începe să slujească. Dar abia până acum știe deja toate problemele parohiei: cum slujește preotul, cum se comportă, cum comunică cu enoriașii. Iar după Împărtăşanie îl cheamă pe preot şi poartă o discuţie substanţială cu el.

Apoi a fost vremea „ajutoarelor umanitare”: episcopului i se trimiteau paturi, saltele, haine sau conserve. Și episcopul a împărțit tot acest ajutor între parohii și deschiderea mănăstiri. A făcut asta atât când el însuși era paroh, cât și când a devenit episcop. La fel este și cu banii: dacă îi aduc o sumă, o va da la cutare parohie sau mănăstire. Îi dă domnului rectorului parohiei sărace: „Iată, părinte: acesta este pentru acoperiș”.

Cum s-a rugat Episcopul

Vladyka a servit des și de bunăvoie, cu seriozitate. Nu am fost niciodată distras în timpul închinării. Nu am acordat atenție diverselor întreruperi: clerul, de exemplu, vorbirea sau altceva. Nu am vrut să-mi pierd rugăciunea. În ultimă instanță, dacă situația este flagrantă, sunați pe diacon și spuneți-i: „Părinte, de ce vorbesc preoții în altar?!” Merge, se simte inconfortabil, dar face o remarcă protopopilor. Dar episcopul însuși nu a făcut niciodată niciun comentariu.

Nu și-a chemat niciodată părinții să se închine (cu excepția, poate, dacă era necesar să se dea un premiu cuiva). Așa că preoții au încercat să afle singuri unde va sluji episcopul și au încercat să ajungă acolo pentru slujbă.

În primul rând, nu a înjurat niciodată: se spune că un astfel de preot a sosit târziu și și-a amestecat culoarea veșmintelor sau altceva. Principalul lucru este să vă rugați și să nu interferați cu rugăciunile altora.

În al doilea rând, toată lumea a simțit harul rugăciunii congregaționale conduse de episcop - a fost atât de bucuros! De aceea preoților le plăcea să vină să slujească împreună cu arhipăstorul. Nu a existat nicio venerație strânsă aici, nici o groază față de episcop - se spune că acum este ca și cum „îl va aduce în fire cu un toiag”.

Cum a predicat Episcopul

Cuvântul lui a fost întotdeauna foarte bisericesc. Predica, pe de o parte, este foarte simplă și accesibilă, dar, pe de altă parte, este întotdeauna impregnată cu citate din Sfintele Scripturi sau din Sfinții Părinți. Tinerii preoți s-au întors la el pentru a-l întreba cum ar putea scrie o predică mai elegant, mai frumos și ce tehnici retorice ar putea folosi. Vladyka a spus: „Știi, la un moment dat am încercat multe metode diferite de predicare și mi-am dat seama: cu cât mai simplu, cu atât mai bine”.

Și acest cuvânt simplu al său a pătruns foarte adânc în inimă - oamenii îi iubeau foarte mult predicile. După slujbă, oamenii l-au înconjurat mereu pentru a-i lua binecuvântarea, pentru că oamenii au simțit căldură și dragoste de la el. Mai întâlnesc oameni – cât timp a trecut de la moartea Episcopului! - Poate că l-au văzut o singură dată, dar cel mai amabil eveniment semnificativ din viața lor a fost comunicarea lor cu conducătorul, cum, de exemplu, a atins capul unei persoane. Ei spun: „Nu-mi amintesc ce fel de vacanță a fost. Ei bine, toți s-au dus, iar eu am mers (am mers). Totul a fost aproape indiferent până l-am văzut pe episcop (nu l-am văzut). El a venit la mine, m-a binecuvântat și viața mea s-a schimbat.”

Cum s-a îmbolnăvit episcopul

Și apoi, în jurul lui Dormition 2001, a avut un accident vascular cerebral. Vladyka a fost dus la spital, medicii au adunat un consiliu, l-au înconjurat și au spus: „Patru zile. Maxim - două săptămâni. Dar aceasta este din domeniul fanteziei.”

Și apoi a sosit Alexey Viktorovich Zabusov, anestezist șef al regiunii. (Bunica lui, o femeie înțeleaptă, a primit la un moment dat o binecuvântare de la Sfântul Serafim de Sarov pentru întreaga ei familie.) Alexey Viktorovich și-a dat seama rapid de situație, iar episcopul a fost transferat la spitalul regional. Acolo au fost găsite medicamente care nu erau în primul spital. Încetul cu încetul au început să sape. Eu și mama Fevronia am locuit în secția de terapie intensivă, am continuat să comunic cu lumea - trebuia adus și luat ceva, dar mama era doar în secție fără ieșire.

Și îmi amintesc că cea mai mare preocupare a episcopului într-o astfel de stare a fost un lucru - închinarea. El, întins la terapie intensivă, a cerut o sutană și - să meargă la muncă! Era supărat pe mine pentru că l-am neascultat. Închinarea îi era la fel de necesară ca aerul. Acestea sunt cuvintele: „Sutană, capotă, mașină”, rosti el de fiecare dată când își venea în fire. Am început să-i bolborosesc ceva, iar el furios: „Nu mă asculți?” A fost prima dată când l-am văzut așa. Sufletul lui tânjea după Hristos, dar trupul lui nu putea, nu asculta.

Cum am servit într-o secție de spital

A trecut ceva timp și am slujit slujbe de rugăciune în secție, dar asta nu a fost suficient pentru el, nu a fost suficient. Tânjea după liturghie. Și am fost de acord să slujim liturghia în episcopie.

I-au chemat pe maltsevi. Acestea sunt fiicele celebrului protopop Igor Maltsev, care au venit din Marele Război Patriotic în Lavra Trinității. Împreună cu arhimandritul Gury, au participat la deschiderea sa în 1946. Apoi s-au despărțit mult timp și s-au întâlnit din nou la Yaroslavl. După moartea tatălui lui Igor, prietenia episcopului cu fiicele sale a continuat. Și au cântat liturghia, am slujit, iar Alexey Viktorovich Zabusov a fost tot timpul lângă pat - asigurându-se că totul este bine.

Am încuiat camera din interior și nu am spus nimic autorităților despre liturghie. Domnul a fost necruțător și l-a silit să-l îmbrace în veșminte pline! Iar starea lui era de așa natură încât nu numai că nu se putea ridica în picioare, dar nu putea ridica capul. „Am spus: veșminte!” A cerut toate veșmintele! L-au îmbrăcat – s-a liniştit. Eu slujesc, îngrijorându-mă de cum se simte. Mă uit cu coada ochiului: Vladyka începe încet să se ridice din pat, încercând să se ridice. Alexey Viktorovich se repezi la el: „Doamne! Nu te poți ridica!” Și l-a pus cu forța înapoi în pat de mai multe ori. Episcopul era foarte nemulțumit.

Apoi au apărut la secție niște oameni: cunoscuți și străini. Au sosit asistentele. Toți voiau să primească o binecuvântare de la episcop - el a binecuvântat oamenii până la prânz. Ar fi trebuit să fie epuizat după slujbă și să încerce să se ridice din pat, dar iată - câtă putere avea! L-a binecuvântat și l-a stropit cu apă sfințită (nu putea vorbi - vorbirea lui era incoerentă din cauza bolii sale).

Umblă oameni, niște asistente beți, care au venit de nicăieri. „Vladyka, binecuvântează-mă, sunt îngrijorat pentru copil”, spune el, mângâindu-și limba. El o va îmbrățișa, o va consola, o va stropi cu apă sfințită - ea pleacă înflorită dreaptă, veselă, fără mâhnire și tristețe.

Timp de aproximativ o oră, Episcopul a binecuvântat pe toți, cu totul alți oameni. Era atât de bucuros - puteai simți în el plinătatea serviciului divin încheiat! El a făcut ceea ce trebuia să facă: a slujit și a comunicat cu turma și a binecuvântat - acesta este un episcop atât de adevărat.

Apoi l-au transferat la un spital din Moscova, a petrecut acolo patruzeci de zile, patruzeci de zile. Și acolo, de asemenea, era slujirea lui uimitoare: oamenii au devenit bisericești chiar sub ochii lor. Au venit medici, oameni cu totul simpli, departe de Biserică. Nu le-a spus nimic - i-a fost greu chiar să vorbească. Dar înfățișarea lui foarte strălucitoare a influențat atât de mult inimile oamenilor, încât au fost impregnați de lumina lui Hristos. Apoi au luat binecuvântarea - pentru noi totul a fost foarte surprinzător: simpli infirmieri, medici, asistente... Cu atâta dragoste am fost văzuți de fiecare dată - ca în familie! Ei dau și ne dau totul cu ei...

Cum ne-am împrietenit cu ofițerii SOBR

Apoi, după spitalul din Moscova, ne-am întors la Iaroslavl și am mers la un sanatoriu din Sosnovy Bor. Am fost primiți foarte bine acolo de Igor Evgenievici, directorul sanatoriului, medic militar și fost ofițer. Să începem să ne rugăm, el spune: „Vladyka, nu sunt credincioasă, sunt comunist!” Nu am spus nimic - ne-am făcut treaba, el și-a făcut-o pe a lui. Și atunci, văd, începe să se roage cu noi. Apoi începe să se afirme în rugăciune, se apropie de episcop și îi ia binecuvântarea. O asemenea gelozie a apărut brusc în el, a început să creadă cu atâta ardoare! Și ținea cu multă râvnă de episcop.

Apoi am dezvoltat o prietenie cu membrii SOBR. L-au păzit pe domnitor pentru ca diferiți oameni să nu pătrundă în el. Și au ajutat foarte mult, pentru că a fost nevoie de forță să-l cobor pe episcopul într-un scaun cu rotile la primul etaj, apoi să-l ridic și, de asemenea, trebuia să-l spăl - nu puteam să o fac singur. Relația noastră a devenit rapid prietenie. Au avut chiar concursuri pentru a vedea cine este de serviciu la Episcop astăzi. Apoi au venit la episcop, au venit la templu în ajunul călătoriilor de afaceri în Caucaz. Așa rămâne totul acum.

Cum a slujit episcopul bolnav de Crăciunul anului 2002

De Crăciun, episcopul spune: „La slujbă”. Începem să insistăm, să nu fim de acord și să mergem la medici pentru sfat. Ei spun: „Vedeți, vindecarea nu se referă numai la trup, și sufletul și spiritul trebuie să participe la vindecare, așa că lăsați conducătorul să slujească.” Am hotărât să-l ducem în serviciu la Iaroslavl. Cum, pe ce, nu se știe. Au găsit un fel de Gazelle - l-au pus pe Vladyka pe bancheta din spate, l-au învelit într-o pătură și l-au alungat. Frigul era groaznic.

Am ajuns la catedrală, l-am scos pe episcop într-un scaun cu rotile și l-am adus la altar.

A căzut pe Tron cu astfel de suspine - era clar cum a suferit și a suferit fără templu! A căzut pe Tron și a plâns literalmente. Nu putea sluji, nu putea vorbi, dar am decis că fără serviciu ar fi mai rău. L-am dus la Ușile Regale, apoi a spus: „Pace tuturor!”

Partea stângă a episcopului nu a funcționat deloc - am decis să ne consultăm cu Mitropolitul Filaret, i-am spus că episcopul are nevoie de serviciu, vrea să slujească, dar aceasta era situația - ce să facem? El a răspuns: „Preasfințitul Patriarh Pimen, când a rămas paralizat, a slujit - l-au sprijinit. Să slujească și episcopul: nu te îndoi – sprijină-l!”

Așa a început să slujească din nou episcopul. Abia la început am mai învățat cum să manevrăm căruciorul în timpul închinării, pentru a nu-i crea dificultăți. A slujit în plin regalie. Apoi ne-au donat un sistem de sunet, iar exclamațiile lui au început să se audă. Apoi a început să predice din nou după slujbă. O asemenea ardere, o asemenea râvnă este un exemplu pentru mulți păstori.

Cum a servit Vladyka după ce a fost externat din spital

Și-a început prima predică cu cuvintele: „Domnul m-a pedepsit, m-a pedepsit, dar nu m-a omorât”, și a început să plângă. Tot templul a început să plângă în urma lui.

Vladyka a rostit cuvinte foarte simple, dar foarte importante, care ne preocupă pe toți. Toată lumea se temea să nu-l piardă. A continuat să presteze servicii. A continuat să facă lucrare eparhială ca înainte. M-am trezit si eu dimineata devreme. Citim rugăciunile de dimineață și regula pentru Împărtășanie. Dacă a slujit, a primit împărtăşania la liturghie; dacă nu slujea, se împărtăşea acasă. În ultima vreme se împărtășește în fiecare zi. Apoi - un mic dejun ușor, procedurile necesare și lucru la birou cu documente.

Când Vladyka zăcea la Moscova, a venit să-l vadă Serghei Andreevici Zegzhda, profesor și copil spiritual al mitropolitului Guria. El i-a prezentat Episcopului disertația starețului Varsanofy (Verevkin) „Învățătura despre rugăciunea lui Isus”. Episcopul și-a scris binecuvântarea pe o bucată de hârtie cu o mână fermă și clară - a fost pur și simplu uimitor cât de clar lucra mintea lui chiar și într-o stare atât de dureroasă! Deci mâna domnitorului era fermă.

A săvârșit slujbe divine în toată eparhia, nu numai în Iaroslavl: am mers la Uglich, Rybinsk și Pereslavl. Ne-am dus peste noapte - era într-o asemenea stare! Este uimitor cum a putut rezista la o asemenea sarcină. De câteva ori am ieșit cu el într-o procesiune religioasă, într-un scaun cu rotile.

A citit atât canonul lui Andrei din Creta, cât și slujba celor douăsprezece Evanghelii. El era în mod constant în rugăciune și vorbea foarte puțin. Când nu era nevoie, tăcea mereu. Când va fi nevoie, vă va spune. Batea în masă dacă nu era nevoie să vorbească – toată lumea înțelegea că era timpul să plece.

Cum a mers Vladyka într-o tabără de copii

În tabăra de copii a Căii Ferate de Nord, Lyubov Mikhailovna Nishina, o persoană cu inima mare și bună, a lucrat ca director. Ea a observat că atunci când vine episcopul, copiii (și sunt patru sute dintre ei) se poartă bine, nu apar incidente. Nu există riglă - cineva va rupe un braț, va lupta sau altceva. Prin urmare, i-a cerut întotdeauna lui Vladyka să vină mai des și să stea cu ea mai mult timp.

La sfârșitul turei, ea l-a invitat pe episcop la un foc de rămas bun. Mă gândesc: „Doamne, de ce sunt toate acestea?” Iar episcopul spune: „Să mergem!”

Îi iubea foarte mult copiii - nu era nicio formalitate în privința lui. Era frig, dar nu ne-am luat haine calde. Lyubov Mikhailovna spune că are un fel de jachetă. El oferă o jachetă bologneză cu aspect de coșmar din perioada sovietică - domnitorul o îmbracă. Și așa, în această jachetă, în skufiya, ajungem la focul de rămas bun.

Copiii au uitat imediat „hee-hee, ha-ha”, s-au ridicat și au spus: „Vladyka, salut!” Au devenit imediat serioși - de unde vine totul! Băiatul alergă: „Vladyka, am cules niște zmeură pentru tine - mănâncă pentru sănătatea ta!”

Episcopul îl mângâie pe cap – băiatul a început să plângă: s-a lipit de el ca Ioan Teologul de Hristos la Cina cea de Taină. Și-a îngropat capul în piept și a plâns. Lyubov Mihailovna îl întreabă:

De ce plângi?

Îmi pare rău pentru Domnul!

Dezvăluiri uimitoare! Cât de mult a pătruns dragostea domnitorului în inimile oamenilor! Am stat ceva vreme la această sărbătoare de rămas bun, a început să se facă mai frig și ne-am dus la clădire.

O familie cunoscută a apărut. Mai târziu ne-au spus că fiul lor de patru ani a întrebat:

Mamă, acesta este Dumnezeu?

Nu, acesta nu este Dumnezeu.

Și există un astfel de soare în jurul lui și cu el este cald și cald!

Nu observăm, dar copiii cu inima curată au văzut...

O floare frumoasă a înflorit în biroul lui Lyubov Mikhailovna - cred că a fost un trandafir de piatră. Ei bine, a înflorit - frumos, desigur. Dar ea a spus că a înflorit pentru prima dată în toate timpurile - a stat acolo ani de zile, nu s-a întâmplat nimic. Și când episcopul a plecat, a încetat să mai înflorească...

Cum a tratat Episcopul cu oamenii și a privit desene animate

Iubea foarte mult copiii. Usor de folosit, la fel de simplu ca un copil. Când s-au așezat undeva la o masă, nu-i plăcea să fie îngrijit. Chiar și când eram bolnav. Și îi plăcea foarte mult să aibă grijă de alții. Încă de pe vremea mitropolitului Gury, a avut obiceiul de a servi totul frumos. A mâncat foarte frumos.

A fost un astfel de caz cu ofițerii SOBR. Vladyka a tratat toată lumea, dar unul a refuzat să mănânce. I-am spus totul prietenului meu: „Astăzi este ziua prietenei mele - încă mâncăm. Hai să mergem la un restaurant cu fata.” Tovarășul lui îi sugerează: se spune, Episcopul binecuvântat, așa că mănânci. El încă refuză. BINE. Prietenul mâncase bine, iar după prânz pasiunea lui l-a sunat și a anulat întâlnirea... Atunci toată lumea a râs, dar tipul s-a jignit: a rămas înfometat fără vacanță. Dar e vina mea, ar fi trebuit să-l ascult pe episcop.

Un ofițer SOBR a spus odată:

Vladyka, hai să ne uităm la un desen animat cu tine!

Haideti! Ce desen animat?

- „Alyosha Popovich și Tugarin șarpele”.

Am început să ne uităm: ofițerul stătea întins pe podea râzând - îi plăcea atât de mult desenul animat. Eu spun: „Poate îl putem opri, nu?” „Nu, nu”, spune episcopul. Și sunt deja complet jenat - practic nu ne-am uitat la televizor. Eu spun: „Vladyka, chiar îți place?” Arată cu degetul către maior: „Îi place”.

Și de dragul acestui om, a urmărit întregul desen animat până la sfârșit. Desigur, nu era interesat de desene animate. A făcut asta doar de dragul dragostei pentru o persoană. De dragul unei persoane, era gata să îndure multe. Te compari cu tine însuți, cu lumea modernă - există un abis între noi...

Odată i-am sugerat lui Vladyka să-și închidă telefonul de la serviciu după muncă. Felul în care mă privește:

Dar, Vladyka, pot suna la unsprezece seara...

Nu îndrăzni! Brusc sună cineva care are nevoie de ajutor!

Uneori preoții sunau târziu: treceau și voiau să-l viziteze pe episcop – el le dădea ceai și le dădea un cadou. Au trecut atâția ani, iar preoții poartă această ospitalitate în inimile lor ca o perlă prețioasă.

Cum a murit domnitorul

Starea episcopului a început să se deterioreze. A avut un atac, au chemat o ambulanță - i-a scăzut tensiunea arterială și părea că rinichii îi cedau. Presiunea a crescut, dar nu se poate face nimic în privința rinichilor. L-am sunat pe Alexey Viktorovich: ce ar trebui să facem? Este un medic foarte bun, darul lui de diagnosticist este excelent, previziunile sale s-au adeverit aproape întotdeauna. Și acum a spus: „Lasă omul să moară în pace. Până la urmă, moartea este un sacrament... Și nu va fi bine dacă episcopul moare în spital”. Ne-am gândit și am spus că Vladyka va rămâne acasă și nu va merge la spital.

Medicii de la urgență, de altfel, s-au schimbat și ei: au ajuns atât de agitați, dar aici, la Vladyka, s-au liniștit, au început să vorbească în șoaptă, cu evlavie. Și ne-au lăsat ca niște oameni complet diferiți: parcă toată viața lor le-ar fi dat peste cap.

L-am sunat pe episcopul conducător (din 2002, episcopul Micah este în personal). Arhiepiscopul Kirill era plecat, dar s-a ocupat de tot și a dat instrucțiunile necesare la telefon. Am slujit slujbe de rugăciune și am citit acatistul fără oprire.

Era seară și deodată au început să vină toți cei apropiați. Au început să vină toți cei care l-au cunoscut pe episcop: prieteni, cunoscuți, membri SOBR etc. Începeți să înțelegeți mai bine cum se puteau aduna apostolii pentru Adormirea Maicii Domnului...

Cine ți-a spus despre domnitor?

Nimeni, am venit să ne vizităm.

În ajunul morții sale, starea de sănătate a episcopului s-a înrăutățit și s-a întristat. M-am gândit cum să-l înveselesc. Și tocmai ne-au donat veșminte albe noi. Vin, bucuros, și îi arăt episcopului: „Uite, Vlădica: veșminte noi!” A oftat: „Ei bine, este pentru înmormântare”. Părăsind această lume, gândurile lui erau la Dumnezeu.

Vladyka era întinsă, citim un acatist la Icoana Kazan a Maicii Domnului. Tocmai se cântaseră troparul și condacul când doctorul m-a chemat și mi-a arătat că episcopul își dădea deja ultima suflare. O femeie care era acolo a spus că în acel moment a văzut cum s-a luminat brusc chipul slăbit al episcopului.

Cum au căutat sicriul domnitorului decedat

După veșmintele postume ale lui Vladyka, a apărut problema sicriului. Nu am vrut ca sicriul să fie cumva pretențios, pretențios, ca pentru „noii ruși” (așa a vrut să ne dea agenția de pompe funebre). A doua zi dimineața au adus un sicriu de la Tolga - modest, frumos, demn. Se dovedește că a fost comandat de stareța Varvara, o persoană înțeleaptă și practică. De ceva vreme, în acest sicriu se aflau moaștele Sfântului Ignatie (Brianchaninov), în timp ce altarul care le conținea era în reparație. Așa s-a dovedit continuitatea spirituală.

Apropo, același lucru s-a întâmplat și cu părintele John (Krestyankin). A ținut sicriul în chilie, apoi au găsit moaștele Sfântului Simeon și nu a fost nimic în care să le bage, așa că părintele Ioan și-a donat sicriul. De ceva vreme, moaștele bătrânului Simeon zăceau în mormântul părintelui Ioan. Apoi au poruncit un altar, au fost așezate în el moaștele, iar sicriul a fost dat părintelui Ioan. Și când a murit, prin succesiune s-a culcat chiar în acel sicriu.

Cum a fost înmormântat episcopul

În dimineața zilei de 23, arhiepiscopul Kirill și-a dat binecuvântarea de a duce trupul episcopului Mica la Catedrala Feodorovsky, pentru ca toată lumea să-și ia rămas bun de la el. Era încă devreme, nu era nimeni pe stradă. O femeie necunoscută trece și întreabă: „Cine este acesta: Mica?” Noi spunem: „Da”. Și a izbucnit în lacrimi imediat. Acesta a fost primul doliu al Episcopului.

Timp de două zile oamenii au venit non-stop să-și ia rămas bun de la episcop, au venit preoți din toată eparhia, au venit de la Moscova, tot sicriul era acoperit de flori. Au servit tot timpul. Vladyka Simon, care în acel moment era retras la Mănăstirea Babayevsky, a spus atunci: „Când voi muri, fă-o la fel de frumos pentru mine!”

La slujba de înmormântare au venit Mitropolitul German (tot din galaxia copiilor spirituali ai Mitropolitului Guria), Mitropolitul Simon, Arhiepiscopul Evlogy, Arhiepiscopul Alexandru de Kostroma, Arhiepiscopul nostru domnitor Chiril, Mitropolitul Valentin de Orenburg. Au fost foarte mulți oameni!

Sicriul a fost purtat într-o procesiune religioasă în jurul catedralei, în jurul bisericii căreia episcopul și-a dedicat întreaga viață.

Când au început să citească Evanghelia la slujba de înmormântare, ploaia de toamnă s-a oprit și o rază de soare a căzut asupra Evangheliei. Când au îngropat sicriul, soarele strălucea și nu bătea vânt. Și doi copaci s-au legănat peste mormânt - Episcopul Mica și Mitropolitul John (Wendland). Nu exista nici un sentiment de tristețe teribilă - exista un fel de tristețe ușoară, plină de speranță și bucurie.

De obicei, corpul devine osificat. Dar când copiii și bunicile s-au apropiat de sicriu să-și ia rămas bun și nu au putut ajunge la el, preotul a luat mâna episcopului și l-a lăsat să o sărute - mâna era moale.

Pentru a încheia, vă mai spun o poveste.

Cum s-a făcut tămâia patriarhală

Într-o zi, când Vladyka era deja bolnav și se mișca într-un scaun cu rotile, mai mulți oameni au venit să-l vadă - unul din Thailanda, celălalt profesor din Japonia, oceanolog. Părintele Oleg (Cherepanin) a fost traducător. După întâlnire, thailandezii i-au spus episcopului: „Dacă ai fi în Thailanda, atunci peste un an toată lumea de acolo ar fi botezată”. În general, thailandezii acordă puțină importanță cuvintelor - au o percepție internă foarte puternică. Și deși episcopul, ca de obicei, nu a spus nimic, ei au simțit atât de mult dispoziția lui interioară, încât au spus exact aceste cuvinte: „Chiar dacă ai sta acolo, la noi, în tăcere, oamenii tot ar deveni ortodocși”.

Ei bine, profesorul japonez a decis să creeze, pe baza textelor biblice, unguentul care a fost uns de profeții Vechiului Testament și tămâia care este descrisă în cartea Leviticului. În laboratorul său, a încercat să le recreeze, dar nimic nu a funcționat: ori proporțiile erau greșite, ori altceva nu era în regulă. Și era deja epuizat - nu mânca și nu bea. Și apoi l-a visat pe episcopul Mica: s-a apropiat de el și i-a spus în japoneză pură: „Pune atât, atât și amestecă asta. Înțeles?" Și a plecat. Profesorul a sărit dimineața, s-a dus la laborator, a făcut ce i s-a spus în vis și totul i-a funcționat. Acum, apropo, folosim această tămâie: se numește tămâie „patriarhală”.

THEODOR (în lume Nikolai Lvovich Kazanov) - Episcop de Pereslavl și Uglich din decembrie 2015 până în decembrie 2018.

Născut la 10 iulie 1973 la Yaroslavl într-o familie de angajați. Botezat în adolescență. În 1988, a absolvit 8 clase ale școlii secundare nr. 33 din Iaroslavl și a intrat la Școala Tehnică de Transport Feroviar Iaroslavl. În 1997 a absolvit Universitatea Tehnică de Stat din Iaroslavl.

În 1998-2000 A studiat la Școala Teologică din Iaroslavl. La 30 iunie 2000, Arhiepiscopul Mihai (Harharov) de Iaroslavl și Rostov l-a tuns într-o mantie cu numele Teodor în onoarea Sf. Teodor de Smolensk, făcător de minuni din Iaroslavl. La 2 iulie 2000, arhiepiscopul Mica de Iaroslavl l-a hirotonit în grad de diacon.

Din 2002, secretar personal și însoțitor de celulă al Arhiepiscopului Micah de Yaroslavl până la moartea sa în 2005.

În 2007 a fost ridicat la gradul de stareț.

La 22 octombrie 2010 a fost numit în funcție fără demitere. vicar al mănăstirii Kirillo-Afanasievsky recent deschisă din Iaroslavl. La 24 decembrie 2010, a fost numit în funcția de stareț al Mănăstirii Kirillo-Athanasievsky din Yaroslavl.

În 2014 a intrat la Academia Teologică din Moscova.

Primul stareț al mănăstirii reînviate Chiril Athanasievsky. Sub conducerea sa, s-a lucrat mult la amenajarea și restaurarea mănăstirii nou deschise, restaurarea cultului în bisericile Afanasievsky și Spaso-Proboinsky și îmbunătățirea teritoriului. S-au sărbătorit solemn sărbătorile a 400 de ani de la descoperirea icoanei Mântuitorului nefăcută de mână în 2012 și a 400 de ani de la întemeierea Mănăstirii Yaroslavl Athanasievsky în 2015.

La 24 decembrie 2015 a fost ales episcop de Pereslavl și Uglich. La 25 decembrie 2015 a fost ridicat la gradul de arhimandrit. A fost hirotonit episcop pe 26 decembrie 2015. A fost sfințit pe 27 decembrie la Sfânta Liturghie în Biserica Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului din Yasenevo, Moscova.

La 28 decembrie 2018, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost numit Episcop de Volgograd și Kamyshin, șeful Mitropoliei Volgograd.

La 3 ianuarie 2019, episcopul Teodor (Cazanov) a fost ridicat la rangul de mitropolit. Ritul de erecție în timpul dumnezeieștii liturghii în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova a fost săvârșit de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

ayavryk_y :

„Din nou de la Pereslavl...

public:

„Deși orașul nostru nu este mare, se poate numi o perlă ortodoxă. Pe teritoriul său există cinci mănăstiri și șapte parohii, ca să nu mai vorbim de cele regionale, iar o biserică nu a fost închisă nici în perioadele de persecuție spunem că viața de rugăciune a enoriașilor din diferite parohii sunt în general familiarizate între ei și, s-ar putea spune, că există o comunitate ortodoxă proprie, vestea formării unei noi eparhii și a numirii episcopului acesteia a fost primită pozitiv, pentru că mulți și-au adus aminte de episcopul nostru Pereslavl Anatoly, care se dovedise un episcop cu B majusculă. Pentru noi, el a fost un Păstor și un părinte iubitor episcop în orașul nostru, eram foarte mândri de asta și așteptam cu nerăbdare pe Vladyka Theodore, pentru că am auzit că a existat cândva un elev al lui Vladyka Anatoly. Desigur, unii dintre noi au auzit recenzii neplăcute despre Vladyka Theodore stareț al mănăstirii, dar atunci nu am acordat nicio importanță acestor zvonuri. Și așa, deja de Paștele trecut în Catedrală, Vladyka și-a arătat atitudinea față de noi, enoriașii de rând, în timpul felicitărilor, a început să arunce cu ouă de lemn în noi, mulți s-au eschivat, dar a reușit totuși să lovească în față un pensionar. Din exterior poate părea o glumă, dar noi nu suntem obișnuiți cu astfel de glume și nu vrem să ne obișnuim cu ele. Ne amintim de mulți episcopi, dar niciunul dintre ei nu și-a permis să facă asta. Următorul incident ne-a făcut să acordăm și mai multă atenție adecvării sale – anul trecut a fost invitat la sfințirea tronului la Biserica Trinity. Nu știm ce a ghidat acțiunile lui Vladyka, poate că a vrut să-și arate priceperea curajoasă sau să se arate în fața cuiva, totul a fost atât de ciudat și de neașteptat - a început să se clătinească și să împingă tronul templului! Și după ceva timp, tot l-a scos de pe podeaua de beton. După aceasta, declarând că tronul nu este fix, s-a întors și a plecat! Oamenii sunt șocați de acest comportament, nu există o explicație pentru asta, mulți s-au întrebat ce se întâmplă? Dar ceea ce l-a revoltat cel mai mult a fost ultima sa ispravă. Pe 2 septembrie, imediat după Canonul Euharistic, în fața tuturor, iritată, Episcopul a suflat cenușa din cădelniță pe tron, pe Sfintele Daruri! Ușile Regale erau deschise și toată lumea putea vedea totul foarte bine! Nu știm de ce preoția concelebratoare nu a reacționat, pentru că dacă norul de praf ne era vizibil, preoții nu puteau să nu-l observe. Dar se pare că le este frică de episcop, ne explicăm astfel. Episcopul nostru nu este deloc credincios? Aceasta este o blasfemie! Dacă episcopul nu are evlavie față de Locul Sfânt, dacă se poartă revoltător în fața Trupului Domnului, cum poate să dea un exemplu pentru noi, enoriașii? Cine se crede că își permite să facă asta în fața oamenilor! Cine suntem noi pentru episcop - figuranți sau decor? Ne va lua în seamă, sau nu mai suntem oameni? Vom strânge semnături și vom scrie o scrisoare Patriarhiei. Nu vom permite astfel de trucuri pe pământul nostru! Lasă-l să se întoarcă la casa lui și să învețe să vadă mai întâi oamenii din jurul lui înainte de a deveni Păstor.”

Ar putea fi util să citiți: