Vračanje imen: zakaj priti do Solovetskega kamna? Veliki enciklopedični slovar manjše tveganje za nastanek sladkorne bolezni.

(lat. as, assis) - stari rimski bakren kovanec, katerega teža je bila enaka teži rimskega funta (327 g). Sprva je bil as v obtoku v obliki ingotov.

(Apostolska dela 20.13,14) - mesto na obali Egejskega morja nasproti otoka Lezbos (danes mesto Beiram).

Rusija v slikah: Umetniški in industrijski album / A. Ass. - Odessa, 1902. -, 56 stb., , 50 str. : ill.

Album slike

Ta čudovit bronasti spomenik se bohoti na Trgu svetega Izaka, obrnjen proti Nevi. Car je upodobljen na konju v napol ruski, napol antični noši, v lovorovem vencu z naprej iztegnjeno desnico, z levico pa drži konja, ki drvi na strmo pečino; z nogami potepta ogromno kačo. Ta ogromen kip, ki ga je izdelal slavni kipar Falconet po naročilu cesarice Katarine II., je bil posvečen 7. avgusta 1782. Podstavek je ogromen blok granita, prinešen s Finske.

Od desetih mostov, ki se raztezajo čez kanal Fontanka (eden od krakov Neve, dolg 3½ verste), Anichkov most na Nevskem prospektu velja za najlepšega. Na vogalih mostu se dvigajo štiri gromozanske bronaste skupine, ki prikazujejo zatiralce konj v različnih položajih. Te skupine, ulite po vzorih barona Klodta, vedno znova vzbudijo občudovanje občinstva.

Tukaj je primer finske pokrajine; gost borov gozd, tiho zrcalno jezero, granitne skale in odsotnost človeškega bivališča v daljavi - to so običajni atributi takih pogledov.

Na strmem pobočju gore Mikhailovskaya, tik nad Dnjeprom, že od leta 1853 stoji ta gromozanski bronasti spomenik, ki ga je izdelal baron Klodt. Spomenik prikazuje Vladimirja v trenutku, ko je videl, da je bil zakrament krsta Kijevčanov opravljen, moli Bogu hvaležnost. V desni roki velikega kneza je križ, v levi - klobuk velikega kneza; na ramenih je plašč, iz katerega se vidi starodavni polkaftan.

Ta tempelj je zgradil Jaroslav I. po vzoru cerkve sv. Sofije v Carigradu. V notranjosti templja so ostanki starodavnih del, med katerimi izstopajo predvsem tri sakralne slike: Mati Božja, Zadnja večerja in Svetniki iz 3. in 4. stoletja. Arheološki spomeniki katedrale vključujejo belo-modrikast nagrobnik, pod katerim naj bi ležal pepel samega Jaroslava Modrega. Nekaj ​​sežnjev od katedrale stoji ljubek konjeniški kip ukrajinskega hetmana Bogdana Hmelnickega, po njegovi zaslugi je bila Ukrajina priključena Moskvi, Poljska strmoglavljena in Turki poraženi.

10. Kijev. - Cerkev sv. Andreja Prvoklicanega.

To cerkev je v polovici 18. stoletja zgradil slavni Rastrelli. Dviga se 42 sežnjev nad gladino Dnjepra in ponuja najboljši razgled na Kijev. Višina templja je 27 sežnjev; v dnu je obdan z očarljivo teraso z balustrado. Po legendi je na mestu, kjer danes stoji cerkev, Andrej Prvoklicani postavil križ v znamenje uveljavitve krščanstva. V ozadju slike lahko vidite Desetinsko cerkev, ki jo je zgradil knez Vladimir leta 983.

11. Riga. - Boulevard dediča.

Ta pogled je bil posnet z Bastion Hilla. Desno in levo ob mestnem kanalu se vijejo poti in uličice, ki s svojo razgibanostjo dajejo brežini kanala slikovit videz. Večnadstropne hiše lepe arhitekture, vidne izza zelenja, še povečujejo to slikovitost. Na jugovzhodu se med zelenjem trgov dviga klasično lepa gledališka stavba: ob njej se dviga visok dimnik električne centrale. V daljavi, na skrajni zahodni točki, se vidi kupola observatorija Politehničnega inštituta.

12. Kijev. - Hem.

Mesto je pravzaprav sestavljeno iz treh ločenih delov: Pečerska, Stari Kijev in Podol; slednji je najnižji del mesta. Tukaj so v glavnem skoncentrirane komercialne dejavnosti mesta. Pogled, ki ga podajamo tukaj, je bil vzet z gore svetega Andreja, od koder je viden celoten Podol s številnimi cerkvami in samostani, mrežo križajočih se ulic, čudovitim okljukom Dnjepra itd.; Zvonik Bratskega samostana dominira nad celotno pokrajino.

13. Kerč. - Splošni pogled.

To mesto, ki se nahaja v zalivu Azovskega morja, je bilo znano že v šestem stoletju pred našim štetjem pod imenom Pantikopeja. Tatari, Grki in Turki so se izmenično polastili tega mesta, dokler leta 1771 mesto skupaj s polotokom Krim ni končno prišlo pod rusko oblast. Do danes se je v mestu ohranilo veliko starodavnih zgradb v orientalskem slogu. Zaradi ugodne obmorske lege mesto izvaja pomembno tranzitno trgovino. Glavni izvozni artikli so: volna, usnje, ribe in sol.

14. Baku. - Stara perzijska mošeja.

Zanimivosti Bakuja vključujejo poleg trdnjave s starodavno palačo Khan tudi perzijsko mošejo, z minareta katere je viden celotno mesto in njegova okolica. Ta mošeja je bila zgrajena konec 15. stoletja. Baku, ki ima trenutno več kot 70.000 prebivalcev, je za nas pomemben kot središče naftne industrije.

15. Čigirin. - Splošni pogled.

Trenutno preprosto okrajno mesto province Poltava, Chigirin je bil nekoč, v času hetmanstva Dorošenka, glavno mesto Ukrajine. Pred nami je čudovita panorama tega mesta, ki je ohranilo značilno fizionomijo iz preteklosti. Enonadstropne lesene hiše, pobarvane v svetle barve in potopljene v zelenje vrtov, okoliška razdalja onstran reke s travniki, mlini, gozdovi, samostanske kupole itd., To je tisto, kar se zdi našim očem.

16. Sankt Peterburg. - Steber cesarja Aleksandra I.

Pred Zimskim dvorcem, na Dvornem trgu, stoji Aleksandrov steber - približno 11 sežnjev visok spomenik iz finskega granita. Steber predstavlja granitni obelisk, na vrhu katerega je postavljen bronast angel, ki tepta kačo. Ena roka angela je dvignjena v nebo, v drugi pa drži križ. Na spomeniku je napis: "Hvaležna Rusija Aleksandru I." Ta spomenik, ki ga je zgradil arhitekt Montfant, je 30. avgusta 1834 odprl cesar Nikolaj I. v spomin na svojega brata Aleksandra Blaženega.

17. Moskva. - Spomenik Mininu in Požarskemu.

Ta zgodovinski spomenik je bil postavljen na Rdečem trgu pred fasado zgornjih nakupovalnih vrst. Bronasta skupina je delo ruskega kiparja Martosa. Požarski je upodobljen sedeč z mečem in ščitom, Minin stoji pred njim in ga s svojim govorom navdihuje, naj izžene Poljake iz Moskve leta 1611. Spomenik je bil postavljen leta 1818.

18. Moskva. - Spassky Gate.

Vrata Spassky, popularno znana kot "Svetniki", so dobila ime, ker je nad njimi ikona Odrešenika, ki jo je leta 1647 prinesel car Aleksej Mihajlovič iz Smolenska. Pred ikono sveti neugasljiva svetilka. Po volji carja Alekseja so morali vsi, ki so šli skozi ta vrata, odkriti glave. Ta običaj se je še ohranil. Vrata vodijo iz Kremlja na Rdeči trg; prek njih vstopajo ruski carji v Kremelj na svoje sveto kronanje. Levo od vrat lahko vidite katedralo Marijinega vnebovzetja.

19. Moskva. - Splošni pogled na Kremelj.

Kremelj, trdnjava v tatarščini, je obdan z visokim obzidjem v obliki nepravilnega trikotnika in skupaj s Kitay-Gorodom zavzema središče mesta, na severnem bregu reke Moskve. Kremelj je koncentracija templjev in samostanov, palač, dvoran in vojašnic; je ogromen zgodovinski spomenik ruske monarhije; od tu so prihajali ukazi moskovskih kraljev, tu je cerkev v osebi svojih visokih duhovnikov in duhovnih svetov odločala o verskih zadevah.

20. Moskva. - Lubjanka.

Trg Lubyanka v središču mesta je zaradi obilice trgovskih hiš in institucij najbolj prometna točka mesta. Vrata, ki jih vidimo na sliki, vodijo v Kitai Gorod. Levo stoji spomenik v obliki kapelice, postavljen v spomin padlim grenadirjem v zadnji rusko-turški vojni.

21. Sankt Peterburg. - Nevski prospekt.

Nevski prospekt je glavna ulica Sankt Peterburga; Tu je skoncentrirano življenje prestolnice. Hrupni neprekinjeni promet pešcev, kočij, ogromnih hiš, sijajnih trgovin, monumentalnih cerkva, palač in spomenikov daje Nevskemu veličasten videz. Za prebivalca Sankt Peterburga je življenje brez Nevskega nepredstavljivo: tu se zabava, hodi, razmišlja in živi. Naša risba prikazuje delček Nevskega od kapele ob zgradbi Mestne dume proti Admiralteji. Dolžina Nevskega je približno pet milj.

22. Sankt Peterburg. - Spomenik cesarju Nikolaju I.

Ta spomenik je bil postavljen v samem središču mesta med Izakovo katedralo in stavbo državnega sveta. Cesar je upodobljen na konju. Osnova kipa je bogat, eleganten podstavek, okrašen z reliefnimi figurami in alegoričnimi slikami, ki prikazujejo nekatere zgodovinske trenutke iz vladavine cesarja. Spomenik je bil izdelan in posvečen v času vladavine cesarja Aleksandra II.

23. Riga. - Boulevard.

Rigo je leta 1201 ustanovil škof Albert iz Bremna in je leta 1721 prešla izpod Švedov Rusiji. Lepe ulice in hiše, velike zgradbe, obilica vrtov in bulvarjev, številni zgodovinski spomeniki in cerkve dajejo mestu očarljiv videz. Risba, ki smo jo podali, predstavlja središče mesta in njegovo najlepšo točko. Vidni most se začne z Aleksandrovskim bulvarjem s senčnimi uličicami.

24. Dnjeper. - Kopanje pozimi.

25. Ekaterinodar. - Vzhodni del mesta.

To mesto, ki ga je leta 1792 ustanovil ataman zaporoških kozakov Chepega, se nahaja na desnem bregu Kubana, na močvirnatih tleh in je glavno mesto regije Kuban. Prebivalstvo se ukvarja predvsem z živinorejo in ribištvom. V bližini mesta je ogromen vrt z več kot 30.000 grmi grozdja in približno 20.000 sadnimi drevesi. Ta vrt je v pristojnosti posebnega oddelka.

26. Kavkaz. - soteska Terek in Darjal.

Ena najbolj slikovitih rek Kavkaza je Terek, ki izvira v Kazbeku in se izliva v Kaspijsko morje. Tok reke na precejšnji dolžini je nemiren, zlasti na območju tako imenovane soteske Daryal, kjer reka, ki teče skozi množico pasti, se peni, povzroča hrup in kipi ter predstavlja resnično čudovito sliko. To lepoto dopolnjujejo visoke skalnate gore nad vodo, na katerih so še ohranjeni ostanki starodavnega utrjenega gradu.

27. Vyborg. - Splošni pogled.

Vyborg, nepomembno finsko mesto, je leta 1721 prešlo v Rusijo. V mestu je ohranjen del švedske trdnjave iz 13. stoletja. Mesto, ki leži nekaj ur vožnje z železnico od Sankt Peterburga, poleti privablja številne poletne prebivalce zaradi svoje presenetljivo bogate vodne in gozdne okolice.

28. Kijev. - Pomol parnika.

Z višine Mikhailovskaya gore je čudovit razgled na Dnjeper, zlasti spomladi, ko reka poplavlja in široko pokriva otoke in travnike. Ob tem je na pomolih posebno brnenje. Nešteti parniki, barke in splavi začnejo svoje navigacijske dejavnosti.

29. Sankt Peterburg. - Katedrala Trojice in vojni spomenik.

Prva cerkev, ki pade v oči tistim, ki pridejo v Sankt Peterburg po varšavski železnici. d. to je katedrala Trojice; graditi je začela cesarica Marija, vdova Pavla I., po Stasovem načrtu je bila posvečena leta 1835. Njegovih pet modrih kupol z zlatimi zvezdami je zelo impresivnih in vidnih z velike razdalje. Na istem trgu je bil leta 1886 postavljen spomenik zadnji rusko-turški vojni 1877-78. Spomenik predstavlja steber, katerega vdolbine so sestavljene iz delov topov, zajetih od sovražnika. Bronasta figura angela z vencem, ki prikazuje zmago, krona ta zgodovinski spomenik.

30. Bahčisaraj. - Kanova palača.

Bakhchisarai, mesto vrtov v tatarščini, je bilo glavno mesto mongolske kneževine, dokler Katarina II. ni naredila konca prevlade Tatarov v južni Rusiji. Mesto je precej izvirno in je sestavljeno iz ene dolge ozke ulice, dolge dve milji, z več krivimi uličicami. Znamenitost mesta je nekdanja palača kanov, zgrajena leta 1519 in ohranjena do danes. Palača od zunaj ni posebej lepa, vendar so njene sobe, okrašene v orientalskem slogu, vredne pozornosti.

31. Sevastopol. - Samostan sv. Jurija.

Deset milj južno od Sevastopola, nedaleč od rta Fiolentsky, na terasah, ki dominirajo nad morjem, se nahaja ta sveti samostan v zelenju cipres. Začetki tega samostana segajo v antične čase. Trenutno je ta samostan eden najpomembnejših in najbolj slikovitih samostanov v Rusiji. Tukaj je, kot pravi legenda, v starih časih stal Dianin tempelj.

32. Sevastopol. - Boulevard.

Zgodovinski bulvar se nahaja na južni strani mesta, kjer je bila 4. baterija - središče obrambe Sevastopola v času Krimske čete. Veličastne nove zgradbe, lepe, tihe ulice, obdane z drevesi, dajejo Sevastopolu, kljub množici preostalih ruševin, vesel videz. Sevastopol velja za najboljše vojaško pristanišče na Črnem morju. Ustanovljen je bil leta 1784 na mestu tatarske vasi Akhtiar.

33. Finska. - Kivikoski.

Naša risba prikazuje vas Kivikoski, ki se nahaja ob ustju kanala Saima; to je eden najbolj slikovitih kotičkov Finske, katerega narava je veličastna in ostra. Tu in tam raztresene ribiške koče, pobarvane v svetlo rdečo barvo, čudovita polja, zeleni travniki, obilje gozdov in jezer - vse to močno poživi sliko.

38. Odesa. - Bulevarske stopnice.

Ena od znamenitosti mesta je velikansko stopnišče sredi bulvarja, ki vodi do pristanišča. Stopnišče, zgrajeno v času, ko je bil knez M. S. Vorontsov mestni guverner ozemlja Novorossiysk, je sestavljeno iz desetih letvic, po dvajset stopnic v vsaki letvi. Na eni strani stopnic je vrtec, na drugi strani pa manjši park.

39. Odesa. - Nikolaevsky Boulevard.

Ta bulvar velja za enega najboljših bulvarjev v Rusiji. Nahaja se na visoki morski obali in je prej nosilo ime "Primorsky"; leta 1877, med bivanjem vrhovnega poveljnika vojske, velikega kneza Nikolaja Nikolajeviča Starejšega, v Odesi, se je bulvar preimenoval v Nikolajevski. Na sredini bulvarja je spomenik vojvodi Richelieuju, prvemu guvernerju Odese, na koncu pa blizu zgradbe dume spomenik A. S. Puškinu. Boulevard ponuja čudovit pogled na morje.

36. Finska. - kanal Saima.

Kanal Saima izvira na južni obali jezera Saimaa. Kanal poteka skozi šest velikih jezer, na obeh straneh pa je veliko manjših jezer in rek, ki so prav tako povezane z glavnim kanalom in mu služijo kot rezervna vzgajališča. Čez kanal je na različnih mestih položenih devet čudovitih litoželeznih mostov. S kopanjem tega kanala se je odprla stalna navigacija na razdalji več kot 1000 milj, vključno s potjo od severne obale jezera Saimaa do Sankt Peterburga. Gradnja tega kanala je zahtevala 11 let neprekinjenega dela in stala tri milijone rubljev.

37. Finska. - Slapovi Imatra.

Slap Imatra se nahaja 60 milj od Vyborga. Dolg, bel, peneč in brbotajoč pas vode v dolžini skoraj pol milje, najfinejši srebrni prah, ki pod soncem dobi vse barve mavrice, strašno bučanje - vse to v povezavi z okoliško čudovito pokrajino pušča neizbrisen vtis na gledalca.

34. Sankt Peterburg. - Marmorna palača na b. Neva.

Široka, visokovodna Neva, na obeh straneh katere se dvigajo veličastne palače, ponuja čudovit razgled. Naša risba prikazuje del Gagarinovega nabrežja. Vidna stavba je marmorna palača s svojo malo zgodovino. Sprva ga je Katarina II namenila princu Orlovu, po njegovi smrti pa ga je palačni oddelek kupil za svoje potrebe. Leta 1832 je postal last velikega kneza Konstantina Pavloviča. Zadnji poljski kralj Stanislaw Poniatowski je živel v isti palači do svoje smrti.

35. Sankt Peterburg. - Spomenik cesarici Katarini II.

Ta spomenik je bil postavljen v parku med zgradbami palače Anichkov, javne knjižnice in Aleksandrinskega gledališča. Cesarica je upodobljena stoječa v kraljevski obleki. Okoli spomenika so postavljene vidne figure Imp. Katarine: Rumjancev, Suvorov, Potemkin, Bezborodko in drugi. V marmorni podstavek je vgrajena bronasta plošča z napisom: »Cesarici Katarini II v času vladavine cesarja Aleksandra II. 1873"

K. Larina- Dober dan. Začenjamo program »Kulturni šok«, danes je posvečen temi - »Kampanja »Vrnitev imen«: zakaj morate priti do Solovetskega kamna?« Ksenia Larina je za mikrofonom. Naši današnji gostje so Yan Rachinsky, predsednik upravnega odbora Mednarodnega društva za človekove pravice Memorial. Pozdravljen Ian.

Y. Rachinsky- Dober dan.

K. Larina- In Evgeniy Ass, arhitekt. In morda je v okviru našega pogovora vredno dodati, da je Evgeniy Ass eden od aktivistov in udeležencev spominskega projekta »Zadnji naslov«. Dober dan, Evgeniy, pozdravljeni.

E. Ass- Pozdravljeni, Ksenia.

K. Larina- Torej, začnimo z glavno stvarjo. Kaj je glavno? Da bo akcija »Vrnitev imen« že dvanajstič potekala na istem mestu ob isti uri, kjer poteka že od leta 2007, torej na Lubjanskem trgu, v parku pri Soloveškem kamnu. Bili so tako zelo nervozni dnevi, ki so, hvala bogu, za nami, in skoraj bi lahko spominska prireditev prerasla v protest, a hvala bogu sem bil dovolj pameten, da tega nisem naredil. Ian, imam vprašanje zate: ali je danes vse v redu s krajem in uro? In takoj drugo vprašanje: ali obstajajo težave v drugih mestih? Ker vemo, da ta akcija poteka ne samo v Moskvi.

Y. Rachinsky- No, ne poznam trenutne situacije. Težave so se pojavile v Tambovu. Ne vemo, ali se je tam dalo rešiti. V Rjazanu so bile težave, za katere se je zdelo, da so jih uspešno rešili. V drugih mestih - no, le natančno morate ugotoviti, kaj in kje. V Moskvi, na srečo, ja, vse je bilo rešeno. In treba je celo povedati, da na splošno gradbeniki delajo največ, kar je od njih odvisno, da bi akcija uspela, da bi ljudje lahko stali kar se da udobno. Čeprav je vse to seveda v okviru obstoječega gradbišča. Nekaj ​​težav je pri vstopu in izstopu – vsi bodo morali skozi en vhod in izhod. Toda kljub temu se zdi, da smo ugotovili, kako to storiti zelo priročno.

K. Larina- Naj vas spomnimo, da se akcija začne ob 10. uri zjutraj in konča ob 22. uri zvečer - kot pravzaprav poteka vsa ta leta. Število udeležencev, kolikor vem, je vsako leto večje. In če je prva akcija leta 2007 zbrala več kot 200 ljudi, je bilo lani na trg Lubyanka že več kot 5 tisoč ljudi. Resnično upam, da bo tokrat veliko več ljudi kot 5 tisoč.

Evgeniy, imam vprašanje zate. Kaj je smisel te akcije? Kako bi to definirali, razložili ljudem, ki recimo pridejo tja prvič?

E. Ass- Veste, včeraj sem svojim študentom razlagal, zakaj bi morali priti na to akcijo. Za mlade to pravzaprav ni povsem jasno. Ampak mislim, da je to... no, na splošno, na splošno, lahko rečemo, da je, prvič, to morda najpomembnejše od javnih dejanj, ki potekajo v Rusiji, takih civilnih javnih dejanj. In njen namen je navsezadnje predvsem v tem, da se ne samo spomnimo imen žrtev represije, ampak tudi, da to epizodo v naši zgodovini na splošno označimo za tragično, kot enega najbolj tragičnih vidikov naše zgodovine nasploh, in ne da pozabi na to. Da bodo vse prihodnje generacije vedele, da je bilo v naših življenjih tako grozljivo obdobje popolnega zla, ki ga ni mogoče odpustiti, pozabiti ali izbrisati iz spomina. In v tem smislu se mi zdi to najpomembnejše za nove generacije. In mladih je kar veliko. Zadnjič sem tudi opazil, da to niso bili le tako rekoč neposredni potomci žrtev, ampak tudi taki povsem mladi ljudje. Mimogrede, med prostovoljci je po mojem mnenju tudi veliko mladih.

Y. Rachinsky: Gradbeniki se po svojih najboljših močeh trudijo, da bi bila akcija »Vrnitev imen« uspešna

Y. Rachinsky- Večinoma mladi.

E. Ass- Večinoma mladi ljudje, kar tako ... dvajsetletniki, sploh. Zelo razveseljivo je, da obstaja takšna kontinuiteta.

K. Larina- Mimogrede, v ozadju... Oprosti. Glede na raziskavo VTsIOM, katere rezultati so bili objavljeni prejšnji teden, je zelo razveseljivo, da pravite zdaj, saj se samo po številkah izkaže, da imajo mladi od 18 do 24 let o represiji 20–50 let sploh nisem slišal ničesar. In več kot polovica mladih o tem ni nikoli slišala ali vedela ničesar. In to je seveda neverjetno. Ali jih v šoli ne učijo? ne vem

Y. Rachinsky- Po mojem mnenju to sploh ni presenetljivo, saj se o tem v šoli res zelo malo govori. Na splošno je v šolskih učbenikih ta tema podana ... pravzaprav to niti ni tema, ampak so to slučajne okoliščine v obstoječih šolskih učbenikih in temu evfemizmu rečejo »politična represija«. Toda na splošno je bil to državni teror, to je bil izvensodni pomor sto tisoč ljudi na podlagi obsodb, izrečenih v odsotnosti. Ljudje sploh niso vedeli, da so obsojeni na smrt. Da ne govorim o tem, da lahko rečeš kaj v svoj zagovor. Odvetnikov sploh ne omenjam. Samo te formule, ki so končale v učbenikih, se ne morejo dotakniti nikogaršnjih čustev ali ujeti nikogaršnje domišljije. »No, smo imeli dovolj? Še več jih je umrlo med vojno.« To ostaja izven percepcije. A nasploh mladi še vedno iščejo in iščejo, učbenik pa res obide.

K. Larina- No, veste, vredno se je spomniti še enega spominskega projekta - to je šolsko tekmovanje »Človek v zgodovini. Rusija - XX stoletje". Že vrsto let sem član žirije tega tekmovanja in tukaj seveda vidim tudi to bitko, boj za osebno zgodovino, kako pomembna je. Zdi se mi, da je to šolsko tekmovanje zelo blizu zastavljenemu cilju akcije »Vrnitev imen«, saj ga vseeno človek pusti skozi sebe - in morda se v njem znajdejo tudi neznane usode, neznana imena.

Spomnim se celo, kako se je na njegovo pobudo na njegovo pobudo pojavilo Arseny Roginsky, ki je bil pravzaprav kreator te akcije ... Naj vas spomnim, da je Arseny Roginsky predsednik upravnega odbora društva Memorial, ki je umrl lani . Zdaj je njegovo mesto prevzel Jan Rachinsky. Torej, samo rekel je, da ko človek reče "strel, strel, strel ...", potem ta abstrakcija postane zelo konkretna, človeška usoda nekoga, ki odzvanja v njegovem srcu. No, morda besedila ne prenašam čisto natančno, a zdi se mi, da je bil pomen njegovih besed takšen. da?

E. Ass- Da. Mimogrede, k povedanemu bi dodal pomen tega dejanja. Vseeno se mi zdi zelo pomembno, da se upremo tem dejanjem samim, da se upremo določenim poskusom molka, zamegljevanja te zgodbe, ki se, no, povsem očitno, dogaja pred našimi očmi – z vsemi temi evfemizmi, kot je Ian ljubkovalno rekel to.

Pravzaprav so to na splošno samo zlonamerne spletke, rekel bi, tako preprost odkrit poskus utihniti in se pretvarjati, da se v naši zgodovini ni zgodilo nič takega, vse je bilo skrito, vse je bilo zelo dobro, a nekaj jih je bilo - kaj je se je klicalo? - "izkrivljanja na terenu." In zdaj se mi zdi, da ta trend preprosto narašča. In upreti se... No, nimamo veliko sredstev, da bi se temu uprli. Kljub temu v rokah nimamo veliko propagandnih orodij. Pri nas - mislim na tiste ljudi, ki organizirajo "Memorial", ne vem, "Zadnji naslov". Osrednji mediji niso v naših rokah. In seveda je nujno potrebna vsaka priložnost, da se temu plazu seveda nekakšnih laži, odkritih laži, ki so namenjene mlajši generaciji, na nek način spomnimo in postavimo v kontrast nekaj dobrega in resničnega. V tem smislu ima ta ukrep zelo pomembno vlogo.

K. Larina- No, v tem smislu je verjetno protest, kajne?

E. Ass- No, v nekem smislu, da, implicitni protest.

Y. Rachinsky- No, seveda obstaja tudi ta pomen. Verjetno pa bi poudaril druge vidike. Prav tako bi rad pojasnil, da je Arseny Roginsky seveda veliko vložil v to akcijo, toda Elena Zhemkova je to akcijo pripravila. Bil sem prisoten, ko je bila ta ideja prvič predlagana. In vsi je niso takoj podprli. Treba je bilo razumeti in razumeti, da je to res nekaj, kar lahko vpliva na ljudi.

In tukaj bi rad poudaril dve točki. Prvič, to ni toliko protest, kot vabilo k samostojnemu razmisleku – tako kot šolsko tekmovanje. Na splošno razumeti, da človek ni isto kot država in da ni nujno, da imata človek in država vedno iste interese. To je neke vrste distanciranje od tega najbolj običajnega načina predstavitve: "Vse, kar se naredi v zgodovini, je država." Vedno imamo drugačen pristop, enota zgodovine pa je človek. Samo človeške usode sestavljajo zgodovino.

In drugo. Že tako preprosto poimenovanje imen z minimalnimi biografskimi podatki ruši številne obstoječe mite o tem, kaj je bila represija. In pri nas to počnejo naprej in gospod Bortnikov je ob 100-letnici Čeke spet ponovil najrazličnejše mite. Ljudje vidijo, da niso bili ustreljeni samo šefi, da ni šlo, kot nekateri radi predstavljajo, za boj v vrhu boljševistične partije, in na splošno je bila večina mrtvih čisto navadnih delavcev (uporabljam ta sovjetski kliše), in garderoberji, in inženirji, in vsi, stražarji, vse ravni družbe. Vsakdo bi lahko padel v ta mlin za meso.

In to je zelo koristno – da to niso bili nekakšni partijci, še manj varnostniki, od katerih so nekateri trpeli, a zelo malo, če govorimo o razmerju različnih številk. Tudi to je dotik resničnega gradiva zgodovine. To ni le odstavitev z državniškega položaja, ampak tudi dotik – tako kot šolsko tekmovanje. Želimo, da otroci ne le berejo knjig, ampak da gredo koga vprašat, slišijo živo pričevanje ali gredo v arhiv in najdejo papirnate dokaze, da samostojno razumejo, da zgodovina zahteva svojo kritičnost. Mislim, da so to zelo pomembni vidiki.

E. Ass- In tvoje lastno dejanje. Na splošno bi moral tudi opozoriti, da je Lena seveda prišla na briljantno idejo, ne vem, tako kot si izjemen režiser zamisli celotno zgodbo. Ne vem, že sama udeležba, od prihoda, čakanja v vrsti, sploh ... In vreme je praviloma vedno slabo, kajne? To pomeni, da je čakalna vrsta dolga, včasih več ur. Nato pa neverjetno spoštljiv in vznemirljiv pristop k mikrofonu. Za marsikoga je že samo dejstvo te publicitete zelo pomembno. Zaupali so vam, da nekaj besed izgovorite v mikrofon pred ogromno, praviloma veliko publiko, poleg tega v samem središču Moskve. Iz zvočnikov odmeva grom, vi pa izgovorite neko ime.

Zadnjič sem naletel na taksista, na primer, tega nesrečnega taksista. Kaj bi lahko potegnilo taksista v ta mlin za meso, kot je Ian pravkar povedal, si je popolnoma nemogoče predstavljati. In to je navdušenje, ki ga čutite. In vidite ljudi, ki prihajajo: tako mladi kot starejši. Nekdo reče s solzami. In marsikdo dodaja, zlasti jaz dodajam tudi imena svojih sorodnikov, ki niso na listu papirja, ampak tako rekoč v mojem spominu. Na splošno je to neke vrste zelo pomembno ... No, ne vem, "performans" ni ravno prava beseda, vendar je v nekem smislu tako zelo teatralno, zelo angažirano in zelo odgovorno dejanje za vsakega udeleženec.

K. Larina- Povejte mi, prosim, kdaj se je spremenil odnos do tega zgodovinskega obdobja? Zdaj govorimo o tem, kar je zamegljeno, zamolčano, potvarjeno, mitologizirano. Imenovali ste Bortnikov. Dodal bi še ministra za kulturo, ki je danes naš glavni zgodovinar. Pravzaprav je skozi njegove oči danes vsa zgodba predstavljena v množični zavesti.

Torej govoriš, jaz pa se spomnim. Zdi se mi, da je to podobno 70., Brežnjevskim letom, začetku 70., po otoplitvi, ko se je zdelo ... Spomnim se, da so celo predstavniki sovjetske inteligence pisali pismo Brežnjevu, med njimi številni pisatelji, ga je nagovoril in ga opozoril na dejstvo, da se danes spet pojavlja tako pozitiven odnos do Stalina in ponovno se predlaga molk in v najboljšem primeru pozabiti na represije. Se vam zdi to podobno tistemu času, se vam ne zdi?

E.Ass: Poskus pretvarjanja, da se kaj takega v naši zgodovini ni zgodilo. Zdaj ta trend očitno narašča

Y. Rachinsky- Na več načinov, da. Žal v mnogih pogledih vidimo iste poskuse revizije, iste poskuse revizije zgodovine in iste ideološke klišeje o sovražnem okolju, o peti koloni, o interesnih agentih. Na splošno pavs papir iz tistih časov v zelo veliki meri. Do neke mere lahko celo rečemo, da gredo nekateri govorci še dlje, če govorimo o Bortniku. Navsezadnje so bili že prej jubilejni govori, ki so jih imeli ob različnih obletnicah Čeke, vendar so vedno govorili o temnih straneh. Po 20. kongresu noben govor ob obletnici ni bil popoln brez omembe temnih strani. Bortnikov na to ni niti namignil - kar je samo po sebi, milo rečeno, zanimivo.

In ja, to gibanje se je začelo... no, postalo je jasno vidno s prihodom našega sedanjega predsednika, ko je bila oblikovana naloga - biti ponosen na zgodovino. Zgodovina na splošno ni namenjena izključno ponosu. Zgodovina, tako kot vsaka znanost, zahteva najprej premislek in študij. V kateri koli državi, v zgodovini katere koli države so različne strani in Rusija ni izjema. Čeprav ima sovjetsko obdobje zgodovine na žalost tako dvojni značaj: obstajajo resnično junaški dosežki ljudstva in na žalost v dejanjih sovjetskega vodstva ni mogoče najti ničesar, na kar bi bilo vredno biti ponosen. Ko je zastavljena naloga biti »ponosen«, je naravna posledica, da so neprijetne strani v najboljšem primeru potisnjene v ozadje.

K. Larina- Toda poglejte, sama akcija na Lubjanki je nastala na samem vrhuncu Putinovega časa, Putinove dobe - to je leto 2007, Putin je predsednik Rusije že sedem let. Pa vendar se je ravno v tem trenutku pojavila akcija v spomin na žrtve represije. Hkrati Zid žalosti, ki so ga postavili na Aveniji Saharova - in to je tudi Putinov čas. Mogoče še vedno nekako ni povezano z njegovim videzom, samo ta odnos?

Y. Rachinsky- To ni neposredno povezano z njegovo željo. Več kot enkrat sem že rekel, lahko ponovim. Z mojega vidika tako Putin kot Medvedjev dokaj iskreno obsojata represije in v nobeni meri nista Stalinova oboževalca.

K. Larina- Mimogrede, leto 2007 je bilo po mojem mnenju Medvedjev predsednik, mimogrede.

E. Ass- Da.

Y. Rachinsky- Niti vprašanje ni, kdo je predsednik, ampak to, da Stalina res ne odobravajo. Druga stvar pa je, da ta koncept »zgodovine v ponos« in koncept »država nad vsem« tako ali drugače privedeta do tega, da te težnje in opravičevanje vsega, kar se je dogajalo, in omejitve vsakršne kritike. katere koli države - tudi sedanje, tudi če je takrat obstajala, se to na drugih ravneh že dogaja ne glede na njihovo željo. Ne morejo reči: "Ne, dovolimo kritiko." To je vrsta dvojnosti, ki jo imajo sami.

K. Larina- To se imenuje "shizofrenija".

Y. Rachinsky- No, to ni shizofrenija, ampak spodaj se bere ravno kot restriktivna težnja. Nižji funkcionarji to očitno razlagajo kot potrebo po zadrževanju vsakršne kritike države.

E. Ass- No, ne vem, Ian, o tem bi vseeno spregovoril bolj odločno, ker ...

K. Larina- Dajmo.

E. Ass- Vidite, če človek pri zdravi pameti nekako vidi, da ta trend začenja rasti in postaja etično in moralno nevaren, ga lahko ustavi. V tem času sta imela tako predsednik kot premier, naše vodstvo, dovolj priložnosti, da tako rekoč udarimo, udarimo s pestmi po mizi. To so storili glede marsičesa. To tukaj ni bilo storjeno.

Torej, če rečem, da so tako mehki, so proti, ne podpirajo ... Ne, posredno podpirajo, ker je ideal tako močnega voditelja očitno prisoten v današnji politiki. In zato nekateri - kako naj rečem? - dopustnost zla v javni upravi je tako upravičena. razumeš In danes vidimo, morda ne v tako pošastnem obsegu, hvala bogu, ampak neke manifestacije zla, za katere se zdi, da jih država pušča na cedilu. Pravite, da to izkoriščajo nekateri nižji uradniki in tako naprej. Ne, tako rekoč se spodbuja.

No, danes sem vam rekel ... Veste, vsa ta zgodba, na primer s to prepovedjo akcije, ki se je odvijala prejšnji teden. Razumete, ker razumem, da formalno izgleda kot tehnična ovira – no, tam se gradi. Ampak, če ... Se pravi, rekel bi tako: človekova intuicija in tako rekoč določena pristranskost v njegovih presojah je bila v tej prepovedi. Ker če bi bilo to recimo tradicionalno srečanje veteranov FSB na tem mestu, potem ne bi bilo pogovora, nihče ne bi dvignil roke, da bi napisal prepoved. »In tukaj so neke vrste represije, Stalin, nekaj ... Bolje, da ne, kajne? Zakaj sploh potrebujemo to?" To je intuicija uradnika, ki jo tako rekoč na podzavestni ravni izzove celotna politika zadnjega desetletja, je nekako zakoreninjena v zavesti uradnika. Zato sem bolj skeptičen...

K. Larina- Res, ali je Lubjanka tako razdražena (mislim, Lubjanke so kot pisarne), da jo pod okni spominjajo na lastne zločine?

E. Ass- Ne, ne. Zakaj torej razdraženost?

Y. Rachinsky- Mislim, da to ni bistvo. In tukaj spet nisem rekel ničesar o mehkobi. Govoril sem o odnosu višjega vodstva do določene teme. O tem ne dvomim.

Druga stvar je, da ne vidijo, ne razumejo vzrokov te tragedije. Na žalost se pri nas v določeni meri reproducira tisto, kar je omogočilo množični teror - tako nadzor nad mediji kot v veliki meri (lahko že skoraj v celoti) uničenje prave politične konkurence. Vse to je kopija tistih časov. In dalje ... Iz tega so gradili, iz sakralizacije države, iz tega se gradi dejanska trenutna politika: »država je nad vsem«, »mi smo najmočnejši od vseh, ker imamo veliko ljudi, ki so pripravljeni. umreti za državo." To je pošastna formulacija, ki je bila pred kratkim ponovno obujena. Od tod prihajajo.

In star kitajski pregovor pravi: "Kdor jaha tigra, ne more razjahati." Tukaj jahajo tega tigra. Zato uporabljajo ta koncept politike. In dalje ... Ja, lahko bi rekli "utihni" tem ljudem, ki opravičujejo varnostnike in govorijo o njihovem junaštvu, ampak ta koncept "država je nad vsem", "močna država pomeni močne te službe" nasprotuje temu.

Y. Rachinsky: Že tako preprosto poimenovanje imen z minimalnimi biografskimi podatki uniči številne mite

K. Larina- Ian, ustaviva se tukaj za zdaj, čez nekaj minut nadaljujeva s programom "Kulturni šok". Govorimo o akciji "Vrnitev imen".

K. Larina- Vračamo se k programu "Kulturni šok". Ksenia Larina je za mikrofonom. Danes govorimo o dogodku v spomin na žrtve politične represije, ki vsako leto poteka pri Soloveškem kamnu na trgu Lubyanka. Tukaj, v studiu Echo of Moscow, sta predsednik upravnega odbora društva Memorial Yan Rachinsky in arhitekt Evgeniy Ass.

Rad bi ... Tukaj naštevamo, plavamo v najrazličnejših zgodovinskih obdobjih in poskušamo razumeti, kaj danes nenadoma odkrivamo v naših življenjih iz dediščine Stalinovih časov, iz dediščine boljševiških časov. Spoštovani gostje, omenili ste marsikaj: pomanjkanje javne politike, nezmožnost javne kritike ravnanja oblasti nasploh in opravičevanje pretežno represivnih načinov komuniciranja z lastnim civilnim prebivalstvom. Ampak povejte mi, prosim, mučenje v taboriščih danes, v conah - je tudi to dediščina Stalinovih časov ali je kaj drugega?

Y. Rachinsky- No, po mojem mnenju ima to dve plati. Ena je seveda dediščina, saj je bil v glavnem zelo majhen del tistih, ki so mučili, kaznovanih. No, kot primer se lahko spomnimo poročila beloruskega ljudskega komisarja za notranje zadeve, ki je ponovno prišel, ki je pojasnil, da če bi bili kaznovani vsi, ki so uporabljali mučenje, bi morali 80% osebja soditi. No, to je torej približno obseg mučenja. Zdaj pa upam, da se je lestvica nekoliko zmanjšala. Ker pa to ni bilo odločno obsojeno in ker je zdaj omejen dostop do dosjejev tistih varnostnikov, ki so bili kljub temu kaznovani zaradi takih stvari, se nerehabilitirani primeri ne dajejo v pregled, potem na splošno ta tema ni bila razumljena kot zgodovinska tema.

In drugič, seveda, to je korporatizem naše države. Na splošno ne oddajajo svojih. To je precej jasen trend. No, videli smo marsikaj, ko policija noče niti preveriti poročil o mučenju, tudi ko se končajo tragično. To je na splošno razumevanje v veliki meri lastne nekaznovanosti.

No, plus sodobna zgodovina, na žalost. Najprej seveda čečenska vojna. Tudi afganistanska vojna je vplivala, a čečenska vojna še posebej, saj se je med čečensko vojno povečalo število primerov nedovoljene uporabe nasilja ... no, zelo redko so primeri sploh prišli do sodišča. Praviloma v vseh teh primerih ni bilo niti prave preiskave, kaj šele, da bi kaj povedali o sojenju. In vse to skupaj ustvarja ravno to vzdušje nekaznovanosti, idejo, da je tako treba služiti državi.

K. Larina- No ja. Vendar se izkaže, da se človeku nekaj zgodi, ko pride v ta sistem. Zakaj postane sadist? Kaj se mu dogaja? In potem, veste, vsi ti opisi in vsi ti videoposnetki, ki smo jih kar zgroženi gledali (na žalost se objavlja vedno več teh dokazov, videodokazov) – navsezadnje je vse to zelo podobno temu, kar se je dogajalo v Stalinovem ječe , v ječah Lubyanke, ker so bila vsa ta mučenja očitno izumljena tam, v tej ustanovi, popolnoma enaka kot takrat, v 30. letih, z istimi sredstvi. Nič se ni spremenilo. Kaj se zgodi - podedujejo se, ta "veščina" se prenaša iz roda v rod?

E. Ass- No, veste, tako rekoč nisem velik strokovnjak za vse te pravne zaplete, pravne in politične. Toda kaj se mi zdi očitno? Prvič, to je odsotnost takšnega humanističnega načela na splošno v naši družbi, kot je določen življenjski standard, odnos človeka do človeka. To je tako preprosta stvar, ki kvari in ustvarja ozračje krutosti in sovražnosti do drugega kot sebi enakega. In v tem smislu menim, da je vse to med seboj zelo tesno povezano. Ne vem, ali je to neka vojaško-domoljubna vzgoja in nasploh kult nasilja, ki se spodbuja na različne načine? Tudi to, da je nenadoma, ne vem, prejšnji mesec ali pred kratkim zmaga prav tega dagestanskega rokoborca ​​v bojih brez pravil postala državno zmagoslavje. No, kot da ne šahist, saj veste, ampak ravno boj brez pravil kot neka nacionalna ideja. Morda je super fant, nimam nič proti.

K. Larina- Počakaj, predsednik se je srečal z njim tam.

E. Ass- O tem govorim.

K. Larina- Skoraj odobraval njegovo obnašanje zunaj ringa.

E. Ass- O tem govorim, da v zraku visi nekakšno vzdušje nasilja, ki je zelo kvarno. No, tako rekoč, to je globalni problem. Toda pri nas žal ni ustaljenih mehanizmov družbenega vedenja, ki so se tradicionalno razvili v mnogih kulturah, pri nas pa so bili popolnoma uničeni v obdobju istega stalinističnega terorja in boljševiške vladavine nasploh, nekateri, ki so obstajali, I I; bi rekli, v dobrem pomenu besede, tako rekoč humanistične vezi - zdaj je vse to razpadlo.

In to, da ni bilo narejenih nobenih potrebnih ukrepov, rekel bi, glede lustracije in dekomunizacije, torej takega slovesa, resnega slovesa od vse te groze – seveda to danes odmeva v vsem, kar je povezano predvsem z obveščevalnimi službami, ki so v naši državi pridobili nekakšno oblast, ki je popolnoma nesorazmerna s čimerkoli. Saj ne, da imamo tako popolnoma kriminalno družbo, a ko vidim patrulje ruske nacionalne garde, velike patrulje v metroju, me navdaja groza! Zdi se, kot da preprosto živimo na vulkanu. No, to je vedno stanje neke tesnobe, nasilja, ki ga vedno čutim, da visi v zraku.

K. Larina- Do neke mere lahko današnji čas imenujemo čas terorja, no, recimo, moralnega terorja, moralnega pritiska, moralnega propada družbe. Konec koncev, to, o čemer ste pravkar govorili - ta kult nasilja, kult moči - ljudje neverjetno podpirajo. Čeprav nas morda prepričujejo v to, ne vem. No, ne vem, zdi se mi, da pojma usmiljenja in velikodušnosti tudi do ljudi, ki so izven svobodnega življenja, obsojencev, zapornikov - navsezadnje se jih obravnava na enak način (mislim v družbi) kot se z njimi ravna. So pazniki, tisti, ki jih varujejo, tisti, ki jih mučijo. Kot da res niso ljudje. To je seveda neverjetno.

In moje vprašanje še vedno ostaja. Želim razumeti, kaj je to. Ali obstajajo kakšne študije o tem? Marsikdo, poznavalec pravi, da to morda niti ni povezano z boljševiško zapuščino, ampak da je to še iz časov carja Goroha in da so bile mučilnice še pod Ivanom Groznim, z opričnino itd. tako naprej. Hudič ve! A drugo vprašanje: kako se temu upreti? In kaj je mogoče storiti, da se spremeni odnos družbe do tega?

Y. Rachinsky- No, na splošno je mučenje seveda znano že od antičnih časov. In na splošno Rusija ni neko posebno mesto ali izumitelj nečesa posebej novega, če govorimo o teh mučenjih v policiji. V dokaj podobnih oblikah se pojavljajo povsod tam, kjer ni ustreznega nadzora s strani družbe. In to je pravzaprav glavni problem. Seveda je temu dodano še marsikaj. Poleg tega so boljševiki namerno kršili vse te pravne norme.

No, kot primer se lahko spomnimo, da na splošno, ko so bili boljševiki v ilegali, sploh niso prezirali uporabe storitev odvetnikov. In veliko je bilo odvetnikov, ki so jih zagovarjali pro bono, popolnoma brezplačno, kot druge udeležence osvobodilnega gibanja. Pravzaprav se je pod boljševiki izkazalo, da je bila usoda teh odvetnikov precej obžalovanja vredna; malo jih je preživelo. In seveda boljševiki svojim nasprotnikom niso dali možnosti uporabe odvetniških storitev. Kar je nastajalo že pred sedemnajstim letom, je bilo uničeno. Uničene so bile tudi tradicije dobrodelnosti.

Saj se spomnite, da je na splošno vedno obstajalo sočutje do vseh obsojenih, do vseh konvojev s strani preprostih ljudi, spet s tem čednim izrazom, vedno so jim poskušali vreči kruh, jim nekaj podariti in nekako omehčati. njihova usoda. In bilo je veliko javnih organizacij, ki so pomagale zapornikom, pomagale so izpuščenim, na splošno pa je bila dobrodelnost zelo razširjena v Rusiji do sedemnajstega leta. Pod sovjetsko oblastjo je vse to izginilo in se na žalost ne oživi.

In tukaj, ja, res, obstaja kult moči. Ko minister za kulturo reče, da je jurišna puška kalašnikov znak ruske kulture, mi je kar malo nelagodno. Imam nekoliko drugačno predstavo o kulturi na splošno in še posebej o ruski kulturi. In neskončno razpihovanje strasti v vseh teh pogovornih oddajah, ki na splošno niso varne za psiho, po moje jih je enostavno fizično težko gledati. In pomanjkanje tradicij usmiljenja, prekinitev, rekel bi, tradicij usmiljenja in širjenje tega ozračja sovraštva na eni strani in vzporedno nekaznovanosti na drugi strani. Ker če bi bil nadzor družbe, potem ti neskončni akcijski filmi, neskončne serije o razbojnikih in policajih, kot temu pravijo, še vedno ne bi imeli tako škodljivih posledic.

Y. Rachinsky: Rusija ni posebno mesto ali izumitelj nečesa novega, ko gre za mučenje

K. Larina- Zdi se mi, da to ni najslabše - razbojniki na televiziji. To ni najslabše.

Y. Rachinsky- No, ko so na vseh kanalih hkrati ...

K. Larina- Kar si najprej rekel, je strašljivo. Kar ste poimenovali, te pogovorne oddaje, so veliko hujše. Prav to je pravi učinek neposredne akcije, ko se ljudje preprosto začnejo spreminjati v živali. Spomnite se teh nodovcev, ki so napadli, tudi udeležence šolskega tekmovanja iz zgodovine, ob obzidju ... po mojem blizu Kina, ko so jih polili z briljantno zelenico. Na splošno je ves ta neskončen trend polivanja nekoga z briljantno zeleno, blatom, urinom - vse to je seveda nekakšno dno za danes.

Ti in jaz se še nisva spomnila primera Jurija Dmitrijeva, zgodovinarja in borca ​​za človekove pravice, tvojega kolega, ki ... Jasno je, da je to tudi maščevanje varnostnih sil za to, kar ta človek počne, kar je posvetil življenja do – prav tistega, s čimer smo začeli – do iskanja in ponovne vzpostavitve zgodovinske pravičnosti do nedolžno pomorjenih ljudi, naših sodržavljanov. To je tudi indikator.

Kaj pa Perm-36? Zaključek čudovitega festivala Pilorama, ki je tam potekal vsako leto, tudi v spomin na žrtve Stalinove represije, je tudi dogodek skoraj današnjega dne, kajne?

Y. Rachinsky- Da.

K. Larina- Naj mi potem razloži, kako je mogoče praznovati 100. obletnico Galiča v tako velikem obsegu. In zdaj, decembra, prihaja 100. obletnica Aleksandra Isajeviča Solženicina, kar se bo po mojem mnenju izkazalo tudi v državnem merilu. kaj je to Kako to združiti?

Y. Rachinsky- Mislim, da je dobro vsaj to, da vas bodo dodatno spomnili na obstoj teh imen. In tako na splošno gre za poskuse privatizacije... oziroma, ker je to na strani države, je bolj verjetno, da nacionalizira velika imena. Mislim, da Galichu to ne bi bilo všeč. Ampak država se trudi...

E. Ass- Primerno.

Y. Rachinsky- ...da se »pridružim« nekaterim velikim imenom. Solženicin ima namreč nekaj besedil, ki jih je mogoče razlagati kot državniška – v ne najboljšem pomenu besede. Toda njegovo delo sploh ni omejeno na ta besedila in niso glavna stvar v njegovem delu. No, ja, to je tak poskus ...

E. Ass- No, če lahko nekako razumete Solženicina - res, navsezadnje zadnje faze njegovega dela in življenja, njegovega tako rekoč prijateljstva s Putinom, še vedno ni mogoče pozabiti, potem Galič sploh ni zaspan, ne v duhu . Seveda, to prilastitev s strani države - to seveda veliko pove. To je res to...

Veste, v nekem smislu je to zame prepleteno s tem spomenikom, ki ste ga omenili, z Zidom žalosti. Nekoč, tukaj, v tej isti oddaji, smo skupaj z vami o tem razpravljali, potem sem napisal ta blok o tem, da sem tako rekoč proti postavitvi tega spomenika. Hočem reči, da gre v resnici za tako rekoč poskus države, da privatizira ta spomin in s tem v tem smislu njegov – kako naj rečem? - kapitalizirajte v lastnih interesih. No, kaj so naredili potem, nekaj let kasneje, na primer z »Nesmrtnim polkom«, ki se je začel kot taka povsem odkrita državljanska akcija, ki je postopoma prešla v uradništvo. In celo samo dejstvo: "Preselimo se s Solovetskega kamna tja - in vse bo v redu."

K. Larina- "Tukaj je tvoje mesto."

E. Ass- »Tukaj je tvoje mesto. Ustvarili smo prostor za vas, kajne? To je dobro. Tam si boš povedal, kar hočeš. Kaj, tebi je vseeno, kje se ta imena izgovarjajo?« Torej, hvala bogu, se to ni zgodilo. Toda ta zgodba z Galičem me iz nekega razloga tako rekoč spominja na to zgodbo. Tu je nekakšno presečišče: »Če ga naredimo za svojega, ga bomo imeli tudi za indikator, da smo na nek način tudi proti, smo za čistost, obsojamo. No, ne zelo aktivno, ampak enkrat na 100 let si lahko privoščimo, da se spomnimo Aleksandra Arkadijeviča. Nekaj ​​takega.

Y. Rachinsky- Gre za nenehne poskuse vključitve tako rekoč različnih velikih imen v svoj tok. Težava je v tem, da je bilo res sorazmerno enostavno prestreči idejo o »nesmrtnem polku«, ker so imele sovjetske oblasti že precej časa za zmago in so si na splošno to zmago prisvojile ljudem. , ki si ga prilastijo stranki in vladi. Takšni poskusi potekajo v različnih smereh. Ampak če sem iskren, menim, da to ni vedno storjeno pametno. Vsako ime ne bo ustrezalo. In v tem primeru preprosto ne vidim slabega, da je bil ta film prikazan, da je bilo veliko posvečenega Galiču. To bo močnejše od vseh prizadevanj Solovjevih in Kiseljevih. V tem kontekstu se bo postavil zase.

Povsem enako mislim, da velja tudi za temo državnega terorja, čeprav bi temu skromno rekli politična represija, saj kakorkoli že pristopiš, je to zločin države nad ljudstvom, zločin, ki nima analogi v zgodovini. Enostavno ni bilo ničesar v bližini, popolnoma neprimerljivega. Takih primerov ni niti v obsegu niti v metodah. In zato tudi, kakor koli se trudijo ... Še enkrat ponavljam: preprosto vem, da tako Putin kot Medvedjev res redno vključujeta v svoj program obisk in polaganje cvetja k pripadajočim spomenikom. In ne dvomim, da obsojajo čisto iskreno. Druga stvar pa je, da hkrati v veliki meri reproducirajo same metode upravljanja, pristope k odnosom med državo in družbo, ki so povzročili ali kakorkoli ustvarili pogoje za množični teror.

K. Larina- To je verjetno najbolj gnusna stvar v današnjem času, po mojem mnenju - ta, kot pravite, dvojnost, v resnici pa absolutna nenačelnost, ki poraja tak odnos v družbi. Govorili smo o pomanjkanju usmiljenja in humanizma (oprostite za te besede, skoraj neke vrste časopisni kliše). Prav ta apatija, absolutno pomanjkanje empatije do ljudi, ki so v težavah – to je seveda najbolj presenetljivo. Zdi se mi, da to generira ravno ta, kot pravite, dvojnost. Kajti pod sovjetskim režimom je bilo vse to precej dosledno, vse je bilo zapisano v uradni doktrini: kako ravnati s tem, kako z onim. Pravzaprav je bilo to razglašeno, kajne? In tukaj je ta čudna hinavščina, ki popolnoma kvari človeško naravo. Grozno je!

Mimogrede, medtem ko ste govorili, sem pogledal novice in preveril Tambov. Ian, vse je v redu, dogovorili so se tudi za akcijo "Vrnitev imen". Sprva so tudi tam ob teh moskovskih težavah soglasje umaknili, zdaj pa so se pristojni strinjali in akcija bo potekala na predvideni lokaciji. In še eno vprašanje...

Y. Rachinsky- To samo kaže, da lokalne oblasti v mnogih primerih poskušajo prehiteti lokomotivo. To pomeni, da podcenjujete brezvestnost ali pripravljenost lokalnih oblasti, da storijo karkoli ... no, morate jasno razumeti.

K. Larina― Naj vas še enkrat spomnimo, da se “Vrnitev imen” začne v ponedeljek, 29. oktobra, ob 10. uri zjutraj in konča ob 22. uri zvečer. Čez dan lahko pridete do Solovetskega kamna v Lubjanki v Moskvi. Tam vam bodo prostovoljci vse razkazali, pa vam bodo dali svečo, pa vam bodo dali seznam imen, ki jih boste, če želite ... Nihče nikogar ne sili! Lahko si samo tam. res? Nihče te ne sili, da greš do mikrofona, to je tvoja želja.

E. Ass- Lahko samo pijete kavo brezplačno.

K. Larina- Upam, da bo jutri veliko ljudi. hvala lepa Danes sta naša gosta Yan Rachinsky in Evgeniy Ass. In se vidimo kasneje! Hvala.

Y. Rachinsky- Hvala.

E. Ass- Zbogom.

Maščoba, koncentrirana okoli notranjih organov, povzroča vnetja in povzroča številne kronične bolezni. Toda rumena podkožna maščoba v vaši zadnjici je popolnoma neškodljiva. In izgleda odlično pod vašimi kavbojkami!

2. Biološko vas naredi privlačnejše.

Moški lahko rečejo, da obožujejo suhljata dekleta s paličastimi nogami, a edini razlog za to je množična kultura in njen "hipnotični" vpliv.

Pravzaprav je biološko vse urejeno tako, da moški obožujejo velike zadnjice. Ker povečujejo ukrivljenost hrbtenice. Če zadnjica prisili, da se hrbet upogne spodaj za 45 stopinj, potem moškim ne bo konca! Ne glede na to, kaj pravijo!

Psihologi pravijo, da je razlog za to evolucija. Na podzavestni ravni se dame z velikimi zadnjicami moškim zdijo zelo seksi, saj jim je lažje roditi otroke.

3. Velika zadnjica vas naredi bolj občutljive in čutne.

Raziskave kažejo, da ženske z veliko okroglo zadnjico bolje prepoznavajo čustva drugih ljudi in so bolj verjetno sočutne z njimi. Znanstveniki verjetno ne vedo, zakaj je tako. Zaenkrat najbolj logična razlaga zveni takole: velika zadnjica je že od nekdaj simbol lepote, zato so ženske, ki jo imajo, od nekdaj zelo povpraševane pri moških. Posledica tega je njihov boljši razvoj socialnih veščin in čustvene inteligence!

4. Lažje se vzpenjate po stopnicah.

Sliši se bedasto, a je res: če imate veliko zadnjico, to pomeni, da so vaše stegenske mišice močnejše od drugih. To pomeni, da se lažje povzpnete po stopnicah ali pretečete 100 metrov s hitrostjo srne.

5. Manj pogosto čutite lakoto.

Zadnjica je idealno mesto za shranjevanje hitro kurljive maščobe, ki se učinkovito pretvori v energijo, ko že nekaj časa niste jedli. Zato je manj verjetno, da boste občutili akutni občutek lakote in hitreje razmišljali, ko se zdi, da je vaša psihološka moč na meji.

6. Očitno nimate tako resnih težav s hrbtenico kot mnogi drugi.

Majhna zadnjica je tudi zanesljiv znak šibkih hrbtnih mišic. In če je tako, je treba opozoriti, da se tanka dekleta pogosto pritožujejo zaradi bolečin v hrbtu in imajo težave s hrbtenico. Ampak ta "sreča" vas je minila!

7. Vaša nosečnost bo lažja od drugih

Velika zadnjica omogoča, da rahlo polne ženske ostanejo gibljive skozi celotno nosečnost. Lažje jim je dvigniti kaj težjega od torbice. Z večjo lahkoto tečejo po ulici tudi po daljšem času.

Medicinsko dejstvo: Ženske z veliko zadnjico lažje zanosijo kot ženske s tanko.

8. Ste bolj vzdržljivi

Tako fizično kot psihično. Prvič, zaloge maščobe v zadnjici zmanjšajo boleče krče. Drugič, vaši možgani v težkih, stresnih trenutkih dobijo več "goriva", kar pomeni, da jih lažje doživljate. Pomislite sami: kdaj sta bila nazadnje oba pretirano utrujena in slabe volje?

Ljudje, ki so popolnoma suhi, so pogosteje razdraženi in živčni. Ali nisi opazil?

9. Vaši otroci bodo verjetno pametnejši

Sliši se nenavadno, a klinične študije so potrdile, da si ženske na stegnih ne kopičijo le »navadne« maščobe, temveč tudi omega-3 maščobne kisline. Znano je, da je zelo koristen za možgane.

Torej, če imate veliko zadnjico, ki vsebuje velike zaloge te kisline, bo skupaj z materinim mlekom vstopila v otrokove možgane v večjih količinah. To pomeni, da bo to neizogibno povzročilo njegov pospešen razvoj!

10. Zadnjica - je kot droga!

Ne hecamo se! Pogled na žensko zadnjico deluje na moško telo kot mamilo: sam po sebi aktivira tiste dele možganov, ki so odgovorni za proizvodnjo hormonov ugodja. Nič osebnega, samo biologija!

Na primer, dopamin je hormon sreče in motivacije, želje po nadaljevanju, s še večjo intenzivnostjo. Aktivira se, ko jemo, pijemo alkohol, jemljemo droge, zmagujemo v športu, prejmemo nepričakovan bonus od šefa ali seksamo. In sprošča se tudi, ko pogledamo lepo žensko zadnjico.

Pozor: povzroča zasvojenost!

11. Verjetno nikoli ne boste imeli težav s holesterolom.

Raziskovalci so ugotovili, da tisti z večjo zadnjico manj verjetno trpijo zaradi povišanega holesterola. To pomeni, da skoraj nikoli ne trpijo zaradi tega.

Ker imajo višje ravni "dobrega" holesterola in veliko nižje ravni "slabega" holesterola.

12. Tvoja silhueta je lepša

Ko ženska nima oblin, postane kot hladilnik. Vendar imaš obliko in jo boš vedno imela!

13. Imate manjše tveganje za razvoj sladkorne bolezni.

Večje kot je razmerje med pasom in boki pri ženskah, manjše je tveganje za razvoj sladkorne bolezni tipa 2. To je dokazala študija, objavljena v International Journal of Obesity.

14. Manjša je verjetnost, da se boste poškodovali.

Mišice v bokih in hrbtu krepijo kite. Zato ljudje, kot si ti, veliko redkeje hodijo na urgenco kot drugi. Močno kopito ščiti okostje – v pravem pomenu besede.

In če delate tudi počepe, potem super!

15. Živite malo bolj udobno kot drugi.

Ne le, da je manjša verjetnost, da si boste zlomili kosti, manjša je tudi verjetnost, da boste trpeli zaradi stresa. Lažje padeš. Ljudje so pogosteje pozorni na vas. So moški, ki so nori nate. Vse to so velike prednosti, ne glede na to, kako navajeni ste nanje.

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Big Encyclopedic Dictionary Imate manjše tveganje za nastanek sladkorne bolezni;
• Molitev za osebo z rakom;
• Raziskovalni in projektni načrt;
• Računovodja (nadaljevalni tečaj) Tečaji za obračun plač v 1c;
• IGT - motena toleranca za glukozo: vzroki manifestacije, simptomi in metode popravka;
• Rimsko cesarstvo. Stari Rim. Rimsko cesarstvo: zastava, grb, cesarji, dogodki. Kaj je nastalo namesto rimskega imperija;
• Zakaj sanjam, da me moški zapusti?;
• Philadelphia sir Domači recepti za sir Philadelphia;