Število pravoslavnih kristjanov na svetu. Koliko cerkva je v Rusiji in druge številke, ki jih je zanimivo vedeti

Koliko pravoslavcev je v Rusiji?

Koliko privržencev pravoslavnega kulta je v resnici v Rusiji? Mnogi trdijo, da je približno 80% ali celo več. Tu pa je pomembna ena točka: ali gre res za pravoslavje?

Ljudje, ki se preprosto imenujejo pravoslavni, niso nujno pravoslavni. In v tem primeru je zanimivo, koliko resnično pravoslavnih ljudi je v Rusiji, torej ljudi, ki redno obiskujejo verske ustanove, poznajo dogme itd., torej izpolnjujejo vse zahteve Ruske pravoslavne cerkve.

Nekaj citatov cerkvenikov:

"Več kot osemdeset odstotkov trenutnega prebivalstva Rusije je pravoslavnih vernikov."

"Odstotek pravoslavnih kristjanov v Rusiji je več kot 80% po študiji Moskovske državne univerze."

In podobnih stvari je pravzaprav ogromno. Ovreči tega ni tako težko, saj lahko pozabite na demagogijo in se obrnete na pravo raziskovanje. Najprej morate razumeti, da so se številni ljudje res začeli opredeljevati za pravoslavne, ker so oblasti oglaševale pravoslavje od poznih 80-ih, še posebej pa aktivno od 90-ih, vendar je za njih pravoslavje sinonim za besedo Rus.

To stanje je pomembno že od zgodnjih 90-ih in se do danes ni spremenilo. Evo, kaj se je zgodilo leta 1992:

»V članku »Pravoslavna cerkev v Rusiji: nedavna preteklost in možna prihodnost« je opat Innokenty, ki se sklicuje na podatke VTsIOM, opozoril, da se je leta 1992 47% prebivalstva imenovalo pravoslavno. Od tega jih le približno 10 % bolj ali manj redno obiskuje cerkvene obrede (avtor kot duhovnik meni, da je ta številka precenjena). Če ne govorimo samo o teh pravoslavnih kristjanih, ampak tudi o tistih, ki si v življenju prizadevajo ustrezati standardom krščanske morale, potem je njihovo število celo 10 let pozneje od 2 do 3% prebivalstva. Za večino ne gre za religioznost, ampak za nacionalno samoidentifikacijo: za te ljudi je to, da se imajo za pravoslavne, znak njihove »ruskosti«.

Torej edina stvar, ki jo je oblast res dosegla v vsem tem času, je to, da so se ljudje začeli imenovati pravoslavci, vendar v ta koncept ne dajejo ničesar, kar bi bilo povezano z verskim kultom. Takšnih ljudi ni mogoče šteti za resnično pravoslavne, torej za podpornike verskega kulta.

Zakaj ne bi v taki temi uporabili podatkov hitre ankete? Ker je to preprosta anketa, kjer se človeku na ulici postavi vprašanje: "Ali verjameš v Boga?" ali: "Ste pravoslavni?" Pogosto brez pojasnila, torej ni vprašanj o tem, ali človek pozna verske dogme, molitve, ali je hodil v cerkev itd., itd.

Zato se nikakor ne splača sprejeti teh podatkov, na katere se duhovniki pogosto sklicujejo, da bi povečali lastno vrednost. Resni raziskovalci, ki so se razumeli na to problematiko, pravoslavni cerkvi nikoli niso priznavali posebne avtoritete.

Sociolog Nikolaj Mitrohin je opozoril:

»Resnična politična teža Ruske pravoslavne cerkve popolnoma ustreza njenemu resničnemu vplivu na ruske državljane: oba kazalnika sta blizu ničle. Ruski politiki in državni uradniki so Rusko pravoslavno cerkev pripravljeni dojemati kot del kulturne dediščine in celo kot enega od simbolov ruske državnosti.«

Če vzamemo ankete, kjer niso postavili le vprašanja, kot je "Ali ste pravoslavni?", ampak so razjasnili tudi, kaj pravoslavje pravzaprav je, rezultati za Rusko pravoslavno cerkev niso tako dobri. Na primer, v okviru projekta »Atlas ver in narodnosti« je bila izvedena študija. Posledično se 41 % meni, da so člani Ruske pravoslavne cerkve.

Zanimivo je tole: za ljudi je pravoslavje eno, Ruska pravoslavna cerkev pa nekaj povsem drugega. Takoj ko ga vprašajo, ali ima »ruski pravoslavec« kaj opraviti z Rusko pravoslavno cerkvijo, pogosto reče, da nima, pri čemer očitno pravoslavje razume kot nekaj svojega. In tako je polovica od "več kot 80%" takoj izločena.

Presenetljivo so nekateri raziskovalci, zvesti Ruski pravoslavni cerkvi, ovrgli podatke o velikem številu privržencev cerkve, ki kažejo na odstotek od 65 do 80 %. Vodja sociološkega oddelka Inštituta za javno oblikovanje Mihail Askoldovič Tarusin pravi:
"Ta številka ne kaže veliko.<…>Če te podatke lahko štejemo za pokazatelj česa, je to le sodobna ruska narodna identiteta. Ne pa prave verske pripadnosti.<…>Če upoštevamo tiste, ki se vsaj enkrat ali dvakrat letno udeležijo zakramentov spovedi in obhajila kot pravoslavne »cerkvene« ljudi, potem je število pravoslavnih 18-20%.<…>Tako približno 60% anketirancev VTsIOM ni pravoslavnih ljudi. Tudi če gredo v cerkev, je to večkrat na leto, kot k kakšni domači službi – blagoslovit kolač, vzeti krstno vodo … In nekateri takrat niti ne gredo, še več, mnogi morda ne verjamejo v Boga, toda zato se imenujejo pravoslavni."

In tako je polovica od 40% že odvzeta. Čeprav so podatki te osebe očitno tudi napačni, saj tudi ob praznikih v sodobni Rusiji cerkve niso pritegnile 18-20% prebivalstva.

Bodimo pozorni na spoštovanje posta. Mnogim pravoslavnim kristjanom se to ne zdi pomembno, v bistvu pa je pomembno, saj bi se moral postiti vsak kristjan, tudi otroci. Pravoslavni trdijo:

»Post za otroke je duhovna šola. Naučijo se dragocene vrline obvladovanja svojih želja."

Torej, izpostavimo "veliki post", to je:

»Osrednji post v vseh zgodovinskih cerkvah in mnogih protestantskih veroizpovedih, katerega namen je pripraviti kristjana na praznovanje velike noči; tudi ustrezno obdobje liturgičnega leta, ki ga v bogoslužju zaznamujejo molitve kesanja in spomin na smrt na križu in vstajenje Jezusa Kristusa. Postavljen v spomin na dejstvo, da se je Kristus štirideset dni postil v puščavi. Trajanje posta je tako ali drugače povezano s številom 40, vendar je njegovo dejansko trajanje odvisno od pravil računanja, sprejetih v določenem poimenovanju.«

Zdi se, da lahko verniki v Kristusa, če so iskreni, zlahka zdržijo. Poleg tega je tukaj pomembna točka. V Svetem pismu je bil post razumljen kot splošna vzdržnost od hrane, pri pravoslavcih pa je šlo praviloma zgolj za zavračanje določenih živil (z izjemo velikega petka).

Koliko Rusov se bo postilo? Kot je pokazala raziskava VTsIOM, bo le 3% v celoti upoštevalo to "pomembno" delovno mesto. In še posebej je treba opozoriti, da tudi med temi ljudmi vsi ne razumejo, kaj je post. Za nekatere to pomeni opustitev zabave, nekateri mislijo, da opustite alkohol. No, če se odrečete mastnemu mesu, potem menda lahko jeste pusto meso, čeprav temu ni tako. To pomeni, da malo ljudi pozna pravila za spoštovanje pravoslavnega posta. No, večina Rusov (77 %) objavo na splošno ignorira.

To, kar navadni ljudje imenujejo pravoslavje, nima veliko skupnega s pravoslavjem Ruske pravoslavne cerkve. Govorimo o ljudski veri. Sociolog Boris Dubin je raziskal to vprašanje in prišel do naslednjih ugotovitev:

Pravoslavni danes

Socialni portret. Kot je opozoril B. Dubin, med pravoslavnimi verniki prevladujejo ženske in starejši ljudje, ki praviloma nimajo zelo visoke stopnje izobrazbe in živijo zunaj velikih mest. Največji dotok novih pravoslavnih kristjanov pa prihaja iz mladih, visokošolsko izobraženih in moških.

Stopnja religioznosti. 60% pravoslavnih kristjanov se nima za verne ljudi, je opozoril B. Dubin. Poleg tega je poudaril, da je le okoli 40 % pravoslavnih vernikov prepričanih v obstoj Boga, okoli 30 % tistih, ki se imenujejo pravoslavci, pa na splošno meni, da Boga ni.

Vključevanje v versko življenje. B. Dubin je poudaril, da ima Rusija najnižjo stopnjo obiskovanja cerkve med 15 preučevanimi državami v Evropi in Ameriki. Po podatkih, ki jih navaja B. Dubin, približno 80% ruskih pravoslavnih kristjanov ne obiskuje obhajila; 55 % ne obiskuje obredov v cerkvah; 90 % pravoslavnih kristjanov priznava, da ne sodelujejo pri dejavnostih Cerkve.

Zakaj pravoslavni kristjani potrebujejo svojo vero? Po B. Dubinu sodobni pravoslavni verniki pojasnjujejo svojo potrebo po veri predvsem s tem, da vera olajša življenje in olajša premagovanje težav. V zavesti državljanov pravoslavje, ki ga izpovedujejo, ni povezano z nobeno lastno odgovornostjo in osebno dejavnostjo.

Tako B. Dubin meni, da je človekova klasifikacija samega sebe kot pravoslavnega kristjana le njegova identifikacija na makro ravni - oseba čuti svojo enotnost s kolektivnim "mi", ki je Cerkev. Močno povečanje števila pravoslavnih kristjanov ni dokaz resničnega duhovnega preporoda države.

Natalia Zorkaya, vodja oddelka za družbenopolitične raziskave centra Levada, poudarja:

»Danes izjava »sem pravoslavec« le redko implicira religioznost. Vsi imajo ikone v svojih avtomobilih, ikone v bolnišnicah, ikone povsod. To je množičen pojav, ki sploh ne kaže na vero. V glavah naših vernikov je čista zmešnjava. Delež pravoslavnih kristjanov skoraj sovpada z deležem ruskega prebivalstva. Pravoslavlje deluje kot nadomestek za etnično identifikacijo."

Študija o postu je pokazala, da se ga namerava držati 3 %. Zanimivo je, da je o 3% govoril tudi protojerej Georgij Mitrofanov:

Dolga leta je bila naša država, po besedah klasika, »krščena, a ne razsvetljena«. Številke lahko celo poslabšam - ljudi, ki prejmejo obhajilo vsaj enkrat na leto, ni več kot 3% prebivalstva države. To so tisti, ki jih lahko imenujemo kristjani. Ruska pravoslavna cerkev je imela 25 let časa, da je ustvarila aktivne župnije, a se te nikoli niso pojavile."

To pomeni, da celo posamezna duhovščina (manjšina) ugotavlja, da je v Rusiji približno 3% pravoslavnih kristjanov. Vendar pa je tudi tukaj nekaj težav. Ali se lahko šteje za pravoslavca oseba, ki enkrat letno obišče versko ustanovo ali se enkrat letno obhaji? To je dvomljivo.

Poglejmo obiskanost cerkva ob glavnih cerkvenih praznikih. Ali bo 3%? Podatki o obiskanosti - statistika Ministrstva za notranje zadeve.

Koliko ljudi je prišlo v cerkev med veliko nočjo:

2004 4,9 milijona
2006 5 milijonov
2007 6 milijonov
2008 7 milijonov
2009 4,5 milijona
2012 7,1 milijona
2013 4 milijone

Leta 2016 - 4 milijone.

To je 2,7% prebivalstva Ruske federacije. Vendar je tu treba upoštevati eno pomembno točko. Dejstvo je, da veliko teh ljudi pride v cerkev samo na veliko noč. Sociologinja Natalia Zorkaya o veliki noči:

»Tudi na veliko noč večina tistih, ki pridejo v cerkev, ne sodelujejo pri sami liturgiji, ampak zgolj prižigajo sveče, molijo, prižigajo velikonočne pirhe, naročajo bogoslužje in imajo praviloma zelo nejasno predstavo o pomenu pravoslavne dogme."

Velika noč je najbolj priljubljen praznik med Rusi. Toda božična bogoslužja ne pritegnejo toliko ljudi. Tistega leta - 2,6 milijona ljudi, to je 1,7% ruskega prebivalstva.

Za Rusko pravoslavno cerkev je še slabše, ko gre za uporabo vernikov v politične namene. Lahko se spomnimo vsaj akcije proti splavu, ki so se je udeležili znani poslanci (Milonov), voditelji (Korčevnikov) in celo igralci (Porečenkov). Prej so vse znane cerkvene osebnosti, vključno s patriarhom, spregovorile proti splavu.

Vsi so pozivali svoje privržence, naj pridejo na shod, vendar je v celotni Moskvi prišlo le 2 tisoč ljudi. Poleg tega so bili na shodu ljudje iz drugih mest. Na splošno je politična teža Ruske pravoslavne cerkve, tudi ob tako pomembni podpori medijskih osebnosti in birokracije, nepomembna.

In zato danes tako aktivno promovirajo verski kult med otroki, tako da se ti ne samo formalno imenujejo pravoslavci (kar pomeni etnično identifikacijo), temveč že poznajo dogme in takšno »znanje« še naprej širijo.

Vendar pa je tudi takšen eksperiment neuspešen, saj imajo ljudje poleg pravoslavja še veliko drugih interesov in so polni alternativ. Vojna, družbena kataklizma ipd lahko resnično dvignejo raven religioznosti.

V 90. letih je na primer obisk cerkve močno narasel, kar je opazil tudi pokojni patriarh Aleksej, ko je primerjal razmere v 90. in začetku 2000.

»Templje se praznijo. In praznijo se ne samo zato, ker se število cerkva povečuje.«

Toda koliko pravoslavcev je danes v Rusiji? Očitno je ljudi, ki redno častijo, ki obiskujejo tempelj ne le ob praznikih, ampak nenehno, približno 1% prebivalstva (morda manj kot 1%). Natančnih podatkov ni, saj ministrstvo za notranje zadeve ne vodi vsak dan statistike obiska cerkve. Le da med anketiranci v različnih raziskavah skorajda ni ljudi, ki bi večkrat na teden hodili v cerkev, ki dobesedno živijo cerkveno življenje. Najpogosteje je norma obisk cerkve enkrat na mesec, poznavanje več molitev in delno spoštovanje posta; tudi takšni ljudje v sodobnih razmerah veljajo za "cerkvene". A cerkev jim ni tako pomembna.

Viri

1. Pravoslavni časopis. URL: www.orthodox.etel.ru/2002/02/dobro.htm

2. Odstotek pravoslavnih kristjanov v Rusiji je več kot 80 %, kaže študija Moskovske državne univerze. URL: www.pravera.ru/index/procent_pravoslavny kh_v_rossii_bolee_80_po_issledovaniju_mg u/0−1462

3. V. Garadža. Sociologija religije.

4. Nikolaj Mitrohin. Ruska pravoslavna cerkev: trenutno stanje in aktualni problemi // Založnik: New Literary Review. - M., 2006, stran 235.

5. . Raziskovalna služba Sreda.

6. Koliko pravoslavnih kristjanov je v Rusiji? // Pravoslavlje in mir. URL.

Pew Research Center, ZDA

Pravoslavlje v 21. stoletju

Večina svetovnih pravoslavnih kristjanov je skoncentriranih v Evropi in v kontekstu celotnega prebivalstva njihov delež upada, vendar etiopska skupnost vestno sledi vsem zahtevam vere in raste

V zadnjem stoletju se je število pravoslavnih kristjanov na svetu več kot podvojilo in zdaj znaša skoraj 260 milijonov ljudi. Samo v Rusiji je ta številka presegla 100 milijonov ljudi. Ta močan porast je bil posledica razpada Sovjetske zveze.

Vendar kljub temu delež pravoslavnih kristjanov med celotno krščansko – in svetovno – populacijo upada zaradi hitrejšega naraščanja števila protestantov, katoličanov in nekristjanov. Danes je samo 12 % svetovnih kristjanov pravoslavnih, čeprav je bilo še pred sto leti ta številka okoli 20 %. Kar zadeva celotno prebivalstvo planeta, jih je 4% pravoslavnih (7% leta 1910).

Tudi teritorialna porazdelitev predstavnikov pravoslavne veroizpovedi se razlikuje od drugih velikih krščanskih tradicij 21. stoletja. Leta 1910 – tik pred epohalnimi dogodki prve svetovne vojne, boljševiške revolucije v Rusiji in propada več evropskih imperijev – so bile vse tri glavne veje krščanstva (pravoslavje, katolicizem in protestantizem) koncentrirane predvsem v Evropi. Od takrat so se skupnosti katoličanov in protestantov močno razširile zunaj celine, medtem ko je pravoslavje ostalo v Evropi. Danes v Evropi živijo štirje od petih pravoslavnih kristjanov (77 %), kar je razmeroma skromna sprememba glede na raven izpred stoletja (91 %). V Evropi živi 24 % katoličanov in 12 % protestantov, leta 1910 pa jih je bilo 65 % oziroma 52 %.

Zmanjšanje deleža pravoslavja v svetovnem krščanskem prebivalstvu je posledica demografskih trendov v Evropi, ki ima nižjo rodnost in starejše prebivalstvo kot regije v razvoju, kot so podsaharska Afrika, Latinska Amerika in Južna Azija. Delež Evrope v svetovnem prebivalstvu že dlje časa upada, v naslednjih desetletjih pa naj bi se absolutno zmanjšal.

Pojav pravoslavnega krščanstva v slovanskih regijah vzhodne Evrope naj bi segal v deveto stoletje, ko so misijonarji iz prestolnice Bizantinskega cesarstva, Konstantinopla (zdaj turškega Istanbula), začeli širiti vero globlje v Evropo. Najprej je pravoslavje prišlo v Bolgarijo, Srbijo in Moravsko (danes del Češke), nato pa od 10. stoletja naprej v Rusijo. Po velikem razkolu med vzhodno (pravoslavno) in zahodno (katoliško) cerkvijo leta 1054 se je pravoslavna misijonska dejavnost od 13. stoletja do 19. stoletja še naprej širila po vsem Ruskem imperiju.

V tem času so protestantski in katoliški misijonarji iz zahodne Evrope odšli čez morje in prečkali Sredozemsko morje in Atlantik. Po zaslugi portugalskega, španskega, nizozemskega in britanskega imperija je zahodno krščanstvo (katolištvo in protestantizem) doseglo podsaharsko Afriko, Vzhodno Azijo in Ameriko – regije, kjer je rast prebivalstva v 20. stoletju močno presegla Evropo. Na splošno je bila pravoslavna misijonska dejavnost zunaj Evrazije manj izrazita, čeprav so na primer na Bližnjem vzhodu pravoslavne cerkve obstajale že stoletja, pravoslavni misijonarji pa so prozelitizirali ljudi vse do Indije, Japonske, vzhodne Afrike in Severne Amerike.

Danes ima Etiopija največji odstotek pravoslavnih kristjanov zunaj vzhodne Evrope. Stoletja stara etiopska pravoslavna cerkev Tewahedo ima približno 36 milijonov privržencev, kar je skoraj 14 % svetovnega pravoslavnega prebivalstva. Ta vzhodnoafriška postojanka pravoslavja odraža dva glavna trenda. Prvič, v zadnjih 100 letih je pravoslavno prebivalstvo tukaj raslo veliko hitreje kot v Evropi. In drugič, v nekaterih pogledih so pravoslavni kristjani v Etiopiji veliko bolj verni kot Evropejci. To ustreza širšemu vzorcu, v katerem so Evropejci v povprečju nekoliko manj verni kot ljudje v Latinski Ameriki in podsaharski Afriki, ugotavlja Pew Research Center. (To ne velja samo za kristjane, ampak tudi za muslimane v Evropi, ki verskih predpisov na splošno ne upoštevajo tako vestno kot muslimani v drugih državah sveta.)

Pravoslavni kristjani v postsovjetskem prostoru imajo običajno najnižjo stopnjo religioznosti, kar verjetno odraža dediščino sovjetske represije. V Rusiji na primer le 6 % odraslih pravoslavnih kristjanov pravi, da gredo v cerkev vsaj enkrat na teden, 15 % jih pravi, da je vera zanje »zelo pomembna«, 18 % pa pravi, da vsak dan molijo. Tudi v drugih republikah nekdanje ZSSR je ta raven nizka. V teh državah skupaj živi večina pravoslavnih kristjanov na svetu.

Kontekst

Kako pomemben je Putin?

Ameriški konservativec 24.11.2017

Pravoslavni kristjani zahtevajo prepoved splava

Der Standard 23. 5. 2017

Veliki post in "rusko pravoslavje"

Opazovalec 27.02.2017
Pravoslavni kristjani v Etiopiji, nasprotno, obravnavajo vse verske obrede z veliko skrbnostjo, v tem pogledu niso slabši od drugih kristjanov (vključno s katoličani in protestanti) v podsaharski Afriki. Skoraj vsi etiopski pravoslavci verjamejo, da je vera pomemben del njihovega življenja, pri čemer jih približno tri četrtine pravi, da obiskujejo cerkev enkrat na teden ali večkrat (78 %), približno dve tretjini pa, da molijo vsak dan (65 %).

Pravoslavni kristjani, ki živijo v Evropi zunaj nekdanje ZSSR, kažejo nekoliko višje stopnje spoštovanja obredov, vendar so še vedno daleč za pravoslavno skupnostjo v Etiopiji. V Bosni na primer 46 % pravoslavcev meni, da je vera zelo pomembna, 10 % jih obiskuje cerkev vsaj enkrat na teden, 28 % pa moli vsak dan.

Pravoslavni kristjani v Združenih državah Amerike, ki predstavljajo približno 0,5 % celotnega prebivalstva ZDA in vključujejo veliko priseljencev, kažejo zmerne stopnje spoštovanja obredov verske narave: nižje kot v Etiopiji, vendar višje kot v večini evropskih držav, vsaj v nekaterih pogledih. Približno polovica (52 %) odraslih ameriških pravoslavnih kristjanov meni, da je vera sestavni del njihovega življenja, pri čemer približno eden od treh (31 %) tedensko obiskuje cerkev, majhna večina pa moli dnevno (57 %).

Kaj imajo te raznorodne skupnosti danes skupnega poleg skupne zgodovine in liturgične tradicije?

Eden skoraj univerzalnih elementov pravoslavnega krščanstva je čaščenje ikon. Večina vernikov po svetu pravi, da doma hranijo ikone ali druge svete podobe.

Nasploh je prisotnost ikon eden redkih pokazateljev religioznosti, v katerem so po anketah pravoslavni kristjani v srednji in vzhodni Evropi boljši od Etiopijcev. V 14 državah nekdanje Sovjetske zveze in drugih evropskih državah z velikim odstotkom pravoslavnega prebivalstva je povprečno število pravoslavcev, ki imajo doma ikone, 90 %, v Etiopiji pa 73 %.

Pravoslavne kristjane po vsem svetu združuje tudi dejstvo, da so vsi duhovniki poročeni moški; cerkvene strukture vodijo številni patriarhi in nadškofi; dovoljena je možnost ločitve; odnos do homoseksualnosti in istospolnih porok pa je zelo konservativen.

To je le nekaj ključnih ugotovitev nedavne globalne raziskave pravoslavnega krščanstva, ki jo je izvedel Pew Research Center. Podatki, predstavljeni v tem poročilu, so bili zbrani z različnimi raziskavami in drugimi viri. Podatki o verskih prepričanjih in praksah pravoslavja v devetih državah nekdanje Sovjetske zveze in petih drugih evropskih državah, vključno z Grčijo, izhajajo iz študij, ki jih je izvedel Pew Research Center v letih 2015-2016. Poleg tega ima center posodobljene podatke o številnih (čeprav ne vseh) podobnih vprašanjih, zastavljenih pravoslavnim kristjanom v Etiopiji in ZDA. Te študije skupaj zajemajo skupno 16 držav ali približno 90 % ocenjenega števila pravoslavnih kristjanov na svetu. Med drugim so na voljo ocene prebivalstva za vse države na podlagi informacij, zbranih v poročilu Pew Research Center iz leta 2011 Globalno krščanstvo in poročilu iz leta 2015 Prihodnost svetovnih religij: Projekcije prebivalstva 2010–2050.

Široka podpora cerkvenim naukom o duhovništvu in ločitvi

Kljub različnim stopnjam religioznosti pravoslavne kristjane po vsem svetu združujejo določene posebne cerkvene strategije in nauki.

Danes večina pravoslavnih kristjanov v vsaki od anketiranih držav podpira sedanjo cerkveno prakso, ki dovoljuje poročenim moškim, da postanejo duhovniki, kar je v ostrem nasprotju z zahtevo katoliške cerkve po celibatu za duhovnike. (V nekaterih državah katoličani, ki niso posvečeni, verjamejo, da bi morala cerkev dovoliti, da se duhovniki poročijo; v Združenih državah na primer tako meni 62 % katoličanov.)

Prav tako večina pravoslavnih kristjanov podpira stališče Cerkve do vprašanja priznavanja ločitvenih postopkov, ki se prav tako razlikuje od katoliškega.

Pravoslavni kristjani na splošno podpirajo številna cerkvena stališča, ki sovpadajo s smerjo katoliške cerkve, vključno s prepovedjo posvečenja žensk. Na splošno so pravoslavni kristjani glede tega vprašanja dosegli več soglasja kot katoličani, saj je v nekaterih skupnostih večina nagnjena k temu, da ženskam dovoli meniške zaobljube. Na primer, v Braziliji, ki ima največ katoliškega prebivalstva na svetu, večina vernikov meni, da bi morala cerkev dovoliti ženskam služiti (78 %). V Združenih državah je ta številka določena na 59%.

V Rusiji in še ponekod se pravoslavni kristjani glede tega vprašanja ne strinjajo, vendar v nobeni od anketiranih držav večinsko ne podpira možnosti posvečenja ženske (v Rusiji in nekaterih drugih državah vsaj petina vprašanih ne izraža mnenja). o tej zadevi).

Pravoslavni kristjani so enotni tudi v svojem nasprotovanju spodbujanju istospolnih porok (glej 3. poglavje).

Na splošno pravoslavni kristjani vidijo veliko podobnosti med svojo vero in katolištvom. Na vprašanje, ali imata cerkvi »veliko skupnega« ali »zelo različna«, je večina pravoslavnih kristjanov v srednji in vzhodni Evropi izbrala prvo možnost. Tudi katoličani v regiji vidijo več podobnosti kot razlik.

Toda stvari ne gredo dlje od takšnega subjektivnega sorodstva in le nekaj pravoslavnih vernikov podpira idejo ponovne združitve s katoličani. Formalni razkol, ki je bil posledica teoloških in političnih sporov, je že leta 1054 razdelil vzhodno pravoslavje in katolicizem; in kljub polstoletnim poskusom nekaterih duhovščin v obeh taborih, da bi spodbujali spravo, v večini držav srednje in vzhodne Evrope ideja o združitvi cerkva ostaja manjšinsko stališče.

V Rusiji si le vsak šesti pravoslavni kristjan (17 %) želi tesnega občestva med vzhodnim pravoslavjem in katoliško Cerkvijo, kar je trenutno najnižja stopnja med vsemi anketiranimi pravoslavnimi skupnostmi. In samo v eni državi, Romuniji, večina vprašanih (62 %) podpira ponovno združitev vzhodne in zahodne cerkve. Številni verniki v regiji na to vprašanje sploh niso želeli odgovoriti, kar je verjetno odraz bodisi nezadostnega poznavanja problematike bodisi negotovosti o posledicah združitve obeh cerkva.

Ta vzorec je morda povezan s previdnostjo pravoslavnih kristjanov do papeške avtoritete. In medtem ko večina pravoslavnih kristjanov v srednji in vzhodni Evropi verjame, da papež Frančišek pomaga izboljšati odnose med katoličani in pravoslavnimi kristjani, jih veliko manj govori pozitivno o samem Frančišku. Mnenja o tem vprašanju so lahko povezana tudi z geopolitičnimi napetostmi med vzhodno in zahodno Evropo. Pravoslavni kristjani v Srednji in Vzhodni Evropi so politično in versko usmerjeni v Rusijo, medtem ko katoličani na splošno gledajo na Zahod.

Na splošno je odstotek pravoslavcev in katoličanov v srednji in vzhodni Evropi, ki podpirajo spravo, približno enak. Toda v državah, kjer so pripadniki obeh ver enako številni, katoličani pogosteje podpirajo zamisel o ponovni združitvi z vzhodnim pravoslavjem. V Bosni je tega mnenja večina katoličanov (68 %) in le 42 % pravoslavcev. Podobno sliko opazimo v Ukrajini in Belorusiji.

Digresija: vzhodno pravoslavje in starodavne vzhodne cerkve

Resne teološke in doktrinarne razlike ne obstajajo le med pravoslavnimi kristjani, katoličani in protestanti, ampak tudi znotraj same pravoslavne cerkve, ki je konvencionalno razdeljena na dve glavni veji: vzhodno pravoslavje, katerega večina pripadnikov živi v srednji in vzhodni Evropi, in pravoslavje. starodavne vzhodne cerkve, katerih pripadniki živijo večinoma v Afriki.

Ena takih razlik je povezana z Jezusovo naravo in razlago njegove božanskosti, kar je predmet veje krščanske teologije, imenovane kristologija. Vzhodno pravoslavje, tako kot katolicizem in protestantizem, vidi Kristusa kot enega človeka v dveh naravah: popolnoma božanski in popolnoma človeški, če uporabimo terminologijo kalcedonskega koncila, sklicanega leta 451. In nauk starodavnih vzhodnih cerkva, ki so »nekalcedonske«, temelji na dejstvu, da sta božja in človeška narava Kristusa ena in neločljiva.

Starovzhodne Cerkve imajo avtonomne jurisdikcije v Etiopiji, Egiptu, Eritreji, Indiji, Armeniji in Siriji ter predstavljajo približno 20 % celotnega svetovnega pravoslavnega prebivalstva. Vzhodno pravoslavje je razdeljeno na 15 cerkva, od katerih je večina skoncentriranih v srednji in vzhodni Evropi in predstavljajo preostalih 80 % pravoslavnih kristjanov.

Podatki o verovanjih, obredih in odnosih pravoslavnih kristjanov v Evropi in nekdanji Sovjetski zvezi temeljijo na raziskavah, opravljenih z osebnimi intervjuji med junijem 2015 in julijem 2016 v 19 državah, od katerih je bilo v 14 državah zadosten vzorec pravoslavnih kristjanov. za analizo. Rezultati teh raziskav so bili maja 2017 objavljeni v velikem poročilu Pew Research Center, ta članek pa ponuja dodatno analizo (vključno z rezultati iz Kazahstana, ki niso vključeni v prvotno poročilo).

Pravoslavni kristjani v Etiopiji so bili anketirani v raziskavi Global Attitudes Survey 2015 in raziskavi 2008 o verskih prepričanjih in praksah kristjanov in muslimanov v podsaharski Afriki; Pravoslavni kristjani v Združenih državah so bili anketirani v okviru študije o verski pokrajini leta 2014. Ker se metode in zasnova študije, uporabljene v Združenih državah, razlikujejo od tistih, ki se izvajajo v drugih državah, so primerjave vseh kazalcev zelo konzervativne. Poleg tega lahko zaradi razlik v vsebini vprašalnikov nekateri podatki za posamezne države niso na voljo.

Največji izmed neraziskano Pravoslavne skupnosti se nahajajo v Egiptu, Eritreji, Indiji, Makedoniji in Nemčiji. Kljub pomanjkanju podatkov te države niso bile izključene iz ocen, predstavljenih v tem poročilu.

Logistične težave otežujejo anketiranje prebivalstva Bližnjega vzhoda, čeprav je pravoslavnih kristjanov tam približno 2 %. Največja skupina pravoslavnih kristjanov na Bližnjem vzhodu živi v Egiptu (približno 4 milijone ljudi ali 5 % prebivalstva), večinoma so pripadniki Koptske pravoslavne cerkve. Več informacij o demografskih značilnostih pravoslavnih kristjanov na Bližnjem vzhodu, vključno z njihovim postopnim upadanjem, najdete v 1. poglavju.

Zgodovinske ocene prebivalstva za leto 1910 temeljijo na analizi Svetovne krščanske podatkovne baze raziskovalnega centra Pew, ki jo je zbral Center za preučevanje globalnega krščanstva pri teološkem semenišču Gordon-Conwell. Ocene za leto 1910 poudarjajo pomemben zgodovinski trenutek, ki je bil pred posebej aktivnim obdobjem za vse pravoslavne misijonarje v Ruskem imperiju in se je zgodil tik preden so vojna in politični prevrati povzročili nemir med večino pravoslavnih skupnosti. Do poznih dvajsetih let prejšnjega stoletja so rusko, otomansko, nemško in avstro-ogrsko cesarstvo prenehali obstajati in so jih nadomestile nove samoupravne države in v nekaterih primerih samoupravne nacionalne pravoslavne cerkve. Medtem je ruska revolucija leta 1917 rodila komunistične vlade, ki so ves čas Sovjetske zveze še naprej preganjale kristjane in druge verske skupine.

To poročilo, ki sta ga financirala Pew Charitable Trusts in John Templeton Foundation, je le del večjih prizadevanj raziskovalnega centra Pew za razumevanje verskih sprememb in njihovega vpliva na družbe po vsem svetu. Center je že izvajal verske raziskave v podsaharski Afriki, na Bližnjem vzhodu, v severni Afriki in številnih drugih regijah z velikim številom muslimanskega prebivalstva; ter v Latinski Ameriki in na Karibih; Izrael in ZDA.

Druge ključne ugotovitve poročila so predstavljene spodaj:

Pravoslavni kristjani v srednji in vzhodni Evropi so večinoma naklonjeni ohranjanju narave za prihodnje generacije, tudi za ceno zmanjšane gospodarske rasti. Deloma to mnenje morda odraža mnenje voditelja vzhodne pravoslavne cerkve, carigrajskega patriarha Bartolomeja. Hkrati pa se zdi, da je ohranjanje vsesplošna vrednota regije kot celote. Dejansko se tega mnenja strinja večina katoličanov v srednji in vzhodni Evropi. (Za več podrobnosti glejte 4. poglavje.)

Večina večinsko pravoslavnih držav v srednji in vzhodni Evropi – vključno z Armenijo, Bolgarijo, Gruzijo, Grčijo, Romunijo, Rusijo, Srbijo in Ukrajino – ima nacionalne patriarhe, ki jih imajo prebivalci za vidne verske osebnosti. Povsod, razen v Armeniji in Grčiji, približno večina meni, da je njihov nacionalni patriarh najvišja avtoriteta pravoslavja. Tako meni na primer 59 % pravoslavnih kristjanov v Bolgariji, čeprav jih 8 % ugotavlja tudi dejavnosti carigrajskega patriarha Bartolomeja, znanega tudi kot ekumenski patriarh. Moskovskega in vse Rusije patriarha Kirila zelo spoštujejo tudi pravoslavni kristjani v regiji – tudi onkraj ruskih meja –, kar še enkrat potrjuje naklonjenost vseh pravoslavnih kristjanov Rusiji. (Odnos pravoslavnih do patriarhov je podrobneje obravnavan v 3. poglavju.)

Pravoslavni kristjani v Ameriki bolj sprejemajo homoseksualnost kot verniki v srednji in vzhodni Evropi ter Etiopiji. V eni anketi iz leta 2014 je približno polovica ameriških pravoslavnih kristjanov (54 %) izjavila, da bi morali legalizirati istospolne poroke, kar je skladno s položajem Amerike kot celote (53 %). Za primerjavo, velika večina pravoslavnih kristjanov v srednji in vzhodni Evropi nasprotuje istospolnim porokam. (Mnenja pravoslavnih kristjanov o socialnih vprašanjih so obravnavana v 4. poglavju.)

Velika večina pravoslavnih kristjanov v srednji in vzhodni Evropi pravi, da so bili krščeni, čeprav so mnogi odraščali v času Sovjetske zveze. (Več o verskih tradicijah pravoslavnih kristjanov v 2. poglavju.)

Poglavje 1. Geografsko središče pravoslavja je še naprej v srednji in vzhodni Evropi

Čeprav se je skupno število nepravoslavnih kristjanov po vsem svetu od leta 1910 skoraj početverilo, se je število pravoslavnega prebivalstva le podvojilo, s 124 milijonov na 260 milijonov. In ker se je leta 1910 geografsko središče krščanstva premaknilo iz Evrope, kjer je bilo stoletja, v države v razvoju južne poloble, večina pravoslavnih kristjanov (približno 200 milijonov ali 77 %) še vedno živi v srednji in vzhodni Evropi ( vključno z Grčijo in Balkanom).

Zanimivo je, da skoraj vsak četrti pravoslavni kristjan na svetu živi v Rusiji. V času Sovjetske zveze se je na milijone ruskih pravoslavnih kristjanov preselilo v druge države Sovjetske zveze, vključno s Kazahstanom, Ukrajino in baltskimi državami, in mnogi tam živijo še danes. Teh je v Ukrajini približno toliko, kot je privržencev samoupravne Ukrajinske pravoslavne cerkve – skupaj približno 35 milijonov pravoslavnih kristjanov.

Podobne številke beležijo v Etiopiji (36 milijonov); njena cerkev Tewahedo sega v zgodnja stoletja krščanstva. Zaradi hitre rasti prebivalstva se je v zadnjem času v Afriki povečalo tako število pravoslavcev kot njihov delež v celotnem prebivalstvu. V podsaharski Afriki se je pravoslavno prebivalstvo v zadnjem stoletju povečalo za več kot desetkrat, s 3,5 milijona leta 1910 na 40 milijonov leta 2010. Ta regija, vključno s precejšnjim številom pravoslavnega prebivalstva Eritreje in Etiopije, trenutno predstavlja 15 % svetovnega pravoslavnega prebivalstva, kar je več od 3 % leta 1910.

Medtem pa pomembne skupine pravoslavnih kristjanov živijo tudi na Bližnjem vzhodu in v Severni Afriki, predvsem v Egiptu (4 milijone ljudi, po ocenah iz leta 2010), nekoliko manj pa v Libanonu, Siriji in Izraelu.

Pravoslavnih kristjanov je najmanj milijon v 19 državah, vključno z Romunijo (19 milijonov) in Grčijo (10 milijonov). V 14 državah sveta je zabeležena večina pravoslavnih kristjanov, vsi z izjemo Eritreje in Cipra pa so skoncentrirani v Evropi. (V tem poročilu je Rusija razvrščena kot evropska država.)

Večina od 260 milijonov pravoslavnih kristjanov na svetu živi v srednji in vzhodni Evropi

Podvojitev svetovnega pravoslavnega prebivalstva na približno 260 milijonov ni dohajala rasti svetovnega prebivalstva ali drugih krščanskih skupnosti, katerih skupno število se je med letoma 1910 in 2010 skoraj početverilo, s 490 milijonov na 1,9 milijarde. (In skupno krščansko prebivalstvo, vključno s pravoslavnimi, katoličani, protestanti in predstavniki drugih ver, se je povečalo s 614 milijonov na 2,2 milijarde.)

Srednja in vzhodna Evropa ostaja dom pravoslavnih kristjanov, saj jih več kot tri četrtine (77 %) živi v regiji. Drugih 15 % jih živi v podsaharski Afriki, 4 % v azijsko-pacifiški, 2 % na Bližnjem vzhodu in v severni Afriki ter 1 % v zahodni Evropi. V Severni Ameriki jih je le 1%, v Latinski pa še manj. Ta teritorialna porazdelitev razlikuje pravoslavno prebivalstvo od drugih večjih krščanskih skupin, ki so veliko bolj enakomerno porazdeljene po svetu.

Vendar se je delež pravoslavnih kristjanov, ki živijo zunaj Srednje in Vzhodne Evrope, nekoliko povečal in leta 2010 dosegel 23 %, medtem ko je pred stoletjem znašal 9 %. Leta 1910 je samo 11 milijonov pravoslavnih kristjanov živelo zunaj regije od 124 milijonov svetovnega prebivalstva. Zdaj zunaj srednje in vzhodne Evrope živi 60 milijonov pravoslavnih kristjanov od skupno 260 milijonov pravoslavnega prebivalstva.

Medtem ko je skupni odstotek pravoslavnih kristjanov, ki trenutno živijo v Evropi (77 %), dejansko upadel od leta 1910, ko jih je bilo 91 %, se je delež celotnega krščanskega prebivalstva, ki živi v Evropi, znatno bolj zmanjšal, s 66 % leta 1910 na 26 %. leta 2010. Dejansko danes skoraj polovica (48 %) krščanskega prebivalstva živi v Latinski Ameriki in Afriki, v primerjavi s 14 % leta 1910.

Multimedija

Družba in vera v Etiopiji

Reuters 6. 3. 2015

Santeria: vera in tradicija na Kubi

Reuters 18. 9. 2015
Eden od neevropskih delov sveta, kjer se je močno povečalo število pravoslavnega prebivalstva, je podsaharska Afrika, kjer je 15-odstotni delež celotnega pravoslavnega prebivalstva petkrat večji kot leta 1910. Večina štiridesetmilijonskega pravoslavnega prebivalstva v regiji živi v Etiopiji (36 milijonov) in Eritreji (3 milijone). Hkrati pravoslavci ostajajo majhna manjšina kristjanov v podsaharski Afriki, ki so večinoma katoličani ali protestanti.

Največ pravoslavnih kristjanov je zabeleženih v Rusiji, Etiopiji in Ukrajini

Leta 1910 je pravoslavno prebivalstvo Rusije štelo 60 milijonov, toda v času Sovjetske zveze, ko je komunistična oblast zatirala vse manifestacije religioznosti in spodbujala ateizem, je število Rusov, ki so se imeli za pravoslavne, močno upadlo (na 39 milijonov leta 1970). Od razpada ZSSR je število pravoslavnih kristjanov v Rusiji poskočilo na več kot 100 milijonov.

Raziskava raziskovalnega centra Pew iz leta 2015 kaže, da je konec komunizma igral vlogo pri vzponu vere v tej državi; Več kot polovica (53 %) Rusov, ki trdijo, da so bili vzgojeni brez vere, a so kasneje postali pravoslavci, meni, da je vse večje javno odobravanje glavni razlog za spremembo.

Druga največja pravoslavna populacija na svetu je v Etiopiji, kjer se je število pravoslavnih kristjanov od začetka 20. stoletja kar desetkrat povečalo, s 3,3 milijona leta 1910 na 36 milijonov leta 2010. Podobno povečanje je bilo v tem obdobju zabeleženo pri skupnem prebivalstvu Etiopije - z 9 na 83 milijonov ljudi.

Pravoslavno prebivalstvo Ukrajine je skoraj enako etiopskemu prebivalstvu (35 milijonov ljudi). V 19 državah sveta je pravoslavno prebivalstvo 1 milijon ljudi ali več.

Od leta 2010 je osem od desetih držav z največjim številom pravoslavnega prebivalstva v srednji in vzhodni Evropi. Dve ločeni leti – 1910 in 2010 – je seznam držav z desetimi največjimi pravoslavnimi skupnostmi ostal večinoma nespremenjen, v obeh primerih pa je prvih deset vključevalo prebivalstvo iz istih devetih držav. Leta 1910 je bila na seznam dodana Turčija, leta 2010 pa Egipt.

Na splošno pravoslavni kristjani v nekdanjih sovjetskih republikah nekoliko bolj kot prebivalci drugih evropskih držav verjamejo v nebesa, veliko bolj pa v pekel.

Kar zadeva ZDA, večina pravoslavnih kristjanov verjame v posmrtno življenje, čeprav obstaja velik razkorak med tistimi, ki verjamejo v nebesa, in tistimi, ki verjamejo v pekel (81 % oziroma 59 %).

Med pravoslavnimi kristjani je zelo razširjeno verovanje v usodo in dušo.

Med prebivalci anketiranih držav večina pravoslavnih kristjanov pravi, da verjamejo v usodo – torej v predestinacijo večine okoliščin v njihovem življenju.

Hkrati so pravoslavni kristjani v Rusiji po številnih kazalcih med najmanj verskimi skupnostmi v srednji in vzhodni Evropi. Na primer, le 6 % pravoslavnih Rusov tedensko obiskuje cerkev, 15 % meni, da je vera »zelo pomemben« del njihovega življenja, 18 % vsak dan moli, 26 % pa govori o obstoju Boga s popolnim zaupanjem.

Široka podpora stališču cerkve do ločitve

Pravoslavje in katolicizem imata različna stališča do nekaterih spornih vprašanj. Na primer, pravoslavje v večini primerov dopušča možnost ločitve in ponovne poroke, katolicizem pa to prepoveduje. Slednji tudi ne bo dovolil, da bi poročeni moški postali duhovniki, kar v pravoslavju ne velja.

Večina pravoslavnih kristjanov podpira stališče Cerkve glede teh vprašanj. Dejansko v 12 od 15 anketiranih držav verniki pravijo, da podpirajo odnos cerkve do razveze zakonskih zvez med pravoslavnimi kristjani. To je najbolj razširjeno v Grčiji z 92 %.

Večina pravoslavnih vernikov podpira prakso posvečenja poročenih moških

Večina kristjanov v vseh anketiranih državah s precejšnjim deležem pravoslavnega prebivalstva odobrava politiko cerkve glede posvečenja poročenih moških. Največje število zagovornikov tega stališča, ki je v nasprotju s stališčem katolicizma, je spet zabeleženo v Grčiji - 91% pravoslavnih anketirancev. Najmanj je razširjena v Armeniji, čeprav jo tudi tam še vedno podpira večina (58 %) pravoslavnih kristjanov.

Prav tako se etiopski pravoslavni kristjani na splošno strinjajo, da poročenim moškim ne bi smeli prepovedati postati duhovniki (78 %).

V večini držav pravoslavni kristjani podpirajo cerkveno politiko glede službe žensk

Medtem ko lahko nekatere pravoslavne jurisdikcije dovolijo, da so ženske posvečene v diakonice – kar vključuje različne uradne cerkvene dolžnosti – in nekatere razmišljajo o takšni možnosti, je pravoslavno stališče na splošno skladno s katolicizmom, kjer je posvečenje žensk prepovedano.

Tako kot pri homoseksualnosti in istospolnih porokah so pravoslavni kristjani v nekdanjih sovjetskih republikah nekoliko bolj konservativni glede zakonitosti splava kot drugi verniki v vzhodni Evropi. Približno 42 % anketiranih pravoslavnih kristjanov iz devetih postsovjetskih držav je dejalo, da bi bilo treba splav legalizirati v vseh ali večini primerov, v primerjavi s 60 % v petih drugih evropskih državah.

Pravoslavni kristjani menijo, da sta homoseksualnost in prostitucija nemoralna

Čeprav vprašanja o homoseksualnosti, istospolnih porokah in splavu v zadnjem času med pravoslavnimi Etiopijci niso bila postavljena, je Pew Research Center leta 2008 identificiral odnos skupnosti do "homoseksualnega vedenja", "primernosti splava" in drugih situacij. (Številke so se od takrat morda spremenile.)

Leta 2008 so skoraj vsi pravoslavni kristjani v Etiopiji (95 %) rekli, da je "homoseksualno vedenje" nemoralno, velika večina (83 %) pa je obsojala splav. Na seznamu so bile tudi prostitucija (93 % proti), ločitev (70 %) in uživanje alkohola (55 %).

Pravoslavni kristjani v Etiopiji pogosteje nasprotujejo nekaterim od teh vedenj kot tisti v večini vzhodnoevropskih držav, čeprav v vzhodni Evropi – tako v nekdanjih sovjetskih republikah kot drugod – se homoseksualno vedenje in prostitucija prav tako štejeta za nemoralna. Ameriških pravoslavnih kristjanov niso vprašali o moralnosti takšnega vedenja.

Pravoslavci verjamejo, da je varstvo okolja pomembnejše od gospodarske rasti

Carigrajski patriarh Bartolomej I., ki velja za duhovnega voditelja vzhodnih pravoslavnih kristjanov, je bil zaradi svojega okoljskega aktivizma imenovan "zeleni patriarh".

Večina pravoslavnih kristjanov meni, da je treba varovanje okolja izvajati tudi na račun gospodarske rasti. Večina pravoslavnih kristjanov v vseh anketiranih vzhodnoevropskih državah se strinja z izjavo: »Okolje moramo varovati za prihodnje generacije, tudi če gospodarska rast upade.« V Rusiji se tega mnenja strinja 77 % pravoslavnih kristjanov in 60 % nevernih ljudi, čeprav pomembne razlike med pravoslavnimi kristjani in pripadniki drugih verskih skupin v določeni državi ne obstajajo vedno.

V postsovjetskem prostoru in v drugih evropskih državah so pogledi pravoslavnih kristjanov na to temo v veliki meri podobni. Pravoslavnim kristjanom v ZDA je bilo postavljeno nekoliko drugačno vprašanje, vendar spet večina (66 %) pravi, da so strožji okoljski zakoni in predpisi vredni stroškov.

Pravoslavni kristjani verjamejo v človeško evolucijo

Večina pravoslavnih kristjanov verjame, da so se ljudje in druga bitja razvili skozi čas, čeprav velik odstotek ljudi v mnogih državah zavrača teorijo evolucije in trdi, da vsi živi organizmi obstajajo v svoji sedanji obliki že od začetka časa.

Članki na to temo

Ministrstvo za tradicije

Yle 21.3.2017

Kaj ločuje pravoslavne in katoličane?

Crux 27.09.2016
Večina pravoslavnih kristjanov v večini vprašanih vzhodnoevropskih držav verjame v evolucijo in med privrženci tega pogleda prevladuje mnenje, da je evolucija nastala zaradi naravnih procesov, kot je naravna selekcija (in ne zaradi prisotnosti višje inteligence).

V ZDA približno šest od desetih pravoslavnih kristjanov (59 %) verjame v evolucijo, 29 % jih podpira teorijo naravne selekcije, 25 % pa verjame, da je vse nadzorovano s strani nekega višjega bitja. Približno tretjina ameriških pravoslavnih kristjanov (36 %) zavrača evolucijo, prav tako 34 % splošnega ameriškega prebivalstva.

Mnogi pravoslavni kristjani v Evropi pravijo, da imajo ženske družbeno odgovornost za rojevanje otrok, čeprav ne podpirajo tradicionalnih spolnih vlog v zakonu

Po vsej Vzhodni Evropi večina pravoslavnih kristjanov verjame, da imajo ženske družbeno odgovornost za rojevanje otrok, čeprav je tega mnenja manj ljudi v nekdanjih sovjetskih republikah.

Manj pravoslavnih kristjanov v regiji – čeprav je odstotek v večini držav še vedno velik – pravi, da bi se morala žena vedno podrediti svojemu možu in da bi morali imeti moški več privilegijev pri zaposlovanju. Še manj ljudi meni, da je idealen zakon, v katerem mož služi denar, žena pa skrbi za otroke in gospodinjstvo.

V Romuniji imajo pravoslavni kristjani bolj tradicionalne poglede na vloge spolov kot ljudje v drugih vzhodnoevropskih državah: približno dve tretjini ali več jih pravi, da so ženske dolžne roditi otroke, biti podrejene svojim možem, moški pa bi morali imeti več pravic v zadevah. zaposlitve v obdobjih visoke brezposelnosti.

Čeprav takih vprašanj v Združenih državah niso zastavljali, je večina (70 %) v odgovoru na drugo vprašanje odgovorila, da je ameriška družba imela koristi od prisotnosti velikega števila žensk med zaposlenimi prebivalci.

Med pravoslavnimi moškimi pravice žensk niso podprte v tako visokem odstotku kot med nežnejšim spolom. V večini držav se ženske, za razliko od moških, na splošno ne strinjajo z idejo, da se morajo žene podrediti svojim možem. In kar zadeva privilegije pri zaposlovanju, predvsem v razmerah pomanjkanja delovnih mest, je v številnih državah več moških kot žensk, ki se s tem stališčem strinjajo.

Vendar pa ženske niso vedno bolj navdušene nad podpiranjem liberalnega stališča v kontekstu vlog spolov. V večini anketiranih držav se ženske na splošno strinjajo, da imajo družbeno odgovornost za rojevanje otrok. Enakopravne z moškimi se tudi strinjajo, da je ideal tradicionalna zakonska zveza, v kateri je ženska v prvi vrsti odgovorna za gospodinjstvo, moški pa služi denar.

Gradiva InoSMI vsebujejo ocene izključno tujih medijev in ne odražajo stališča uredništva InoSMI.

Po podatkih Ruske pravoslavne cerkve je 80 % ruskih vernikov pravoslavcev. Danes je vera v Boga postala modna in se aktivno promovira na najvišji ravni. Hkrati pa vsi ne razumejo, kaj pomeni vključiti se v cerkev. Namesto tega vzpostavlja enakovredni znak med pojmoma ruščina in pravoslavje.

V ZSSR je bila državna politika usmerjena v izkoreninjenje »ostankov preteklosti«. V šolah se je aktivno širil ateizem, šolarji so svojim vernim babicam poskušali posredovati osnove materializma. Izkoreninjenje pravoslavnih tradicij ni minilo brez sledu. Ko so ljudje prejeli priporočila o vprašanju vere v Boga, se je izkazalo, da le malo ljudi ima pojma, kako to storiti.

Statistični podatki vernikov v Rusiji kažejo, da se od 80% ljudi, ki se izjavljajo za pravoslavne, le 18–20% občasno spoveduje in prejema obhajilo. Ostali pridejo blagoslovit velikonočne pirhe in se včasih oglasijo v cerkvi zaradi osebnih zadev.

Število vernikov v Rusiji ni mogoče določiti z anketami o vključenosti v vero, temveč s številom ljudi, ki se postijo, praznujejo cerkvene praznike, berejo Sveto pismo in poznajo molitve. Število ljudi, ki so obiskali cerkev na veliko noč po letih:

Znaki vernikov:

redni obisk templja(nekajkrat na teden);
upoštevanje cerkvenih pravil(posti, molitve);
komuniciranje z duhovščino.

Uradne statistike o takšnih ljudeh ni, vendar po grobih ocenah ni več kot 1%. Glede na to, koliko vernikov je v Rusiji, statistika ne more zaobiti predstavnikov islama. Rusijo danes naseljuje približno 18–21 milijonov (14 %). Po popisu prebivalstva leta 2010 jih je bilo 15 milijonov.

Tako kot v pravoslavju vsak musliman ne izpolnjuje zahtev vere, od halal hrane do branja molitev petkrat na dan. Verski prazniki ljudem, ki se identificirajo s svojo vero, omogočajo, da izrazijo svoja čustva do vere. 25. junija 2017 je 250 tisoč muslimanov prišlo na molitev ob prazniku Eid al-Adha v Moskvi.

Verniki in ateisti

Religioznost prebivalstva je v veliki meri povezana s tradicijo države. Če je država šla skozi obdobje preganjanja vernikov, se je ateizem podžigal v obliki slabšalnih ocen duševnih sposobnosti vernikov. V Sovjetski zvezi so verne ljudi imeli za zaostale, »temne« in slabo izobražene. Zdaj se je to stališče spremenilo, čeprav nekateri znanstveniki enačijo religioznost s pomanjkanjem.

Vendar obstaja razlika med pripadnostjo veri in verovanjem v Boga. Nekatere religije, na primer budizem, sploh ne upoštevajo obstoja najvišjega bitja. Ljudje lahko verjamejo v nezemeljske sile, čarovnice in čarovnike, pravljične junake, energijske tokove, pa se kljub temu nimajo za vernike. Po drugi strani pa se pravoslavni kristjani pogosto zatekajo k poganskim obredom in ritualom (vedeževanje).

Porazdelitev religij po svetu

Po podatkih Wikipedije za leto 2010 je porazdelitev vernikov po veroizpovedi naslednja:

kristjani– 33 %. Sem spadajo katoličani, protestantski verniki (baptisti, luterani, binkoštniki), pravoslavci (15 avtokefalnih (krajevnih cerkva)), verniki predkalcedonskih cerkva (starovzhodne cerkve). Poleg tega so upoštevani predstavniki nekanoničnih cerkva ter mormoni in Jehovove priče;
muslimani– 23 % (suniti, šiiti, islamski razkolniki);
Hindujci – 14–15%;
budisti – 7%;
Judovci in predstavniki etničnih religij – približno 22%.

Število vernikov po veri uvršča krščanstvo, islam in hinduizem med najbolj razširjene veroizpovedi na svetu. Poleg tega Sveto pismo tvori verski sistem tako kristjanov kot Judov. Samo judovstvo vzame za osnovo Staro zavezo (Toro), kristjani pa Novo zavezo (evangelij). Diagram prikazuje porazdelitev vernikov po veroizpovedi in koliko ateistov je na svetu:

Danes se politične osebnosti v Rusiji aktivno ukvarjajo s posredno propagando pravoslavja med množicami. Udeležba najvišjih uradnikov države na cerkvenih praznikih, pogovori med predsednikom države in patriarhom in še veliko več kažejo ne le lojalen odnos do cerkve, ampak tudi medsebojno sodelovanje.

Od kod prihajajo »verujoči« politiki, je mogoče pojasniti s tem, da je v sodobni Rusiji težko oblikovati nacionalno idejo, ki je izhodišče za oblikovanje standardnega vedenja državljana države.

Po drugi strani pa so krščanske zapovedi, ki oblikujejo lastnosti vernika (»«, »«), sposobne postaviti ogrodje mladeničeve osebnosti. V odsotnosti komsomolskih in pionirskih listin je religija sposobna prenesti moralna merila v misli in srca državljanov.

Vera in zaporniki

Cerkveni ministranti, ki delajo v zaporih, vedo več o kriminalcih kot preiskovalci, vendar jim spovedna skrivnost nalaga omejitve. Spovedovanje vernikov v zaporih in duhovni pogovori razbremenijo težko vzdušje v zaporah. Po popisu zapornikov za leta 2009–2010 je število vernikov (pravoslavnih) v zaporu 67%.

Kot kaže statistika vernikov, je leta 2017 cerkve na veliko noč obiskalo 4,3 milijona prebivalcev Rusije. Porazdelitev po nekaterih področjih:

Vera in države EU

Precej težko je ugotoviti, koliko vernikov je na svetu. Podatki se razlikujejo glede na metode raziskovanja. Možno je zaslediti nekatere trende, ki se pojavljajo v Evropi. Podatki katoliške in protestantske cerkve o vernikih v Nemčiji v letu 2011 kažejo zmanjšanje skupnega števila vernikov s 64,5 na 61,5 % v zadnjih petih letih.

Raziskava New Humanist iz leta 2010 je pokazala, da se je število vernikov v Angliji v 30 letih zmanjšalo za 20 %. Danes se polovica Britancev ne opredeljuje za nobeno vero.

Vera in vojska

Kristjani imamo dvoumen odnos do služenja. Obstajajo mladi, ki imajo raje alternativne načine služenja vojaškega roka. Drugi menijo, da lahko močna vojska prepreči stopnjevanje konfliktov. Vsi, ki verjamejo v vojsko, imajo vojno za zlo in vsak se sam odloči, ali bo prijel za orožje ali ne.

Število pravoslavnih kristjanov na svetu se po različnih ocenah giblje od 125 do 180 milijonov. Položaj, v katerem se nahaja večina krajevnih pravoslavnih Cerkva, otežuje, skoraj nemogoče, vodenje kakršnih koli statistik, ki pa, kot vidimo, ostajajo zelo približne.

Države, geografsko in kulturno
pravoslavno usmerjeni:

"Diaspora":

Misije: Južna Afrika 38.000 Kenija - 400.000
Service Orthodoxe de Presse / Pravoslavje 2000 (prevod iz francoščine)

Torej, kot vidite, sem navedel pravoslavne podatke o njihovem ocenjenem številu. Popolnoma nerazumljivo je, v kakšnem položaju je večina krajevnih pravoslavnih cerkva, da je nemogoče prešteti število pravoslavnih kristjanov. Na primer, zakaj je v Rusiji nemogoče prešteti število pravoslavnih kristjanov? Ali zakaj je to težje izvedljivo kot recimo v ZDA? Evo zakaj. Pravoslavni kristjani namenoma napihujejo svoje število v Rusiji. Vse sociološke raziskave kažejo, da je število pravoslavnih kristjanov v Rusiji bistveno manjše od navedene številke in v najboljšem primeru predstavlja 15-20% ruskega prebivalstva, kar v absolutnem smislu ustreza 22-30 milijonom. To je, če ne štejemo samo "cerkvenih" - verjetno jih ni več kot 1 -

2 milijoni - ampak tudi “simpatizerji”, tj. osebe, ki ne opravljajo cerkvenih obredov, a se pod pritiskom verske propagande imenujejo pravoslavci. Tako majhno število vernikov nam seveda ne dovoljuje govoriti o »pravoslavni Rusiji« in pravoslavju preprečuje, da bi zahtevalo vlogo državne vere. Zato ima poskus določitve števila pravoslavnih kristjanov na 80 milijonov, popolnoma brez kakršne koli podlage, samo en cilj - "dokazati" absolutno napačno trditev, da je v Rusiji večina pravoslavnih kristjanov.

Še bolj nesmiselna je klasifikacija »držav, ki so geografsko in kulturno usmerjene k pravoslavju«. Od kod na tem seznamu Estonija in Albanija? Zakaj se je Poljska, ki je vedno imela 40 milijonov katoliškega prebivalstva, nenadoma geografsko in kulturno usmerila k pravoslavju? Je to zaradi enega milijona pravoslavnih kristjanov, ki naj bi tam živeli? Ali morda zaradi svoje abecede? Ali zaradi papeža?
Kaj pa Turčija? Zakaj se je najmočnejša muslimanska država, v kateri je pravoslavcev po pravoslavnih ocenah le 0,008 % (!!!), izkazala za geografsko in kulturno usmerjeno k pravoslavju? Ali pa v tem primeru pravoslavni analitiki pod »geografsko in kulturno orientacijo« razumejo neštete krvave spopade s Turčijo, v katerih je samo v zadnjih dveh stoletjih umrlo na milijone Rusov, Bolgarov in Armencev?

Že hitra analiza zgornjih podatkov pokaže, da so popolnoma napačni. Tudi motivi za to potvarjanje so jasni – pravoslavje potrebuje podatke, na podlagi katerih bi lahko upravičilo svoj položaj ne samo v Rusiji, ampak po vsem svetu.
Takšno stanje zahteva resne, neodvisne in pregledne statistične študije števila pripadnikov različnih veroizpovedi v Rusiji, kjer takšnih študij v zadnjih 10 letih praktično ni bilo.

. Avtorske pravice: Demi © 2000. / Avtorske pravice: Dimyan, 2000.
Članek lahko reproducira in distribuira katera koli založba ali posameznik, pri čemer mora ohraniti celovitost in nespremenljivost besedila. V vseh drugih primerih je potrebno dovoljenje avtorja ali njegovih neposrednih zastopnikov.

Analiza z dne 19.12.2011
Obsežna demografska študija v več kot 200 državah je pokazala, da je po vsem svetu 2,18 milijarde kristjanov vseh starosti, kar predstavlja skoraj tretjino svetovnega prebivalstva, ocenjenega na 6,9 milijard leta 2010. Hkrati ima krščanstvo tako široko geografsko razširjenost, da nobene celine ali regije ne moremo z gotovostjo imenovati središče svetovnega krščanstva.

pravoslavni kristjani

Na svetu je približno 260 milijonov pravoslavnih kristjanov, kar je 12 odstotkov celotnega števila kristjanov.

Skoraj štirje od desetih pravoslavnih kristjanov (39 %) živijo v Rusiji, državi z največjim številom pravoslavnih kristjanov. Drugo mesto zaseda Etiopija, kjer je število pravoslavnih kristjanov več kot trikrat večje od pravoslavnega prebivalstva Grčije. Kljub dejstvu, da je Turčija sedež carigrajskega ekumenskega patriarha, enega najbolj čaščenih nadškofov v pravoslavnem svetu, je pravoslavno prebivalstvo države razmeroma majhno (okoli 180.000).

10 držav z največjim številom pravoslavnih kristjanov
Država	Približna velikost pravoslavnega prebivalstva leta 2010	Delež pravoslavnega prebivalstva v državi	Delež skupnega števila pravoslavnih kristjanov po vsem svetu
Rusija	101 450 000	71%	39%
Etiopija	36 060 000	43,5	13,9
Ukrajina	34 850 000	76,7	13,4
Romunija	18 750 000	87,3	7,2
Grčija	10 030 000	88,3	3,9
Srbija	6 730 000	86,6	2,6
Bolgarija	6 220 000	83,0	2,4
Belorusija	5 900 000	61,5	2,3
Egipt	3 860 000	4,8	1,5
Georgia	3 820 000	87,8	1,5
Skupno število pravoslavnih kristjanov v 10 državah	227 660 000	54,9	87,4
Število pravoslavnih kristjanov v drugih državah	23 720 000	0,2	12,6
Skupno število pravoslavnih kristjanov po vsem svetu	260 380 000	3,8	1000
Približno število je zaokroženo na najbližjih deset tisoč. Odstotki so izračunani na podlagi nezaokroženih številk. Številke so lahko nekoliko netočne zaradi zaokroževanja.
Forum raziskovalnega centra Pew o verskem in družbenem življenju. Svetovno krščanstvo, december 2011.

Skoraj devet od desetih pravoslavnih kristjanov (87 %) po vsem svetu je v 10 državah z največjim pravoslavnim prebivalstvom. Te države imajo na splošno pravoslavno večino – čeprav pravoslavni kristjani predstavljajo manj kot polovico celotnega prebivalstva v Etiopiji in le okoli 5 % prebivalstva v Egiptu. Pravoslavni kristjani predstavljajo večino celotnega prebivalstva v 14 državah.

Pravoslavno prebivalstvo je večinoma skoncentrirano v Evropi, ki vključuje vso Rusijo. V Evropi živi 77 % svetovnega pravoslavnega prebivalstva, v Južni Afriki približno 15 % in v azijsko-pacifiški regiji (vključno s Turčijo) približno 5 %. Majhen odstotek pravoslavnih kristjanov živi tudi na Bližnjem vzhodu in v Severni Afriki (približno 2 %) ter v Ameriki (1 %).

Morda bi bilo koristno prebrati: