Problemele odei Felicei. Sensul alegoric al odei „Felitsa”

Derzhavin Felitsa rezumat!! foarte necesar!! Ajutor!!

Odele către Felitsa conțin un val de laude solemne ale reginei pentru înalta virtute a domniei ei. Din cele 26 de zece versuri ale lui Felitsa (o meditație lirică de 260 de versuri), 19 exprimă o asemenea laudă întinsă și în mare măsură monotonă.
În Felitsa, după 4 strofe de introducere și primele laude ale vieții stricte a reginei, în contrast cu acestea, urmează 7 strofe care conțin o imagine ușor batjocoritoare a vieții libere și lipsite de griji a subiectului liric însuși, unul dintre apropiatii reginei. asociații, iar în indicii, nobilii ei. În aceste strofe, descrierea substanțială apare atunci când reproduce momente individuale ale vieții libere a nobilului, ea predomină în mod clar asupra meditației. Dar este încă subordonată intonației generale ironice a descrierii. Și chiar din punct de vedere sintactic, până la cinci strofe ale unei asemenea descrieri sunt interconectate prin repetări anaforice ale conjuncției sau (Sau la un ospăț foarte bogat, // Unde mi se dă un ospăț, // Unde masa sclipește de argint și aur. , // Unde sunt mii de feluri de mâncare diferite, Sau în mijlocul unui crâng frumos , // În foișor, unde fântâna e zgomotoasă etc.). Și apoi, dezvoltând același contrast, poetul apelează din nou la laudele lungi, tensionate și solemne ale reginei și le conduce într-o manieră abstractă și meditativă.

1. În 1781, a fost publicat într-un număr mic de exemplare, scrise de Catherine pentru nepotul ei de cinci ani, Marele Duce Alexander Pavlovich, Povestea prințului Chlorus. Chlorus era fiul prințului sau al regelui Kievului, care a fost răpit de hanul Kirghiz în timpul absenței tatălui său. Dorind să creadă zvonul despre abilitățile băiatului, hanul i-a ordonat să găsească un trandafir fără spini. Prințul a pornit la această comisie. Pe drum, a întâlnit-o pe fiica Hanului, veselă și amabilă. Felitsa. Ea a vrut să meargă să-l înlăture pe prinț, dar soțul ei sever, sultanul Grumpy, a împiedicat-o să facă acest lucru, iar apoi și-a trimis fiul, Reason, la copil. Continuându-și călătoria, Chlorus a fost supus la diverse ispite și, printre altele, a fost invitat în coliba sa de Murza Lazy, care, cu ispitele luxului, a încercat să-l descurajeze pe prinț de la o întreprindere prea grea. Dar Rațiunea l-a dus cu forța mai departe. În cele din urmă, au văzut în fața lor un munte stâncos abrupt, pe care crește un trandafir fără spini sau, după cum i-a explicat un tânăr lui Chlorus, virtutea. După ce a urcat cu greu muntele, prințul a cules această floare și s-a grăbit la han. Hanul l-a trimis împreună cu trandafirul prințului Kievului. „Acesta a fost atât de fericit de sosirea prințului și de succesele sale, încât a uitat toată melancolia și tristețea... Aici basmul se va termina, iar cine știe mai multe va spune altul.”

Acest basm i-a dat lui Derzhavin ideea de a scrie o odă către Felitsa (zeița fericirii, conform explicației sale despre acest nume): deoarece împărăteasa iubea glumele amuzante, spune el, această odă a fost scrisă pe gustul ei, în detrimentul anturajul ei.

întoarcere)

18. Împărțirea armonioasă a haosului în sfere etc. - un indiciu la înființarea provinciilor. În 1775, Catherine a publicat „Înstituirea provinciilor”, conform căruia toată Rusia era împărțită în provincii. ()

19. Că a renunțat și a fost considerată înțeleaptă. – Ecaterina a II-a, cu prefăcută modestie, a respins titlurile de „Mare”, „Înțelept”, „Mama Patriei”, care i-au fost prezentate în 1767 de către Senat și Comisia pentru elaborarea unui proiect de nou cod; Ea a făcut același lucru în 1779, când nobilimea din Sankt Petersburg s-a oferit să accepte titlul de „Mare” pentru ea. (

Derzhavin Gavrila Romanovici (1743-1816). poet rus. Reprezentant al clasicismului rus. G.R. Derzhavin s-a născut lângă Kazan într-o familie de mici nobili pământeni. Familia Derzhavin provine din descendenții lui Murza Bagrim, care au trecut de bunăvoie de partea Marelui Duce Vasily II (1425-1462), ceea ce este atestat într-un document din arhiva personală a lui G.R.

Lucrarea lui Derzhavin este profund contradictorie. Dezvăluind posibilitățile clasicismului, el l-a distrus în același timp, deschizând calea poeziei romantice și realiste.

Creativitatea poetică a lui Derzhavin este extinsă și este reprezentată în principal de ode, printre care se pot distinge ode civile, victorios-patriotice, filozofice și anacreontice.

Un loc aparte îl ocupă odele civile adresate persoanelor înzestrate cu mare putere politică: monarhi, nobili. Printre cele mai bune din acest ciclu se numără oda „Felitsa” dedicată Ecaterinei a II-a.

În 1762, Derzhavin a primit un apel la serviciul militar la Sankt Petersburg, în Regimentul de Gărzi de Salvare Preobrazhensky. Din acest moment, a început serviciul public al lui Derzhavin, căruia poetul i-a dedicat peste 40 de ani din viață. Timpul de serviciu în Regimentul Preobrazhensky este, de asemenea, începutul activității poetice a lui Derzhavin, care, fără îndoială, a jucat un rol excepțional de important în biografia carierei sale. Soarta l-a aruncat pe Derzhavin în diferite poziții militare și civile: a fost membru al unei comisii speciale secrete, a cărei sarcină principală era să-l captureze pe E. Pugaciov; Câțiva ani a fost în slujba atotputernicului Procuror General Prinț. A.A. Vyazemsky (1777-1783). În această perioadă a scris celebra sa odă „Felitsa”, publicată la 20 mai 1873 în „Interlocutorul iubitorilor cuvântului rus”.

„Felitsa” i-a adus lui Derzhavin faimă literară zgomotoasă. Poetul a fost răsplătit cu generozitate de împărăteasa cu o cutie de praf de aur presărată cu diamante. Un modest oficial al departamentului Senatului a devenit cel mai faimos poet din toată Rusia.

Lupta împotriva abuzurilor nobililor, nobilimii și funcționarilor pentru binele Rusiei a fost o trăsătură definitorie a activităților lui Derzhavin, atât ca om de stat, cât și ca poet. Și Derzhavin a văzut puterea capabilă să conducă statul cu demnitate, ducând Rusia către glorie, spre prosperitate, către „beatitudine” doar într-o monarhie iluminată. De aici și apariția în opera sa a temei Ecaterinei a II-a - Felitsa.

La începutul anilor 80. Derzhavin nu o cunoștea încă îndeaproape pe împărăteasa. Atunci când și-a creat imaginea, poetul a folosit povești despre ea, de a căror diseminare s-a ocupat însăși Catherine, un autoportret pictat în operele ei literare, idei predicate în „Instrucțiunile” și decretele ei. În același timp, Derzhavin cunoștea foarte bine mulți nobili importanți ai curții Ecaterinei, sub comanda cărora trebuia să servească. Prin urmare, idealizarea lui Derzhavin a imaginii Ecaterinei a II-a este combinată cu o atitudine critică față de nobilii ei,

Însuși imaginea lui Felitsa, o prințesă înțeleaptă și virtuoasă din Kirghizistan, a fost preluată de Derzhavin din „Povestea prințului Chlorus”, scrisă de Ecaterina a II-a pentru nepoții ei. „Felitsa” continuă tradiția odelor lăudabile ale lui Lomonosov și, în același timp, diferă de acestea prin noua interpretare a imaginii monarhului iluminat. Savanţii iluminişti văd acum în monarh o persoană căreia societatea i-a încredinţat grija bunăstării cetăţenilor; îi sunt încredinţate numeroase responsabilităţi faţă de oameni. Și Felitsa a lui Derzhavin acționează ca un monarh-legislator grațios:

Neprețuind pacea ta,

Citiți și scrieți în fața pupitrului

Și totul din stiloul tău

Revarsand fericirea muritorilor...

Se știe că sursa creării imaginii lui Felitsa a fost documentul „Ordinul Comisiei pentru redactarea unui nou cod” (1768), scris de însăși Ecaterina a II-a. Una dintre ideile principale ale „Nakaz” este necesitatea de a înlătura legile existente care permiteau tortura în timpul interogatoriilor, pedeapsa cu moartea pentru infracțiuni minore etc., așa că Derzhavin și-a înzestrat Felitsa cu milă și clemență:

Ți-e rușine să fii considerat grozav?

A fi înfricoșător și neiubit;

Ursul este decent sălbatic

Rupe animalele și bea-le sângele.

Și cât de frumos este să fii tiran,

Tamerlan, mare în atrocități,

Acolo poți șopti în conversații

Și, fără teamă de execuție, la cine

Nu bea pentru sănătatea regilor.

Acolo cu numele Felitsa poți

Îndepărtați greșeala de scriere din rând

Sau un portret nepăsător

Aruncă-l pe pământ.

Ceea ce era fundamental nou a fost că încă de la primele rânduri ale odei poetul o înfățișează pe împărăteasa rusă (iar în Felitsa, cititorii au ghicit cu ușurință că este Catherine) în primul rând din punctul de vedere al calităților ei umane:

Fără să-ți imit Murzas,

Mergi des

Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta...

Derzhavin o laudă și pe Catherine pentru faptul că încă din primele zile de ședere în Rusia s-a străduit să urmeze în tot „obiceiurile” și „riturile” țării care o adăposteau. Împărăteasa a reușit acest lucru și a stârnit simpatie atât la curte, cât și la gardă.

Inovația lui Derzhavin s-a manifestat în „Felitsa” nu numai în interpretarea imaginii unui monarh iluminat, ci și în combinația îndrăzneață de principii laudative și acuzatoare, odă și satiră. Imaginea ideală a lui Felitsa este în contrast cu nobilii neglijenți (în odă sunt numiți „Murzas”). „Felitsa” înfățișează cele mai influente persoane la curte: prințul G. A. Potemkin, conții Orlov, contele P. I. Panin, prințul Vyazemsky. Portretele lor au fost executate atât de expresiv, încât originalele erau ușor de recunoscut.

Criticând nobilii răsfățați de putere, Derzhavin le subliniază slăbiciunile, mofturile, interesele mărunte, nedemne de un înalt demnitar. Așa că, de exemplu, Potemkin este prezentat ca un gurmand și mâncăr, un iubitor de ospețe și distracții; Orlovii își amuză „spiritul cu pumnii și dansul”; Panin, „renunțând la griji cu privire la toate chestiunile”, merge la vânătoare, iar Vyazemsky își luminează „mintea și inima” - citește „Polkan și Bova”, „doarme deasupra Bibliei, căscând”.

Iluministii au înțeles viața societății ca pe o luptă constantă între adevăr și eroare. În oda lui Derzhavin, idealul, norma este Felitsa, abaterea de la normă este „Murzas” ei neglijentă. Derzhavin a fost primul care a început să descrie lumea așa cum i se pare unui artist.

Curajul poetic neîndoielnic a fost apariția în oda „Felitsa” a imaginii poetului însuși, prezentată într-un cadru cotidian, nedistorsionat de o ipostază convențională, neconstrâns de canoanele clasice. Derzhavin a fost primul poet rus care a putut și, cel mai important, a vrut să picteze un portret viu și veridic al lui în opera sa:

Stând acasă, o să fac o farsă,

Ma joc prostii cu sotia mea...

Este demnă de remarcat aroma „estică” a odei: a fost scrisă în numele tătarului Murza, iar orașele estice sunt menționate în ea - Bagdad, Smirna, Kashmir. Sfârșitul odei este într-un stil laudativ, înalt:

îl întreb pe marele profet

Voi atinge praful picioarelor tale.

Imaginea Felisei se repetă în poeziile ulterioare ale lui Derzhavin, cauzate de diverse evenimente din viața poetului: „Recunoștință față de Felitsa”, „Imaginea lui Felitsa”, „Viziunea lui Murza”.

Înaltele merite poetice ale odei „Felitsa” i-au adus o faimă largă la acea vreme în cercurile celor mai avansați popor rus. A. N. Radishchev, de exemplu, a scris: „Dacă adăugați multe strofe din oda lui Felitsa, și mai ales acolo unde Murza se descrie, aproape poezia va rămâne fără poezie”. „Toți cei care știu să citească limba rusă au găsit-o în mâinile lor”, a mărturisit O. P. Kozodavlev, editor al revistei unde a fost publicată oda.

Derzhavin compară domnia Ecaterinei cu morala crudă care a domnit în Rusia în timpul bironismului sub împărăteasa Anna Ioannovna și o laudă pe Felitsa pentru o serie de legi utile pentru țară.

Oda „Felitsa”, în care Derzhavin a combinat principii opuse: pozitiv și negativ, patetic și satira, ideal și real, a consolidat în cele din urmă în poezia lui Derzhavin ceea ce a început în 1779 - amestecarea, ruperea, eliminarea strictului sistem de gen.

Din dorința de a-i face pe plac împărătesei, el a luat ca bază pentru lucrarea sa propria ei lucrare, care fusese recent publicată într-o ediție mică. Desigur, pentru poetul strălucitor talentat, această poveste a început să strălucească cu culori mai bogate, în plus, introducând un nou stil în istoria versificării rusești și făcând din poet o celebritate.

Analiza odelor

„Felitsa” are un subtitlu care clarifică scopul scrierii acestei lucrări. Vorbește despre un apel către înțeleapta prințesă a tătarului Murza, care s-a stabilit la Moscova, dar are afaceri la Sankt Petersburg. Cititorul este, de asemenea, nedumerit de faptul că oda ar fi fost tradusă din arabă. Analiza odei „Felitsa” trebuie să înceapă cu un nume care nu sună familiar nici rușilor, nici arabilor.

Cert este că așa și-a numit Ecaterina a II-a eroina în basmul ei despre Prințul Chlorus. Servind drept bază pentru limba italiană (aici vă puteți aminti pe cineva ca Cutugno cu exclamația „Felicita”), latină traduce cuvântul „Felitsa” (Felitsa - felicitas) ca fericire. Astfel, Derzhavin din prima linie a început să o laude pe împărăteasa și apoi nu a putut rezista satirei în descrierile mediului ei.

Sinteză artistică

Analiza odei „Felitsa” arată orientarea către oda solemnă obișnuită de laudă pentru dată, acceptată în acele zile. Oda este scrisă în strofe tradiționale - zece rânduri și, așa cum era de așteptat, Dar înainte de Derzhavin, nimeni nu îndrăznise încă să fuzioneze două genuri care erau opuse ca scop - oda laudativă maiestuoasă și caustică.

Prima a fost oda „Felitsa”. Derzhavin părea să fi „făcut înapoi” în inovația sa, judecând după condițiile exact îndeplinite ale genului, cel puțin în comparație cu „Poezii de naștere”, care nici măcar nu sunt separate prin strofe. Totuși, această impresie dispare de îndată ce cititorul depășește primele câteva strofe. Totuși, chiar și compoziția odei „Felitsa” reprezintă o sinteză artistică mult mai largă.

Basmul „Felitsa”

Este interesant de luat în considerare ce motive l-au determinat pe Derzhavin să scrie această „fan fiction”, care a servit drept bază principală și dacă acest subiect merită continuat. Aparent, ea este demnă, și foarte mult. Ecaterina a II-a și-a scris basmul pentru nepotul ei, încă mic, dar în viitor marele Alexandru I. Basmul împărătesei este despre prințul de la Kiev Chlorus, care a fost vizitat de hanul din Kârgâz pentru a verifica dacă prințul era într-adevăr la fel de deștept și de deștept. cum se spune despre el.

Băiatul a fost de acord să facă testul și să găsească cea mai rară floare - un trandafir fără spini - și a pornit în călătoria sa. Pe drum, după ce a răspuns invitației lui Murza Lazy Guy (un nume grăitor), prințul încearcă să reziste tentațiilor acelui lux și lenevie cu care îl seduce Lazy Guy. Din fericire, acest khan kârgâz a avut o fiică foarte bună, pe care o chema Felitsa, și un nepot și mai bun, al cărui nume era Reason. Felitsa și-a trimis fiul cu prințul, care, cu ajutorul Rațiunii, a mers la scopul călătoriei sale.

Punte între basm și odă

În fața lor era un munte abrupt, fără poteci sau scări. Aparent, prințul însuși a fost destul de persistent, pentru că, în ciuda muncii și încercărilor enorme, a urcat totuși în vârf, unde și-a împodobit viața cu un trandafir fără spini, adică cu virtute. O analiză a odei „Felitsa” arată că, ca în orice basm, imaginile de aici sunt în mod convențional alegorice, dar la Derzhavin, la începutul odei, ele se ridică foarte puternic, iar toate începuturile odice ale exemplelor clasice, unde ascensiunea la Parnas și comunicarea cu muzele se vor estompa cu siguranță alături de imagini aparent simple ale unui basm pentru copii.

Chiar și portretul Ecaterinei (Felitsa) este oferit într-o manieră complet nouă, care este complet diferită de descrierea tradițională laudativă. De obicei, în ode, personajul onorat apare în imaginea inexpresivă a unei zeițe, umblând prin rimele solemne, răsunătoare ale versului, cu greutăți ritmice de respirație. Aici poetul este inspirat și - cel mai important - dotat cu pricepere poetică. Poeziile nu sunt șchioape și nu sunt umflate cu patos excesiv. Planul odei „Felitsa” este de așa natură încât Catherine apare în fața cititorului ca o prințesă inteligentă, dar simplă și activă Kirghiz-Kaisat. Joacă bine în armonia construcției acestei imagini și a contrastului - imaginea lui Murza, vicioasă și leneșă, pe care Derzhavin o folosește pe tot parcursul odei. De aici și diversitatea genurilor fără precedent care distinge oda „Felitsa”.

Derzhavin și împărăteasa

Poza cântărețului se schimbă aici și în raport cu subiectul cântării, dacă luăm în considerare nu numai toată literatura rusă anterioară, ci chiar și poeziile lui Derzhavin însuși. Uneori, o anumită calitate divină a reginei se strecoară încă prin odă, dar cu toate acestea și cu respectul general pe care oda „Felitsa” îl demonstrează, conținutul arată și o anumită scurtare a relației, nu familiaritate, ci căldura aproape de familie. apropiere.

Dar în replici satirice, Derzhavin poate fi uneori înțeles în două moduri. Trăsăturile colective ale imaginii lui Murza ridiculizează la rândul lor toți nobilii Ecaterinei și aici poetul nu se uită de sine. Autoironia este un fapt și mai rar în poezia acelor ani. „Eu” autoarei nu este lipsit de versuri, dar este clar că „Așa sunt, Felitsa!”, „Astăzi mă stăpânesc pe mine însumi, iar mâine sunt sclavul capriciilor mele”. Apariția unui astfel de „eu” al autorului într-o odă este un fapt de o importanță artistică enormă. Lomonosov și-a început odele cu „eu”, dar ca un sclav loial, în timp ce autorul lui Derzhavin este concret și viu.

Narațiune de la autor

Desigur, compoziția odei „Felitsa” nu ar fi rezistat individualității cu drepturi depline a autorului. Derzhavin prezintă cel mai adesea sub „eu” al autorului o imagine convențională a unui cântăreț, care este de obicei prezentă întotdeauna în ode, precum și în satire. Dar există o diferență: într-o odă poetul joacă doar desfătarea sacră, dar în satiră doar indignarea. Derzhavin a îmbinat genurile „cu o coardă” cu creația unui poet uman viu, cu o viață absolut concretă, cu o varietate de sentimente și experiențe, cu muzică de versuri „cu mai multe coarde”.

O analiză a odei „Felitsa” notează cu siguranță nu numai încântare, ci și mânie, blasfemie și laudă într-o singură sticlă. Pe parcurs reușește să fie necinstit și ironic. Adică se comportă pe parcursul întregii lucrări ca o persoană complet normală și vie. Și trebuie menționat că această personalitate individuală are trăsături indubitabile ale unei naționalități. În odă! Și acum un astfel de caz ar fi fără precedent dacă cineva din vremea noastră ar fi scris poezie odică.

Despre genuri

Oda „Felitsa”, al cărei conținut este atât de bogat în contradicții, este încălzită parcă de razele calde ale soarelui cu vorbire colocvială ușoară din realitatea vieții de zi cu zi, ușoară, simplă, uneori plină de umor, care contrazice direct legile. a acestui gen. Mai mult, aici a avut loc o revoluție de gen, aproape o revoluție.

Trebuie clarificat faptul că clasicismul rus nu cunoștea poezia drept „doar poezie”. Toată poezia era strict împărțită în genuri și tipuri, clar delimitată, iar aceste granițe erau de nezdruncinat. Oda, satira, elegia și alte tipuri de creativitate poetică nu puteau fi amestecate unele cu altele.

Aici categoriile tradiționale ale clasicismului sunt complet rupte după fuziunea organică a odă și satiră. Acest lucru se aplică nu numai pentru Felitsa, Derzhavin a făcut acest lucru atât înainte, cât și mai târziu. De exemplu, oda „Pentru moarte este jumătate elegie”. Genurile devin polifonice cu mâna ușoară a lui Derzhavin.

Succes

Această odă a devenit un succes colosal imediat după publicare: „Toți cei care puteau citi limba rusă au găsit-o în mâinile tuturor”, potrivit unui contemporan. La început, Derzhavin s-a ferit de a publica oda pe scară largă și a încercat să ascundă paternitatea (probabil nobilii reprezentați și foarte recunoscuți erau răzbunători), dar apoi a apărut prințesa Dashkova și a publicat „Felitsa” în revista „Interlocutor”, unde însăși Ecaterina a II-a. nu a ezitat să colaboreze.

Împărăteasei i-a plăcut foarte mult oda, chiar a plâns de încântare, a ordonat ca autoritatea să fie imediat dezvăluită și, când s-a întâmplat acest lucru, i-a trimis lui Derzhavin o cutie de praf de aur cu o inscripție dedicată și cinci sute de chervoneți în ea. După aceasta, poetul a venit faima adevărată.

Odele actualizate din 1779, publicate anonim, au fost remarcate doar de iubitorii de poezie. În 1782, Derzhavin a scris oda „Felitsa”. Publicată la începutul anului viitor în revista „Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc”, a devenit o senzație literară, o piatră de hotar nu numai în istoria odei, ci și a poeziei ruse.

În ceea ce privește genul, a fost ca o odă laudativă tipică. Un alt poet necunoscut a lăudat-o pe Ecaterina a II-a, dar „lauda” a fost incredibil de obrăzătoare, nu tradițională, și nu a fost ea, ci altceva s-a dovedit a fi conținutul odei, iar acesta a rezultat într-o formă complet nouă. .

Inovația și prospețimea formei odei „Felitsa” au fost percepute cu o acuratețe deosebită în acea atmosferă literară când lăudabila odă, prin eforturile lui Petrov, Kostrov și a altor scriitori de ode, a atins punctul extrem de declin și a satisfăcut doar pe gusturile clientului încoronat. Nemulțumirea generală față de lăudabilă odă clasicismului este perfect exprimată de Knyazhnin:

Știu că odele sunt îndrăznețe,

Care sunt deja demodate,

Foarte capabil să enerveze.

Ei întotdeauna Catherine,

Nebun urmărind rima,

Ei au comparat paradisul cu Krin;

Și, devenind rangul de profeți,

Comunicând cu Dumnezeu ca cu un frate,

Fără teamă de stilou,

În deliciul lui împrumutat,

Universul se întoarce cu susul în jos,

De acolo până în țările bogate în aur,

Și-au dat drumul tunetului de hârtie.

Motivul epuizării odelor, potrivit lui Knyazhnin, constă în aderarea autorilor lor la regulile și canoanele clasicismului: au cerut imitarea modelelor - și astfel oda a devenit, din păcate, imitativă și epigonă. Mai mult, aceste reguli nu au permis personalității poetului să se manifeste în poezie, motiv pentru care odele sunt scrise de cei care „împrumută încântare”. Succesul odei lui Derzhavin constă în abaterea ei de la reguli, de la următoarele modele; nu „împrumută” încântare, ci își exprimă sentimentele într-o odă dedicată împărătesei.

Sub numele Felitsa, Derzhavin a portretizat-o pe Catherine a II-a. Poetul folosește numele Felitsa, menționat în „Povestea prințului Chlorus” scrisă de împărăteasa pentru nepotul ei Alexandru, care a fost publicată în 1781. Conținutul basmului este didactic. Hanul Kirghiz l-a răpit pe țareviciul rus Chlorus.

Dorind să-și testeze abilitățile, hanul îi dă prințului o sarcină: să găsească un trandafir fără spini (un simbol al virtuții). Datorită ajutorului fiicei Hanului Felitsa (din latinescul felicitos - fericire) și fiului ei Rațiune, Chlorus găsește un trandafir fără spini pe vârful unui munte înalt. Imaginea nobilului tătar Murza are o dublă semnificație: acolo unde oda ajunge la un ton înalt, acesta este sinele autorului; în locuri satirice - o imagine colectivă a nobililor lui Catherine.

Derzhavin în „Felitsa” nu creează o imagine oficială, convențională și abstractă ceremonială a unui „monarh”, ci desenează un portret cald și sincer al unei persoane reale - împărăteasa Ekaterina Alekseevna, cu obiceiurile, activitățile și viața de zi cu zi caracteristice ei. ca o persoană; o laudă pe Catherine, dar lauda lui nu este tradițională.

Imaginea autorului (Tătar Murza) apare în odă - de fapt, el a descris-o nu atât pe Catherine, cât atitudinea lui față de ea, simțul său de admirație pentru personalitatea ei, speranțele lui pentru ea ca monarh iluminat. Această atitudine personală se manifestă și față de curtenii ei: nu prea îi plac, el râde de viciile și slăbiciunile lor - satira intră în odă.

Conform legilor clasicismului, amestecarea genurilor este inacceptabilă: detaliile cotidiene și portretele satirice nu ar putea apărea în genul înalt al odei. Dar Derzhavin nu combină satira și oda - el depășește genul. Iar oda sa actualizată nu poate fi atribuită decât formal acestui gen: poetul scrie simplu poezii în care vorbește liber despre tot ceea ce îi spune experiența personală, care îi excită mintea și sufletul.

Oda „Felitsa” este asociată cu eșecul tragic al planului lui Derzhavin de a deveni consilierul Ecaterinei a II-a. Un sentiment sincer de respect și dragoste față de împărăteasă a fost încălzit de căldura inimii vii a unui poet inteligent și talentat. Catherine nu numai că iubea laudele, dar știa și cât de rar este să auzi laude sincere. De aceea ea imediat, după ce a întâlnit oda, i-a mulțumit poetului, trimițându-i o tabagă de aur, presărată cu diamante, cu cinci sute de ducați.

Succesul l-a entuziasmat pe Derzhavin. Catherinei i-a plăcut oda, ceea ce înseamnă că îndrăzneala de a o adresa a fost aprobată. Mai mult, Derzhavin a aflat că ea hotărâse să-l cunoască. Trebuia să mă pregătesc pentru spectacol. S-a deschis ocazia de a se apropia de împărăteasă.

Derzhavin a decis să-i explice imediat - nu putea, nu avea dreptul să rateze ocazia de a lua locul unui consilier al monarhului. Prezentarea programului său urma să fie oda „Viziunea lui Murza”. Recepția era programată pentru 9 mai 1783. Poetul nu a avut timp să scrie oda programului, dar un plan prozaic detaliat pentru această odă a fost păstrat în lucrările sale.

Poetul începe cu o interpretare a promisiunilor Ecaterinei a II-a de a fi un monarh luminat: „Mintea ta luminată și inima ta mare îndepărtează de la noi legăturile sclaviei, ne înalță sufletele, ne fac să înțelegem prețioșia libertății, care este doar caracteristică unui rațional. fiind ca omul.” Ea amintește de lecțiile revoltei lui Pugaciov.

Dacă îl ascultă și își schimbă politica, atunci monarhii „vor fi dezgustați de tiranie și sub conducerea lor sângele uman nu va fi vărsat ca un râu, cadavrele nu vor ieși pe țăruși și capete pe schele, iar spânzurătoarea nu va pluti. în râuri.” Aceasta era deja o aluzie directă la represaliile țariste împotriva participanților la revolta Pugaciov.

Inspirat de conceptul de absolutism iluminat, Derzhavin a explicat în detaliu necesitatea stabilirii unor relații contractuale între poet și împărăteasă. El a susținut că nu este lipsit de lingușire și că s-a angajat să spună întotdeauna doar adevărul. Folosind legenda sa preferată despre Alexandru cel Mare, care, având încredere în doctorul său, a băut cu îndrăzneală medicamentul pe care l-a oferit, respingând defăimarea curtenilor care pretindeau că doctorul i-a turnat otravă în ceașcă, poetul și-a exprimat cu îndrăzneală dorința de a fi un astfel de „ doctor” sub Catherine.

A convins-o să aibă încredere în el. „Băutura” pe care o oferă va fi vindecatoare, va ușura suferința și vă va ajuta să vedeți totul în adevărata ei lumină. Și apoi va cânta despre meritele împărătesei: crede că cântecul meu „te va încuraja să exploatezi virtuțile și îți va agrava gelozia pentru ele”, îi spune el Catherinei.

Planul odă conține o listă de evenimente politice, publice și sociale pe care împărăteasa rusă trebuie să le implementeze. Ele constituie esența programului absolutismului iluminat rusesc conturat de Derzhavin.

„Viziunea lui Murza” ar putea deveni una dintre cele mai bune lucrări ale poeziei civile ruse. Dar nu a fost. Planul conturat nu a primit o întruchipare poetică. Toate speranțele lui Derzhavin de a deveni consilier sub Catherine s-au prăbușit. Prezentat împărătesei, poetul spera că vor rămâne singuri și va avea ocazia să-i povestească planurile lui... Totul s-a întâmplat altfel: Catherine îl salută cu răceală în fața tuturor.

Cu înfățișarea ei arogantă și maiestuoasă, ea și-a subliniat nemulțumirea față de poetul îndrăzneț, care a îndrăznit să-i înfățișeze satiric pe oameni apropiați. Poetul a rămas uluit. Toate planurile și speranțele s-au prăbușit. Nu avea rost să mă gândesc la faptul că Catherine accepta să-l aducă mai aproape de ea ca „medic”. Mai mult, s-a strecurat anxietatea – dacă era în pericol să cadă în dizgrație.

Se pare că avea dreptate Fonvizin, care în „Minorul” său (prezentat în trecut, 1782) l-a portretizat pe înțeleptul Starodum. Prietenul său Pravdin și-a exprimat dorința ca el să fie chemat în instanță „pentru ceea ce este chemat un medic bolnavilor”. La aceasta Starodum a răspuns cu severitate și hotărâre: „Degeaba chemați un medic la bolnav fără vindecare. Doctorul nu te va ajuta aici.”

În loc de „Viziunea lui Murza”, Derzhavin a scris „Recunoștință față de Felitsa”. În odă, el a încercat să explice că „curajul” lui a fost generat de sinceritate, că „inima lui este recunoscătoare” împărătesei și „arde de zel”. Poeziile „explicative” și-au pierdut puterea, energia și fervoarea sentimentelor. Principalul lucru la ei este supunerea obsequioasă. Adevărat, la sfârșitul odei, poetul cu atenție și delicatețe, dar totuși a dat de înțeles că este puțin probabil să reușească în curând să cânte din nou „prințesa asemănătoare unui zeu”.

Derzhavin nu s-a înșelat în presupunerea sa: „focul ceresc” nu s-a aprins în sufletul său și nu a scris mai multe poezii precum „Felitsa”. Dorința de a fi cântăreața Felitsa-Catherine a însemnat pentru Derzhavin stabilirea unor relații contractuale între poet și împărăteasă.

El ar continua să cânte pe Felitsa dezinteresat, și-ar glorifica sincer numele timp de secole, dacă ea, acționând ca un monarh luminat, ar actualiza cu îndrăzneală legislația și ar duce la îndeplinire reformele necesare țării și poporului. Planul s-a prăbușit. Oda „Felitsa” a rămas singură.

E adevărat, încă două ode i-au fost dedicate Ecaterinei: „Imaginea lui Felitsa” (1789) și „Viziunea lui Murza” (nouă ediție din 1791, cu mult diferită de planul de proză din 1783). „Imaginea lui Felitsa” este cu adevărat o odă de laudă. Derzhavin sa trădat singur. Este scris într-un plan tradițional. Lăudând incontrolabil virtuțile Ecaterinei într-o odă foarte lungă, întinsă inutil, a satisfăcut în mod demonstrativ gustul Felisei.

Avea nevoie de laude, nu de sentimentele personale ale lui Derzhavin. Lingușirea a făcut parte din planul lui Derzhavin - a fost înlăturat din funcția de guvernator Tambov și judecat. A trebuit să merg la Sankt Petersburg să caut protecţie de la Catherine. În „Însemnările” sale autobiografice, poetul explică motivul scrierii odei: „Nu mai rămânea altă cale decât să recurg la talentul meu.

Drept urmare, am scris... oda „Imaginea lui Felitsa”. Oda a fost livrată împărătesei, i-a plăcut, iar persecuția lui Derzhavin a fost oprită. În această odă, Derzhavin poetul a fost învins de Derzhavin oficialul, asociat cu curtea.

Istoria literaturii ruse: în 4 volume / Editat de N.I. Prutskov și alții - L., 1980-1983.

Ar putea fi util să citiți: