Končni čas benvenuto cellini. Življenje Benvenuta Cellinija, ki ga je napisal sam

V svojem znamenitem »Življenju Benvenuta Cellinija, sina maestra Giovannija Cellinija, Florentinca, ki ga je sam napisal v Firencah,« avtor pravi, da je nekega dne, ko je bil star pet let, njegov oče, sedel ob ognju z violino, zagledal majhno žival, podobno kuščarju, ki se je kobacala v plamenu. Poklical je Benvenuta k sebi in ga udaril, zaradi česar je dojenček zarjovel. Oče mu je z božanjem hitro posušil solze in rekel: »Dragi moj sin, ne tepem te, ker si naredil kaj hudega, ampak samo zato, da se spomniš, da je ta kuščar, ki ga vidiš v ognju, - močerad, ki ga nihče je kdaj videl tiste, o katerih se zagotovo ve."

Ko berete to knjigo, ki jo je napisala roka starca, ki se ne trese zaradi slabosti, temveč zaradi ponovne jeze ali veselja, vidite plamen, ki razžira samega Cellinija.

Bes ga dobesedno duši. Od prve do zadnje strani divja, besni, graja, razbija, obtožuje, renči, grozi, drvi naokrog - delo, pretepi in umori ga le za kratek čas izpustijo. Nobena žalitev, pa naj bo še tako nepomembna, ne ostane neopravljena in vsako maščevanje je povedano preprosto in iskreno, brez kapljice obžalovanja in kesanja. Tu se ni treba nič čuditi - to je Italija Borgie in condottierjev. Tiger ne prenese, da ga vlečejo za brke. Cellini, ta bandit z rokami demiurga, uporablja bodalo nič manj pogosto kot dleto. Pompea, zlatarja papeškega dvora, s katerim je Cellini moral obračunati, je ubil v Rimu kar na ulici. »Prijel sem majhno, bodičasto bodalo,« pripoveduje Cellini, »in ga, ko sem prekinil verigo njegovih tovarišev, zgrabil za prsi s tako hitrostjo in mirnostjo duha, da nobeden od omenjenih ni imel časa posredovati.« Umor ni bil njegov namen, pojasnjuje Cellini, "toda, kot pravijo, ne udariš po dogovoru."

Morilca svojega brata, nekega vojaka, lovi »kot ljubico«, dokler ga na vratih krčme ne zabode do smrti s stiletom v vrat. Poštnega inšpektorja, ki po prenočevanju ni vrnil stremen, ubije z arkebuzo. »V srcu se je odločil odrezati roko uslužbencu, ki ga je zapustil sredi dela«. En gostilničar v bližini Ferrare, pri katerem je ostal, je zahteval plačilo nočitve vnaprej. To Celliniju prikrajša spanec: noč preživi v razmišljanju o načrtih za maščevanje. "Prišla mi je ideja, da bi zažgal njegovo hišo; nato pa zaklal njegove štiri dobre konje, ki so bili v njegovem hlevu." Nazadnje: "Vzel sem nož, ki je bil kot britev; in štiri postelje, ki so bile tam, sem mu jih vse sesekljal s tem nožem." Svojo ljubico manekenko, ki ga je prevarala z eno od njegovih vajencev, je prisilil, da ure in ure pozira v najbolj neudobnih položajih. Ko je dekle izgubilo potrpljenje, jo je Cellini, »prepustil plenu jeze, ... zgrabil za lase in vlekel po sobi ter jo tepel z nogami in pestmi, dokler se ni naveličal«. Naslednji dan ga spet boža; Cellini se omehča, a takoj, ko je spet »razburjen«, jo spet neusmiljeno tepe. Ti prizori se ponavljajo več dni, »kot iz nič«. Mimogrede, to je isti model, ki mu je služil kot model za spokojno "Nimfo iz Fontainebleauja".

Tu moram bralca spomniti na tisto, kar je povedano v Mériméejevem veličastnem predgovoru h Kroniki vladavine Karla IX. "Leta 1500," piše Merimee, "umor in zastrupitev nista vzbujala takšne groze kot danes. Plemič je zahrbtno ubil svojega sovražnika, zaprosil za pomilostitev in se, ko je prosil za to, znova pojavil v družbi, in nihče niti pomislil ni, da bi se obrnil stran od njega ". V drugih primerih, če je bil umor storjen iz občutka pravičnega maščevanja, potem so govorili o morilcu, kot zdaj govorijo o dostojni osebi, ki je v dvoboju ubila lopovca, ki je povzročil krvno žalitev nanj."

Da, Cellini je bil morilec, kot polovica dobrih katoličanov tistega časa. Seveda je lahko včasih, brišuč svoje bodičasto bodalo, rekel skupaj s Puškinovim Don Juanom: "Kaj storiti? Sam je hotel"; Seveda bi mu kdo lahko ugovarjal skupaj z Lauro: "Škoda, res. Večne potegavščine, - Ampak ni on kriv." Vest mu je dala »lahek spanec«, življenje pa je v njem razvilo navado, da se na široko vrti okoli vogalov hiš - previdnost, ki v tisti dobi ni bila odveč niti za človeka, ki ni vedel, »kaj je barvni strah«. Cellinijevo sodelovanje pri obrambi Firenc pred četami Karla Burbonskega in vrtoglavi pobeg iz papeškega zapora imata enako duhovni vir pa tudi njegove krivice. Mislim, da bi bila beseda "pogum" tukaj primerna.

Kjer ni priložnosti ali razloga, da bi stvari uredil s pomočjo meča, Cellini sproži vso silo svoje homerske zlorabe nad svojimi sovražniki. Njegove kletvice tečejo kot vrela lava, sovražnika popolnoma zdrobijo bloki njegovih kletvic. Treba je slišati, kako zmerja kiparja Bandinellija, ki si je v navzočnosti vojvode Cosima de' Medici drznil hvaliti svojega »Herkula« na škodo Cellinijeve umetnosti. »Moj gospod,« začne Cellini svoj oprostilni govor, »naj vaše visoko gospostvo ve, da je Baccio Bandinelli v celoti sestavljen iz umazanije in tak je bil vedno; zato, ne glede na to, kaj pogleda, takoj v njegovih gnusnih očeh, čeprav celo če bi bila stvar v največji meri popoln blagoslov, se takoj spremeni v najhujšo pokvarjenost.« In nato napade Herkula z jezo Apolona, ​​ki odira Marsijo: »Pravijo, da če bi Herkulu odrezali lase, mu ne bi ostala dovolj velika glava, da bi vseboval njegove možgane; in da je to njegov obraz, njemu neznan, od človeka.« ali je bik in da ne gleda, kaj dela, in da je slabo pritrjen na vrat, tako nespretno in tako okorno, da hujšega še ni bilo; in da ta pleča je kot dva loka sedla oslovskega tovora; in da njegove prsi in ostale te mišice niso bile izklesane iz osebe, ampak izklesane iz vreče, napolnjene z melonami, ki je bila postavljena pokonci, naslonjena na steno,« itd. . itd.

Bandinelli. Hercules in Cacus.

Po vsem tem je nenavadno slišati Cellinija, da se imenuje melanholik.

Brezsramno bahanje in ponosna zavest o svojem dostojanstvu sta mu enako lastna in včasih je nemogoče ločiti, kje se eno konča in kje se začne drugo. Na pripombo nekega plemiča, da samo sinovi vojvod potujejo tako kot Cellini, je odgovoril, da tako potujejo sinovi njegove umetnosti. V usta papeža Klemena VII. Nekemu arogantnemu sogovorniku je dejal, da so »ljudje, kot sem jaz, vredni pogovora s papeži, s cesarji in z velikimi kralji, in da je na svetu morda le eden, kot sem jaz, in takih, kot je on, deset do vsakih vrat." Pripisuje si zasluge za umor Karla Bourbonskega in Viljema Oranskega med obleganjem Rima in za odbijanje francoskega napada na Vatikan. In o svojem življenju do petnajstega leta pravi: »Če bi hotel opisati velike stvari, ki so se mi zgodile do tega leta, in veliko nevarnost za lastno življenje, bi osupnil tistega, ki bi to bral. ”

Cellini se nikoli ne spusti, da bi zaračunal ceno za svoja dela. Počuti se kot kralj svoje umetnosti, včasih pa tudi svetnik. V zaporu se mu prikažejo angeli in Kristus z obrazom, ki ni "ne strog ne veder" (ta obraz vidimo na njegovem "Križanju"). Z osupljivimi podrobnostmi - in to ni najbolj presenetljivo mesto v knjigi - govori o avreoli, ki se mu je prikazala. Ta sijaj, pojasnjuje Cellini, "je očiten vsem vrstam ljudi, katerim sem ga želel pokazati, ki jih je bilo zelo malo. Videti ga je mogoče na moji senci zjutraj ob sončnem vzhodu do druge ure na soncu , in veliko bolje se vidi, ko je trava nekako mokra."rosa; vidna tudi zvečer ob sončnem zahodu. To sem opazil v Franciji, v Parizu, ker je tam zrak toliko bolj čist od megle, da tam videlo se je veliko bolje izraženo kot v Italiji, ker so tu megle veliko pogostejše; vendar se v nobenem primeru ne zgodi, da ga jaz ne vidim; drugim ga lahko pokažem, vendar ne tako dobro kot v teh omenjena mesta.” Prav tako mu ni nenaklonjen pogled v svet demonov, zaradi česar skupaj s svojim študentom sodeluje pri poskusih nekega duhovnika nekromanta. Ko so legije demonov, ki so se pojavile, prestrašile študenta, ga je Cellini spodbudil: "Vsa ta bitja so nižja od nas in kar vidiš, je le dim in senca; zato dvigni oči."

Cellini. Križanje

Cellini ni spustil oči niti pred papeži, mogočnimi pastirji, ki so svoje črede pasli z železno palico. Ti Julija II., Klemen VII., Pavel III. so bili neverjetni ljudje! Umetnost je bila njihova druga religija (prva je bila politika), slavo krščanstva so videli v tem, da so v cerkvah izklesali razpela, pa tudi stare bogove. Počastili so umetniškega genija kot Božja milost, poslali v svet, ter se bali, da bi jo s svojo nebrzdanostjo užalili. Za Julija II. je imel Michelangelo vrednost lastnine rimskega prestola; poskus zvabiti kiparja bi bil anatema. Ko je Michelangelo pred svojo strogostjo pobegnil v Firence, je Julij pisal gromoglasna sporočila Senoriji, v katerih jo je obtožil kraje in zahteval, da izroči ustvarjalca Sikstinske kapele. Sam je moral v Bologno ponj. pri novo srečanje Oče ni mogel zadržati jeze: "Torej, namesto da bi prišli k nam v Rim, ste pričakovali, da vas bomo prišli iskat v Bologno!" Eden od kardinalov je Julija nespretno poskušal omehčati z besedami: »Naj se Vaša svetost ne jezi nanj, ker so ljudje te vrste nevedneži, ki ne razumejo ničesar drugega kot svoje obrti.« Razjarjeni oče je neumnega duhovnika udaril s palico: »Sami ste nevedni, saj žalite nekoga, ki ga sami ne želimo!«

Klemen VII

Cellini je imel enako izrazite prizore s papeži. Klemen VII. ga je imenoval Benvenuto mio ( "Moj Benvenuto« ampak tudi »moj želeni« ) in mu odpustil vse trike. Cellini mu je odlašal in spreminjal pogoje dela, zavoljo njegovih načrtov odlagal papeška naročila, ni predal opravljenega dela in gnal papeževe glasnike v pekel. Papež je zaškripal z zobmi in ga poklical v Vatikan. Njuni prepiri so bili strašni in hkrati komični. Cellini se pojavi z dvignjeno glavo. Klemen ga besno pogleda z »nekakšnim prašičjim očesom« in pade z gromom in bliskom: »Ker je Bog svet, izjavljam vam, ki ste se navadili nikogar na svetu ne upoštevati, če če ne bi bilo spoštovanja človeškega dostojanstva, bi ti ukazal, naj te vržejo skozi okno skupaj z vsem tvojim delom!" Cellini mu odgovori v enakem tonu, kardinala prebledita, šepetata in se nelagodno spogledata. Potem pa se izpod mojstrovega plašča prikaže končni izdelek in papežev obraz se razleze v očetovski nasmeh: "Moj Benvenuto!" Nekega dne ga je Cellini zapustil besen, ker ni prejel sinekure, ki jo je zahteval. Klement, ki je poznal njegovo svobodoljubno naravnanost in se bal, da ga bo mojster zapustil, je zmeden vzkliknil: "Ta hudič Benvenuto ne prenese nobenih pripomb! Pripravljen sem mu dati to mesto, vendar ne moreš biti tako ponosen očka! Zdaj pa ne vem, kaj naj naredim." Cellini bi lahko napolnil Rim z umori in grozodejstvi, a takoj ko je papežu pokazal prstan, vazo ali kamejo, se mu je milost takoj vrnila. Polrelief Boga Očeta na velikem diamantu mu je rešil življenje po obračunu z bratovim morilcem; Ko je ubil Pompea, je zaprosil za pomilostitev Pavla III., v nasprotnem primeru pa je grozil, da bo šel k firenškemu vojvodi - odpuščanje mu je bilo takoj podeljeno. Papež je nezadovoljen z njegovo odločitvijo objavil: "Vedite, da ljudje, kot je Benvenuto, edinstveni v svoji umetnosti, ne morejo biti predmet zakona."

Cellinijeva umetnost je prinesla zadnjo tolažbo umirajočemu Klemenu VII. Ko je oče naročil medalje zanj, je kmalu zbolel in v strahu, da jih ne bo videl, je ukazal, da jih prinesejo na smrtno posteljo. In tako umirajoči starec ukaže prižgati sveče okoli sebe, sede na blazine, si natakne očala in ne vidi ničesar: smrtonosna tema mu že pokriva oči. Nato s svojimi trdimi prsti poboža te medalje in se poskuša dotakniti čudovitih reliefov; potem se z globokim vzdihom nasloni na blazine in blagoslovi svojega Benvenuta.

Cellini. Medalja s podobo Alessandra Medicija

Cellini je užival pokroviteljstvo in prijateljstvo Franca I., severnega barbara iz takrat še bednega Pariza.

Kralj se ni naveličal zaprositi papeža za Cellinijevo izpustitev iz zapora in ga zaščitil po begu. Težko je izpostaviti še kakšen primer, ko je bil monarh tako iskren v svojem občudovanju umetnosti. Tako kot so se nekdaj križarji čudili čudesom vzhoda, se on veseli vsega, kar Cellini kot čarovnik potegne iz rokava pred seboj. Sveže toskansko cvetje, ki cveti med hladnimi kamni njegove palače, ga navdušuje. Velikodušnost, s katero je bil obdarjen s Firenčanom, je presenetila celo samega Cellinija, ki se je zavedal njegove vrednosti. Frančišek mu da denar, ne da bi čakal na dokončanje dela. (»Rad bi mu dal pogum,« pojasnjuje kralj.) »Utopil te bom v zlatu,« mu reče nekega dne. Namesto delavnice mu podari grad Mali Nel in izda državljansko listino. Toda Cellini zanj ni podanik, kralj ga raje kliče »moj prijatelj«.

»Tukaj je človek, ki bi ga morali vsi ljubiti in častiti,« ne naveliča vzklikati Frančišek.

Claude de France. Franc I. obišče Cellinijevo delavnico

Ta kralj, ki je svoje življenje preživel v epskih vojnah z ogromnim imperijem Karla V., je znal doživeti sladko pozabo ob pogledu na drobno drobnarijo, kot je solnica Cellinija z alegoričnima figurama Zemlje in Vode, ki prepletata noge. Nekega dne je kardinal iz Ferrare odpeljal kralja, zaskrbljenega zaradi ponovne vojne s cesarjem, pogledat model vrat in vodnjaka za palačo Fontainebleau, ki ga je dokončal Cellini. Prva je upodabljala nimfo v krogu satirov, ki se pohotno sklanja in ovija levo roko okoli vratu jelena; druga je gola figura z zlomljeno sulico. Veseli Frančišek je v hipu pozabil na vse svoje žalosti. "Resnično, našel sem človeka po svojem srcu!" - je vzkliknil in dodal ter udaril Benvenuta po rami: »Prijatelj moj, ne vem, kdo je bolj srečen: vladar, ki najde človeka po srcu, ali umetnik, ki sreča suverena, ki ga zna razumeti. ” Cellini je rekel, da je njegova sreča veliko večja. "Recimo, da sta enaka," je v smehu odgovoril kralj.

Cellini. Mešalec soli

Toda nihče ni ravnal z umetnostjo bolj spoštljivo kot sam Cellini. Njegovo telo je zmoglo vse, prekršilo je vse zakone, božje in človeške, pa vendar, ko ga je jutro zajelo v delavnici, izčrpanega od neusmiljene vročice navdiha, se je moral počutiti kot Adam, ki je slekel svoje staro meso. Nočem reči, da to karkoli opravičuje. Umetnost - zakaj bi se motili glede tega? - ne izpisuje odpustkov in lepota ne bo rešila sveta (razen morda enega od nas?). Dovolj je, da se presahneta žolč in kri, s katerima so prepojene strani njegove biografije, kjer Cellini govori o svojih delih. Seveda se tudi tu zvija od besa, takoj ko pogovor nanese na primat v kiparski umetnosti (treba mu je dati zasluženo: ne ponižuje se, da bi se prepiral s tekmeci, preprosto zanika njihov talent - popolnoma in brezpogojno). Toda, kot je rekel Chesterton, je v človeku, ki ne skriva svojih ambicij, vedno prisotna mera ponižnosti. Cellini je poznal to ponižnost, ko je govoril o sebi enakih. »Od Michelangela Buonarottija in ne od drugih sem se naučil vsega, kar vem,« na neki točki prizna. Njegovo spoštovanje do Donatella in Leonarda da Vincija ostaja nespremenjeno; odobrava Rafaelove učence, ki so hoteli Rossa ubiti, ker je ponižal njihovega učitelja.

Lepota, kakršna koli že je, ga takoj navda z veseljem. Človeško okostje, ki je za večino njegovih sodobnikov simbol smrti, vzbudi iz Cellinija v njegovem »Govoru o osnovah risanja« pravo slavospevo sijaju miline njegovih oblik in členkov. »Svojega študenta boš prisilil,« naroči svojemu namišljenemu sogovorniku, »da nariše te veličastne medenične kosti, ki so oblikovane kot bazen in se tako neverjetno prilegajo Ladvijini kosti. Ko narišeš in dobro pritrdiš te kosti v svojem spomin, boste začeli risati tisto, ki se nahaja med obema stegnom; lepo je in se imenuje križnica ... Nato boste preučevali neverjetno hrbtenico, ki se imenuje hrbtenica. Sloni na križnici in je sestavljena iz štiriindvajsetih kosti, imenovanih vretenca... Z veseljem boste risali te kosti, saj so veličastne. Lobanjo je treba narisati v vseh možnih položajih, da bi se za vedno ohranila v spominu. Kajti, bodite prepričani, umetnik kdor v svojem spominu nima jasno zapisanih vseh lobanjskih kosti, ne bo nikoli mogel narisati bolj ali manj graciozne glave... Prav tako želim, da imate v mislih vse dimenzije človeškega okostja, da bi se potem bolj samozavestno oblekli to z mesom, živci in mišicami, katerih božanska narava služi kot povezava in povezava tega neprimerljivega stroja.” Ko govori o svojem "Jupiterju", skupaj z drugimi člani omenja popolnost "lepih reproduktivnih delov".

Cellini. Perzej

Prizor oddaje "Perseus" - Cellinijevo glavno delo, iz katerega je dolga leta preusmeril ukaze od vladarjev in plemičev ter življenjske okoliščine . Tu je navdih neločljivo povezan z obrtjo, ustvarjalna drznost je neločljiva s sramežljivostjo pred veličino ideje. Cellini skrbno beleži vse podrobnosti svojega titanskega dela, kot čarovnik, ki skuša iz ognja z uroki pričarati čudovito vizijo. "Začel sem tako, da sem nabavil več kupov borovih hlodov ... in medtem ko sem čakal nanje, sem svojega Perzeja oblekel s tistimi glinami, ki sem jih pripravil nekaj mesecev prej, da bi pravilno prispeli. In ko sem ga naredil glineno ohišje ... in ga popolnoma utrdil ter zelo skrbno prepasal z žlezami, sem začel od tam na majhnem ognju izločati vosek, ki je prišel ven skozi številne duše, ki sem jih naredil, kajti več ko jih narediš, bolje so kalupi napolnjeni. In ko sem končal z odstranjevanjem voska, sem okoli svojega Perzeja naredil lijak... iz opek, ki so bile prepletene ena na drugi in pustile veliko vrzeli, kjer je ogenj lahko bolje dihal; potem sem začel tja položiti les, tako enakomerno, in jih žgati dva dni in dve noči neprekinjeno; ko sem tako odstranil ves vosek od tam in ko je bila omenjena oblika popolnoma zgorela, sem takoj začel kopati luknjo, da bi vanjo zakopal svojo obliko, z vsemi tistimi čudovitimi tehnikami, ki nam jih pripoveduje ta čudovita umetnost.Ko sem omenjeno luknjo izkopal, sem vzel svojo obliko in jo s pomočjo ovratnice in dobrih vrvi previdno poravnal; in ko sem ga za komolec obesil nad nivo moje kovačnice, ga popolnoma zravnal, tako da je visel tik nad sredino svoje jame, sem ga tiho spustil vse do dna kovačnice in bil je zavarovan z vsemi možnimi varnostnimi ukrepi. In ko sem dokončal to čudovito delo, sem ga začel pokrivati ​​z zemljo, ki sem jo vzel od tam; in ko sem tam dvignil zemljo, sem vstavil njene dušilne cevi, ki so bile cevi iz žgane gline, ki se uporabljajo za žlebove in druge podobne stvari. Ko sem videl, da sem ga odlično utrdil in da je to način, kako ga pokriti, vstaviti te cevi točno na njihova mesta, in da so ti moji delavci dobro razumeli mojo metodo, ki je bila zelo drugačna od vseh drugih mojstrov tega posla; prepričan, da se lahko zanesem nanje, sem se obrnil v svojo kovačnico, ki sem jo ukazal napolniti z mnogimi bakrenimi ingoti in drugimi bronastimi kosi; in ko ju postavim drugo na drugo tako, kot nam kaže umetnost, to je dvignjeno, da se prepusti plamenu ognja, da bi omenjena kovina hitro sprejela svojo toploto in se z njo stopila ter spremenila v tekočino, krepko rekel, naj prižgejo omenjeno kovačnico. In ko so bila položena ta borova drva, ki so zaradi te maščobne smole, ki jo daje bor, in zaradi dejstva, da je bila moja kovačnica tako dobro narejena, delovala tako dobro, da sem bil prisiljen pomagati najprej na eni strani, nato na drugo, s tako težavo, da mi je bilo nevzdržno; in vseeno sem se trudil." Delo mu daje vročino in gre spat, ne da bi več pričakoval, da bo vstal živ. V tem času mu učenci poročajo, da so v njegovi odsotnosti pokvarili delo - kovina se je zgostila .. Ko je to slišal, je Cellini zavpil "tako silno, da bi se ga slišalo na ognjenem nebu." Steče "z neprijazno dušo" v delavnico in tam zagleda osuple in zmedene vajence. S pomočjo hrastovih polen mu uspe da bi se spopadel s to nesrečo. Začne izpolnjevati obrazec, vendar kovačnica ne zdrži: poči in bron začne teči skozi razpoko. Cellini ukaže, da se v kovačnico vržejo vse pločevinaste posode, skodelice, krožniki, ki lahko najdemo v hiši - bilo jih je okoli dvesto - in končno doseže popolno napolnitev kalupa. Živčni šok premaga bolezen - spet je zdrav in takoj priredi pojedino. "In tako je vsa moja revna družina (tj. študenti), ko so si opomogli od takega strahu in od tako pretiranega dela, so nemudoma šli kupiti v zameno za te kositrne posode in skodelice vse vrste lončenih posod in vsi smo veselo večerjali in ne spomnim se več moje življenje, da sem kdaj večerjal z več veselja in boljšim apetitom.«

Da, na način dobra pravljica, konča knjigo o sebi Benvenuto Cellini. (Zadnjih trideset strani, napolnjenih z drobnimi žalitvami in sodnimi prepiri, ne šteje.) Ostalo – zapor zaradi obtožb sodomije, menih in odpust od zaobljub dve leti kasneje, poroka pri šestdesetih – se je zgodilo drugega, utrujenega in razočaranega in na videz ravnodušnega do samega sebe: z osebo, ki ne verjame več v svoj avreol.


BENVENUTO CELLINI (1500-1571) - italijanski umetnik, največji
kipar in draguljar manierističnega obdobja, zabavni pisatelj. Rojen 3. novembra
1500 v Firencah v družini mizarja. Študiral pri zlatarju Bandinelliju in nanj vplival
Michelangelo; delal v Firencah, Pisi, Bologni, Benetkah, Rimu, v letih 1540-1545 –
v Parizu in Fontainebleauju na dvoru kralja Franca I. Mojster manierizma Cellini
ustvaril mojstrska kiparska in nakitna dela, ki jih zaznamuje prefinjenost
dekorativizem, ornamentika kompleksnih kompozicijskih motivov, kontrast
jukstapozicija izvrstnih materialov.

Solnica Frančiška I. "Neptun in
Juno", 1540-1544, Kunsthistorisches Museum, Dunaj

Očetu Benvenutu Celliniju
Želel sem, da moj sin postane glasbenik, a je leta 1513 vstopil v zlatarsko delavnico
M. de Brandini, kjer je mojstril tehniko umetniška obdelava kovina zadaj
sodelovanje v hudih uličnih »obračunavanjih«, tudi s tekmeci v
poklica, je bil Cellini dvakrat (leta 1516 in 1523) izgnan iz domačega mesta. S spreminjanjem
več rezidenc (Siena, Pisa, Bologna in druge), ustanovljenih leta 1524
v Rimu povezave z visokimi cerkvenimi krogi. Ko je postal eden od zagovornikov »večnega
mesto«, ki ga poskuša odvrniti od zajetja cesarskih čet (1527), Benvenuto
Cellini je bil prisiljen začasno zapustiti Rim. Ko se je vrnil tja, je zasedel (leta 1529-34)
položaj vodje papeške kovnice. Skoraj vsa zgodnja dela
Cellinijevi mojstri (z izjemo nekaj medalj) niso preživeli
so kasneje stopili.

"Perseus", 1545-1554, Loggia
dei Lanzi, Firence
Umetnikovo življenje je bilo še naprej izjemno burno.
Okoli leta 1534 je Cellini ubil draguljarskega kolega (da bi se maščeval za bratovo smrt), nato
napadel notarja, kasneje pa že v Neaplju ubil še enega draguljarja za
na papeškem dvoru si je upal govoriti slabo o Celliniju. Leta 1537 je bil sprejet
Francoski kralj Franc I. in izdelal njegovo portretno medaljo. V Rimu
Benvenuta Cellinija aretirali, obtožili kraje papeških draguljev, a je
pobegnil, bil ponovno zaprt in končno izpuščen (1538-1539).


"Pietro
Bembo, kardinal"
Potem je Benvenuto Cellini živel pod francosko kraljevo
dvorišču v Fontainebleauju (1540-1545).Obvladal tehniko velikega bronastega slikanja v Franciji
ulivanja je Cellini od takrat naprej vse bolj izvajal velika kiparska naročila
("Nimfa iz Fontainebleauja", 1543-1544 in drugi). V teh delih je osupljivo jasno
pojavila se je značilna lastnost plastičnega manirizma manierizma kot celote: nakit
umetnost, ki je postajala vse bolj razkošna, prefinjena in inovativna
prehiteti monumentalno kiparstvo, ki mu narekuje takšne lastnosti kot posebne
skrbno končna obdelava, “okrasna” lepota silhuete in muhast
različnih zornih kotov, zasnovanih za lagodno gledanje in občudovanje.


"Križanje", marmor
Leta 1556
Cellini je bil ponovno zaprt zaradi pretepa (žrtev njegovega agresivnega
lik je spet postal draguljar), leta 1557 pa je bil obtožen homoseksualnosti in
je bil štiri leta v hišnem priporu. Njegov zadnji pomemben
"Križanje" (1555-1562) je bilo monumentalno delo, izvedeno po
zaobljubo, dano v rimskem zaporu v 1530-ih, za svoj nagrobnik,
Cellini je v tem delu skušal dokazati svojo sposobnost dela v
marmor.
V hišnem priporu je Benvenuto Cellini začel pisati
avtobiografija (1558-1567). Napisane v živahnem pogovornem narečju, to
je pravi pustolovski roman in sodi med najboljše zglede
literatura renesanse (dolgo krožila v ročno napisanih izvodih, »Življenje
Cellini« je izšla šele leta 1728). Napisal je tudi »Traktat o
Nakit" in "Traktat o kiparstvu", ki se je začel leta 1565 in je bil objavljen leta 1568.
Benvenuto Cellini je umrl 13. februarja 1571 v Firencah.


"Frančišek I., francoski kralj"
,1537


"Medaljon z Ledo in labodom"
,1520,zlato, premer 3,8 cm,Museo Nazionale del Bargello,
Firence

"Apolon in hijacinta", 1540
,marmor, višina 191 cm, Museo Nazionale del Bargello, Firence

"Narcis", 1540, marmor,
višina 149 cm, Narodni muzej del Bargello, Firence

"Ganimed", 1540, marmor,
višina 106 cm, Museo Nazionale del Bargello, Firence

"Morion za Medičejce", 1570
,klesanje, posrebreno železo, višina 37 cm, Dresden

"Ščit za Medičejce"
,1570, ločevanje, posrebreno železo, višina 76 cm, Dresden

"Ščit", 1572, pozlačen
železo, 68 x 49 cm, Louvre, Pariz

»Čelada«, 1570, plat
zlato in emajl, 68 x 49 cm, Louvre, Pariz


1570, srebro, London

"Doprsni kip Cosima I", 1546-47
,bron, višina 110 cm, Museo Nazionale del Bargello, Firence

"Doprsni kip Binda Altovitija", 1549
,bron, višina 105 cm, Muzej Isabelle Stewart Gardner, Boston


"Saluki Greyhound", bron,
18 x 28 cm, Museo Nazionale del Bargello, Firence



"Ganimed", 1548, bron,
višina 60 cm, Museo Nazionale del Bargello, Firence

"Merkur", 1547, bron,
višina 96 cm, Museo Nazionale del Bargello, Firence

"Jupiter", 1549, bron,
višina 98 cm, Narodni muzej del Bargello, Firence

"Minerva", 1549, bron,
višina 89 cm, Narodni muzej del Bargello, Firence

"Danae in njen sin Perzej"
,1549, bron, višina 84 cm, Museo Nazionale del Bargello, Firence

"Strah", bron, višina 32 cm


"satira"
,risba, Narodna galerija umetnosti, Washington

"Apollo", 1560, risba,
zasebna zbirka

"Vodnjak Diane Anet", Louvre

Http://www.liveinternet.ru/users/credime/post209331468/

Ogledalo Benvenuta Cellinija je bilo izdelano v 16. stoletju.

Izdelal jo je veliki kipar, alkimist in čarovnik za najlepšo žensko renesanse.

Cellini Benvenuto (1500–1571)
Italijanski umetnik, glavni kipar in draguljar manierističnega obdobja, zabavni pisatelj. Rojen 3. novembra 1500 v Firencah v družini mizarja. Študiral je pri zlatarju Bandinelliju in bil pod vplivom Michelangela; delal v Firencah, Pisi, Bologni, Benetkah, Rimu, v letih 1540–1545 - v Parizu in Fontainebleauju na dvoru kralja Franca I. Cellini, mojster manierizma, je ustvaril mojstrska kiparska in nakitna dela, ki jih zaznamuje rafiniran dekorativnizem, ornamentika kompleksnih kompozicijski motivi in ​​kontrastna jukstapozicija izvrstni materiali (solnica Franca I., zlato, emajl, dragi kamni, 1539–1540, Umetnostnozgodovinski muzej, Dunaj), pogumno reševali probleme kipa, zasnovanega za večstransko gledanje (»Perseus«, bron, 1545–1554, Loggia dei Lanzi, Firence).

Perzej, 1545–1554
Loggia dei Lanzi, Firence


Solnica Frančiška I
Neptun in Juno, 1540–1544
Kunsthistorisches Museum, Dunaj

Peru Cellini je napisal več razprav in »Razprav« o nakitu, umetnosti kiparstva, arhitekturi, risanju in drugem ter spomine, ki so mu prinesli svetovno slavo in spominjajo na pustolovski roman (med 1558 in 1565). Dela v ruskem prevodu: Življenje Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Moskva, 1958, 3. izdaja.

Od leta 1540 do 1545 je Benvenuto Cellini živel na francoskem kraljevem dvoru v Fontainebleauju. Tu je dokončal delo na svojem edinem ohranjenem kosu nakita, katerega pristnost je nedvomna; to je ena največjih mojstrovin v zgodovini te oblike umetnosti. To je približno o veliki solnici Franca I. (1540–1543). Ta izdelek, ki prikazuje Neptuna in Juno ob robovih vdolbine za sol (ki poosebljata elementa Vode in Zemlje), pa tudi sama ta elementa (v obliki valovitega modrega morja in hribovite zemlje - z ribami in živalmi) , kljub svoji skromnosti impresivno podaja igro naravnih sil. Lastnosti manieristične plastičnosti so se jasno pokazale v najpomembnejšem delu Benvenuta Cellinija, ki ga je umetnik izdelal v službi vojvode Cosima I. Medičejskega v Firencah, kipu Perzeja, ki zmagovito dviguje glavo Gorgone Meduze (1545–1554). ). Tudi v službi Medičejcev je Cellini izdelal številne druge skulpture, vključno s parom izjemnih portretnih doprsnih kipov (»Cosimo I Medici«; »Bančnik Altoviti«; oba – 1545–1548). Ukvarjal se je tudi z restavriranjem antične plastike.

Oče Benvenuto Cellini je želel, da bi njegov sin postal glasbenik, vendar je leta 1513 vstopil v delavnico draguljarja M. de Brandinija, kjer je obvladal tehniko umetniške obdelave kovin. Zaradi sodelovanja v hudih uličnih »obračunih«, tudi s tekmeci v svojem poklicu, je bil Cellini dvakrat (leta 1516 in 1523) izgnan iz svojega rojstnega mesta. Potem ko je zamenjal več krajev bivanja (Siena, Pisa, Bologna in drugi), je leta 1524 navezal zveze z najvišjimi cerkvenimi krogi v Rimu. Benvenuto Cellini, ki je postal eden od zagovornikov "večnega mesta", ki so ga poskušali odvrniti od cesarskih čet (1527), je bil prisiljen začasno zapustiti Rim. Po vrnitvi tja je zasedel (v letih 1529-34) mesto vodje papeške kovnice. Skoraj vsa zgodnja dela mojstra Cellinija (z izjemo nekaj medalj) se niso ohranila, saj so bila pozneje pretopljena.

Umetnikovo življenje je bilo še naprej izjemno burno. Okoli leta 1534 je Cellini ubil draguljarskega kolega (da bi se maščeval za smrt svojega brata), nato napadel notarja in kasneje v Neaplju ubil drugega draguljarja, ker si je na papeškem dvoru drznil slabo govoriti o Celliniju. Leta 1537 je Cellinija sprejel francoski kralj Franc I. in mu izročil njegovo medaljo za portret. V Rimu je bil Benvenuto Cellini aretiran, obtožen kraje papeških draguljev, vendar je pobegnil, bil ponovno zaprt in končno izpuščen leta 1539.

Benvenuto Cellini, ki je v Franciji obvladal tehniko velikega bronastega litja, je od takrat vse bolj izvajal velika kiparska naročila ("Nimfa iz Fontainebleauja", 1543–1544 in druga). V teh delih se je osupljivo jasno pokazala značilna lastnost manieristične plastike kot celote: nakitna umetnost, vse bolj razkošna, prefinjena in inovativna, je začela opazno prehitevati monumentalno kiparstvo in ji narekovala lastnosti, kot so posebna skrb za končno obdelavo, »okrasna« lepota silhueta in muhasta raznolikost zornih kotov, izračunanih za lagodno gledanje in občudovanje.

Leta 1556 so Cellinija znova zaprli zaradi spopadov (znova je bil žrtev njegove agresivne narave draguljar), leta 1557 pa so ga obtožili homoseksualnosti in štiri leta v hišnem priporu. Njegovo zadnje pomembno monumentalno delo je bilo "Križanje" (1555–1562), ki ga je izpolnil v skladu z zaobljubo, dano v rimskem zaporu v 1530-ih, za svoj nagrobnik, Cellini je v tem delu skušal dokazati svojo sposobnost dela z marmorjem. .

V hišnem priporu je Benvenuto Cellini začel pisati svojo avtobiografijo (1558–1567). Napisan v živahnem pogovornem narečju, je pravi pustolovski roman in sodi med najboljše primere renesančne književnosti (ki je dolgo krožila v rokopisnih izvodih, »Cellinijevo življenje« je izšlo šele leta 1728). Napisal je tudi »Traktat o nakitu« in »Traktat o kiparstvu«, ki sta se začela leta 1565 in objavila leta 1568. Benvenuto Cellini je umrl 13. februarja 1571 v Firencah.

Benvenuto Cellini (italijansko: Benvenuto Cellini; 3. november 1500 (15001103), Firence - 13. februar 1571, Firence) - italijanski kipar, draguljar, slikar, bojevnik in glasbenik renesanse.

Cellini se je rodil 3. novembra 1500 v Firencah kot sin veleposestnika in izdelovalca glasbil Giovannija Cellinija (sin zidarja) in Marije Lisabette Grinacci. Benvenuto je bil drugi otrok v družini, rojen v devetnajstem letu zakonske zveze svojih staršev.

Kljub želji očeta, ki je želel, da bi njegov sin postal glasbenik, je Benvenuto leta 1513 postal vajenec v delavnici zlatarja Brandinija, kjer se je naučil tehnike umetniške obdelave kovin. Od teh let se je začel udeleževati številnih bojev, zlasti z drugimi draguljarji, zaradi česar je bil leta 1516 in 1523 izgnan iz svojega rojstnega mesta. Po potepanju po Italiji se je leta 1524 naselil v Rimu, kjer se je zbližal z vrhom Vatikana.

Leta 1527 je sodeloval pri obrambi Rima pred cesarskimi četami. Po porazu Rimljanov je zapustil mesto. Leta 1529 se je vrnil v Rim in prejel mesto vodje papeške kovnice, ki ga je opravljal do leta 1534. Ves njegov nakit iz tiste dobe (z izjemo nekaj medalj) se ni ohranil – pozneje so ga pretopili.

Cellini je v letih 1531-1534 zaradi maščevanja svojega brata ubil draguljarja, nato pa napadel notarja, nato pa pobegnil v Neapelj, kjer je spet vzel življenje drugemu draguljaru, ker je na papeškem dvoru slabo govoril o Celliniju.

Leta 1537 ga je kralj Franc I. sprejel v francosko službo in prejel njegovo medaljo za portret. Še enkrat v Rimu je bil Cellini aretiran in obtožen kraje papeškega nakita, vendar mu je spet uspelo pobegniti. Mojster ni ostal dolgo na prostosti: spet so ga priprli, a kasneje izpustili.

Od leta 1540 je živel na francoskem kraljevem dvoru v Fontainebleauju, kjer je dokončal delo na edinem kosu nakita, ki je prišel do nas in katerega pristnost je nedvomna - veliki solnici Franca I. (1540-1543).

V Franciji je mojster obvladal tehniko vlivanja brona in od takrat začel izvajati velika kiparska naročila. Od leta 1545 do 1553 je bil Cellini v službi vojvode Cosima I. Medičejskega v Firencah, kjer je ustvaril znameniti kip Perzeja, ki drži glavo Gorgone Meduze. Tu je izdelal vrsto drugih skulptur in restavriral antična dela. Posebno pozornost si zasluži Cellinijevo aktivno sodelovanje v lokalnem akademskem gibanju. Od leta 1545 do 1547 se je vključil v dejavnosti novoustanovljene Florentinske akademije, katere intelektualno življenje se je odražalo tako v njegovih besedilih kot v avtobiografiji in razpravah (Cellini je akademijo imenoval »čudovita šola«).

Leta 1556 je bil Cellini ponovno zaprt zaradi boja z zlatarjem. Njegovo zadnje pomembno monumentalno delo je bilo Križanje. V hišnem priporu je mojster začel pisati avtobiografijo, ki je postala biser njegovega dela.

Kipar je umrl 13. februarja 1571 v rodnih Firencah. Z velikimi častmi so ga pokopali v cerkvi Marijinega oznanjenja.

Knjiga »Življenje Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Florentinca, ki ga je sam napisal v Firencah« je eno najimenitnejših literarnih del 16. stoletja. Benvenuto Cellini je svojo avtobiografijo začel pisati leta 1558. Paolo Rossi dokazuje, da se je končna različica rokopisa (bella copia), ki je bila domnevno namenjena razdelitvi med kiparjeve prijatelje in sodelavce in je bila napisana z roko 14-letnega dečka, Cellinijevega tajnika, bistveno razlikovala od osnutka, ki je vseboval obsežna urejanja. Pri ustvarjanju slednjega je avtor najverjetneje uporabil različne dnevniške zapise, ki so jih takrat vodili ne le ljudje umetnosti, ampak tudi na primer trgovci. Kronika dogodkov v življenju sega do leta 1562. V 18. stoletju je po raznih dogodivščinah rokopis izginil. Leta 1805 so jo našli v eni od knjigarn v Firencah in jo prenesli v knjižnico Laurentian, kjer je še danes. Prva tiskana izdaja se je pojavila v Neaplju leta 1728.

To je del članka Wikipedije, ki se uporablja pod licenco CC-BY-SA. Celotno besediločlanki tukaj →

Benvenuto Cellini je izjemen italijanski slikar, kipar, draguljar, bojevnik in glasbenik iz obdobja renesanse.

Biografija Benvenuta Cellinija

Rodil se je 3. novembra 1500 na ozemlju Firenc v družini veleposestnika in specialista za izdelavo glasbil. Benvenuto je bil drugi otrok v družini, ki se je rodil v devetnajstem letu zakonske zveze njegovih staršev.

Kljub dejstvu, da je oče želel videti glasbenika v svojem sinu, je Benvenuto na začetku leta 1513 odšel študirat v delavnico tako znanega draguljarja, kot je Brandini. Uril ga je v variacijah umetniškega vpliva na kovino. Od takrat naprej je moral pogosto sodelovati pri razne borbe, ki se je pogosto pojavilo pri konkurenčnih draguljarjih. Na tej podlagi so ga leta 1516 in 1523 izgnali iz mesta. Po potepanju po Italiji leta 1524 se je naselil v Rimu, kjer se je postopoma začel približevati vodstvu Vatikana.

Po ofenzivi leta 1527 je neposredno sodeloval v spopadu s cesarskimi četami in obrambi Rima. Po porazu Rimljanov je zapustil mesto. V Rim se je vrnil šele leta 1529. Nato je Cellini prevzel mesto vodje papeževe kovnice, kjer je delal do leta 1534. Pravzaprav vseh njegovih nakitnih del iz tiste dobe z manjšimi izjemami ni bilo mogoče ohraniti, saj so jih naknadno poslali v taljenje.

Med letoma 1531 in 1534 je Cellini poskušal maščevati svojega brata vzeti življenje draguljarju, nato pa napadel notarja. Ti dogodki so bili razlog za njegov beg v Neapelj. Tukaj spet ubije drugega draguljarja zaradi njegovih slabih pripomb do Cellinija na papeževem dvoru.

Na začetku leta 1537 ga je kralj Franc I. po izdelavi portretne medalje sprejel v službo Francije. Ko se je znova znašel v Rimu, je bil Cellini aretiran zaradi obtožbe kraje papeževega nakita, a mu je uspelo pobegniti. Gospodar ni bil prav dolgo na svobodi - spet so ga odpeljali v pripor, a so ga kmalu izpustili.

Od leta 1540 je živel v Fontainebleauju, na dvoru francoskega kralja. Tu je dokončal delo na kosu nakita, ki je edini, ki se je ohranil do danes in o čigar pristnosti ni mogoče dvomiti. To je velika solnica Franca I., ustvarjena med letoma 1540 in 1543. V Franciji je mojster obvladal tehniko vlivanja v bron in od takrat je začel izvajati resna kiparska naročila.

V obdobju od 1545 do 1553 je Cellini služil v Firencah pri vojvodi Cosimu I. Medičejskemu, kjer je lahko ustvaril svoj dobro znani kip Perzeja, ki drži glavo, ki pripada Meduzi-Gargonu. Tu je izvedel tudi nekatera druga kiparska dela. V teh krajih se je ukvarjal z restavriranjem del antičnega obdobja.

Cellini je bil ponovno zaprt leta 1556, ker je začel boj z zlatarjem.

Za njegovo zadnje monumentalno delo lahko štejemo Križanje. V hišnem priporu je avtor začel pisati svojo avtobiografijo, ki je postala pravi biser njegove ustvarjalne dejavnosti.

Kipar je umrl v Firencah 13. februarja 1571 in je bil pokopan z impresivnimi častmi na ozemlju cerkve Marijinega oznanjenja.

Ustvarjanje

Delo »Življenje Benvenuta, ki je sin maestra, Florentinca, Giovannija Cellinija, ki ga je sam napisal v Firencah«, brez pretiravanja, izstopa kot najimenitnejše. literarno delo XVI stoletje. Leta 1558 je začel pisati avtobiografijo Benvenuta Cellinija, vendar je temeljni del rokopisa napisal 14-letni deček, Cellinijev tajnik, drugo število strani pa je dokončal drug pisar. Kronika se konča leta 1562. Že v 18. stoletju, ko je premagalo ogromno različnih dogodivščin, je delo izginilo brez sledu. Leta 1805 so jo našli v knjigarni v Firencah in prenesli v knjižnico Laurentian, kjer jo hranijo še danes. Prva različica tiskane izdaje je izšla leta 1728 v Neaplju.

Življenje Benvenuta Cellinija je opisano na način literarne pripovedi, ki jo lahko imenujemo popularna, ki se razlikuje od del "Izpovedi Rousseauja" ali "Izpovedi sv. Avguština". Na straneh svojega dela Benvenuto ni izrazil nobenih novih idej. Svoje dogodivščine, občutke in razmišljanja je opisoval z odkritostjo, ki ni bila značilna za avtobiografski žanr prejšnjega časa, in to kot bogat govorjeni jezik, ki precej prepričljivo prenaša človekove izkušnje in proces njegove duševne dejavnosti.

Cellinija so sodobniki visoko cenili kot obrtnika, glede njegove umetniške nadarjenosti pa so se mnenja močno razlikovala. Medtem pa je kljub temu dejstvu prav on predstavljal svet kiparjev na slovesnem Michelangelovem pogrebu. Vasari in Varchi sta s posebnim veseljem govorila o njegovem talentu za nakit. Zlasti Vasari je zapisal, da je Cellini dovršen mojster medaljerska umetnost, ki je presegla mojstre antike. Tudi z Visarijevega vidika je bil največji draguljar svojega časa in preprosto čudovit kipar. Od njegovih del, povezanih z nakitno umetnostjo, se je ohranilo le nekaj: solnica Franca I., kovanci in medalje, ustvarjeni za Aleksandra de Medicija in papeža Klemena VII. Poleg tega so ohranjene skice sponke za oblačila Klementa VII.

Cellinijevo mesto v zgodovini umetnosti določa predvsem njegova kiparska dejavnost. Njegovo delo je neizbrisno vplivalo na razvoj manirizma. Najpomembnejše delo, ki ga je ustvaril v Franciji, je bronasti relief Nimfe iz Fontainebleauja. Od del, ki jim je bilo usojeno preživeti in so bila izvedena po vrnitvi v Firence, so figurica Hrta (1545-1546), Perzeja (1545-1553), Ganimeda (1548-1550), doprsnega kipa Cosima de' Medicija (1545- 1548), Hijacint in Apolon, Narcis, "Križanje", Bindo Altoviti - doprsni kip.

Viktor Shklovsky v svoji knjigi »Hamburški račun« piše: »Cellini v svoji avtobiografiji govori o tem, kako je oče naročil drag kos nakita, v katerega naj bi bil vdelan diamant. Vsak od tekmovalnih mojstrov je izdelal najrazličnejše figure in mednje vstavil kamen. In le Cellini se je domislil povezovanja diamanta v kompozicijo z motivacijo. Iz tega kamna je naredil prestol za Očeta Boga, izklesan v reliefu.”

Alexandra Dumasa je Cellinijeva avtobiografija še posebej navdihnila za nastanek romana, kot je "Ascanio", ki opisuje obdobje Cellinijevega življenja v Franciji, v katerega uspešno vpleta oče Dumas Ljubezenska zgodba Ascanijev vajenec hčerke pariškega prošta - Colombe.

Upoštevajte, da biografija Cellinija Benvenuta predstavlja najpomembnejše trenutke iz njegovega življenja. Ta biografija morda izpušča nekatere manjše življenjske dogodke.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: