Sfinții Părinți despre vrăjitorie - Rătăcitorul. Oamenii ortodocși despre vrăjitorie

De la editor: Magie neagrăȘi magie alba– o încercare de a aborda lumea necunoscutului – ce face o persoană să tasteze aceste cuvinte în bara de căutare? Ceea ce face ca ? Cum să tratezi o persoană ortodoxă botezată - acesta este un articol al lui Serghei Khudiev, din revista „Thomas”.

- Probabil, ar trebui să desenăm un cerc pe pământ și să scriem în el tot felul de cuvinte misterioase cu litere de neînțeles și să stăm în el și să pronunțăm diverse vrăji?
— Nu, spuse Eustace după ce s-a gândit. „La fel credeam și eu, dar aceste cercuri și vrăji sunt încă o prostie.” Nu cred că îi vor plăcea. De parcă am vrea să-L forțăm să facă ceva.
Și nu putem decât să-L întrebăm.
C. S. Lewis. Scaun argintiu

Confuzie mistică

Recent, în timpul Jocurilor Olimpice de la Beijing, atleții noștri, temându-se de „mașinările psihicilor chinezi”, au recurs la astfel de „mijloace dovedite, de încredere” precum „un vârf de sare, solzi de pește, o cruce ortodoxă” și altele asemenea.

În aproape fiecare ziar de publicitate este ușor să găsești pagini întregi dedicate servicii oculte. Programele care promovează de fapt „vindecătorii tradiționali” sunt difuzate la momentul cel mai convenabil. Nu există nicio îndoială că vorbim despre o industrie înfloritoare; oamenii se întorc de bunăvoie către „lumea necunoscutului” și o iau, judecând după disponibilitatea lor de a-și plăti banii, destul de în serios.

Pentru o persoană care nu știe practic nimic despre Ortodoxie - și la noi, atât telespectatorii obișnuiți, cât și mulți academicieni nu știu nimic - Ortodoxia și ocultismul se contopesc într-un fel de dărâmături care nu se pot distinge, misterios de atractive pentru unii și respingătoare pentru alții. Situația este agravată de faptul că mulți „vindecători” oculti folosesc accesorii ortodoxe și se înfățișează ca oameni ortodocși.

Această percepție dă naștere la o serie de neînțelegeri. Critica aspră la adresa „religiei” și răspândirea „viziunii religioase asupra lumii”, care este exprimată din când în când de unii reprezentanți ai cercurilor academice, se referă în mare măsură la această „lume a necunoscutului” din emisiunile de seară de televiziune și publicațiile populare. Între timp, Biserica nu numai că nu are nimic de-a face cu toate acestea, ci este și singura forță capabilă să reziste superstiției, împotriva căreia știința academică și educația sunt neputincioase.

În plus, mulți „telespectatori obișnuiți” care se consideră sincer creștini ortodocși se îndreaptă cu ușurință la practici păgâne și oculte, fără să se gândească deloc că fac ceva rău.

Aceste neînțelegeri ar trebui clarificate: pe de o parte, nu putem accepta reproșurile necredincioșilor - adesea adresate pur și simplu unei adrese greșite, pe de altă parte, trebuie să avertizăm oamenii care cred că unele forme de ocultism sunt compatibile cu credința ortodoxă; .

Căutați siguranță

Celebrul antropolog Bronislaw Malinowski, explorând ideile despre lumea locuitorilor insulelor Trobriand, a atras atenția asupra faptului că acești oameni, cunoscuți pentru devotamentul lor pentru magie, sunt în același timp capabili să acționeze destul de rațional. Ei construiesc bărci, ghidați de calcule simple, dar destul de „inginerești”; sunt foarte judicioși în abordarea muncii agricole; acumulează cunoștințe despre lumea din jurul lor și sunt destul de capabili să acționeze inteligent în conformitate cu ceea ce știu. Nu le-ar trece niciodată prin cap să încerce să înlocuiască calculul sobru atunci când construiesc o barcă sau când desfășoară lucrări agricole cu magie. Cu toate acestea, nici un eveniment important - nici construirea unei bărci, nici însămânțarea, nici recolta - nu este complet fără acțiunile corespunzătoare. ritualuri magice. De ce?

Pentru că viața umană este vulnerabilă. Puteți construi o barcă excelentă, dar o furtună o va scufunda. Puteți avea grijă de culturile dvs., dar acestea vor fi distruse de boli sau dăunători. Magie- aceasta este o încercare de a te proteja acolo unde metodele obișnuite, „raționale” sunt neputincioase. Putem spune că un locuitor al unei metropole moderne nu este familiarizat cu acest sentiment de vulnerabilitate? Această vulnerabilitate ia alte forme - o persoană poate pierde un loc de muncă, poate cădea în sărăcie, poate deveni victimă a crimei sau poate face cancer - dar nu dispare. Magie, încearcă să stabilească contactul cu forțele oculte, pentru a se asigura împotriva pericolelor și a dobândi noi oportunități - o reacție destul de înțeleasă atât pentru un locuitor al insulei Trobriand, cât și pentru un funcționar de birou.

Magie oferă răspunsul la această vulnerabilitate - iluzie putere. Dar foarte curând această putere imaginară începe să distrugă în mare măsură capacitatea unei persoane de a realiza ceva în viața reală.

Urmând superstiții, ghicind un număr special sau plasând amulete în apartament, oamenii refuză (într-o măsură sau alta) responsabilitatea pentru viața lor și o schimbă în ceva gol și fictiv. Dacă o căsătorie va avea succes, nu mai depinde de modul în care se comportă ambii soți, ci de faptul că au intrat în ea în ziua potrivită. Succesul în afaceri nu depinde de munca grea personală, de perseverență și de capacitatea de a se înțelege cu oamenii, ci de dacă persoana a atârnat amuleta potrivită pe perete.

Puteți studia și lucra din greu pentru a vă asigura - bogăția este puțin probabilă, dar prosperitatea este foarte posibilă. Puteți construi relații cu cei dragi, ceea ce este mult mai dificil, și puteți învăța iubirea, smerenia și iertarea. Acest lucru necesită mult efort și uneori nu aduce rezultatele dorite. Magic oferă, într-un fel ocolit, să obțineți totul deodată și gata - la fel cum un cazinou oferă oportunitatea (la fel de iluzorie) de a vă îmbogăți rapid.

Un bărbat, obosit de eșecuri, speră că va avea noroc și își pariază banii pe ruletă. Pierde, apoi câștigă puțin (aceasta afacere este concepută astfel încât o persoană să nu se desprindă din lesă), apoi din nou și din nou aleargă la aparatele de slot, crezând că acum va avea noroc, acum va apărea numărul potrivit. , este absorbit, dă frâu, se îndatorează... La fel și cu serviciile oculte - de ce nu a funcționat de data asta? Ei bine, aura ta este probabil foarte poluată, ai nevoie de mai multe sesiuni; dacă nu sesiuni, atunci trebuie să urmați cursuri pentru a îmbunătăți energia; dacă acest lucru nu ajută încă, trebuie să vizitați un magician faimos (sau, dimpotrivă, secret), un elev al lamailor tibetani/șamanilor buriati/vrăjitorilor africani. Astfel, activitatea unei persoane, necesară pentru studiu, muncă și construirea de relații cu ceilalți, este absorbită de urmărirea morcovului, care atârnă mereu în fața nasului unei persoane, dar pe care nu îl va apuca niciodată. Așadar, iluzia puterii - sau cel puțin iluzia că avem o modalitate „magică” de a face față problemelor noastre - face o persoană și mai singură, nefericită și vulnerabilă.

Atractia misterului

Dar există un alt motiv, și poate mai important, pentru care oamenii sunt atrași de lumea misteriosului. Omul tânjește mirare și mister; simte că fără ei viața lui este incompletă. Lumea nu se reduce cu adevărat la ceea ce poate fi cântărit și măsurat; conține abisuri înspăimântătoare și înălțimi de neatins. Asemenea orbilor, trăim printre forțe și realități de care abia suntem conștienți, deși în același timp simțim că suntem lipsiți de ceva important. Omul are o dimensiune spirituală și o sete de comunicare cu lumea spirituală. Poate că este profund deprimată, dar este acolo. Poetul englez Thomas Eliot a comparat o persoană din univers cu o pisică dintr-o bibliotecă - este înconjurat de cunoștințe pe care nu este capabil să le înțeleagă, aude fragmente de conversații pe care nu le poate înțelege. Cu toate acestea, este puțin probabil ca pisica să fie deranjată de incapacitatea de a citi; dar omul lâncește cu acest secret - mysterium tremendum et fascinans *, un secret, pe de o parte, inexprimabil de atractiv, pe de altă parte - inaccesibil. Putem găsi ceva inexprimabil de frumos și misterios, ceva pe care inima noastră îl caută și după care tânjește. Cu toate acestea, ocultismul nu duce deloc la acest secret. Dimpotrivă, închide singura uşă prin care se poate ajunge la ea.

Conspirație și

Care este principala diferență dintre magie și credință? Vorbim despre abordări opuse ale realității spirituale. În relațiile umane, trebuie să alegem și între aceste două abordări - între manipulare și încredere. Poți încerca (uneori cu succes) să manipulezi oamenii folosind tehnici psihologice „magice” (uneori se numesc așa) sau poți construi relații cu ei bazate pe respect și încredere reciprocă. Revenind la acel secret transcendental, etern pe care îl caută inima omului, magicianul încearcă să-l forțeze, credinciosul încearcă să-i vorbească. Dacă încerci să manipulezi oamenii, vei ajunge singur. Dacă încerci să manipulezi supranaturalul, poate că unele spirite vor fi de acord să-ți facă voia - pentru un timp, dar acest lucru va duce la o pierdere și mai teribilă.

Un exemplu indicativ de atitudine magică față de viață este așa-numitul vraja dragostei, care este promis în aproape orice reclamă pentru servicii oculte. Magicienii pretind că pot face o altă persoană să se îndrăgostească de tine sau să-ți facă rivalul (sau rivalul) norocos să se îndrăgostească. Dar o relație care este (presupus) rezultatul manipulării voinței unei persoane poate fi numită iubire? Este posibil să ai dragoste care nu recunoaște libertatea celuilalt? Și o astfel de iubire - la care o persoană poate fi forțată (cum cred cumpărătorii de servicii oculte) - va satisface cu adevărat nevoia umană de a iubi și de a fi iubită? Există o diferență uriașă între a dori să „obțină” această persoană și a dori să stabilești o relație personală apropiată, de încredere cu acea persoană. Astfel de relații sunt incompatibile cu o vrajă de dragoste - precum și cu orice constrângere. La fel, încercările de a manipula supranaturalul sunt incompatibile cu credința și iubirea. Cu vrăji și ritualuri magice, o persoană nu se apropie deloc de secretul după care tânjește inima sa - se retrage de el. El încearcă să pună presiune și să manipuleze acolo unde se poate doar să iubească și să aibă încredere.

Magicianul (vrăjitorul, vrăjitoarea) pretinde că este... El asigură că poate - pentru banii tăi - să-ți ofere rezultatul dorit.
Credinciosul înțelege că Dumnezeu nu poate fi manipulat și nici nu poate fi folosit pentru propriile sale interese. O poți cere, dar răspunsul nu este în mâinile celui care întreabă, ci în mâinile lui Dumnezeu. Nu poate fi forțat, nu poate fi mituit, poate fi doar întrebat.

Prin urmare, un magician care presupune că rezultatul este în mâinile lui, că poate schimba acest rezultat, este pur și simplu un prost din punctul de vedere al unui credincios. Rezultatul este în mâinile lui Dumnezeu, este imposibil să faci schimb cu ceea ce nu este în controlul tău. Biserica nu poate face schimb cu cerul sau protecția lui Dumnezeu în viața pământească, iar preotul nu poate promite un „rezultat garantat” al unei slujbe de rugăciune - aceasta nu este în mâinile preotului, nu în mâinile Bisericii, este în mâinile lui Dumnezeu. O persoană își poate exprima credința în Dumnezeu, reverența față de El, speranța umilă pentru protecția și patronajul Său făcând o donație la templu - inclusiv sub forma achiziționării unei lumânări sau contribuind cu o anumită sumă de bani pentru o slujbă de rugăciune - dar aceasta nu garantează un rezultat. Dumnezeu nu are un buton pe care preotul să-l poată apăsa pentru a obține rezultatul dorit. Preotul – ca şi mirenul – nu poate decât să-L întrebe.

Dumnezeu spune că El poate respinge chiar și cele mai bogate ofrande și ritualuri fastuoase dacă o persoană nu vrea să trăiască în credință autentică și ascultare de porunci. Nu-l poți mitui pe Dumnezeu.

De ce am nevoie de multitudinea ta de sacrificii? zice Domnul. Sunt plin de arderi de tot de berbeci și de grăsime de vite îngrășate și nu vreau sânge de tauri și miei și capre. Când veniți să vă prezentați înaintea Mea, cine vă cere să călcați în picioare curțile Mele? Nu mai duceți daruri deșarte: fumatul este dezgustător pentru Mine; Lună nouă și sâmbătă, adunări de sărbători pe care nu le suport: fărădelege - și sărbătoare! Sufletul meu urăște lunile tale noi și sărbătorile tale: ele sunt o povară pentru Mine; Îmi este greu să le port. Și când întinzi mâinile, Îmi închid ochii de la tine; iar când îți înmulți rugăciunile, nu aud: mâinile tale sunt pline de sânge. Spală-te, fă-te curat; îndepărtează faptele tale rele dinaintea ochilor mei; încetează să faci răul; Învață să faci binele, să cauți adevărul, să salvezi pe cei asupriți, să-l aperi pe orfan, să țină picioarele pentru văduvă. Atunci veniți și să discutăm împreună, zice Domnul. Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi albe ca zăpada; dacă sunt roșii ca purpuriu, vor fi albi ca lâna
(Este 1 :11-18).

Pâine în loc de piatră

Interesul pentru este asociat cu două trăsături importante ale naturii noastre umane: în primul rând, suntem creaturi înzestrate cu o dorință profundă pentru lumea spirituală; în al doilea rând, suntem ființe profund vulnerabile, fizic și emoțional. După cum spune Caligula în piesa lui Albert Camus, „oamenii mor și sunt nefericiți”. Și Cuvântul lui Dumnezeu ne descoperă de ce. Situația este, pe de o parte, mai rea, pe de altă parte, mult, mult mai bună decât am crezut.

Toate problemele umane, de la căsătoriile rupte la războaiele mondiale, au o singură rădăcină - păcat. Oamenii sunt într-o stare de rebeliune persistentă și amară împotriva Creatorului lor. După cum spune Dumnezeu prin profetul Ieremia, ei M-au părăsit pe Mine, izvorul apelor vii, și și-au săpat cisterne sparte care nu pot reține apa (Ier. 2 :13). Necazul nostru este mult mai profund decât boala, sau sărăcia, sau resentimentele, sau chiar singurătatea - necazul nostru este că ne-am îndepărtat de singura sursă de pace, iubire și bucurie, iar acest necaz poate deveni etern dacă nu ne întoarcem la Dumnezeu. .

Evanghelia ne spune că ne putem întoarce la Izvorul Apei Vie. Marele Mister la care tânjește inima noastră este de natură personală. O poți contacta folosind „Tu”. Ea poate fi iubită; poți avea încredere în ea; ea poate fi ascultată ca un Tată, încrezută ca un Prieten, slujită ca un Suveran. Evanghelia spune că cea mai înaltă, ultimă realitate, Izvorul și Dătătorul întregii existențe, este plină de iubire; mai mult, este dragoste. Și Evanghelia mai spune (și acest lucru este foarte important) că această realitate - pe care o numim „Dumnezeu”, de multe ori fără să ne gândim la ce înseamnă acest cuvânt - a intrat în lumea noastră în persoana Omului, asemănătoare cu noi în toate, în afară de păcat, - Domnul nostru Iisus Hristos.
Ne putem întoarce - suntem chemați, ușa este deschisă, ne așteaptă iertarea și o viață nouă. „Pe cine vine la Mine, nu-l voi izgoni”, spune Hristos; cel care are încredere în El și Îl urmează va găsi viața veșnică, acea bucurie veșnică, reflectări pe care le vedem uneori, în cele mai strălucitoare momente ale vieții noastre.

Calea poate să nu fie ușoară; ne putem confrunta cu durerea – la fel ca alți oameni. Dar nu mai rătăcim fără rost și suferim în zadar; mergem acasă, unde Dumnezeu va șterge orice lacrimă și fiecare întristare se va transforma în mângâiere veșnică. În spatele întregii neînțelegeri înfricoșătoare a vieții se află providența Lui; iar dacă ne predăm Lui prin pocăință și credință, această providență va fi mântuitoare pentru noi, ducând dincolo de granițele vieții pământești către viața veșnică și fericită. Noi îi aparținem lui Dumnezeu. Acolo unde suntem neputincioși, El este atotputernic. Acolo unde suntem chinuiți de incertitudine, El prevede întreaga noastră viață – și toată eternitatea – complet, de la capăt la capăt. Acolo unde rătăcim și ne poticnim, El ne conduce constant către bucuria veșnică.
Multe lucruri din viața noastră nu se vor întâmpla așa cum ne dorim și ar trebui să acceptăm acest lucru cu răbdare și încredere; cu toate acestea, multe sunt în mâinile noastre și sunt responsabilitatea noastră. Suntem chemați să acceptăm lucrurile pe care nu le putem schimba, să schimbăm lucrurile pe care le putem și să învățăm să facem diferența între cele două.

Întrebarea care îi împarte pe creștini și diverși „magicieni” este întrebarea în mâinile cui se află destinul nostru.

Ocultistul pornește de la faptul că viața lui - ca și viața altor oameni - este controlată de alte forțe, de asemenea supranaturale și supraomenești, dar nu de Dumnezeu. Un creștin crede în Providența lui Dumnezeu și în responsabilitatea umană.

Din această diferență de viziune asupra lumii decurg două tipuri complet diferite de comportament. Ocultistul încearcă să controleze cumva aceste forțe, să deseneze pentagrame, să citească vrăji – creștinul strigă către Dumnezeu: Și eu mă încred în Tine, Doamne; Eu zic: Tu ești Dumnezeul meu (Ps. 30 :15).

Ocultismul este respingerea încrederii în Dumnezeu. Poate că este compatibil cu acordul teoretic că Dumnezeu există, dar nu cu comunicarea vie prin rugăciune cu El. Dar credința ortodoxă nu este de acord cu existența lui Dumnezeu, este o atitudine vie, definită față de Dumnezeu. Și această atitudine este cel mai bine exprimată prin cuvintele rugăciunii liturgice - „Să ne angajăm unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru”.

Venerabilul Efraim Sirul:

Feriți-vă de a face poțiuni, de a arunca vrăji, de a spune averi, de a face bolți (talismane) sau de a le purta pe cele făcute de alții: acestea nu sunt bolți, ci legături.

Sfântul Ioan Gură de Aur:

„Chiar dacă suntem bolnavi, este mai bine să rămânem bolnavi decât să cădem în răutate (a recurs la conspirații) pentru a ne elibera de boală. Demonul, chiar dacă se vindecă, va face mai mult rău decât bine. Acesta va aduce beneficii corpului, care după puțin timp cu siguranță va muri și va putrezi și va dăuna sufletului nemuritor. Dacă uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, demonii vindecă (prin divinație), atunci o astfel de vindecare se întâmplă să-i testeze pe credincioși, nu pentru că Dumnezeu nu-i cunoaște, ci pentru ca ei să învețe să nu accepte nici măcar vindecarea de la demoni.”

„Demoniacii strigă: „Sunt sufletul cutare sau cutare persoană!” Dar aceasta este și șmecheria și înșelăciunea diavolului. Nu sufletul unui mort este cel care strigă, ci un demon care se preface că face asta pentru a-i înșela pe ascultători.”

„Așa cum comercianții de sclavi, care oferă copiilor mici plăcinte, fructe dulci și altele asemenea, adesea îi captează cu o astfel de momeală și îi privează de libertate și chiar de viața însăși, tot așa vrăjitorii, promițând să vindece o boală, privează o persoană de mântuirea lui. suflet."

„Nu recurgeți voluntar la ghicire, dar dacă sunteți atras de acest lucru de alții, atunci nu fiți de acord... O persoană dorește întotdeauna să cunoască invizibilul, mai ales vrea să știe dinainte despre nenorocirile sale, pentru a nu cădea în confuzie din cauza surprinderii... Dar dacă asculți ghicirea, vei fi nevrednic de favoarea și mila lui Dumnezeu și, făcând aceasta, vei pregăti pentru tine numeroase dezastre.”

„Guracitorul este un demon rău care vorbește din pântecele femeilor ventriloce și cu această acțiune ciudată încearcă să facă falsul credibil; „El nu vorbește natural, ci din stomac și prin aceasta îi scufundă pe cei ignoranți în uimire, forțându-i să creadă că el spune adevărul.”

„Ce înseamnă, de exemplu, divinația stelelor? Nimic mai mult decât minciuni și confuzie, în care totul se întâmplă la întâmplare și nu numai cu ochii, ci și fără sens.”

Sfântul Vasile cel Mare:

Nu fii curios de viitor, ci folosește bine prezentul. Pentru ce beneficii poți anticipa comanda? Dacă viitorul îți aduce ceva bun, va veni, deși nu știai dinainte. Și dacă este întristat, de ce să lâncești în întristare până la sfârșit? Vrei să fii sigur de viitor? Îndeplinește ceea ce este prescris de Legea Evangheliei și așteaptă-te să te bucuri de binecuvântări.

Sfântul Grigorie de Nyssa:

O persoană carnivoră din viața reală are dorința de a privi în viitor pentru a evita necazurile sau pentru a obține ceea ce își dorește. Prin urmare, pentru ca oamenii să nu-și întoarcă privirea către Dumnezeu, natura demonică, plină de înșelăciune, a inventat multe modalități de a afla viitorul: de exemplu, ghicirea, interpretarea semnelor, ghicitul, chemarea morților, frenezia, afluxurile. de zeități, inspirație, cărți și multe altele. Și dacă orice fel de previziune, ca urmare a unei înșelăciuni, este recunoscută ca adevărată, demonul o prezintă celor înșelați ca justificare pentru propunerea falsă. Iar șmecheria demonică arată orice semn fals celor care sunt înșelați, astfel încât oamenii, plecând de la Dumnezeu, să se întoarcă să slujească demonilor. Unul dintre tipurile de înșelăciune a fost înșelăciunea ventrilocilor, care credeau că vrăjitoria lor poate atrage din nou sufletele morților în această viață.

În memoriile lui V.I Popov despre călătoria cu Sf. Ioan de Kronstadt de la Arhangelsk la Moscova în 1890, el povestește cum Sf. Dreptul Ioan din Kronstadt a alungat un demon dintr-o femeie posedată și citează conversația lor ulterioară:

„La ieșirea din gară, în timpul călătoriei, am intrat într-o discuție cu pr. Ioan despre această vindecare miraculoasă.

Părintele a spus că boala unei țărănci este „de la cel rău”, că este „coruptă”, căci într-adevăr pot și sunt oameni atât de corupți din punct de vedere moral, atât de supărați, mândri, urători și răzbunători încât ei, așa de vorbesc, , s-au predat complet diavolului și, fără îndoială, cu ajutorul lui, pot provoca o putere dăunătoare diavolească oamenilor cărora doresc cu pasiune să le provoace rău (sau, în general, orice nenorocire, de exemplu, boală).

Astfel, conform convingerii pr. John, o viziune populară similară nu este doar superstiție, ci are o bază complet reală, faptică.

Desigur, acest lucru se întâmplă acolo unde, pe de altă parte, un sol favorabil este pregătit pentru influența puterii diavolului - relaxare mentală și fizică, ca rezultat al unei vieți vicioase.”

(I.K. Sursky. Părintele Ioan de Kronstadt. T. 2)

Athonit Patericon:

„Un călugăr a văzut din greșeală o carte de ghicire și, din curiozitate, examinând secretele ghicirii satanice, a devenit involuntar fascinat de ele. Într-o noapte, un negru de statură gigantică a stat în fața lui și i-a spus: „M-ai sunat, iată-mă. Orice vrei, o voi face, doar înclină-te înaintea mea.” „Mă închin Domnului Dumnezeului meu și numai Lui Îi slujesc!” – răspunse călugărul. „De ce m-ai sunat, învățandu-mi secretele?” Cu aceste cuvinte, Satana l-a lovit puternic pe obraz pe călugăr și a dispărut. Călugărul s-a trezit de durere și frică. Obrazul îi era umflat și înnegrit atât de mult încât era înfricoșător de privit. În fiecare zi durerea s-a intensificat, iar tumoarea l-a desfigurat complet pe călugăr. Călugărul Dionisie a aflat despre asta și a venit imediat la nefericitul. După ce s-a rugat Domnului și Maicii Domnului, Sfântul Dionisie l-a uns pe călugăr cu ulei. El a fost vindecat și L-a slăvit pe Dumnezeu.”

Lavsaik:

„Un egiptean s-a dedat în pasiune pentru o femeie nobilă care a fost căsătorită. Neputând s-o seducă, egipteanul a venit la vrăjitor și i-a spus: „Fie fă-o să mă iubească, fie fă-o pe soțul ei să o părăsească”. Vrăjitorul a primit o plată bună de la el și și-a folosit toate farmecele și vrăjile. Dar, nereușind să trezească dragostea în inima ei, el a făcut ca tuturor celor care o priveau, ea să pară un cal. Soțul ei, venind acasă, s-a îngrozit și și-a dus soția la Sfântul Macarie al Egiptului. Avva Macarius a binecuvântat apa, a turnat-o peste femeie din cap până în picioare și vraja a fost imediat ruptă. Sfântul Macarie i-a spus: „Nu te sfii niciodată de comuniunea cu Tainele lui Hristos. Nenorocirea ți s-a întâmplat pentru că de cinci săptămâni nu ai început cele mai curate Taine ale Mântuitorului nostru.”

Prolog în învățături:

„La Constantinopol locuia un nobil care avea o singură fiică, pe care voia să o dedice slujirii lui Dumnezeu. Diavolul a stârnit pasiune pentru ea într-unul dintre slujitori. Servitorul, vrând să se căsătorească cu ea, a venit la vrăjitor să-i ceară un sfat. Vrăjitorul l-a adus împreună cu Satana, care l-a întrebat: „Crezi în mine, te lepădă de Domnul Hristos?” Și după ce a primit un răspuns pozitiv, i-a ordonat tânărului să scrie o renunțare pe hârtie. Tânărul a îndeplinit porunca. Și Satana a trezit în fată o pasiune pentru tânăr. Fata și-a forțat tatăl să o căsătorească cu acest servitor. Când i-a devenit cunoscut motivul pasiunii sale, s-a îngrozit și și-a convins soțul să meargă la Sfântul Vasile cel Mare. Sfântul, după ce a primit recunoașterea deplină de la tânăr, l-a dus într-una din chiliile sale și i-a poruncit să se roage și să postească. Și el însuși a început să se roage pentru tânăr. Au trecut câteva zile. Sfântul Vasile l-a întrebat cum se simte. „Am mari probleme, părinte”, a răspuns tânărul, „demonii nu-mi dau absolut nicio pace!” Sfântul l-a încurajat pe nefericit, l-a traversat și l-a lăsat în pace. Au trecut patruzeci de zile, tânărul a spus: „Slavă lui Dumnezeu, părinte, acum m-am văzut învingând pe diavol”. După aceasta, Sfântul Vasile a adunat întreg clerul bisericesc și mulți creștini și a petrecut toată noaptea în rugăciune cu ei. A doua zi, tânărul a fost adus la biserică în timp ce se cântau psalmi. Atunci diavolul l-a atacat cu o forță groaznică și a început să strige: „Sfinte al lui Hristos, ajută-mă!”

Sfântul i-a spus diavolului: „Nu-ți este suficientă nimicirea ta, și tu chinuiești pe alții!” Diavolul a răspuns: „Mă jignești, Vasily! Nu eu am venit la el, ci el a venit la mine. Iar renunțarea lui, care este în mâna mea, o voi arăta Judecătorului de rând!” Sfântul Vasile a spus: „Binecuvântat să fie Domnul meu! Toți acești oameni nu-și vor aduce mâinile întinse spre cer până la pământ până nu-mi vei întoarce manuscrisele tânărului!” Și, întorcându-se către oameni, le-a poruncit să ridice mâinile la cer și să se roage cu lacrimi: „Doamne, miluiește!” Poporul a împlinit porunca Sfântului. Și deodată, spre uimirea tuturor, scrisul de mână a păcatelor tânărului a zburat de sub cupola bisericii. Sfântul Vasile a luat-o și l-a întrebat pe tânăr dacă aceasta este renunțarea lui. Și, convins de aceasta, a rupt scrisul de mână, l-a dus pe tânăr în biserică și i-a făcut împărtășirea”.

Volokolamsk Patericon:

„Fratele Sfântului Iosif de Volokolamsk, părintele Vassian (mai târziu Arhiepiscop de Rostov) a transmis povestea unui țăran: „De multă vreme am fost grav bolnav, m-am rugat mereu și l-am chemat în ajutor pe Sfântul Mare Mucenic Nikita. Rudele mele m-au sfătuit să invit un vrăjitor. Dar am refuzat și am continuat să-i cer cu seriozitate ajutorul Sfântului Nikita. Într-o noapte aud ușile casei deschizându-se și intră un soț strălucitor, adresându-mi cuvintele: „Ridică-te și vino la mine” „Nu pot, domnul meu, sunt relaxat”, i-am răspuns. El a repetat: „Ridică-te!” Și deodată m-am simțit sănătos, am sărit din pat și m-am închinat în fața Extratereștrilor. Când m-am ridicat de la pământ, am văzut un negru cu o sabie de foc în mână. A vrut să mă lovească, dar soțul luminos l-a oprit: „Nu el, ci cei care s-au dus la vrăjitor”. Negrul a dispărut. L-am întrebat pe străin: „Cine ești?” Și am auzit ca răspuns: „Eu sunt martirul lui Hristos Nikita și am fost trimis de Hristos să te vindece pentru că nu ai fost de acord să chemi un vrăjitor, ci ți-ai pus nădejdea în Dumnezeu. Și acum Dumnezeu adaugă încă 25 de ani la viața ta.” După aceste cuvinte, martirul a devenit invizibil. O nenorocire s-a întâmplat acelorași oameni care l-au vizitat pe vrăjitor: noaptea au fost uciși de acel negru cu o sabie de foc.”

Regulile Sinodului VI Ecumenic

cu interpretări ale episcopului Nikodim (Milos):

61 de reguli

„Cei care se predau vrăjitorilor, sau altora ca ei, pentru a afla de la ei că descoperirile urcă la ei, în conformitate cu decretele paterne anterioare despre ei, sunt supuși regulii celor șase ani de penitență. Supuși aceleiași penitențe cei care pronunță ghicitori despre fericire, despre soartă, precum și așa-numiții fermecați, practicanți ai talismanelor protectoare și vrăjitori. Cei care se încăpățânează în asta și nu resping astfel de invenții păgâne distructive sunt hotărâți să fie complet aruncați din Biserică, așa cum porunc regulile sacre.”

Vrăjitoria, ghicirea și chestiuni similare sunt condamnate de această regulă ca o lucrare satanică și pedepsește cu 6 ani de penitență pe oricine se angajează în aceste chestiuni; dacă o astfel de persoană nu se pocăiește, ci stăruie în păcat, ea este supusă alungarii complete din biserică. Este vorba despre laici. Dacă preotul este prins în aceste chestiuni, dacă crede în ghicire, sau el însuși se complace în vrăjitorie și ghicire? A 36-a regulă a lui Laodice vorbește despre asta. Catedrală; Balsamon, în interpretarea sa a acestei reguli (61), observă că un astfel de preot este supus unei defrocări imediate. Și întrucât aceasta este o trădare a credinței, un astfel de preot trebuie alungat din biserică, căci, angajându-se în astfel de chestiuni, s-a transformat dintr-un slujitor al Dumnezeului Etern într-un slujitor al diavolului.

Regula 65

„În lună nouă, aprinderea focurilor de către unii în fața prăvăliilor sau a caselor lor, prin care, după vreun obicei străvechi, sar nebunește, poruncim de acum să fie desființate De aceea, dacă face cineva așa ceva , clerul va fi destituit, iar mirenul va fi excomunicat Căci în cartea a patra a Regilor este scris: Și Manase a făcut un altar pentru toată puterea cerului, în cele două curți ale Casei Domnului. fiii săi să treacă prin foc, și-au făcut dușmani și au făcut vrăjitorie și au creat ventriloci și au înmulțit vrăjitoarele pentru a face rău înaintea Domnului, astfel încât să-l provoace la mânie (2 Regi 21:5-6). "

Și această regulă vorbește despre unul dintre obiceiurile păgâne, obiceiuri care au fost deja menționate în mai multe reguli trulliene. Păgânii, ca și evreii, aveau obiceiul să sărbătorească ziua de lună nouă, pentru a fi, după părerea lor, fericiți pe tot parcursul lunii. Despre acest obicei printre evrei se vorbește în această regulă în cuvintele Sfintei Scripturi; în special, despre lunile noi ale evreilor și sărbătorile lor, Domnul spune prin gura lui Isaia că sufletul meu îi urăște (1:14). Acest obicei consta în a aprinde focuri în fața magazinelor și a caselor și a sări peste ele cu convingerea că, făcând acest lucru, se presupune că vor arde toate nenorocirile care altfel le-ar întâmpla și, în schimb, vor primi fericirea. Acest obicei a fost respectat și de unii dintre creștini în timpul Sinodului Trullo, împotriva căruia s-a emis această regulă, amenințănd clerul cu erupție, iar laicii cu excomunicarea în caz de neascultare.

Regulamentul Sfântului Consiliu Local Ancyra

Regula 24

Cei care practică vrăjitoria și urmează obiceiurile păgâne sau introduc anumiți oameni în casele lor, de dragul căutării magiei, sau de dragul purificării, trebuie să fie supuși regulii celor cinci ani de pocăință, după gradele stabilite: trei ani de închinare și doi ani de rugăciuni fără împărtășirea Sfintelor Taine.

Regulile Sfântului Sfat Local din Laodicea

Regula 36

Nu se cuvine ca cei sfințiți sau clericii să fie magicieni, sau fermecători, sau povestitori de numere, sau astrologi, sau să facă așa-zisele precauții, care sunt legăturile sufletelor lor. Am ordonat ca cei care le purtau sa fie aruncati afara din biserica.

Cunoaștem decretul celei de-a 61-a reguli a Consiliului Trullo cu privire la laicii angajați în ghicire. Această regulă laodiceană vorbește despre același subiect și cu privire la persoanele care, aparținând clerului, cred în ghicirea sau o practică ei înșiși și condamnă acest lucru în modul cel mai categoric sub amenințarea excomunicarii. Nikita, un canonist de la începutul secolului al XII-lea, întrebat despre acest subiect, se referă la a 24-a regulă a Ancirei și la cea dată (36) Laodiceană și numește ghicirea o activitate păgână (της εθνικής συνε&είας), nedemnă de lumea creștină, și cu atât mai puțin a Bisericii Ortodoxe (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Această regulă, în plus, condamnă în mod special fabricarea „conservanților” (φυλακτήρια), numind aceste precauții sau talismane cătușele sufletului (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) și ordonând alungarea din biserică a tuturor celor care le poartă.

Sfintele Scripturi mentioneaza aceste straje, folosite de evrei in timpul rugaciunii (Matei 23:5), si anume, aveau doua benzi, iar pe fiecare dintre ele erau scrise numele lui Dumnezeu si 4 versete din Sfanta Scriptura. Pe unul dintre ei l-au legat pe cap, iar pe celălalt pe mâna stângă, crezând că toți cei care le poartă vor alunga astfel răul și vor primi toate lucrurile bune. Este de la sine înțeles că aceasta din urmă este o superstiție evidentă, contrar învățăturii că în viața sa o persoană trebuie să se dedice în întregime Providenței lui Dumnezeu și, făcând fapte bune, să aștepte beneficii numai de la Furnizor.

Ca atare, obiceiul de a purta gărzi avea sensul de ghicire și este firesc, așadar, să fie desemnat împreună cu ghicirea prin numere, stele etc. De la evrei s-a transmis obiceiul de a purta gărzi. la unii creștini, care le purtau mereu la gât sau în gât, în timpul bolii, le bandau locul dureros de pe corp. Având în vedere importanța pe care o aveau paznicii la acea vreme (în secolul al IV-lea), severitatea pedepsei pe care regula o impune tuturor celor care le fac sau le poartă este destul de de înțeles.

Regulile Sf. Vasile cel Mare

65. Cel care s-a pocăit de vrăjitorie sau otrăvire poate petrece timpul în pocăință alocat unui ucigaș, cu o repartizare în conformitate cu modul în care s-a convins pentru fiecare păcat.

72. Cel care se trădează vrăjitorilor sau altora asemenea va fi supus penitenței pentru aceeași perioadă de timp ca un ucigaș.

83. Cei care practică vrăjitoria și urmează obiceiurile păgâne sau introduc anumiți oameni în casele lor, de dragul căutării vrăjitoriei și de dragul purificării, vor fi supuși regulii de șase ani: să plângă un an, să asculte de un an, să cadă trei ani și să stea alături de credincioși timp de un an și așa mai departe.

Epistola canonică a lui Grigore de Nyssa către Litoius de Melitene

Regula 3

Cei care vin la vrăjitori sau ghicitori, sau la cei care promit să facă un fel de curățire sau aversiune față de rău prin demoni, sunt întrebați în detaliu și testați: dacă, rămânând în credință în Hristos, sunt atrași de o anumită nevoie la așa ceva. păcat, după îndrumarea ce le-a dat ceea ce – fie prin nenorocire, fie prin privațiune intolerabilă, fie disprețuind cu desăvârșire mărturisirea încredințată lor de noi, au apelat la ajutorul demonilor. Căci dacă au făcut aceasta cu o respingere a credinței și pentru a nu crede că Dumnezeu este adorat de creștini, atunci fără îndoială vor fi supuși condamnării de către apostați. Dacă nevoia insuportabilă, stăpânind sufletul lor slab, i-a adus în acest punct, ademenindu-i cu o oarecare speranță falsă, atunci să li se arate și lor dragoste pentru omenire, în asemănarea celor care, în timpul spovedaniei, nu au putut rezista. chin.

Regula 16 din Nomocanon:

„Cei care aduc un vrăjitor în casa lor la o persoană bolnavă de dragul vindecării prin vrăjitorie, nu vor primi împărtășirea timp de cinci ani, conform regulii a 24-a a Consiliului de la Ancyra.”

Vrăjitorii folosesc, de asemenea, diverse „altare” demonice

– Geronda, care sunt „farmecele” ?

- Vrăjitorii. Ei folosesc psalmii lui David, numele sfinților și altele asemenea în ghicirea lor, dar ei confundă acest lucru cu invocarea demonilor. Adică, așa cum noi, când citim Psaltirea, chemam ajutorul lui Dumnezeu și acceptăm Harul Divin, ei, folosind psalmi și sanctuare în mod asemănător, fac exact contrariul: îl hulesc pe Dumnezeu, se îndepărtează de Harul Divin și după aceasta demonii fac ceea ce cer. Mi s-a spus despre un tip care a mers la un vrăjitor pentru a-l ajuta să atingă un obiectiv. Vrăjitorul a citit ceva din Psaltire peste el și băiatul a realizat ceea ce și-a dorit. Cu toate acestea, a trecut foarte puțin timp, iar bietul a început să dispară, topindu-se ca o lumânare. Ce a făcut vrăjitorul?

A luat în palmă niște nuci și semințe și a început să citească cel de-al cincizecelea psalm peste tip. Ajuns la cuvintele „jertfă lui Dumnezeu” (), și-a strâns mâna și a aruncat nucile și semințele storse în ea, făcând astfel o jertfă demonilor pentru ca aceștia să-i împlinească cererea. Deci, cu ajutorul Psaltirii, acest vrăjitor l-a hulit pe Dumnezeu.

– Geronda, iar unii dintre cei care practică magia folosesc crucea, icoanele...

- Da, stiu. De aici puteți înțelege ce fel de înșelăciune se află în spatele tuturor acțiunilor lor! Folosind obiecte sacre, ei înșală oamenii nefericiți. Oamenii văd că vrăjitorii aprind lumânări, „se roagă” în fața icoanelor și fac acțiuni similare și au încredere în înșelatori. O persoană mi-a spus că în orașul în care locuiește, o turcă a pus pe o piatră o icoană a Preasfintei Maicii Domnului și acum numește această piatră „piatra care ajută oamenii”! Ea nu spune că Sfânta Fecioară Maria ajută oamenii, dar spune că piatra îi ajută. Creștinii care văd icoana Sfintei Fecioare Maria sunt derutați de acest lucru. Cei dintre ei care nu sunt sănătoși aleargă la această piatră cu gândul că vor primi ajutor de la ea și atunci diavolul face ce vrea cu ei. Până la urmă, din momentul în care turcoaica spune că nu Maica Domnului îi ajută pe oameni, ci o piatră, diavolul se implică imediat, întrucât aceste cuvinte sunt dispreț față de Preasfânta Maicuță. Harul lui Dumnezeu pleacă de la oameni și începe posesiunea demonică. Așa că creștinii aleargă cât de repede pot la piatră pentru ca aceasta să-i vindece – piatra împreună cu tangalashka! Și până la urmă sunt mutilați, pentru că se poate obține ajutor de la diavol? Dacă acești oameni ar fi avut măcar puțin gând în cap, s-ar fi gândit: o turcoaică este musulmană, ce legătură poate avea cu icoana Preasfintei Maicii Domnului? Chiar dacă această turcoaică ar spune că Preasfânta Maica Domnului ajută oamenii, ar merita să ne gândim: ce relație ar putea avea cu Preasfânta Maica Domnului, fiind musulmană? Și cu atât mai mult să spun, așa cum susține ea, că piatra vindecă oamenii! Auzind de această poveste, l-am rugat pe prietenul meu să anunțe persoanele responsabile din Administrația Eparhială a orașului unde se întâmplă acest lucru și să ia măsurile corespunzătoare pentru a proteja oamenii de acest rău.

– Geronda, oamenii ne cer tămâie.

– Când îți cer tămâie, e mai bine să le dai cruci. Nu coaseți tămâie, pentru că și vrăjitorii folosesc acum tămâie. Pe exterior lipesc de amuleta o icoana sau o cruce, dar in interior pun diverse obiecte magice. Oamenii văd o icoană sau o cruce afară și se încurcă. Așa că acum câteva zile mi-au adus o amuletă luată de la un turc pe nume Ibrahim. Această amuletă avea o cruce brodată pe exterior. Mi s-a spus despre un vrăjitor, căruia nu se teme deloc de Dumnezeu, că rostogolește diferite icoane într-un tub și pune înăuntru lână, câteva bucăți de lemn, ace, mărgele diverse și obiecte asemănătoare. Când l-am expus pe acest vrăjitor, el a spus că este un medium. Și din moment ce mediumilor din țara noastră li se oferă libertate, el continuă să facă tot ce vrea. I-am spus unei persoane care a fost rănită de acest vrăjitor: „Du-te și mărturisește, pentru că primești influență demonică”. S-a dus să se spovedească, apoi s-a întors la mine și a spus: „Nu simt nicio diferență între starea actuală și cea în care mă aflam înainte de spovedanie”. - „Ascultă, poate porți vreun obiect pe care ți l-a dat cel sedus?” - L-am întrebat. „Da”, a răspuns el, „am cu mine o cutie mică care seamănă cu Evanghelia, pe care mi-a dat-o.” Am luat această cutie de la el, am deschis-o și am găsit înăuntru diverse icoane răsucite. Desfăcându-le, am găsit mărgele, resturi de lână, așchii de lemn și altele asemenea înăuntru! După ce am luat această cutie de la nefericitul om, el a fost eliberat de influența demonică. Vezi ce stăpân este diavolul!

Oamenii nefericiți poartă astfel de amulete, talismane, se presupune că pentru a primi ajutor și, în cele din urmă, suferă. Cei care, s-au încurcat cu vrăjitori, au primit astfel de obiecte magice de la ei ca „binecuvântare”, trebuie să ardă aceste obiecte și să îngroape cenușa în pământ sau să le arunce în mare. Atunci astfel de oameni trebuie să meargă la spovedanie. Acesta este singurul mod de a te elibera de influența demonică. Într-o zi a venit la kaliva mea un tânăr care era într-o stare foarte gravă, în multe privințe. El suferea fizic și psihic de mai bine de patru ani. Ducea o viață păcătoasă, iar în ultima vreme se izolese în casa lui și nu voia să vadă pe nimeni. Cei doi prieteni ai lui, care veneau regulat la Sfântul Munte, au avut mari greutăți să-l convingă să meargă cu ei. Au făcut asta ca să-l aducă la mine. De la Ouranoupolis la Daphne au navigat cu vaporul. Când nava a ancorat la diferite mănăstiri Svyatogorsk, tânărul a căzut epuizat pe puntea navei. Prietenii și călugării săi care se aflau pe corabie au încercat să-l aducă în fire rostind Rugăciunea lui Isus. Cu mare dificultate au reușit să-l aducă la kaliva mea.

Nefericitul mi-a deschis inima și mi-a povestit despre viața lui. Dându-mi seama că suferea de un fel de influență demonică, l-am sfătuit să meargă la un mărturisitor athonit, să facă ceea ce i-a spus și astfel să primească vindecare. S-a dus de fapt și a mărturisit. Când, întorcându-se din Athos, s-au urcat în corabie, tânărul le-a spus prietenilor săi că mărturisitorul lui i-a spus să arunce în mare un talisman dăruit lui de un cunoscut, pe care îl purta constant asupra lui. „Dar nu pot să-l arunc!” – spuse nefericitul. Oricât de mult au încercat prietenii săi să-l convingă să se ridice și să arunce talismanul în mare, părea încremenit și nu se putea ridica din locul lui. Apoi l-au dus pe punte cu mare dificultate. Cu ajutorul prietenilor, tânărul a scos acest talisman demonic. Nici măcar nu avea putere să-l arunce în mare. Pur și simplu și-a strâns mâna, iar talismanul demonic a căzut chiar în mare. Instantaneu, și-a simțit brațele eliberate și corpul epuizat s-a întărit imediat. Plin de viață, tânărul a început să sară în jurul navei de bucurie, apoi s-a repezit să-și testeze puterea mâinilor pe balustradele navei de fier și placarea navei.

Cei care practică vrăjitoria inventează și ei o mulțime de minciuni.

– Geronda, primesc vrăjitorii vreo dezvăluire despre o persoană, despre evenimente actuale etc.?

– Se întâmplă să învețe ceva de la diavol, dar ei înșiși inventează multe minciuni diferite. Aceia dintre voi care sunteți ascultători în arhondarik trebuie să fie atenți. Nu trebuie să lăsați ceea ce se întâmplă acolo să scape de sub control. Trebuie să te uiți la ce fel de oameni vizitează mănăstirea, pentru că poate veni cineva implicat în vrăjitorie. Ți se pare asta surprinzător? Odată, doi oameni implicați în vrăjitorie au venit aici pentru o priveghere toată noaptea. Au bătut oamenii și i-au păcălit. De asemenea, ei i-au înșelat pe toată lumea, presupus că mențineau legătura cu mitropolitul Augustin. I-au spus unei femei: „Te-au rănit. Să venim la tine acasă și să eliminăm paguba de la tine folosind crucea pe care o avem.” Și oamenii, văzând cum vrăjitorii vin la privegheri și vorbesc despre lucruri spirituale, se gândesc: „Dar din moment ce merg la privegheri, asta înseamnă că sunt credincioși” - și își deschid inimile înșelătorilor. Cum păcălesc oamenii cu minciunile lor! Un astfel de mincinos, vrând să o înșele pe fată, i-a spus: „Părintele Paisius a avut o viziune că tu și cu mine ne vom căsători. Așa că ia acest lucru mic și pune-l la gât. Dar nu te uita ce este înăuntru!” Și i-a dat un fel de talisman de vrăjitorie. Din fericire, fata nu și-a pus-o singură. „Oh, deci înseamnă că părintele Paisiy este angajat în astfel de „chestii!” – a clocotit ea. Fără să se gândească de două ori, s-a așezat la masă și mi-a scris o scrisoare - plină de expresii puternice. Patru pagini cu un scris de mână îngrijit! M-a certat cu ultimele cuvinte! „Luptă-te, luptă-te”, am spus, citind scrisoarea, „e în regulă. Pentru mine, înjurăturile tale sunt ca un balsam - la urma urmei, nu te-ai lăsat înșelat și nu ți-ai pus amuleta demonică asupra ta!"

– Te-a cunoscut, Geronda?

- Nu, nu știam. Și nici eu nu le cunoșteam: nici pe ea, nici pe acea înșelătoare.

Acțiuni de vrăjitorie demonică

– Geronda, ce le-ai spus școlarilor care au venit astăzi și ți-au spus că au chemat un spirit?

— Ce au avut de spus? Primul lucru pe care l-am făcut a fost să le dau un thrashing bun! La urma urmei, tot ceea ce au făcut a fost o renunțare la credința creștină. În momentul în care oamenii îl strigă pe diavol și îl acceptă, se leapădă de Dumnezeu. De aceea, i-am sfătuit, în primul rând, să se pocăiască, să se spovedească sincer și să fie atenți în viitor: să meargă la biserică, să se împărtășească cu binecuvântarea mărturisitorului lor, pentru a deveni casti. Dar acești școlari – pentru că sunt copii – au circumstanțe atenuante. Au făcut-o ca și cum ar fi un joc. Dacă aceștia ar fi adulți, atunci o astfel de activitate le-ar cauza un mare rău: diavolul ar dobândi o putere considerabilă asupra lor. Dar i-a torturat deja pe toți acești copii.

–Geronda, ce făceau ei mai exact?

– Ce fac mulți oameni... Pune un pahar cu apă pe masă, desenează în jurul lui un cerc cu alfabetul: alfa, vita, gamma și așa mai departe. Apoi își scufundă degetele în apă și cheamă duhul, adică diavolul. Paharul începe să se miște în jurul mesei, se oprește în fața literelor și astfel se formează cuvinte. Copiii care au venit astăzi au chemat duhul și când a venit au întrebat: „Există un Dumnezeu?” - "Nu există Dumnezeu!" – le-a răspuns diavolul. "Si cine esti tu?" – întrebau copiii. "Satana!" – le-a răspuns el. „Există un Satan?” – întrebau copiii. "Mânca!" – le-a răspuns el. Adică atât de prostii încât nu se încadrează în nicio poartă! Nu există Dumnezeu, dar există un diavol! Și când l-au întrebat din nou dacă există un Dumnezeu, el le-a răspuns: „Da, există”. Ori da, ori nu. Deci copiii înșiși nu știau ce să creadă. Dumnezeu a aranjat-o astfel pentru a-i ajuta. Și apoi o fată din compania lor a luat și a spart acest pahar. Ea a rupt-o conform providenței lui Dumnezeu, pentru ca și restul băieților să-și vină în fire.

Astăzi, mulți, dorind să facă rău cuiva, apelează la ajutorul vrăjitorilor care folosesc păpuși de ceară. Păpușile de ceară sunt ca o jucărie, un hobby pentru vrăjitori.

– Geronda, ce fac cu păpușa?

„Ei fac o păpușă din ceară care arată ca o persoană.” Când oamenii vin la ei și cer, de exemplu, ca dușmanul lor să fie orbit, ei înfig un ac în ochi păpușii și, în același timp, pronunță numele persoanei pe care doresc să o orbească. Ei comit și alte acte demonice. Și dacă o persoană care este vătămată în acest fel duce o viață păcătoasă și nu mărturisește, atunci influența demonică îi afectează ochii. Din durere par să-și iasă din prize! Persoana este examinată de medici, dar medicii nu găsesc nimic.

Și ce rău le fac oamenilor mediumii, psihicii, „clarvăzătorii” și altele asemenea! Nu numai că sifonează banii din oameni, ci distrug și familii. De exemplu, o persoană merge la un „clarvăzător” și îi spune despre problemele sale. „Uite”, îi răspunde „clarvăzătorul”, „una dintre rudele tale, puțin întunecată, puțin mai înaltă decât media, te-a vrăjit”. O persoană începe să caute care dintre rudele sale are astfel de trăsături caracteristice. Este imposibil ca niciuna dintre rudele lui să nu fi fost măcar puțin ca cea pe care i-a descris-o vrăjitorul. „Ah”, spune bărbatul, după ce a găsit „vinovatul” suferinței sale. „Deci asta înseamnă că mi-a făcut o vrajă!” Și este învins de ura față de această femeie. Și această sărmană însăși nu știe deloc motivele urii lui. Se întâmplă că ea i-a făcut ceva favoare, dar el fierbe de ură față de ea și nici nu vrea să o vadă! Apoi se duce din nou la vrăjitor și îi spune: „Ei bine, acum trebuie să eliminăm această pagubă de la tine. Pentru a face asta, va trebui să-mi plătești niște bani.” „Ei bine”, spune bărbatul confuz, „de vreme ce a găsit cine mi-a făcut rău, trebuie să-l răsplătesc!” Și se furcă.

Vezi ce face diavolul? El creează ispite. În timp ce o persoană bună - chiar dacă știe cu siguranță că cineva i-a făcut ceva rău cuiva - nu va spune niciodată acest lucru victimei: „Unul și așa ți-a făcut ceva rău.” Nu, va încerca să-l ajute pe nefericit. „Ascultă”, îi va spune el, „nu accepta gânduri diferite. Du-te și mărturisește și nu te teme de nimic.” Astfel el ajută atât pe unul, cât și pe celălalt. La urma urmei, cel care și-a făcut rău aproapelui, văzând cum se poartă cu el față de el, se gândește – în sensul bun al cuvântului – și se pocăiește.

Diavolul nu poate face niciodată bine

Când are vrăjitoria putere?

– Geronda, în ce cazuri are vrăjitoria putere?

– Din moment ce vrăjitoria a funcționat, înseamnă că persoana i-a dat diavolului drepturi asupra sa. Adică i-a dat diavolului vreun motiv serios și apoi nu s-a ordonat prin pocăință și mărturisire. Dacă o persoană mărturisește, atunci paguba - chiar dacă este bătută sub ea - nu-i face rău. Acest lucru se întâmplă pentru că atunci când o persoană mărturisește și are o inimă curată, vrăjitorii nu pot „colucra” cu diavolul pentru a face rău acestei persoane.

Într-o zi, un bărbat de vârstă mijlocie a venit la kaliva mea. A venit cu o privire insolentă și neceremonioasă. Văzându-l de departe, mi-am dat seama că era sub influență demonică. „Am venit să mă ajuți”, mi-a spus el. „Rugați-vă pentru mine, pentru că am dureri de cap groaznice de mult timp și medicii nu găsesc nimic.” „Ai un demon”, i-am răspuns. „El a intrat în tine pentru că i-ai dat drepturi diavolului asupra ta”. „Nu, n-am făcut așa ceva”, a început el să mă asigure. „Nu am făcut așa ceva”, spun eu. - Și despre cum ai înșelat-o pe fata aceea pe care ai uitat-o? Ei bine, s-a dus la vrăjitor și a făcut o vrajă asupra ta. Acum du-te, cere iertare fetei înșelate, apoi mărturisește. În plus, rugăciunile de vrajă trebuie citite peste tine, astfel încât să devii sănătos. Dar dacă nu înțelegi, nu-ți dai seama de păcatul tău și nu te pocăi de el, atunci chiar dacă toți mărturisitorii din toată lumea se adună și se vor ruga pentru tine, demonul tot nu te va părăsi.” Când oamenii vin la mine cu atâta nerușinare, le vorbesc răspicat, numind lucrurile pe numele lor propriu.

Un alt bărbat mi-a spus că soția lui este stăpânită de un spirit necurat, face scandaluri groaznice acasă, sare noaptea, trezește toată familia și dă totul peste cap. — Ai de gând să mărturisești? - L-am întrebat. „Nu”, mi-a răspuns el. „Trebuie să fie”, i-am spus, „ai dat drepturi diavolului asupra ta. Aceste lucruri nu se întâmplă din senin.” Acest bărbat a început să-mi vorbească despre el însuși și, în cele din urmă, am găsit motivul a ceea ce se întâmplă cu soția lui. Se pare că l-a vizitat pe un Khoja, care „pentru noroc” i-a dat niște apă pentru a-și stropi casa. Acest om nu a acordat nicio importanță acestei stropiri demonice. Și atunci diavolul s-a sălbatic în casa lui.

Cum poate fi ruptă vrăjitoria?

– Geronda, dacă vrăjitoria a afectat o persoană, a avut putere asupra ei, atunci cum să se elibereze de ea?

– Te poți elibera de vrăjitorie prin pocăință și mărturisire. Pentru că, în primul rând, trebuie găsit motivul pentru care vrăjitoria a afectat o persoană. El trebuie să-și recunoască păcatul, să se pocăiască și să se spovedească. Câți oameni, epuizați de pagubele aduse asupra lor, vin la kaliva mea și întreabă: „Rugați-vă pentru mine ca să fiu eliberat de acest chin!” Îmi cer ajutorul, dar în același timp nu se uită în ei înșiși, nu încearcă să înțeleagă de unde a început răul care li se întâmplă - pentru a elimina această cauză. Adică, acești oameni trebuie să înțeleagă care era vina lor și de ce vrăjitoria avea putere asupra lor. Ei trebuie să se pocăiască și să se spovedească pentru ca chinul lor să se termine.

– Geronda, ce se întâmplă dacă o persoană care a fost vătămată ajunge într-o asemenea stare încât nu se mai poate abține? Adică dacă nu mai poate să meargă la spovedanie sau să discute cu un preot? Îl pot ajuta alții?

– Rudele sale pot invita un preot în casă pentru ca acesta să poată săvârși Taina Binecuvântării Massului asupra nefericitului sau să slujească o slujbă de rugăciune pentru binecuvântarea apei. O persoană aflată într-o astfel de stare trebuie să i se dea apă sfințită de băut, astfel încât răul să se retragă măcar puțin și Hristos să intre în el măcar puțin. O femeie al cărei copil se afla în starea despre care vorbiți a făcut asta și copilul a primit ajutor de la aceasta. Ea mi-a spus că fiul ei a suferit foarte mult pentru că a fost hexat. „Trebuie să meargă la spovedanie”, am sfătuit-o. „Părinte”, a exclamat ea, „cum poate el să se spovedească în starea aceea?” „Atunci”, i-am spus, „roagă-i pe mărturisitorul tău să vină la tine acasă să facă o slujbă de rugăciune pentru apă și lasă-l pe fiul tău să bea această apă sfințită. Totuși, îl va bea? „O să fie”, a răspuns ea. „Ei bine”, spun eu, „începeți cu o slujbă de rugăciune pentru apă și apoi încercați să-l faceți pe copilul dumneavoastră să vorbească cu preotul. Dacă mărturisește, va putea să-l arunce pe diavol departe de sine.” Și într-adevăr: această femeie m-a ascultat și fiul ei a beneficiat. A trecut puțin timp și a putut să mărturisească și a devenit sănătos.

Știi ce a venit cu o altă femeie nefericită? Soțul ei s-a încurcat cu vrăjitori și nici nu a vrut să poarte cruce pe corp. Pentru a-l ajuta măcar puțin, ea a cusut o cruce mică în gulerul jachetei lui. Într-o zi, soțul ei a trebuit să treacă un pod pe malul celălalt al râului. Urcându-se pe pod, a auzit o voce care îi spunea: „Anastasius! Anastasy! Scoate-ți jacheta ca să trecem împreună pe pod.” Din fericire, vremea era rece, iar el a răspuns: „Unde să trag acolo? E frig ca naiba!” „Dă-l jos”, l-a convins aceeași voce, „scoate-l ca să putem trece peste pod”. La naiba, diavolule! Diavolul a vrut să-l arunce pe acest om de pe pod în râu, dar nu a putut face asta pentru că purta o cruce. Și până la urmă, diavolul a putut să-l arunce pe nefericit doar pe marginea podului. Familia lui a căutat toată noaptea și, în cele din urmă, l-a găsit întins pe pod. Dacă n-ar fi fost frig, și-ar fi scos geaca și atunci diavolul l-ar fi aruncat în râu. Acest om a fost salvat de o cruce cusută în hainele lui. Nefericita lui soție era credincioasă. La urma urmei, dacă ea nu ar fi avut credință, ar fi cusut o cruce în hainele lui?

Cooperare între vrăjitori și demoni

– Geronda, nu poate o persoană care are sfințenie să ajute vreun vrăjitor?

- Cum îl poate ajuta? Aici îi spui unei persoane care are puțină frică de Dumnezeu să fie atentă, pentru că, trăind astfel, urmează calea greșită - și o astfel de persoană, chiar și având frică de Dumnezeu, continuă să sune din propria trâmbiță. Și ce putem spune despre un vrăjitor care colaborează cu diavolul? Cum poți ajuta o astfel de persoană? Vei începe să-i spui lucruri spirituale, dar tot va rămâne cu diavolul. Nu poți face nimic pentru a-l ajuta pe vrăjitor. Doar dacă spui Rugăciunea lui Isus când este în fața ta, atunci demonul se poate încurca și vrăjitorul nu își va putea face treaba.

O persoană nu era bine. Și așa vrăjitorul - un șarlatan ca nimeni altul - a venit acasă să „ajute”. Iar omul bolnav a spus Rugăciunea lui Isus. Era un om foarte simplu și nu știa că cel care venea la el era un vrăjitor. De aceea am intervenit în ceea ce se întâmpla. Și uite ce a permis Dumnezeu ca nefericitul să înțeleagă cu cine are de-a face! Omul bolnav a spus Rugăciunea lui Isus, iar demonii au început să-l bată pe vrăjitor, astfel încât vrăjitorul însuși a început să ceară ajutor celui a cărei casă venise să-l „vindece”!

–Geronda, omul bolnav, a văzut demonul cu ochii lui?

„Nu a văzut demonul, a văzut că se întâmplă ceva de neimaginat. Vrăjitorul a strigat: „Ajutor!” - s-a prăbușit pe podea, a căzut, s-a ferit cu mâinile de loviturile dușmanilor invizibili. Așa că nu credeți că vrăjitorii au o viață dulce și că demonii fac întotdeauna pentru ei tot ce le cereți. Pentru demoni este suficient ca vrăjitorii să se lepede o dată de Hristos. În primul rând, vrăjitorii încheie o înțelegere cu demonii pentru a-i ajuta, iar de câțiva ani demonii le respectă ordinele. Cu toate acestea, trece puțin timp, iar demonii le spun vrăjitorilor: „De ce naiba vom sta la ceremonie cu voi?” Și dacă vrăjitorii nu reușesc să facă față sarcinilor demonilor, atunci știi cum obțin asta mai târziu?

Îmi amintesc că vorbeam în curtea kaliva cu acel tânăr vrăjitor din Tibet despre care v-am povestit mai devreme. Deodată a sărit în sus, m-a prins de mâini și mi le-a răsucit la spate. „Lasă-l pe Hajefendi să vină acum și să te elibereze!” – mi-a spus el sfidător. „O, diavolule! – Am fiert. „Ei bine, pleacă de aici!” L-am împins pe hulitor și el a căzut la pământ. De ce să-l asculți hulindu-l pe Sfânt?! Apoi a sărit în sus și a vrut să mă lovească cu piciorul, dar nici nu a putut face asta: piciorul i s-a oprit chiar lângă buzele mele. Dumnezeu m-a salvat. L-am lăsat în curte și am intrat în Chilie. Trece ceva timp, și mă uit: el - acoperit de spini, în niște crengi - iese dintr-o râpă plină de buruieni situată lângă kaliva mea. „Satana m-a pedepsit”, mi-a spus el, „pentru că nu am putut să te înving. El a fost cel care m-a târât în ​​acest desiș.”

Forțele negre ale întunericului sunt neputincioase. Oamenii înșiși, îndepărtându-se de Dumnezeu, îi întăresc, pentru că, îndepărtându-se de Dumnezeu, oamenii dau diavolului drepturi asupra lor înșiși.

Capitolul doi. Despre cei posedați de un duh necurat

– Geronda, câți demoni erau în demoniacul Gadarene?(si sub)

- „Besi multă lume” (), - este scris în Evanghelie. De aceea, spiritul necurat, prin buzele persoanei posedate, a spus că numele lui este „legeon” ()) - o unitate a armatei romane care numără de la 3 la 6 mii de soldați.. Și uite, la fel de mulți demoni pot. locuiește într-o persoană stăpânită de un duh necurat, La fel, toți sfinții pot încăpea în inima unui credincios. Da, din moment ce Hristos Însuși se potrivește în inima unui creștin, atunci ce putem spune despre sfinți! Acesta este un mare secret! Odată, când locuiam în Kaliva Sfintei Cruci, un vizitator a venit la mine și a bătut cu un nit de fier lângă poartă. Când m-am uitat pe fereastră, o priveliște teribilă mi-a întâlnit ochii! Am văzut un om urmat de o întreagă falangă de demoni. Era înconjurat de un întreg roi demonic negru! Aceasta a fost prima dată când am văzut o persoană aflată sub puterea atâtor spirite necurate. Acest om nefericit era un psihic. Între cuvintele rugăciunilor bisericești, a inserat invocații de demoni, a amestecat cărțile creștine cu literatura ocultă, iar după toate acestea demonii au căpătat putere asupra lui. Lucru groaznic! Când l-am văzut, m-am supărat foarte tare.

Există psihiatri care consideră că oamenii posedați de un spirit rău sunt bolnavi mintal. Sunt preoți care, la rândul lor, consideră că unii bolnavi mintal sunt posedați. În timp ce o persoană bolnavă mintal și una stăpânită de un duh necurat ar trebui să primească ajutor în diferite locuri și în moduri diferite. Cum poate un psihiatru să ajute o persoană posedată?

– Geronda, este un posedat capabil să înțeleagă care a fost vina lui și de ce spiritul necurat a intrat în el?

- Da, poate înțelege asta, cu excepția cazurilor în care mintea i-a fost deja deteriorată. În acest din urmă caz, ajutarea persoanei posedate este foarte dificilă. Dacă este pur și simplu posedat, adică dacă mintea lui nu este deteriorată, atunci puteți ajunge cu ușurință la înțelegere reciprocă cu el și puteți oferi ajutor. Cu toate acestea, o astfel de persoană trebuie să fie ascultătoare. Altfel, cum poate primi ajutor?

Într-o zi, un vizitator din sudul Greciei a venit la kaliva mea. S-a implicat cu tot felul de hinduși și, ca urmare, a intrat în el un spirit necurat. A aruncat blesteme urâte și din gură i-a ieșit spumă. Ochii nefericitului erau sălbatici, ieșeau din orbite. „Nu spune aceste blasfemii, pentru că în felul acesta chemi demoni”, l-am îndemnat, dar el nu m-a ascultat. Și în același timp m-a rugat să-l ajut. „Ajută-mă”, m-a rugat el, „doar tu mă poți ajuta”. „Ascultă”, i-am răspuns. - Ei bine, cu ce te pot ajuta? Vrei să mă rog ca tu, prin Harul lui Hristos, să fii eliberat de un duh necurat și, în același timp, tu însuți chemi aceste duhuri necurate! Du-te și mărturisește-te, citește-ți rugăciuni incantatoare și apoi vino din nou la mine și vorbim.” „Nu voi merge”, mi-a răspuns el. „Eh, ei bine, atunci să mergem măcar la biserică, te ung cu ulei din lampă”, i-am sugerat. „Nu vreau”, răspunde el. "Vreau să mă ajuți." Apoi s-a făcut deoparte și a vorbit cu unul dintre vizitatorii care se afla în curtea mea. Și la vremea aceea vorbeam cu un grup de pelerini despre ceea ce permite încercările pentru mântuirea noastră. Auzind cuvintele mele, demonicul, fără să se apropie de noi, a strigat: „Ei bine, despre ce vorbești că Dumnezeu lucrează pentru ca oamenii să fie mântuiți? Avem un tată în ceruri și un tată pe pământ! Și mai presus de toate mai avem un prinț!” - „Nu mai fii răutăcios!” – I-am răspuns și am început să spun Rugăciunea lui Isus. „Da”, spune el, „acum m-ai încurcat!” - el a spus. „Hai, pleacă!” – i-am spus, iar el a zburat în lateral. Apoi a început să mă întrebe: „Cu cine ești?” „Cu Hristos”, spun eu. „Tu minți”, spune el, „nu ești cu Hristos, pentru că Hristos sunt eu și mă bateți”. Diavolul i-a prezentat totul peste cap.

– Geronda, a spus diavolul însuși toate acestea?

- Da, diavolul, dar uite, i-a dat acestui om putere ca să vină la Sfântul Munte. Fiind într-o astfel de stare, a veni pe Muntele Athos din celălalt capăt al Greciei nu este o glumă! Dar ce poți face: el nu te ascultă și se înrăutățește. Dar dacă ar fi ascultat, ar fi primit ajutor.

Având mândrie diavolească, o persoană poate deveni posedată

Cel care are multă mândrie este o persoană întunecată. Capul lui este întunecat, parcă afumat de gazele de eșapament. El comite păcate grave și nu le înțelege. „Eu”, mi-a spus o astfel de persoană, „iubesc pe toți și îl iubesc și pe diavol. La urma urmei, diavolul nu este rău, nu...” - „Despre ce vorbești? – I-am obiectat. „La urma urmei, dacă aș fi lăsat diavolului să conducă cu totul liber, ne-ar fi făcut bucăți pe toți. Cine a văzut ceva bun de la diavol, ca să te poți aștepta și tu la același lucru?” Cu toate acestea, acest om nefericit a ajuns într-o asemenea stare de întuneric încât nu a înțeles nimic - indiferent ce ai spus, sperând să-l ajute. A început imediat să spună că „îl puneți sub presiune”! Este [o încercare de a-l elibera de acest gând] într-adevăr presiune? Acest om nu este nebun, pentru că îi funcționează creierul. El trebuie să înțeleagă că a spune aceasta este același lucru cu a tăgădui pe Hristos, că [a susține că diavolul nu este rău] este o blasfemie.

Și astfel oamenii ajung încet la punctul de a se închina lui Satana. Când vezi sataniști, devine clar că acești oameni sunt înrobiți de diavol. Până și înfățișarea lor era imprimată cu ceva demonic. Forțele întunecate, cu ajutorul muzicii satanice, îi îndreaptă pe copiii nefericiți acolo unde își doresc. Se ajunge la punctul în care Satana este chemat pentru ajutor. Am auzit că, dacă asculți niște CD-uri cu muzică rock înapoi, poți auzi cântece care îl invocă pe Satana. Se ajunge chiar atât de departe încât să-l „slăvească” pe Satana: „Satana, eu mă dedic ție”. Ce înfricoșător este!

– Geronda, adică mândria poate duce o persoană în nebunie?

- Da. Să presupunem că o persoană comite ceva și se justifică. Dacă oamenii îl mustră să-l ajute, el spune că îl tratează nedrept. Crezând că el însuși este mai bun decât cei care îl mustră, îi condamnă. Apoi, încetul cu încetul, începe să judece sfinții. Mai întâi sfinții noi, apoi sfinții vechi... „Acest sfânt nu a făcut minuni”, spune o astfel de persoană, „și a avut așa și așa defect...” Mai trece puțin timp, și o astfel de persoană , mergând din ce în ce mai departe în condamnarea sa, începe să condamne Sinoadele Bisericii noastre. „Și la toate aceste Sinoade”, spune el, „s-au luat tot felul de hotărâri...” Prin urmare, în opinia sa, s-au înșelat și Sinoadele Bisericii noastre. În cele din urmă, o astfel de persoană ajunge în punctul în care spune: „Ei bine, de ce a făcut Dumnezeu așa cum a fost făcut?” Ei bine, dacă o persoană ajunge într-o astfel de stare, atunci nu înnebunește - nu. El devine posedat.

Într-o zi, un demonic a venit la kaliva mea și s-a numit zeu. A venit la mine cu tatăl său. Acest demonic s-a dus la un mărturisitor care nu locuia pe Muntele Athos, iar acesta, temându-se să nu-l atace diavolul, a spus posedatului: „Ei bine, atunci binecuvântați-mă!” Ce poți spune? Bine, este mai bine să lași asta... Și atunci acest om posedat a început să-i spună tatălui său: „Veți vedea, iar părintele Paisius va fi de asemenea de acord că eu sunt dumnezeu”. Și așa a pariat cu tatăl său cu toți banii pe care îi avea cu el că îl voi accepta ca pe un zeu. Dar de îndată ce am început să mă rog rozariul, demoniacul a sărit în sus de parcă ar fi fost înțepat. „Ce faci cu acel mormăit al tău? - el a strigat. - Am comis toate păcatele care există! Am săvârșit cutare păcat, și cutare... Am diavolul în mine. Am devenit un zeu. Trebuie să fii de acord că sunt un zeu. Și tu, așa și așa, n-ai făcut nimic! Doar mormăi în mod constant cu acel mic mormăit al tău!” Știi ce lucruri urâte a spus? m-am supărat. „Hai, pleacă de aici, om pierdut!” – am strigat la el. I-am dat o bătaie! Apoi s-a înfuriat complet și a devenit ca o fiară. A scos bani din buzunar și i-a aruncat tatălui său. „Luați”, spune el, „pentru a câștiga, pun pariu.”

Posedatul reacționează la orice altar

– Geronda, cum poți înțelege ce este în neregulă cu o persoană: posesie demonică sau boală mintală?

„Chiar și un simplu medic respectuos poate înțelege asta.” Oamenii care suferă de demoni, care se apropie de altar, devin emoționați și încep să tremure. Din asta este absolut clar că au un demon. Dacă oferiți unor astfel de oameni să bea puțină apă sfințită sau doriți să-i traversați cu moaște sfinte, atunci ei rezistă, pentru că Harul lui Dumnezeu constrânge demonii din ei. Și dacă oamenii suferă de un fel de boală mintală, ei nu rezistă deloc la altar. Posedații sunt îngrijorați, încep să tremure, chiar dacă te apropii de ei doar cu crucea pe tine. Într-o zi, am venit la o priveghere toată noaptea la o mănăstire Svyatogorsk. Frații mănăstirii mi-au spus că aveau gândul că unul dintre pelerinii veniți la mănăstire era stăpânit de un duh necurat. M-am așezat în stasidia lângă acest om și l-am atins cu crucea mea, în care a fost introdusă o părticică din Arborele cinstit al Sfintei Cruci. Bărbatul posedat s-a scuturat, a sărit în sus și a mers în colțul îndepărtat al templului. Când oamenii s-au împrăștiat după priveghi, am încercat cu grijă, amabil, să vorbesc cu ei. Dar același lucru s-a întâmplat din nou. Și mi-am dat seama că acest bărbat este cu adevărat obsedat.

Uneori sunt aduși copii la kaliva mea și spun că sunt stăpâniți de un demon. Uneori, pentru a înțelege dacă este cu adevărat așa, iau o părticică din moaștele Sfântului Arsenie din Capadocia și o strâng în palmă. Și ar trebui să vedeți: ambele mâini îmi sunt strânse, totuși, dacă un copil este stăpânit de un duh necurat, el privește cu frică la mâna în care este ascunsă o părticică de moaște sfinte. Dar dacă un copil nu are nicio posesie demonică, ci pur și simplu suferă de un fel de boală a creierului, de exemplu, atunci nu reacționează deloc la relicve, nu le rezistă. Și uneori le dau copiilor apă, în care scufund mai întâi o părticică de sfinte moaște. Dar dacă copiii au un demon, atunci nu beau această apă - ei fug. Într-o zi mi-au adus un copil stăpânit de demoni. Mai întâi, l-am hrănit corespunzător cu dulciuri pentru a-i stârni setea, apoi i-am adus niște apă din sfintele moaște. — O să le dau yanakilor noștri niște apă de băut mai gustoasă decât celorlalți, am spus. După ce a băut puțin din această apă, copilul a început să țipe: „Această apă mă arde, ce este în ea?” „Nu este nimic în el”, am răspuns. "Ce imi faci? Ea mă arde!” – strigă copilul nefericit. „Nu te arde”, am spus, „ea arde pe altcineva”. Am început să traversez capul copilului, iar el a început să tremure, a căzut într-o criză de posesie. Demonul care era în copil și-a răsucit trupul.

Îți amintești de acel student care a venit aici la mănăstire cu mulți ani în urmă? „Există un demon care trăiește în mine”, mi-a spus el, „și mă chinuie foarte mult. Sufar teribil de acest demon, pentru ca pe langa orice altceva ma obliga sa spun tot felul de lucruri urate. Eram în disperare. Simt cum mă strânge din interior, mă ciupește ici și colo”, iar nefericitul tânăr și-a arătat stomacul, pieptul, coastele și brațele. Acest om nefericit era foarte sensibil. De aceea, ca să nu-l rănesc și să-l consolez, i-am spus: „Ascultă, nu este demon în tine. Ceea ce vi se întâmplă este o influență demonică externă.” Când am intrat cu el în templu, le-am rugat pe surorile care erau acolo să se roage pentru nefericita creație a lui Dumnezeu. Și el însuși a intrat în altar, a luat o părticică din moaștele Sfântului Arsenie, a ieșit din altar, s-a apropiat de nefericit și l-a întrebat din nou: „Deci în ce loc te apasă și te chinuie demonul? Unde crezi că stă?” Apoi mi-a arătat părțile lui. "Unde? Aici?" - L-am întrebat și l-am atins cu moaște sfinte. Uau, cum a urlat aici! „M-ai ars, m-ai ars!” Nu voi pleca, nu voi pleca!” A strigat, a folosit un limbaj urât și a rostit diverse abominații. Apoi am început să-mi spun Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Doamne Iisuse Hristoase, scoate duhul necurat din creația Ta”. Rugându-mă, l-am botezat pe nefericit cu sfinte moaște. Aceasta a durat aproximativ douăzeci de minute. Atunci demonul a început să-l scuture, l-a trântit la pământ, iar nefericitul a început să se rostogolească pe podea. Costumul i s-a făcut praf și arăta ca un preș. L-am adus pe nefericit în picioare. Tremura peste tot și tremura puternic și convulsiv. Pentru a rămâne în picioare, s-a ținut de catapeteasmă. Mâinile îi erau acoperite de sudoare rece – ca roua pe iarba dimineții. Curând, demonul l-a părăsit și nefericitul s-a liniștit. El a fost eliberat de spiritul necurat și acum este în viață, sănătos și se simte grozav.

Nu acorda importanta cuvintelor unei persoane posedate

– Geronda, la ce ar trebui să fii atent când vorbești cu un demonic?

– Trebuie să spui Rugăciunea lui Isus și să te comporți cu amabilitate cu o astfel de persoană.

– Geronda, posedații își amintesc ce au spus într-un acces de posesie?

– Ce-și amintesc, ce nu-și amintesc. Nu știm cum lucrează Dumnezeu. Uneori El permite celor nefericiți să-și amintească ceea ce au spus într-un acces de obsesie, astfel încât să se smerească și să se pocăiască.

Dacă un posedat cere ceva, atunci nu este ușor de înțeles în ce caz îl cere, fiind sub influența diavolului și în ce caz el însuși, ca persoană, simte nevoia. Într-o zi am întâlnit o fată care era stăpânită de un demon. Citise cărțile lui Kazantzakis și credea blasfemiile din aceste cărți. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, ea a fost stăpânită de un spirit necurat. Când vorbeam cu ea, ea a avut brusc un atac demonic și a început să țipe cu o voce groaznică: „Ard, ard!” Familia ei a ținut-o ca să o pot traversa. Apoi ea a strigat: „Apă, apă!” „Adu apă”, i-am întrebat familia. "Nu Nu! – au răspuns ei. „Un om ne-a spus să nu ascultăm de diavol.” „Acum”, am spus, „nefericita femeie îi este sete. Adu apă.” Mi-a fost clar când senzația de arsură pe care a experimentat-o ​​venea de la diavol și când era pentru că îi era sete. Nefericita femeie a băut două pahare cu apă. „În mine”, a spus ea mai târziu, „este ca cărbunii aprinși, simt o astfel de senzație de arsură. Chiar dacă aș bea o găleată întreagă de apă, flacăra pe care am simțit-o în mine tot nu s-ar stinge.” A ars-o atât de tare!

– Geronda, dacă un demonic țipă, cum poți înțelege în ce caz diavolul vorbește prin gura lui, caz în care el însuși vorbește ca om?

– Când vorbește diavolul, buzele demonicului se mișcă nefiresc. Se mișcă mecanic. Și când o persoană posedată vorbește ca o persoană, buzele lui se mișcă natural. Dacă se citește o rugăciune incantatoare asupra unei persoane posedate și acesta țipă, acest lucru se poate întâmpla pentru că persoana însuși este chinuită și, de exemplu, îi spune diavolului: „Du-te, de ce nu pleci?” Și într-un alt caz, diavolul însuși jignește persoana sau preotul care îl mustră. Se întâmplă ca diavolul să huleze pe Hristos, pe Preasfânta Maicuță și pe sfinți. Uneori diavolul spune o minciună, iar uneori puterea numelui lui Hristos îl obligă să spună adevărul. Există momente când o persoană posedată strigă ceva din cărțile spirituale pe care le-a citit și altele asemenea. Ce pot sa spun? Totul este foarte confuz. Prin urmare, atunci când vorbești cu o persoană posedată, fii foarte atent. Nu acorda nicio importanta cuvintelor lui. De exemplu, el poate spune: „Mă arzi”. Dacă îl ardeți cu adevărat și, fiind de acord cu asta, spuneți: „O ard”, atunci asta este - ești [spiritual] ars. Dacă ai crezut că îl arzi pe diavol, când de fapt nu se întâmpla nimic de acest fel, atunci ai fost ars de două ori. Sau, de exemplu, un demoniac strigă: „O, femei nenorocite!” - și poate să-i spună vreunei călugărițe: „Dar ești curat”. Dacă această călugăriță crede cuvintele rostite de diavol, atunci asta este, ea este pierdută. Prin urmare, nu este nevoie să experimentezi cu diavolul.

Odată, un demonic a fost adus într-o mănăstire. Starețul i-a adunat pe frați în biserică ca să se poată ruga pentru el folosind rozariul. Capul Sfântului Parthenius, Episcop de Lampsaki, a fost păstrat în această mănăstire. Harul lui Dumnezeu a început să-l asuprească foarte mult pe demon. Frații s-au rugat pentru bărbatul posedat folosind rozariul și, în același timp, starețul a instruit un ieromonah al mănăstirii să citească rugăciunile de exorcizare asupra omului posedat. Acest ieromonah părea plin de evlavie pe dinafară, dar înăuntru avea mândrie ascunsă. El a muncit [fizic], a îndeplinit tot ceea ce era prescris de cartă. A fost educat și a dat sfaturi spirituale altora. Cu toate acestea, el însuși nu a primit ajutor de la nimeni - pentru că ceilalți frați, văzându-l făcând ceva greșit, din respect față de el nu au îndrăznit să-i spună despre asta. Acest om a început să-și facă iluzii despre sine. S-a considerat cel mai virtuos locuitor al mănăstirii și a cultivat alte gânduri de acest fel. În această zi, cel rău a găsit prilejul favorabil de a face rău acestui ieromonah. Și-a folosit toată viclenia pentru a-i da nefericitului impresia că el a fost cel care alunga demonul din cei posedați. Așa că, când a început să citească rugăciuni incantatoare asupra posedaților, demonul a strigat: „Ma arde! Unde mă duci, nemiloasă?” Ieromonahul a început să creadă că demonul arde pentru că el era cel care citea rugăciunile, pe când de fapt demonul era izgonit de rugăciunile altor frați. Nefericitul ieromonah i-a răspuns demonului: „Intră în mine”. Da, din viața Sfântului Parteniu se știe că într-un astfel de caz chiar i-a spus astfel de cuvinte demonului. Dar a fost un sfânt! Într-adevăr, într-o zi, un asemenea incident i s-a întâmplat Sfântului Parteniu. El a scos un demon din cei posedați, iar demonul a strigat: „Ard, ard! Unde ar trebui să merg? Atunci Sfântul Parteniu i-a răspuns: „Intră în mine, iar demonul i-a răspuns Sfântului: „Și numai numele tău mă pârjoșește, Parthenie!” - și a ieșit din omul posedat pe care îl chinuia. Și acest ieromonah în cauză a vrut să se pozeze în Sfântul Parthenie și a devenit el însuși stăpânit. Din acel moment, demonul a căpătat putere asupra lui. Ani de zile după aceea nefericitul a suferit și nu și-a găsit liniștea nicăieri. S-a învârtit în mod constant și nu s-a așezat într-un singur loc. Am făcut cerc în jurul lumii, apoi în jurul Muntelui Athos. Ce a îndurat el, nefericitul! Starea în care se afla l-a dus la epuizare psihică și epuizare fizică. Tremura ca de febră. Uite, a fost cândva un preot bun, dar fiind în această stare, nu a mai putut sluji Dumnezeiasca Liturghie. Vezi ce face diavolul?

– Geronda, există vreo legătură între consumul de cafea și comportamentul posedatului?

– Când sistemul nervos al unei persoane este excitat și bea multă cafea, nervii îi sunt zdruncinați și mai mult, iar tangalashka profită de această stare. Nu că ar fi ceva demonic în cafea - nu, dar tangalashka folosește efectul cofeinei asupra nervilor și atunci demoniacul devine și mai rău.

Ajutor pentru posedat

Despre raport

– Geronda, astăzi a fost adusă la mănăstirea noastră o femeie stăpânită de demoni și i s-a cerut să cheme un preot să citească rugăciuni incantatoare asupra ei. Ce ar fi trebuit să facem?

- În acest caz, ar fi bine să le spui celor care au adus-o, pentru ca mărturisitorul acestei nefericite să hotărască dacă este nevoie să citească sau nu rugăciuni incantatoare asupra ei. La urma urmei, dacă diavolul este în ea, atunci aceasta înseamnă că fie ea însăși, fie părinții ei au comis un păcat grav și, prin urmare, i-au dat diavolului drepturi asupra acestei femei nefericite. La urma urmei, păcatul îl aduce pe Diavol cu ​​el. Dacă oamenii care au săvârșit un păcat nu se pocăiesc și nu se mărturisesc, atunci păcatul nu trece și de aceea nici diavolul nu pleacă. Sau poate că Dumnezeu a permis acestei femei nefericite să cadă într-un demon din alt motiv pe care nu îl știm.

– Geronda, mustrarea posedatului ajută?

– Diferiți demoniaci – în moduri diferite. O mustrare ajută în cazul în care se citesc rugăciuni incantatoare asupra unui copil posedat care nu i-a dat diavolului drepturi asupra lui însuși și nu înțelege ce este mărturisirea. Sau o mustrare poate ajuta un adult care și-a pierdut mințile și nu poate mărturisi. Dacă persoana posesată este sănătoasă, atunci în primul rând trebuie să-l ajuți să-și găsească vinovăția - motivul pentru care a devenit posedat. El trebuie să se pocăiască, să se spovedească și numai atunci - dacă este necesar - se pot citi peste el rugăciuni incantatoare. La urma urmei, un demon poate părăsi o persoană posedată chiar și după ce o rugăciune de permisiune este citită asupra lui în Taina Spovedaniei.

Unii preoți se adună într-un singur grup atât pe cei posedați de un duh necurat, cât și pe cei bolnavi și citesc împreună rugăciuni incantatoare asupra tuturor acestor oameni. Îmi amintesc cum a fost adus la o prelegere un bărbat care avea boala Parkinson! Da, astăzi au adus aici un bărbat în vârstă și au spus că este stăpânit de un duh necurat. Mâna stângă a acestui nefericit tremură. Uneori are convulsii. „De când”, l-am întrebat, „ai fost în această stare?” „Din copilărie”, mi-a răspuns el. Am fost surprins. Apoi am observat că era o mică adâncitură în partea stângă a capului acestui nefericit. Aparent, această adâncitură a fost rezultatul unei răni la naștere, iar ceea ce i s-a întâmplat a fost tocmai rezultatul acestui lucru. Imaginați-vă: o persoană este bolnavă și îi spun că în el este un duh necurat, citesc rugăciuni incantatoare asupra lui, poruncesc: „Ieși afară, suflete necurat...”, și ca urmare, el devine un hazul în ochii oamenilor! Nu poți să faci așa! Câți copii care sunt considerați posedați de demoni nu au de fapt niciun demon în ei! Într-o zi, mi-au adus un tip de douăzeci și cinci de ani despre care se spunea că este posedat. I-am dat să bea apă sfințită, iar nefericitul nu a reacționat deloc la ea. „Cum se manifestă ceea ce vorbești? – l-am întrebat pe tatăl său. „De când a început să sufere de această boală?” „De la șase ani”, mi-a răspuns el. „Am condus un magazin și, într-o zi, trupul bunicului său ucis a fost adus acolo. Imediat după aceea, toate aceste lucruri ciudate au început să i se întâmple.” Așa că gata: nefericitul copil a trăit pur și simplu un șoc nervos. Dacă un adult ar fi fost în locul lui, chiar și sănătatea lui ar fi putut fi afectată în urma unor astfel de experiențe. Și ce putem spune despre un copil mic! Și iată: acum nefericitul se numește posedat!

– Geronda, pot fi citite rugăciunile incantatoare nu cu voce tare, ci în tăcere?

— E chiar mai bine cu tine. Principalul lucru atunci când citiți rugăciuni incantatoare este că acestea trebuie citite cu durere, cu smerenie și nu cu mândrie. Când preoții „poruncesc” cu voce tare și mândră duhului necurat: „Ieși, suflete necurat”, asta îl înfurie pe diavol, se înfurie, trage de egoismul demonicului și poate chiar să-i spună: „Iată, el a făcut Esti nebun! Hai, lovește fundul ăla în gât!” Un demonic, mânat de un duh necurat, începe să-l bată pe preot, drept care nu demonul fuge, ci preotul cu misalul său... Într-o zi, în timpul unei mustrări, un preot i-a spus către demonic: „Îți poruncesc, duh necurat, să ieși din omul acesta!” „Ei bine, totul este corect”, a răspuns diavolul prin gura unui demoniac. „De aceea nu ies pentru că îmi porunci...” De aceea, îi sfătuiesc pe preoţi, când citesc rugăciuni incantatoare, să nu strige niciodată cuvintele: „Ieşi afară, suflete necurat!”... S-ar putea să crezi că demonii nu-i aud!

Iar rudele celui posedat nu au nevoie să spună altora că au invitat un preot în casa lor pentru ca acesta să poată citi rugăciuni incantatoare. Este mai bine să le spuneți oamenilor că preotul a venit să slujească o slujbă de rugăciune. Iar rugăciunile incantatoare – pentru a nu atrage atenția nimănui – sunt mai bine să fie citite cu voce liniștită.

Posedații au o viață de martir

Orice ai spune, cei care au un demon în ei înșiși suferă foarte mult. Până la urmă, astfel de oameni se smeresc, dar sunt și chinuiți de diavol! Odată ajuns la mănăstirea Stavronikita am întâlnit un tip de douăzeci și trei de ani stăpânit de un duh necurat. Piele și oase! Era un frig groaznic, soba ardea în tâmplă, iar un tânăr, îmbrăcat într-o cămașă subțire cu mâneci scurte, stătea în vestibulul templului. Nu am putut suporta, m-am dus sus și i-am dat un pulover cald de lână. „Pune-ți puloverul ăsta”, i-am spus. „Nu ți-e frig?” „Acolo este atât de frig, tată”, mi-a răspuns el. „Arde peste tot!” Vezi cum: asta este o adevărată tortură.

Există demonici care sunt în mod natural deosebit de sensibili. Tangalashka inspiră astfel de oameni că nu vor fi salvați și îi îndeamnă să se sinucidă. Ce înfricoșător este! Nu este o glumă! Am cunoscut un demoniac care i-a deranjat până și pe preoți. Nefericitul a venit la templu să i se citească rugăciuni incantatoare, iar preoții l-au dat afară. Atunci diavolul a început să-i vorbească lui și despre mine: „Și nici la asta nu te duce, nici el nu te va accepta”. Diavolul l-a cufundat în disperare.

Îmi amintesc de un alt posedat care, prin harul Sfântului Arsenie al Capadociei, a fost eliberat de un duh necurat. Ce ispită i-a dat diavolul după asta! Scăpându-se deja de duhul necurat, a venit cumva aici la mănăstire pentru a cinsti sfintele moaște ale Sfântului Arsenie. Cu toate acestea, mănăstirea a fost închisă. Atunci, lângă poarta de jos a mănăstirii, i s-a arătat diavolul în chipul Sfântului Arsenie și i-a spus: „Ca să nu mai fie piciorul tău aici. Nici eu, nici Paisiy nu vrem să te văd.” Deci diavolul l-a alungat. Înțelegi? După aceasta, nefericitul a început să-l huleze pe Sfântul Arsenie, să mă certa... Ei bine, bineînțeles, merită să mă certa, dar să-l huli pe Sfântul!.. Drept urmare, nefericitul a devenit din nou stăpânit. Da, aici dacă o persoană se comportă pur și simplu cu nerușinare, atunci Harul lui Dumnezeu se îndepărtează de la el. Și ce putem spune despre cei care hulesc pe sfinți! Apoi a venit la Sfântul Munte Athos, a venit la kaliva mea și a început să strige: „Ce rău ți-am făcut că nu vrei să mă vezi? De ce nu vrei să mă ajuți și pe mine? Ce, vrei să sufăr?” — Prost, l-am avertizat. „Cel care ți s-a arătat și te-a alungat a fost diavolul.” Acesta nu era un sfânt. Sfinții nu alungă oamenii.” Dar nu m-a ascultat. Își credea gândurile. Știi cum suferă acești nefericiți, cum suferă în fiecare zi?

Dar mulți demoniaci suferă pentru ca alții să-și vină în fire. La urma urmei, văzând cum sunt chinuiți cei posedați, ceilalți se gândesc, își vin în fire și se pocăiesc. Nu trebuie să credem că cei posedați au mai multe păcate decât alții. Cu toate acestea, el le permite să cadă într-o stare demonică, în urma căreia sunt umiliți, umiliți, plătesc pentru păcatele lor și primesc ei înșiși o răsplată. Cu toate acestea, alții, privind suferința lor, primesc și ei ajutor.

Desigur, cineva poate spune că există oameni care nu devin stăpâniți, în ciuda faptului că comit foarte multe păcate. De ce se întâmplă asta? Iată de ce: atunci când o persoană ajunge la insensibilitate completă, nu mai este supusă unui atac demonic, pentru că vede că această persoană nu va primi niciun beneficiu [din urma unui astfel de atac]. La urma urmei, trebuie să știm că rănirea, expunerea la influența demonică este, într-un fel, un dar de la Dumnezeu pentru o persoană păcătoasă, astfel încât să se smerească, să se pocăiască și să fie mântuit.

Capitolul trei. Delicii înfricoșătoare

Asceză şi prelest

– Geronda, mi-e frică de farmec.

- O faci bine. Cine se teme de amăgire nu cade în amăgire, pentru că o astfel de persoană, fiind atentă, îi mărturisește toate gândurile [Bătrânului]. Nu ascunde nimic și astfel primește ajutor.

– Geronda, ce este o predispoziție la prelest?

– A fi predispus la farmec înseamnă să ai ideea că ești ceva și să arăți altora că faci ceva. A fi predispus la amăgire înseamnă să crezi că ai atins un nivel spiritual, pentru că, de exemplu, realizezi un fel de ispravă, dar să te gândești la alții că nu au înțeles încă sensul vieții spirituale și să te comporți mândru cu lor. Dacă o persoană se forțează egoist în asceză, dorind să ajungă la nivelul unui sfânt și ca alții să-l admire, atunci acesta este începutul amăgirii. Una este să forțezi și alta este să te forțezi într-o ispravă. Odată i-am spus unei persoane: „Ai grijă să nu cazi în amăgire din cauza unei atitudini incorecte față de viața spirituală. Ești în pericol spiritual.” - „Voi cădea în amăgire? – era indignat. „Nici măcar nu mănânc carne!” Între timp, acest bărbat nici măcar nu a mers la spovedanie. El și-a „mărturisit” păcatele icoanei. „Ești ortodox sau protestant? - L-am întrebat. „În ce carte ai citit că așa ar trebui să mărturisești?” - "Si ce? - ma intreaba el. „Nu mă poate auzi Hristos?” Înțelegi ce se întâmplă!

– Geronda, isprava fizica ajuta in lupta cu pasiunile?

– Dacă isprava fizică este folosită pentru a depăși pasiunile, atunci ajută. Trupul este smerit și carnea se supune spiritului. Cu toate acestea, dacă cineva se angajează în asceză „secată”, atunci, ca urmare, creează iluzii. La urma urmei, asceza de acest fel cultivă pasiunile spirituale, dezvoltă mândria, crește încrederea în sine și duce la amăgire. Apoi, uitându-se la asceza sa „uscă”, o persoană ajunge la concluzii despre succesul său spiritual. „Eu fac așa și așa activități corporale”, este mândru. - Dar cutare și cutare frate e șchiop în privința asta. Am ajuns deja la nivelul cutare și cutare sfânt și am depășit deja un alt sfânt...” – și își sporește posturile și privegherile. Cu toate acestea, întreaga ispravă pe care o îndeplinește se duce la gunoi, pentru că omul o face nu cu scopul de a tăia pasiunile, ci pentru a primi o satisfacție egoistă. Am cunoscut un călugăr care, din mândrie, se ocupa cu munca trupească, iar gândurile lui îi spuneau că este un mare ascet. Ajunsese deja la capătul frânghiei: nu mânca, nu și-a spălat deloc hainele și stătea întins într-o duhoare groaznică și murdărie. Hainele lui erau complet putrezite de murdărie. Într-o zi i-am luat hainele să le spăl. Dar ce era de spălat! Într-o zi, mi-a spus: „L-am lăsat deja pe Sfântul Ioan Kushnik în urmă”. „Despre ce vorbești”, spun eu? După părerea dumneavoastră, Sfântul Ioan Kușnic a obținut sfințenia prin murdărie?” Au mai trecut câteva zile, a venit din nou la mine și a declarat: „L-am lăsat și pe Sfântul Maxim Kavsokalivit în urmă”. - „Deci cum l-ai lăsat în urmă?” - Am întrebat. „Da”, răspunde el, „este foarte simplu: mă învârt ca un vârf pe Muntele Athos!” „Ei bine”, spun eu, „da!” Reverendul Maxim a ajuns în starea de a fi necorporal și a zburat și nu s-a învârtit ca tine - ca un top! Apoi, acest om a început să „cultiveze” memoria muritor în sine și în gândurile sale s-a inspirat: „Acum sunt în iad”. A mai trecut puțin timp și el - se presupune că pentru a se smeri - a început să spună: „Acum am devenit diavolul, am devenit Satan și mă voi duce să-mi adun adepții”. Așa a căzut acest om în amăgire.

Concentrați-vă pe imaginație

– Geronda, ai spus că în timpul rugăciunii mintea noastră ar trebui să evite diferitele imagini din viața lui Hristos și altele asemenea. De ce ar trebui evitate astfel de poze?

– Ca să nu ne înșele diavolul cu ajutorul fanteziei și al imaginației. Imaginația este un lucru bun și, dacă este folosită cu înțelepciune, are o mare putere. Există oameni care, de exemplu, pot vedea un fel de peisaj și un an mai târziu își amintesc exact așa cum este în realitate și îl surprind într-o poză. Dumnezeu îi dă omului această abilitate, dar diavolul o folosește în propriile sale scopuri. Oamenii susceptibili de amăgire își imaginează ceea ce văd sau citesc așa cum își doresc. Și apoi cred că imaginea pictată de imaginația lor este reală. Pentru ca acești nenorociți să primească ajutor, trebuie să fie sub supraveghere [spirituală] constantă, pentru că diavolul îi păcălește constant.

Prin urmare, atunci când unei persoane, înzestrată de natură cu o imaginație [bogata], i se spune că gândește incorect, trebuie să gândească și să pună semne de întrebare după gândurile sale. Cunoșteam o femeie simplă care se ruga constant și Îl ruga pe Hristos să-L vadă aici, în această viață, pentru că – așa cum spunea ea – într-o altă viață oricum nu L-ar fi văzut. Și într-adevăr, când a venit să se împărtășească, Hristos i s-a arătat în Sfântul Potir sub forma unui Prunc cu părul însângerat. Atunci viziunea a dispărut și femeia a putut să se împărtășească. După acest eveniment, inamicul a început să o prelucreze cu gândul că ea este ceva, apoi i-a inflamat imaginația și i-a oferit constant „proiecțiile sale de film”. Odată, după ce am părăsit Muntele Athos pentru lume, am găsit această femeie nefericită într-o casă și am auzit-o povestind fanteziile ei bărbaților și femeilor adunați acolo. Mi-a luat multă muncă ca să o aduc în fire. I-am dat o bătaie bună în fața tuturor, pentru ca starea ei frumoasă să devină evidentă și să se smerească.

– Geronda, aceste viziuni erau fantezia ei?

- Fantezie și farmec.

– Geronda, nu i-a spus mărturisitorului ei despre aceste viziuni?

– Știți ce se întâmplă în astfel de cazuri? Satana înșală astfel de oameni cu ceea ce văd. Ei nu își folosesc mintea și nici măcar nu le trece prin minte că astfel de „viziuni” ar trebui spuse mărturisitorului lor. Ce diavol viclean! Lucru groaznic!

Dacă o persoană este neatentă la imaginația sa, atunci ispititorul îl poate cufunda în amăgire, folosind chiar și cel mai simplu și mai firesc eveniment. Când locuiam la Mănăstirea Stomion, iarna citeam Vecernia, aprindeam soba. Femeile care veneau uneori la mănăstire din oraș au început să observe că în timpul Vecerniei se aude un zgomot din icoana Preasfintei Maicii Domnului din catapeteasmă. N-am acordat atenție acestei crize, dar femeile au început să-și șoptească între ele: „Imaginați-vă! Când călugărul citește Vecernia, se aude un zgomot de la icoana Maicii Domnului!” Auzindu-i șoptind, m-am gândit: „Lasă-mă să mă uit la icoana de la care poți auzi un zgomot”. Nu vreau să spun că nu cred în evenimente divine - nu, cred că Maica Domnului se arată oamenilor și le vorbește, iar cei care sunt într-o stare spirituală bună o văd; totuși, în astfel de cazuri, este necesară atenție. Ei bine, am luat un scaun, m-am urcat pe el și m-am uitat la ce se întâmplă cu icoana. Ce s-a întâmplat? Tablița pe care era scrisă icoana era veche, cu dibluri introduse în ea din spate. Când cuptorul a fost încălzit corespunzător, o tastă se încălzește, se extinde și scoate un sunet scrâșnit. Apoi am bătut cuie în icoană și a încetat să trosnească. După aceea, le-am întrebat pe aceste femei: „Ei bine, auziți vreun zgomot acum?” „Nu”, mi-au răspuns ei. „Ei bine”, spun eu, „nu ar trebui să acordați importanță unor astfel de lucruri”. Este necesar să fii atent, deoarece dacă imaginația se dezvoltă treptat într-o persoană, atunci întreaga sa viață devine fără valoare.

– Geronda, cum se poate înțelege dacă un fel de eveniment [supranatural] a fost de la Dumnezeu sau de la diavol?

- Înțeleg. Dacă evenimentul nu este de la Dumnezeu, atunci diavolul aduce persoanei gânduri mândre. Și pe lângă asta, viziunea diavolului este o treabă neîndemânatică: ajunge chiar și la blasfemie. Într-o zi a venit la kaliva mea un bărbat care era în amăgire și avea un spirit necurat în el. Am vorbit cu el și i-a făcut bine. Și știi ce mi-a spus după aceea? „Aud lucruri atât de înțelepte pentru prima dată”, spune el! Nici măcar nu am citit asta în Evanghelie!” Adică, parcă îmi spunea: „Ceea ce ai spus tu a fost mai bun decât ceea ce a spus Hristos”. Înțelegi ce face diavolul pentru a-ți aduce un gând mândru? Orice ai spune, dacă o persoană nu înțelege că el însuși nu poate face nimic prin forța sa, dar că ceea ce face este realizat prin puterea lui Hristos, atunci o astfel de persoană nu va realiza nimic, chiar dacă alunga mii de demoni din cei posedați.

Diavolul apare sub forma unui înger de lumină

Dacă o persoană care nu a experimentat cea mai înaltă bucurie cerească – adică care nu are experiență spirituală [vizitări divine] – este neatentă, atunci poate cădea cu ușurință în amăgire. Diavolul este rău. Irită ușor inima unei persoane și îl face să simtă ceva plăcut. Astfel, creând unei persoane impresia că acest lucru plăcut este spiritual și divin, diavolul îl cufundă în amăgire. El jefuiește inima unei persoane și crede că ceea ce i se întâmplă este corect din punct de vedere spiritual. „Nu simt nicio emoție”, spune o astfel de persoană. Da, chiar nu ai simțit nicio emoție, dar ceea ce ai simțit nu a fost o adevărată bucurie spirituală. Bucuria spirituală este ceva Ceresc.

Diavolul poate apărea sub forma unui înger sau sub forma unui sfânt. Un demon, deghizat în înger sau în sfânt, răspândește în jurul său emoție, confuzie - orice are în sine. În timp ce un înger sau un sfânt adevărat răspândește întotdeauna bucuria cerească și bucuria cerească. O persoană umilă, pură, chiar dacă nu are experiență, deosebește Îngerul lui Dumnezeu de demonul care apare sub forma unui înger de lumină. Acest lucru se întâmplă deoarece o astfel de persoană are puritate spirituală și este înrudită cu Îngerul. Dar un egoist și un om carnal este ușor sedus de diavolul viclean. Diavolul apare sub forma unui înger de lumină, dar de îndată ce o persoană include un gând umil în lucrarea sa, diavolul dispare. Într-o seară, după Comple, m-am așezat pe o bancă în chilia mea (locuiam la Mănăstirea Stomion) și am spus Rugăciunea lui Iisus. Dintr-o dată am auzit sunetele unor instrumente muzicale cu coarde și ale unui clarinet venind dintr-o clădire, care se afla nu departe de mănăstire și servea drept hotel pentru pelerini. Am fost foarte surprins! „Ce fel de muzică se aude atât de aproape?” - Mi-am spus. Ziua hramului din mănăstire a trecut deja. M-am ridicat de pe bancă și m-am dus la fereastră să văd ce se întâmplă în curte. Mă uit: este liniște deplină și liniște de jur împrejur. Atunci mi-am dat seama că toată această muzică era de la cel rău – ca să întrerup rugăciunea. M-am întors pe bancă și am continuat Rugăciunea lui Isus. Brusc, camera s-a umplut de lumină puternică. Tavanul și etajul de deasupra mea au dispărut, acoperișul s-a deschis și am văzut un stâlp de lumină care ajungea până la cer. În vârful acestui stâlp de lumină se vedea chipul unui tânăr blond, cu păr lung și barbă, care semăna cu Hristos. Jumătate din fața lui era ascunsă de mine, așa că m-am ridicat de pe bancă pentru a-i vedea toată fața. În acel moment am auzit o voce în mine: „Ești vrednic să-L vezi pe Hristos”. - „Cine sunt eu, nevrednic să-L văd pe Hristos?” – am răspuns și mi-am făcut cruce. În același moment, lumina și falsul Hristos au dispărut și am văzut că tavanul a revenit la locul său. Dacă capul cuiva nu este blocat corespunzător, atunci cel rău poate aduce unei astfel de persoane gândul de mândrie și îl poate seduce cu ajutorul fanteziei și luminilor false, care nu duc în Paradis, ci îl aruncă în haos. Prin urmare, nu ar trebui să ceară niciodată să vadă lumina, să primească un dar divin sau ceva de genul acesta. Trebuie să ceri pocăință. Pocăința va aduce smerenie unei persoane, apoi Cel Bun îi va da ceea ce are nevoie. Odată, când locuiam în Sinai în peștera Sf. Epistimia, tangalashka a vrut. .. Fă-mi un favor! Nu departe de celulă erau trei sau patru trepte. Noaptea, când cerul era senin și stelele străluceau, intram în peșteri și, ca să cobor aceste trepte, străluceam o brichetă. Într-o noapte am vrut să-mi aprind bricheta, dar nu s-a aprins. Deodată, un fascicul de lumină strălucitor, ca un reflector, a lovit dintr-o stâncă! Wow, totul în jur a devenit strălucitor! „Nu”, spun eu, „trebuie să stai departe de astfel de „reflectoare”!” M-am întors și lumina a dispărut imediat. Ce drac este: n-a vrut să cobor scările, aprinzând-o cu bricheta! „Nu este păcat”, i-a părut rău pentru mine, „că o persoană suferă atât de mult! Lasă-mă să strălucesc o lumină asupra lui!” Asta este bunătatea!

– Geronda, de unde ai înțeles că această lumină nu era de la Dumnezeu?

– Este de înțeles... Este un lucru groaznic!

Visele sunt false

– Geronda, sunt chinuit de vise murdare...

– După ce ai văzut un vis murdar, nu trebuie să-ți amintești niciodată ce și cum ai văzut. La urma urmei, dacă cel rău nu te-a putut ispiti ziua, va veni noaptea. Uneori îi permite celui rău să ne ispitească în visele noastre, ca să vedem că bătrânul nostru este încă în viață. Și, de asemenea, se întâmplă ca inamicul să se apropie de o persoană în vis și să-i arate diferite vise, astfel încât, atunci când se trezește, o astfel de persoană să cadă în dezordine. Prin urmare, nu trebuie să acordați nicio semnificație viselor: semnați-vă cu semnul crucii, semnați-vă perna cu semnul crucii, puneți o cruce și câteva icoane pe ea și, adormind, spuneți: Rugăciunea lui Isus. Cu cât acordați mai multă importanță viselor, cu atât mai des va veni inamicul și vă va ispiti. Diavolul își arată visele nu numai adulților, ci și copiilor. Diavolul vine chiar și la bebelușii adormiți, în ciuda faptului că sunt mici îngeri. Ei sar îngroziți și aleargă în brațele mamei lor cu frică și lacrimi. Și uneori, îngerii vin la copiii adormiți și aceștia râd de bucurie în somn sau, trăind o mare bucurie, se trezesc. Astfel, visele aduse de cel rău sunt o influență inamic extern asupra unei persoane în timp ce acesta doarme.

– Geronda, dacă în timpul somnului simți o greutate emoțională de neînțeles, ce este?

– Uneori, cauza unei astfel de severități poate fi starea de anxietate în care o persoană trăiește în timpul zilei sau diferitele temeri, suspiciuni și altele asemenea pe care le experimentează. Și, desigur, toate acestea pot fi folosite de tangalashka. El este capabil să amestece aceste temeri, anxietăți și suspiciuni în orice combinație, doar pentru a duce o persoană în confuzie. Și adesea o persoană doarme atât de ușor încât crede că nu doarme și se roagă ca această greutate, care chiar îi strânge respirația, să dispară.

Și uneori se întâmplă asta: diavolul se poate îmbrăca în orice chip, chiar și un sfânt, și poate apărea în vis. Într-o zi i s-a arătat în vis unui bolnav în chipul Sfântului Arsenie al Capadociei și i-a spus: „Eu sunt Sfântul Arsenie. Am venit să-ți spun că vei muri. Mă puteţi auzi? Tu vei muri!" Bărbatul era îngrozit. Dar Sfântul nu vorbește niciodată așa. Și chiar dacă pacientul chiar trebuie să moară și îi apare Sfântul ca să-l avertizeze despre moarte, el va spune despre asta cu bunăvoință: „Dumnezeu a văzut cum suferi, și de aceea te va lua din lumea aceasta. Încercați să vă pregătiți.” Un sfânt nu va spune niciodată unui bolnav: „Mă auzi? Tu vei muri!"

– Geronda, când o persoană țipă într-un vis, de ce se întâmplă asta?

– Când țipă, e mai bine, pentru că în acest caz se trezește... Multe vise vin din anxietate. Când o persoană este anxioasă sau obosită, atunci această anxietate sau oboseală îl roade din interior și vede vise tulburătoare. Întâlnesc des oameni în timpul zilei și le ascult diferitele probleme. Și apoi, într-un vis, cert pe cineva: „Oh, ateu”, strig, „nu-ți pasă de nimeni!” Și mă trezesc din propriile mele țipete.

– Geronda, poate o persoană să înțeleagă din visele sale că anumite evenimente se vor întâmpla în realitate?

– Nu, nu trebuie să acordați importanță viselor. Oricare ar fi visele, plăcute sau neplăcute, nu trebuie să le crezi, pentru că există pericolul de a cădea în amăgire. La urma urmei, nouăzeci și cinci la sută din vise sunt false. Prin urmare, Sfinții Părinți spun că viselor nu trebuie să li se acorde importanță. Sunt foarte puține vise care vin de la Dumnezeu, dar pentru a interpreta chiar și astfel de vise, trebuie să ai puritate și alte condiții necesare - precum neprihănitul Iosif () și profetul Daniel, care a avut Har de la Dumnezeu. „Eu”, i-a spus Daniel lui Nebucadnețar, „îți voi spune despre visul pe care l-ai văzut și ce înseamnă acesta” (). Dar în ce stare a ajuns profetul Daniel! S-a așezat cu leii în șanț, iar leii, în ciuda faptului că le era foame, nu s-au atins de el (și mai jos). Când Habacuc i-a adus de mâncare lui Daniel, el a spus: „Chiar ți-ai amintit de mine?” () Da, dacă Dumnezeu nu și-ar aduce aminte de profetul Daniel, pe cine și-ar aduce aminte atunci?

– Geronda, unii oameni nu visează.

- Și e bine că nu văd! Ei nu cheltuiesc bani pe bilete sau pe benzină! Într-un vis, într-un minut poți vedea evenimente care în realitate ar dura câteva ore sau câteva zile. Pentru că în timpul somnului se elimină. Aici o persoană poate înțelege cuvintele psalmului: „... o mie de ani sunt înaintea ochilor Tăi, Doamne, ca ieri, chiar când trecem noi...” ().

Atentie la Viziuni

– Geronda, ce să răspundem oamenilor care ne povestesc despre viziuni pe care le-au avut, că au văzut un sfânt, sau ceva asemănător?

– Este mai bine să sfătuiți astfel de oameni să fie atenți și reținuți. Această atitudine față de viziuni este mai de încredere, deoarece nu toți oamenii sunt capabili să distingă dacă o viziune a fost de la Dumnezeu sau de la diavol. Dar chiar dacă viziunea este de la Dumnezeu, o persoană nu ar trebui să o accepte prima dată. Dumnezeu, văzând cum creația Sa - omul - nu acceptă viziunea [nu este supărat, ci dimpotrivă], într-un fel, devine atins. La urma urmei, o astfel de atitudine față de viziune arată că o persoană are umilință. Dacă Sfântul care i s-a arătat unei persoane a fost într-adevăr un Sfânt, iar persoana respectivă nu a acceptat această viziune, atunci el știe să anunțe sufletul acestei persoane și să-l conducă acolo unde dorește El. Este necesară atenția, pentru că [în locul Sfântului] poate veni un tangalashka, care va aprinde „televizorul” [demonic] și va începe emisiunea...

Îmi amintesc de o femeie care nu a primit niciun ajutor de la oameni și, prin urmare, avea dreptul la ajutorul divin. Dumnezeu, vrând să ajute această femeie, i-a dat o anumită viziune. Totuși, după această viziune, diavolul i-a inspirat următorul gând: „Cine știe, poate că te-a onorat cu o astfel de viziune, pentru că El te intenționează pentru o misiune mai înaltă!” Din momentul în care a început să creadă asemenea sugestii diavolești, diavolul și-a început munca și ea a căzut sub puterea lui. Totuși, până la urmă, Dumnezeu a avut din nou milă de ea. A avut o viziune și a auzit o voce care îi spunea: „Scrieți o scrisoare părintelui Paisius și descrieți toate viziunile pe care le-ați avut”. Mi-a scris o scrisoare și mi-a spus despre toate viziunile pe care le-a avut. Cel rău a rupt-o în bucăți. Da, toate viziunile ei erau reale, dar aproape toate erau de la ispititor. Dintre toate viziunile pe care le-a avut, numai prima și ultima au fost de la Dumnezeu. Dorind să o aducă în fire și să o ajute să se elibereze de amăgire, Dumnezeu a permis ca această ultimă viziune să se întâmple. În cele din urmă, nefericita femeie mi-a ascultat sfatul și a reușit să se elibereze [din rețea] de acele viziuni diavolești pe care le avea.

Caracteristici distinctive ale unei persoane seduse

–Geronda, cum poți înțelege că o persoană este în iluzie?

– Acest lucru poate fi înțeles chiar și după înfățișarea lui. O persoană amăgită este îmbrăcată în exterior într-un fel de falsă „despatie”. Arată umil și blând, dar există un ego grozav în spatele lui - o idee grozavă pe care o are despre el însuși. Privind în ochii unei persoane seduse, vei vedea că se uită la toți ceilalți de parcă ar fi nefericiți, ca niște furnici. Cu toate acestea, persoana sedusă poate fi deslușită și după cuvintele pe care le rostește. Îmi amintesc de un bărbat înșelat, pe care mulți l-au considerat a fi un sfânt. El a spus că Hristos i s-ar fi arătat stând pe un cal. Hristos ar fi ținut în mâini un balon cu vin, din care i-a dat de băut acestui om, după care ar fi primit darul clarviziunii! Odată, când acest „văzător” vorbea cu oamenii, o persoană l-a întrebat: „De ce nu pot să fac și eu minuni?” „Pentru că ai săvârșit cutare sau cutare păcat...” i-a răspuns bărbatul sedus și a început să-i arate păcatele pe care le-a săvârșit de fapt. Nefericitul a început să intre în panică și a venit la mine să-mi spună toate acestea. „Ascultă”, i-am spus, „chiar crezi că Sfinții fac oamenii să râdă? Doar diavolul face oamenii să râdă. Nu înțelegi ce spune diavolul [prin gura acestui înșelat]? Și dacă ceea ce spune el este adevăr, atunci diavolul tot spune acest adevăr.” Și o altă femeie mi-a spus despre cum a dus o femeie stăpânită de demoni la un bărbat despre care existau zvonuri că a scos demoni și a făcut minuni similare. Acest „făcător de minuni” le-a dus pe ambele femei la aceeași capelă abandonată. De îndată ce au intrat în templu, a luat stola și și-a pus-o pe el. Femeia a fost foarte surprinsă! Un om lumesc pune epitrahelion! „Ce ești, părinte?” – l-a întrebat ea. „Ce înseamnă toți acești preoți!” – răspunse el și începu să condamne pe preoți. Astfel, nefericitele și-au dat seama că el era în amăgire, au sărit în sus și au fugit.

Farmecul și nebunia

– Geronda, o persoană în amăgire, este bolnavă și are un fel de boală mintală?

- Nu intotdeauna. Frumusețea este un lucru; boala psihică este alta. Unii oameni pur și simplu cad în amăgire. Alții cad în amăgire și devin bolnavi mintal. Am cunoscut un călugăr de pe Muntele Athos care nu asculta de nimeni. Și-a părăsit mănăstirea și a rătăcit în jurul Muntelui Athos. De patru sau cinci ori a venit la mine pentru a primi o binecuvântare pentru a duce o viață presupusă ascetică și de fiecare dată l-am sfătuit să se întoarcă la mănăstirea unde a făcut jurăminte monahale. În cele din urmă, a cumpărat o kaliva și a locuit singur în ea. După șapte luni de o viață atât de pustie, a venit în celula mea. „Întoarce-te la mănăstirea ta”, l-am convins. „Acum”, a răspuns el, „am primit o scrisoare de eliberare de la mănăstire și nu mă vor primi înapoi”. „Fii atent”, l-am avertizat, „fii foarte atent. Măcar încearcă să te atașezi de vreun bătrân, astfel încât să poți trăi prin ascultare și nu prin propria ta voință.” „Dar ascultare”, mi-a răspuns el, „voi arăta voia lui Dumnezeu”. „Hai, haide”, am încercat să-l conving, „cere să te înscrii la vreo mănăstire”. „Eu”, mi-a răspuns el, „devins pustnic, mă voi întoarce? Tu ești cel care mergi și ceri să intri în mănăstire.” „De ce ar trebui să întreb singur”, spun eu, vrând să-l ajut. „Dacă vrei să cer să mă alătur mănăstirii cu tine, atunci o voi face din toată inima.” „Ce să-ți spun”, mi-a răspuns el, „ascultă-mă cu atenție. Dacă te-ai săturat de viața în tăcere și vrei să ceri să te înscrii într-o mănăstire, atunci du-te și întreabă!” Văzând că s-a comportat astfel – cu neruşinare – l-am lăsat şi eu în pace. A trecut puțin timp și am aflat că acest călugăr era stăpânit de un duh necurat și, în plus, a luat-o razna. Diavolul i s-a arătat în chipul Preasfintei Maicii Domnului și i-a spus: „Copilul meu, dacă te închini la picioarele mele, atunci îți voi da cele șapte daruri ale Duhului Sfânt...” Nefericitul s-a gândit: „ Acum voi primi cele șapte daruri ale Duhului Sfânt și voi șterge nasul tuturor!” Și, căzând la pământ, s-a plecat înaintea diavolului. De îndată ce s-a închinat, diavolul l-a scuturat și un duh necurat a intrat în el. Totuși, acest șoc diavolesc i-a zdruncinat și starea de spirit. A vrut să devină protepistat, a venit la Cinematograful Sfânt, a încuiat călugării care se aflau în clădire, a luat toiagul protepistat și, admirându-se, a început să coboare scările. Călugării din Karyes au fost surprinși să vadă un nou „protepistat” coborând pe scările Cinematografului Sacru! Unii dintre călugări l-au urmărit încet pe pacient într-un jeep și, puțin mai departe de Karies, l-au urcat într-o mașină și l-au dus la un spital de boli psihice. Acum, în ceea ce privește posesia demonică, starea lui s-a îmbunătățit, dar boala mintală rămâne cu el.

– Geronda, nu este o persoană în amăgire, într-un fel, stăpânită de un demon?

- Păi, cine este el? El nu este doar posedat, dar cel care este în amăgire poate avea mai mulți demoni în sine decât are persoana posesată. Cu toate acestea, a fi sedus este una, iar a fi posedat este alta.

Trebuie să fim atenți cu cei care sunt seduși

[În lume] sunt doi sau trei mărturisitori care îmbină puțină reverență cu dezordinea în cap. Acești mărturisitori păcălesc oamenii. Și îi diagnostichează pe toți ca posedați. Ei nu ascultă de nimeni. „Eu”, spun ei, „sunt preot și de aceea am putere!” Dacă vă vorbesc despre astfel de cazuri, atunci explicați oamenilor ce se întâmplă, puneți-i pe gânduri, pentru că astfel de mărturisitori fac rău Bisericii. Spune-le oamenilor care au ajuns sub influența unor astfel de mărturisitori: „Găsiți mărturisitorul potrivit [necorupt] și fiți hrăniți de el pentru a primi ajutor”. Acești „bătrâni” merg până acolo încât îmi folosesc numele și chiar fotografia pentru a da oamenilor impresia că au o relație cu mine.

Este clar că acești mărturisitori sunt oameni de puțină inteligență și, prin urmare, au circumstanțe atenuante. Cu toate acestea, există și oameni fără scrupule care trec în mod deliberat oțetul drept vin. Unul dintre aceștia, un fost contabil, călătorește acum în nordul Greciei și se dă drept novice-ul meu. El spune că i-am dat darul clarviziunii și „alte cinci daruri”. În felul acesta seduce oamenii și strânge bani.

– Geronda, omul acesta este duhovnic?

- Nu, profane. Într-o zi m-a întâlnit în Daphne, dar a reușit să se ascundă ca să nu-l văd. „Copil adevărat”! E bine că îi place să bea. Miroase a fum. Unii oameni îl văd legănându-se și încep să se îndoiască de el.

Oh, sunt atât de mulți înșelători care profită de pe urma durerii oamenilor și transformă această durere în comerț! Unul dintre acești ticăloși i-a spus unei anumite văduve: „O mână a soțului tău mort nu s-a descompus în mormânt, pentru că sufletul lui are nevoie de rugăciune”. - „Ei bine, ce ar trebui să fac acum? – gândi nefericita femeie. „Îi voi da niște bani ca să se poată ruga pentru sufletul soțului meu.” După ce a luat destul de mulți bani de la ea, după puțin timp i-a spus: „Ei bine, am evitat primul pericol. Acum starea soțului tău s-a îmbunătățit puțin...” Nefericita a continuat să-i dea bani înșelatorului, el a luat în stăpânire jumătate din averea ei, presupus ca sufletul soțului ei să-și găsească liniștea!

Și sunt acei înșelați care, șoptind pe sub răsuflarea unor cuvinte, fac semnul crucii peste bolnavi și se presupune că îi vindecă. Iar oamenii sunt înșelați, nu merg la spovedanie, nu cheamă un preot în casa lor ca să-i săvârșească Taina Mirului sau să citească rugăciunea potrivită, ci se duc la acești amăgitori. Și, apropo, ei lasă o mulțime de bani cu acești înșelatori. Mi s-a spus că într-un sat, doi oameni seduși și-au pus bazele unei afaceri foarte profitabile - o adevărată cooperativă!... Diavolul i-a dat unuia dintre sătenii lor, de exemplu, o durere puternică de cap, sau, din cauza obsesiei diavolului, una din locuitorii acestui sat sufereau de dureri la nivelul spatelui . Atunci diavolul s-a dus la unul dintre acești oameni înșelați și i-a spus: „Un astfel de om are o durere de cap puternică pentru un motiv sau cutare”. După ce a găsit o oportunitate, acest bărbat sedus i-a spus unui consătean bolnav: „Știu de ce te doare capul” - și a vorbit imediat despre „motivul” bolii sale. "E adevărat! - pacientul a fost uimit. - Uite, ce revelație! Și ce trebuie să fac acum ca să-mi dispară durerea de cap? „Du-te la așa și așa și el te va ajuta”, a spus cel sedus și l-a trimis la o altă persoană sedusă. Vedeți ce șmecherie a venit diavolul pentru a ține oamenii în amăgire? A unit doi oameni seduși într-o „cooperativă medicală”! Unul a pus un diagnostic, iar al doilea se presupune că s-a vindecat! Diavolul a făcut asta pentru a ține oamenii departe de Biserică.

Cadouri ieftine ale celor sedusi

– Geronda, de ce, atunci când au vreo problemă, oamenii recurg adesea la sedus?

– Pentru că darurile diavolului sunt ieftine și ușor de achiziționat. La urma urmei, cei sedusi nu cer nimic greu de la cei care vin la ei calmeaza si justifica oamenii in pasiunile lor. Și așa nefericiții, în loc să se pocăiască de păcatele lor, în loc să se ducă la mărturisitor și să se spovedească, găsesc astfel de amăgiți – adică diavolul însuși – și le roagă să-și rezolve problema. Și atunci suferă și nu înțeleg că diavolul i-a legat și a căpătat putere asupra lor.

– Geronda, de ce cred oamenii în astfel de oameni înșelați?

„Oamenii sunt confuzi.” Știți câți sunt cei care pretind că conduc oamenii pe calea cea bună, în timp ce ei înșiși poartă după umeri o geantă în care se ascunde nu oricine, ci diavolul! Cu toate acestea, Cel Bun nu-i permite diavolului să treacă complet neobservat. Uneori, cornul sau coada diavolului iese din punga purtată de înșelători. Oamenii văd asta și strigă îngroziți: „Oh, ce este asta? Corn? Coadă?" - „Nu, ce spui! Ce corn, ce coadă! La urma urmei, e doar... o vinete”, îi liniștesc înșelătorii, pentru a-i păcăli și a trece diavolitatea drept ceva bun și util.

Și iată, la mănăstire, într-o zi a venit o astfel de companie, condusă de un oarecare om sedus. Înșelătorul a adunat în jurul lui vreo zece persoane și s-a prefăcut că este mai mare a lor. „Apartiți dintr-o organizație creștină?” – i-am întrebat. Nu au răspuns. „La vreo societate?” Au tăcut. — Ai un mărturisitor? Tăcere. Apoi au început să vină spre mine și să-mi facă plecăciuni. Acest amăgit i-a adus aici pentru a-i ține în amăgire. Apoi va spune: „L-am vizitat pe bătrânul Paisios și a fost de acord cu noi!” Intelegi asta? Nici nu ar fi trebuit să-l cunosc, pentru că faptul că l-am cunoscut în sine ar fi de folos acestui om. Părea foarte suspicios! Dar din nefericiții săi adepți care erau în genunchi, era limpede că erau captivați de acest înșelător.

– Geronda, nu le-ai spus nimic?

„Le-am spus ceva, dar cel rău, de îndată ce vor pleca de aici, le va spune altceva.” Nu spălând, ci rostogolindu-i, îi întoarce din nou în calea lui.

– Geronda, cum te poți proteja de cei care sunt seduși?

– Acest lucru se poate face rămânând în gardul Bisericii noastre. Desigur, dacă o persoană urmărește pe cineva înșelat din ignoranță, nu-l va părăsi. Dumnezeu îl va ajuta pe o astfel de persoană să-și înțeleagă greșeala și să-l întoarcă la adevăr.

Corectarea celui sedus

– Geronda, ce va ajuta o persoană care are idei amăgitoare să revină la normal?

– El va fi ajutat prin conștientizarea stării sale fără valoare, mărturisindu-și toate gândurile mărturisitorului său și ascultându-și mărturisitorul în tot ceea ce spune. O astfel de persoană trebuie să ceară în mod constant mila lui Dumnezeu, pentru ca Harul Divin să se întoarcă la el din nou. Adică, pentru a reveni la normal și a fi salvat, trebuie să se smerească.

Și uite: judecățile și consiliile lui Dumnezeu sunt un abis. Ah, dragostea Lui nu are limite! Un bărbat cu capul plin de idei seduse venea adesea la Athos și venea la kaliva mea. Indiferent ce i-am spus, el nu a ascultat. El a interpretat totul răsturnat. Și după ce a părăsit Sfântul Munte, a început să propovăduiască și a făcut oamenilor mari pagube [duhovnicești]. El a spus că l-am instruit să predice și astfel i-am păcălit pe oameni. Cândva, i-am dat mai multe cărți drept binecuvântare și chiar le-a arătat oamenilor aceste cărți pentru ca ei să creadă că se sfătuiește cu mine. Dar într-o zi, în timpul unei astfel de „predici”, pentru o clipă Harul Divin l-a părăsit complet și a început să huleze pe Hristos și pe Preasfânta Maicuță cu cele mai murdare cuvinte. Auzind o asemenea blasfemie, oamenii au fost îngroziți și au fugit. Apoi a sosit o mașină de poliție și a fost dus la un spital de psihiatrie. Vedeți în ce măsură ajunge iubirea lui Dumnezeu! permite chiar și Numele Lui să fie hulit - dacă numai creaturile Lui primesc ajutor și se feresc de rău!

– Geronda, dacă cineva care a fost sedus, realizând că este în amăgire, se pocăiește, se vor pocăi adepții lui?

Dacă pocăința lui este reală, atunci trebuie să se smerească, să le spună discipolilor săi că s-a înșelat și să încerce să-i conducă pe calea [spirituală] corectă. Cu toate acestea, atunci când ideile amăgitoare ale unei astfel de persoane devin cunoscute, iar el însuși continuă să rămână în amăgire, adepții săi ar trebui să fie blând, atent iluminați și avertizați. Până la urmă, unii oameni amăgiți merg până acolo încât își răspândesc ideile în cadrul Bisericii. Și, prin urmare, există pericolul ca adepții unor astfel de oameni, aflând brusc că ceea ce li s-a învățat a fost o amăgire, să fie ispitiți și să se desprindă de Biserică.

Capitolul patru. „Înșelam și suntem înșelați” ()

Despre farmecul penticostalilor

– Geronda, cei care sunt seduși de amăgirile penticostalilor spun că au viziuni, vorbesc în diferite limbi și altele asemenea. Este ceea ce vorbesc despre imaginația lor sau se întâmplă cu adevărat din cauza influenței demonice?

– Acest lucru se întâmplă din cauza influenței demonice. La urma urmei, fiind ademeniți în erezia penticostală și primind botezul de la ei, oamenii îi călcă în picioare Sfântul Botez al Sfintei Biserici Ortodoxe. „Mărturisesc un singur Botez pentru iertarea păcatelor”, spune Crezul. Și astfel, după ce au acceptat un astfel de botez sectar, acești nefericiți cad sub influența demonică și încep să scoată diverse sunete de neînțeles - se presupune că vorbind în diferite limbi „Acesta”, spun penticostalii, „este spiritul sfânt al vorbirii penticostale”. Dar acesta nu este de fapt Duhul Sfânt al Rusaliilor, ci o grămadă de duhuri necurate. Ce fel de vorbire în diferite limbi există? Ei vorbesc despre tot felul de prostii incoerente: nici măcar nu înțeleg ce spun. Și în plus, înregistrează toate aceste prostii pe un magnetofon și apoi fac calcule, pe baza cărora ajung la concluzia: „Pe această bandă, „Aleluia” se spune de atâtea ori într-o limbă cutare sau cutare, așa că de multe ori în așa și așa... „Dar de ce nu: la urma urmei, în toată această abracadabră puteți găsi cu siguranță niște sunete care vor fi similare cu „Aleluia” în oricare dintre limbile popoarelor lumii! Uite, acest tip de „vorbire în limbi” este un lucru demonic. Cu toate acestea, ei consideră că această activitate demonică este acțiunea Duhului Sfânt și susțin că trăiesc ceea ce au experimentat sfinții apostoli în ziua Sfintei Cincizecimi. Ceea ce cred ei este blasfemie [împotriva lui Dumnezeu] și, prin urmare, acești oameni devin stăpâniți.

– Geronda, de ce sunt botezați din nou?

- Pentru că ei spun: „Am fost botezat în copilărie și nu știam ce vor să-mi facă, dar acum sunt botezat, înțelegându-mi asta.” Astfel, ei sunt botezați din nou și se presupune că își justifică păcatele [săvârșite înainte de acest botez sectar]. Dar dacă ea nu ar fi botezat pruncii, atunci ce s-ar întâmpla cu sufletele copiilor care mor nebotezați? Așadar, în Taina Sfântului Botez, nașul devine garant pentru prunc, pronunță [pentru el] Crezul și poartă răspunderea pentru prunc până când acesta crește. Este cu adevărat nedrept să botezi bebeluși? Desigur că nu. Dimpotrivă, un prunc botezat primește ajutor divin pentru că se împărtășește cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Iar dacă, devenit adult, pătează Taina Sfântului Botez cu un fel de păcat, atunci asta nu înseamnă că trebuie să fie botezat din nou! În Biserică există Pocăința și Spovedania, care spală o persoană de păcatul pe care l-a comis.

Despre umblători de foc

– Geronda, se spune că de sărbătoarea Sfântului Constantin, umblătorii de foc merg pe cărbuni aprinși și nu se ard. Ce este acest fenomen?

– Acesta este un fenomen demonic și în același timp o înșelăciune. Iar faptul că dansează pe cărbuni, ținând în mână un fel de icoană sau cruce, este o nerușinare, pentru că a face asta înseamnă a renunța la credință. Harul lui Dumnezeu este îndepărtat de la astfel de oameni și, prin urmare, diavolul îi ajută. Cum se poate ca diavolul să nu-i ajute după asta? La urma urmei, ei „au dreptul” la ajutorul lui!

Dar în această chestiune, în mersul pe cărbuni, îi ajută și propria viclenie. Firewalkers vin la locul unde va avea loc spectacolul din timp și pregătesc totul. Adică ard ramuri de sicomor, care lasă în urmă puțini cărbuni și multă cenușă și, în timp ce dansează, știu pe unde să calce. De ce, mă întreb, nu pun în foc ramuri de stejar sau de căpșuni, după arderea cărora cărbunii nu se sting mult timp? Lasă-i pe altcineva să le facă foc, apoi să meargă să danseze acolo pe cărbuni!

O persoană mi-a spus: „Ce minune! Firewalkers merg pe cărbune cu picioarele goale și nu se ard.” - „Și asta ți se pare surprinzător? - L-am întrebat. – Demonii au fost în focul chinului infernal de mulți ani, iar acum au trecut secole și nici ei nu ard! Acesta este ceea ce ar trebui să fie surprinzător, și nu faptul că cineva nu arde după ce a umblat puțin pe cărbuni și cenușă.”

Reîncarnare

– Geronda, de ce unii oameni, chiar și cei educați, cred în reîncarnare?

– Reîncarnarea se potrivește oamenilor, și mai ales oamenilor fără Dumnezeu și necredincioși. Această învățătură falsă este cea mai mare înșelăciune a diavolului. Diavolul îi ține pe astfel de oameni într-o viață păcătoasă cu gândul că sufletele lor părăsesc această lume și se întorc din nou în ea. „Gândește-te, ce contează”, îi inspiră diavolul pe adepții reîncarnării. „Dacă eșuezi de data aceasta, atunci te așteaptă norocul data viitoare când te întorci în această viață.” Și dacă eșuezi din nou, vei reveni iar și apoi din nou... Vei suferi evoluție!” După aceasta, oamenii spun: „Este în regulă dacă și eu comit acest păcat” și flutură mâna la orice. Ei trăiesc nepăsător și nu se pocăiesc. Vezi cum diavolul orbește acești oameni și îi ține în iad! Nu am văzut înșelăciunea și invenția diavolului mai mari decât învățătura falsă despre reîncarnare: el a inventat aceasta pentru a aduna oamenii în iad. Și dacă diavolul te prinde o dată, crezi că te va lăsa să te întorci? Teoria reîncarnării este cea mai proastă dintre toate teoriile hinduse.

Un tânăr a venit la kaliva mea seara târziu. „Ai venit la mine la o astfel de oră când eram pe cale să citesc Vecernia”, i-am spus. „Și mai faci astfel de prostii?” – a răspuns el și a plecat. A doua zi a venit din nou și a început să-mi povestească despre viziunile pe care le-a avut. „Nu te-ai băgat niciodată cu hașiș”, spun eu?” „Da”, spune el, „obișnuiam să mă joc.” Totuși, la momentul când am avut aceste viziuni, nu fumam hașiș!” „Sau poate”, l-am întrebat, „ai citit cărți despre reîncarnare?” „Da”, mi-a răspuns el. Aici a fost ars. A citit multe despre reîncarnare, egoism amestecat, iar diavolul a început să-i arate vise că acum o mie de ani era un om mare! Găinile nu au ciugulit după bani! Apoi, într-o viziune, el a fost „răpit în cer”, dar nu era încă „înregistrat” în cer, și așa i s-a spus să coboare. Diavolul l-a adus în această stare. „Tot ce mi-ai spus”, i-am spus, „este o poveste înaltă. Le-ai crezut?”

Din păcate, există și oameni educați care cred astfel de prostii. Era un măgar care păștea lângă kaliva mea. Era jucăuș și de aceea l-am numit Nasser. Într-o zi a venit la mine un pelerin - un grec care locuiește în Elveția. M-a auzit chemându-l pe măgarul Nasser, iar data viitoare când a sosit, a adus cu el două cutii de dulciuri – una simplă, cealaltă cadou. „Aceste dulciuri sunt pentru tine”, mi-a spus el și mi-a întins o cutie de dulciuri simple. „Dar aceste prăjituri delicioase sunt pentru Nasser. Chiar și atunci mi-am dat seama că el era adevăratul Nasser. Când l-am întâlnit, m-a privit cu o privire atât de îndurerată, încât mi-a străpuns inima!” Adică a crezut că Nasser s-a reîncarnat și a devenit măgar! Și a crezut! „Fratele meu”, i-am spus, „te-ai înnebunit? Îl spun măgarului Nasser pentru că este jucăuș!” Dar, în ciuda tuturor eforturilor mele, nu m-a înțeles.

Dar asta e altceva! O să vă povestesc încă un caz. În urmă cu câțiva ani, un grup de germani a venit în Creta pentru a comemora soldații germani uciși acolo în timpul ocupației germane a Greciei. Când germanii își țineau evenimentul, un țăran a trecut pe lângă ei cu un măgar încărcat cu cumpărături. Vazand o multime de oameni, magarul a inceput sa brace. Unul dintre nemți a înțeles acest lucru în așa fel încât măgarul care brajește era fratele său ucis în război, reîncarnat ca măgar! Dându-și seama că „fratele” său l-a recunoscut și l-a întâmpinat cu vuietul, neamțul a stat atent și și-a aruncat mâna înainte într-un salut militar... Și râsete și păcat!.. Fără să se gândească de două ori, germanul a alergat la țăran. și l-a întrebat: „Cât vrei pentru un măgar?” Îl cumpăr.” - „La naiba, știi unde.” – i-a răspuns țăranul. Totuși, neamțul, fără să-l asculte, număra deja notele: mai mult, chiar mai mult... „Du-te”, îl convinge țăranul, „lasă-mă să trec”. Cu atât mai mult, cu atât mai mult... Într-un final, unul dintre cei care urmăreau această scenă i-a spus țăranului: „Prostule, prostule. La urma urmei, te plătește pentru un măgar la fel ca pentru un Mercedes. Ei bine, dă-i-o.” Țăranul a stat, s-a gândit, apoi a descărcat măgarul, a dat jos șaua și a întins animalul nemțului. Neamtul, cu lacrimi in ochi, a luat magarul si l-a dus in Germania!

– Geronda, e serios?

— Nu devine mai grav! Eu însumi nu aș fi crezut dacă nu aș fi auzit această poveste de la o persoană serioasă.

Despre exercițiile ascetice în hinduism

– Geronda, hindușii obțin un anumit stăpânire de sine pentru că sunt ajutați de exercițiile ascetice intense pe care le fac în yoga?

– Ei fac toate aceste exerciții, dar ce realizează până la urmă? Abstinența ortodoxă și asceza spirituală în general au întotdeauna în vedere cel mai înalt scop spiritual - sfințirea sufletului. Iar asceza lumească satanică a celor despre care vorbim este săvârșită pentru ca trupul să devină flexibil, ca să-și răsucească brațele și picioarele, ca un Karajoz de hârtie, pentru ca acești „asceți” să fie admirați de niște oameni proști și astfel încât. se râd de demoni demni de ridicol. Oricine practică o astfel de asceză răsăriteană, încă din copilărie, începe să-și întindă picioarele, își pune un picior peste un umăr, celălalt peste celălalt și, stând în această poziție, se roagă. Ei au calusuri la mâini pentru că petrec ore lungi lovind cu pumnii un sac de pietriș, apoi pot sparge pietre, scânduri și altele asemenea.

Dar senzațiile și experiențele despre care vorbesc adepții religiilor orientale pot fi explicate. De exemplu, ajungând cu limba până la vârful nasului sau, dimpotrivă, trăgând-o și atingând laringele cu vârful limbii, ei simt o oarecare iritare, simt o oarecare dulceață de gâdilat și spun: „Am băut nectar [ băutura zeilor]”. Apoi, astfel de „ascetici” își apasă degetele pe nervii de lângă urechi și încep să audă un fel de zumzet: „Uh-uh-uh...” Muzică!.. Sau își apasă degetele pe ochi, iar stelele încep să stea fulger în ochii lor! Și uneori se uită cu ochii mari la soare, apoi închid ochii și văd lumina! „Aici”, spun ei, „am realizat ceea ce ne-am dorit. Am văzut lumina necreată!” Și atunci diavolul le spune: „Ah, deci vrei lumină? Ei bine, ți-o dau.” Diavolul le aprinde imaginația și, ulterior, văd „lumina” fără să-și apese degetele pe ochi sau să privească la soare. Diavolul încearcă adesea să ne înșele pe noi [călugării ortodocși] arătând un fel de lumină sau ceva asemănător. Nu îi cerem asta, ba chiar ne întoarcem cu spatele la această lumină, dar tot încearcă să ne seducă! Ce putem spune atunci dacă omul însuși îl provoacă pe diavol la asta! La urma urmei, doar dă-i diavolului un motiv!

– Geronda, adică diavolul le arată diferite poze?

– Da, le aprinde, le ascute imaginația la un grad înalt și apoi îi cufundă în încântare.

Și unii dintre compatrioții noștri merg la profesori indieni. Indienii îi învață să spună în limba lor diferite lucruri hule despre Hristos, despre Preasfânta Maicuță, despre Sfinți. Unii dintre ei știu că aceasta este o blasfemie, alții nu știu. Și astfel acești oameni devin posedați. Apoi încep să pronunțe „verbe nespuse”. Ei ajung la o frenezie, o stare de nebunie, iar oamenii, văzându-i, cred că sunt într-o stare spirituală! Dar această stare este demonică.

Hinduismul a provocat mult rău

Indienii sunt oameni deștepți. Ei [nu sunt mulțumiți cu lucrurile pământești], sunt îngrijorați de ceea ce se află dincolo de natură. Și sunt binecuvântați cu o inimă bogată. Dar, în ciuda acestui fapt, se presupune că sunt angajați în filozofie, învățături fermecătoare și vrăjitorie. Indienii îi corup pe europeni cu teoriile lor. Și uitați-vă la cei care sunt în fruntea mișcărilor religioase răsăritene: ei înșiși sunt construiți ca taurii, în timp ce majoritatea oamenilor din acele țări mor de foame! Acești profesori vin la noi în Grecia, păcălesc oamenii cu nirvana - posibilitatea de a nu face nimic, reîncarnare... Printre altele, folosesc în cărțile lor fragmente din Sfintele Scripturi, din Filocalie, din cărți patristice și astfel atrag oamenii către înșiși. Cum s-ar putea imagina în vremuri creștini ortodocși care cred în teoriile hinduse! Și acum, chiar și unii, cum pot spune mai bine, corect, oameni pozitivi susțin astfel de prostii și le dau acestor profesori mulți bani. Hinduismul ne-a făcut un mare rău.

– Geronda, există creștini ortodocși în India?

- Foarte putin. Au fost puțini membri ai Bisericii pe care apostolul Toma i-a întemeiat în India, dar și ei au fost transferați. Unii dintre ei au devenit catolici, alții – protestanți. Astăzi, creștinii ortodocși din acele țări pot fi numărați pe o mână.

În Ortodoxie există minuni și Harul Divin. Hinduismul are vrăjitorie și filozofie. Hinduismul înlocuiește miracolele cu vrăjitoria, iar Grația Divină cu filozofia. Diavolul dă putere gurulor, vrăjitorilor și altora, pentru că ei înșiși îi dau drepturi asupra lor înșiși. Astfel, acești oameni pot săvârși presupuse minuni, pe care alții le admiră când le văd.

Din momentul în care o persoană, dusă de învățăturile religioase răsăritene, vede că cel care face minuni false nu are nici cea mai mică relație cu Hristos, trebuie să înțeleagă că tot ceea ce face un astfel de „făcător de minuni” este o înșelăciune diavolească. Diavolul este incapabil să spună adevărul. El spune o minciună și induce în eroare creaturile lui Dumnezeu. Dacă oamenii care s-au implicat în învățăturile răsăritene au știut anterior puțin despre Ortodoxie și au o dispoziție bună, atunci devin gânditori când văd că viața vrăjitorilor răsăriteni este necurată și confuză, în timp ce în Ortodoxie ei găsesc viață pură și mai înaltă. spiritual] daruri. În Ortodoxie găsesc oameni care au sfințenie și fac adevărate minuni.

Bunătatea în Ortodoxie este o revărsare a iubirii omului față de Dumnezeu și față de aproapele său. Toate celelalte tipuri de bunătate care sunt săvârșite de oameni heterodocși, înșelați și asemănători nu au fundamente spirituale [ale vieții] în Hristos, totuși, ele pot avea unele fundații umane pozitive în sine. Cel care trăiește corect viața ortodoxă, are smerenie, iubire și se dăruiește în întregime aproapelui său, se jertfește. Și el săvârșește și faptele sale ascetice, post și priveghere din dragoste pentru Dumnezeu și nu pentru a simți ceva plăcut.

Hristos a venit în această lume pentru a suferi răstignirea din dragoste pentru creația Sa. Mai întâi a suferit răstignirea și apoi a înviat. A cere bucurii spirituale este un lucru ieftin. Este o altă problemă dacă Hristos Însuși dă cuiva dulciuri cerești pe care să le guste. Dar cei care practică, de exemplu, diverse filozofii hinduse, yoga și altele asemenea, fac acest lucru în efortul de a atinge o presupusă stare spirituală, extazul. Ei se străduiesc să experimenteze plăcere sau să devină superiori celorlalți - în timp ce nu au nicio simpatie sau interes pentru nimeni.

Să presupunem că un adept al celui estic stă pe malul mării și se angajează în „concentrarea de sine”. Dacă, în timp ce își face treaba, un om se îneacă în mare și strigă: „Ajutor!” - atunci adeptul cultului răsăritean va rămâne cu totul indiferent la strigătul său. Nici măcar nu se va mișca, nu își va părăsi locul, pentru a nu pierde plăcerea pe care o simte. Dar dacă în locul lui era un călugăr ortodox care să rostească Rugăciunea lui Iisus, atunci, auzind strigătul unui om care se îneacă, își lăsa imediat deoparte rozariul și se repezi în mare pentru a-l salva pe om.

Cum sunt înșelați oamenii

– Geronda, când înainte de a Doua Venire profeții Ilie și Enoh vin pe Pământ pentru a predica pocăința, va înțelege lumea predicarea lor, își va veni ea în fire?

„Cei care au o dispoziție bună vor înțelege.” Dar cei care nu au o dispoziție bună nu vor înțelege și vor fi înșelați. Hristos ne-a avertizat că trebuie să fim foarte atenți pentru că „Hristoși mincinoși și profeți mincinoși se vor ridica și vor da semne și minuni chiar dacă este posibil să-i înșeli pe aleșii.” ().

Sunt oameni care confundă unii oameni înșelați cu profeți. În urmă cu câțiva ani, un protestant, fără încetare, a călătorit dintr-un oraș în altul, purtând cu el o valiză de piele pe care era un autocolant cu inscripția în limba engleză: „Eu sunt Ilie Profetul!” Acest protestant purta o cămașă cu mâneci scurte, purta Sfintele Scripturi în engleză și le spunea oamenilor că a coborât din cer! Întrebat în ce crede și cărei religie aparține, el a răspuns: „Eh, acum nimic din toate astea nu contează deloc! Pe vremea când încă trăiam pe pământ, nu existau religii!” Înțelegi? Prin urmare, totul: catolici, protestanți, penticostali, toate ereziile și toate ramurile eretice - pentru acest protestant nu au existat diferențe. Dar nu devine atunci clar ce fel de „profet” este el? Și câte scrisori mi-a trimis! Toate scrisorile lui erau pline de citate din Sfintele Scripturi și diverse idei protestante. A trimis o grămadă de scrisori altor oameni: unii din Anglia, alții din alte locuri. Unii l-au crezut și chiar au vrut să publice un articol într-o revistă despre care venise profetul Ilie. "Ti-ai iesit din minti? – Le-am spus acestor oameni. "Ceea ce ai de gând să faci?" Oameni nefericiți: capetele lor sunt complet încurcate!

Chiar și doar ascultând ceea ce spun cei înșelați, o persoană păcătuiește. Unii spun: „Dacă crezi că un eveniment se va întâmpla, atunci se va întâmpla”. O astfel de credință este credința în „eu” al cuiva, dar în spatele acestui „eu” există un tangalashka. Astfel de oameni fac din „Eul” lor un zeu și sunt lipsiți de Harul Divin. Și cu astfel de teorii, unii încearcă să inducă oamenii în eroare. Un astfel de bărbat sedus, în vârstă de aproximativ patruzeci și cinci de ani, s-a pozat ca absolvent al școlii teologice din Halki și a predicat diverse teorii hinduse. „Răspândind toate aceste prostii indiene înnobilate”, i-am spus, „și, în același timp, prefăcându-vă ca absolvent al unei școli Halki, vă faceți rău atât pe dumneavoastră, cât și pe oameni. Fii atent: poți deveni posedat.”

– Geronda, de ce unele mișcări pseudo-religioase care s-au răspândit în Grecia încearcă să se prefacă drept asociații, cluburi, societăți și altele non-religioase? De ce nu spun ei că conținutul învățăturii lor este religios?

„Ei fac asta pentru a seduce oamenii.” Și uite: până la urmă, Sfântul Constantin cel Mare, Egal cu Apostolii, a desființat idolatria și a făcut din creștinism religia de stat a întregului Imperiu Roman de atunci. Și astăzi vor să ne întoarcă din nou la idolatrie. [La nivel de stat] ne permit să construim moschei, diverși guru acolo - să-și întemeieze propriile mănăstiri, să țină liber prelegeri, să deschidem diverse centre de prozelitism... Francmasonii funcționează liber aici, și Martorii lui Iehova... O grămadă de diferite învățăturile religioase au luat armele împotriva Ortodoxiei. Dar toate acestea nu vor rezista - se vor prăbuși ca un castel de cărți.

Oamenii nefericiți sunt duși de toate aceste învățături false, pentru că s-au îndepărtat de Dumnezeu și au ajuns în punctul întunericului! Doi tineri mi-au povestit cum, în timp ce călătoreau în Țara Sfântă, au venit la Hebron pentru a venera mormântul lui Avraam și acolo li s-a permis să viziteze mormântul doar cu condiția să-și pună bonete evreiești. Dar dacă îți pui pe cap ceva care este folosit într-un cult religios evreiesc, atunci cu ce te va ajuta un pelerinaj ortodox?

Ce pot sa spun! Se întâmplă o încurcătură [spirituală] groaznică! La Paris, la intrarea într-o biserică romano-catolică au atârnat un panou: „Dăm lecții în Rugăciunea lui Isus folosind metoda yoga”. La ce au ajuns! Și atunci astfel de „cărți de rugăciuni” încep să aibă probleme cu capul și înnebunesc. Ei nu știu ce cer. Unii romano-catolici, protestanți și alții ca ei învață că în timpul Botezului în Biserica Ortodoxă o persoană se schimbă și renaște. Și acești oameni cred că dacă și ei vor fi botezați cu Botezul Ortodox, starea lor psihică va reveni la normal. Un protestant a vrut să devină ortodox.. Când au venit la mine cei cărora le-a cerut Botezul, le-am spus: „Ascultă, nu e nevoie să-l botez. El nu este pregătit pentru Botez”. „Nu”, mi-au răspuns ei, „dacă este botezat, va primi ajutor”. - „Dar nu este pregătit pentru Botez! Nu intelegi asta? Dar ei nu m-au ascultat, l-au dus pe acest protestant la mare și l-au botezat! Două sau trei zile mai târziu, vine la kaliva mea și declară: „Am fost botezat, dar Botezul nu mi-a îmbunătățit starea psihicului”. - „Ascultă, chiar ai fost botezat pentru a-ți îmbunătăți starea psihicului? - L-am întrebat. - Uite: dacă ai simți nevoia Botezului, dacă ai înțelege demnitatea lui și de dragul acestei măreții te-ai strădui pentru această Taină, atunci psihicul tău ar reveni la normal. Dar acum, când ai început Taina Sfântului Botez doar pentru a corecta tulburările mintale, cum vor fi ele corectate, aceste tulburări? Crezi că se vor îmbunătăți din punct de vedere magic?”

Acești oameni amestecă vrăjitoria cu miracole. Ei nu pot distinge aurul de bronz. Uită-te doar: unii protestanți pot accepta, de exemplu, Botezul Ortodox, iar după aceea să devină catolic, apoi, spunând: „Nu, nici mie nu-mi place”, să revină la protestantism sau la ortodoxie. Un catolic a primit Botezul Ortodox, s-a călugărit și a locuit într-o mănăstire ortodoxă timp de nouă ani. Într-o zi a venit la kaliva mea și a spus: „Ca creștin ortodox, nu am trăit încă o viață lumească și de aceea vreau să merg în lume și să mă căsătoresc!” Asculta doar! Și pe lângă toate celelalte, când îi spui cât de greu este să gândești așa, îți răspunde: „De ce este acesta un păcat grav? Nu pot înțelege asta.”

Întoarcerea la Ortodoxie

Oamenii ciudați de astăzi găsesc satisfacție în ceea ce este ciudat mai degrabă decât în ​​ceea ce este corect. De exemplu, ei merg în India, care este situată de cealaltă parte a pământului și care este renumită pentru vrăjitorie. Dar ei nu știu despre Sfântul Munte Athos, care se află în patria lor, lângă ei și păstrează adevărata viață tainică în Hristos, îl neglijează! Un student mi-a spus că a plecat în India și a locuit acolo timp de trei ani și jumătate. A încercat să-și dea seama și să înțeleagă ce religie este adevărată. În cele din urmă, un indian i-a spus: „De ce ai venit aici? Ceea ce cauți este în Ortodoxie. Lumina vine de acolo. Du-te la Sfântul Munte Athos și găsește acolo ceea ce cauți.” Astfel, tânărul s-a întors în Grecia și a venit în Sfântul Munte.

–Geronda, când un creștin ortodox, care s-a asociat cu diverse culte religioase orientale, se pocăiește de acest lucru, Biserica Ortodoxă îl acceptă din nou printre membrii Săi?

– O astfel de persoană are nevoie de mare pocăință și ungere cu Sfântul Mir. Dacă dorește să se întoarcă la Ortodoxie și să devină din nou membru al Bisericii, atunci, conform regulilor, trebuie mai întâi să renunțe în scris la calomnia cultelor răsăritene, să mărturisească credința ortodoxă, iar după aceea preotul trebuie să citească rugăciunile. el pentru cineva care se întoarce la adevărata credință și îl unge cu Sfântul Mir.

Văd cum unii tineri - compatrioții noștri, fără să citească un singur rând din Evanghelie, încep să citească literatura brahmanică, budistă, Coranul și altele asemenea. Merg și la guru indieni. Apoi nu le place acolo și se întorc la Ortodoxie, dar fiind deja infectați în aceste culte orientale cu o grămadă de microbi [spirituali] diferiți. Oamenii sunt răniți și apoi le este greu să găsească adevărul. Lasă o persoană să cunoască mai întâi Ortodoxia [prin experiența de viață] și apoi - dacă nu îi place Ortodoxia - părăsește-o. Lăsați-l să cunoască Ortodoxia corect și apoi comparați-o cu diferitele învățături religioase despre care aude. La urma urmei, după ce a învățat Ortodoxia, o persoană va putea să distingă un fals de aur sau să înțeleagă cât de pur este aurul, câte carate conține. O astfel de persoană nu poate fi păcălită de pleava, nu confundă tot ce strălucește cu aur.

Bătrânul a spus că un bolnav mintal are nevoie de ajutor medical de la un psihiatru bun, credincios și de ajutorul spiritual al unui mărturisitor, în timp ce cineva posedat de un duh necurat (dacă mintea nu este lezată) trebuie să-și găsească vinovăția - motivul pentru care a devenit stăpânit, să te pocăiești și să te mărturisești pentru a te elibera de duhul necurat. şi altare ale credinţei creştine. – Aprox. BANDĂ

„Fii treaz, stai treaz,pentru că adversarul tău diavolul umblăca un leu care răcnește, care caută pe cineva pe care să-l devoreze.Rezistă-i cu credință fermă.”(1 Petru 5, 8-9).

„Dar vai! iar Satana imediat, gata să mă devoreze la fiecare pas, mă ceartă cu Domnul”.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

„Forțele negre ale întunericului sunt neputincioase. Oamenii înșiși, îndepărtându-se de Dumnezeu, îi întăresc, pentru că, îndepărtându-se de Dumnezeu, oamenii dau diavolului drepturi asupra lor înșiși.”

Bătrânul Paisiy Svyatogorets

Forțele întunecate. Războiul spiritual. Despre neputința demonilor. Deosebește Duhul lui Dumnezeu și spiritul răului.

Venerabilul Barsanuphius de la Optina (1845-1913) a spus că în lume majoritatea chiar și a oamenilor religioși nu cred în existența demonilor, dar aici este adevărul. Iată o poveste pe care tatăl meu mi-a spus-o odată:

— Părintele Ambrozie i-a arătat în felul acesta părintelui Venedikt (Orlov) demoni. L-a acoperit cu un halat, apoi l-a condus la fereastră și i-a spus:

- Vezi?

„Da, văd, părinte, văd că vin mulți prizonieri, murdari, zdrențuiți, cu fețe groaznice, bestiale. Părinte, de unde vin atât de mulți dintre ei? Ei merg și pleacă, și nu are sfârșit, și cine i-a lăsat să intre singuri în mănăstire? Probabil că întreaga mănăstire a fost izolată de cazaci? Și acești prizonieri toți merg, merg, se împrăștie la dreapta, la stânga, în spatele bisericii.

- Păi, îl vezi pe părintele Venedikt?

- Da, tată, ce este asta?

- Aceştia sunt demoni. Vedeți cât ar trebui să fie pentru fiecare dintre frați?

- Tată, chiar?

- Ei bine, acum uite.

Părintele Venedikt s-a uitat din nou și nu a mai văzut nimic, totul era liniștit ca înainte.

Vezi tu împotriva câți trebuie să luptăm, dar, desigur, Dumnezeu îngăduie lupta după puterea fiecăruia...

S. A. Nilusîn cartea „Slujitoarea Maicii Domnului și a serafimilor” despre Nikolai Alexandrovich Motovilov, el descrie următorul incident:

„Odată, într-o conversație cu călugărul Serafim, am atins o conversație despre atacurile inamicului asupra oamenilor. Motovilov, educat laic, nu a omis, desigur, să se îndoiască de realitatea fenomenelor acestei forțe mizantropice. Atunci călugărul i-a povestit despre teribila sa luptă de 1001 de nopți și 1001 de zile cu demonii și puterea cuvântului său, autoritatea sfinției sale, în care nu putea fi nici o umbră de minciună sau de exagerare, l-a convins pe Motovilov de existența lui. demonii nu în fantome sau vise, ci în realitatea amară foarte reală.

Înflăcăratul Motovilov a fost atât de inspirat de povestea bătrânului, încât a exclamat din adâncul inimii:

- Tată! Ce mi-ar plăcea să lupt cu demonii!...

Părintele Serafim îl întrerupse cu frică:

- Ce ești, ce ești, iubirea ta de Dumnezeu! Nu știi ce spui. Dacă ai ști că cel mai mic dintre ei poate răsturna întregul pământ cu ghearele sale, nu te-ai oferi voluntar să lupți cu ei!

- Demonii au gheare, tată?

- O, dragostea ta pentru Dumnezeu, dragostea ta pentru Dumnezeu, și ce te învață ei la universitate?! Nu știi că demonii nu au gheare. Sunt înfățișați cu copite, gheare, coarne, cozi, pentru că pentru imaginația umană este imposibil de imaginat o specie mai ticăloasă decât aceasta. Aceasta este ceea ce sunt ei în ticăloșia lor, pentru că căderea lor de sine stătătoare de la Dumnezeu și rezistența lor voluntară la harul divin al îngerilor luminii, așa cum erau înainte de a cădea, i-au făcut îngeri ai întunericului și a urâciunii, încât este imposibil să le înfățișați cu vreo asemănare umană, dar asemănarea este necesară - așa că sunt înfățișați ca negri și urâți. Dar, fiind creați cu puterea și proprietățile îngerilor, ei au o putere atât de irezistibilă pentru om și pentru toate lucrurile pământești, încât, așa cum v-am spus, cel mai mic dintre ei cu gheara poate răsturna întregul pământ. Numai harul Dumnezeiesc al Preasfântului Duh, dăruit nouă, creștinilor ortodocși, numai pentru meritele dumnezeiești ale Dumnezeului-om, Domnul nostru Iisus Hristos, face neînsemnate toate intrigile și înșelăciunile vrăjmașului!”

protopop Valentin Sventsitsky (1882-1931)în conversații despre pasaje alese din lucrările Sfântului Ioan Climacus scrie:

„Trebuie să spunem mai multe despre demoni. Sfinții părinți le pomenesc adesea. Acest cuvânt derutează o persoană lumească. I se spune că doar analfabetii pot crede în existența demonilor. Că acesta este un semn de ignoranță, că aceasta este o simplă superstiție moștenită de oameni ignoranți de la strămoșii lor împreună cu credința în brownies, sirene, vrăjitoare și vrăjitori.

Așa gândesc cei pentru care nu există altă lume decât cea care ne înconjoară, pe care o vedem și o atingem. Pentru ei nu există nici Dumnezeu, nici diavol, nici Îngeri, nici suflete omenești nemuritoare, nici iad, nici rai, nici viață veșnică: omul pentru ei face parte din această lume materială. Va muri, va putrezi și atât. Pentru ei, o substanță este o combinație aleatorie a unor „ atomi", iar viața nu este deci altceva decât o serie de accidente plăcute sau neplăcute. Nimeni invizibil, în înțelegerea lor, nu stă în spatele lumii vizibile.

Pentru noi, credincioșii, substanța în sine are o bază spirituală invizibilă. Iar lumea nu este o întâmplare, ci ceva care are o mare semnificație, căci este condusă de Providența lui Dumnezeu. Pentru noi este Domnul Atotputernic. Pentru noi, pe lângă această lume, există o altă lume, care are propria ei existență, propriile sale legi. Pentru noi, această lume conține mii de Îngeri, dintre care unii s-au îndepărtat de Domnul și luptă cu El, încercând să smulgă sufletele omenești de la mântuire. Acea lume spirituală, invizibilă, este într-un anumit contact cu lumea pământească. Viața noastră interioară este influențată și de îngerii noștri păzitori și de forțele întunecate ale demonilor, care ne atrag spre distrugere.

Demonii nu sunt un concept abstract, nu sunt un simbol, nu sunt o alegorie și, în plus, nu sunt un produs al ignoranței. Ele sunt începutul neîndoielnic, eficient și personal al celeilalte lumi. Așa i-a tratat întotdeauna Sfânta Biserică, așa i-au purtat mereu sfinții părinți.

Domnul a permis multor sfinți care au atins înălțimi spirituale să le vadă ochii.

Tatăl nostru venerabil și purtător de Dumnezeu, Serafim de Sarov, spune asta „Aspectul lor este josnic.”

Cum poți avea încredere în calomnia demonilor? Cum poți să-i asculți? Cum te poți supune?

Nu-l crede când îți chinuiește sufletul, care se străduiește să ia calea vieții spirituale, cu îndoieli. Nu crede când el, după ce ți-a preluat somnul, începe să te deranjeze „Vise profetice”și, cel mai important, să nu crezi când el defăimează viața, prezentându-ți-o ca pe o cale fără sens către mormânt.”

O persoană, fie că este credincios sau necredincios, nu poate trăi singură. El lucrează fie pentru Dumnezeu, fie pentru diavol.

Așa scrie despre asta Sfințitul mucenic Serafim, episcop de Dmitrov, (1871-1937):„Inima omului nu este niciodată goală: fie Domnul, fie diavolul trăiește în ea. Nu poate exista gol. O persoană lucrează fie pentru Domnul, fie pentru diavol. Când trebuie să întâlnești o persoană care lucrează ca demon, simți că cineva este vizibil lângă el, cineva se uită în ochii lui. Mai ales printre cei posedați de demoni.”

Venerabil Antonie cel Mare (251-356) a spus: „Un suflet curat, fiind bun, este sfințit și luminat de Dumnezeu, iar apoi mintea se gândește la lucruri bune și dă naștere intențiilor și faptelor iubitoare de Dumnezeu. Dar când sufletul este pângărit de păcat, atunci Dumnezeu se îndepărtează de el, sau mai bine, sufletul însuși se desparte de Dumnezeu, iar demonii vicleni, intrând în gând, inspiră sufletului fapte nepotrivite: adulter, crimă, furt și acte rele demonice similare.”

Arhimandritul Boris Hholcev (1895-1971) scrie că „dacă sufletul a rupt legătura cu Dumnezeu, dacă nu este în unitate cu Tatăl Ceresc, dacă nu este ca Tatăl Ceresc... Diavolul domnește într-un asemenea suflet; sufletul devine ca diavolul, iar nu Tatăl Ceresc.

În suflet poate exista fie Împărăția lui Dumnezeu, fie împărăția diavolului.

Dacă veți fi atent la viața sfinților, la lucrările și isprăvile lor, veți vedea că ei s-au străduit ca Împărăția lui Dumnezeu să fie în sufletele lor, pentru ca diavolul - păcatul - să fie izgonit din sufletele lor, astfel încât sufletele lor aveau să fie asemănătoare dumnezeiești, astfel încât Împărăția Cerurilor să fie în sufletele lor. Viața sfinților lui Dumnezeu este o luptă pentru Împărăția lui Dumnezeu; au luptat să alunge răul - păcatul - din sufletele lor și ca Dumnezeu să domnească în sufletele lor”.

„Un om va fi plătit de proprietarul pentru care lucrează”, spune el Bătrânul Paisiy Svyatogorets (1924-1994), - dacă lucrezi pentru un proprietar de culoare, atunci aici el îți va face viața neagră. Dacă lucrezi pentru păcat, atunci diavolul te va plăti înapoi. Dacă cultivi virtutea, Hristos te va plăti. Și cu cât lucrezi mai mult pentru Hristos, cu atât devii mai luminat și mai bucuros.”

Venerabilul Macarie cel Mare (secolul al IV-lea) scrie: „Duhurile rele leagă sufletul (căzut) cu cătușele întunericului„De ce nu poate ea să-L iubească pe Domnul atât cât vrea, nici cât vrea să creadă, nici cât vrea să se roage, căci de pe vremea crimei primului om, răzvrătirea, atât pe faţă cât şi în secret, a luat stăpânire pe noi în toate.”

Venerabilul John Climacus (649) scrie: " Toți demonii încearcă mai întâi să ne întunece mintea, apoi ne insuflă ceea ce își doresc; căci dacă mintea nu închide ochii, atunci comoara noastră nu va fi furată; dar demonul risipitor folosește acest remediu mult mai mult decât oricine altcineva. De multe ori, întunecându-mi mintea, acest domn, ne încurajează și ne obligă să facem în fața oamenilor ceea ce fac numai nebunii. Când, după un timp, mintea devine sobră, atunci ne este rușine nu numai de cei care ne-au văzut acțiunile dezordonate, ci și de noi înșine pentru acțiunile, conversațiile și mișcările noastre obscene și suntem îngroziți de orbirea noastră anterioară; de ce unii, raționând despre aceasta, au rămas adesea în urma acestui rău (Lesv. 15, 82).”

Sfântul Tihon din Zadonsk (1724-1783) scrie despre diavol și despre oamenii care lucrează pentru el: „Conducătorul și inventatorul păcatului este diavolul, primul apostat cu îngerii săi răi de la Dumnezeu și Creatorul său: acel răzvrătit și oponent al lui Dumnezeu este urmat de oameni, creați în chipul lui Dumnezeu și așa cu mare cinste - după chipul... lui Dumnezeu , - venerabili de la Dumnezeu și se retrag de la Dumnezeu, Creatorul, Tatăl și Furnizorul lor, care păcătuiesc prin voia lor și astfel devin fii ai diavolului din copiii lui Dumnezeu, iar în locul chipului lui Dumnezeu, într-o imagine diavolească, ca un fel de monstru teribil, sunt întipărite în suflet; de unde, din această sămânță rea a diavolului, se nasc și se aduc în lume roade fără Dumnezeu. Căci, după cum cei care poartă chipul lui Dumnezeu, adevărații creștini, lui Dumnezeu Tatăl lor, din care s-au născut prin apă și duh, sunt conformați prin iubire, răbdare, milă, adevăr și alte virtuți, tot așa și cei care au chipul lui Dumnezeu. Satana în sine este asemănat cu el prin fapte rele: ura, răutatea, invidia, înșelăciunea și altele. Conducătorul și conducătorul păcatului este ticălos înaintea lui Dumnezeu, iar urmașii săi, oameni săraci și blestemati, sunt ticăloși.

Este foarte mizerabil și înfricoșător să fii fiul diavolului. Dar păcatul, sămânța rea ​​și diavolească, duce o persoană la acest dezastru teribil. Căci un păcătos care săvârșește păcat și nu vrea să se pocăiască de acest prinț al întunericului, ca și fiul tatălui său, repetă în caracter și de fapt arată că este din acest tată rău, deoarece creează roadele rele ale sămânței sale rele. , adică păcate. Căci sămânța este cunoscută după rodul ei și așa cum este sămânța, așa este și rodul ei. Diavolul rezistă și nu se supune lui Dumnezeu, iar păcătosul nepocăit rămâne în aceeași neascultare. Fiți atenți la aceasta, toți, și luați în considerare al cui fiu ești, chiar dacă porți numele lui Hristos. Adevărat și adevărat este cuvântul apostolului: oricine face păcat este al diavolului;Și fiecare copac este cunoscut după roadele lui(Luca 6:44) – așa cum spune Domnul despre asta.”

Sfântul Teofan Reclusul (1815-1894) scrie: „Dacă ni s-ar deschide ochii inteligenți, ce am vedea în jurul nostru? Pe de o parte - lumea strălucitoare a lui Dumnezeu, îngeri și sfinți, pe de altă parte - hoarde de forțe întunecate și păcătoși morți duși de ei. În mijlocul lor trăiesc oameni, dintre care o parte se înclină spre partea luminoasă, cealaltă către partea întunecată; zona de mijloc pare lăsată pentru o luptă în care unii câștigă, alții sunt învinși. Unii demoni târăsc, deja bătuți, în regiunea lor întunecată; alții stau și luptă, acceptă și dau înfrângeri: sânge din răni și răni după răni, dar toți stau în picioare. Ei se aplecă până la pământ din cauza forței loviturilor și a epuizării puterii, apoi se îndreaptă iar și iar aruncă săgeți în dușmanii lor. Cine le vede munca? Dumnezeu este unul. Îngerii păzitori sunt în permanență cu ei, deasupra lor este o rază de lumină binecuvântată care coboară.

Orice ajutor pentru persoana care se luptă este gata, dar trebuie acceptat de bunăvoie. Înclinarea voinței este o condiție a puterii sale. Deoarece o persoană stă de partea binelui cu conștiința și libertatea, atunci lumina harului și îngerii sunt cu el. Dar de îndată ce autocrația sa se înclină spre partea păcatului, raza harului se îndepărtează de la el și îngerul se retrage. Apoi persoana este înconjurată de forțe întunecate, iar căderea este gata. Îl leagă cu captivi (lanțuri) ai întunericului și îl duc într-o zonă întunecată. Va fi mântuit și cine îl va salva? El va fi mântuit și același înger al lui Dumnezeu și același har îl vor mântui. Păcătosul respiră – și încep și degetele îl învață să mustre cu întuneric. Dacă îl lovește, se va ridica și va începe din nou să lovească inamicii care au fost alungați și care deja aruncă săgeți de departe. Dacă este nepăsător, va cădea din nou, dacă este vesel, va fi din nou restaurat. Cât timp? Până când vine moartea și îl găsește fie în cădere, fie în răzvrătire.”

Bătrânul pustnic al mănăstirii Ghetsimani, Ieroschemamonahul Alexandru (1810-1878) a spus elevului: „Dacă știa cineva ce eforturi depune inamicul pentru a abate o persoană de la rugăciune (și de la virtute în general), că este gata să ofere unei persoane toate comorile lumii pentru aceasta”, atunci studentul a întrebat bătrânul: „Părinte, oare acesta chiar are putere și autoritate? Bătrânul a răspuns: „Puterea nu a fost luată de la inamic, așa cum vedem din viața venerabilului Evdokia (1 martie, stil vechi). Când Arhanghelul Mihail a ridicat sufletul călugărului Evdokia în aer, atunci a apărut într-un mod îngrozitor și i-a spus Arhanghelului: „Lasă-ți furia și slăbește puțin legăturile cu care sunt legat. Vei vedea că într-o clipită voi distruge rasa umană de pe pământ și nu-i voi lăsa moștenirea.” Vedeți că are putere, dar nu are putere, nici măcar asupra porcilor, după cum se vede din Sfânta Evanghelie (Marcu 5, 12-13).

A venit la bătrân Ambrose Optinsky (1812-1891) vreun domn care nu crede în existența demonilor. Părintele i-a spus următoarele: „Un domn a venit în sat să-și viziteze prietenii și și-a ales o cameră pentru a petrece noaptea. Ei îi spun: nu sta întins aici - nu este sigur în această cameră. Dar nu a crezut și a râs de asta. S-a întins, dar brusc noaptea a auzit că cineva îi sufla direct pe chel. Și-a acoperit capul cu o pătură. Apoi, acest cineva s-a ridicat în picioare și s-a așezat pe pat. Oaspetele a fost speriat și s-a grăbit să fugă de acolo cât de repede a putut, convins de propria experiență de existența unei forțe întunecate.” Dar chiar și după această poveste, domnul a spus: „Voința ta, părinte, nici nu înțeleg ce fel de demoni sunt aceștia”. La aceasta, bătrânul a răspuns: „La urma urmei, nu toată lumea înțelege matematica, dar ea există”. Și a adăugat: „Cum de nu există demoni, când știm din Evanghelie că Însuși Domnul a poruncit demonilor să intre în turma de porci?” Domnul a obiectat: „Dar asta e alegoric?” „Deci”, a continuat să convingă bătrânul, „porcii sunt alegorici, iar porcii nu există. Dar dacă există porcii, atunci există și demonii.”

Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt (1829-1908) scrie: „Fenomenele demonilor au ocupat atât de mult mințile unor asceți, încât au încercat chiar să explice psihologia și proprietățile acestor fenomene.

Simeon Noul Teolog despre demoni spune asta: „Există și alte forțe mentale, demoni, care se apropie mintal de suflet și îl ispitesc, tulburându-i mișcările naturale, căci el este mereu în mișcare, fiind prin fire mereu în mișcare”.

Conform Antonie cel Mare, demonii nu sunt trupuri vizibile, dar devenim trupuri pentru ei atunci când sufletul nostru primește gânduri întunecate de la ei, căci, acceptând aceste gânduri, acceptăm demonii înșiși și îi facem vizibili în trup.

Asceții considerau rugăciunea drept principalul și cel mai important mijloc de a scăpa de fenomenele demonilor.

Mă întreb cum și-a imaginat ascetul Ilya Ekdik atitudinea demonilor față de rugăciune. Iată cuvintele sale adevărate despre asta: „Cel care amenință câinii cu un băț îi irită împotriva lui însuși, iar demonul este iritat de cel care se forțează să se roage.”

... Împărăția vieții și împărăția morții merg una lângă alta, eu zic că merg, pentru că sunt spirituale. Capul primului, i.e. Împărăția vieții este Isus Hristos și oricine este cu Hristos este, fără îndoială, în tărâmul vieții; seful celui de-al doilea, i.e. Împărăția morții este prințul puterii văzduhului - diavolul cu spiritele răului subordonate lui, dintre care sunt atât de multe încât depășește cu mult numărul tuturor oamenilor care trăiesc pe pământ. Acești copii ai morții, supuși ai prințului văzduhului, se află într-un război constant încăpățânat cu fiii vieții, adică. cu creștinii credincioși și cu toate măsurile de viclenie încearcă să-i cucerească de partea lor, prin pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, pentru că păcatul, crima este elementul lor, iar prin păcate, dacă nu ne pocăim de ei, mergem de partea lor.

Aceia pentru care păcatele sunt, parcă, o necesitate zilnică, care beau nelegiuirea ca apa, nu sunt deranjați de ei, pentru că sunt proprietatea lor în timp ce trăiesc nepăsător în privința sufletului lor; dar dacă doar se vor întoarce la Dumnezeu, își vor recunoaște păcatele, voluntare și involuntare, și... războiul va izbucni, hoardele lui Satana se vor ridica și vor duce un război continuu.

Din aceasta vezi cât de necesar este să-L cauți pe Hristos ca conducător al vieții, biruitorul iadului și al morții.

Fiecare întristare și necaz provine dintr-o lipsă de credință sau dintr-o pasiune, ascuns înăuntru, sau din orice altă impuritate vizibilă pentru Cel Atotvăzător și, prin urmare, pentru că este un diavol în inimă, dar Hristos nu este în inimă.

Hristos este pacea, libertatea sufletului și lumină inexprimabilă.

O, cu câtă grijă seamănă diavolul și lumea cu neghina lor ogorul lui Hristos, care este biserica lui Dumnezeu!În locul cuvântului lui Dumnezeu, se seamănă cu sârguință cuvântul lumii, cuvântul deșertăciunii. În loc de temple, lumea și-a inventat propriile temple - temple ale deșertăciunii lumii: teatre, circuri, întâlniri. În locul sfintelor icoane, pe care iubitorii de pace nu le acceptă, în lume există picturi, portrete fotografice, ilustrații și diverse alte tipuri; În loc de Dumnezeu și sfinți, lumea venerează adorația celebrităților sale - scriitori, actori, cântăreți, pictori, care impun încrederea și respectul publicului până la evlavie.

Sărmanii creștini! Au căzut complet departe de Hristos! În loc de ținută spirituală, toată atenția din lume este acordată îmbrăcămintei perisabile, rochiilor la modă și diverselor bijuterii rafinate care rezonează cu strălucire și costuri ridicate. În boală și, în general, în slăbiciunea trupească, precum și în întristare, omul nu poate arde la început pentru Dumnezeu cu credință și dragoste, pentru că în tristețe și boală inima doare, dar credința și dragostea necesită o inimă sănătoasă, o inimă liniștită. , și de aceea nu este nevoie să ne întristăm foarte mult că în boală și întristare nu putem, așa cum ar trebui, să credem în Dumnezeu, să-L iubim și să ne rugăm cu ardoare. Toate la timpul lor. Uneori nu este un moment bun pentru a te ruga.

Dumnezeu este viata. El a dat existență și viață tuturor. El este Cel Existent și Atotputernic, căci de la El sunt toate lucrurile și prin El sunt toate susținute: numai pe Acela care există îl cunoaștem. Diavolul este moartea, pentru că s-a abătut în mod arbitrar de la burtă - Dumnezeu, și la fel cum Dumnezeu este Cel Existent, tot așa și el, diavolul, din cauza căderii sale complete de Cel Existent, este vinovat de inexistent, vinovat de vise. , amăgiri, căci cu adevărat nu poate aduce nimic la existență cu un cuvânt, el este o minciună cum Dumnezeu este adevăr! Gândurile false în credință se expun imediat, ucid viața inimii - un semn că vin de la un mincinos, un visător, care are puterea morții - diavolul. Gândurile adevărate își arată adevărul în practică: ele însuflețesc inima - un semn că vin de la Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu, pântecele: de aceea, după roadele lor îi vei cunoaşte. Nu fi indignat și nu stagna în jenă și nedumerire când gândurile ucigașe se înghesuie în capul tău și îți asupresc inima, sufletul. Sunt falși, sunt de la diavol - criminali. Alungă-i și nu-i întreba de unde au venit, acești oaspeți neinvitați; le vei recunoaște instantaneu după fructele lor. Nu intra într-o competiție cu ei, ei te vor conduce într-un astfel de labirint încât nici nu vei ieși, vei fi confuz și epuizat.

...Diavolul este o vorbă atât de rău încât tot timpul și pretutindeni urcă în ochii inimii tale, umbrindu-i și suprimându-i, este un praf atât de otrăvitor care plutește constant în atmosfera noastră mentală și stă caustic pe inimă, mâncând departe și găurindu-l. Când vrăjmașul nu reușește să ocupe un creștin pe calea mântuirii cu dureri și condiții înghesuite, sărăcie și diverse alte privațiuni, boli și diverse nenorociri, el se grăbește în cealaltă extremă: îl ia cu sănătate, pace, liniște, relaxare, din suflet. și nesimțirea spirituală a binecuvântărilor spirituale sau bogăția vieții exterioare. O, cât de periculoasă este ultima stare! Este mai periculos decât prima stare de tristețe și asuprire, starea de boală etc. Aici îl uităm cu ușurință pe Dumnezeu, încetăm să mai simțim îndurarile Lui, ațipim și dormim spiritual.

...De vreme ce în Împărăția Atotbunului și Atotputernicului Dumnezeu au loc spirite rele căzute, iar locul lor este tocmai aerul și pământul, și așa cum omul de la bun început a fost atras de ei spre rău, așa cum au fost întotdeauna și acum sunt și vor fi până la sfârșitul timpurilor împreună cu rasa umană, atunci ei constituie, ca să spunem așa, mediul cu pe care suntem înconjurați și în care trăim. Oamenii, ființe care sunt libere și, în plus, căzute, deși restaurate de Fiul lui Dumnezeu și care stau liber în acest har prin credință, o bună dispoziție față de Dumnezeu și faptele bune, trebuie să fie ocrotiți prin rugăciune constantă către Dumnezeu de forțele opuse. care sunt în război cu sufletul nostru, care vor să ne ducă în robie și să-i facă ca ei în duh. Cu toții trebuie să fim extrem de atenți, pentru ca în spiritul și în faptele noastre să nu ne familiarizăm cu spiritele răului din locurile înalte; pentru ca ele să nu devină suflarea sufletului nostru în locul lui Dumnezeu, pentru ca răul care constituie natura lor să nu devină răul nostru. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim întotdeauna asta Există mai mult în noi decât în ​​lume(1 Ioan 4:4), că Domnul îi ține în toată puterea Sa și îngăduie numai, atât cât permite adevărul, bunătatea și înțelepciunea Lui, să acționeze în lume, să-i mustre și să îndrepte oamenii. Dar există oameni care au diavolul pentru îmbrăcăminte, mâncare și băutură, la fel cum adevărații creștini se îmbracă cu Hristos și se hrănesc cu Trupul și Sângele Său. Peste tot în lume există dualitate - unul împotriva celuilalt: spirit și trup, bine și rău. Satana are slujitorii și asistenții săi pentru a-și răspândi stăpânirea printre oameni; Dumnezeu are Îngeri, pe care îi dăruiește fiecărui creștin pentru a-l proteja și pentru a-l călăuzi către Împărăția binecuvântată a lui Hristos.

Când diavolul este în inima noastră, atunci există o greutate extraordinară, ucigătoare și un foc în piept și inimă; sufletul este extrem de stânjenit și întunecat; totul o irita; simte dezgust pentru fiecare faptă bună; el interpretează strâmb cuvintele și acțiunile celorlalți în raport cu sine și vede în ele intenții răutăcioase împotriva lui însuși, împotriva onoarei sale și, prin urmare, simte o ură profundă, ucigașă față de ei, este furios și se grăbește să se răzbune: după rodul ei îl vei cunoaşte(Matei 7:20).”

protopop Grigori Lebedevîntr-una din predicile sale vorbește despre ceea ce trebuie să știi despre diavol: „Astăzi voi vorbi despre diavol. Uimire? Te înțeleg. În secolul al XX-lea, în perioada marșului victorios al cunoașterii științifice, în cel mai mare oraș al țării - centrul cercetării științifice, de unde zilnic radioul răspândește în întreaga lume strigătul triumfului științei și materialismului - și deodata... intr-o astfel de situatie vorbim de diavol! Ce anacronism! Ce relicvă! Până la urmă, acestea sunt Evul Mediu! Cine crede acum în diavol? Chiar și oamenii care sunt credincioși și se consideră credincioși rezonabili, sau înțeleg alegoric discuțiile evanghelice și patristice despre diavol, adică. prin diavol înțeleg păcatul și puterea păcatului, indicând că Mântuitorul vorbește despre diavol, adaptându-se la credințele populare, sau, stânjeniți de naivitatea Evangheliei, pur și simplu ridică din umeri, neîndrăznind să spună gândul lor principal: „Acesta este depășit pentru vremea noastră”, sau ei slăbesc învățătura bisericii despre diavol și, neștiind cum să o conecteze cu viața, împărtășesc această învățătură superficial, având cele mai vagi idei despre Satan.

Lăsați oamenii să gândească ce vor despre diavol, dar diavolul există, iar Hristos în povestea Evangheliei de astăzi spune mai mult decât atât: el nu numai că există, ci controlează viețile oamenilor. Domnul a vindecat o femeie care suferea de o boală de 18 ani, iar când cărturarii i-au pus lui Hristos o întrebare ispititoare, de ce a săvârșit vindecarea în Sabat, Domnul a răspuns: „Vrei să dezlegeți măgarul în Sabat ca să dați. el ceva de băut? Așa că am dezlegat-o pe femeia pe care Satana o ținuse legată timp de 18 ani.” Vezi? Satana nu numai că există, dar acționează ca și cum ar fi stăpânul vieții. Nu vom aprofunda însă în problema existenței diavolului... Acest lucru ne-ar conduce la cercetări nepotrivite învățăturii liturgice, dar să luăm cele mai vizuale dovezi ale acestei existențe, atât teoretice – din mintea noastră. , și practic - din viață.

Iată o dovadă din minte. Crezi în nemurirea sufletului? Crede. Și asta înseamnă că sufletul trăiește după moarte? Da. Înseamnă asta că un suflet rău, corupt, posomorât, întunecat, trece așa? Clar. Deci acest suflet negru este spiritul întunericului. Și merge în lumea spiritelor rele asemănătoare cu el. Deoarece această lume este o lume a ființelor inteligente, ea trebuie să aibă și are propria sa organizare, propriile sale idealuri, sarcini și scopuri, propriile sale metode de acțiune, moduri de viață. Sfânta Biserică crede că în fruntea acestei lumi se află strămoșii ei, primele duhuri ale răului care s-au îndepărtat de Dumnezeu, pătrunse de minciuni, sudate între ele de răutate, înțelepte de mii de ani de experiență. Sarcina lor este să lupte cu Lumina. Conducerea lor a întregii lumi a spiritelor rele tinde să conducă lupta finală cu împărăția Adevărului, adică. împărăţia lui Hristos. Prin urmare, întreaga viață a lumii este o luptă împotriva binelui, a răspândirii răului sau a păcatului, pentru că răul și păcatul sunt concepte identice.

Și lumea binelui este saturată de spirite invizibile ale răului, a căror întreagă existență urmărește un singur scop: să stingă Lumina, să distrugă binele, să planteze iadul peste tot, astfel încât să existe un triumf al întunericului și al iadului peste tot. Iată cele mai de bază concepte despre împărăția răului și locuitorii săi. Acesta este un regat complet real! Acum să abordăm existența lui practic, cel puțin dintr-o singură lovitură, adică. din experiența de viață. Din nou, evitând referirile îndelungate la experiență, să ne oprim asupra a două fenomene ale vieții. Ai observat în tine, în cei din jurul tău – dacă, desigur, nu știi să privești în viață – forțele care operează într-o persoană, împotriva voinței sale și chiar dincolo de conștiința lui! Astfel de condiții se întâmplă la fiecare pas. Toate acestea sunt stări de pasiune, stări de poftă, senzualitate carnală, stări de furie, pasiune pentru vin, jocuri etc. Numele lor este Legiune! Condiții în care o persoană nu-și aparține, ci este târâtă ca legată, neputincioasă și slabă de voință, ca un sclav, ascultător de voința altcuiva. Știința, desigur, nu va numi această forță rău și Satana, o va numi ereditate fizică și mentală, patologie, psihoză etc. Dar aceasta este o explicație superficială! Când o persoană este „trasă” împotriva voinței sale, împotriva conștiinței, când suferă, suferă, se luptă și este încă neputincioasă, când această forță este complet obiectivă într-o persoană, ca un al doilea „eu”, când este recunoscut ca ceva străin mie și ostil, atunci explicația științifică nu oferă mare lucru. Nu! Biserica, condusă de cuvântul lui Dumnezeu, vorbește mai pe scurt și mai simplu: aici este o putere străină în om, aici este puterea distrugerii și a răului, aici omul nu mai este liber, este legat de diavol, aici este Satana. . Și pe lângă pasiuni, puterea răului și a întunericului se manifestă uneori în oameni, aparent destul de normal. Se manifestă atunci când răul nu poate suporta Lumina pe care trebuie să o înfrunte. De exemplu, de ce o femeie dezordonată nu poate suporta prezența celei mai mari modestii și castitate? Acum mânia se naște în ea. De ce există cazuri când o mamă sau un tată își insultă sau își persecută fiica sau fiul dacă au luat calea lui Dumnezeu? Se pare că dacă fiica lor iese „la plimbare”, le este mai ușor decât pentru ea să fie tot timpul la biserică. De ce asta? De ce se trezește un spirit de răutate în oameni când întâlnesc un duhovnic sau chiar un om laic al bisericii? S-ar părea că persoana este blândă și decentă în aparență și nu se comportă provocator, umil, dar oamenii sunt furioși împotriva lui. De ce? Da, toate acestea sunt fenomene de obsesie sub influența puterii răului. Întunericul nu poate suporta o lume care o neagă și trezește mânia iadului.

Deci, spiritele întunecate ale răului există și ne invadează viețile. Și dacă nu consideri că această realitate a răului îți invadează viața, faci două dintre cele mai mari greșeli. Prima greșeală: omul distruge creștinismul, îl face fără sens, îi scoate sufletul, face creștinismul mort și inutil. Așadar, în vremea noastră, creștinismul a devenit un gol pentru mulți care se numesc creștini. Care este sensul creștinismului? În renașterea omului prin distrugerea răului din om. Care este sensul venirii lui Hristos? În lupta împotriva răului, în distrugerea răului, în victoria asupra Satanei, în eliberarea omului de puterea răului și mântuirea lui. Așa spune apostolul: „Pentru a distruge prin moarte puterea celui ce are puterea morții, adică a diavolului”. (Evr. 2:14). Și dacă arunci lupta împotriva diavolului și biruința asupra lui din cauza lui Hristos, din cauza lipsei tale de credință și raționalitate, atunci distrugi puterea creștinismului. Îl relegi apoi pe Hristos în rolul unui moralist înălțat care a predat binele și nimic mai mult. Și dacă voi, ca creștini, nu intrați într-o luptă cu diavolul în viața voastră, atunci sunteți morți în creștinism. Nu-ți dă nimic și vei fi rece, gol, somnoros, plictisitor, nu vei primi nimic de la Hristos și de la Biserică. Chiar asa este! Majoritatea creștinilor nu sunt așa? Nu sunt cei mai mulți oameni fără viață? Așa ar trebui să fie!

A doua cea mai mare greșeală se face atunci când gândul la diavol și nevoia de a lupta cu el dispare din viața unui creștin. Apoi omul însuși se dăruiește elementelor răului, dând liber și voluntar. Se întâmplă următoarele: o persoană crede că totul în jur este calm, nu există dușman și este neglijent, trăiește fără să se uite înapoi, forțele sufletului sunt adormite, toate mișcările mentale sunt acceptate ca fiind ale lor, ca firești. Această stare de nepăsare omenească este de care profită puterea răului, pentru că nu există obstacole pentru ea. Sufletele sunt calme, sufletele sunt lipsite de griji, sufletele sunt deschise... Luați o persoană cu mâinile goale fără rezistență. Poză tragică! Omul s-a convins că nu există dușman - totul se petrecea conform legilor naturale. Dar inamicul râde... Vine liber când totul este deschis și guvernează.

Un scriitor francez (Huysmans) a spus cuvinte uimitoare: „Cea mai mare victorie a diavolului a fost aceea de a convinge oamenii că el nu există.”. Auzi? Da, aceasta este cea mai mare victorie a lui Satana. El a sugerat asta. Ce dracu?! Da, nu a existat niciodată și nu! Aceasta este o veche prejudecată stupidă! Și diavolul s-a făcut deoparte. Și acum râde rău. A dispărut, nu există dușman... Jos atenția, atenție! El va fi la conducere. Totul este deschis în fața lui, intră în persoană și fă cu el ce vrei. Ceea ce s-a întâmplat a fost ca și cum hoții și bandiții i-au asigurat pe oameni că nu sunt acolo, că nu există furt. Oamenii își deschideau larg ușile și se dedau cu nepăsare. O, cât ar înflori atunci furturile și crimele!

Da, în chestiuni materiale, oamenii se închid inteligent cu zece lacăte, protejează binele, dar nu se gândesc să păstreze binele sufletului. Sufletul este o cale de trecere. Totul este larg deschis. Ți-e frică de hoți, dar nu ți-e frică de un bandit spiritual! Și nicio scuză nu va ajuta oamenii. Există un agresor și un hoț al vieții lor, dușmanul lor ireconciliabil și teribil. Își face neobosit treaba. Oamenii sunt legați de el, sunt sclavii lui ascultători.

Nu spune: „Oh, dacă am putea să-l vedem mai tangibil și să ne asigurăm că există!” Este ușor de văzut. Învață să privești. Nu știi să arăți! Esti orb. Nu te vezi pe tine însuți, dar cum vrei să-l vezi pe diavolul? Acum vei învăța să te vezi mai întâi pe tine însuți și apoi, crede-mă, îl vei vedea pe diavol. Roagă-te ca Domnul să-ți trimită o minte bună, o conștiință treaz, să-ți deschidă ochii lăuntri, ca să nu uiți niciodată de dușmanul tău primordial, să fii mereu gata să lupți cu el, să păzești intrările în sufletul tău și apoi puterea lui Dumnezeu. va fi la dreapta ta și sufletul tău nu va fi legat de Satana, precum a fost legată de el femeia Evangheliei. Domnul să vă dea, prin rugăciunile duhului vostru strălucitor - îngerul vostru păzitor, să scăpați de sclavia diavolească și să fiți copii liberi ai lui Dumnezeu, zidindu-vă mântuirea în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava, cinstea și închinarea în vecii vecilor. .”

Războiul spiritual

Venerabilul Antonie cel Mare (251-356) el vorbește despre lupta împotriva forțelor întunecate (din viața sfântului):

„Dumnezeu Însuși ne-a instruit să urmăm mereu cu o atenție nestăpânită ceea ce se întâmplă în sufletele noastre, pentru că avem dușmani foarte vicleni în luptă – mă refer la demoni- iar noi, după apostolul, ne confruntăm cu o luptă continuă cu ei. Nenumărate dintre ele zboară în aer, hoarde întregi de inamici ne înconjoară din toate părțile. Nu v-am putut explica toate diferențele dintre ele; Voi descrie doar pe scurt modurile pe care le cunosc în care încearcă să ne seducă. În primul rând, trebuie să ne amintim cu fermitate că Dumnezeu nu este autorul răului și că demonii nu au devenit răi prin voința Sa: o astfel de schimbare în ei nu s-a produs prin natură, ci depindea de propria lor voință. Creați de un Dumnezeu bun, ei au fost inițial spirite bune, dar pentru însăși înălțarea lor au fost aruncați din rai pe pământ, unde, stând în rău, au înșelat oamenii cu vise false și i-au învățat idolatria; Ei ne invidiază enorm pe noi, creștinii, și stârnesc în mod constant tot felul de rele împotriva noastră, temându-se că nu vom moșteni slava lor de odinioară în ceruri.

Gradele cufundarii lor în rău sunt diferite și variate: unii dintre ei au ajuns la o coborâre extremă în abisul răutății, alții par mai puțin răi, dar toți, din câte pot, luptă în diferite moduri împotriva oricărei virtuți. . De aceea, avem nevoie de rugăciuni intense și fapte de abstinență pentru a primi de la Dumnezeu darul raționamentului, pentru a înțelege diferențele dintre duhurile rele, pentru a recunoaște în fiecare caz individual felurile lor de viclenie și seducție și reflectă totul cu același semn creștin – Crucea Domnului. Primind acest dar, sfântul Apostol Pavel a inspirat: să nu ne lăsăm jigniţi de Satana, căci nu ne înţelegem planurile Lui(2 Cor. 2:11). Este necesar să-l imităm pe apostol și să-i avertizăm pe alții despre ceea ce noi înșine am suferit și, în general, să ne instruim reciproc.

La mine, am văzut multe seducții insidioase de la demoni și despre asta vă povestesc în copilărie, pentru ca, având un avertisment, să vă păstrați printre aceleași ispite. Mare este răutatea demonilor împotriva tuturor creștinilor, în special împotriva călugărilor și fecioarelor lui Hristos. Ei pun ispite peste tot în viața lor, încercând să-și corupă inimile cu gânduri necinstite și necurate. Dar niciunul dintre voi să nu se teamă de asta, căci Cu rugăciuni fierbinți către Dumnezeu și post, demonii sunt alungați imediat. Totuși, dacă încetează să atace pentru un timp, nu te gândi că ai câștigat deja complet; pentru după înfrângere, demonii atacă de obicei mai târziu cu o forță și mai mare. Schimbându-și cu viclenie metodele de luptă, dacă nu pot seduce o persoană cu gândurile lor, atunci încearcă să-l seducă sau să-l intimideze cu fantome, luând forma fie a unei femei, fie a unui scorpion, sau transformându-se într-un fel de uriaș la fel de înalt ca un templu, în regimente întregi de războinici sau în alte fantome care toate dispar la primul semn al crucii. Dacă înșelăciunea lor este recunoscută în acest sens, atunci ei sunt ghicitori și încearcă, ca profeții, să prezică evenimente viitoare. Dacă în acest caz suferă de rușine, atunci îl cheamă pe prințul lor însuși, rădăcina și focarul tuturor relelor, să-i ajute în luptă.

De multe ori venerabilul nostru părinte Antonie cel Mare a vorbit despre exact aceeași imagine diavolească care i s-a arătat, care a fost prezentată privirii lui Iov, luminat de Dumnezeu: ochii lui sunt viziunea stelei dimineții. Din gura lui iese ca niște lămpi aprinse și ca niște scântei de foc ies; din nările lui iese fumul unui cuptor de cărbuni aprinși cu foc; dar sufletul lui este ca cărbunii și din gura lui iese ca flăcări.(Iov.41, 9-12). Prințul demonilor a apărut într-o formă atât de teribilă. Ar vrea să distrugă instantaneu întreaga lume, dar în realitate nu are nicio putere: atotputernicia lui Dumnezeu îl îmblânzește, așa cum un animal este stăpânit de un căpăstru, sau cum libertatea unui captiv este distrusă de cătușele lui. Îi este frică de semnul crucii și de viața virtuoasă a celor drepți, iar Sfântul Antonie spune despre asta:

— O viață curată și o credință imaculată în Dumnezeu au mare putere împotriva diavolului, iubiți frați.. Credeți-vă experiența mea - pentru Satana, vigilența oamenilor care trăiesc după voia lui Dumnezeu, rugăciunile și posturile lor, blândețea, sărăcia de bunăvoie, modestia, smerenia, dragostea, reținerea și, mai ales, dragostea lor sinceră pentru Hristos sunt îngrozitoare. Însuși șarpele foarte înălțat știe bine că este condamnat să fie călcat în picioare sub picioarele drepților, conform Cuvântului lui Dumnezeu: Iată, vă dau putere să călcați peste șarpe și scorpion și peste toată puterea vrăjmașului.(Luca 10:19).

Călugărul Antonie a povestit pentru beneficiul spiritual al ascultătorilor săi și iată ce altceva:

„De câte ori m-au atacat demonii sub chipul unor războinici înarmați și, luând forme de scorpioni, cai, animale și diverși șerpi, m-au înconjurat și au umplut camera în care mă aflam. Când am început să cânt împotriva lor: Aceștia pe care și pe aceștia pe cai; dar în numele Domnului Dumnezeului nostru vom chema(Ps. 19:8), apoi, alungați de ajutorul milostiv al lui Dumnezeu, au fugit. Într-o zi au apărut chiar într-un aspect foarte luminos și au început să spună:

„Am venit, Anthony, să-ți dăm lumină.”

Dar am închis ochii ca să nu văd lumina diavolului, am început să mă rog lui Dumnezeu în sufletul meu și lumina lor necinstită s-a stins. După puțin timp, au apărut din nou și au început să cânte în fața mea și să se certe între ei despre Scripturi, dar eu eram ca un surd și nu i-am ascultat. S-a întâmplat că mi-au zdruncinat chiar mănăstirea, dar m-am rugat Domnului cu inima neînfricata. Adesea se auzeau strigăte, dansuri și sunete în jurul meu; dar când am început să cânt, strigătele lor s-au transformat în strigăte jalnice și am slăvit pe Domnul, care le-a nimicit puterea și a pus capăt mâniei lor.

„Credeți, copiii mei”, a continuat Anthony, „ceea ce vă spun: l-am văzut odată pe diavolul sub forma unui uriaș extraordinar care a îndrăznit să spună despre sine:

„Eu sunt puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu”, și s-a întors către mine cu aceste cuvinte: „Întreabă-mă, Anthony, ce vrei și ți-l voi da.”

„În răspuns, i-am scuipat în gură și, înarmat cu numele lui Hristos, m-am repezit complet asupra lui, iar acest uriaș în aparență s-a topit imediat și a dispărut în mâinile mele. Când postisem, mi s-a arătat din nou în chip de călugăr, care a adus pâine și m-a convins să mănânc.

„Tu,” a spus el, „ești un bărbat și nu ești scutit de slăbiciunea umană, alinați-vă corpul, altfel vă puteți îmbolnăvi”.

Dar mi-am dat seama că aceasta a fost înșelăciunea insidioasă a șarpelui rău, iar când m-am întors la arma mea obișnuită - semnul Crucii lui Hristos, s-a transformat imediat într-un șuvoi de fum, care, întinzându-se spre fereastră, a dispărut prin aceasta. Demonii au încercat adesea să mă seducă în deșert cu o fantomă de aur apărând dintr-o dată, sperând să mă seducă fie prin vederea, fie atingând-o. Nu voi ascunde faptul că demonii au început să mă bată de multe ori. Dar am îndurat cu răbdare bătăile și am exclamat doar:

- Nimeni nu mă poate despărți de dragostea lui Hristos!

Din aceste cuvinte, ei au zburat în mânie reciprocă unul împotriva celuilalt și, în cele din urmă, au fost alungați nu prin porunca mea, ci prin porunca lui Dumnezeu, după cuvintele lui Hristos: L-am văzut pe Satana ca un fulger căzând din cer(Luca 10, 18)…

Câte miriade de demoni răi și cât de nenumărate sunt tipurile de intrigi ale lor! Chiar și după ce au văzut că noi, ajungând la cunoașterea patimilor și a rușinii noastre, încercăm deja să evităm faptele rele la care ne conduc și nu suntem înclinați să ne aplecăm urechile la sfaturile rele pe care ni le inspiră. , nu au rămas în urmă, ci s-au pus pe treabă cu efort disperat, știind asta soarta lor a fost deja decisă în sfârșit și că moștenirea lor este iadul, pentru răutatea și aversiunea lor extremă (de la Dumnezeu).

Domnul să vă deschidă ochii inimilor, ca să vedeți cât de numeroase sunt mașinațiunile demonilor și cât de mult rău ne provoacă în fiecare zi - și să vă dea o inimă veselă și un spirit de raționament, ca să puteți oferă-te lui Dumnezeu ca jertfă vie și imaculată, fiind atent la invidia demonilor în orice moment și la sfaturile lor rele, intrigile lor secrete și răutatea ascunsă, minciunile lor înșelătoare și gândurile de hulă, sugestiile lor subtile pe care le pun în inimă în fiecare zi. , mânia și calomnia la care ne incită, ca să ne defăimăm unii pe alții, doar justificându-ne pe noi înșine, în timp ce condamnăm pe alții, ca să ne defăimăm unii pe alții, sau, ca să spunem într-un limbaj dulce, am ascuns amărăciunea în inimile noastre, încât am condamnat înfățișarea aproapelui, având în noi un prădător, încât ne-am certat între noi și am mers unul împotriva celuilalt, în dorința de a sta pe picioare. ale noastre și par a fi cele mai sincere.

Fiecare persoană care se bucură de gândurile păcătoase cade în mod arbitrar, când se bucură (compătimizează) cu ceea ce i se pune de la duşmani şi când se gândește să se justifice numai prin fapte aparent îndeplinite, aflându-se în locuința unui spirit rău care îl învață tot felul de rele. Trupul unei astfel de persoane va fi plin de rușine rușinoase - căci oricine este așa este biruit de patimi demonice, pe care nu le alungă de la sine. Demonii nu sunt corpuri vizibile; dar devenim trupuri pentru ei când sufletele noastre primesc de la ei gânduri întunecate; pentru, Acceptând aceste gânduri, acceptăm demonii înșiși,și le facem evidente în corp.

...Rezistă-te diavolului și încearcă să-i recunoști viclenia. De obicei își ascunde amărăciunea sub masca dulceață, ca să nu fie deschis, și aranjează diverse iluzorii, roșii la înfățișare - care, însă, în realitate nu sunt deloc ceea ce sunt - pentru a vă seduce inimile cu o viclenie. imitarea adevărului, care este vrednic de atrăgător: către Toată arta lui este îndreptată spre aceasta, să reziste cu toată puterea fiecărui suflet care lucrează bine pentru Dumnezeu. El pune în suflet multe și diferite patimi pentru a stinge focul divin din el, în care toată puterea; în special ia în liniștea corpului și a ceea ce este legat de acesta. Când în sfârșit vede că se feresc de toate acestea și nu acceptă nimic de la el și nu-și dau nicio speranță că îl vor asculta vreodată, se retrage de la ei cu rușine. Atunci Duhul lui Dumnezeu locuiește în ei.”

Moarte Venerabil Antonie cel Mareși-a avertizat elevii cu aceste cuvinte: „Vă implor, dragii mei copii, să nu pierdeți roadele multor voștri ani de abstinență, ci continuați cu râvnă și succes ceea ce ați început. fapte de către tine. Știți câte obstacole diferite ne pun demonii, dar nu vă fie teamă de puterea lor neînsemnată. Încrede-te în Isus Hristos, crede cu fermitate în El din toată inima ta și toți demonii vor fugi de la tine. ... Încearcă să duci o viață evlavioasă și, fără îndoială, vei primi o răsplată în ceruri. Evitați orice comunicare cu schismaticii, ereticii și arienii; știi că nu am avut niciodată o conversație amicală cu ei din cauza planurilor lor rele și a ereziei anti-Hristos. Mai presus de toate, încearcă să împlinești poruncile Domnului, pentru ca sfinții să te primească după moartea ta în sălașuri veșnice, ca rude și prieteni. Amintiți-vă, reflectați și raționați întotdeauna despre asta.”

Sfântul Ioan Casian Romanul (350-435) despre influența forțelor întunecate asupra noastră scrie: „Forțele întunecate acționează asupra noastră în primul rând prin gânduri, și bineînțeles la noi Ar fi mai ușor să ne ocupăm de ei dacă nu am fi în mod constant și în număr mic înconjurați de acești dușmani care ne sunt răuvoitori., – dar nu este nimic de care să te îngrozi. Acești dușmani ne defăimează în mod constant,dar ei nu fac decât să seamănă și să trezească rău în noi și nu ne obligă la el. Dacă li s-ar fi dat puterea nu numai de a insufla răul, ci și de a atrage cu forța către el, atunci indiferent de dorința păcătoasă pe care ar dori să aprindă în inimile noastre, nicio persoană nu ar fi în stare să evite păcatul conform lui. Dar vedem că, așa cum li s-a dat permisiunea de a ne incita, tot așa ni s-a dat atât puterea de a respinge astfel de instigări, cât și libertatea de a fi de acord cu ele. De ce să-ți fie frică? - Cu toate acestea, dacă cineva se teme de violența și atacurile sale, noi, pe de altă parte, oferim protecția lui Dumnezeu și ajutorul lui Dumnezeu, care este mai puternic decât aceia, după cum se spune:Sunt mai mulți alții în tine decât în ​​lume(1 Ioan 4:4) - A cărui mijlocire ne înfrânge cu o forță incomparabil mai mare decât cu care partea dușmană se ridică împotriva noastră. Pentru Dumnezeu nu numai că inspiră faptele bune, dar le și patronează și le duce la îndeplinire; așa că uneori, fără voia noastră și știința noastră, ne atrage spre mântuire.

Așa că s-a decis că nimeni nu poate fi sedus de diavol, decât cel care vrea el însuși să-i dea consimțământul. Pe care Eclesiastul l-a exprimat clar în aceste cuvinte: pentru că nu există ocară care să se întâmple celor care fac răul repede; de ​​aceea, asigurați-vă că inima fiilor oamenilor este în ei, chiar dacă fac rău.(Eclesiastul 8:11). Este evident, așadar, că toată lumea păcătuiește pentru că atunci când gândurile rele îl atacă, nu le respinge imediat cu contradicție. Căci se spune: rezistă diavolului și fugi de tine(Iacov 4, 7).

O alta poate exista confuzie cu privire la modul în care aceste spirite rele intră în comunicare cu sufletul, - îi vorbesc insensibil, aruncă în ea tot ce vor, îi văd gândurile și mișcările și le folosesc spre rău. – Dar nu este nimic surprinzător în asta. Spiritul poate intra în comunicare cu spiritul și îl poate influența în secret, sugerând ce vrea. Căci între ei, ca și între oameni, există o anumită asemănare și afinitate prin natură. Dar pentru ca ei să intre unul în celălalt și să se stăpânească reciproc, acest lucru este complet imposibil. Acest lucru poate fi doar cel mai cu adevărat atribuit Divinului.

…Dar Cum ne cunosc spiritele necurate gândurile? – Ei nu le citesc direct în suflet, ci le recunosc din detectarea lor în semnele senzoriale exterioare, adică. din cuvintele și acțiunile noastre. Dar ei nu pot pătrunde în acele gânduri care încă nu au părăsit sufletul. Chiar dacă gândurile pe care ei înșiși sunt acceptate sau nu sunt acceptate și cum sunt acceptate, ei învață nu din sufletul însuși și nu din mișcările interne care apar în el ca urmare a acestui fapt, ci din descoperirile acestuia în afara sufletului. . Deci, de exemplu, dacă, având toate gândurile de lăcomie, văd că călugărul a început să privească pe fereastră și la soare, sau să se intereseze cât este ceasul, atunci vor ști din faptul că a perceput pofta lacomă. Și nu este de mirare că forțele aeriene recunosc asta și altele asemenea când vedem că oamenii inteligenți reușesc să recunoască și starea persoanei interioare după ochii, fețele și alte semne exterioare. Cu atât mai precis, desigur, acestea pot fi recunoscute de cei care, asemenea spiritelor, sunt, fără îndoială, mult mai subtil și perspicace decât oamenii.

Trebuie să știți că nu toți demonii aprind toate pasiunile în oameni, dar anumite spirite sunt atașate fiecărei pasiuni; căci unii dintre ei se bucură de poftele necurate și rușinoase, alții iubesc blasfemia, alții mânia și mânia, alții sunt mângâiați de tristețe, alții de deșertăciune și mândrie și fiecare insufla acea pasiune in inimile oamenilor de care el insusi se bucura in mod deosebit; dar nu toată lumea își stârnește pasiunile împreună, ci alternativ, în funcție de cum cere timpul, locul și acceptabilitatea celui ispitit.

Și atunci ar trebui să știi asta nu toți sunt la fel de răi și la fel de puternici. Cele mai slabe spirite au voie să-i atace pe începători și pe cei slabi, iar atunci când aceștia sunt învinși, atunci cei mai puternici sunt trimiși - și astfel, treptat, războinicul lui Hristos trebuie să reziste la bătălii din ce în ce mai puternice, pe măsură ce propriul său succes și creșterea în puterea lui spirituală. Și niciunul dintre Sfinți nu ar putea în nici un fel să reziste mâniei atâtor și atâtor vrăjmași, nici defăimării și mâniei lor aprige, dacă în timpul luptei noastre cel mai milostiv mijlocitor și erou al lui Hristos nu ne-ar fi fost întotdeauna inerent în noi, nu s-ar fi egalat. puterea celor care luptau, nu reflectase și înfrânase atacurile întâmplătoare ale dușmanilor și nu a creat ispita cu exces, ca să ne fie posibil să suportăm(1 Cor. 10:13).”

Venerabilul John Climacus (649): „Dacă te rogi în mod constant Regelui Ceresc împotriva dușmanilor tăi în toate atacurile lor, atunci fii demn de încredere: vei munci puțin. Căci ei înșiși se vor retrage în curând de la tine, pentru că necurat aceste ei nu vor să te vadă primind coroane prin rugăciune pentru a te lupta cu ei,și mai mult decât atât, pârjolit de rugăciune ca focul, vor fi nevoiţi să fugă. Alungă acești câini care vin la tine cu arma rugăciunii,și oricât de mult continuă să fie nerușinați, nu cedați în fața lor.”

Sfântul Ioan Gură de Aur (347-407) scrie că „diavolul este nerușinat și arogant; Mai mult, atacă de jos însă și în acest fel câștigă. Și motivul pentru aceasta este că noi înșine nu încercăm să ne ridicăm deasupra loviturilor lui: la urma urmei, el nu se poate ridica sus, ci se târăște pe pământ și de aceea șarpele este chipul lui. ...Ce înseamnă să ataci de jos? A birui prin lucruri pământești, prin plăceri, bogăție și tot ce este din viață. Prin urmare, dacă diavolul vede că cineva se înalță spre cer, atunci, în primul rând, nu poate sări peste el și, în al doilea rând, dacă se hotărăște, va cădea rapid: la urma urmei, nu are picioare - nu vă fie teamă, nu nici măcar să nu aibă aripi – să nu-ți fie frică, el se târăște doar pe pământ și se târăște printre treburile pământești. Să nu ai nimic în comun cu pământul, atunci nu vei avea nevoie de muncă. Diavolul nu știe să lupte deschis, dar, ca un șarpe, se ascunde printre spini, deseori pândind în farmecele bogăției. Dacă tăiați acești spini, va deveni imediat timid și va fugi, iar dacă știți să-l fermecăți cu vrăji Divine, îl veți răni imediat. Avem vrăji spirituale - numele Domnului nostru Iisus Hristos și puterea Crucii. Această vrajă nu numai că alungă balaurul din bârlogul său și îl cufundă în foc, dar chiar vindecă rănile.

Dacă mulți, deși au rostit (această vrajă), nu s-au vindecat, atunci aceasta s-a întâmplat din cauza lipsei lor de credință și nu din cauza neputinței celor rostite; tot așa mulți L-au atins pe Isus și L-au apăsat, dar nu au primit niciun folos, iar femeia care sângera, atingând nu trupul, ci tivul hainei Lui, a oprit curgerea pe termen lung a sângelui. Numele lui Isus Hristos este groaznic pentru demoni, patimi și boli. Deci, să fim împodobiți cu El, protejați cu El.”

Ieroschemamonah Nikolai (Tsarikovsky), mărturisitor al Lavrei Pechersk de la Kiev (1829-1899):„Să știți că lupta noastră cu diavolul pentru Împărăția Cerurilor va continua până la sfârșitul vieții noastre. Diavolul, ca duh alungat din cer pentru mândrie și neascultare de Dumnezeu, i-a invidiat pe strămoșii noștri – Adam și Eva și, după ce i-a ademenit, i-a condus la mândrie și neascultare față de Dumnezeu și prin aceasta i-a lipsit de paradis. El îi persecută și acum pe oameni, în special pe creștinii ortodocși.

Cu lingușirea sa, încearcă în toate modurile posibile să intre în sufletul (capul) unei persoane.. Cu ajutorul prefăcătoriei, ascunzându-se astfel încât persoana nici măcar să nu-l bănuiască, îi prezintă diverse farmece, diverse fețe, zgârcenie, în conformitate cu care pasiunea este infectată într-o mai mare măsură. Cine se bucură de una sau alta din patimile astfel stârnite, diavolul cu această plăcere intră în persoană ca prieten și se unește cu sufletul său. o spurcă, apoi se instalează în inima lui și-l aprinde pentru tot felul de fapte urâte, păcătoase.

Dacă în mintea ta apar gânduri urâte și neplăcute, aceasta este sosirea diavolului, un atac. Apoi spune-i diavolului: „Nu sunt de acord cu tine” și nu-ți permite să te bucuri de aceste gânduri. Atunci Îngerul tău Păzitor îl va alunga pe diavolul de la tine, iar Dumnezeu, pentru o asemenea rezistență față de dușman - diavolul, îți va trimite iertarea păcatelor drept răsplată: o coroană de glorie nestingherită va fi țesută pentru tine. Prin urmare, încercați în toate modurile posibile să nu permiteți diavolului să ajungă la sufletul vostru, căci ea este mireasa lui Hristos. Dumnezeu a creat-o pentru ca ea să-L glorifice veșnic și să se bucure veșnic înaintea Lui. Diavolul își folosește toate forțele pentru a o pângări, astfel încât prin aceasta să fie lipsită de Împărăția Cerurilor și de bucuria Divinului. Și în timpul ispitelor, trebuie să vă amintiți (și să nu vă pierdeți inima) că pentru gândurile plantate în suflet de inamic, nu există încă nicio condamnare pentru o persoană, pentru că acesta este războiul inamicului. Numai pentru plăcerea gândurilor și permisiunea de a comite păcat, o persoană primește condamnarea de la Dumnezeu și mânia Sa dreaptă.”

Venerabilul Bătrân Leu al Optinei (1768-1841):« ...Este imposibil să faci fără luptă, în care uneori câștigăm, iar alteori suntem învinși.Ce nu este în testamentul tău, lasă-l să meargă așa cum merge,Dacă vrei să te păstrezi sau să stai singur, nu poți decât să-ți faci rău și să adaugi boala la boală.”

Venerabilul Macarie de la Optina (1788-1860) scrie despre războiul spiritual purtat de dușmanul neamului omenesc împotriva tuturor creștinilor care vor să trăiască cu evlavie și plăcut lui Dumnezeu și despre smerenie ca biruință asupra lui (din scrisori către mireni): „ Viața noastră este un război spiritual cu spirite invizibile ale răului. Ne revoltă cu pasiunile noastre promise șiîncurajează încălcarea poruncilor lui Dumnezeu.Când ne adâncim în el și ne uităm cu atenție, vom găsi astaPentru fiecare pasiune există un leac - porunca opusă ei,și de aceea vrăjmașii noștri încearcă să ne împiedice să primim acest medicament mântuitor... În scrisoarea ta pomenești momentele de grea luptă cu urătorul mântuirii noastre. Exact,este dificil fără ajutorul lui Dumnezeu și când ne bazăm pe inteligența și puterea noastră sau ne complacăm în neglijență,dar chiar şi căderile de tot felul sunt tolerate pentru exaltare. Sfântul Ioan Climac scrie: „Acolo unde este o cădere, mândria o precede" Deci, trebuie să încercăm în toate modurile posibile să dobândimumilinţăpentru că avem o ceartă cumândrudemoni, iar smerenia este o victorie ușoară pentru ei... Cum putem dobândi această comoară - smerenia? Este necesar să învăţăm din scrierile sfinţilor părinţi despre această virtute şiai reproș în toate,și vezi pe vecinii tăi ca pe cei mai buni ai tăi: nu-i ocărăști și nu-i condamna pentru nimicși acceptă reproșurile de la ei ca fiind trimise de Dumnezeu pentru a ne vindeca bolile mintale.

Este imposibil să nu ne luptăm, dar depinde de noi să câștigăm sau să fim depășiți. Când există impulsuri puternice, trebuie să se abțină de la mâncare, precum și de la a vedea, auzi și vorbi, și să aibă un somn moderat și, în același timp, să aibă o inimă smerită și umilă. Fără aceasta din urmă, primele ajută puțin. Când ești învins, știi că ești pedepsit pentru aroganță și pentru că îi judeci pe alții.. Smeriți-vă și Domnul vă va mântui!

Într-un război senzual, mulți sunt răniți și suferă de boli: cu atât mai mult în acest război spiritual, multe răni sunt acceptate de la spiritele răului și Mai mult, atunci când ne bazăm pe puterea și inteligența noastră, vom fi biruiți până ne umilim, recunoscând slăbiciunea noastră.

În lupte, împotriviţi-vă cu smerenie, precum este scris şi ni se arată de la Tatăl, şi Dacă se întâmplă să pască, ridică-te din nou; si sa stii asta pentru mândria ta ești ispitit de ei. Fugi spre auto-reproș și smerenie, și nu din chilie. Monahul Dondezhe nu va fi șters de diverse ispite și dureri, nu își poate recunoaște slăbiciunea și nu se poate smeri.

…Motivul principal pentru un astfel de abuz puternic împotriva ta este sărăcia smereniei tale, iar când se sărăcește, mândria își ia locul în mod clar, iar acolo unde este o cădere, chiar și una mentală, mândria a precedat-o, iar tu, după cum vezi, nu încerca să-i împotriviți și nu o răsturnați, așa că te răstoarnă. Pentru a scăpa de ea, consideră-te ultimul și cel mai rău dintre toate, de parcă ai cuceri pasiuni, atunci tu însuți vei vedea rodul acestei activități, iar tu, dimpotrivă, te consideri mai bun decât alții, dar îi reproșezi și îi condamni; cine ți-a dat această putere? Din acest motiv, dușmanul se răzvrătește puternic împotriva ta și te confundă cu vise adormite (risipitoare). Smeriți-vă și veți primi ajutorul lui Dumnezeu.

... Oricare ar fi stilul nostru de viață, oriunde ne confruntăm cu lupte spirituale din partea duhurilor răului, tulburându-ne patimile și constrângându-ne la acțiuni păcătoase, care este modul în care voința și dragostea noastră pentru Dumnezeu sunt testate - în lupta noastră. Și dacă nu avem această luptă, atunci nu vom învăța arta, și nu ne vom recunoaște slăbiciunea și nu vom dobândi smerenia, dar este atât de mare încât ne poate mântui și fără fapte, precum scrie Sfântul Isaac în al 46-lea Cuvânt.

Un creștin care își duce viața după poruncile lui Dumnezeu trebuie să fie pus la încercare de diverse ispite: 1) pentru că vrăjmașul, pizmuindu-ne mântuirea, încearcă cu tot felul de intrigi să ne împiedice să împlinim voia lui Dumnezeu și 2) pentru că virtutea nu poate fi fermă și adevărată atunci când nu este, va fi pusă la încercare de un obstacol care i se opune și va rămâne neclintit. De ce există întotdeauna un război spiritual în viețile noastre?

…N. spune-mi, când se smerește, atunci luptele se vor potoli: dormi mai puțin, mănâncă mai puțin, ferește-te de vorbăria degeaba, de condamnare și nu-ți place să te împodobești cu o rochie bună, păzește-ți ochii și urechile. Toate aceste mijloace sunt protectoare; Nu lăsa gândurile să intre în inima ta, dar când încep să vină, ridică-te și cere ajutor de la Dumnezeu.”

Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei (1783-1867):„Inamicul este supărat pe bine. Când stau în bunătate cu putere și curăție, săgețile unui copil îl rănesc (vezi: Ps. 63:8). Un amestec de imperfecțiune, greșeală, neatenție, lene, gânduri și motive pătimașe dă acces celui care merge pe cărări necurate, iar el devine îndrăzneț și insolent.

...Adevărat, aceasta este una dintre calomniile părintelui minciunii, că uneori rostește un cuvânt rău la urechea sufletului și încearcă să-i atribuie ea însăși această crimă.

Aceasta este una dintre greșelile războiului mental. Nu este nevoie să devii timid, deoarece acest lucru ar fi dăunător în respingerea atacului.

Trebuie să luăm mai repede și mai ferm armele rugăciunii și cuvântul lui Dumnezeu. De exemplu: pleacă de lângă mine, Satana. Sau: să le intre sabia în inimile lor (vezi: Mat. 4, 10; Ps. 36, 15). Trebuie să strigi către Dumnezeu: Mântuiește-mă, Doamne, cum apa a coborât în ​​sufletul meu(Ps. 63:8).

Cei care intră înăuntru li se întâmpină acest război, iar cei care se străduiesc neîncetat merg atât de adânc înăuntru și se apropie de lumina lui Dumnezeu, încât săgețile întunericului nu ajung la ei. Accesul la inamic este dat fie considerându-se ceva, fie judecându-i pe alții,Și așa mai departe. Propriul său gând necurat devine drumul pe care vine și își seamănă buruienile infernale. Smerenia, condamnarea de sine și pocăința sinceră zdrobesc podul dușmanului, iar el cade în prăpastie…»

CUSfântul Teofan Reclusul (1815-1894): „Așa faci când vin mișcări interne rele care te încurcă: acordă-ți imediat atenție inimii și stai acolo, alungând mișcările rele de atac atât prin exercitarea voinței tale, cât și mai ales prin rugăciunea către Domnul. Că există atacuri nu este vina noastră; dar atunci când nu îi îndepărtezi și nu ai grijă de ei și nu-i permiți simpatie, atunci e vina ta.Aceasta face inima necurată și își pierde îndrăzneala înaintea Domnului. Ai grijă la inima ta».

scrie despre războiul spiritual (de la scrisorile către copiii spirituali):

„Lumea aceasta este sub controlul diavolului. Își găsește aici armele, cu care îl conduce și îl urmărește pe ucenicul lui Hristos, vrând să-l nimicească. Dar Domnul a cucerit lumea, l-a învins pe diavol. Diavolul nu poate face rău nimănui cu forța, împotriva voinței unei persoane. Numai el cade sub puterea diavolului care îi dă în mod conștient mâna. Și oricine i se împotrivește, care îl cheamă pe Domnul Isus Hristos pentru ajutor, este în siguranță ispitele demonice chiar îi pot aduce beneficii sau, mai degrabă, beneficiază;

Trebuie să-ți folosești căderile și bătrânețea ca mijloc de a dobândi smerenie. O persoană care a dobândit smerenie are o stare interioară specială în care toate atacurile diavolului sunt respinse. Omul nu se mai bazează pe sine, ci pe Domnul. Dar Domnul este atotputernic și l-a învins pe diavol și îl învinge în sufletul nostru atunci când luptăm nu cu forțele noastre, ci chemând pe Domnul și predându-ne voinței Lui...

Există o expresie de „bătrân”: fiecare faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită. Iar faptele atât de bune precum rugăciunea din adâncul inimii, și mai ales împărtășirea, nu pot rămâne fără răzbunarea diavolului. Își folosește toată puterea pentru a-l împiedica să se roage corect și să primească împărtășania. Și dacă nu a putut face acest lucru, atunci încearcă să facă o răutate mai târziu, astfel încât să nu rămână nici o urmă din beneficiul primit. Acest lucru este foarte bine cunoscut tuturor celor implicați în viața spirituală. De aceea se impune, cu smerenie și cu stricăciunea inimii, dacă se poate, să cerem Domnului să ne ferească de cursele vrăjmașului, acționând fie direct asupra sufletului, fie prin oameni supuși lui.

Nu fi surprins de asta. Acest abuz este crud și Dacă Domnul nu zidește casa, cei care o zidesc în zadar muncesc și dacă Domnul nu păstrează cetatea, în zadar zidește. Trebuie să ne predăm în mâinile milostive ale lui Dumnezeu, recunoscând în fața Lui slăbiciunea și neputința noastră de a ne proteja de dușmanii vizibili și invizibili...

Dușmanul nu va lăsa pe nimeni care vrea mântuire singur și, prin urmare, lupta împotriva lui nu se va opri până la moarte. Nimeni nu-l poate depăși cu forțele sale. Domnul a venit pe pământ pentru a distruge lucrarea diavolului. El luptă împotriva diavolului și a păcatului cu cei care Îl cheamă mereu în ajutor. De asemenea, omul trebuie să reziste păcatului și diavolului cu toată puterea, folosind ca arme mijloacele indicate de Domnul, Apostoli și Sfinții Părinți. Pentru ortodocși, armele împotriva diavolului sunt: ​​postul, rugăciunea, sobrietatea, smerenia. Fără smerenie, nici un mijloc nu va ajuta, iar Domnul nu-i ajută pe cei aroganți și mândri, iar el va cădea inevitabil în diverse capcane ale dușmanului.

Cine vrea să învingă inamicul, să scape de patimi și nu se luptă cu el cu aceste arme, evident că nu va câștiga. Cu cât o persoană este mai umilă și mai supusă, cu atât mai repede va scăpa de inamic. La aceasta trebuie să adăugăm că răzbunarea distruge puterea rugăciunii, căci Domnul nu acceptă rugăciunea de la o persoană care este în vrăjmășie cu vecinii săi sau are ranchină și îl trimite mai întâi să se împace. Și fără rugăciune acceptată de Dumnezeu, o persoană va fi singură și, prin urmare, dușmanul o va birui complet. Și cine luptă corect nu învinge imediat inamicul. Acest lucru necesită timp și răbdare. Luptă corect, încearcă să fii în pace cu toată lumea, învață sobrietatea și rugăciunea neîncetată. Smerește-te înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, atunci îi vei doborî pe rând pe uriași și vei fi eliberat din robia păcatului.

Îndură toate reproșurile și abuzurile și defăimările, drepte și greșite, căci sunt de folos, curăță sufletul de păcate și contribuie la creșterea smereniei, dacă nu te opui. Vorbește ca un tâlhar: „Ceea ce este vrednic de faptele noastre este binevenit, Doamne, în împărăția Ta”.

„Observăm în noi înșine lupta credinței cu necredința, puterea bună cu răul și în lumină - spiritul bisericii cu spiritul lumii. Acolo, în spirit, vei distinge clar două laturi opuse: partea luminii și partea întunericului, binele și răul, biserica, religiozitatea și secularismul, necredința. Știi de ce este asta? – din lupta a două forțe opuse: puterea lui Dumnezeu și puterea diavolului.Domnul lucrează în fii care sunt supuși Lui Însuși, iar diavolul lucrează în fii ai neascultării. — spiritul care lucrează acum în fiii neascultării(Efeseni 2:2). Și adesea simt în mine o luptă între două forțe opuse. Când încep să mă rog, uneori o forță rea mă apasă dureros și îmi scufundă inima, astfel încât să nu se poată urca la Dumnezeu.

Cu cât mijloacele care ne unesc cu Dumnezeu (rugăciunea și pocăința) sunt mai sigure și mai puternice, cu atât acțiunile mai distructive dușmanul lui Dumnezeu și ale noastre se îndreaptă împotriva lui, care folosește totul pentru aceasta: trupul nostru, care este dispus la lene, și slăbiciunea sufletul, atașamentul său față de bunurile și grijile pământești, îndoiala atât de aproape de toată lumea, lipsa de credință, necredința, gândurile urâte, viclene și hulitoare, greutatea inimii, întunecarea gândirii - prin acțiunea dușmanului, totul este îndreptat de cei care sunt neatenți să se clătinească în rugăciune, pe această scară care ne duce la Dumnezeu. De aceea sunt foarte puține cărți de rugăciuni sincere și zeloase; De aceea creștinii postesc foarte rar - se pocăiesc și se împărtășesc...

Satana intră adesea prin cineva nevrednic de împărtășirea Sfintelor Taine și încearcă în toate modurile să-și planteze minciunile, adică necredința, în inimile noastre, pentru că necredința este totuna cu minciuna. Ucigaș din timpuri imemoriale, încearcă în toate modurile posibile și acum să omoare o persoană cu minciunile și cu diversele sale gânduri și, strecurându-se în inimă sub forma necredinței sau a unei pasiuni, apoi se arată într-un mod demn. de sine, mai mult - cu nerăbdare și răutate. Și vezi că este în tine, dar nu brusc, atunci de multe ori vei scăpa de ea, pentru că de obicei încerci să închizi în inima ta toate căile de a ieși din ea cu necredință, amărăciune și alte creații ale tale.

A venit gândul de laudă de sine, de plăcere de sine - spune: „Tot ce este bun se face în mine prin harul lui Dumnezeu”. Dacă gândul de asuprire vine la vreun membru al aproapelui tău sau al tău, spune: „Întreaga persoană este lucrarea minunată a mâinilor lui Dumnezeu; totul în ea este bine aranjat. Mândria este un demon; mânia este același demon; invidia este același demon; urâciunea celui risipitor este același demon; blasfemia violentă este același demon; îngâmfarea forțată în adevăr este un demon; deznădejdea este un demon; diferite patimi, dar un singur Satan acționează în toate și împreună Satana latră în moduri diferite, iar omul devine unul, un singur spirit, cu Satana.” Fiind supus violenței rele și furioase a diferitelor patimi și roaderii diavolului în timpul săvârșirii diferitelor lucrări ale lui Dumnezeu, primiți aceste suferințe pentru numele lui Hristos și bucurați-vă de suferințele voastre, mulțumind lui Dumnezeu, căci diavolul vă pregătește, fără știind-o, cele mai strălucitoare coroane de la Domnul.

Rezistați urgent diavolului. Ziua este un simbol al trecerii vieții pământești.

Vine dimineața, apoi ziua, apoi seara și, pe măsură ce se lasă noaptea, trece toată ziua. Așa va trece viața. Prima copilărie, ca dimineața devreme, apoi adolescența și curaj, ca zorii și prânzul, și apoi bătrânețea, ca seara, dacă Dumnezeu vrea, și apoi moartea inevitabilă.

…Dușmanul încearcă doar să stingă credința din inimă și să aducă toate adevărurile creștinismului în uitare. De aceea vedem oameni care sunt creștini doar cu numele, dar care sunt păgâni desăvârșiți în fapte.

Două forțe, complet opuse una față de cealaltă, mă influențează: o forță bună și una rea, o forță vitală și o forță mortală. Ca forțe spirituale, ambele sunt invizibile. Forța bună, prin rugăciunea mea liberă și sinceră, alungă mereu forța rea, iar forța rea ​​este puternică doar din cauza răului care se ascunde în mine. Pentru a nu suporta opresiunea continuă a spiritului rău, trebuie să ai în mod constant Rugăciunea lui Isus în inima ta: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.Împotriva celui nevăzut (diavolul) - Dumnezeul nevăzut, împotriva celui puternic - Cel mai puternic.

Diavolul ca spirit, ca ființă simplă, se poate împiedica și răni sufletul cu o singură mișcare instantanee a unui gând rău, îndoială, blasfemie, nerăbdare, iritare, furie, o mișcare instantanee a atașamentului inimii de ceva pământesc, mișcarea de Contemplând desfrânarea și alte patimi, poate avânta scânteia păcatului, cu viclenia și răutatea lui caracteristică, într-o flacără care răvășește cu o forță infernală în interiorul unei persoane. Trebuie să ne ținem și să ne întărim cu toată puterea în adevărul lui Dumnezeu, respingând minciunile viselor și răutatea de la începutul lor. Aici o persoană trebuie să fie toată atenția, toată privirea, toată neclintită, indestructibilă în toate părțile sale, dură și invulnerabilă. DESPRE! Slavă, slavă biruinței Tale, Doamne! Așa să cuceresc în puterea cetății Tale dușmani invizibili și vizibili, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare. Amin".

Venerabilul Silouan din Athos (1866-1938) O război spiritual scrie: „Toți cei care L-au urmat pe Domnul nostru Isus Hristos sunt angajați în lupte spirituale. Sfinții au învățat acest război prin experiență îndelungată din harul Duhului Sfânt. Duhul Sfânt i-a instruit și i-a îndemnat și le-a dat putere să-și învingă vrăjmașii, iar fără Duhul Sfânt sufletul nici nu poate începe acest război, pentru că nu știe și nu înțelege cine și unde sunt dușmanii săi.

Fericiți noi, creștinii ortodocși, pentru că trăim sub mila lui Dumnezeu. Ne este ușor să luptăm: Domnul s-a îndurat de noi și ne-a dat Duhul Sfânt, care trăiește în Biserica noastră. Singura noastră durere este că oamenii nu-L cunosc pe Dumnezeu și cât de mult ne iubește El. Această iubire se aude în sufletul celui care se roagă, iar Duhul lui Dumnezeu mărturisește despre mântuirea sufletului.

Bătălia noastră continuă în fiecare zi și oră.

Dacă ai reproșat, sau l-ai condamnat sau l-ai întristat pe fratele tău, atunci ți-ai pierdut pacea. Dacă a devenit zadarnic sau s-a înălțat asupra fratelui său, a pierdut harul. Dacă vine un gând poftitor și nu îl alungi imediat, atunci sufletul tău va pierde dragostea lui Dumnezeu și îndrăzneala în rugăciune. Dacă iubești puterea sau banii, atunci nu vei cunoaște niciodată dragostea lui Dumnezeu. Dacă ți-ai îndeplinit voința, atunci ești învins de inamic și deznădejdea va veni în sufletul tău.

Dacă îl urăști pe fratele tău, înseamnă că te-ai depărtat de Dumnezeu și un duh rău a luat stăpânire pe tine.

Dacă îi faci bine fratelui tău, vei găsi pacea conștiinței.

Dacă îți tai voința, îți vei alunga dușmanii și vei primi pace în suflet.

Dacă ierți greșelile fratelui tău și îi iubești pe vrăjmașii tăi, atunci vei primi iertarea păcatelor tale, iar Domnul îți va face cunoscut dragostea Duhului Sfânt.

Și când te vei smeri complet, atunci vei găsi pacea perfectă în Dumnezeu.

Un călugăr fără experiență a suferit de demoni, iar când l-au atacat, a fugit de ei și l-au urmărit.

Dacă ți se întâmplă ceva asemănător, atunci nu te teme și nu fugi, ci devine curajos, smerește-te și spune: „Doamne, miluiește-mă pe mine, mare păcătos”, și demonii vor dispărea; iar dacă alergi laș, te vor împinge în prăpastie. Amintește-ți că în acea oră când te atacă demonii, Domnul se uită și la tine, cum te încrezi în El?

Dacă îl vezi pe Satana limpede, iar el te pârjole cu focul său și vrea să-ți cucerească mintea, atunci iarăși nu te teme, ci încrede-te ferm în Domnul și spune: „Sunt mai rău decât toată lumea”, iar dușmanul te va părăsi. .

Dacă simți că un spirit rău lucrează în tine, atunci nu fi timid, ci mărturisește pur și sârguincios, cere Domnului un duh smerit și Domnul cu siguranță vă va da și atunci, pe măsură ce veți deveni smerit, veți simți har în tine însuți și când vei fi complet smerit sufletul tău, atunci vei găsi pacea perfectă.

Și o persoană duce un astfel de război toată viața.

Un suflet care a ajuns să-L cunoască pe Domnul prin Duhul Sfânt, dacă după aceea cade în amăgire, nu se teme, dar, amintindu-și de dragostea lui Dumnezeu și știind că lupta cu dușmanii este tolerată pentru deșertăciune și mândrie, se smerește. și cere Domnului vindecare, iar Domnul vindecă sufletul, uneori curând, și alteori încet, încetul cu încetul. Cel ascultător, care crede pe mărturisitor și nu se crede pe sine însuși, se va vindeca în curând de toată răul făcut de vrăjmașii săi, dar cel neascultător nu va fi îndreptat.

Războiul sufletului cu inamicul în mormânt. Iar dacă într-un război obișnuit doar trupul este ucis, atunci războiul nostru este mai dificil și mai periculos, pentru că și sufletul poate muri.

Pentru mândria mea, Domnul a îngăduit dușmanului să ducă război asupra sufletului meu de două ori, astfel încât sufletul meu a stat în iad și pot spune că, dacă sufletul este curajos, va rămâne în picioare, iar dacă nu, atunci poate pieri pentru totdeauna. Tuturor celor care, ca mine, vor fi în asemenea necazuri, le scriu: stați cu curaj și încredeți-vă tare în Dumnezeu și vrăjmașii nu vor rezista, căci Domnul i-a biruit. Prin harul lui Dumnezeu știam asta Domnul are milă de noi și nici o singură rugăciune, nici un gând bun nu se va pierde înaintea lui Dumnezeu.”

Venerabilul bătrân Parfeniy (Krasnopevtsev) (1790-1855):„Inamicul se luptă constant cu noi. Mai întâi ne luptă din cealaltă parte, adică ne ispitește cu propriile noastre patimi și pofte; și când nu are timp să se lupte cu Shuia, se luptă cu noi cu gingiile,adică în cele mai bune fapte ale noastre el aranjează capcane pentru ca noi să cădem.

Cu cât te apropii mai mult de Dumnezeu, cu atât inamicul te va prinde mai mult. Deoarece Ori de câte ori începeți să lucrați pentru Domnul, pregătiți-vă sufletul pentru ispită.

Vrăjmașul își seamănă neghina în toate lucrurile noastre bune.”

Starețul Ioan (Alekseev) (1873-1958)într-una din scrisori scrie: „Încă nu ai învățat cum să lupți cu inamicul rasei umane. El vine la tine cu mașinațiunile lui viclene și aproape cădeți în disperare. Calmeaza-te si nu te jena; este dușmanul care îți provoacă amintiri despre greșelile trecute; nu trebuie să le accepți, doar să nu fii atent, așa scrie Sfântul Marcu ascetul: „Păcatele de odinioară, amintindu-se în aparență, daunează celor de încredere. Căci dacă aduc tristețe cu ei, îi îndepărtează de speranță și, când se prezintă fără tristețe, aduc întinarea veche”.

…Când dușmanul aduce gânduri de auto-laudă, atunci trebuie doar să-ți amintești păcatele anterioare pentru a te smeri. După cum se spune în Patrie: un ascet, când vrăjmașul începe să se lupte cu el cu gânduri de laudă de sine, atunci își spune: „Bătrâne! Uită-te la curvia ta”. Și Dumnezeu te va ierta pentru încercările tale anterioare, copile, fii calm.”

Bătrânul Mihail (Pitkevich) (1877-1962):„Când inamicul enervează, vrea să enerveze, să enerveze, să fure liniștea inimii cu lucruri mărunte, spune doar:”Hristos a înviat. Hristos a înviat. Hristos a înviat".Cel mai mult se teme de aceste cuvinte, ele îl ard ca focul și va fugi de tine.

Nu poți scăpa de durerea demonilor: dacă ei înșiși nu o pot face, trimit oameni să o facă. Aici trebuie să fii mereu încordat și atent în timp ce urmezi calea reproșului de sine și a pocăinței. Chiar dacă întâmpină multă suferință, Domnul îl va ajuta să reziste, văzându-i credința puternică, hotărârea și smerenia.”

Elder Schema-Hegumen Savva (1898-1980):„După ce a primit bucuria spirituală și căldura inimii, trebuie să fii pregătit pentru o ispite dușmană.

Domnul îi trimite atât de dulci momente de impuls din inimă, astfel încât, cu o asemenea mângâiere, dulceața comuniunii cu Dumnezeu, El să poată ține sufletul unei persoane cu Sine. În momentul ispitei, trebuie să facem toate eforturile și să cerem ajutor Domnului pentru a învinge păcatul, a lepăda de el și a arăta că Îl iubim cu adevărat pe Domnul, nu în cuvinte, ci în fapte. Și pentru biruință asupra păcatului, Domnul trimite astfel de îndurări! Lupta împotriva păcatului este încărcată cu martiriu. Dacă vrei să lucrezi pentru Domnul, atunci pregătește-te pentru încercări, căci forța întunecată se va strădui să-ți supăreze începutul bun. Nu ceda, iar harul lui Dumnezeu te va ajuta să învingi totul.”

Sfânta Fericită Matrona a Moscovei (1881-1952), vindecarea bolnavilor, ea cerea de la ei credință în Dumnezeu și îndreptarea vieților păcătoase. Deci, ea întreabă un vizitator dacă crede că Domnul este capabil să o vindece. Un altul, care s-a îmbolnăvit de epilepsie, poruncește să nu piardă nici o slujbă de duminică, să se spovedească la fiecare și să primească Sfintele Taine ale lui Hristos. Ea îi binecuvântează pe cei care trăiesc într-o căsătorie civilă pentru a fi siguri că se vor căsători în Biserică și toată lumea trebuie să poarte cruce.

Ea a subliniat că nu ea însăși a ajutat, ci Dumnezeu prin rugăciunile ei: „Ce, Matronushka este Dumnezeu, sau ce? Doamne ajuta!

...Adesea, Matrona își punea mâinile pe cap și spunea: „Oh, oh, acum îți voi tăia aripile, luptă, luptă la revedere!” "Cine eşti tu?" - va întreba, iar persoana va începe brusc să bâzâie. Mama va spune din nou: „Cine ești?” - și va zumzea și mai mult, apoi ea se va ruga și va spune: „Ei bine, țânțarul s-a luptat, acum este de ajuns!” Și omul pleacă vindecat.

Ajutorul pe care Matrona îl dădea bolnavilor nu numai că nu avea nimic de-a face cu conspirații, divinație, așa-zisa vindecare populară, percepție extrasenzorială, magie și alte acțiuni de vrăjitorie, în timpul cărora „vindecatorul” intră în contact cu o forță întunecată, dar a avut o natură fundamental diferită, creștină. De aceea, dreptatea Matrona a fost atât de urâtă de vrăjitori și diverși ocultiști, așa cum o dovedesc oamenii care au cunoscut-o îndeaproape în perioada Moscovei din viața ei. În primul rând, Matrona s-a rugat pentru oameni. Fiind o sfântă a lui Dumnezeu, bogat înzestrată cu daruri duhovnicești de sus, ea a cerut Domnului ajutor miraculos pentru bolnavi. Istoria Bisericii Ortodoxe cunoaște multe exemple când nu numai clerici sau călugări asceți, ci și oameni drepți care au trăit în lume i-au vindecat pe cei care aveau nevoie de ajutor prin rugăciune.

Matrona a citit o rugăciune peste apă și a dat-o celor care veneau la ea. Cei care au băut apa și au stropit-o cu ea au scăpat de diverse nenorociri. Conținutul acestor rugăciuni este necunoscut, dar, desigur, nu putea fi vorba de binecuvântarea apei după ritul stabilit de Biserică, la care numai clerul are dreptul canonic. Dar se știe și că nu numai apa sfințită are proprietăți benefice vindecătoare, ci și apa unor rezervoare, izvoare, fântâni, marcate de prezența și viața de rugăciune a sfinților în apropierea acestora, precum și de apariția icoanelor făcătoare de minuni.

Matronushka nu ne-a permis să acordăm o semnificație viselor: „Nu le acordați atenție, visele vin de la cel rău - pentru a supăra o persoană, pentru a o confunda cu gânduri”.

Iată cuvintele ei: „Lumea zace în rău și amăgire, iar amăgirea - înșelăciunea sufletelor - va fi evidentă, ferește-te”.

Matronushka a spus: „Inamicul se apropie - trebuie neapărat să ne rugăm. Moartea subită are loc dacă trăiești fără rugăciune. Vrăjmașul stă pe umărul nostru stâng, iar în dreapta este un Înger și fiecare are cartea lui: păcatele noastre sunt scrise într-una, iar faptele bune în cealaltă. Botezați-vă des! Crucea este aceeași lacăt ca pe ușă.” Ea a instruit să nu uite să boteze mâncarea. „Prin puterea Crucii cinstite și dătătoare de viață, salvează-te și apără-te!”

Mama a spus despre vrăjitori: „Pentru cineva care a intrat în mod voluntar într-o alianță cu puterea răului, a început vrăjitorie, nu există nicio ieșire. Nu poți apela la bunici, ele vor vindeca un lucru, dar îți vor răni sufletul.”

Mama le spunea adesea celor dragi că se luptă cu vrăjitorii, cu forțele malefice și că se luptă cu ei în mod invizibil. Într-o zi, un bătrân frumos, cu barbă, liniştit, a venit la ea, a căzut în genunchi în faţa ei, totul în lacrimi şi i-a spus: „Singurul meu fiu este pe moarte”. Iar mama s-a aplecat spre el și l-a întrebat în liniște: „Ce i-ai făcut? Până la moarte sau nu? El a răspuns: „Până la moarte”. Iar mama zice: „Du-te, du-te de la mine, nu este nevoie să vii la mine”. După ce a plecat, ea a spus: „Vrăjitorii Îl cunosc pe Dumnezeu! Dacă te-ai ruga așa cum fac ei când cer iertare lui Dumnezeu pentru răul lor!”

Căderea masivă a oamenilor de la Biserică, ateismul militant, înstrăinarea și mânia crescândă între oameni, respingerea credinței tradiționale de către milioane și viața păcătoasă fără pocăință i-au condus pe mulți la consecințe spirituale grave. Matrona a înțeles și a simțit bine acest lucru.

În zilele demonstrațiilor, mama le-a cerut tuturor să nu iasă în stradă, să închidă ferestrele, orificiile de ventilație, ușile - hoardele de demoni ocupă tot spațiul, tot aerul și îmbrățișează toți oamenii.

Z. V. Zhdanova a întrebat-o pe mama: „Cum a permis Domnul să fie închise și distruse atâtea biserici?” (Ea a vrut să spună anii de după revoluție). Iar mama a răspuns: „Aceasta este voia lui Dumnezeu, numărul bisericilor s-a redus pentru că vor fi puțini credincioși și nu va mai fi cine să slujească”. - „De ce nu se luptă nimeni?” Ea: „Oamenii sunt sub hipnoză, nu ei înșiși, o forță teribilă a intrat în acțiune... Această forță există în aer, pătrunde peste tot. Anterior, mlaștinile și pădurile dese erau habitatul acestei puteri, deoarece oamenii mergeau la biserici, purtau cruci, iar casele erau protejate de imagini, lămpi și sfințire. Demonii au zburat pe lângă astfel de case, iar acum oamenii sunt, de asemenea, locuiți de demoni din cauza necredinței și respingerii lor față de Dumnezeu.”

Matrona din Moscova a învățat să se predea voinței lui Dumnezeu. Trăiește cu rugăciune. Aplică adesea semnul crucii asupra ta și asupra obiectelor din jur, protejându-te astfel de forțele malefice. Ea m-a sfătuit să mă împărtășesc mai des la Sfintele Taine ale lui Hristos. „Ocrotește-te cu crucea, rugăciunea, apa sfințită, împărtășania dese... Lasă lămpile să ardă în fața icoanelor.”

Fericita Matrona a fost o persoană ortodoxă în sensul profund și tradițional al cuvântului. Compasiunea față de oameni, venită din plinătatea unei inimi iubitoare, rugăciunea, semnul crucii, fidelitatea față de statutele sfinte ale Bisericii Ortodoxe - acesta a fost punctul central al vieții ei spirituale intense. Natura faptei ei își are rădăcinile în tradițiile de secole ale evlaviei populare. Prin urmare, ajutorul pe care îl primesc oamenii prin îndreptarea rugăciunii către femeia dreaptă aduce roade spirituale: oamenii sunt confirmați în credința ortodoxă, devin bisericești în exterior și în interior și se implică în viața de rugăciune de zi cu zi.

Matrona este cunoscută de zeci de mii de ortodocși. „Matronushka”, așa o numesc cu afecțiune. Ea îi ajută pe oameni la fel ca în timpul vieții ei pământești. Acest lucru îl simt toți cei care cu credință și dragoste îi cer mijlocire și mijlocire înaintea Domnului, față de care fericita bătrână are mare îndrăzneală...

Bătrânul Paisiy Svyatogorets (1924-1994) a spus: " Când se îndreaptă către Dumnezeu, o persoană primește de la El puterea, iluminarea și consolarea necesare la începutul călătoriei.Dar de îndată ce o persoană începe o luptă spirituală, inamicul pornește o luptă cruntă împotriva lui. Atunci trebuie să arăți puțină reținere. Altfel, cum vor fi eradicate pasiunile? Cum va avea loc amânarea bătrânului? Cum va merge mândria? Și astfel o persoană înțelege că el însuși, pe cont propriu, nu poate face nimic. El cere cu umilință mila lui Dumnezeu și smerenia vine la el. Același lucru se întâmplă atunci când o persoană vrea să renunțe la un obicei prost - de exemplu, la fumat, la droguri, la băutură. La început simte bucurie și renunță la acest obicei. Apoi vede că alții fumează, consumă droguri, beau și suportă abuzuri puternice. Dacă o persoană învinge această bătălie, atunci nu îi este greu să renunțe la această pasiune și să-i întoarcă spatele. Trebuie să ne luptăm puțin și să luptăm. Tangalashka își face treaba - așa că de ce nu o facem pe a noastră?

...Bunul Dumnezeu a creat îngerii. Totuși, din mândrie, unii dintre ei au căzut și au devenit demoni. Dumnezeu a creat o creație perfectă - omul - pentru a putea înlocui ordinea îngerească căzută. Prin urmare, diavolul este foarte gelos pe om, creația lui Dumnezeu. Demonii strigă: „Noi am săvârșit o singură greșeală, iar Tu ne tiranizi, dar Tu ierți pe cei care au atâtea greșeli în evidență.” Da, iartă, dar oamenii se pocăiesc, iar foștii îngeri au căzut atât de jos încât au devenit demoni și, în loc să se pocăiască, devin din ce în ce mai vicleni, din ce în ce mai răi. Cu furie s-au repezit să distrugă creaturile lui Dumnezeu. Dennitsa era cel mai strălucitor rang îngeresc! Și la ce a ajuns... Din mândrie, demonii s-au retras de la Dumnezeu cu mii de ani în urmă și din mândrie continuă să se îndepărteze de El și să rămână nepocăiți. Dacă ar spune un singur lucru: "Doamne, miluiește", atunci Dumnezeu s-ar fi gândit la ceva (să-i salveze). Dacă ar spune ei „cei care au păcătuit” dar ei nu spun asta. Având spus „cei care au păcătuit” diavolul avea să redevină înger. Dragostea lui Dumnezeu este nelimitată. Dar diavolul are o voință persistentă, încăpățânare și egoism. El nu vrea să cedeze, nu vrea să fie mântuit. Asta este înfricoșător. La urma urmei, a fost cândva un înger!

...El (totul) este foc și furie, pentru că nu vrea ca alții să devină îngeri, cei care îi vor lua locul de odinioară. Și cu cât merge mai departe, cu atât devine mai rău. Se dezvoltă în furie și invidie. O, dacă o persoană ar putea simți starea în care se află diavolul! Plângea zi și noapte. Chiar și atunci când o persoană bună se schimbă în rău și devine un criminal, cineva îi este foarte milă de el. Ce poți spune dacă vezi căderea unui înger!

...Dumnezeu este gata să accepte demoni, dacă ei s-ar pocăi. Dar ei înșiși nu își doresc propria mântuire. Uite – căderea lui Adam a fost vindecată prin venirea lui Dumnezeu pe pământ, Întruparea. Dar căderea diavolului nu poate fi vindecată prin nimic altceva decât prin propria sa smerenie. Diavolul nu se corectează pentru că nu vrea el însuși. Știți cât de bucuros ar fi Hristos dacă diavolul ar vrea să se corecteze! Și o persoană nu se corectează numai dacă nu vrea el însuși.

- Geronda, deci ce - diavolul știe că Dumnezeu este Iubire, știe că El îl iubește și, în ciuda acestui lucru, își continuă lucrarea?

- Cum să nu știe? Dar mândria lui îi va permite să se împace? Și pe lângă asta, este și viclean. Acum încearcă să câștige întreaga lume. „Dacă am mai mulți adepți”, spune el, „atunci, în cele din urmă, Dumnezeu va fi forțat să cruțe toate creaturile Sale și și eu voi fi inclus în acest plan!” Deci el crede. Prin urmare, își dorește să atragă cât mai mulți oameni alături de el. Vezi unde se duce cu asta? „Sunt atât de mulți oameni de partea mea”, spune el! Dumnezeu va fi silit să-mi arate milă și mie!” El vrea să fie mântuit fără pocăință!

Diavolul, care se află în fruntea egoismului, nu spune „ păcătoșii„, dar se luptă la nesfârșit să câștige cât mai mulți oameni alături de el...

— Geronda, de ce este numit diavolul „conducătorul lumii”? Este el cu adevărat conduce lumea?

- Asta nu a fost suficient pentru ca diavolul să conducă lumea! După ce am spus despre diavol " prințul acestei lumi"(Ioan 16:11), Hristos nu a vrut să spună că El este conducătorul lumii, ci că El stăpânește peste deșertăciune și minciună. Este cu adevărat posibil? Ar permite Dumnezeu diavolului să conducă lumea? Cu toate acestea, cei ale căror inimi sunt date lucrurilor lumești, zadarnice trăiesc sub putere „conducătorul acestei lumi”(Efeseni 6, 12). Acesta este diavolul stăpânește deșertăciunea și pe cei care sunt robi deșertăciunii, lumea. La urma urmei, ce înseamnă cuvântul „pace”? Bijuterii, trucuri zadarnice, nu-i așa? Deci, sub puterea diavolului se află cel care este rob deșertăciunii. Inima, captivată de lumea zadarnică, ține sufletul într-o stare nedezvoltată, iar mintea în întuneric. Și atunci o persoană pare să fie doar o persoană, dar în esență este un idiot spiritual.

Cel mai mare dușman al sufletului nostru, un dușman mai mare chiar decât diavolul, este spiritul lumesc. El ne poartă cu dulceață și ne lasă pentru totdeauna cu amărăciune. Întrucât dacă l-am vedea pe diavolul însuși, am fi cuprinsi de groază, am fi siliți să apelăm la Dumnezeu și, fără îndoială, am merge în rai.În epoca noastră, multe lucruri lumești au intrat în lume, o mare parte din spiritul acestei lumi. Această „mondanitate” distruge lumea. După ce au acceptat această lume în ei înșiși (devenind „lumești” din interior), oamenii L-au alungat pe Hristos din ei înșiși.

...Diavolul a luat-o razna pentru ca oamenii moderni i-au dat multe drepturi. Oamenii sunt expuși unor influențe demonice teribile. O persoană a explicat acest lucru foarte corect. „Înainte”, spune el, „diavolul era preocupat de oameni, dar acum nu este preocupat de ei. El îi scoate pe drumul (lui) și îi avertizează: „Ei bine, fără puf, fără pene!” Și oamenii rătăcesc ei înșiși pe acest drum.” Asta este înfricoșător.

- Și unii spun că nu există diavol.

— Da, o persoană m-a mai sfătuit să scot din traducerea franceză a cărții „Reverendul Arsenie al Capadociei” acele locuri în care se spune despre posedați. „Europenii”, spune el, „nu vor înțelege acest lucru. Ei nu cred că diavolul există. Vezi cum: ei explică totul cu psihologie. Dacă Demonicii evanghelici au căzut pe mâna psihiatrilor, i-ar supune tratamentului cu electrocutare! Hristos l-a lipsit pe diavol de dreptul de a face rău. El poate face rău numai dacă persoana însăși îi dă dreptul să facă acest lucru. Neparticipând la Sacramentele Bisericii, o persoană acordă aceste drepturi celui rău și devine vulnerabilă la influența demonică.

- Cum altfel poate o persoană să dea astfel de drepturi diavolului?

- Logica, contradicția, încăpățânarea, voința de sine, neascultarea, nerușinanța - toate acestea sunt semnele distinctive ale diavolului. O persoană devine vulnerabilă la influența demonică în măsura în care are proprietățile enumerate mai sus. Cu toate acestea, atunci când sufletul unei persoane este curățat, Duhul Sfânt se mișcă în el și persoana este plină de Har. Dacă o persoană se pătează cu păcate de moarte, un duh necurat intră în el. Dacă păcatele cu care o persoană s-a pătat nu sunt muritoare, atunci el se află sub influența unui spirit rău din exterior.

Din păcate, în epoca noastră oamenii nu vor să-și taie pasiunile, propria voință. Ei nu primesc sfaturi de la alții. După aceasta, încep să vorbească fără rușine și să alunge Harul lui Dumnezeu. Și atunci o persoană - indiferent unde ar păși - nu poate reuși, pentru că a devenit vulnerabilă la influențele demonice. O persoană nu mai este el însuși, pentru că diavolul îi poruncește din afară. Diavolul nu este în el - Doamne ferește! Dar chiar și din exterior poate comanda o persoană.

O persoană abandonată de Grație devine mai rea decât diavolul. Pentru că diavolul nu face totul el însuși, ci îndeamnă oamenii la rău. De exemplu, el nu comite infracțiuni, dar incită oamenii să facă acest lucru. Și de aceea oamenii devin posedați...

…Dacă diavolul a dobândit drepturi mari asupra unei persoane și a biruit asupra ei, trebuie găsit motivul pentru ceea ce s-a întâmplat, astfel încât diavolul să fie lipsit de aceste drepturi. Altfel, oricât de mult se roagă alții pentru această persoană, dușmanul nu pleacă. El schilodește o persoană. Preoții lui ei mustră și mustră, iar până la urmă nefericitul devine și mai rău, pentru că diavolul îl chinuiește mai mult decât înainte. O persoană trebuie să se pocăiască, să mărturisească și să-l priveze pe diavol de drepturile pe care i le-a dat el însuși. Numai diavolul părăsește câmpul acestui lucru, altfel persoana va suferi. Da, chiar și pentru o zi întreagă, chiar și pentru două zile, mustrați-l, chiar și pentru săptămâni, luni și ani - diavolul are drepturi asupra nefericitului și nu pleacă.

...Omul este înrobit de patimi, dând diavolului drepturi asupra sa. ...De obicei noi oamenii prin neatenție sau prin gânduri mândre, noi înșine permitem dușmanului să ne facă rău. Dacă o persoană se abate de la poruncile lui Dumnezeu, atunci patimile se luptă cu el. Și dacă o persoană a permis pasiunii să se lupte cu el, atunci diavolul nu este necesar pentru asta. La urma urmei, demonii au și o „specializare”. Ei ating o persoană, caută unde „doare”, se străduiesc să-i identifice slăbiciunea și, astfel, o depășesc. Trebuie să fim atenți, să închidem ferestrele și ușile - adică sentimentele noastre. Nu trebuie să lăsăm crăpături deschise celui rău, să nu-i lăsăm să se târască înăuntru prin ele. Aceste fisuri și găuri sunt punctele noastre slabe. Dacă lăsați chiar și o mică crăpătură inamicului, el poate trece și vă poate face rău. Diavolul intră într-o persoană care are murdărie în inimă. Diavolul nu se apropie de creația curată a lui Dumnezeu. Dacă inima unei persoane este curățată de murdărie, atunci dușmanul fuge și Hristos vine din nou. La fel ca un porc, negăsind murdărie, mormăie și frunze, așa nu se apropie diavolul de o inimă care nu are necurăție. Și ce a uitat în inima lui curată și smerită? Deci, dacă vedem că casa noastră - inima - a devenit locuința unui inamic - o colibă ​​pe pulpe de pui, atunci trebuie să o distrugem imediat, astfel încât tangalashka (demonul ispititor) - chiriașul nostru rău - să plece. La urma urmei, dacă păcatul trăiește într-o persoană mult timp, atunci, în mod natural, diavolul dobândește drepturi mai mari asupra acestei persoane.

...Odată ce vrăjitoria a funcționat, înseamnă că persoana i-a dat diavolului drepturi asupra sa. Adică i-a dat diavolului vreun motiv serios și apoi nu s-a ordonat prin pocăință și mărturisire. Dacă o persoană mărturisește, atunci paguba - chiar dacă este bătută sub ea - nu-i face rău. Acest lucru se întâmplă pentru că atunci când o persoană mărturisește și are o inimă curată, vrăjitorii nu pot „colucra” cu diavolul pentru a face rău acestei persoane.

Un bărbat mi-a spus că soția lui este stăpânită de un spirit necurat, face scandaluri groaznice acasă, sare noaptea, trezește toată familia și dă totul peste cap. — Ai de gând să mărturisești? - L-am întrebat. „Nu”, mi-a răspuns el. „Trebuie să fie”, i-am spus, „ai dat drepturi diavolului asupra ta. Aceste lucruri nu se întâmplă din senin.” Acest bărbat a început să-mi vorbească despre el însuși și, în cele din urmă, am găsit motivul a ceea ce se întâmplă cu soția lui. Se pare că l-a vizitat pe un Khoja, care „pentru noroc” i-a dat niște apă pentru a-și stropi casa. Acest om nu a acordat nicio importanță acestei stropiri demonice. Și atunci diavolul s-a sălbatic în casa lui.

Cum poate fi ruptă vrăjitoria?

Te poți elibera de vrăjitorie prin pocăință și mărturisire. Pentru că, în primul rând, trebuie găsit motivul pentru care vrăjitoria a afectat o persoană. El trebuie să-și recunoască păcatul, să se pocăiască și să se spovedească. Câți oameni, epuizați de pagubele aduse asupra lor, vin la kaliva mea și întreabă: „Rugați-vă pentru mine ca să fiu eliberat de acest chin!” Îmi cer ajutorul, dar în același timp nu se uită în ei înșiși, nu încearcă să înțeleagă de unde a început răul care li se întâmplă, pentru a elimina această cauză. Adică, acești oameni trebuie să înțeleagă care era vina lor și de ce vrăjitoria avea putere asupra lor. Ei trebuie să se pocăiască și să se spovedească pentru ca chinul lor să se termine.

- Geronda, ce se întâmplă dacă o persoană care a fost vătămată ajunge într-o asemenea stare încât nu se mai poate abține? Adică dacă nu mai poate să meargă la spovedanie sau să discute cu un preot? Îl pot ajuta alții?

— Rudele lui pot invita un preot în casă pentru ca acesta să poată săvârși Taina Binecuvântării Massului asupra nefericitului sau să slujească o slujbă de rugăciune cu apă. Omul într-o astfel de stare ar trebui să i se dea apă sfințită să bea, pentru ca răul să se retragă măcar puțin și Hristos să intre în el măcar puțin...”

Despre neputința demonilor

Sfânt Venerabilul Antonie cel Mare (251-356) a existat o viziune în care Isus Hristos Însuși a vorbit despre neputința demonilor de a face orice împotriva voinței persoanei însuși. Așa vorbește Sf. despre asta. Antonie (din viața sfântului):

„M-am rugat lui Dumnezeu să-mi arate ce fel de acoperire îl înconjoară și îl protejează pe călugăr? Și am văzut un călugăr înconjurat de lămpi de foc și mulți Îngeri l-au vegheat ca niște prunele ochilor lui, ocrotindu-l cu săbiile lor. Apoi am oftat și am spus: „Asta se dă unui călugăr! Și cu toate acestea, diavolul îl biruiește și cade.” Și mi-a venit un glas de la Domnul milostiv și a zis: „Diavolul nu poate doborî pe nimeni; el nu mai are nicio putere după ce eu, după ce mi-am asumat natura umană, i-am zdrobit puterea. Dar o persoană cade de la sine atunci când se complace în neglijență și își satisface poftele și pasiunile.” Am întrebat: „O astfel de acoperire se dă fiecărui călugăr?” Și mi s-au arătat mulți călugări protejați de o astfel de protecție. Apoi am strigat: „Binecuvântat este neamul omenesc, și mai ales oastea călugărilor, care are un Domn atât de milos și uman!”

Sfântul Apostol Herma a întrebat Îngerul Domnului care i s-a arătat: „Cine nu-i cere lui Dumnezeu putere pentru a împlini sfintele Lui porunci? Dar vrăjmașul este puternic: el ispitește pe slujitorii lui Dumnezeu și îi ține în puterea lui.

Nu, - mi-a răspuns Îngerul, - duşmanul nu are nicio putere asupra slujitorilor lui Dumnezeu. El îi poate ispiti pe cei care cred în Dumnezeu din toată inima lor, dar nu să-i stăpânească. Rezistă-i cu curaj și va fugi de tine.”

Venerabilul Ambrozie de Optina (1812-1891)într-una dintre scrisorile sale despre neputința demonilor el scrie: „ Fă-ți curaj și lasă-ți inima să fie puternică(Ps. 26, 14). În mijlocul ispitelor supărătoare și uneori înspăimântătoare ale dușmanului, mângâie-te cu cuvintele apostolice:Dumnezeu este credincios, nu te va lăsa să fii ispitit mai mult decât poți, dar cu ispită va crea belșug(1 Cor. 10:13) și repetă des acest cuvânt pentru a te întări. De asemenea, disprețuiește sugestiile zadarnice, dar rele ale dușmanului care te amenință cu distrugerea. Însăși amenințările lui îți arată speranța că nu îți poate face nimic, acoperit de mila lui Dumnezeu.Dacă ar putea face ceva, nu ar amenința.Îngerul pocăinței i-a spus Sfântului Herma că dușmanul diavolul este complet neputincios și nu poate face nimic unei persoane decât dacă este de bunăvoie mai întâi de acord cu un păcat . De aceea, când vrăjmașul vă deranjează cu gânduri reci și urâte, alergați la Domnul...”

„Ispitele diavolului sunt ca o pânză de păianjen; că tot ce trebuie să faci este să sufli peste el și este distrus; că la fel este și cu dușmanul diavolul, nu trebuie decât să se protejeze cu semnul crucii – și toate intrigile lui dispar complet„, a spus sfântul bătrân Serafim de Sarov (1759-1833).

Și a mai învățat: „ Nu este nevoie să te supui fricii pe care diavolul le aduce asupra tinerilor și atunci trebuie mai ales să fim treji în duh și, lăsând deoparte lașitatea, să ne amintim că, deși suntem păcătoși, Suntem cu toții sub harul Răscumpărătorului nostru, fără a cărui voință nu ne va cădea niciun păr din cap».

Venerabilul bătrân Leu al Optinei (1768-1841) scrie: „Cereți îndrumări despre cum să scăpați de gândurile invadatoare, farmecele și înșelăciunile demonilor. Într-adevăr, războiul diavolului este mare: el are arcuri puternice, săgeți în flăcări, diverse plase, nenumărate trucuri și arme, prin care caută în orice mod posibil să dăuneze sufletului uman, dar tu vrei să te alături complet și rapid în armata Rege al Raiului, nu te teme de dușmanul care se opune tuturor lucrurilor bune. ...Dar când mergem pe calea virtuții, Dumnezeu Însuși ne însoțește, promițându-ne că ne va confirma în faptele virtuții până la sfârșitul timpurilor:și iată, eu sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului...(Matei 28:20). Deci, fără să vă temeți deloc de atacurile dușmanului, „luați scutul credinței, în care veți putea stinge toate săgețile în flăcări ale celui rău și veți lua coiful mântuirii și sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu.”

Din scrisori Sfântul Teofan Reclusul (1815-1894): „Ați înțeles acum care sunt mașinațiunile inamicului?!Nu este nimic de care să-ți fie frică. Nu au putere. Ele se agită, emoționează, dar nu definesc.Treaba noastră, de îndată ce observăm acest lucru, este să le combatem imediat;vor veni din nou - luptă-i din nou și în niciun caz nu fii de acord cu ele.Privește-te și învață cum să le faci față. Faci bine aruncându-te în genunchi în timpul unui atac și rugându-te. Obișnuiește-te cu Rugăciunea lui Isus;

Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt (1829-1908):„Când pe drumul către Dumnezeu întâlnești obstacole prezentate de diavol: îndoiala și necredința inimii, de asemenea mânia inimii, uneori față de persoanele care merită respect și iubire necondiționată, precum și alte pasiuni, nu te indigna pe ele. , darsă știți că ei sunt fumul și duhoarea vrăjmașului, care vor trece din singura manie a Domnului Isus Hristos.

Degeaba lucrezi în mine, arhanghel căzut. Sunt un slujitor al Domnului meu Isus Hristos. Tu, mândrie înălțată, te umilești luptând atât de tare împotriva mea, slabă. Mai bine pocăiește-te"- spune asta mental spiritului rău care stă ca o povară grea asupra inimii tale și te obligă să faci rău de diferite feluri. Aceste cuvinte sunt ca un flagel de foc pentru un duh mândru, iar el, dezonorat de fermitatea și înțelepciunea ta duhovnicească, va fugi de la tine. O vei vedea singur, vei simți și vei fi surprins de schimbarea minunată din tine. Nu va exista nicio povară grea, ucigătoare a sufletului în inimă, va deveni atât de ușor, ușor și vei fi tangibil convins că există spirite ale răului în ceruri, căutând în mod constant distrugerea noastră, otrăvindu-ne inimile cu otrava gânduri întunecate și rele, intensificându-se pentru a distruge dragostea pentru oameni și sociabilitatea cu ei.”

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963): "…Nu-ți fie frică. Diavolul nu face ceea ce ar vrea, ci doar ceea ce îi îngăduie Domnul...”

Bătrânul Paisiy Svyatogorets (1924-1994) spune ca Noi înșine, prin păcatele noastre, dăm drepturi diavolului asupra noastră: « Forțele negre ale întunericului sunt neputincioase. Oamenii înșiși, îndepărtându-se de Dumnezeu, îi întăresc, pentru că, îndepărtându-se de Dumnezeu, oamenii dau diavolului drepturi asupra lor înșiși.”

Distinge între Duhul lui Dumnezeu și spiritul răului

Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt (1829-1908):„Din acțiunea în inima noastră a două forțe opuse, dintre care una se opune puternic celeilalte și cu forța, invadează insidios inima noastră, ucigând-o mereu, iar cealaltă este jignită castă de orice impuritate și se îndepărtează în liniște de cea mai mică impuritate a inima (și atunci când acționează în noi, apoi ne liniștește, încântă, ne însuflețește și ne bucură inima), adică două forțe personale opuse - este ușor să ne convingem că există, fără îndoială, atât diavolul, cât și ucigașul veșnic (Ioan 8). :44), și Hristos, ca Dătătorul de viață și Mântuitorul veșnic.

Deosebește în tine între Spiritul dătător de viață și spiritul care îți ucide sufletul. Când sufletul tău are gânduri bune, e bine pentru tine, este ușor; când este pace și bucurie în inima ta, atunci ai un duh bun, Duhul Sfânt; iar când ai gânduri neplăcute sau mișcări neplăcute ale inimii, atunci este rău, este greu; când ești confuz în interior, atunci există un spirit rău în tine, un spirit rău. Când există în noi un duh rău, atunci, cu strângere de inimă și confuzie, simțim de obicei dificultatea de a ajunge la Domnul cu inimile noastre, pentru că duhul rău leagă sufletul și nu-i permite să se ridice la Dumnezeu. Duhul rău este spiritul îndoielii, al necredinței, al patimilor, al asupririi, al durerii, al confuziei; iar spiritul bun este spiritul credinței neîndoielnice, spiritul virtuților, spiritul libertății și lățimii spirituale, spiritul păcii și al bucuriei. Cunoaște prin aceste semne când Duhul lui Dumnezeu este în tine și când este un duh rău și, cât de des posibil, ridică-te cu o inimă recunoscătoare Duhului Atotsfânt, care te revitalizează și te sfințește și cu toată puterea ta fugi de îndoială , necredința și patimile cu care spiritualul se strecoară în sufletul nostru șarpele este hoțul și ucigașul sufletelor noastre.

Dacă nu experimentați acțiunile mașinațiunilor rele ale spiritului rău, nu veți recunoaște și nu veți onora, așa cum ar trebui, beneficiile pe care vi le oferă Duhul Bun; Fără a recunoaște spiritul ucigaș, nu vei recunoaște Spiritul dătător de viață. Numai din cauza contrariilor directe: binele și răul, viața și moartea, ne recunoaștem clar pe unul și pe celălalt; Fără să fii expus la necazuri și pericolele morții fizice sau spirituale, nu-l vei recunoaște din inimă pe Mântuitorul, Dătătorul de viață, care eliberează de aceste necazuri și de moartea spirituală...

Lui Dumnezeu îi mulțumește că o persoană își observă acțiunile în inimă, pentru că El este lumină și adevăr, iar diavolul se teme în orice mod posibil de acest lucru, pentru că este întuneric, o minciună; dar întunericul nu vine la lumină, ca nu cumva faptele ei să fie demascate. Diavolul este puternic doar prin întuneric, prin înșelăciune și minciună: expune-i minciunile, scoate-le la lumină - și totul va dispărea. El înșală o persoană în toate pasiunile, prin înșelăciune, adoarme oamenii și nu le permite să vadă lucrurile în adevărata lor formă. Vălul diavolului se întinde peste foarte multe lucruri.”

Sfântul Tihon din Zadonsk:„Vom fi aici cu Hristos – și în secolul următor vom fi cu El”

„Fiecare persoană este una cu Hristos sau cu potrivnicul Său, diavolul. Ce și al cui spirit are o persoană, el este una cu; cu care are gânduri asemănătoare, armonie și pace, este una cu el. Cine crede cu adevărat și din inimă în Hristos, Fiul lui Dumnezeu... și se străduiește pentru El din toată inima, la vreme de nevoie... aleargă la El cu rugăciune, și-L recunoaște și Îl are ca ocrotitor și ajutor în toate; El îl iubește numai pe El și pe fiecare om după cuvântul Său; luptă împotriva oricărui păcat...; se gândește la lucrurile cerești, nu la cele pământești; Îi mulțumește lui Dumnezeu pentru toate și face voia Sa cea sfântă; lasa jigniri aproapelui si nu se razbuna pe el; El are compasiune pentru cei nevoiași și suferinzi în inima lui; ...iar crucea trimisă lui de Tatăl Ceresc o poartă fără plângere... - el este cu adevărat una cu Hristos, are gânduri asemănătoare, armonie și pace cu El. Cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul(1 Corinteni 6:17). Cine ma iubeste - zice Domnul, el îmi ține cuvântul; și Tatăl Meu îl va iubi și Noi vom veni la El și ne vom face sălășluiesc cu El. Sunteți prietenii Mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc Eu(Ioan 14, 23; 15, 14)…

Să fim așa aici cu Hristos - și în secolul următor vom fi cu El…

Dar să vedem care creștini au rupt această unire mântuitoare și au căzut în dezastrul lor anterior. Domnul spune: (Matei 12:30). Acest cuvânt este înfricoșător, dar adevărat. Diavolul este șeful și inventatorul păcatului...

Creștinii care ascultă cu toată pernicia sfaturile lui și sunt de acord cu el și se abat de la el, sunt una cu el, deși nu-l înțeleg, căci le întunecă mintea și ochii inimii și le asurdă urechile spirituale, așa că că nu mai ascultă de cuvântul lui Dumnezeu și nu și-au văzut dezastrul și distrugerea...

Cel care trăiește în mândrie și fast este una cu diavolul, căci diavolul este un duh mândru.

Cei care se bazează pe ei înșiși și pe puterea lor sunt una cu diavolul, căci diavolul se bazează pe el însuși, pe puterea și viclenia lui.

Desfrânatul, adulterul și iubitor de necurăție sunt una cu diavolul, căci diavolul este un duh necurat.

Oricine bârfește, ascultă cu urechea, se furișează și face alte trucuri murdare și ofensează o persoană este una cu diavolul, căci diavolul este un adversar și un atacator.

Un defăimător este una cu diavolul, căci diavolul este un defăimător și de aici își trage numele (diavolul este un cuvânt grecesc și în limba noastră înseamnă „defăimător”).

Un hulitor, un certator și un defăimător sunt una cu diavolul, căci diavolul este un hulitor și un defăimător.

Invidioșii și răutăcioșii sunt una cu diavolul, căci diavolul este spiritul invidiei și al urii...

Un iubitor de putere și un iubitor de faimă este una cu diavolul, căci diavolul caută întotdeauna glorie și închinare de la oameni.

Vrăjitorul și cei care-l cheamă la sine sunt una cu diavolul, căci ei se dăruiesc lui și-i cer ajutor.

Într-un cuvânt, toată lumea oricine trăiește împotriva Cuvântului lui Dumnezeu și face voia diavolului și păcătuiește din voință, este una cu diavolul. Pentru cine face a cui voință și este de acord cu cine este una cu el.

Învățătura apostolică arată și aceasta: Oricine face păcat, săvârşeşte şi nelegiuire; iar păcatul este fărădelege. Și știți că El S-a arătat pentru a ne îndepărta păcatele și că în El nu este păcat. Nimeni care rămâne în El nu păcătuiește; oricine păcătuiește nu L-a văzut și nu L-a cunoscut. Copii! Să nu te înșele nimeni. Cel ce face dreptate este drept, la fel cum El este drept. Cine face păcat este al diavolului, pentru că diavolul a păcătuit primul. Pentru aceasta S-a arătat Fiul lui Dumnezeu, pentru a nimici lucrările diavolului.Oricine este născut din Dumnezeu nu face păcat, pentru că sămânța Lui rămâne în el; și nu poate păcătui, pentru că este născut din Dumnezeu. Copiii lui Dumnezeu și copiii diavolului sunt recunoscuți astfel(1 Ioan 3, 4-10)…

1. În ce stare săracă a ajuns omul?- omul creat după chipul lui Dumnezeu și după asemănarea: cu diavolul, vrăjmaşul lui Dumnezeu, devenit în acelaşi timp. El a ascultat sfaturile sale rele și a fost de acord cu el și a căzut în spatele lui Dumnezeu și a devenit una cu vrăjmașul Său. Nu putem deplânge acest lucru. Tu, Doamne, ai adevărul, dar noi avem rușine pe fețele noastre(Dan.9, 7). Doamne, miluiește-ne pe noi!
2. Fiecare persoană este fie cu Hristos, fie cu diavolul; cu siguranță aparține fie uneia, fie părții opuse. Cine nu este cu Mine este împotriva Mea(Matei 12:30). Gândește-te, creștine, și vezi căreia îi aparții.
3. Creștinii care comit fărădelege păcătuiesc grav înaintea lui Dumnezeu și mai mult decât păgânii. Căci, după ce s-au lepădat de diavol în botez, s-au lipit de Hristos și iarăși, căzând în spatele lui Hristos, s-au abătut să-l urmeze pe diavol. Acesta din urmă este mai rău pentru ei decât primul.. Ar fi mai bine pentru ei să nu cunoască calea dreptății decât, după ce au învățat-o, să se întoarcă de la sfânta poruncă care le-a fost transmisă.(2 Pet.2, 20-21).
4. Demonul nu se ridică împotriva demonului, dar stați unul pentru celălalt. Dar sărac persoana pe ca sine și înrudit omul se ridică. Omul trebuie să-l ajute pe om în toate privințele și toți oamenii trebuie să stea și să lupte împreună împotriva demonilor și să se ajute unii pe alții și să se protejeze unii pe alții, dar opusul se face prin viclenie diavolească. Omul se răzvrătește împotriva omului și îl jignește și îl persecută, ceea ce este o mare amăgire și un întuneric groaznic al minții.
5. Acești oameni care se răzvrătesc împotriva oamenilor, îi jignesc și îi persecută, au în ei un spirit diavolesc și sunt stăpâniți de diavol. Prin urmare, trebuie să-i regretăm - pentru ca ei să nu fie captivii săi veșnici.
6. Adevărații creștini se confruntă cu ispitele și se luptă din partea diavolului, pentru că ei îi rezistă și nu se demnează la sfaturile lui rele, de aceea el se răzvrătește împotriva lor și luptă cu ei.
7. Diavolul, ceea ce el însuși nu poate face unui creștin adevărat, îl face prin oameni răi, slujitorii săi. De aici vedem diverse intrigi ale oamenilor răi împotriva unui suflet evlavios.
8. Prin urmare, evlaviosul trebuie să trăiască cu grijă și să fie prudent, pentru a nu fi prins în mrejele diavolului și a intențiilor rele ale oamenilor răi, slujitorii săi. Fii treaz, fii vigilent, pentru că potrivnicul tău, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze.(1 Petru 5:8).
9. Prin urmare, va urma persecuția pentru cei evlavioși. Diavolul, când nu poate înșela un suflet evlavios și să-l ademenească să-l urmeze, inițiază persecuția împotriva lui prin oameni răi, pentru a-l ademeni de pe calea cea bună și a-l despărți de Hristos și a-l atrage în partea sa...
10. Un creștin care s-a îndepărtat de Satana! Adu-ți aminte de jurămintele tale date la botez și pocăiește-te, cu regret și regret, întoarce-te la Hristos, care a murit și a suferit pentru tine și te va primi ca bun și iubitor. El te așteaptă – să te întorci la El... Nu există mântuire și fericire în afară de El și fără El (vezi Fapte 4:12). Vai de sufletul care nu este cu Hristos! Nenorocirea veșnică și distrugerea ei se vor întâmpla... A fi cu El este viață, a fi fără El este moarte evidentă.
11. Când te împiedici și păcătuiești, nu întârzia în păcatul tău - ca să nu devii spre partea opusă. Dar imediat, după ce ai recunoscut păcatul tău, pocăiește-te și roagă-te Domnului: Am păcătuit, Doamne, miluiește-mă!(Ps. 40:5), iar păcatul tău va fi iertat. Dar de acum înainte ferește-te de păcat, ca înțepătura șarpelui:înţepătura morţii este păcatul(1 Corinteni 15:56). Ferește-te de acest ghimpe, ca să nu mori.A păcătui este un lucru omenesc, dar a fi și a minți în păcat este un lucru diavolesc.Diavolul, așa cum a păcătuit, de atunci zace neîncetat în păcat și amărăciune și va rămâne acolo pentru totdeauna. Ferește-te să nu adaugi păcatul la păcat, ca să nu fii cu diavolul.

Alcătuit de L. Ochai

08.12.2013

Actualizare 26.03.2019

12 decembrie 2017

Venerabilul Efraim Sirul: Feriți-vă de a face poțiuni, de a arunca vrăji, de a spune averi, de a face bolți (talismane) sau de a le purta pe cele făcute de alții: acestea nu sunt bolți, ci legături.

Sfântul Ioan Gură de Aur:

„Chiar dacă suntem bolnavi, este mai bine să rămânem bolnavi decât să cădem în răutate (a recurs la conspirații) pentru a ne elibera de boală. Demonul, chiar dacă se vindecă, va face mai mult rău decât bine.

Acesta va aduce beneficii corpului, care după puțin timp cu siguranță va muri și va putrezi și va dăuna sufletului nemuritor. Dacă uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, demonii vindecă (prin divinație), atunci o astfel de vindecare se întâmplă să-i testeze pe credincioși, nu pentru că Dumnezeu nu-i cunoaște, ci pentru ca ei să învețe să nu accepte nici măcar vindecarea de la demoni.”

„Demoniacii strigă: „Sunt sufletul cutare sau cutare persoană!” Dar aceasta este și șmecheria și înșelăciunea diavolului. Nu sufletul unui mort este cel care strigă, ci un demon care se preface că face asta pentru a-i înșela pe ascultători.”

„Așa cum comercianții de sclavi, care oferă copiilor mici plăcinte, fructe dulci și altele asemenea, adesea îi captează cu o astfel de momeală și îi privează de libertate și chiar de viața însăși, tot așa vrăjitorii, promițând să vindece o boală, privează o persoană de mântuirea lui. suflet."

„Nu recurgeți voluntar la ghicire, dar dacă sunteți atras de acest lucru de alții, atunci nu fiți de acord... O persoană dorește întotdeauna să cunoască invizibilul, mai ales vrea să știe dinainte despre nenorocirile sale, pentru a nu cădea în confuzie din cauza surprinderii... Dar dacă asculți ghicirea, vei fi nevrednic de favoarea și mila lui Dumnezeu și, făcând aceasta, vei pregăti pentru tine numeroase dezastre.”

„Guracitorul este un demon rău care vorbește din pântecele femeilor ventriloce și cu această acțiune ciudată încearcă să facă falsul credibil; „El nu vorbește natural, ci din stomac și prin aceasta îi scufundă pe cei ignoranți în uimire, forțându-i să creadă că el spune adevărul.”

„Ce înseamnă, de exemplu, divinația stelelor? Nimic mai mult decât minciuni și confuzie, în care totul se întâmplă la întâmplare și nu numai cu ochii, ci și fără sens.”

Sfântul Vasile cel Mare:

Nu fii curios de viitor, ci folosește bine prezentul. Pentru ce beneficii poți anticipa comanda? Dacă viitorul îți aduce ceva bun, va veni, deși nu știai dinainte. Și dacă este întristat, de ce să lâncești în întristare până la sfârșit? Vrei să fii sigur de viitor? Îndeplinește ceea ce este prescris de Legea Evangheliei și așteaptă-te să te bucuri de binecuvântări.

Sfântul Grigorie de Nyssa:

O persoană carnivoră din viața reală are dorința de a privi în viitor pentru a evita necazurile sau pentru a obține ceea ce își dorește. Prin urmare, pentru ca oamenii să nu-și întoarcă privirea către Dumnezeu, natura demonică, plină de înșelăciune, a inventat multe modalități de a afla viitorul: de exemplu, ghicirea, interpretarea semnelor, ghicitul, chemarea morților, frenezia, afluxurile. de zeități, inspirație, cărți și multe altele. Și dacă orice fel de previziune, ca urmare a unei înșelăciuni, este recunoscută ca adevărată, demonul o prezintă celor înșelați ca justificare pentru propunerea falsă. Iar șmecheria demonică arată orice semn fals celor care sunt înșelați, astfel încât oamenii, plecând de la Dumnezeu, să se întoarcă să slujească demonilor. Unul dintre tipurile de înșelăciune a fost înșelăciunea ventrilocilor, care credeau că vrăjitoria lor poate atrage din nou sufletele morților în această viață.

În memoriile lui V.I Popov despre călătoria cu Sf. Ioan de Kronstadt de la Arhangelsk la Moscova în 1890, el povestește cum Sf. Dreptul Ioan din Kronstadt a alungat un demon dintr-o femeie posedată și citează conversația lor ulterioară:

„La ieșirea din gară, în timpul călătoriei, am intrat într-o discuție cu pr. Ioan despre această vindecare miraculoasă.

Părintele a spus că boala unei țărănci este „de la cel rău”, că este „coruptă”, căci într-adevăr pot și sunt oameni atât de corupți din punct de vedere moral, atât de supărați, mândri, urători și răzbunători încât ei, așa de vorbesc, , s-au predat complet diavolului și, fără îndoială, cu ajutorul lui, pot provoca o putere dăunătoare diavolească oamenilor cărora doresc cu pasiune să le provoace rău (sau, în general, orice nenorocire, de exemplu, boală).

Astfel, conform convingerii pr. John, o viziune populară similară nu este doar superstiție, ci are o bază complet reală, faptică.

Desigur, acest lucru se întâmplă acolo unde, pe de altă parte, un sol favorabil este pregătit pentru influența puterii diavolului - relaxare mentală și fizică, ca rezultat al unei vieți vicioase.”

(I.K. Sursky. Părintele Ioan de Kronstadt. T. 2)

Athonit Patericon:

„Un călugăr a văzut din greșeală o carte de ghicire și, din curiozitate, examinând secretele ghicirii satanice, a devenit involuntar fascinat de ele. Într-o noapte, un negru de statură gigantică a stat în fața lui și i-a spus: „M-ai sunat, iată-mă. Orice vrei, o voi face, doar înclină-te înaintea mea.” „Mă închin Domnului Dumnezeului meu și numai Lui Îi slujesc!” – răspunse călugărul. „De ce m-ai sunat, învățandu-mi secretele?” Cu aceste cuvinte, Satana l-a lovit puternic pe obraz pe călugăr și a dispărut. Călugărul s-a trezit de durere și frică. Obrazul îi era umflat și înnegrit atât de mult încât era înfricoșător de privit. În fiecare zi durerea s-a intensificat, iar tumoarea l-a desfigurat complet pe călugăr. Călugărul Dionisie a aflat despre asta și a venit imediat la nefericitul. După ce s-a rugat Domnului și Maicii Domnului, Sfântul Dionisie l-a uns pe călugăr cu ulei. El a fost vindecat și L-a slăvit pe Dumnezeu.”

Lavsaik:

„Un egiptean s-a dedat în pasiune pentru o femeie nobilă care era căsătorită. Neputând s-o seducă, egipteanul a venit la vrăjitor și i-a spus: „Fie fă-o să mă iubească, fie fă-o pe soțul ei să o părăsească”. Vrăjitorul a primit o plată bună de la el și și-a folosit toate farmecele și vrăjile. Dar, nereușind să trezească dragostea în inima ei, el a făcut ca tuturor celor care o priveau, ea să pară un cal. Soțul ei, venind acasă, s-a îngrozit și și-a dus soția la Sfântul Macarie al Egiptului. Avva Macarie a binecuvântat apa, a turnat-o peste femeie din cap până în picioare și vraja a fost imediat ruptă. Sfântul Macarie i-a spus: „Nu te sfii niciodată de comuniunea cu Tainele lui Hristos. Nenorocirea ți s-a întâmplat pentru că de cinci săptămâni nu ai început cele mai curate Taine ale Mântuitorului nostru.”

Prolog în învățături:

„La Constantinopol locuia un nobil care avea o singură fiică, pe care voia să o dedice slujirii lui Dumnezeu. Diavolul a stârnit pasiune pentru ea într-unul dintre slujitori. Servitorul, vrând să se căsătorească cu ea, a venit la vrăjitor să-i ceară un sfat. Vrăjitorul l-a adus împreună cu Satana, care l-a întrebat: „Crezi în mine, te lepădă de Domnul Hristos?” Și după ce a primit un răspuns pozitiv, i-a ordonat tânărului să scrie o renunțare pe hârtie. Tânărul a îndeplinit porunca. Și Satana a trezit în fată o pasiune pentru tânăr. Fata și-a forțat tatăl să o căsătorească cu acest servitor. Când i-a devenit cunoscut motivul pasiunii sale, s-a îngrozit și și-a convins soțul să meargă la Sfântul Vasile cel Mare. Sfântul, după ce a primit recunoașterea deplină de la tânăr, l-a dus într-una din chiliile sale și i-a poruncit să se roage și să postească. Și el însuși a început să se roage pentru tânăr. Au trecut câteva zile. Sfântul Vasile l-a întrebat cum se simte. „Am mari probleme, părinte”, a răspuns tânărul, „demonii nu-mi dau absolut nicio pace!” Sfântul l-a încurajat pe nefericit, l-a traversat și l-a lăsat în pace. Au trecut patruzeci de zile, tânărul a spus: „Slavă lui Dumnezeu, părinte, acum m-am văzut învingând pe diavol”. După aceasta, Sfântul Vasile a adunat întreg clerul bisericesc și mulți creștini și a petrecut toată noaptea în rugăciune cu ei. A doua zi, tânărul a fost adus la biserică în timp ce se cântau psalmi. Atunci diavolul l-a atacat cu o forță groaznică și a început să strige: „Sfinte al lui Hristos, ajută-mă!” Sfântul i-a spus diavolului: „Nu-ți este suficientă nimicirea ta, și tu chinuiești pe alții!” Diavolul a răspuns: „Mă jignești, Vasily! Nu eu am venit la el, ci el a venit la mine. Iar renunțarea lui, care este în mâna mea, o voi arăta Judecătorului de rând!” Sfântul Vasile a spus: „Binecuvântat să fie Domnul meu! Toți acești oameni nu-și vor aduce mâinile întinse spre cer până la pământ până nu-mi vei întoarce manuscrisele tânărului!” Și, întorcându-se către oameni, le-a poruncit să ridice mâinile la cer și să se roage cu lacrimi: „Doamne, miluiește!” Poporul a împlinit porunca Sfântului. Și deodată, spre uimirea tuturor, scrisul de mână a păcatelor tânărului a zburat de sub cupola bisericii. Sfântul Vasile a luat-o și l-a întrebat pe tânăr dacă aceasta este renunțarea lui. Și, convins de aceasta, a rupt scrisul de mână, l-a dus pe tânăr în biserică și i-a făcut împărtășirea”.

Volokolamsk Patericon:

„Fratele Sfântului Iosif de Volokolamsk, părintele Vassian (mai târziu Arhiepiscop de Rostov) a transmis povestea unui țăran: „De multă vreme am fost grav bolnav, m-am rugat mereu și l-am chemat în ajutor pe Sfântul Mare Mucenic Nikita. Rudele mele m-au sfătuit să invit un vrăjitor. Dar am refuzat și am continuat să-i cer cu seriozitate ajutorul Sfântului Nikita. Într-o noapte aud ușile casei deschizându-se și intră un soț strălucitor, adresându-mi cuvintele: „Ridică-te și vino la mine” „Nu pot, domnul meu, sunt relaxat”, i-am răspuns. El a repetat: „Ridică-te!” Și deodată m-am simțit sănătos, am sărit din pat și m-am închinat în fața Extratereștrilor. Când m-am ridicat de la pământ, am văzut un negru cu o sabie de foc în mână. A vrut să mă lovească, dar soțul luminos l-a oprit: „Nu el, ci cei care s-au dus la vrăjitor”. Negrul a dispărut. L-am întrebat pe străin: „Cine ești?” Și am auzit ca răspuns: „Eu sunt martirul lui Hristos Nikita și am fost trimis de Hristos să te vindece pentru că nu ai fost de acord să chemi un vrăjitor, ci ți-ai pus nădejdea în Dumnezeu. Și acum Dumnezeu adaugă încă 25 de ani la viața ta.” După aceste cuvinte, martirul a devenit invizibil. O nenorocire s-a întâmplat acelorași oameni care l-au vizitat pe vrăjitor: noaptea au fost uciși de acel negru cu o sabie de foc.”

Regulile Sinodului VI Ecumeniccu interpretări ale episcopului Nikodim (Milos):

61 de reguli

„Cei care se predau vrăjitorilor, sau altora ca ei, pentru a afla de la ei că descoperirile urcă la ei, în conformitate cu decretele paterne anterioare despre ei, sunt supuși regulii celor șase ani de penitență. Supuși aceleiași penitențe cei care pronunță ghicitori despre fericire, despre soartă, precum și așa-numiții fermecați, practicanți ai talismanelor protectoare și vrăjitori. Cei care se încăpățânează în asta și nu resping astfel de invenții păgâne distructive sunt hotărâți să fie complet aruncați din Biserică, așa cum porunc regulile sacre.”

Vrăjitoria, ghicirea și chestiuni similare sunt condamnate de această regulă ca o lucrare satanică și pedepsește cu 6 ani de penitență pe oricine se angajează în aceste chestiuni; dacă o astfel de persoană nu se pocăiește, ci stăruie în păcat, ea este supusă alungarii complete din biserică. Este vorba despre laici. Dacă preotul este prins în aceste chestiuni, dacă crede în ghicire, sau el însuși se complace în vrăjitorie și ghicire? A 36-a regulă a lui Laodice vorbește despre asta. Catedrală; Balsamon, în interpretarea sa a acestei reguli (61), observă că un astfel de preot este supus unei defrocări imediate. Și întrucât aceasta este o trădare a credinței, un astfel de preot trebuie alungat din biserică, căci, angajându-se în astfel de chestiuni, s-a transformat dintr-un slujitor al Dumnezeului Etern într-un slujitor al diavolului.

Regula 65

„În lună nouă, aprinderea focurilor de către unii în fața prăvăliilor sau a caselor lor, prin care, după vreun obicei străvechi, sar nebunește, poruncim de acum să fie desființate De aceea, dacă face cineva așa ceva , clerul va fi destituit, iar mirenul va fi excomunicat Căci în cartea a patra a Regilor este scris: Și Manase a făcut un altar pentru toată puterea cerului, în cele două curți ale Casei Domnului. fiii săi să treacă prin foc, și-au făcut dușmani și au făcut vrăjitorie și au creat ventriloci și au înmulțit vrăjitoarele pentru a face rău înaintea Domnului, astfel încât să-l provoace la mânie (2 Regi 21:5-6). "

Și această regulă vorbește despre unul dintre obiceiurile păgâne, obiceiuri care au fost deja menționate în mai multe reguli trulliene. Păgânii, ca și evreii, aveau obiceiul să sărbătorească ziua de lună nouă, pentru a fi, după părerea lor, fericiți pe tot parcursul lunii. Despre acest obicei printre evrei se vorbește în această regulă în cuvintele Sfintei Scripturi; în special, despre lunile noi ale evreilor și sărbătorile lor, Domnul spune prin gura lui Isaia că sufletul meu îi urăște (1:14). Acest obicei consta în a aprinde focuri în fața magazinelor și a caselor și a sări peste ele cu convingerea că, făcând acest lucru, se presupune că vor arde toate nenorocirile care altfel le-ar întâmpla și, în schimb, vor primi fericirea. Acest obicei a fost respectat și de unii dintre creștini în timpul Sinodului Trullo, împotriva căruia s-a emis această regulă, amenințănd clerul cu erupție, iar laicii cu excomunicarea în caz de neascultare.

Regulamentul Sfântului Consiliu Local Ancyra

Regula 24

Cei care practică vrăjitoria și urmează obiceiurile păgâne sau introduc anumiți oameni în casele lor, de dragul căutării magiei, sau de dragul purificării, trebuie să fie supuși regulii celor cinci ani de pocăință, după gradele stabilite: trei ani de închinare și doi ani de rugăciuni fără împărtășirea Sfintelor Taine.

Regulile Sfântului Sfat Local din Laodicea

Regula 36

Nu se cuvine ca cei sfințiți sau clericii să fie magicieni, sau fermecători, sau povestitori de numere, sau astrologi, sau să facă așa-zisele precauții, care sunt legăturile sufletelor lor. Am ordonat ca cei care le purtau sa fie aruncati afara din biserica.

Cunoaștem decretul celei de-a 61-a reguli a Consiliului Trullo cu privire la laicii angajați în ghicire. Această regulă laodiceană vorbește despre același subiect și cu privire la persoanele care, aparținând clerului, cred în ghicirea sau o practică ei înșiși și condamnă acest lucru în modul cel mai categoric sub amenințarea excomunicarii. Nikita, un canonist de la începutul secolului al XII-lea, întrebat despre acest subiect, se referă la a 24-a regulă a Ancirei și la cea dată (36) Laodiceană și numește ghicirea o activitate păgână (της εθνικής συνε&είας), nedemnă de lumea creștină, și cu atât mai puțin a Bisericii Ortodoxe (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Această regulă, în plus, condamnă în mod special fabricarea „conservanților” (φυλακτήρια), numind aceste precauții sau talismane cătușele sufletului (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) și ordonând alungarea din biserică a tuturor celor care le poartă. Sfintele Scripturi mentioneaza aceste straje, folosite de evrei in timpul rugaciunii (Matei 23:5), si anume, aveau doua benzi, iar pe fiecare dintre ele erau scrise numele lui Dumnezeu si 4 versete din Sfanta Scriptura. Pe unul dintre ei l-au legat pe cap, iar pe celălalt pe mâna stângă, crezând că toți cei care le poartă vor alunga astfel răul și vor primi toate lucrurile bune. Este de la sine înțeles că aceasta din urmă este o superstiție evidentă, contrar învățăturii că în viața sa o persoană trebuie să se dedice în întregime Providenței lui Dumnezeu și, făcând fapte bune, să aștepte beneficii numai de la Furnizor. Ca atare, obiceiul de a purta gărzi avea sensul de ghicire și este firesc, așadar, să fie desemnat împreună cu ghicirea prin numere, stele etc. De la evrei s-a transmis obiceiul de a purta gărzi. la unii creștini, care le purtau mereu la gât sau în gât, în timpul bolii, le bandau locul dureros de pe corp. Având în vedere importanța pe care o aveau paznicii la acea vreme (în secolul al IV-lea), severitatea pedepsei pe care regula o impune tuturor celor care le fac sau le poartă este destul de de înțeles.
Regulile Sf. Vasile cel Mare

65. Cel care s-a pocăit de vrăjitorie sau otrăvire poate petrece timpul în pocăință alocat unui ucigaș, cu o repartizare în conformitate cu modul în care s-a convins pentru fiecare păcat.

72. Cel care se trădează vrăjitorilor sau altora asemenea va fi supus penitenței pentru aceeași perioadă de timp ca un ucigaș.

83. Cei care practică vrăjitoria și urmează obiceiurile păgâne sau aduc anumiți oameni în casele lor de dragul căutării vrăjitoriei și de dragul curățării, să fie supuși regulii de șase ani: să plângă un an, să asculte de un an, să cadă trei ani și să stea singur cu credincioșii și așa mai departe.

Epistola canonică a lui Grigore de Nyssa către Litoius de Melitene

Regula 3

Cei care vin la vrăjitori sau ghicitori, sau la cei care promit să facă un fel de curățire sau aversiune față de rău prin demoni, sunt întrebați în detaliu și testați: dacă, rămânând în credință în Hristos, sunt atrași de o anumită nevoie la așa ceva. păcat, după îndrumarea ce le-a dat ceea ce – fie prin nenorocire, fie prin privațiune intolerabilă, fie disprețuind cu desăvârșire mărturisirea încredințată lor de noi, au apelat la ajutorul demonilor. Căci dacă au făcut aceasta cu o respingere a credinței și pentru a nu crede că Dumnezeu este adorat de creștini, atunci fără îndoială vor fi supuși condamnării de către apostați. Dacă nevoia insuportabilă, stăpânind sufletul lor slab, i-a adus în acest punct, ademenindu-i cu o oarecare speranță falsă, atunci să li se arate și lor dragoste pentru omenire, în asemănarea celor care, în timpul spovedaniei, nu au putut rezista. chin.

A 13-a regulă a Nomocanonului:

„Un vrăjitor, care este și vrăjitor... dacă face vrăjitorie unui soț și soție pentru a nu copula [termen modern: „rever”] sau prin vrăjitorie creează furtună, să nu se împărtășească timp de 20 de ani conform prevederilor Regulile 65 și 72 ale lui Vasile cel Mare.”

A 14-a regulă a Nomocanonului:

„Un vrăjitor și un fermecător sunt unul și același lucru. Descântec este numele dat vrăjilor care cheamă demonii să îndeplinească un act în detrimentul altor persoane, cum ar fi: relaxarea membrelor, boala prelungită, precum și înlănțuirea unuia la pat pe viață sau astfel încât o persoană să înceapă să trăiește o viață proastă, sau astfel încât să devină dezgustat de viață și așa mai departe. … Vrăjitorii și vrăjitorii sunt numiți idolatri.”

„Magii sunt cei care se presupune că apelează la demoni „benefici” cu un scop bun, dar sunt ucigași de murdărie și mincinoși.”

Regula 16 din Nomocanon:

„Cei care aduc un vrăjitor în casa lor la o persoană bolnavă de dragul vindecării prin vrăjitorie, nu vor primi împărtășirea timp de cinci ani, conform regulii a 24-a a Consiliului de la Ancyra.”

Postări recente din acest Jurnal

• Înregistrarea de adio a lui Shabdula

  Vizionarea celui de-al șaselea film din seria „Sarea Pământului” m-a adus la conștientizarea necesității de a renunța la ținerea acestui jurnal, de a mă distanța cât mai mult de...

 

Ar putea fi util să citiți:

• Experții s-au exprimat în favoarea extinderii operațiunii ISS;
• Structura și activitatea vitală a ciliatelor folosind exemplul ciliatului papuc;
• Arhiepiscopul Jonathan (Eletsky): La originile nașterii Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
• Autoritățile din regiunea Kurgan nu plătesc capitala regională, guvernatorul Osipov îndeplinește orientările federale pentru transparența alegerilor.;
• Salata cu varza chinezeasca si batoane de crab Salata cu varza chinezeasca, porumb si crab;
• Lucuma - descrierea fructului și proprietățile sale cu fotografii;
• Rețete de supă de mei cu o notă istorică din pește, carne, slabă;
• Ce spune cartea de vis a lui Tsvetkov?;