Rožni križarji v našem času. Rožni križarji v Rusiji: zabava inteligence

Vrtnica in križ

Očitno je, da vrtnica in križ zavzemata pomembno mesto v simboliki rožnih križarjev. Običajno so iz njih sestavljeni simboli rožnih križevskih redov. Odvisno od različnih interpretacij učenja je vrtnica lahko rubinasta, križ pa zlati ali, nasprotno, rubinasti križ in zlata vrtnica.

Če upoštevamo najpogostejšo različico, v kateri je križ zlat, si ga lahko razlagamo takole: zlati križ predstavlja fizično telo osebe in preizkušnje zemeljskega življenja. Rdeča vrtnica v sredini simbolizira dušo in njeno postopno razcvet v verigi zaporednih inkarnacij in dela na lastni popolnosti.

Skoraj vsak ezoterični simbol poleg prvega, dokaj dostopnega branja vedno nosi dodatne informacije. Za tiste, ki uspejo prebrati te informacije, postane vsak odprt simbol vir znanja, moči in navdiha.

Seveda križa in vrtnice kot ločena simbola niso uporabljali samo rožni križarji. Zelo zanimivo se zdi, če se na kratko dotaknemo njihove uporabe v drugih kontekstih.

Kljub svoji preprostosti je križ eden najbolj pomenljivih in temeljnih ezoteričnih simbolov. Za razliko od mnogih drugih kultnih simbolov, ki so obstajali na bolj ali manj omejenem območju, je bil ta znak znan skoraj po vsem svetu. V starih časih so ga na prsih, tako kot poznejši kristjani, nosili Egipčani, Asirci, Etruščani, Grki in ameriški Indijanci. Eden glavnih simbolnih pomenov križa je označevanje našega manifestiranega fizičnega sveta. Dejansko je križ, povezan s številom »štiri«, štiri kardinalne smeri našega sveta, štirje letni časi in štirje »primarni elementi« (ogenj, zrak, voda, zemlja) in štirje kabalistični svetovi (Olam Atzilut , Olam Briah, Olam Yetzirah in Olam Assia), in štiri črke imena tetragramatona IHVH in še veliko več. Druga, vzhodna, razlaga: križ je sestavljen iz navpičnih in vodoravnih črt. Navpična črta (princip YAN) simbolizira aktivni princip (ali DUHA). Vodoravna črta (princip YIN) je pasivni princip (ali nemanifestirana materija, “BREZNO”). Ti dve črti skupaj, povezani v obliki križa, simbolizirata manifestirano materijo oziroma naš manifestirani svet (vključno z našo Zemljo). Naslednja razlaga križa je simbolična oznaka treh zemeljskih kraljestev. Prvo kraljestvo, rastlinsko kraljestvo, je predstavljeno z navpičnim segmentom križa, ki se nahaja pod vodoravno črto. Sama vodoravna črta je živalsko kraljestvo. In človeško kraljestvo je navpični segment križa nad vodoravno črto. Ta kraljestva skupaj povezana tvorijo »križ« življenja na Zemlji.

V zakladnico ezoteričnih simbolov je vrtnica vstopila pozneje kot križ. Večplastnost cvetnih listov vrtnic je omogočila njihovo uporabo kot simbol postopnega odkrivanja skritega, progresivne evolucije. Ne da bi nas motile druge razlage pomena tega simbola, bomo obravnavali le eno, povezano z načelom razvoja.

Spodaj je odlomek iz knjige Rudolfa Steinerja »Kako doseči znanje o višjih svetovih«. Ta fragment dobro ponazarja, kako je lahko simbol v neposredni korespondenci z elementi nevidnega sveta. Kako je v tem primeru vrtnica povezana z razvojem človekovih duhovnih sposobnosti. V zvezi s spodnjim fragmentom je treba opozoriti, da po splošno sprejeti simboliki lotus, ki je postal razširjen v vzhodni tradiciji, ustreza vrtnici v zahodni tradiciji.

Torej, Rudolf Steiner: »Čim bolj napreduje človek v svojem duhovnem razvoju, bolj pravilno se oblikuje organizem njegove duše. Pri človeku z nerazvitim duševnim življenjem je to kaotično in nediferencirano. Toda tudi v tem nerazdeljenem organizmu duše lahko jasnovidec razbere določeno tvorbo, ki jasno izstopa iz okolja. Razteza se od notranjosti glave do sredine fizičnega telesa. Videti je kot neodvisno telo z določenimi organi. Organi, o katerih bomo tukaj najprej razpravljali, se duhovno zaznavajo v bližini naslednjih delov fizičnega telesa: prvi - med očmi, drugi - blizu grla, tretji - v predelu srca, četrti se nahaja v bližini tako imenovane nadželodčne votline, peta in šesta se nahajata v predelu trebuha. Tajni učenjaki imenujejo te tvorbe "kolesa" (čakre) ali tudi "lotosovi cvetovi". Tako se imenujejo zaradi svoje podobnosti s kolesi in rožami; vendar se moramo seveda spomniti, da je treba ta izraz razumeti približno v istem pomenu, v katerem se oba dela pljuč imenujeta "pljučna krila". Vsem je jasno, da tu ne govorimo o »krilih«; tudi v našem primeru ne smemo pozabiti, da je to ime smiselno le kot analogija. Pri nerazviti osebi so ti "lotosi" temne barve, mirni in negibni. Toda za jasnovidca so v gibanju in imajo sijoče barvne odtenke. Nekaj ​​podobnega se dogaja z medijem, a vendarle nekoliko drugače. Tukaj se ni treba spuščati v to podrobneje. Ko duhovni učenec začne z vajami, najprej postanejo njegovi "lotosovi cvetovi" razsvetljeni; kasneje se začnejo vrteti. Z začetkom vrtenja se pojavi sposobnost jasnovidnosti. Kajti te rože so čutila duše. In njihovo vrtenje je izraz tega, kar človek zaznava v nadčutnih svetovih. Nihče ne more razmišljati o ničemer nadčutnem, dokler njegovi astralni čutilni organi niso razviti na opisani način.”

Torej je najpogostejša podoba ene vrtnice, nameščene na sredini križa, vendar obstaja več možnosti za upodobitev vrtnice in križa v različnih kombinacijah. Te slike se med seboj razlikujejo po številu cvetnih listov vrtnic, številu vrtnic, njihovi lokaciji, barvi in ​​vrsti križa. Na primer, v knjigi "Skrivne figure rožnih križarjev" Heinricha Madathanusa Teozofa je podoba vrtnice s šestnajstimi cvetnimi listi na ozadju poševnega križa. V vrtnici z desetimi lističi je tudi podoba križa. Obstaja različica, v kateri je sedem rdečih vrtnic, ki tvorijo krog, postavljenih na križ. Poleg tega se tri vrtnice nahajajo nad vodoravno črto, štiri pa pod vodoravno črto. Na podlagi zgoraj navedenega lahko poskusite razumeti simboliko takšne figure. Oziroma izberite en "ključ" za razumevanje tega večplastnega simbola. Tako tri vrtnice nad vodoravno črto ustrezajo trem »višjim« človeškim telesom, ki se nahajajo nad živalskim kraljestvom in so značilna le za človeka (v manifestiranem svetu). Štiri vrtnice pod vodoravno črto so štiri "nižja" človeška telesa. Ta telesa se nahajajo pod vodoravno črto in imajo analoge v rastlinskem in živalskem svetu.

Seveda pa simbolika vrtnice in križa ni omejena na tukaj podane razlage. Tako vrtnica kot križ imata veliko vidikov na različnih ravninah – vidnih in nevidnih. In ko Adept napreduje v svojem duhovnem razvoju, se mu bodo ti čudoviti simboli vse bolj razkrivali v svojem sijaju.

Rozenkrojcerski red (»Red vrtnice in križa«), teološko in tajno mistično družbo, je po eni različici v poznem srednjem veku v Nemčiji ustanovil Christian Rosenkreutz. Vsebuje tradicije, nauke, ki temeljijo na starodavnih ezoteričnih resnicah, skritih povprečnemu človeku, ki dajejo razumevanje narave, fizičnega vesolja in duhovnega sveta.

Simbol rožnega križarskega reda je podoba cvetoče vrtnice na križu, ki jo rožni križarci povezujejo z vstajenjem in odrešenjem Jezusa Kristusa.

Red vrtnice in križa je znan pod kratico A.M.O.L.S. Rožni križarji trdijo, da njihova izročila izhajajo iz obdobja domnevno nekoč obstoječe mitske civilizacije Atlantide. Nauke Atlantidcev s področja magije, astrologije, alkimije in drugih ezoteričnih ved so po mnenju nekaterih raziskovalcev delno prevzeli in dopolnili staroegipčanski svečeniki. In kasneje so končali v rokah rožnih križarjev.

Treba je opozoriti, da so veliko mesto v naukih in dejavnostih rožnih križarjev zasedle ideje o moralnem samoizboljšanju, okultne vede - črna magija, kabalizem, alkimija, iskanje "filozofskega kamna", "življenjskega eliksirja" in druge mistične smeri.

... Kdor je veljal za vrednega, je postal eden izmed mnogih v vrstah skrivnostnega, vseprisotnega, mednarodnega reda. Nihče, niti najbližji prijatelji, tega ne bi smeli ne le vedeti, ampak niti slutiti. Neofit je prisegel, da bo 100 let skrival svojo pripadnost rožnokrižarskemu redu!

Rozenkrojcerski blediki so imeli tako visoko raven inteligence, da jo je mogoče opisati le z ogromnimi težavami. Tudi v našem času!

Da bi zdaj nekako potrdili te besede, se spomnimo, kar se je desetletja zamolčalo in očrnilo, zdaj pa vse bolj omenjalo. V zadnjih desetletjih je bilo o njem izdanih veliko knjig. Vsi so polni presenečenja in velikega spoštovanja do tega neverjetnega in veličastnega znanstvenika. Skoraj nihče pa se niti ne spomni dejstva, da naj bi bil Nostradamus neposredno povezan z rožnimi križarji!

Član rožnega križarskega reda je bil menda recimo Jacob Bruce, ki je bil eden tistih, ki so bili del kroga. On (Jacob Bruce) je za seboj pustil tako imenovani »Bruceov koledar«. Če pa ga lahko tisti, ki želijo, prosto berejo (ker obstaja literatura na to temo), potem "Bruceov koledar" še ne bo na voljo na postavitvah.

Tudi Jacques Cazotte je bil v sorodu z rožnimi križarji. Res je, nekateri menijo, da se je moral v precej mladih letih posloviti od reda, ker se je pridružil martinistom. Znana je njegova napoved glede prihodnje usode gostov ene hiše, v kateri je nekoč kosil. približno 200 let, zato podrobnosti izpuščamo.

Skrivnostni, čeprav precej odvratni lik grofa Cagliostra je bil prav tako večkrat povezan z redom rožnih križevcev. Čeprav raziskovalci izročila menijo, da je bil nekoč tudi izključen iz vrst rožnih križarjev zaradi pretirane nagnjenosti k oglaševanju svoje osebe.

Toda na primer Manly P. Hall meni drugače. In zagotavlja, da »... govorice, ki krožijo okoli njega, izvirajo iz spletk inkvizicije, ki jih je širila in s tem želela upravičiti njegovo preganjanje. Glavne obtožbe proti Cagliostru so bile, da je poskušal ustanoviti prostozidarsko ložo v Rimu in nič več. Vse druge obtožbe so bile proti njemu vložene pozneje. Zaradi nekega nerazkritega motiva je papež Cagliostrovo smrtno obsodbo spremenil v dosmrtno ječo ... Govorilo se je, da je pobegnil in po eni različici odšel v Indijo, kjer so njegove talente cenili v nasprotju s politično nadzorovano Evropo.«

Pravzaprav se zdaj brez dvoma dojema, da pripada redu grofa Saint-Germaina, katerega skrivnostne sposobnosti so vse življenje zanimale Aleksandra Puškina. je bil izjemen strokovnjak za načela vzhodne ezoterike. Grof je nekoč dejal, da bo ostal v Indiji 85 let in se nato vrnil k evropskim zadevam. Včasih je priznal, da je sledil ukazom višje sile. Toda grof ni omenil, da je bil poslan v svet kot predstavnik reda.

Za tiste, ki ste že kaj prebrali na to temo, vas spomnimo, da sta Jacob Boehme (1575–1624) in Emmanuel Swedenborg (1688–1722) ter sijajni poljski pisatelj Jan Potocki, znan po romanu »Rokopis, najden v Zaragozi ” so bili povezani tudi z vrtnico in križem.

Med apologeti rozenkrojcerstva je vidno mesto zavzemal John Haydon, ki se je podpisoval z imenom Božji služabnik in tajnik narave. V svojem zanimivem delu z naslovom "Razkrita vrtnica in križ" je podal skrivnosten, a dragocen opis velikega kralja R.C., ki vidi in sliši vse ... Za te rožne križarje pravijo, da so angelsko razsvetljeni, kot je bil razsvetljen Mojzes."

Haydon nadalje navaja, da imajo ti skrivnostni bratje vsestranske in raznolike moči in lahko poljubno prevzamejo katero koli obliko. Navedel je tudi naslednje: »... eden od njih je šel od mene k mojemu prijatelju v Devonshire in mi še isti dan prinesel pozdrave iz Londona, čeprav to zahteva 4-dnevno vožnjo; naučili so me odličnih astroloških napovedi, pa tudi napovedi potresov; upočasnjujejo širjenje kuge v mestih; umirjajo vetrove in viharje; umirjajo silovitost morij in rek, potujejo po zraku; preprečujejo zlobne manifestacije čarovništva; zdravijo vse bolezni."

Eden od zagovornikov reda potrjuje trditev Johna Haydona o sposobnosti rožnih križarjev, da postanejo nevidni po želji.

Posebno vprašanje za raziskovalce je bil vedno odnos rožnega križarskega reda do prostozidarskih lož, ki so bile razširjene tako prej kot v našem času. Nekateri zdaj poskušajo prepričati tiste, ki jih to vprašanje zanima, da vrtnica in križ nista nič drugega kot vrsta prostozidarstva. To je skrajno napačno stališče!

Smiselno je povedati glavno – usmeritev glavnih nalog reda in prostozidarskih lož, tako v starih časih kot v sodobnem času, nakazuje, da so te usmeritve precej različne! Zato je mogoče le s precejšnjim obžalovanjem in jezo citirati nekoliko lahkomiselne besede E. Parnova iz »Luciferjevega prestola«: »Rozenkrojcerstvo, ki ga je organizacijsko absorbiralo prostozidarstvo, se je razdelilo na dvoje in nadaljevalo svoj okultni obstoj v globinah odkritega čarovništva. , in celo popolnoma satanistične sekte.«

Verjetno kdo ve, da to ni čisto res...

Eliphas Levi (1810–1875), čigar knjige so bile in uživajo izjemno priljubljenost, se je nekoč srečal s slavnim angleškim pisateljem Bulwer-Lyttonom, za katerega se domneva, da je naredil veliko za obnovitev »francoskega kabalističnega reda rožnih križarjev« v srednjem prejšnjega stoletja. In leta 1866 je Robert Wentworth Little obudil nekaj podobnega v Angliji, potem ko je pred tem več let obsežno delal v arhivih, kjer je našel opise nekaterih starodavnih rozenkrojcerskih ritualov. Nato se je pridružil temu redu, ki je nosil vzdevek »Apokaliptična zver«.

Brez dvoma! Raziskovalci so že dolgo ugotovili, da so se obredi dejansko odvijali med vitezi vrtnice in križa!

Toda koliko dela, pameti, poskusnega dela na sebi, res nečloveškega tveganja in poguma je zahtevala pot prave predanosti! Rožni križarji niso. Nikoli niso imeli plaščev z lepim osemkrakim križem. Po listini so morali nositi oblačila, značilna za državo, v kateri so bili, da se niso razlikovali od običajnih ljudi.

Vse uradne vede so odlično poznali. Toda njihovi skrivni pogledi in spoznanja o svetu so bili v popolnem nasprotju z vsemi temi znanostmi. Rozenkrojcerski pogledi in nauki o zgradbi Vesolja, Materije in Duha se po svoji globini niso mogli primerjati z uradno ravnjo.

Povel in Bergier trdita: »Kar nas končno preseneti, so ponavljajoče se izjave rožnih križarjev in alkimistov, da je glavni cilj transformacije transformacija samega mišljenja. Ne gre za magijo, ne za nebeški dar, temveč za odkrivanje realnosti, ki raziskovalca prisilijo k razmišljanju v povsem drugo smer ...«

...Napoleona II. je nekoč zelo zanimalo vse, kar je bilo vsaj malo povezano z bratoma rože in križa. Za ogromen denar je zbiral, iskal in kopičil njihove redkosti, ne glede na to, ali je šlo za stvari ali dokumente. Toda nekega dne so skrbno zbrane dragocenosti, ki so bile tudi budno varovane ... brez sledu zgorele ... Menijo, da imajo rozenkrojcerski predmeti podobno lastnost - ne more jih vsak obdržati ...

Ne prehitevajmo, vendar upoštevajmo, da je tisti, ki je postal brat, živel zelo napeto življenje, polno nevarnosti in nenehnega tveganja. Njegovo bistvo je postalo skrivnost in previdnost. Lahko bi bil drzen godrnjav, izvrsten bojevnik in pesnik (tak je bil Cyrano de Bergerac) in izvrsten prijatelj svojih sovojakov. In hkrati - izjemno spreten in skrivnosten brat reda, ki vztrajno opravlja svoje delo ... Lahko bi bil najslavnejši zdravnik na dvoru ali profesor na znani evropski univerzi, a le kapitelj reda je vedel, kaj delo je pravzaprav posrkalo vse njegove duševne in moralne moči ...

Da, in tudi vedno so bili nekje v bližini, niti za minuto jih ni bilo mogoče zanemariti: luciferiti, jezuiti in nekateri drugi ... In čeprav so bili luciferiti in jezuiti smrtno sovražni, so bili bratje rože in križa ne z nobenim od njih, tudi če ne bi mogli skleniti začasne zveze. In niso hoteli ...

Postavlja se vprašanje, kaj je najbolj nadarjene, najpametnejše, najbolj izobražene ljudi svojega časa pritegnilo k takšnemu življenju. Zaradi česa, v imenu česa so se stoletja (ali bolje rečeno tisočletja) obsojali na trdo delo, nevarnosti in najrazličnejše stiske?

Kakšno izročilo je to, v kaj so verjeli ti skrivnostni, legendarni ljudje, za kaj so delali ti skrivnostni ljudje, oviti z legendami?

Tako kot njihovi predhodniki se rožni križarji nikoli niso imeli za sovražnike krščanske Cerkve. Hkrati pa se niso imeli za sovražnike drugih religij. Nasprotno, tisti, ki hodijo po poteh starodavnih, so vero vedno obravnavali z globokim spoštovanjem in nagnjenjem. To je prava resnica, če govorimo o svetli poti. In to ni res, ko gre za Temno pot ...

Toda kljub spoštovanju vere so se okultisti vedno nekoliko oddaljili od verskih različic.

Tako na primer krščanska vera govori o Bogu in angelih. Isti koncepti so vsebovani v The Atlantidean Legacy. Podobne stvari lahko najdemo v kaldejskih, egipčanskih, tibetanskih, starodavnih indijskih in starodavnih semitskih razpravah.

Toda razlika med okultno »atlantidsko tradicijo« in s tem tradicijo vrtnice in križa ter katerokoli religijo je naslednja:

Religija postavlja nekaj podobnega "zgornji meji" za človeško dejavnost, kot da bistveno omejuje njen razvoj tako zdaj kot v prihodnosti.

Hkrati se religija nanaša na obstoj stopnje hierarhije nebeških sil. To je nedosegljivo visoko od potencialne "zgornje meje", ki jo ljudje na splošno dosegajo. In ta »mrtva cona« med najvišjo stopnjo človeških zmožnosti in najnižjo stopnjo za hierarhijo nebeških sil je za človeštvo v osnovi nepremostljiva.

Zato je poskus, da bi ga premagali s človeško močjo, herezija in bogokletje. To je, mimogrede, posledica vseh religij.

Ezoterika je povsem druga stvar. »Dediči Atlantidov« so vedno izhajali iz dejstva, da imajo ljudje pravico in morajo v svojem poznavanju in odkrivanju skrivnosti narave težiti k doseganju ravni bogov! In celo preseči! Toda po na primer rožnih križarskih pogledih se tudi Bogovi razvijajo in izboljšujejo!

Zato lahko ljudje v daljni prihodnosti postanejo to, kar so bili Bogovi v daljni preteklosti!

Tako je po izročilu tudi nemogoče postati enak bogovom! Toda temeljna razlika med verskim in ezoteričnim pristopom je nedvomna!

Bistvena razlika je tudi pri vprašanju zgradbe Vesolja, pa tudi v razumevanju glede »korenskih ras«.

»Dediči Atlantidčanov«, ki so razmišljali o Hierarhiji sil, so verjeli, da je naš vidni svet, poln zvezd, naše vesolje, realizirano v skladu z Voljo in Misli Brahme in glede na Vesolje obstaja Zunanji Bog, ki je načeloma neopazen. Obstaja pa tudi veliko višja Esenca - Brahman, ki pa ni največje Božanstvo ... Najvišja stopnja, o kateri človek še lahko sploh kaj reče, je Parabrahman pri hindujcih, Ein-Sof pri kabalistih. , Starodavni med tibetanskimi lamami.

Iz tega sledi, da svetopisemskega Jehova ali hostije – Boga Osončja, ezoteriki nikoli ne bi mogli obravnavati kot Vrhovno božanstvo!

Med skrivnimi luciferitskimi templjarji, omenjenimi prej, so se hostije imenovale Adonai. Med sestanki, obredi, meditacijami itd., so mu Luciferiti običajno prinesli prekletstvo!

Zgoraj navedeno je že resen razlog za neskladja s krščanskimi teologi... Mimogrede, celo entiteta, ki je enakovredna Brahmi, je morala molčati. Starodavni hebrejski kabalisti so rekli, da: "Ein Sof ni mogoče razumeti, niti pripisati nobenemu določenemu kraju, niti ga ni mogoče pravilno poimenovati, čeprav je sam po sebi nevzročen vzrok vseh stvari."

Ein-Sof pomeni "nedoumljivo, nespoznavno in neizrekljivo". To je bilo simbolično upodobljeno v obliki brezmejnega kroga ali krogle. Tudi »dediči Atlantijcev« so razlikovali veliki krog ali Manifestirano Božanstvo. Ali pa nam je tudi Brahma nedoumljiv drugače kot skozi svojo stvaritev – Manifestirano Vesolje.

Parabrahman in Brahman sta Esenci, kot že rečeno, nespoznavni niti za Brahmo! Zato o njih sploh ne bomo več govorili.

Mimogrede, rožni križarji niso le vedeli, ampak so tudi široko uporabljali tako znanje o "duhovni emanaciji" kot veliko bolj neverjetne stvari.

Ljudje začnejo videti realni svet okoli sebe z njegovimi temnimi in svetlimi platmi. S svojimi ugankami in skrivnostmi. Ljudje si ne delajo več iluzij. Kot, te nenavadnosti, nevarnosti, skrivnostne in nerazumljive, ne obstajajo! Da ni NLP-jev, poltergeistov, jasnovidnosti, teleportacij, onstranskih sil, . Ali pa na primer kršitve načela vzročnosti ...

Svet dojemamo takšnega, kot v resnici je!

Tradicija pravi, da nas bo prej ali slej zamenjala naslednja, šesta korenska rasa. Njegovi nosilci bodo ustrezali peti stopnji ali stanju. Ljudje pete stopnje bodo imeli samozavedno slikovno zavest. Kako si lahko to predstavljate?

Najpreprostejša stvar je, da se obrnete na primere, ki so na voljo na straneh popularnoznanstvenih del.

To je oseba pete stopnje, po rozenkrojcerskih pogledih, za katero je značilna sposobnost ustvarjanja in pošiljanja svoje podobe na velike razdalje, ne dihanja, postane nevidna v umu običajnega človeka, predvideva prihodnost in živi na stotine. let. Mnogo sto let! In tudi veliko več ...

Naslednja koreninska rasa je sedma. Ona ustreza osebi šeste ravni ali stanja. Že ima tako imenovano samozavedno subjektno zavest. Po tradiciji je On toliko višji od človeka pete ravni, kolikor je slednji višji od nas. To je že pol človek, pol bog. S silo volje je sposoben ustvarjati in preoblikovati materialne predmete.

Oseba šeste stopnje se lahko samostojno giblje v odprtem prostoru brez uporabe tehničnih naprav na velike razdalje. Pojdite skozi zidove, ustvarjajte in uničujte materijo s silo volje.

Nadarjena zgodba ameriškega pisatelja A. E. Van Vogta "Pošast" ponuja čudovito ilustracijo sposobnosti človeka šeste stopnje. Zmožen premikati na desetine svetlobnih let brez kakršnih koli tehničnih sredstev. Prestopite energetske ovire, na daljavo preprečite eksplozijo vodikove bombe s silo volje, takoj razumete načelo delovanja in zasnovo neznanih predmetov in struktur ogromne tehnične zapletenosti itd.

Toda iz pesmi ne moreš izbrisati besede ... Tradicija postulira drugo, sedmo stopnjo. Oseba Sedme stopnje, če je tako bitje sploh pogojno mogoče šteti za tako, ima hkrati Samozavedno Kreativno Zavest. To bitje je sposobno ustvarjati svetove s silo volje ... Celotno vesolje je dom takšnemu bitju. Oseba sedme stopnje se je na primer sposobna materializirati kadar koli kjer koli v vesolju. Enostavno si ne moremo predstavljati njegovih možnosti.

Tudi na straneh znanstvenofantastičnih romanov še nikoli nisem naletel na primere entitet, ki bi jih mogoče imeli za nekakšen analog ezoteričnega Človeka sedme ravni. Toda v starodavnih okultnih virih, v rozenkrojcerski tradiciji, se tako bitje imenuje popolni čarovnik!

Zatorej, ne da bi kakor koli želeli užaliti čudovite sodobne pisce znanstvene fantastike, naj opozorimo na dejstvo, da so jemali, jemljejo in bodo jemali vse svoje temeljne ideje iz dediščine Tradicije.

Seveda pa se moramo, ko gre za stopnje razvoja, vedno zavedati, da obstajajo tudi podravni ...

V različnih različicah Tradicije se glede na ezoterične vire število teh podnivojev giblje od 7 do 11.

A vrnimo se k našemu sodobnemu človeku pete korenske rase četrte stopnje. Po ezoteričnih pogledih smo na različnih podnivojih. Običajno ne višje od tretjega ali četrtega. Ta temelji na devetmestni lestvici. Tisti, ki so eno ali dve podstopnji višje, presenečajo prisotne s svojimi sposobnostmi. Lahko zdravijo z rokami, vidijo, kaj je v zaprti ovojnici, in so sposobni hipnotizirati druge ljudi. K njim pogosto prihajajo zelo čudni ljudje ...

Vse to pa nikakor ne pomeni, da predstavniki, na primer pete stopnje, niso bili na Zemlji prej ali pa jih zdaj ni ...

... Torej, v prvem približku, so bratje vrtnice in križa - "dediči Atlantidov", predstavljali antropogenezo človeštva. Toda kot ustvarjalci, neustrašni eksperimentatorji, neumorni raziskovalci in mogočni filozofi so bili rožni križarci avangarda, ki je človeštvu tlakovala pot v prihodnost ...

Rožni križarci (nem. Rosenkreuzer) - člani tajnih verskih in mističnih družb v 17. in 18. stoletju v evropskih državah, predvsem v Nemčiji, na Nizozemskem in v Rusiji. Ime izhaja po legendarnem ustanovitelju društva Christianu Rosenkreutzu, ki naj bi živel v 14. in 15. stoletju, in po rožnokrižarskem emblemu - vrtnici, ki cveti na križu. Rozenkrojcerski nauki naj bi temeljili na »starodavnih ezoteričnih resnicah«, ki »skrite navadnemu človeku zagotavljajo vpogled v naravo, fizično vesolje in duhovno kraljestvo«. Rožni križarji so si zadali nalogo izboljšati cerkev in doseči blaginjo držav in posameznikov.

Christian Rosicrucian je sam prejel tajno znanje med svojim potovanjem po Bližnjem vzhodu - Egiptu, Siriji, Palestini. Začetki tega znanja so povezani z imeni egiptovskega faraona Ehnatona in utemeljitelja hermetizma Hermesa Trismegista. Po vrnitvi v Nemčijo je H. Rosenkreutzer posredoval svoje znanje ozkemu krogu posvečencev, ki so začeli oznanjati nauk po vsej Evropi. Leta 1459 je bil Christian Rosenkreutz povzdignjen v viteza v rožnem križarskem redu. V 17. stoletju so družbe, ki se zanimajo za alkimijo in mistiko, prevzele simboliko in učenja rožnih križarjev.
Med letoma 1607 in 1616 sta bila objavljena dva anonimna manifesta, ki sta se najprej razširila v Nemčiji, nato pa po vsej Evropi. Nosili so imeni Fama Fraternitatis RC (Slava Rožnokrižarskega bratstva) in Confessio Fraternitatis (Credo Rozenkrojcerskega bratstva). Ti manifesti, ki so pozivali k »svetovni reformaciji človeštva«, so v Evropi našli širok odziv in pripravili gibanje, ki so ga poimenovali »Rozenkrojcersko razsvetljenstvo«. Rozenkrojcerstvo je dobilo svojo organizacijsko obliko in največjo razširjenost v drugi polovici 18. stoletja, ko se je pokazala njegova bližina prostozidarstvu.
V naukih in dejavnostih rožnih križarjev so veliko mesto zavzemale ideje o moralnem samoizboljšanju in okultnih vedah - črna magija, kabalizem, alkimija. Najbolj znani so bili berlinski rožni križarci, ki so se združevali okoli pruskega prestolonaslednika in takratnega kralja Friderika Viljema II. Hohenzollerna. Berlinska rožna križarja I. K. Welner in G. R. Bischofwerder sta zasedala pomembna vladna položaja v Prusiji. V poznem 18. stoletju so bili povezani z berlinskimi rožnimi križarji v Rusiji, ki so jih včasih imenovali martinisti. Poleg križa in vrtnice je bil še en simbol rožnih križarjev kača, pribita na križ v obliki črke T. To je pomenilo, da bo temna narava človeka (poosebljena s kačo) morala umreti, če bo duh hotel izpolniti svojo usodo.

Tajno okultno-mistično gibanje

Po mnenju samih rožnih križarjev so dediči tajnega reda, ustanovljenega v 14. Christian Rosenkreutz.

Po legendi se je Christian Rosenkreutz rodil v Nemčiji leta 1378. V mladosti je z menihom potoval po vzhodu. V treh letih potepanja je Rosenkreutz obiskal Damask, Jeruzalem in Damkar, se nato učil pri modrecih v Egiptu in Fetzu, nato pa se je po nadaljnjih dveh letih prek Španije vrnil v domovino. Tu v Nemčiji je sklenil zavezništvo s tremi enako mislečimi menihi in ustanovil skrivno bratovščino, ki naj bi s širjenjem pravega znanja vodila ves svet k Luči. Christian Rosenkreutz naj bi pridobil natanko tisti pravi nauk, ki se ga je Adam naučil po padcu in ki sta mu nato sledila Mojzes in Salomon. Tako je nastal Red vrtnice in križa (Rozenkrojcerji). Potem ko so bili v red sprejeti še štirje člani, so se njegovi člani razkropili po vsej zemlji in širili najvišjo filozofijo, a enkrat letno so se srečevali na šoli Rosenkreutz, kjer so poročali o opravljenem delu. Christian Rosenkreutz je umrl v starosti 106 let in njegov grob je dolgo ostal neznan. Po 120 letih naj bi v kleti tajne šole po naključju odkrili grob ustanovitelja reda. Tu so bili najdeni tudi različni mistični predmeti in simboli ter skrivni spisi reda, ki so govorili predvsem o prihajajočem koncu sveta.

Dejanski obstoj tega reda večina raziskovalcev dvomi. Vir legend o Christianu Rosenkreutzu in njegovi bratovščini so bili anonimni spisi, ki so se pojavili v Nemčiji med letoma 1614 in 1616. Zahvaljujoč avri skrivnosti, ki je obdajala ta dela, so kmalu pridobila veliko popularnost, zlasti med ljudmi, nagnjenimi k različnim vrstam mističnosti. Pomemben dejavnik je bilo dejstvo, da so redu pripisovali znanje, ki jim je omogočalo izogibanje boleznim in nesrečam ter izvajanje različnih alkimističnih transformacij.

Protestantski teolog iz Württemberga naj bi bil pravi avtor skrivnostnih knjig o bratovščini rožnih križarjev Johann Valentin Andreae(1586 – 1654). Mimogrede, sam je skrivnostne knjige označil za podle ponaredke. Verjetno je Andreae nameraval ustvariti novo versko bratovščino, zgrajeno na načelih humanizma in »aktivnega« krščanstva, z objavo knjig o rožnih križarcih in njihovo razpravo pa je želel ugotoviti odnos svojih sodobnikov do njegove ideje. Emblem in ime reda, »Vrtnica in križ«, sta bila morda izposojena od nemških akademij naravoslovnih filozofov in resničnih okultnih skupin.

Številni Andreaejevi sodobniki so verjeli v obstoj rožnih križarjev, številni pa so celo želeli postati člani njihovega reda. Vsak kandidat se je moral pisno informirati, potem pa je lahko prejel nadaljnja navodila. Vendar nihče nikoli ni dobil odgovora. Vendar so se kmalu začeli pojavljati ljudje, ki so trdili, da so rožni križarji. Pojavilo se je več avtonomnih skupin in voditelji vsake od njih so trdili, da so povezani s tajno visoko avtoriteto bratovščine, ki očitno nikoli dejansko ni obstajala.

Tako je iz legende nastalo pravo gibanje, ki je absorbiralo številne majhne skupine mistikov, alkimistov in humanistov.

Alkimistične teorije in ezoterične doktrine v slogu templjarjev so bile združene v mistični nauk, ki se je v zgodovini ohranil kot filozofija rožnih križarjev.

Zlati rožni križ (iz knjige "Basic Rosicrucian Figures")

*ROZINKRUCIANSKO BRATOVSTVO* (nemško Rosenkreuzer, angleško rosicrucians) je tajna družba »bratov križa in vrtnice«, ustanovljena v Nemčiji za ukvarjanje z verskimi, okultnimi in naravoslovnimi poskusi. Družba je nastala na podlagi ene od mističnih sekt ("Bratstvo rožnega križa") pod vplivom idej mističnega filozofa Jacoba Boehmeja in teologa Johanna Valentina Andrea. Članstvo v Bratovščini pripisujejo slavnim ljudem, kot so Francis Bacon, Leibniz, Descartes, Wolfgang Goethe.

Dobro znana zgodovina rožnih križarjev sega v objavo leta 1614 manifesta z naslovom: »Fama Fraternitatis« (»Novice o bratstvu«). Vendar pa so rožni križarji sami sledili temu nazaj do slavnega reformatorja, faraona Ehnatona (Amenhotep IV). Ker mu ni uspelo uvesti niti enega solarnega kulta, naj bi faraon vanj iniciiral nekaj izbrancev, ki so to znanje ponesli skozi stoletja. Varuhi tega znanja so bili Mojzes, Salomon, Pitagora in Kornelij Agripa.

Rožni križarji so imeli za svojega glavnega ideologa in ustanovitelja Bratstva nekega krščanskega rožnega križa (Christian Rosie Cross, po definiciji Rosicrucians – Illustrious Father and Brother C.R.C.), nemškega znanstvenika, ki je obvladal okultno znanost v skrivnostnem arabskem mestu Damkar.

Tradicionalno velja, da se je Christian Rosenkreutz rodil leta 1378 ali 1388 v plemiški nemški družini, kot otrok je bil vzgojen v samostanu, pri šestnajstih letih pa je odšel na vzhod, v svete kraje krščanstva. Na poti je romar srečal vzhodne okultiste in namesto dogem krščanstva začel študirati magijo in kabalistiko.

Rosenkreutz se je odpravil na povratno pot, natovorjen s številnimi zakladi vzhodnjaške modrosti. Pravijo, da so nekatere knjige, ki jih je prinesel, padle v roke Paracelsusu, kar je slednjemu omogočilo, da je postal najbolj znan zdravnik v Evropi.

Po legendi se je C.R.C. vračal iz Damkarja. odločil, da bo svoje življenje posvetil reformi znanosti in umetnosti. Za izvedbo tega poslanstva je poklical tri brate iz samostana, v katerem je preživel svojo mladost, in od njih prisegel, da bodo sveto varovali zaupane skrivnosti. Ti štirje so razvili skrivno kodo in, glede na Sporočilo, trden slovar, v katerem so bile razvrščene vse oblike modrosti v Božjo slavo. Hkrati so sestavili številne dokumente, ki so urejali cilje Bratovščine in kako jih doseči.

Ko so dokončali gradnjo skrivne rezidence, imenovane Hiša Svetega Duha, so se rožni križarci odločili, da bodo v bratovščino pritegnili še štiri ljudi, s čimer se je število njenih članov povečalo na osem, od tega sedem Nemcev.

Nato so se odločili, da se ločijo in obiščejo druge države, ne samo zato, da bi svoje učenje posredovali drugim, ampak tudi, da bi ga primerjali z drugimi pogledi in popravili morebitne napake, ki obstajajo v njihovem sistemu. Preden so se razšli, so bratje pripravili šest pravil oziroma zakonov, ki jih je moral vsak od njih upoštevati.

Prvo od pravil je navajalo, da naj zdravljenje izvajajo ne za plačilo, ampak po lastni želji.

Drugo pravilo je bilo, da ne smejo imeti posebnih oblačil in da morajo nositi skupna oblačila.

Tretje pravilo je bilo, da se vsako leto sestanejo v Domu Svetega Duha, če pa tega ne morejo, naj druge obvestijo s pismom.

Četrto pravilo je navajalo, da mora vsak pripraviti vrednega dediča, ki bo sledil zgledu Bratstva v primeru smrti mentorja.

Peto pravilo je bilo, da bodo odslej njihovi znaki črke R.C. - ta znak bo hkrati pečat in začetnice.

Šesto pravilo je bilo, da mora Bratstvo sto let ostati neznano svetu.

Potem ko so člani Bratovščine prisegli, da bodo izpolnjevali ta pravila, jih je pet odšlo v daljne dežele, leto kasneje pa še dva, tako da je ustanovitelj Bratovščine ostal sam v Hiši Svetega Duha. Leto za letom so se srečevali z velikim veseljem in mirno in iskreno širili svoje nauke med modrece zemlje.

Ko je eden od članov bratovščine umrl, je bilo sklenjeno, da mora biti grobišče rožnih križarjev skrivnost. Kmalu tudi sam oče C.R.C. zbral vse rožne križarje, da bi pripravil svoje simbolično grobišče. Umrl je v starosti 106 let (po drugih virih - v starosti 150), vendar ne zaradi naravne propadanja, ampak zato, ker je bil utrujen od življenja.

Z grobiščem očeta C.R.C. povezanih je tudi več rožnih legend, od katerih ena na primer pravi, da člani Bratstva dolgo časa niso vedeli, kje se nahaja truplo očeta C.R.C., in le srečna nesreča je omogočila odkritje grobnice: med obnovo Hiše Svetega Duha je eden od bratov odkril zazidan prehod do nje. V središču majhne sobe s sedmimi stenami in sedmimi vogali je stal okrogel oltar, na katerem so ležale bakrene plošče s čudnimi napisi. Vsaka od sedmih sten je imela majhna vrata, ki so vodila v sobo, polno škatel s starodavnimi knjigami in skrivnimi navodili. Ko so bratje premaknili oltar na stran, so odkrili ogromen bakren pokrov. Ko so ga dvignili, so zagledali truplo očeta C.R.C., ki je kljub 120 let od njegove smrti izgledal, kot da bi ga pravkar položili v grob. Telo je bilo oblečeno v oblačila Bratovščine, v eni roki je bila Sveto pismo, v drugi pa pergamentni rokopis. Po temeljitem pregledu skrivnega pokopa so bakreni pokrov vrnili na svoje mesto in grobnico zapečatili. Brata sta živela običajno življenje, a njun duh in vera sta se okrepila po čudežnem odkritju.

Manifest Rozenkrojcerskega bratstva se konča z besedami:

»V skladu z voljo Očeta C. RC. bo pripravljeno »Sporočilo bratstva«, ki bo poslano modrim in učenim umom Evrope v petih jezikih, da bi vsi lahko spoznali in razumeli skrivnosti veličastnega Bratstva. Vse iskrene duše, ki delajo v Božjo slavo, so vabljene, da se pridružijo komunikaciji z Bratstvom. Njihov glas bo slišan ne glede na to, kje so in kako je sporočilo poslano. Hkrati bodo ljudje opozorjeni, da tisti, ki so sebični in s skritimi željami bodo zaradi komunikacije deležni samo žalosti in žalosti, če bodo poskušali razkriti skrivnosti Bratstva brez čistega srca in bistrega uma."

To je kratka zgodovina »Sporočila bratstva«. Tisti, ki jemljejo ta manifest dobesedno, imajo očeta C.R.C. pravi ustanovitelj Bratovščine, za katero se verjame, da je bila ustanovljena leta 1400. Dejstvo, da za to različico ni bilo najdenih zgodovinskih dokazov, govori proti njej. Tudi skrivnostno mesto Damkar ni bilo nikoli odkrito in ni dokazov, da je v Nemčiji obstajal kraj, kjer je bilo zdravljenje nenavadno veliko in uspešno. V knjigi A. Waitea "Skrivne tradicije v prostozidarstvu" je portret očeta C.R.C., na katerem je upodobljen sedeči za mizo, z dolgo brado. Na mizi je sveča, ena roka podpira glavo, druga pa počiva na lobanji, ki leži na mizi. Ta slika ne dokazuje ničesar. Oče C.R.C. Nikoli ga ni videl nihče razen članov njegovega Reda in opis njegovega videza ni ohranjen.

Večina zgodovinarjev na splošno zanika resničnost obstoja Rožnokrižarske bratovščine in očeta C.R.C. Avtorstvo slavnega manifesta pripisujejo nemškemu pastorju Johannu Valentinu Andreu (1586-1654), ki je v mladosti služil kot učitelj v plemiških hišah in veliko potoval po okolici.

Nemčija, Avstrija, Francija in Italija. Morda je Johann Andre napisal parodijo z namenom, da bi osmešil hermetično filozofijo, vendar je v nasprotju s svojimi pričakovanji postal njen glavni propagandist.

Začetek 17. stoletja je bil razcvet rozenkrojcerske filozofije. Med letoma 1614 in 1620 je bilo pod psevdonimom R.C. objavljenih nič manj kot 207 del. - več kot tretjina vseh del, ki so jih izdali člani Bratovščine do konca 19. stoletja.

Malo verjetno je, da so vsa ta dela pripadala samo Andrejevemu peresu. Najverjetneje je tu delovala cela skupina, ki daje legendi o rožnih križarjih nov zvok: četudi pred objavo manifesta ni bilo sledu o kakršni koli Bratovščini, je nastala po zaslugi teh publikacij, vsaj kot virtualna formacija.

Številne nedoslednosti v znani zgodovini Bratstva so razložene tudi na transcendentalen način. Njeni zagovorniki trdijo, da so rožni križarci dejansko imeli nadnaravne moči, ki so jim jih pripisovali; da so bili »državljani« dveh svetov: njihova fizična telesa so bila materialna, vendar so lahko po zaslugi navodil, ki so jih prejeli od Bratstva, delovali v skrivnostnem eteričnem telesu, ki ni podvrženo časovnim in prostorskim omejitvam. Skozi to "astralno" obliko so lahko prodrli v nevidni svet Narave in tam, nedostopni profanom, so prebivali v svojem templju. Prepoznavna podoba, kajne?

Po tem pogledu je pravo rožnokrižarsko bratstvo sestavljal majhen krog zelo sposobnih adeptov ali posvečencev, tisti, ki so pripadali najvišjim stopnjam posvečenja, pa niso bili podvrženi zakonom smrtnosti. Adepti so imeli skrivnost filozofskega kamna in so poznali skrivnosti pretvorbe kovin v zlato, vendar so učili, da so to le alegorični izrazi, ki predstavljajo pravo skrivnost človeškega ponovnega rojstva s transformacijo "osnovnih elementov" nižje človeške narave v »zlato« snov duhovnega in intelektualnega potenciala. Po tej teoriji tisti, ki so poskušali razrešiti protislovja, povezana z obstojem Bratstva, niso mogli doseči uspeha, ker so k vprašanju pristopili s povsem fizičnega ali materialističnega vidika.

Razširjeno prepričanje o obstoju Rozenkrojcerske bratovščine je privedlo do tega, da so na njene bodoče člane pristopili mnogi, ki so se želeli pridružiti redu. Nasprotno, druge osebe so trdile, da so predstavniki reda.

Rožni križarji (oziroma tisti, ki so se izdajali zanje) so bili preganjani, vendar ne preveč aktivno in predvsem s strani cerkve, ki jim je očitala uporabo "diabolične" kabalistične simbolike in falične razlage križa. Vendar so časi kresov že minili, rožni križarji sami so močno poudarjali svojo zavezanost krščanski veri. Šele leta 1620 je bil Adam Haselmeyer, tajnik nadvojvode Maksimilijana, izgnan na galeje zaradi vpletenosti v "rozenkrojcerske zadeve". Znano je tudi, da so v Nemčiji zaradi pripadnosti bratovščini obesili pet ljudi.

Bolj dosledna želja Bratovščine, da ohrani svoje dosežke v tajnosti, je prav tako igrala vlogo pri dejstvu, da je bil obseg represije proti rožnim križarjem opazno manjši kot proti templjarjem. Zagotovo je znano, da do konca 18. stoletja bratovščina ni več oglaševala svojih dejavnosti in je končno šla v ilegalo.

Rozenkrojcerska filozofija

Vrtnica je v simboliki rožnih križarjev pomenila materijo (po metafiziki - večno in nespremenljivo), obnavljajoče sile narave, križ pa je bil simbol oploditvenega duha - to sta načeloma ista jin in jang, tj. je, simboli ženskega in moškega načela. Obstaja tudi razlaga vrtnice, ki raste na križu drevesa življenja, kot simbol ponovnega rojstva in vstajenja.

Po eni legendi je bila rožna vrtnica naslikana na okrogli mizi kralja Arturja. Prisotnost vrtnice na plošči Martina Luthra je sprožila veliko ugibanj o tem, ali obstaja kakšna povezava med reformacijo in dejavnostmi Bratovščine...

Rožni križarji so si zadali nalogo spremeniti človeško družbo v ezoteričnem duhu.

"Vsi ljudje se morajo zavedati svojega odnosa z nevidnim svetom, s kozmosom," so rekli rožni križarci, "in se truditi, da ne bi porušili kozmičnega ravnovesja. Tega se jih da naučiti; za to morajo brati knjige in se podvrči rožnim križarjenjem."

»Kdor sprejme to znanje,« so zapisali rožni križarji v drugem svojem manifestu »Priznanje bratovščine vrtnice in križa učeni Evropi«, »bo postal mojster vseh umetnosti in obrti; nobena skrivnost mu ne bo nedostopna; na voljo mu bodo vsa dobra dela preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Ves svet se bo pojavil kot ena knjiga in nasprotja znanosti in teologije bodo premagana ... Vrata modrosti so zdaj odprta svetu , ampak samo tistim, ki si bodo zaslužili ta privilegij, se bodo Bratje sami predstavili, kajti to znanje je prepovedano odpreti tudi lastnim otrokom.Pravica do zaznavanja duhovne resnice ne more biti dedna: vznikniti mora v duši vsakega človeka na svoje."

Prvi rožni križarci so imeli tri stopnje iniciacije. Potem so verjeli, da je mogoče doseči troedini cilj rožnega križarjenja.

Prvi cilj je »reforma« ali natančneje poenotenje znanosti, filozofije in etike na podlagi metafizike, za izvedbo katere so razvili simbolni jezik.

Drugi cilj je ozdravitev vseh bolnih in popolna odprava bolezni, za katere so s pomočjo alkimije iskali eliksir življenja.

Tretji cilj je »odprava vseh monarhičnih oblik vladanja in njihova zamenjava z vladavino izvoljenih filozofov«. Vendar se je o tem zadnjem cilju govorilo le v ozkem krogu najvišjih posvečencev.

Rozenkrojcerska kozmologija je temeljila na idejah alkimistov z manjšimi variacijami v eno ali drugo smer.

V enem od zgodnjih rokopisov, pripisanih Bratstvu, neimenovani filozof razglaša alkimijo, kabalizem, astrologijo in magijo za »božanske vede«, ki pa so pozneje zaradi sprevrženosti postale lažne doktrine, ki vodijo iskalce modrosti vse dlje od njihovih ciljev. Isti avtor daje zelo dragocen ključ do razumevanja ezoteričnega rozenkrojcerstva, saj predlaga razdelitev poti do duhovnega napredka na tri stopnje ali šole, ki jih imenuje vrhovi. Prvi in ​​najnižji od teh vrhov je Sofija, drugi vrh je Kabala in tretji je Magija. Ti trije vrhovi so zaporedne stopnje duhovne rasti. Neznani avtor nato pravi:

"S filozofijo je mišljeno znanje o delovanju Narave, znanje, s katerim se človek povzpne na tiste najvišje vrhove, ki so onkraj meja smisla. S kabalizmom je mišljen jezik angelskih ali nebeških bitij in kdor ga obvlada, je sposoben govoriti z Božjimi poslanci. Na najvišjem od vrhov je Šola magije (božanska magija, ki je božji jezik), kjer človeka sam Bog uči pravo naravo vseh stvari."

Red zlatih rožnih križarjev

Med številnimi tajnimi zvezami druge polovice 18. stoletja je posebno pozornost vzbujal red zlatih rožnih križarjev. Vendar pa povezava med rožnimi križarji iz 18. stoletja in resnično ali namišljeno bratovščino rožnih križarjev nima nobenih dokumentarnih dokazov.

Najzgodnejše dokaze o obstoju rožnih križarjev iz 18. stoletja najdemo v razpravi Samuela Richterja (ki je pisal pod psevdonimom Sincerus Renatus) iz leta 1710 Resnični in popolni opis kamna modrosti bratovščine reda zlatih rožnih križarjev. Traktat je pojasnil, da bi morala filozofija omogočiti prodreti v skrivnosti narave in prispevati k doseganju zemeljske sreče, filozofija rožnih križarjev pa je zasnovana tako, da razkrije skrivnosti božanstva in večnega življenja.

Razprave iz prve polovice 18. stoletja, ki so omenjale rožne križarje, so poročale med seboj izključujoče informacije. V tem času je v nemških deželah, zlasti v južnih, delovalo precejšnje število alkimistov; nekateri med njimi so se imenovali "zlati rožni križarji". Njihovo število se je od okoli leta 1755 močno povečalo po vsej Nemčiji, Avstriji in drugih habsburških posestih ter na Poljskem.

Dejanski obstoj reda zlatih rožnih križarjev kot organizacije je verjetno mogoče izslediti šele leta 1757. Traktat, objavljen leta 1761, vsebuje pravila in rituale reda.

Na čelu reda sta bila »cesar« in »podcesar« z nejasnimi pooblastili. Člani reda so bili razdeljeni v sedem razredov. Kot rečeno, je red sestavljalo 77 "čarovnikov", 2700 "vrhovnih filozofov prvega ranga", 3900 "vrhovnih filozofov drugega ranga", 3000 "mlajših magov", 1000 "adeptov", 1000 mladih članov reda, ki so ni opravljal samostojnega dela in nazadnje nedoločeno število nedavno zaposlenih novincev. Od leta 1775 se je uprava reda preselila na Dunaj, za severno Nemčijo pa je Berlin postal središče unije.

Sedemdeseta leta 19. stoletja so bila čas hitre rasti števila in vpliva Zlatega rožnega križarskega reda. Trdilo se je, da ima red več kot 5800 članov, razdeljenih v 9 stopenj. To so bili zdravniki, teologi, znanstveniki, častniki, predstavniki plemstva in višjega meščanstva. 8. avgusta 1781 je pod imenom Ormesus v red vstopil pruski prestolonaslednik, ki je nekaj let pozneje postal kralj Friderik Viljem II. (1788-1797).

Vendar so se v drugi polovici 1780-ih pojavili prvi znaki zatona reda. Mnogi so bili razočarani, ker jim ni uspelo uresničiti upanja, da bi se pridružili »božji modrosti«. Ideje rožnih križarjev o njihovi preteklosti in njihove trditve o nadnaravnem znanju so postale predmet ostre kritike, tudi v vrstah samega reda.

V devetdesetih letih 17. stoletja je v Prusiji močno nezadovoljstvo povzročila prevlada na dvoru tolpe duhovnih vidcev in alkimistov, ki so v popolnem soglasju z najvišjimi dostojanstveniki preslepili ozkogledega Friderika Viljema II.

Tako so v Parizu z lahkotno roko Beaumarchaisa povedali, da so nekoč Friderika Viljema poklicali z žoge z običajnim geslom rožnih križarjev in v temni sobi se je pred kraljem pojavil duh njegovega dedka Friderika II. Spretno ga je igral slavni igralec Fleury, posebej za ta namen odpuščen iz Pariza. "Duh" je kralju povedal, da ga francoski rojalisti zavajajo in skrivajo pred njim, da so francoski ljudje proti tujemu vmešavanju v zadeve države. Kralj se je opozorila spomnil in pruska vojska je dva tedna ostala blizu Verduna, ne da bi prejela ukaz za napad na Pariz. In potem je bila tu še bitka pri Valmyju, kjer je bil nepričakovan uspeh francoskih čet, zajetih z revolucionarnim žarom, a slabo izurjenih in slabo organiziranih, v veliki meri posledica nerazumljive neodločnosti pruskega poveljstva.

Očitno je bil to eden prvih precedensov, ko so okultisti uporabili lahkovernost enega od svojih visokih adeptov za reševanje vojaško-političnih vprašanj v korist države, sovražne do adepta. Zapomnimo si ga! Navsezadnje se bomo s čim podobnim morali soočiti še večkrat.

Po smrti Friderika Viljema II je red zlatih rožnih križarjev začel hitro propadati. Zadnja faza zgodovine reda ostaja tako nejasna kot čas njegovega nastanka.

NKVD proti Leningradskim rožnim križarjem

Filozofiji rožnega križarjenja so skušali vdihniti novo življenje že v naši, domači, Palestini. Le čas, izbran za to, ni bil najbolj primeren. In stopnja izobrazbe novopečenih bratov sploh ni bila enaka kot prej.

Novo bratovščino je vodil »škof cerkve sv. Janeza, kabalist, hiromant, hierofant«, slavni pesnik in kipar Boris Mihajlovič Zubakin (Edvard) (1894-1938).

Sam Boris Zubakin se je opredelil kot svobodomiselnega anarhista-mistika in kristjana. Že leta 1911 je izmed svojih tovarišev na 12. peterburški gimnaziji organiziral prvo mistično ložo v svojem življenju - "Loggia Astra". Praviloma so se zbirali na Zubakinovi dači, skladali in peli hvalnice ter študirali okultno literaturo in simboliko.

Leta 1913 je Zubakin srečal vodjo sanktpeterburške veje rozenkrojcerske lože "Astrea" Aleksandra Kasporoviča Kordinga in se skupaj s prijatelji pridružil njegovi organizaciji. Leta 1915 je Kording umrl in vodstvo reda prenesel na Zubakina.

Leta 1922 je bil Zubakin aretiran, vendar je bil kmalu izpuščen. To je moskovski inteligenci takoj dalo razlog za sum, da je provokator in agent OGPU. Ali so bili ti sumi upravičeni ali ne, še ni znano. Leta 1929 je bil Zubakin poslan v Arkhangelsk. In 3. februarja 1938 je bil ustreljen. To pa seveda nič ne pomeni. Provokatorji včasih niso trpeli nič manj kot tisti, ki so jih »postavili«.

"Po besedah ​​moje matere," je Zubakin dejal med zasliševanjem, "je naša družina Angleži, Edwards, mistiki, prostozidarji. Že od otroštva me zanima mistika."

Ko je leta 1922, 1929 in 1937 zavračal očitke o pripadnosti protirevolucionarni organizaciji, je vedno poudarjal, da je od leta 1913 pripadal duhovno-religiozni mistični bratovščini neo-rozenkrojcerskega značaja, ki jo odlikuje » odsotnost politične ideologije, duhovno-kabalističnega veroizpovedi, namena." Na vprašanje, zakaj je Zubakinovo društvo svoje delovanje skrivalo pred uradnimi organi, je odgovoril takole:

"Zakaj je bilo "nezakonito"? Po zgodovinskem izročilu so bile vedno majhne (po svoji naravi ne morejo biti velike) skupine - tako imenovane bratovščine ... - tajne in intimne, ki so želele živeti v tišini in ne biti obtožene krivoverstva s strani uradnih cerkvenikov, da se ne bi razglasili za krivoverce ...«

Zubakinova prva aretacija in njegova sumljivo hitra vrnitev iz ječe sta povzročila razpad njegove družbe. Leta 1924 je naznanil prenehanje delovanja krožka. Brata sta se ločila. Zubakinu je ostalo samo osebno poučevanje in upanje, da bo nekoč znova ustvaril samostan-dom. Bratovščina "Loggia Astra" je postala "potujoča cerkev sv. Janeza".

Leta 1927 se je Zubakin po njegovih besedah ​​upokojil in za svojega duhovnega naslednika imenoval Leonida Fedoroviča Ševeljeva, a v resnici se je to komaj zgodilo pred letom 1929, ko je bil Zubakin izgnan v Arhangelsk.

»Slišali smo: zadeva št. 13602,« pravi izvleček iz zapisnika sestanka trojke OGPU, ki je potekal ta dan, »o obtožbah proti Borisu Mihajloviču Zubakinu, rojenemu leta 1894, rojenemu v Leningradu, nekdanjemu plemiču, nekdanji častnik carske vojske, nestrankarski, zaradi protirevolucionarne dejavnosti kiparja, aretiran s strani NKVD leta 1922 in 1929, obsojen na 3 leta izgona na Severno ozemlje.

Obtožen, da je izvajal in bil organizator ter vodja protisovjetske mistične fašistične in uporniške organizacije masonske smeri, ki si je zadala za nalogo strmoglavljenje sovjetske oblasti in vzpostavitev fašističnega sistema.

Odločili so se: Borisa Mihajloviča Zubakina je treba ustreliti.

Kot vsaka obsodba leta 1938 je bila tudi Zubakinova kazen ostra in popolnoma neutemeljena. Glavna stvar je, da je obstajala "podtalna" organizacija in preiskovalce NKVD ni zanimalo, kakšni so njeni pravi cilji.

Od provincialnih lož neorozenkrojcerskega "Reda duha" (Nevel, Smolensk) je glede na sestavo udeležencev in njihovo nadaljnjo usodo najbolj zanimiva loža iz Minska "Stella" (1920), z ki ga povezuje tudi ime Zubakin in v katerem sta bila umetnik, pesnik, orientalist Pavel Arensky in slavni filmski režiser Sergej Eisenstein.

"Nikoli ne bom pozabil prostorov lože v Minsku," se je kasneje spominjal Eisenstein. "Prišli smo tja - več ljudi. Ogromne rasti, degeneriran aristokrat, ki je bil nekoč anarhist z nemškim priimkom (Boris Pletter - A.P.). zguba - sin enega od manjših ruskih skladateljev (Pavel Arensky. - A.P.) Igralec Smolin iz potujoče frontne čete ... Za vrati brenka balalajka Iz taborniške kuhinje na dvorišču trkajo keglji . In tukaj, ko je vrgel belo srajco čez tuniko in navitja, - trikrat dolgočasni anarhist udari s palico. Oznanja, da nas je škof Bogori pripravljen sprejeti. Umivanje nog posvečenih z rokami samega škofa. Čudna brokatna mitra in nekakšna štola na njem. Nekaj ​​besed. In tako greva midva, držeč se za roke, mimo ogledala. Ogledalo pošlje najino zvezo v ... astralno raven. Balalajko zamenja harmonika pred vrati. Rdečearmejci so že veseli. Njihova žalost je bila pričakovanje večerje. In mi smo že rožni vitezi."

Zelo hudoben. In ni jasno. Ali se je Eisenstein res kmalu razočaral nad domačim rozenkrojcerstvom ali pa ni želel biti obtožen simpatiziranja s še eno »podtalno« organizacijo.

Potem ko je nove viteze posvetil v »zakramente« reda, jim je Zubakin predaval o kabali, simboliki tarot arkane in drugih osnovah okultnega.

»Ne spim,« se nadalje spominja Eisenstein, »samo na najzanimivejšem delu učenja, ki se ves čas vrti okoli božanstev, Boga in božjih razodetij. In potem se čisto na koncu izkaže, da je posvečencu povedano : "Boga ni, ampak Bog je sam." . Všeč mi je.

»Tukaj sem imel zelo zanimivo srečanje,« je Eisenstein pisal o Zubakinu svoji materi iz Minska, »ki se je zdaj sprevrglo v najtesnejše prijateljstvo nas treh s povsem nenavadnim obrazom: potujočim nadškofom reda vitezov sv. Duh... Za začetek vidi astralno telo vsakega in iz njega lahko govori o človekovih najglobljih mislih. Vsi smo to že sami izkusili. Zdaj sedimo do 4-5 zjutraj in preučujemo knjige modrosti starega Egipta, Kabale, Osnov visoke magije, okultnega ... Koliko predavanj (nam štirim) nam je predaval o "večnih vprašanjih", koliko informacij je dal o starodavnih prostozidarjih, Rožni križarji, vzhodni magi, Egipt in nedavni (predrevolucionarni) tajni redovi! Vse to bi vas neskončno zanimalo, vendar ne morem vsega napisati in vas prosim, da nikomur več ne poveste. Zdaj gremo skozi teoretični del praktičnega izpopolnjevanja bo. Sploh razlaga neverjetno vznemirljivo učenje in spet je naslednja Moskva. Tudi on bo verjetno prišel tja. Njegovo znanje je dobesedno brezmejno ...«

V Moskvi so se Zubakinove študije z vitezi nadaljevale in veliko pozornosti so posvetili temi "nevidnega lotosa", ki cveti v prsih vsakega posvečenega.

"Nedvomno je nekaj v Nevidnem lotosu," je v zvezi s tem ironiziral eden od novopečenih rožnih križarjev, Mihail Čehov. "Vzemite pse. Mi ne vidimo ničesar. In drug drugemu nekaj vohajo pod repom. .”

Vsevolod Belustin, novi Saint-Germain

Ker nihče ne pozna imen pravih članov zgodovinske bratovščine rožnih križarjev, so bili vsi izjemni znanstveniki 17. in 18. stoletja osumljeni pripadnosti tej organizaciji. Pa ne samo znanstveniki, tudi najbolj znani pustolovci. Ena od teh skrivnostnih osebnosti je bil grof Saint-Germain, legendarni človek, čigar polemike se nadaljujejo še danes.

*SAINT-GERMAIN* (francosko Saint-Germain, 1710?-1784?) - pustolovec, medij, alkimist. Po mnenju sodobnikov je bil Saint-Germain posveten, sijajno izobražen človek, ki je tekoče govoril vse evropske jezike in se znal elegantno izogniti odgovorom na kakršna koli neposredna vprašanja.

Po nekaterih virih je Saint Germain obiskal Rusijo v času vladavine Katarine II (1762). Po legendi je bil on tisti, ki je Natalijo Petrovno Golitsyno, ki jo je Puškin vzgojil kot staro grofico, poimenoval tri zmagovalne karte (spomnite se "pikove dame"). Od leta 1770 se je naselil v Parizu. Trdil je, da živi (ali se reinkarnira) že več tisoč let. Ukvarjal se je s »proizvodnjo« zlata in diamantov, trgoval z eliksirjem dolgoživosti, bral preteklost in napovedoval prihodnost predstavnikom najvišjega plemstva, njegove napovedi pa so bile večinoma pesimistične. Ko se je začela francoska revolucija, je Saint-Germain izginil z mednarodnega prizorišča, zaradi česar so se poznejši zgodovinarji spraševali, kaj se je zgodilo z njim. Za seboj ni pustil nobenega dela.

Sodobniki so imeli Saint Germaina za sina madžarskega kralja Rakosija in hkrati - Velikega posvečenega, pravega člana bratovščine rožnih križevcev, ki so mu dostopne vse skrivnosti sveta. Smrt Saint Germaina je, kot se za pravega rožnega križarja spodobi, zavita v tančico skrivnosti. Nihče, ki ga je poznal v času njegovega življenja, ni mogel zagotoviti, da je res umrl. Zato sodobni »rozenkrojcerji« niso bili presenečeni, ko se je v dvajsetih letih 20. stoletja na moskovskih ulicah pojavil moški, ki so ga njegovi bližnji klicali »grof« ali neposredno »Saint Germain«.

Vendar je imel v vsakdanjem življenju drugačno ime. Ime mu je bilo Vsevolod Vjačeslavovič Beljustin in vsako jutro je hodil od svoje hiše na vogalu trga Trubnaya in Neglinnaya do Kuznetskega mostu, do ljudskega komisariata za zunanje zadeve, kjer je pisal recenzije tujih časopisov in revij. Toda po delu se je v krogu najbližjih prijateljev prelevil v čarovnika in učitelja, človeka, ki si je zadal nalogo, da na ruskih tleh obudi pristno rozenkrojcerstvo.

Vsevolod Belustin se je rodil konec prejšnjega stoletja v družini vojaškega generala, kasneje senatorja v drugem oddelku vladajočega senata. Še preden je diplomiral iz filologije in lingvistike na Aleksandrovem liceju, je Belustin kazal zanimanje za spiritualizem, astrologijo in okultno. Leta državljanske vojne je preživel na Krimu, vendar ni služil v Beli armadi, ni emigriral, leta 1922 pa se je s Krima vrnil v Moskvo, kjer je od 1924 do 1932 delal na Ljudskem komisariatu za zunanje zadeve kot prevajalec. . Nato je bil kot nekdanji plemič odpuščen iz komisariata, spomladi 1933 aretiran, a kmalu izpuščen.

Razlog za aretacijo je bil red moskovskih rožnih križarjev, ki so ga identificirali organi OGPU, ki ga je, kot se je izkazalo, vodil Belustin. Sam je o tem povedal naslednje.

Med veliko literaturo, ki je izšla v Rusiji pred revolucijo in je bila posvečena magiji in okultizmu, je bilo omembe vredno temeljno delo mladega transportnega inženirja Vladimirja Aleksejeviča Šmakova z naslovom »Thotova sveta knjiga«. Avtor je leta 1922 objavil svoje drugo, veliko bolj pomembno delo o fenomenologiji duha, Pnevmatologija. Prav ta knjiga je Belustina prisilila, da se je seznanil s Šmakovim. To se je zgodilo maja 1923 v stanovanju Šmakova, kjer so se zbrali zelo izjemni ljudje, kot so umetnostni kritik in zgodovinar knjižne umetnosti A. Sidorov, slavni filozof in teolog P. Florenski, biofizik in antropozof M. Sizov. Tu so zahajali tudi predstavniki drugih tajnih združb, bogoiskalci, pravoslavni duhovniki in sektaši. Še bolj pestra je bila sestava tega kroga glede na uradno delovanje in izvor teh ljudi.

Ko se je znašel v takšni družbi, je Belustin takoj prevzel vodilni položaj v njej: Šmakov, ki je cenil njegovo erudicijo, je povabil mladega rožnega križarja, da občinstvu preda tečaj arkanologije in vodi praktične tečaje kabalistike.

Pričevanje Vsevoloda Beljustina NKVD ob njegovi zadnji aretaciji leta 1940 je edini vir informacij o usodi mističnega inženirja Šmakova in okoliščinah njegovega odhoda iz Moskve. To je rekel Belustin:

»V. A. Šmakov je bil po njegovem mnenju že pred revolucijo (od vojne) tesno in prijateljsko povezan z nekdanjim predsednikom nekdanje Češkoslovaške Masarykom, ki mu je on, Šmakov, ko je bil Masaryk med vojno v Rusiji, večkrat posredoval razne prijateljske usluge in si zagotovil njegovo prijateljstvo.Po Masarykovem odhodu v Prago je Šmakov z njim še naprej vzdrževal stike prek nekdanjega češkoslovaškega odposlanca v Moskvi Girsa, tako da je, ko je Šmakov leta 1924 odšel v tujino, vizume in pošiljanje denarja urejal Šmakov prek punce...

Avgusta 1924 je V. A. Šmakov z družino odšel v Nemčijo, od tam pa v Prago, kjer je na predlog predsednika Masaryka, kot sem lahko ugibal, formaliziral svoje češkoslovaško državljanstvo. Osebno pa sem te podatke o Šmakovu izvedel pozneje, ko sem konec leta 1924 od njega prejel dve zaporedni pismi na poti v Južno Ameriko, kamor se je Šmakov končno odločil iti. Pisal mi je, da gre v Argentino, v Buenos Aires, uresničuje svojo dolgoletno željo ... Od Šmakova nisem prejel nobenega pisma več, razen voščilnice za novo leto (1925) od njegove žene.

Od V. I. Ždanova sem slišal, da mu je Šmakov še enkrat ali dvakrat pisal o njegovi namestitvi v Argentino kot inženir, in tu so se informacije o družini Šmakov ustavile, dokler končno, kolikor se spomnim, Ždanov konec leta 1930 je bilo "prejeto pismo Šmakove žene, ki ga obvešča, da je V. A. Šmakov umrl zaradi kapi oktobra 1929 v Argentini."

Z odhodom Šmakova je Belustin postal neuradni vodja moskovskih rožnih križarjev, leta 1926 pa je ustanovil moskovski red neorozenkrojcerjev »orionske iniciacije«. Beseda biofizika Sizova:

"Belyustin je red organiziral sam, ne da bi od koga prejel pravice ali iniciacijo, saj je dosegel veliko znanje izključno s svojim delom na sebi ... Imamo veliko literature - rezultate naših raziskav in del o okultnih vprašanjih. Cilji Reda morajo svoje člane duhovno vzgajati po teorijah našega Reda.

Red ima razpoznavna znamenja stopenj. Tako zeleni trak s črnimi robovi pomeni začetek »astralne zavesti« in se nosi med sestanki. Belustin sam nosi trak, odvisno od narave srečanja, bel ali vijoličen.«

Vsevolod Belustin je bil pameten, izobražen, lepo vzgojen, čeden in v njegovem videzu so našli določeno podobnost z zgodovinskim Saint-Germainom. Sam Belustin ni trdil svoje istovetnosti z legendarnim človekom, vendar tega ni nikoli zanikal. Podobo je dopolnjevala na videz brezmejna erudicija tega še mladega človeka na področju okultnih znanosti.

V nasprotju s široko paleto obiskovalcev Šmakovega kroga je red, ki ga je organiziral Belustin, sestavljalo le 16 ljudi. Njeni člani so imeli različne stopnje iniciacije in so bili temu primerno razvrščeni glede na položaj. Po obdobju vajeništva, to je preučevanja relevantne literature pod vodstvom mentorja in pisanja številnih lastnih esejev, so tisti, ki so vstopili v red, prejeli iniciacijo v "štitonoše". Nato - dve "viteški" stopnji: "vitez zunanjega stolpa" in "vitez notranjega stolpa", ki ji sledijo stopnje višje duhovne iniciacije, ki jo imajo člani vrhovnega kapitlja reda.

»Ustanovitev reda se zgodi z novačenjem članov, to je, da je oseba, ki je v svojem razvoju primerna, postopoma podvržena, tako rekoč, »preizkušnji« z vseh vidikov, nato pa se postopoma uvaja v krog običajnih. Rožnokrižarski nauk Formalni vstop v red se opravi po posebnem obredu, daljšem ali krajšem, in prisege vstopnika:

1) tišina, tj. hrambo skrivnosti naročila, zato zarote ter včasih

2) pripravljenost umreti za slavo reda in ne izdati skrivnosti.

Od vstopnika se zahteva določen razvoj, tako intelektualni kot moralni, ter širina pogleda.«

Za razliko od voditeljev drugih skrivnih združb okultnega čuta je bil Belustinov cilj po pričevanju enega od članov reda »doseči astralno iniciacijo«, to je »življenje v dveh svetovih« - na fizični ravni v fizičnem telesu in hkrati na astralni ravni. Vendar to ni bil cilj, ampak sredstvo. Pravi namen je bil pripraviti se na obvladovanje magičnih moči starodavnih rožnih križarjev. To je bilo treba doseči z dolgotrajnim treningom, s prestrukturiranjem zavesti v določeno smer. Navsezadnje je skrivnostni C.R.C. svetoval vsem svojim sledilcem.

Med zasebnimi nalogami rožnega križarskega reda, ki ga je ustanovil Belustin, je bil razvoj telepatije in jasnovidnosti. In tu se je izkazalo, da se je vzporedno z Redom s temi problemi ukvarjala druga skupina moskovskih eksperimentalnih rožnih križarjev, ki sta jo vodila Evgenij Teger in Vadim Čehovski. Belustin je zelo pozorno spremljal njihovo delo, ne da bi stopil v neposreden stik z njimi, prek nekega Verevina, ki je bil sprejet v delo te skupine.

Kot je razbrati iz Belustinovega pričevanja OGPU, je zamisel o oživitvi pristnega, to je operativnega rozenkrojcerstva v Moskvi predstavil v letih 1923-24 in jo predlagal dvema okultistoma - Verevinu in Tegerju. Toda leta 1925 je med njim in Tegerjem prišlo do spora glede izbire poti, po kateri bo šel. Vendar drugače ni moglo biti. Po svojem poreklu, izobrazbi, mističnem in vsakdanjem izkustvu je bil Teger popolni antipod Belustinu.

V Nemčiji rojeni Nemec Evgeniy Karlovich Teger se je kot otrok s starši preselil v Rusijo. Leta 1905 je kot najstnik sodeloval v decembrskih bojih v Moskvi na strani anarhistov, bil izgnan v Jakutijo in se po amnestiji leta 1913 vrnil v Moskvo, že kot mistik. Ker je Teger ostal nemški podložnik, je bil po izbruhu prve svetovne vojne avgusta 1914 interniran v Vjatko, kjer je dočakal revolucijo. Po oktobrskem državnem udaru leta 1917 je Teger takoj prešel na stran sovjetskega režima in sodeloval v državljanski vojni. Ob koncu vojne se je spet vrnil v Moskvo, delal v ljudskem komisariatu za zunanje zadeve, bil kratek čas sovjetski konzul v Kašgarju in Afganistanu, a kar je najpomembneje, do sredine 20. let se je uspel seznaniti z večino okultnih krogih v Moskvi in ​​Leningradu in nobeden od njiju ga ni zadovoljil.

Takole je Belustin opisal svoje poznanstvo s Tegerjem in njegov poskus, da začneta skupno delo na praktičnem okultizmu:

"Tegerja sem prvič srečal jeseni 1923 preko F. P. Verevina v njegovem stanovanju v Moskvi. Verevin in Teger sta mi ponudila sodelovanje pri mističnem delu o teoriji in praksi zahodnega in vzhodnega okultizma ... Sprejel sem Tegerja in Verevinovo in do začetka leta 1925 smo se mi trije sestajali in ukvarjali z mističnimi vprašanji, dokler med nami ni prišlo do nesoglasja glede vprašanja študija okultizma. Nato sem zapustil skupino Teger-Verevin in vedel vse nadaljnje novice o Tegerjevi dejavnosti skupaj mistična linija v Moskvi iz besed F. P. Verevina."

Poznanstvo z Belustinom je potrdilo Tegerjevo potrebo po »obnovi starodavne iniciacije«, to je poskusu obvladovanja skrivnega znanja srednjeveških rožnih križarjev. Za razliko od Belustina je magijo obravnaval kot praktično znanost, saj je bil bolj ateist kot teist in je preziral teoretično znanje, ki je veljalo za obvezno za rožne križarje.

Takšen pragmatičen pristop do mističnih zakramentov ni mogel odtujiti Belustina od njega. Toda Teger je že našel somišljenika - sposobnega mladega meteorologa Vadima Čehovskega.

Čehovski je na lastno nevarnost in tveganje izvajal poskuse prenosa misli na daljavo in o tem že večkrat poročal na sestankih znanstvene komisije Inštituta za možgane v Leningradu. Ugodne ocene strokovnjakov inštituta so navdihnile Čehovskega in poskušal je v Moskvi odpreti podružnico komisije Brain Institute z vključevanjem najboljših znanstvenih sil v prestolnici. V ta namen je Čehovski, ki je živel na Mali Lubjanki, skupaj s Tegerjem od hišnega odbora najel veliko klet, kjer je bil njihov laboratorij, ki ni bil nikoli uradno pooblaščen.

Namen eksperimentatorjev je bil precej jasen. Komisija naj bi postala pravno pokritje njihovega delovanja. Pravzaprav je v kleti začela delovati majhna tajna skupina na področju praktičnega okultizma. Cilj je bil enak kot pri rožnih križarjih

Belustina: obnovitev starodavne iniciacije z obvladovanjem astralnih ravni in podrejanjem elementalov.

Po mnenju samega Čehovskega je bilo v njihovi organizaciji devet stopenj iniciacije:

“1. - znanstveno preučevanje metapsihičnih pojavov, izraženo predvsem v delu na prenosu misli na daljavo in delu na jasnovidnosti;

2. - poslušanje tečaja arkanologije in začetek okultnega usposabljanja;

3. - okultna magična praksa, študij magije;

4. - center Emesh Redevius, ki se ne pretvarja, da bo dosegel polnost okultnih zmožnosti;

5. - isto po večletnem ustvarjanju ustrezne podlage za resno okultno-magijsko delo;

6. - enako po doseganju nekaterih rezultatov in po začetku gradnje svetovnega okultnega magičnega centra na svojem ozemlju v ZSSR ali v tujini;

7. - svetovni okultno-magični center, ki obvladuje celotno astralno ravnino;

8. - enako s popolnim obvladovanjem mentalne ravni;

9. - enako s popolnim obvladovanjem božanskega načrta.

Vseh teh devet korakov je bilo razdeljenih v tri skupine po tri zaporedne korake v vsaki glede na naslednje kriterije:

prva skupina je periferija,

drugi je center (Emesh Redevivus) kot orodje za ustvarjanje svetovnega okultnega centra, ki ima polnost okultnega znanja in zmogljivosti izvajanja;

tretja skupina svetovnega okultnega magičnega centra, ki si lasti te zmožnosti in z njimi služi kulturnemu napredku in človeštvu...

V naši organizaciji so bile štiri stopnje. V prvo stopnjo so spadale osebe, ki niso vedele za obstoj organizacije. Druga stopnja je vključevala osebe, ki so ob zaključku tečaja začele sumiti o obstoju neznane okultne organizacije z magičnim nagibom. Tretja stopnja je vključevala osebe, ki so vedele za obstoj organizacije in dobile nekaj idej o njenih ciljih, niso pa poznale niti imena, strukture niti osnovnih določb organizacije. V četrto stopnjo so spadale osebe (samo moški), ki so poznale ime in cilje organizacije in so imele pravico do seznanitve z vsem gradivom, ki ga je imela organizacija, vsak pripadnik te stopnje pa ni imel pravice do osebne posesti gradiva in podatke, ki se nanašajo na druge podobne organizacije, če so z njimi predhodno poslovali."

Za izvajanje eksperimentalnega dela so člani društva organizirali zbiranje divjih čarobnih in zdravilnih zelišč v moskovski regiji, jih nameravali gojiti na plantažah in izvajali poskuse na področju halucinogenih drog, arom, mazil itd.

Tudi klet, ki se nahaja na Malaya Lubyanka, ni bila izbrana po naključju. Kot je na soočenju s Čehovskim pričal njegov najbližji sodelavec v okultni praksi Preobraženski, »ko so me prvič pripeljali v klet hiše št. 16 na Mali Lubjanki skupaj z voditeljema organizacije Tegerjem in Čehovskim in jih vprašali zakaj je bil za delo izbran tako slabo opremljen prostor, sem dobil odgovor, da se klet, prvič, nahaja v središču mesta, in drugič, da se nahaja poleg kleti OGPU, kjer teče kri tistih, strel se razlije in, kot veste, se ličinke hranijo s krvjo mrtvih in ustvarjajo kraljestvo teme in teme, ki ga morajo uničiti tokovi svetlobe iz magičnih operacij v kletnem generatorju ..."

Vendar se je vsega tega zelo kmalu končalo. Organi OGPU so februarja 1928 povsem po naključju aretirali Čehovskega in Tegerja ter z njima dva ducata drugih mladih ljudi. Oba voditelja sta bila izgnana na Solovke, od koder je bil Teger zaradi bolezni premeščen v Srednjo Azijo, Čehovski, ki je poskušal voditi množični pobeg ujetnikov, pa je bil oktobra 1929 ustreljen.

Zdelo se je, da je aretacija Tegerja in Čehovskega ter z njimi drugih rožnih križarjev, povezanih z Belustinom, pričakovano užalila »Orionce«, toda tokrat se je vse dobro izteklo. Moskovski Saint-Germain je upravičil svoj sloves močnega čarovnika: potem ko je Belustina tri mesece držal v Lubjanki, ga je OGPU izpustil. Ni podatkov, da bi ga rekrutirala Državna politična uprava, zato je težko reči, kaj mu je takrat pomagalo. Morda je Belustina rešilo dejstvo, da je nekoč zavrnil osebno srečanje s Čehovskim in njegovimi sostorilci. Teger je bil izkušen zarotnik in Belustina v svojem pričanju ni omenil. Verevin, ki je kot priča sodeloval v primeru Tegerja in Čehovskega, je molčal tudi o Beljustini. Posledično se organi OGPU Belustina in njegovih rožnih križarjev niso dotaknili do pomladi 1933 - sedem let (!). Kaj so počeli v tem času?

Izkazalo se je, da je to precej enostavno ugotoviti, saj so »Orionci« sami skušali prenesti na papir vse, od česar so živeli in kar bo, kot so upali, pomagalo Rusiji in vsemu človeštvu. Ustvarili so ogromen kompleks rokopisnih del, katerih ostanke je ohranil najmlajši izmed rožnih križarjev V. P. Monin, ki je pobegnil aretaciji. Predstavljajo verovanja moskovskih rožnih križarjev, izračune, legende, skrbno razvito simboliko, izračune, potrebne za magične obrede; različne barvne kombinacije, magični znaki, s katerimi je treba okrasiti prostor in jih nositi med obredom, barve oblačil, dragih kamnov, dišav in kadil na različnih oltarjih, formule urokov in molitev, ki jih sodelujoči izgovarjajo v zboru, so bile natančno premišljene. opisano.

Tukaj je na primer izjemno podroben opis vrstnega reda, v katerem so rožni križarci kolektivno izvajali »veliko skrivnost elementov«, ki jo je zgodovinar Andrej Nikitin odkril v enem od svojih rokopisov:

"Splošni blagoslov prisotnih. Veliki urok Gospoda Theleme. Skupna izvedba svete himne, ki je del Pentagrama Velikih Elementov:

"O Veliki Telem, Duhovna Snov manifestiranega Vesolja! Tvoj element objema velika brezna Vesolja in prebiva v meni, kajti Vesolje in jaz sva eno. O Veliki Ogenj, Princip Življenja! Goriš v vsakem atomu obstoj in zavest Obstoječega in prižigaj v meni neugasljivo iskro Življenja... O Veliki Zrak, načelo Ustvarjalnosti! Ti zapiraš Svetove v krog svetlobnih idej in jih hraniš z najbolj notranjo Skrivnostjo... O Veliki Voda, načelo Generacije! Ti prodiraš v globino vseh Stvari in tečeš v meni kot škrlatni potok... O Velika Zemlja, načelo Smrti in Preporoda! Ti vsrkavaš Snov, da odpreš Vrata Svoboda Duh... Blagoslavljamo in slavimo te, Neizrekljivi pentagram elementov, ki prebivaš v Velikem pentagramu človeka in prebujaš njegove žarke k večni Ustvarjalnosti v Bogu, Človeku in Vesolju!«

Vse to je bilo seveda povedano v svetem jeziku, ki so ga ustvarili rožni križarji, po katerem je prišlo do "velikega priklica Gospodarjev pentagrama elementov. Mir se potopi v temo. Prisotni pokleknejo in se potopijo v mentalno kontemplacijo srebra disk Fiksacija možnih vizualnih zaznav Mir je osvetljen Prisotni vstanejo, se približajo prestolu in okoli njega sklenejo magično verigo Vnebovzetje obrednih predmetov (križ, palica, meč, skodelica, pentakle, magična ogledala - kvadratna, črno-mat , kadilnica).Velika čarovnija Gospodarjev pentagrama velikih elementov Prisotni odprejo magično verigo in se, priklonivši se visokemu duhovniku, vrnejo na svoja mesta.

Mir se drugič potopi v temo. Osebna ekstaza prisotnih, ki klečijo. Možne mentalne slike.

Mir je osvetljen. Veliki duhovnik blagoslovi prisotne s svetimi predmeti obreda. Prisotni vstanejo in, začenši z najmlajšim in konča s najstarejšim, pokleknejo in se, ko se priklonijo visokemu duhovniku, vrnejo na svoja mesta. Sveta molitev, ki je del pentagrama velikih elementov.

Prisotni, od najstarejšega do najmlajšega, se približajo prestolu in v spuščeni desnici držijo meč. Pokleknejo pred njim, vstanejo in pod vodstvom velikega duhovnika izmenično hodijo okoli njega in okoli majhnih prestolov ter se, ko se priklonijo velikemu duhovniku, vrnejo na svoja mesta. To simbolizira mistični obred zaroke prisotnih adeptov Elementov."

In tako naprej v istem duhu. Ti čudežno ohranjeni rokopisi nam razkrivajo neverjeten svet, v katerem so živeli moskovski rožni križarji. Vesolje se je pred njimi pojavilo v obliki sedmih »kozmičnih krogov«, vključno z različnimi zvezdnimi sistemi, od katerih je imel vsak svoje ime in o katerih so vedeli vse: od števila naseljenih in nenaseljenih svetov do števila kometov, ki orjejo medzvezdje. prostranstva. Temu primerno so gledali na zgodovino Zemlje – kot na bojno polje Luči in teme, dobrega in zla.

Za osnovo vesolja so sprejeli dualizem starodavnih misterijev in zato verjeli, da mora vsak rožni križar prestati dve iniciaciji – ne samo svetlobno, ampak tudi temno, da bi lahko obvladal sile teme.

"Obstaja razlika med 'tokom svetlobe' in 'tokom teme', ki nam daje belo in črno iniciacijo. Bela iniciacija, ki temelji na 'toku svetlobe', spodbuja evolucijski vzpon v območje razodetja zavesti in doseganja popolnosti.Črna iniciacija, ki temelji na 'toku teme', zvabi v kraljestvo materije in zatemni zavest ter posega v evolucijo.

Na astralni ravni je večen, nenehen boj med svetlimi in temnimi silami in uspeh se zgodi na eni ali drugi strani. Sedanji trenutek, ki ga doživljamo, je trenutek prevlade temnih sil, tj. sile, ki nas prisilijo, da se ustavimo na poti evolucije zaradi zasužnjevanja zavesti s strani materije. Osvoboditev iz spon materije se zgodi z zavedanjem iluzornosti fizične ravni in usmeritvijo zavesti v svet idej.

Približno dobimo koncept Ormuzd-Ahrimana, ali boga dobrega in boga zla, kot bojnih načel. Kot veste, se je ta koncept odražal v krščanstvu v obliki prihodnjega prihoda Antikrista, satanovega sina, ki bo vladal Zemlji. Od tu so duhovniki vsako osebo, ki jim je stala na poti, razglasili za "antikrista". Teozofi, ki so jim bili po svoji duhovni šibkosti zelo blizu, menda že leta 1924, so imeli boljševizem za nekakšno manifestacijo satanizma. Od njih je ta koncept prešel v mistične kroge itd., Zaradi česar je dandanes pogosto slišati, da so boljševiki, tako kot njihovi voditelji, satanisti. To je dodatno olajšala govorica, ki je leta 1924 krožila po Moskvi, da je v Kremlju »Luciferjev center«. Tako je primerjava komunizma s satanizmom posledica napačno interpretiranega pojma "dobro-zlo".

Rožni križarji navadno posvečajo veliko prostora filozofskemu konceptu »dobrega in zla«, pri čemer prvo obravnavajo kot osvoboditev iz spon materije, drugo pa kot »ovitje« v materijo. V uradnem učenju reda se »dobro-zlo« razlaga le z metafizičnega vidika. V praktični magiji, ki kaže pot proti zlu, so podana natančnejša navodila glede nosilcev zla na astralni ravni in kako se z njimi boriti.«

Ali ni ta amaterska dejavnost glavna napačna ocena moskovskih rožnih križarjev? Prizadevali so si za oblast - najprej, kot zgodovinski rožni križarji, za oblast nad elementarnimi silami Zemlje in vesolja, nato za oblast nad svetovnimi silami zla, da bi postali vladarji sveta in koristili človeštvu. Imeli so se za zaščitene s svojim znanjem pred ljudmi in pred elementarnimi duhovi, ki so jim želeli poveljevati, za neranljive za sile zla, medtem ko so njegovi resnični privrženci vedno bolj tesnili obroč okoli njih in jih mamili s svojo navidezno šibkostjo. In ko se je končno leta 1933 past OGPU zaloputnila in so se vsi rožni križarji z novim Saint-Germainom na čelu znašli na Lubjanki, so lahko samo priznali svoj poraz.

Zanimivo je, da sta najbolj trpela zakonca Trushcheva, ki sta se pripravljala na vstop v red, za katerima sta od takrat naprej začela tavati po taboriščih in izgnanstvu. Preostale rožne križarje, vključno z Belustinom, so varno poslali domov, red moskovskih rožnih križarjev pa zaprli.

Njihove nadaljnje usode so se zasukale drugače. Biofizik Sizov je uspešno preživel aretacije 1935-38, po katerih je z novo družino odšel v Soči, kjer je delal na nekem biološkem inštitutu Akademije znanosti ZSSR, od koder se je vrnil v Moskvo šele v zgodnjih 50-ih. Manj sreče je imel Verevin, a so ga represije prizadele le delno. Med drugo svetovno vojno je služil v pacifiški floti in svoje okultno znanje celo voljno delil z mladimi. Ohranil je ves svoj arhiv, njegova »zelena skrinja« z dragocenimi rokopisi pa še vedno roma nekje med skrite ruske rožne križarje.

Kljub temu so nekateri rozenkrojcerji, ki so jih aretirali sredi 30. let prejšnjega stoletja, umrli v taboriščih, drugi pa so bili izpuščeni po dolgih preizkušnjah. Toda najbolj skrivnostna usoda je, kot bi pričakovali, doletela moskovski Saint-Germain.

Belustin je bil drugič aretiran aprila 1940 - v Stalinabadu (Dušanbe), kjer je šel delat na lokalni pedagoški inštitut kot učitelj angleščine in nemščine. Po aretaciji so ga pripeljali v Moskvo. Na Lubjanki so v tistih letih načrtovali veličastno provokacijo proti znanstvenikom orientalistom, ki naj bi bili razglašeni za vohune različnih držav, skrivajočih se za tančico mistike, glavna priča v tem primeru pa naj bi bil Belustin s podporo svojega prostozidarska znanca - Sergej Polisadov in Boris Astromov. Pripeljali so tudi Tegerja, ki so ga našli v enem od taborišč Gulag, vendar je kategorično zavrnil sodelovanje v tej predstavi in ​​po pretepu v zaporu Lefortovo je bil nekdanji okultist prisiljen poslati nazaj.

Kljub takšnim »prekrivanjem« je vse potekalo po načrtih: sestavljeni so bili protokoli, imenovana imena, a ko je bila zadeva končana in je Belustin prvi stopil pred vojaško sodišče, ni hotel podpisati svoje smrtne obsodbe in zadeva je propadla . Z dejstvi v roki je najprej poklicanemu tožilcu, nato pa vojaškemu sodišču dokazoval, zakaj sploh po izpustitvi leta 1933 ni bil in ni mogel biti vohun in je vse, kar piše v protokolih, njuna skupna izmišljotina. s preiskovalcem. In - oproščen je bil te, najstrašnejše obtožbe (!).

Ker pa še vedno ni zanikal svojega posebnega položaja v redu moskovskih rožnih križarjev, je vojaško sodišče Belustina na isti obravnavi obsodilo na 10 let taborišč.

Kje je služil svojo kazen? Kdaj je umrl? Vse to še vedno ostaja skrivnost. Podatkov o njegovi smrti ni bilo mogoče najti niti leta 1957, ko je bil na zahtevo vdove popolnoma rehabilitiran, niti zdaj. Zapustil je "fizično raven" življenja, kot pravi grof Saint-Germain, brez dokazov o svoji smrti.

Ne glede na to, ali je zgodovinska bratovščina rožnih križarjev obstajala v resnici ali je bila plod domišljije Johanna Valentina Andrea, se zdi nastanek legende o njej izjemno pomembna stopnja v evoluciji mističnega pogleda na svet. Preganjanje posameznih alkimistov in poraz templjarskega reda sta okultiste sodobnega časa naučila, da mora biti ezoterična družba, če je le mogoče, skrita pred ljudmi, zarotniška. Rožni križarci so dokazali, da je to povsem mogoče. Poleg tega jim je uspelo zamolčati svoje cilje in razpoložljive možnosti za njihovo uresničitev. Sodobni privrženci Bratovščine so bili manj srečni, vendar je to bolj povezano z naravo sovjetske družbe kot z napakami neorozenkrojcerjev.

Vendar takoj postane jasno, da rožni križarji svoje dejavnosti niso omejili na zdravljenje bolnih in iskanje načinov za razumevanje »nevidnega sveta« - želeli so spremeniti človeštvo tako, da so mu vcepili ezoterično ideologijo. Ob tem navdušeni oboževalci Bratovščine vrtnice in križa nekako pozabljajo, da so ezoterične doktrine zelo pogosto v nasprotju z moralnimi normami. V hierarhiji idealističnega sveta, ki ga opisujejo šamani in alkimisti, zavzema človek zelo skromno mesto, po vrednosti nižje od kamnov in dreves.

Ne bom se zavezoval trditi, da je filozofija rožnih križarjev tista, ki okultista lahko pripelje čez točko, kjer se spremeni koordinatni sistem in neha razlikovati dobro od zla, zamenjuje cilj in sredstvo ter se vse bolj poglablja v svet. hladnih nečloveških simbolov. Vendar pa se na enak način ne bom lotil zanikanja vpliva, ki so ga imeli rožni križarji (morda proti svoji volji) na oblikovanje okultne tradicije 20. stoletja, kar je privedlo do pošastnih zločinov in še bolj pošastnih žrtev.

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Možnosti lazanja. lazanja. Okusni nestandardni recepti;
• Prepelice, polnjene z jabolki v slanini s češnjevo omako;
• Krap s krompirjem v pečici;
• Kuhajte v pečici. Recepti za pečico. Okusna zelenjava, pečena v marinadi;
• Zvitki Pečen zvitek “Unagi-maki”;
• Kako razložiti, da na zemlji obstaja atmosfera;
• Zgradba in sestava zemeljske atmosfere;
• Kako je lamaizem prodrl v srce nomada?;