Alekhina ve Enteo'nun günleri. Arka planda Edinburgh'un yer aldığı çift portre

“Enteo'nun bazı insanlar gibi samimiyetsiz bir insan olduğunu düşünmüyorum. kilise hiyerarşisi, diyor Peder Vsevolod. - Tüm bunların halkla ilişkiler uğruna olduğunu düşünmüyorum, onunla çok konuştum, ancak bir zamanlar onu kısa kesmek zorunda kaldım. Ama samimi bir manevi arayışı ve oldukça fazla kilise tecrübesi var, kilise bürokrasisinin koridorlarında karşılaştığım insanlardan çok daha samimi. Gönderilenlerin, provokatörlerin nasıl göründüğünü biliyorum, kesinlikle onlardan biri değil.”

“Gönderilen provokatörlerin neye benzediğini biliyorum, kesinlikle onlardan biri değil”

Dmitry Chaplin, Dmitry'nin fikir değişikliğini samimiyet ve kamusal performansın bir karışımı olarak görüyor. Rahip, Enteo'nun yeni projesi "Komünizminden Ayrılma"yı özellikle onaylamıyor çünkü Ortodoksların komünistlerle kavga etmesine gerek olmadığına inanıyor. Alekhina ile iletişim hakkında şunları söylüyor: “Evet, lütfen, Rab herkese açıktır, her inanca sahip insanlarla iletişim kurabilirsiniz, ancak onlara inançlarınızı anlatmaktan korkmamalısınız. Bırakın Bayan Alekhina ve Bayan Tolokonnikova kiliseme gelsinler, ama onlara bir kez daha - çok nazik bir biçimde - kurtuluşun Mesih'te olduğu ve günahın tövbeyi gerektirdiği söylenecek.

Başpiskopos Vsevolod Chaplin her ne kadar radikal açıklamalarıyla tanınsa da hiçbir zaman radikal söylemleri savunmadığını vurguluyor. hapis cezaları Pussy Riot üyeleri için. Ancak eylemcilerin hapse girmesine üzülmüyor: “Burada önemli olan bu tedbirin işe yaramış olması. Başka kimse tapınakta dans etmeye çalışmadı, değil mi? Bu tür eylemler toplumun manevi ölümüdür, Allah'ın onu terk ettiğinin bir işaretidir.”

Bu çok büyük bir küfürdü. Onun adına cevap vermek gerekiyordu.

Hapishanede olması şart mı?

Dmitry bir süre sessiz kalıyor ve şöyle diyor:

Ve bunu hala Alekhina'nın olduğu gerçeğiyle nasıl birleştiriyorsunuz? yakın kişi senin için?

Enteo önce iç çekiyor, sonra gülüyor ve şöyle diyor:

Zor! Ah, çok zor!

Harika bir deneyim

Kendisini benzer düşünen eski insanların saldırılarına karşı savunan Dmitry, Maria Alekhina'nın "Tanrı'ya inandığını" söylüyor. Görünüşe göre onu Tanrı'ya getiren o, Dmitry'ydi.

Alekhina, "Hiçbir zaman ateist olmadım" diyor. - Duruşmamız sırasında İncil'den alıntılar yaptık. Cezai kovuşturma ve dinsel nefret suçlaması bizi Hıristiyan felsefesini daha derinden hissetmeye sevk eden bir olgudur. Bu harika bir deneyim! Dima'ya gelince, eğer bunu beş yıl sonra anladıysa, bu zaten iyi. Geç olsun güç olmasın.

Eski Enteo müttefiki Alexey Fomichev, değerlerini alenen savunma deneyiminin faydalı olduğunu ancak Fomichev'in artık doğrudan eylemlere katılmayacağını söylüyor:

Artık mitinglere ve grev gözcülerine gitmeyeceğiz. Silahımız yalnızca Rab Tanrı'ya, En Kutsal Theotokos'a ve kraliyet tutkusunu taşıyanlara. Ve aktivizmi tamamen bitirdik.

Ben de dahil, “Allah’ın izniyle” manevi hayatında bundan zarar görmeyecek tek bir kişi tanımıyorum. Ve Dima'nın hikayesi herhangi bir şekilde şöhret kazanma, parlama, heyecan yakalama arzusuyla ilgilidir.

Peki ya bu hikaye “aşk nefretten üstündür” ile ilgiliyse?

Bu Hıristiyan aşkı değil, aşkın hümanist bir parodisi! - Fomichev kendinden emin bir şekilde söylüyor. - Böyle bir "sevgi" kisvesi altında her türlü günah ve kanunsuzluk haklı çıkar.

Sonuna kadar okuduğunuz için teşekkür ederiz!

Her gün ülkemizin en önemli konularını yazıyoruz. Bunların ancak gerçekte olup biteni konuşarak aşılabileceğine inanıyoruz. Bu nedenle iş gezilerine muhabirler gönderiyoruz, raporlar ve röportajlar, fotoğraf hikayeleri ve uzman görüşleri yayınlıyoruz. Birçok fon için para topluyoruz ve işimiz için bunun herhangi bir yüzdesini almıyoruz.

Ancak “Böyle Şeyler” bağışlar sayesinde var oluyor. Sizlerden de projeye destek olmak için aylık bağış yapmanızı rica ediyoruz. Herhangi bir yardım, özellikle de düzenli ise, çalışmamıza yardımcı olur. Elli, yüz, beş yüz ruble, işi planlama fırsatımızdır.

Lütfen bize yapılacak herhangi bir bağış için kaydolun. Teşekkür ederim.

Size en güzel “Böyle Şeyler” metinlerini göndermemizi ister misiniz? e-posta? Abone

Eşcinsellere ve kürtaja karşı olan iğrenç Ortodoks aktivistin, Pussy Riot üyesi Maria Alyokhina ile ilişkisi nedeniyle kendi "Tanrı'nın İradesi" hareketinden ihraç edildiği haberi olabildiğince vahşi görünüyordu. Kurtarıcı İsa Katedrali'nde dans etme davasının görüşüldüğü mahkemeye gitti ve Alekhina'nın oturmasını talep etti. Birkaç yıl sonra konuşmak için şahsen buluşacaklardı. Sevginin gericiliği ve kutupsal görüşleri nasıl yendiğinin hikayesi böyle başlıyor. Samizdat'ın talebi üzerine Kommersant'ın özel muhabiri Olesya Gerasimenko, Enteo, Alyokhina ve arkadaşlarıyla bundan bir araya geldi ve geçmiş yaşam ve bunun ayrıntılarını anlatıyor Muhteşem hikaye Aşk.

31 Aralık 2016'da muhalif Artyom Chapaev konukları bekliyordu. Gürültülü, uzun ve ayrıntılı partileri genellikle Moskova'nın her yerinden sanatçıların, aktivistlerin ve eşcinsellerin ilgisini çekiyordu. Gece yarısına yedi dakika kala kapı zili çaldı. Eşikte arkadaşı Pussy Riot üyesi Maria Alyokhina ve arkadaşı vardı - Pussy Riot'un, eşcinsellerin, kürtajın ve laik devletin karşıtı, çağdaş sanat sergilerinin yıkıcısı, radikal düşüncenin lideri. Ortodoks hareketi Enteo lakaplı Dmitry Tsorionov'un "Tanrı'nın iradesi". Chapaev, "Sen, Masha, içeri gir, ama onu içeri almayacağım" dedi. Enteo içini çekti ve şöyle dedi: "Anlıyorum." Alyokhina arkadaşı olmadan içeri girmeyi reddetti. Girişte iki bin on yedi yeni yılını kutladılar. Şampanyayı açtılar, cep telefonlarını merdivenlere koydular ve Putin'e baktılar. Sonra Nemtsov Köprüsü'ne, oradan da Tsorionov'un evine gittik. Alyokhina ve Enteo önümüzdeki yılı birlikte geçirdiler.

“Onu bir Musorsky provokatörü veya hava kuvvetleri çatısı olan bir adam olarak görürdüm, görüşleri benimkilerden olabildiğince uzak. Ve Maşa bana çıktıklarını söylediğinde yere yattım ve bayıldım” diye anımsıyor, kayıtsız “Diğer Rusya” partisinin bir üyesi olan ve Alyokhina'nın yakın arkadaşı olan ve kolonide onunla birlikte oturan Olga Shalina. 1 Ocak 2017'de kendini Enteo'nun dairesinde buldu, yine şaşkına döndü ama "durum" Yeni Yıl arifesi kavga anlamına gelmiyordu." Odada Polina Nemirovskaya oturuyordu " Rusya'yı aç", Pussy Riot'tan Alyokhina, yasaklı NBP'den Shalina ve Enteo, "Tanrı'nın İradesi"nden bir arkadaşıyla. “İlk saat sessizce şampanya içtik ve iç çektik: “Ah, kahretsin.” Sonra tartışmaya başladılar; bütün gece sessiz kalamayız.”

Dmitry Enteo

Maria Alyokhina

Biyografi

Yirmi sekiz yaşındaki Muskovit Enteo, geleneksel değerlerin saldırgan bir savunucusu olarak ünlenmeden önce, tipik temsilci başkentin altın gençliği. Bir diplomatın (şimdi bir girişimci) ailesindeki tek çocuk. Anne, oğlu bir yaşındayken öldü. Ama çocukluğunun mutlu olduğunu söylüyor: Büyükannesinin yanında büyüdü, babasının iş gezileri sırasında Danimarka ve Almanya'daki okullarda okudu, "X-files" dizisini sevdi ve Mulder gibi olmak istiyordu.

MGIMO'nun Dış Ekonomik İlişkiler Enstitüsü'ne girdi. Ilya Stogov'un “Revolution Now” gibi moda kitaplarını ve turuncu kapaklı “Alternatif” kitap serisini okudum. Modaya uygun bir kalabalığın içindeydim: yeni çağ, psychedelic trans, "Kendine Giden Yol" mağazası, Karma Kagyu topluluğu - çeşitli Tibet Budizmi Enteo'nun artık bir tarikat olarak adlandırdığı. Khan-Altay gibi manevi uygulamalar ve yoga ile rave'lere ve müzik festivallerine gittim. Bir müzik grubunda tef çaldığını, organik pamuklu afganiler giydiğini, Ganesha'ya fedakarlık yaptığını ve Moskova bölgesinde açık hava partileri düzenlediğini söylüyor. “Sabah açık havada ormanda çok sert bir karanlık transın nasıl oynandığını hatırlıyorum, herkes çoktan yorulmuştu, bir büyükanne neredeyse keçilerle yanımıza geldi ve şöyle dedi: çocuklar, siz Satanist misiniz yoksa nesiniz?” Uyuşturucuyla ilgili soru sorulduğunda gülümseyerek cevap veriyor: "Hafıza kaybı."

Kilise

Buna rağmen Ortodoksluk ortaya çıktı. “Hıristiyanlığı hiç algılamadım. Ona çok kötü davrandım, bu sadece ayaktakımı içindi. Biz devletin bu ölü tanrılaştırılmasına manevi devrimimizle karşı çıktık. Ve sonra o an gerçekleşti. Tanrıyla tanıştım." On sekiz yaşında bir çocuk olarak karanlıkta Troparevsky Parkı'nda yürüyordum ve aniden "sanki her şey anında netleşti". “Başımı kaldırıp bakıyorum ve bütün bu güzelliği ve uyumu birisinin yarattığını anlıyorum. Ve o yakınınızdadır ve onu hissedebilirsiniz ve lütuf ortaya çıkmıştır.” Arkadaşları kiliseye gitmesinin ilk karısıyla dramatik bir şekilde sona eren ilişkisinden etkilendiğini söylüyor ancak Enteo ayrıntıları anlatmayı reddediyor.

Enteo, iki dersin ardından üniversitede akademik bir kurs alarak sınava tekrar girdi ve sonunda askere gitti: "Korktum ve gittim." Başka bir versiyona göre aile onu uyuşturucudan uzaklaştırmaya çalıştı. Omsk yakınlarındaki Svetloye köyündeki hava indirme birliklerinin bir müfrezesinde, bir MGIMO öğrencisi bunu beğendi: “Bu deneyim ilgimi çekti. İncil okudum, insanlarla iletişim kurdum, iyi hizmet ettim, bir yıl içinde tek bir çatışma bile yaşanmadı.” Omsk'taki kilisede ilk kez itiraf etti ve cemaat aldı.

“Şu an yaşadığımdan tamamen farklı bir hayat yaşadım”

Partideki arkadaşları onun bu davranışını takdir etmediler: “Kiliseye katıldığımda herkes deli olduğumu düşündü. Onlar gibi eğlenmeyi bıraktım, her hafta kiliseye gittim, cemaate katıldım ve bunun dışında hiçbir şeyle ilgilenmediğimi fark ettim.” Bir yıl sonra başkalarına imanı anlatmak istedim. "Öncelikle orada, o şirkette kalan insanlara, sadece içtenlikle bakıyorlardı ve o burada, burada." Google'da Ortodoks misyoner Rahip Daniil Sysoev'in okuluna eleman alımını araştırdım. Enteo, iğrenç rahibin öldürülmesinden üç gün sonra tapınağa geldi. 19 Kasım 2009'da Sysoev, İslam hakkındaki açıklamalarından dolayı sayısız tehdidin ardından tapınakta vurularak öldürüldü. Daha önce öldürülen adam hakkında hiçbir şey bilmeyen Enteo, onun fikirlerinin sadık bir takipçisi oldu. Kürtaj yasağı, vatanseverliğin inkarı, “vaftiz edilmiş bir Etiyopyalı gerçek bir Ortodoks Hıristiyana bir Rus komünistinden daha yakındır”, devlet yalnızca savunma ve adalet içindir, Müslümanların vaftizi için çağrılar, tarikat ziyaretleri ve vaazlar sokaklar.

Tsorionov, "Şu anda yaşadığımdan tamamen farklı bir hayat yaşadım" diye anımsıyor. - Kesinlikle ayık, eğlence yok, kendim üzerinde manevi çalışmaya çok zaman ayrıldı. O zamanlar Hıristiyandı. Bu acemiler için tipik bir durumdur. O zaman lütuf kaybolur, onun için mücadele etmek gerekir ve sonra krizler başlar.”

Misyoner

Tsorion bir yıl boyunca misyonerlik çalışmaları üzerinde çalıştı: "İncil'in tamamı yer imlerine eklenmiştir, her argüman için on uygun alıntı vardır, muazzam miktarda metin hafızadadır." Ve halkın arasına girdi: Protestan toplantılarına gitti, oradan hızla kovuldular, ama inatla geri döndü. Mira Bulvarı'ndaki camiye gittim, vaftizle ilgili Arapça broşürler dağıttım ve Müslümanlara Kur'an'ı nasıl okuduklarını sordum: Düşüş mü oldu? Her YılbaşıÖzbeklere, Kırgızlara ve Taciklere üç dilde Yeni Yıl tebriklerini dağıtmak için yoldaşlarıyla birlikte Kızıl Meydan'a gitti, içinde tercüme edilmiş Yeni Ahit, bir davetiye ve tapınağın adresinin bulunduğu diskler vardı. “Görev onları ayırt etmeyi öğrenmekti: Özbek misiniz yoksa Kırgız mısınız? Bende böyle düşünmüştüm! Ve sen bunu ona veriyorsun. Daha sonra tapınağa birkaç kişi geldi.” Golosovo vadisindeki Kolomenskoye'deki paganları gözetledi ve şifalı taşlar olduğunu tahmin ettiği taşlara birisi tırmanır tırmanmaz sohbete başladı. “Sokakta insanlara yaklaşmak çok korkutucuydu. Kendimi aştım. Ama sonra daha mutlu oldum. Tanrı oradaydı." Evinde 20 kişi toplandı: Alkol ve küfür yok, hep birlikte Allah hakkında konuşup dua ediyorlardı.

Aksiyonizm

İdeolojik sürüklenme

"Dmitry'nin evinde şu an dünya görüşü büyük ölçüde çarpıtılmıştır. Bunu kendisi de iyi biliyor. Ruhani yaşamındaki gerilemenin 2014 yılı civarında başladığını söylüyor eski kız arkadaşı ve "Tanrı'nın iradesi" Lyudmila Odegova'nın silah arkadaşı. - Özgürlükçülük fikirlerinden büyülenerek, Ortodoks Hıristiyan değerlerini ekonomi ve politikaya savunmaktan giderek uzaklaşmaya başladı. Bu durum harekette sürekli çatışmalara neden oldu. Sınır, değişen dünya görüşüyle ​​birlikte, Kiliseyi ve rahipliği karalayan, pişmanlık duymayan ruhban karşıtlarıyla dostane ilişkiler kurmaya başladığında geldi. Her şey “Açık Rusya” ile başladı. Ardından Lesya Ryabtseva, şu anki Moskova kadrosundaki Pussy Riot gibi bazı rapçiler, Gelman, Anton Nosik ve güvenlik güçleri geldi.” Ekim 2017'de Odegova, Tsorionov'un "Tanrı'nın İradesi" hareketinden ihraç edildiğini açıkladı.

2016 yılında Enteo gerçekten muhalefet kalabalığının arasına karışmaya başladı. Açık Rusya çalışanı Polina Nemirovskaya, Moskova kiliselerinde birlikte nasıl yürüdüklerini hatırlıyor. "O zamandan beri Tanrı hakkında bir şeyler bilmem gerektiğinde Dima'yı arıyorum" diyor. Politikacı Maria Baronova sıcak şarabını nasıl getirdiğini anlatıyor seçim kampanyası Devlet Duması seçimlerinde (Enteo'nun kendisi, rakibi PARNAS'tan Andrei Zubov adına konuştuğunu şart koşuyor). “Onu Kremlin tarafından bir eylemci, yani cehennemde bir postmodern olarak algıladım. Ama aynı zamanda samimi olduğu, namaz kıldığı, oruç tuttuğu, seks yapmadığı da belliydi - inanın bana, çok sayıdaİnsanları kontrol etmeye çalıştı ama ısrarcıydı. Polina'yı eşcinsel bir erkekle iki kişilik daire kiralamayı bırakması gerektiğine - neden sodomitlerle zina içinde yaşamaya ikna etti. Genelde kişi kendini arıyordu, zaten devletten hayal kırıklığına uğramıştı, böyle insanları korkutmak istemiyorum. Gerçekten saçmalığa inanan bir kişi ikna edilebilir.

Alyokhina ile buluşma

Ekim 2016'da Enteo, Echo of Moskova doğum günü partisine davet aldı. Orada nefretinin nesnesi Maria Alyokhina ile tanıştı. “Bunu bana işaret ettiler ve Lesya Ryabtseva ile ilgili 'Tanrı'nın iradesinin' olduğunu söylediler. Yanıma gelip şöyle dedim: merhaba, ben Masha” diye anımsıyor. O zamandan beri Twitter'da ona buluşma teklif eden mesajlar yazmaya başladı. Bir ay sonra Alyokhina şunu kabul etti: “Bir adam benim hapse atılmamı isteyen bir hareket yarattı. Nedenini anlamak istedim."

Karakteristik punk haylazlığıyla, bir Ortodoks aktivistle ilk sohbetini Mediazona yayınındaki sohbette yayınladı: "Elbette benimle delirdiler, ama öte yandan, bu ilk defa değil." Şef editör portal Sergei Smirnov, Enteo'nun neden insanlara karşı şikayetler yazdığını sormayı tavsiye etti. Enteo cevap verdi: "Eh, onun hakkında yazmadım." “Tabii ki onun bir tür provokatör olduğuna ve beni ses kayıt cihazına kaydedeceğine dair şüpheler vardı... Ancak birkaç saat konuştuktan sonra şarap almaya gitti ve beni telefonumla baş başa bıraktı. Dairenin anahtarını alıp sağımı solumu karıştırıp dükkânı bulamayınca onun provokatör olmadığını anladım.” Sonuç olarak birlikte şarap içmeye gittik. Enteo sokakta şunu sordu: “İnsanların sizi sokakta tanımaması için ne yapıyorsunuz? "Şapkamı takıyorum" ve büyük kapüşonu başıma çekti. Dostluk böyle başladı.

"Elbette benim için deli oluyorlardı ama öte yandan bu ilk defa da olmuyor."

"Bunu neden yaptığını sormak istedim. Ona birçok soru sorun. En çok o beni ilgilendiriyordu. Açıkladı, anladım ama kabul etmedim” diyor Enteo. Ortak arkadaşları Shalina, "Görünüşe göre Pussy Riot'u takıntı haline getirmişti ve küfür ettiği nesneyle tanışmak onun için Stockholm sendromuna benziyordu ve genel olarak nefretten aşka bir taş atımı uzaklıktaydı" diyor.

On beş yaşındayken Yesenin'in şiirlerini okumak için bir eroin bağımlısının yanmış dairesine giden, uzun yıllar tek başına Utrish'e otostop çeken, İncil'i sarayına getiren ve Danilovsky Manastırı'nda gönüllü olarak çalışan Alyokhina için bu tanışma doğal görünüyor. . Ama arkadaşlarım yine de şaşırdılar. ““Peki Mash, ne yapıyorsun?” - öyleydi. Ama bu hayatımdaki ilk “peki Mash, ne yapıyorsun?” değil. Bu çocukluğundan beri oluyor” diye gülüyor Alekhina.

Arkadaşların hatırladığı kadarıyla hızla birbirlerinden izole oldular. Dalga ve taş, yarı saydam Alekhina ve yakışıklı kara gözlü Tsorionov, birlikte inanılmaz derecede harika görünüyorlar, sendikalarının kategorik muhalifleri bile bunu kabul ediyor.

Yeni yılı kutlamanın hemen ardından, neo-Naziler tarafından öldürülen avukat Stanislav Markelov ve gazeteci Anastasia Baburova'nın anısına anti-faşist yürüyüşe birlikte katıldılar. Geçtiğimiz üç yıl boyunca Enteo, katılımcıların elinden gökkuşağı bayraklarını kapmak için oraya gitti ve kendini her zaman, Alekhina'nın önünde gösterdiği fotoğraflarıyla dolu bir çeltik vagonunda buldu. 19 Ocak 2017'de onu katılımcı olarak kendisine katılmaya davet etti. Organizatörler onu çerçevelerde tanıdılar, yaygara kopardılar ve provokatörü polise teslim etmesini talep ettiler. Alekhina müdahale etti ve yürüyüşün geri kalanını birlikte yürüdüler. Arkadaşları bunun Enteo'nun yaptığı bir hareket olduğunu söylüyor. Doğru, bir gün önce aynı kahraman Epifani için buz deliğine dalmaya cesaret edemedi, diye gülüyor Shalina. "Enbespeshnitsy Olya, demokrat Alyokhina ve ateist Nastya daldılar ve haç çıkardılar ve giyinik durdu ve sümüklü olduğu için sızlandı." Yazın yüzmeye gitti: Shalina'yı Hava Kuvvetleri Günü'nü kendisiyle kutlamaya davet etti, evden getirdiği mavi bereyi çıkarmadan votka içti ve çeşmeye daldı.

Alekhina, Enteo'yu radikal feministlerle tanıştırdı; Enteo, kamusal alanda herhangi bir kitabı okuma konusundaki anayasal hakkının bir göstergesi olarak onu Adalet Bakanlığı'nda İncil okumaya davet etti. Alekhina, "Geldim, arkadaşları beni gördü ve vaftiz olalım" diye anımsıyor. “Masha için ortak yaratıcılık çok önemli. Dima, bu okumanın Adalet Bakanlığı'ndan vereceği tepkiyi beklemiyordu. Protestodan sonra tüm bu küfür, küfür vb. suçlamaları okuduğunda yüzünü görmeliydiniz” diyor Shalina.

“Twitter bombalaması bunca ay boyunca durmadı. Masha'ya hem yeteneğin tanıdık olmayan hayranları hem de arkasında birden fazla etkinliğin olduğu akrabalar tarafından sunuldu. El sıkışma polisi geldi ve ahlaki doğruluk toplumu öne çıktı” diye anımsıyor asistanı Olga Borisova. Alyokhina endişeliydi, ağlıyordu, performansla, kitabın yayınlanmasıyla, oyunla ilgili mesajların altında tek bir yorumun olması nedeniyle üzülüyordu: "Peki Enteo nasıl?" Arkadaşı Shalina, "Aptalca her ikisini de tüm sosyal ağlarda takip etmeyi bıraktılar, konuşmayı bıraktılar ve sonra kendilerini savunmak başka, ikincisine saldırdıklarında başka şey oldu" diyor. İşiyle ilgili kamuya açık tartışmalara alışkın olan Alyokhina, kişisel hayatını Starhit dergisi ruhuyla tartışmaya hazır değildi. Ancak “Savaş”taki silah arkadaşı Pyotr Verzilov, romanla ilgili mesaja yanıtını imzasıyla sınırladı: “Haydi?! Maaash! Evet? EVET?! Peki Maaaash!” Ancak Enteo ile hiç tanışmadı: “Tanrı beni kurtardı, birkaç kez bundan kaçmak zorunda kaldım. Masha, konumun gücünü kanıtlayarak onu yeniden dövdü. Ama şimdi geçmişimin günahlarından dolayı tamamen tövbe etmek istiyorum!”

Çatışmalar

Arkadaşların hikayelerine bakılırsa çatışmalar olmadan olmaz. Borisova gülüyor, "Genellikle şöyle görünüyor," diye gülüyor, "Maşa, Enteo'nun kürtaj veya LGBT hakkındaki tipik düsturlarına yanıt olarak bağırıyor: "Neden bahsediyorsun sen!!!", Dima bir alıntı veya bağlantıyla yanıt veriyor ve sessizleşiyor .”

“VKontakte ağındaki birçok gönderisini okuyup bu kadar olduğunu düşündüğümde artık bunu yapamam. Artık iletişim kurmayacağımızı söyledi” diye anımsıyor Alyokhina. Yanıt olarak Enteo, içinde doğum günü hediyesi olan bir kutu gönderdi - içinde üç ördek yavrusu oturuyordu. "Ördekleri sevdiğime karar verdi ve onları restorandan satın aldı." Aşıklar, Özgürlük, Eşitlik ve Kardeşlik kaygısıyla - ördeklere böyle diyorlardı - barıştı.

İlk halka açık çatışmaları, yönetmen Kirill Serebrennikov'un tutuklanmasının ardından meydana geldi. Sabah Enteo, eserinin hayranlarının toplandığı yönetmenin evine "Kültürümüzü küfür ve yolsuzluktan korumayı talep ediyoruz" posteriyle geldi. (“Serebrennikov'un birçok performansını gördüm, tam bir pedofili vardı, algılamak imkansız, devlet parası için geleneksel değerlere karşı deneyler yaptı” diye açıklıyor şimdi.) Ve öğle yemeğinden sonra Alekhina oraya geldi ve “Özgürlük için özgürlük” sloganı attı. Kirill!” "Geliyorum ve herkes hemen bana şunu söylüyor: ama seninki buradaydı ve o ne yaptı!" - hatırlıyor. Enteo'nun grev gözcüsünün videoları medyada yer aldı; aynı günün akşamı, bir önceki gün gitmeyi kararlaştırdıkları yeri ziyaret ederken Alyokhina bütün tabakları kırdı.

“Ona söyledim: neden yırtıp atıyorsun? Ama düşündüğü gibi dürüst davrandı. Neden şaşırasınız ki,” diyor Shalina. Enteo, dış gözlemcilerden gelen açıklamalarını “Maşa kötülüğü yendi” ve “Maşa bir fanatiği rehabilite etti” ruhuyla gösteriyor ve gülüyor: “Çünkü bunun doğru olmadığını biliyor. Daha tanışmadan önce bile bazı görüşlerimi değiştirdim.” “Kimse Enteo'yu yeniden eğitmiyor, bu sadece karma: eğer kar maskeli kızların hapsedilmesini istediysen, şimdi onu başından sav. Bütün bu hikaye sizlerin tanışması için harika bir şaka," diye gülüyor Shalina.

Bazı açılardan Enteo gerçekten değişti: örneğin, Alyokhina'nın önerisi üzerine, daha önce sadece seyirciyle tartışmak için geldiği "Praktiki" ve "Teatra.doc" performanslarına aşık oldu. Performanslarını da beğeniyor - ancak Kurtarıcı İsa Katedrali ile ilgili sahnede seyirciden ayrılıyor. Halen evrime, kadının doğum yapıp yapmama özgürlüğüne, eşcinsellerin evlenme hakkına inanmıyor ve bu konulardan uzak durmaya çalışıyorlar.

Tsorionov, kedisi Lustration ile Bolshaya Serpukhovskaya'da yaşıyor ve şu anda "İsyan Günleri" kitabıyla turneye çıkan Alyokhina'yı açıkça özlüyor. Gazetecilerin özel hayatına gösterdiği ilgiden memnun değil ve "Aşık olduğunu ne zaman anladın?" sorusuna kızıyor. Her ikisi de "flört", "çift", "aşık olmak" sözcüklerinden hoşlanmıyor. Alekhina, Enteo'nun "iç huzuruna" hayran; nezaketi ve sadeliği ondan öğrendiğini söylüyor. Her pazar Ulusal Bolşeviklerle futbol oynuyorlar. Bir gün bir arkadaşları bunu videoya çekmeye karar verdi; Kamera merceğini gören Tsorionov hemen haç çıkarmaya ve yüz ifadeleri yapmaya başladı: "Böylece kimse benim normal olduğumu düşünmesin."

Ulusal Bolşevik Shalina buna inanıyor ana problem Enteo - medya imajıyla tutarsızlık içinde. “Çok fazla oynuyor, paylaşımlarında ve röportajlarında görülen saldırganlığın zerresine bile sahip değil. Fundamentalizme dair hikayelerle çıtayı yüksek tuttu ama bunu yerine getiremiyor. Piyasaya karşı sorumlu olmayı öğrenmemiz gerekiyor. Onunla ayrı ayrı görüştük - arkadaşımın hayatında bu kadar yer kaplayan adamın kafasında ne olduğunu öğrenmek istedim. Bunu seviyor: Hadi, tartışalım diyor ve 1937'nin naftalin temasını ortaya çıkarıyor. Anlaşmazlıklarda saldırgan bir kışkırtıcıdır, kesinlikle başkalarının bakış açısıyla ilgilenmez. Ona genellikle şunu söylüyorum: Neden endişeleniyorsun, yine de seni vuracağız.”

“Önemli olan, bunu mahvetmemek”

Shalina'nın yasaklı partideki yoldaşları da Enteo ve Alyokhina ile olan arkadaşlığından dolayı ona karşı iddialarda bulundu. Açıklaması sert: “İnançlarımı, Ulusal Bolşevizmi seçtikten sonra diğer inançlardan vazgeçiyorum, artık bir Pussy Riot ya da özgürlükçü olmayacağım. Yani başkalarıyla etkileşime girerek seçimlerimin maliyetini öğreniyorum. Sonuçta, iş kendimizi gerçekleştirmeye gelince siyasi program, Çok sevdiğim bu insanları feda edeceğim. Dima, tüm iyi dostluğumuza rağmen infazın planlandığı gibi olacağını biliyor. Mesela şiiri seviyor, özellikle Nikolai Gumilyov'u ezbere okumayı seviyor. Ona her zaman cevap veriyorum: Korkma, biz güvenilir yoldaşlarız ve inançlarınız doğrultusunda ölmenize izin vereceğiz. Önemli olan, başarısız olmamaktır."

Ancak kana susamış NBP bile tüm sığınağın aşıkları için endişeleniyor. “İlk şok geçtiğinde ve bir keresinde yoldaşlarıma Masha ile Dima'nın kavga ettiğini söylediğimde yanaklarını şişirdiler. Peki, bu nasıl olabilir, dediler, onlar bu kadariiiiiiiiiii?” Olga, Enteo ve Alyokhina'nın yüzleşmeyle başlayan birlikteliğinin infaz olmadan da yapılabileceğine dair umut verdiğini söylüyor. “Herkes onları düşünüyor: kahretsin, harika görünüyorsun. Dilediğiniz gibi pazarlık yapın, Stalin'e göre, Hitler'e göre de olsa, ama bir arada kalın çünkü birlikteliğiniz, bir aslanın bir kuzuyla yaşayabileceğinin simgesidir. Sevginin kazanmasını istiyorum."

- Dmitry, ördeklerin nerede?

Ortodoks aktivist Dmitry Enteo'nun (Tsorionov) dairesi, açık renkli duvarları ve az mobilyasıyla bir ofis gibi görünüyor. Ancak küçük bir nişte geniş bir ikonostaz var. Ve iki kedi açık kapıdan dışarı bakıyor.

Enteo, siyah eşofmanının kapüşonunu çıkarıp saçını karıştırırken, "Kahretsin, bu ördeklerle ilgili gerçekten trajik bir hikaye" diyor.

Ortodoks aktivist ve “Tanrının İradesi” hareketinin kurucusu, Pussy Riot grup üyesi Maria Alekhina ile birlikte ördekler başlattı. Ördekler kaz ciğeri ile semirtildi ama Enteo ve Alekhina onları kurtardı, onlara Özgürlük, Eşitlik ve Kardeşlik adını vererek Enteo'nun dairesine yerleştirdiler.

Dmitry, "İlk başta onları özgürlüğe hazırlamak için onları gölete götürmek istedik" diyor. “Fakat tam kurtuluş gününde bir trajedi yaşandı. En küçük ördek Kardeşlik boynunu kırdı, onu Lermontov anıtına gömdük. Gerisini serbest bırakmaya çalıştılar ama özgürlüğe alışmak zor oldu, başaramadılar. Mutlu bir yaşam sürebilmeleri için onları Smolensk ormanlarına, manastırın yakınındaki bir köye, iyi bir Ortodoks kıza götürmek zorunda kaldım. Orada Özgürlük hastalandı ve öldü, bu da geriye yalnızca Eşitliğin kaldığı anlamına geliyordu. Bakımı için para aktarıyoruz, bırakın orada hepsi eğlensin!

Simgelerle toplama kampı

2016 sonbaharında Echo of Moskova radyo istasyonunun festivalinde Maria Alekhina, Dmitry Enteo'ya yaklaştı ve şöyle dedi: "Merhaba." Bu zamana kadar Alekhina, Ortodoks aktivist Dmitry Enteo'nun tutkuyla savunduğu Putin'in vaat ettiği neredeyse "iki odalı cezayı" çekmişti. Konuştular, ardından Maria buluşmayı önerdi.

- Bu toplantıya neden ihtiyaç duydunuz?

- İlgilenmiştim!

— Hapse atmayı hayal ettiğin kişiyle tanışmak kendini normal hissettin mi?

- Peki şimdi ne yapabilirsin ama tapınakta dans ediyordu! — Dmitry tutkuyla söylüyor.

Daimi lideri ve medya kişiliği Enteo olan “Tanrı'nın İradesi” hareketi tam da Pussy Riot davasının görüldüğü dönemde şekillendi. Muhafazakar Ortodoks cemaati için insanların doğrudan eylem gerçekleştirmesi yeni bir şey değildi: 2003 yılında Ortodoks aktivistler "Dine Dikkat Edin!" adlı sanat sergisini tahrip etti. Sakharov Merkezi'nde. Ancak bu tek seferlik bir işlemdi ve Dmitry Enteo hisseleri yayına soktu.

Enteo, "2012'de protesto hareketi çok aktif bir şekilde başladı, toplumun dikkatinin buna odaklandığını gördük, (katılımcıların - TD'nin notu) tutuklanmasının hemen ardından Pussy Riot, her türden muhalifin oturduğu Occupy Abay'ı başlattı" diyor. . “Bir postere “İsa'yı Seviyorum” diye bir şey yazdık, onlarla tartıştık, sonra çevik kuvvet polisi birlikte bize saldırdı, çok eğlenceliydi!

Chistye Prudy'de Enteo ve arkadaşları yalnızca muhaliflerle görüştüler, ancak Ağustos 2012'de doğrudan eyleme başladılar. “Kutsal Rusya, Ortodoks inancını koru!” Bu her kafirin başına gelecektir!” Dmitry Enteo, üzerinde Pussy Riot grubunun resmi bulunan genç bir adamın tişörtünü yırttı. Bu kavganın videosu geniş çapta dağıtıldı, polis dava açmayı reddetti ve Enteo düzinelerce röportaj verdi.

Dmitry, kavun dolu bir tepsi açarak bizi misafirperver bir şekilde katılmaya davet ederek, "Başlangıçta hem muhafazakarlar hem de liberaller olarak herkese yabancıydık, çünkü düşüncelerimiz herkesin istediği gibi değildi" diyor. “Fakat o zaman kesinlikle anladığımız şey, dikkati kendinize çekmenin tek yolunun bu olduğuydu.”

- Neden dikkatleri kendinize çekiyorsunuz?

— Fikirlerinizi tanıtmak için elbette!

Hareketin çeşitli fikirleri vardı. "Tanrı'nın İradesi" katılımcıları, "Theatre.DOC" ve Moskova Sanat Tiyatrosu'ndaki performansları kendi bakış açılarına göre küfür olarak bozdular. A.P. Çehov, Point G erotik sanat müzesine bir tuğla getirerek bunu "çarmıha gerilme ve tövbe sembolü" olarak yorumladı, Moskova Pastafaryanlarından oluşan bir alayı dağıttı ve Gulag Tarih Müzesi çalışanı Dmitry Davydov'u dövdü.

Bu eylemlerin yüzü her zaman, bunlara doğrudan fiziksel olarak katılan Dmitry Enteo'ydu - örneğin, Novaya Gazeta gazetecisi Elena Kostyuchenko da dahil olmak üzere Devlet Duma'da "eşcinsel propagandasını" yasaklayan yasaya karşı protestoculara yumurta attı.

Enteo, "Eşcinsellerle hiçbir zaman sorun yaşamadım" diyor. "Kostyuchenko ve ben aynı çeltik vagonunda oturup konuştuk; Jean-Jacques'ta buluşursak çok iyi konuşabiliriz." Ama eğer propaganda başlarsa...

-Ona tekrar saldıracak mısın?

Dmitry kararlı bir şekilde, "Gökkuşağı bayrağını onun elinden alıp bunu tamamen durdurmaya çalışacağım" dedi. "Burada bana karşı herhangi bir şikayeti olmamalı, o bir aktivist, ben bir aktivistim, herkes bana anlayışla davranıyor."

Enteo sık sık “aktivist” ve “aksiyonist” kelimelerini kullanıyor, sosyal çevresinin yarısının her zaman Modern Sanat Müzesi'nden olduğunu söylüyor ve bir zamanlar Mihail Gorbaçov'a düzenlenen suikast girişimini taklit eden eylemci sanatçı Dmitry Pimenov'u "aksiyoncu" olarak adlandırıyor. arkadaş ve “ağabey”. Dmitry artık gençlik hareketinin gri olduğundan ve "Tanrı'nın iradesinin" yerini "Kırk Kırklar" aldığından şikayet ediyor. Kendisi, Enteo ve arkadaşlarının Pelevin ve Sorokin'e meraklı olduklarını söylüyor. Yeni aktivistler ise Prilepin ve Shargunov'u tercih ediyor.

Dmitry, "Bu yüzden bu kadar üzgünler ama benim için Ortodoksluk özgürlükle ilgilidir" diyor. “Rüzgarın nereden estiğini, ülkenin nereye gittiğini, kamusal yaşamın nasıl yakıldığını hissettim ve eğer bu toplama kampında duvarlarda simgeler asılı olsaydı, durum daha iyi olmazdı. Kırım ve Donbass başlayınca nefret ortamı oluştu...

“Durun ama hareketiniz, tüm bu kavgalar ve hapsetme çağrılarıyla nefret atmosferinin simgesi haline gelen sizsiniz!”

Dmitry, "Hayır, özgürlük kavramının alay etme hakkıyla bağlantılı olduğunu düşünmüyorum" diyor. — Kişi istediğini yapmakta özgürdür ama özgürlük sorumluluktan ayrılamaz.

Cümlesini bitirmeden, bir torba yiyecek karıştıran gri kediyi masadan uzaklaştırıyor. Kedi oturur ve sanki hiçbir şey olmamış gibi görünür.

Sürgün

"Tanrı'nın iradesi" sorumluluğu 2015 yılında geldi. Dmitry Enteo liderliğindeki birkaç kişi Manege sergi salonuna daldı. Heykeltıraş Vadim Sidur'un 4 eserine zarar verenler, vandalizmlerini eserlerin dini duygularını rencide ettiğini söyleyerek açıkladı. İlk başta kültürel varlıklara kasıtlı zarar verme davası açmak istemediler, ancak daha sonra "Tanrı'nın İradesi" aktivistlerinden biri olan Lyudmila Esipenko (şimdi kendisine Mila Odegova diyor) bununla bağlantılı olarak gözaltına alındı. Aktivist, Rab'bin Yükselişi Kilisesi'ndeki her gün ayinlere katılma hakkı ile ev hapsine alındı, ardından Lyudmila, Serbsky Enstitüsünde kapsamlı bir psikolojik ve psikiyatrik muayeneye tabi tutuldu. Muayene sonuçlarına göre, aklının yerinde olduğu açıklandı.

Enteo lakaplı Dmitry Tsorionov, destekçileriyle birlikte Manege'deki “Görmediğimiz Heykeller” sergisinde 60'lı ve 70'li yılların heykellerini parçalıyor Fotoğraf: Vasily Khaikin/Kommersant

3 Ekim 2017'de Mila Odegova, Facebook'ta bundan sonra kendisinin ve yalnızca kendisinin "Tanrı'nın iradesinin" başı olduğunu yazdı. Odegova, Enteo'yu pişmanlık duymayan kafirlerle arkadaşlık kurmak ve hareketin ideallerine ihanet etmekle suçladı. Aktivist, paylaşımını Enteo ve Alekhina'nın Adalet Bakanlığı yakınındaki bir İncil okuma etkinliğine katılırken çekilmiş bir fotoğrafıyla destekledi.

- "Tanrı'nın iradesi"? Ve o ne? Hareketten atılmasının onun için nasıl bir şey olduğunu merak ettiğimde Enteo ironik bir şekilde soruyor. Aktiviste göre hareket, 2016 yılında bazı yoldaşlarının ayrılıp Ortodoks Savunma hareketini yaratmasıyla dağıldı ve kendisi de dini nitelikteki eylemlere ilgisiz hale geldi. Dmitry Enteo yeni bir proje olan “Komünizasyondan Çıkarma” kurdu ve sosyal faaliyetlere odaklandı.

Enteo'ya göre Odegova'nın gönderisi kişisel bir şikayetle bağlantılı:

— Medyada yazdıkları gibi o benim karım değil, bir tür ilişki vardı ama yürümedi. Gerçek şu ki, biz bir çocuğun vaftiz babasıydık, bu durumda bir ilişki kurmamız imkansızdı, bu manevi ensestti, bütün mesele bu.

Lyudmila, yorumlarda kıskançlığın nedenini şiddetle reddediyor. Takiye Dela ile yaptığı bir görüşmede, kendi konumu hakkında özel bir yorumda bulunmayı teklif etti, ancak bunu yalnızca metnin diğer tarafların editoryal yorumları ve görüşleri olmadan tamamen yayınlanması şartıyla yaptı. Odegova tüm soruları yanıtladı: “Amacım, birçok insanın beyni olan “Tanrı'nın İradesi” nin şu anda bulunduğu eyalette Dmitry Tsorionov ile ilişkilendirilmemesiydi. Yaptığı ve söylediği şeyler Allah’ın iradesine uygun değildir.”

Maria Alekhina, Dmitry Enteo ile iletişim kurmaya başladığında birbirlerini arkadaşlarıyla tanıştırdılar. Maria, Mila'ya Facebook'ta bir arkadaşlık isteği gönderdi - hareketi kimin kurduğu ve Dmitry ile birlikte eylemleri kimin gerçekleştirdiğiyle ilgileniyordu.

“Hemen bana “KHS'de küfür ettiğimden” pişman olup olmadığımı sordu ve ben de pişman olmadığımı söyledim. Diziden bir sohbet olduğu ortaya çıktı: "Sen halk düşmanısın!" - "Sorun değil."

Alekhina, başarısız iletişim nedeniyle üzülmediğini söylüyor. Duruşma yok.

Kişisel hikaye

Genel olarak karşıt görüşlere sahip insanlarla konuşma ve iyi ilişkiler kurma yeteneği, Maria Alekhina'nın doğasında var gibi görünüyor. Alekhina, Nijniy Novgorod kolonisine transfer edildiğinde yetkililer, Maria'nın Ulusal Bolşevik Olga Shalina ile arkadaş olacağından ciddi şekilde korkuyorlardı. Hatta Shalina zarar görmemesi için 15 gün boyunca bir ceza hücresine gönderildi; serbest bırakılma koşulu, Shalina'nın o zamana kadar tanımadığı "Alekhina ile arkadaş olmamaktı". Shalina, "Uzun süre uğraştım ama reddettim" diyor. "Yoldaşlarım ve insan hakları aktivistleri beni ceza hücresinden kurtardı, dışarı çıktım ve arkadaş olduk." Shalina, Alekhina'yı ilginç bir sohbetçi olarak nitelendiriyor ve görüş farklılığına rağmen onunla ilişkisi dostane. Serbest bırakıldıktan sonra Alekhina, dünyaya hücre arkadaşının gözünden bakmak için Shalina ile birlikte Donbass'a bile gitti.

Maria, etiketlerden hiç hoşlanmadığını ve başkalarına yapıştırmamaya çalıştığını söylüyor. Bu yüzden Dmitry ile iletişim kurarken her şeyden önce kendisi için neden hapis cezası istediğini anlamak istedi.

Maria Alekhina, Pussy Riot davasının duruşmasında Fotoğraf: Evgenia Guseva/Komsomolskaya Pravda/PhotoXPress.ru

- Bunu çözebildin mi?

- Bunun kişisel bir hikaye olduğunu söyleyemem. Umarım bir gün Dima bunu anlatabilir.

Dmitry ile ortak hikayelerinin neyle ilgili olduğunu soruyorum - iletişim, halkla ilişkiler, ideolojik bir rakibi ikna etme girişimi ve hatta bir "aşk hikayesi". Maria uzun süre yazıyor: “Yine etiketler. Buna sadece “aşk hikayesi” dersek geriye hiçbir soru kalmaması gerçekten mümkün mü? Şu anda yaşanan hikaye bu. “Alekhina ve Enteo” nedir? Bunlar tamamen farklı insanlarla akşamlar: “Öteki Rusya” aktivistleri, Pussy Riot, 2 numaralı son kolonimden arkadaşlarım, “Tanrı'nın İradesi” aktivistleri, bunlar anlaşmazlıklar, bunlar tanıdıklar, bu bir İncil okuması Adalet Bakanlığı, bu kaputun altında bir anti-faşist yürüyüş, bunlar St. Petersburg'da ilk kitabım Riot günlerinin sunumunda balonlar, bu Dima beni bir scooter üzerinde "yaklaşan şerit" boyunca performansıma götürüyor Pussy Riot tiyatrosunda gösteride konuşmacıları taşımama yardım ediyor. Bu cesarettir."

Ocak 2016'da Maria Alekhina ve Dmitry Enteo, milliyetçiler tarafından öldürülen avukat Stanislav Markelov ve gazeteci Anastasia Baburova'nın anısına anti-faşist yürüyüş için bir araya geldi. Yürüyüşü düzenleyenler Enteo'nun yürüyüşe katılmasına izin vermedi. Bir görgü tanığı alışılmadık derecede sessiz davrandı: “Sakin, huzurlu ve halinden memnun görünüyordu. Bu yürüyüşte ve diğer protestolarda onunla çatıştığımızdan beri kilo aldı.”

Dmitry, Masha'nın onu davet ettiği için oraya gittiğini söylüyor.

"Onun için önemliydi." Bunu görmemi istedi, bu onun dünyasının bir parçası. Eğer beni davet etmeseydi gitmezdim.

— Seni içeri almamaları ayıp mıydı?

- Dinleyin, üç yıl oraya gittim, el salladım, LGBT bayraklarını götürdüm. Biliyor musun, ben de kendimi içeri almazdım.

Maria, arkadaşlığa ihtiyacı olduğu için onu yürüyüşe davet etmediğini söylüyor. "Bu yürüyüşe katılmasının onun için önemli ve ilginç olduğunu düşünmek için nedenlerim vardı." Dmitry ilgilendiğini çünkü genel olarak "Antifa'nın görüşlerini paylaşmasa da her türlü hareketi sevdiğini" söylüyor.
Alekhina'nın arkadaşları onun Enteo ile olan iletişimini şaşkınlıkla ama olumsuzluk olmadan algıladılar.

- Gerçekten anlamak isteyenler bunun hiç olmamasından daha ilginç olduğunu anlarlar. Yakınımdaki herhangi biri benimle iletişim kurmayı bıraktı mı? HAYIR! - Maria gülüyor. - Ve internetteki kilometrelerce saçmalığa gelince, onlara göre ben beş yıldır hiçliğin ortasında yaşıyorum!

Medya yayıncısı

Enteo'nun eski müttefiki Alexei Fomichev'i Kadashi'deki İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin avlusunda bekliyorum. Kutsal Kraliyet Tutkusu Taşıyanları (Çar II. Nicholas ve ailesi - TD) için yapılan dua töreni yeni sona erdi ve etrafta, kıyafetlerine Çar'ın portreleri iliştirilmiş birçok insan var. İnsanlar ekümenizmi ve anti-modernizmi tartışıyor, “Matilda” filmi hakkında öfkeli şiirler okuyor ve iktidardaki piskoposun insanların Alexei Uchitel aleyhine bir mektup imzalamasına izin vermediğinden şikayet ediyorlar.

Uzun etekli ve parlak pembe eşarplı genç görünümlü bir kadın, "Önce küfür içeren filmler izliyoruz, sonra şeytani INN'i kabul edeceğiz" diyor. Smolensk'ten bir grup hacıyla birlikte Tretyakov Galerisi'nin yanındaki tapınağa geldi.

Alexei yemekhaneden bir düzine güçlü genç adamla ayrılır. Bazıları eşofman giymiş, tişörtlerinin üzerine altın haçlar dikilmiş, bir tanesi hipster sakallı ve şortlu. Gençler Athonit keşişi Kutsal Dağ Paisius'un kitaplarını tartışıyor. İçlerinden biri köşeyi dönüp uzun, kahverengi bir sigara yakıyor.

Alexey, "Dima gerçekten Tanrı'yı ​​seven ve Mesih için şehitlik dahil her şeyi yapmaya hazır bir Hıristiyandı" diyor. "Bu yüzden hareketin konumunu yayınlamak için onu seçtik ve ayrıca yırtık tişörtle ilgili hikayeden sonra medyada belli bir şöhreti vardı."

Dmitry Enteo, Ortodoks aktivistlerin sanat grevinde "Darwinizm ve evrim teorisine karşı ÇHC" Fotoğraf: Sergey Nikolaev/Interpress/PhotoXPress.ru

Alexey, tutuklanmalarından sonraki ilk günlerde Pussy Riot destekçilerine karşı protestolara gelenler arasındaydı. "Tanrı'nın İradesi" videolarının neredeyse tamamı kendisi tarafından çekildi; ona göre hiçbir zaman tanıtım peşinde olmadı. "Her eylem medyada bir tür tepki buldu ve biz de bundan faydalandık" diye açıklıyor. "Böylece insanlar toplumun kiliselerde dans etme özgürlüğünün olmayışı dışında her şeyden memnun olduğunu düşünmesinler."

Hareketin nispeten yaygınlaşmasının ardından “Tanrı'nın İradesi” Rus Ortodoks Kilisesi temsilcileriyle temasa geçti. Alexey, "Elbette bizim için hemen katı koşullar koymak istediler" diyor. “Ya bizim söylediğimizi yapacaksınız ya da sizi Kilisenin düşmanı sayacağız dediler.” Kulağa çok tehditkar geliyordu ama umursamadığımızı fark ettik; Rab Tanrı'nın kim olduğumuzu düşünmesi bizim için önemli." Alexei, yoldaşına şunu söylemek için duraklıyor: "Tanrı seni korusun kardeşim!" - "üç kez omuz omuza öpüşerek" özel bir şekilde vedalaşıyorlar.

Alexey sessizce ve huzur içinde konuşuyor, traşlı tapınaklarla şık bir saç kesimi var, onun dövüştüğünü hayal etmek oldukça zor. Ancak Gulag Tarih Müzesi'nin bir çalışanıyla çatışmaya ve diğer birçok doğrudan eyleme katılan oydu. Şimdi bunu kabul etmiyor ancak örneğin “Matilda” filmi gösterilirse kendisinin ve meslektaşlarının ortaya çıkıp “tüm bu rezaleti” durdurmaya çalışacaklarını belirtiyor.

Alexei'ye göre Dmitry, Metropolitan Hilarion (Alfeev) Leonid Sevastyanov'un sponsorundan fon almaya başladığında samimi olmayı bıraktı ve halkla ilişkiler ve gösteri dünyasına odaklandı. İddiaya göre kürtaj karşıtı bir proje için "Tanrı'nın İradesi" ne para vermişti ve para bittiğinde Dmitry Enteo'nun coşkusu da bitmişti.

“Çok histeriye kapılmaya başladı ve bu parayı kaybettiği için biraz kafası karıştı ve projeyi kapattı. Onunla mantık yürütmeye çalıştık, hatta konuşmak için eve gittik ama o tamamen uygunsuz bir tepki verdi. 16 kişi hareketten ayrıldı, aslında o yalnız kaldı ve Hıristiyanlıktan hümanist ve modernist oldu.”

Samimi kişi

Başpiskopos Vsevolod Chaplin de Enteo'yu modernist olarak adlandırıyor ancak onu her zaman samimi bir insan olarak gördüğünü vurguluyor. "Tanrı'nın iradesinin" altın çağında, Peder Vsevolod, Moskova Patrikhanesi Kilise ve Cemiyeti arasındaki İlişkilerden Sorumlu Sinodal Departmanına başkanlık etti. 2015 yılında bu görevden mahrum bırakıldı ve Üç Dağ'daki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rektörlüğünden Nikitsky Kapısı'ndaki Studite Aziz Theodore Kilisesi'ne transfer edildi.

Peder Vsevolod ve ben küçük bir yemekhanede üzeri güllerle kaplı muşambayla kaplı bir masada çay içiyoruz. Bir zamanlar Trekhgorka'daki kilisenin yemekhanesinde RANEPA rektörü Vladimir Mau'dan Dmitry Enteo da dahil olmak üzere radikal Ortodoks aktivistlere kadar çok çeşitli insanlar bir araya geldi.

Peder Vsevolod, "Enteo'yu kilise hiyerarşisindeki bazı insanlar gibi samimiyetsiz bir insan olarak görmüyorum" diyor. “Bütün bunların halkla ilişkiler uğruna olduğunu düşünmüyorum; bir zamanlar sözünü kısa kesmek zorunda kalsam da onunla çok konuştum. Ama samimi bir manevi arayışı ve oldukça fazla kilise tecrübesi var, kilise bürokrasisinin koridorlarında karşılaştığım insanlardan çok daha samimi. Gönderilenlerin, provokatörlerin nasıl göründüğünü biliyorum, kesinlikle onlardan biri değil.”

Dmitry Chaplin, Dmitry'nin fikir değişikliğini samimiyet ve kamusal performansın bir karışımı olarak görüyor. Rahip, Enteo'nun yeni projesi "Komünizminden Ayrılma"yı özellikle onaylamıyor çünkü Ortodoksların komünistlerle kavga etmesine gerek olmadığına inanıyor. Alekhina ile iletişim hakkında şunları söylüyor: “Evet, lütfen, Rab herkese açıktır, her inanca sahip insanlarla iletişim kurabilirsiniz, ancak onlara inançlarınızı anlatmaktan korkmamalısınız. Bırakın Bayan Alekhina ve Bayan Tolokonnikova kiliseme gelsinler, ama onlara bir kez daha, çok nazik bir dille, kurtuluşun Mesih'te olduğu ve günahın tövbeyi gerektirdiği söylenecektir.

Başpiskopos Vsevolod Chaplin her ne kadar radikal açıklamalarıyla tanınsa da Pussy Riot üyelerine hiçbir zaman hapis cezası verilmesini savunmadığını vurguluyor. Ancak eylemcilerin hapse girmesine üzülmüyor: “Burada önemli olan bu tedbirin işe yaramış olması. Başka kimse tapınakta dans etmeye çalışmadı, değil mi? Bu tür eylemler toplumun manevi ölümüdür, Allah'ın onu terk ettiğinin bir işaretidir.”

- Bu büyük bir küfürdü. Onun adına cevap vermek gerekiyordu.

- Mutlaka hapiste mi?

Dmitry bir süre sessiz kalıyor ve şöyle diyor:

- Peki bunu hala Alekhina'nın size yakın biri olduğu gerçeğiyle nasıl birleştiriyorsunuz?

Enteo önce iç çekiyor, sonra gülüyor ve şöyle diyor:

- Zor! Ah, çok zor!

Harika bir deneyim

Kendisini benzer düşünen eski insanların saldırılarına karşı savunan Dmitry, Maria Alekhina'nın "Tanrı'ya inandığını" söylüyor. Görünüşe göre onu Tanrı'ya getiren o, Dmitry'ydi.

Alekhina, "Hiçbir zaman ateist olmadım" diyor. “Davamız sırasında İncil'den alıntılar yaptık. Cezai kovuşturmalar ve dini nefret suçlamaları Hıristiyan felsefesini daha derinden hissetmemizi sağlayan türden şeylerdir. Bu harika bir deneyim! Dima'ya gelince, eğer bunu beş yıl sonra anladıysa, bu zaten iyi. Geç olsun güç olmasın.

Eski Enteo müttefiki Alexey Fomichev, değerlerini alenen savunma deneyiminin faydalı olduğunu ancak Fomichev'in artık doğrudan eylemlere katılmayacağını söylüyor:

— Artık mitinglere ve grev gözcülerine gitmeyeceğiz. Silahımız yalnızca Rab Tanrı'ya, En Kutsal Theotokos'a ve kraliyet tutkusuna sahip olanlara bir duadır. Ve aktivizmi tamamen bitirdik.

- Neden?

“Allah'ın izniyle ben de dahil olmak üzere manevi hayatında bundan zarar görmeyecek tek bir kişi bile tanımıyorum. Ve Dima'nın hikayesi herhangi bir şekilde şöhret kazanma, parlama, heyecan yakalama arzusuyla ilgilidir.

- Peki ya bu hikaye “aşk nefretten üstündür” ile ilgiliyse?

- Bu Hıristiyan aşkı değil, hümanist bir aşk parodisi! - Fomichev kendinden emin bir şekilde söylüyor. - Böyle bir "sevgi" kisvesi altında her türlü günah ve kanunsuzluk haklı çıkar.

Anastasya Lotareva,

Lütfen "Portal-Credo.Ru"yu destekleyin!

Maria Alekhina, "sihirli bir midilli üzerinde" Rus sınır muhafızlarının kordonlarını dolaştı ve Fringe tiyatro festivalinde "Ayaklanma Günleri" kitabını ve buna dayanan oyunu sunmak için Edinburgh'a gitti ve aynı zamanda bir röportaj verdi. Radio Liberty - bir zamanlar kendisini eleştirenlerin kampına ait olan erkek arkadaşı Dmitry "Enteo" Tsorionov ile birlikte.

– Yarın Masha kendini yine Kurtarıcı İsa Katedrali'nde kar maskesiyle şarkı söylerken bulursa ne yapacaksın?

Enteo'nun yüzünde utanmış bir gülümseme var, bu tür sorulardan rahatsız olduğu açıkça görülüyor.

"Üzülmek," diye yanıtladı sonunda sessizce.

2012 yılında KhHS'de "iki parça" ödülü aldığı Pussy Riot performansına katılan Maria Alekhina ile daha sonra başına ceza verilmesi çağrısında bulunan Ortodoks köktendinci Dmitry "Enteo" Tsorionov arasındaki inanılmaz aşk, neredeyse iki yıldır devam ediyor. Ve dünya görüşlerindeki süregelen farklılığı gözlemlemek daha da ilginç: Enteo'nun görüşlerini radikal bir şekilde revize ettiğini, tövbe ettiğini, liberallerin kampına katıldığını ve artık tapınaktaki "punk duası" ile ilgili bir sorun görmediğini düşünüyorsanız, o zaman tamamen yanılıyorsun.

Pussy Riot'a adanmış küçük bir sergide röportaj için yer bulundu. Enteo burayı pek beğenmiyor; görünen o ki “punk ibadeti”ni tasvir eden bir tabloyla aynı karede olmak istemiyor. Ancak Alekhina bunu reddediyor ve görünüşe göre genel olarak farklılıklarla ilgili kaçınılmaz sorulardan bıkmış durumda. Ancak Enteo, görüşlerinin gelişimini açıklarken, Alekhina'nın alnını kırıştırıp tartışmaya başlamasına neden olan bir şeyi defalarca söylüyor.

Enteo, ХХС'da Pussy Riot eyleminden nasıl etkilendiğini anlatıyor ve kutsalın sınırları, devlet-din ilişkisi ve toplumun merak ettiği bu soruların yanıtlarını anlatmaya başlıyor. son yıllar"Zorlukla ve acıyla" diye arama yapıldı.

Alekhina onun sözünü kesiyor:

– İki-sekiz-iki'ye karşı ve 148'den yana olamazsın değil mi? Bu şizofreni.

• Ceza Kanununun 282. Maddesi: "Cinsiyet, ırk... dine yönelik tutumlar... kamuya açık olarak veya internet kullanılarak bir kişi veya grubun onurunu aşağılamaya, düşmanlığa veya nefrete tahrik."
• Ceza Kanunu'nun 148. maddesi: "Topluma açıkça saygısızlık ifade eden ve inananların dini duygularını aşağılamak amacıyla işlenen kamu eylemleri", Pussy Riot eylemi sonrasında bugünkü halini almıştır.
• Her iki makale de sıklıkla "yeniden yayınlama" durumlarında kullanılır.

Enteo: Bilinçli bir niyetle açıkça dini sembollerle çalışın...

Alekhina: Cevap vermekten kaçınıyorsun. 282. madde aşırılıktır, artık bir Facebook paylaşımı nedeniyle kişiyi hapse attırabiliyor...

Enteo: Benim görüşlerimi çok iyi biliyorsun: İyi amaçlar için bile olsa devlete böyle bir yetki verirsen...

Alekhina: Kız resim indirdiği için [148. Madde uyarınca] yargılanıyor - bu madde bu şekilde uygulanıyor çünkü Ortodoksluğa yönelik gerçek bir tehdit yok.

Enteo: Bana öyle geliyor ki bu, yetkililerin yaptıklarınıza tepkisiydi. Herkes [Ortodoksluğun], ona vurursanız olumsuz sosyal sonuçlar doğurabilecek bir yer olduğunu anlamıştı. Birbirimize saygılı davranmalıyız. İnananların kutsalın özel bir alanı varsa, buna saygılı davranmak daha iyidir. Din konusundaki spekülasyonların sanatçıyı onurlandırmadığına inanıyorum.

Alekhina: Evet, spekülasyon yok. Sadece Rus Ortodoks Kilisesi'nin tepesi Putin rejimine hizmet etmekle meşgul. Bu, bunu söyleyen kişinin Ortodoksluğa ve dine karşı olduğu anlamına gelmez.

Enteo: Bu eylem tapınakta gerçekleşti.

Alekhina: Şarkının 40 saniyelik bir dizesi, bir buçuk dakikalık bir videoydu; o anda kafeste bulunan insanlar, herhangi birini kırdılarsa özür dilediler. Yaşananlardan dolayı herkesin hapse atılmadığı çok açık.

Enteo: Aynı şeyi başka bir yerde yapsaydın hapse atılmazdın. Müzede, sokakta, Kızıl Meydan'da.

Ancak Alekhina daha sık olarak Enteo'yu savunmak için acele ediyor, ancak buna gerek yok. Her ne kadar Enteo bu kelimeden hiç hoşlanmasa da, kendisi için "Ortodoks kökten dinci" tabirinin kullanılmasından hoşlanmadı, daha önceki faaliyetlerinin bu şekilde tanımlanmasından da rahatsızlık duymuyor.

Birlikte çok tatlı ve çok sevgi dolu bir çift gibi görünüyorlar: Her zaman birbirlerinin gözlerini yakalıyorlar, fısıldıyorlar, kendilerine ait bir şeye gülüyorlar. Bir kafa daha kısa ve Enteo'nun yarısı büyüklüğünde olan Alekhina'nın nasıl emirler verdiğini ve itaat ettiğini görmek çok dokunaklı ve yandan "Ceket sana uymuyor", "Sen" gibi kahkahalarla söylenen bazı cümleleri duyabiliyorsun. kaprisli olmak”, “Dima, çocuğu kapat.” Aynı zamanda çoğu zaman Enteo'nun istediği kararları da veriyorlar.

Yerel gazete ödül töreninden önce festival tiyatrosunda kahvaltı yapıyoruz, büyük pencerelerin dışında, dar sokakları ve ilginç boz kahverengi taş evleriyle inanılmaz derecede güzel bir şehir olan ve festival boyunca hayatla dolup taşan Edinburgh görülüyor. Onları sokaklarda fotoğraflamak için şehre gitmeyi teklif ediyorum ama Alekhina reddediyor - kalabalığın içinde olmak istemiyor. Kendisi ve Enteo'nun bir dağa tırmanmasından bir gün önce, Edinburgh'un merkezinde, görünüşe göre İskoçya'daki her şey gibi pitoresk bir tepenin yükseldiğini söylüyor. Harry Potter'ı sevip sevmediğini soruyorum ve o da evet, üç kez okuduğunu söylüyor. Enteo kitabı beğenmedi. Rowling'e ilham veren yerlerin tiyatrodan iki adım uzakta olduğunu söylüyorum: Diagon sokağının prototipi - Victoria caddesi ve Thomas Riddle adında birinin mezar taşının bulunduğu bir mezarlık. Alekhina'nın oraya gitmekten çekinmediği açık ama Enteo, daha önce görmüş olmasına rağmen belli bir Rus grubunun performansını görmek istediğini söylüyor. Bir süre tartışıyorlar, Alekhina yakında başka bir toplantıya gitmesi gerektiğini ve performansın ortasında ayrılmak zorunda kalacağını söylüyor ve bu garip bir durum, ancak sonuç olarak herkes performansa biraz kaybolmuş bir şekilde gidiyor: Alekhina bir "süpürge satan bir mağazanın köşesindeki kilise" olduğunu hatırlayarak yer.

Daha sonra hâlâ Riddle'ın mezarına gidiyorlar.

Alekhina'nın Edinburgh'daki programı çok katı. O sabah İsyan Günleri'ne yerel gazete tarafından her hafta festival katılımcılarına verilen Herald Angel ödülleri takdim edildi. Alekhina'nın ödül için kısaca teşekkür ettiği ve oyunun yönetmeni Yuri Muravitsky'nin Oleg Sentsov ve Kirill Serebrennikov'un serbest bırakılması çağrısında bulunduğu kısa bir törenin ardından Edinburgh Kitap Festivali'nde okuyucularla bir toplantı ve bir performans daha gerçekleştirdi. akşam.

Enteo'nun çok tatlı bir gülümsemesi ve utanarak başka tarafa bakma alışkanlığı var. Büyüleyicidir ve yanına onu daha önce tanıyan biri oturursa, "Tanrı'nın iradesi" günlerinden bu yana değişip değişmediğini ve onu ünlü yapan tüm eylemlerin değişip değişmediğini sormak harika olurdu. Pussy Riot destekçilerine saldırı, Pastafaryanlara saldırı, müze çalışanına saldırı, sergi pogromu - Tanrı'nın İradesi üyeleri, şiddet ve gözdağı yoluyla radikal görüşlerini dünyaya duyurmaya oldukça hazırdı. Enteo'nun Ortodoks eylemci olduğu fikri savunulamaz: sanatsal eylem başkalarına karşı herhangi bir şiddet içermez.

1989 doğumlu Enteo, Ortodoksluğa (ve genel olarak dine) yirmi yaşlarındayken geldi. Sokak misyonerliğiyle uğraştı ve kendisini oldukça radikal görüşleriyle ünlü olan Moskova rahibi Daniil Sysoev'in çevresinde buldu. Sysoev, iddiaya göre İslam hakkındaki açıklamaları nedeniyle 2009 yılında öldürüldü ve çevresinden gençler, kürtaj yasağından, eşcinsellere ve "kafirlere" karşı mücadeleden yaratılışçılığa kadar çok zorlu pozisyonlar alan "Tanrı'nın İradesi" hareketini yarattılar ( Enteo genç bir dünya yaratılışçısıdır, yani kelimenin tam anlamıyla okuyan bir kişidir. Eski Ahit, Evrenin yaşını yaklaşık 7 bin yıl olarak belirler).

Muhalif vatandaşlara yönelik “güçlü” eylemleri ilgi uyandırmadı kanun yaptırımı Dolayısıyla "Tanrı'nın İradesi" aktivistlerinin yetkililerle bağlantılı olarak değerlendirilmesi şaşırtıcı değil. Aslında durum böyleydi; Rus Ortodoks Kilisesi ile etkileşime girdiler, ancak Enteo'ya göre para için değil, ideolojik nedenlerden dolayı ve uzun sürmedi:

– [İlk başta] uzay sorunları beni politik sorunlardan daha fazla endişelendiriyordu. Ben de pek çok insan gibi 2012'de propaganda sayesinde Putin'den yana olanların Hıristiyan değerlerine bağlı olduğu, ona karşı olanların ise tam tersine medeniyetimizin boğucuları olduğu hissine kapıldım. Sonuç olarak bunun bir aldatmaca olduğu ortaya çıktı; farklı çıkarlar peşinde koşan farklı insanlar var. Belki dini bir tercih yapmamış ama hayranlık ve saygıya değer işler yapan insanlar var... İlk olarak Rusların sinodal yapılarıyla etkileşime geçtik. Ortodoks Kilisesi. Büyük bir mekanizmanın içine inşa edildiğimizi anlıyorum. Bütün bunlar gizlice yapıldı - insanlar anlaşma imzalamadı, para ödemedi. Bu oyundan çok çabuk çıktık, kontrol edilemez hale geldik, kimse bizimle ne yapacağını bilmiyordu... Son dönüm noktası - kiliseden bir adam sesleniyor ve "Tanrı'nın Vaatçileri"nin onuruna bir geçit törenine gelmelerini istiyor. Kırım'ın ilhakı. Çocuklar ve ben baktık, orada olup bitenlerin gerçekliğini derinden hissettik ve gitmemeye karar verdik.

"Tanrı'nın İradesi" eylemlerinin iğrençliği, Rus Ortodoks Kilisesi'nde eleştirilmeye başlamasına ve 2015 yılında Manege'deki bir sergiye yapılan saldırı ve Vadim Sidur'un eserlerine zarar verilmesi nedeniyle Enteo'ya 10 ceza verilmesine neden oldu. günler - ve bunun acı verici bir deneyim olduğunu söylüyor.

Enteo, hareketin kendisini Putin'le değil kiliseyle özdeşleştirdiğini ve Putin'in "ona bir kuruş bile para vermediğini" açıklıyor. Alekhina ayrıca Enteo'nun Putinist olduğuna da inanmıyor.

Days of Uprising'in oyuncularına ayrılan ikinci kattaki soyunma odasının pencereleri, her zaman kafa denizinin ve seslerin uğultusunun olduğu Summerhall avlusuna bakıyor. İnsanlar gece geç saatlere kadar sohbet ediyor, yemek yiyor ve içiyor. Binanın kanatlarından birindeki Royal Dick barın adı artık The Royal Pussy olarak değiştirildi.

Oyuna Alekhina'nın yanı sıra üç kişi daha katılıyor: Belaruslu aktör Kirill Masheka ve AWOTT grubundan Nastya ve Maxim. Soyunma odasında zıplayıp çığlık atıyorlar, sahneye çıkmadan önce ısınıyorlar. Dışarıda bir yerden müzik duyulur, Enteo dans eder ve Alekhina'yı kendisine doğru çeker. Bu, ilişkilerinin en anlaşılır boyutudur. Enteo, Hava Kuvvetlerindeki hizmetini anlatırken aralarında komik bir diyalog geçiyor:

Enteo: Evet, ben bir paraşütçüyüm. 2 Ağustos'ta bere takıyorum. Gorki Parkı'ndaki çeşmede yelekle yüzdüm.

Alekhina: Ben de gitmeyeceğimi söyledim.

Enteo: O zaman tartıştık. Masha bundan hoşlanmıyor, romantizme girmiyor.

Alekhina: Bütün kızların askerlerden hoşlandığı pasajlardan ilham almıyorum. Cidden? Paraşütle atlama - evet. Öldür - hayır. Bu siz dahil herkes için açıktır.

Romeo ve Juliet gibi savaşan ailelerden bir araya geldiklerini söylediğinizde Alekhina şöyle cevap veriyor: "Kimse zehirlenmeyecek."

"Komünizmden arındırma" hareketi, "Yarovaya paketine", FSB'ye, Stalin kültüne karşı ortak eylemler, gözaltı yerlerinde işkence - Alekhina ve Enteo sonunda onları birleştiren şeyin ne olduğu hakkında konuşuyorlar.

– Gördüm ki mesele bu, ülkemizde totaliter mirası, komünizmi ortadan kaldıracak bir süreç yoktu. Enteo, istihbarat servislerinin sürekliliği - özgürlüklerin azaldığını görüyoruz, her gün daha korkunç haberler getiriyor, diyor.

Stalin'in öldüğü gün Kremlin duvarı yakınındaki mezarına nasıl geldiklerini ve yüksek sesle Mandelstam'ın “Ülkeyi altımızda hissetmeden yaşıyoruz” şiirini dinlediklerini anlatıyorlar: “İnsanlar mezara kesinlikle ciddi bir havayla çiçek getirmeye devam ettiler. ya hiçbir şey olmasaydı... Daha sonra bir dede gelir ve şöyle der: “Aslında Stalin Osetyalı değil, Gürcüydü. Bir şeyleri karıştırdın." Kafasını karıştıran tek şey buydu, gerisi iyiydi."

Başka bir hikaye, Alekhina ve Enteo'nun 100 saat zorunlu çalışma aldığı Telegram messenger'ın engellenmesine karşı bahar protestosuyla ilgili ve ardından Alekhina'nın yurtdışına çıkmasını engellemeye çalıştılar:

– Birisi FSB'ye kağıttan uçak gönderdiği için duruşmalar yapılıyor. Orwell'den bir pasaj gibi geliyor kulağa.

“İzinsiz bir mitingden dolayı yargılanmadık bile. Tamamen Orwellci bir makaleydi - "vatandaşların eşgüdümsüz eşzamanlı kalışını" organize ettik. Kanunen yasaklanmıştır. ( Madde 20.2.2. – Yaklaşık.)

– Çalışma ve para cezası, Telegram engellemesine itiraz eden aynı yargıç tarafından verildi. Duruşma her insan için sistemle doğrudan temasa geçtiği andır ve sistem size yargıçların boş gözleriyle dikkatlice bakar" diyor Enteo ve Alekhina şunu ekliyor: "O kişinin gözleri oldukça ironikti."

“Ayaklanma Günleri”nin çalındığı salon küçük ama insanlar sanki bir rock konserindeymiş gibi duruyorlar ve genel olarak performans bir rock konseri atmosferine sahip: keskin müzik, anlatımlar, video projeksiyonları, seyirciler dans ediyor. çığlıklarla dövüyor ve patlıyor.

Performans, “punk duasından” Alekhina'nın hapsedilmiş kadınların hakları için mücadele ettiği koloniden serbest bırakılmasına kadar geçen süreyi kapsıyor. Alekhina hem bir röportajda hem de okuyucularla yaptığı bir toplantıda sonuçtan bahsediyor:

- Kolonide Nijniy Novgorod bir kız vardı, adı Ira'ydı, HIV tedavisinde bazı ihlaller vardı, bu da çok ağır tüberkülozla sonuçlandı, kişi gözümüzün önünde öldü. Önce sarardı, sonra her yeri kurudu ve birkaç ay içinde yok olacağı belli oldu. Ben serbest bırakıldıktan sonra öldü.

- Kim olduğun önemli değil. Bir şey yapmak istiyorsanız, sadece yapın” diyor Edinburgh'daki izleyicilere.

Serbest bırakıldıktan sonra Alekhina, Nadezhda Tolokonnikova ile birlikte Mediazona'yı yarattı ve yolları ayrıldığında bile onu destekledi.

Alekhina, artık iletişimlerinin yeniden başladığını söylüyor. Tolokonnikova Enteo'yu da tanıyor, "uçak denemesine geldi." Geçtiğimiz yaz, Alekhina ve Enteo'nun Adalet Bakanlığı'nda ortak bir İncil okuması düzenlediği gün Amerika'da bir yıl yaşadıktan sonra Moskova'ya döndü. Daha sonra Enteo, eski yoldaşlarıyla Facebook polemiğinde neler olduğunu anlattı: “Dini ve sivil özgürlüklerin bastırılmasına karşı olan tüm şefkatli insanları aradım... Masha Alekhina geldi, ancak 5 yıl önce tam olarak aynı yerdeydi. insanlar onun için en ağır cezayı talep ederek protesto etti... Yıllar geçti. Şimdi mahkumlara yardım ediyor. Ve bu basit bir hareket, onun itirafı, onun ileriye doğru attığı adım değildi. Bu jestte Hıristiyanlığı görüyorum."

Alekhina şöyle hatırlıyor: Tolokonnikova ona bunun süper bir olay olduğunu yazmıştı, "Seni görecek zamanım olmaması çok yazık."

Enteo, insanların nasıl davranması gerektiğini dikte eden bir kökten dinciden, farklı görüşlere sahip olanlara karşı hoşgörülü bir özgürlükçüye geçiş yapılmasına yardımcı olacak karmaşık bir inanç sistemine sahiptir. Zulme karşı olduğunu, "insanı piksel haline getiren sosyalist makineye" karşı olduğunu, "insanla devletin kesiştiği anın onun için önemli olduğunu, insanın değerinin korunmasının önemli olduğunu" söylüyor. ve bu “kürtaja, konuya kendi tavrını koymasına engel değil”, kültürel ortamı sınırlamaya değer mi, şaka yapılmaması gereken şeyler var mı, Holokost kurbanlarına gülmeye değer mi, Gulag ya da değil”:

– Her türden insanın olduğu, kendi dünyamızı, yeni bir dünya yarattık. Masamızda çok farklı görüşlere sahip arkadaşlarımız oturuyor. Yeni kişi – yeni Dünya, her zaman ilginç. Ben kendi kampımda değilim, Maşa onun kampında, akşamları bir yerlerde buluşup çay içiyoruz. Hayır, burası zaten ortak bir alan.

"Duvarlar değil köprüler inşa etmeye çalışıyoruz."

– Anlaşmazlıklar devam ediyor. Ama her zaman önümüzdeyken tartışamayız tüm dünya, pek çok ilginç, güzel, önemli şey. Burada anlayış buluyoruz. Bizi ayıran bir şey var, bizi birleştiren çok şey var.

– İnsanda görüşlerinden daha önemli şeyler vardır. Hayat bana bunu öğretti. Size ortak dostumuz Masha'dan bahsedebilirim. Adı Olga Sharina, Moskova Ulusal Bolşeviklerinin lideri. Kolonide Masha ile oturdu ve bir dostluk kurdular. Olga ve ben birbirimizi iki yıldır tanıyoruz, futbol oynuyoruz ve iletişim kuruyoruz. Artık buradayız ve kedilerimizi evde besliyor. Ben otururken ve Masha karakolda otururken, bize paketler getirdi, büyükelçiliğin yakınında bir eylem nedeniyle hapsedildiğinde, görüşleri benim görüşlerime ve muhtemelen Masha'nın görüşlerine kökten aykırı olmasına rağmen, biz onun paketlerini getirdik.

Bir kitap festivalindeki bir tartışmada Alekhina'ya korkunun üstesinden gelmeyle ilgili bir soru sorulur. Şöyle bir cevap veriyor: Harry Potter sana korkuyu kendinden ayırmayı ve onu komik hale getirmeyi öğretti. İÇİNDE farklı şekiller Korku sorunu her zaman ortaya çıkıyor - Rusya'ya dönüş veya aile için korku tartışılırken. Enteo, polisin hem kendisine hem de Alekhina'nın ebeveynlerine geldiğini söylüyor: "Baskı hissediyoruz, bir tür rahatsızlık hissediyoruz, bize rakiplerimizin yakınlarda olduğunu, harekete geçtiğini gösteriyorlar."

Açıkça gitmeyi reddeden Alekhina Kamu işleri ve sınır muhafızlarından yasağa rağmen ülkeyi de terk eden, tekrar hapsedileceğinden korkup korkmadığı sorulduğunda, “Hayır. Bu."

Enteo'dan korku hissine örnek vermesini istemem gerekiyor.

– İlk kez paraşütle atlamak korkutucudur. Dışarı atlamanız gerektiğini anladığınızda uçuruma atlamak pek doğal değil. "Babamız" gibi herhangi bir paraşütçü "501, 502, 503, halka, 504, 505, kubbe, etrafına bak" mantrasını bilir - eylemlerin sırası, nasıl atlanacağı, paraşütle ne yapılacağı ve falan... Hayatta sürekli kaygı ve korku yaşıyorum, elbette insanım. Herkes gibi ben de korkabilirim. Ev boyutundan bahsediyorum. Maşa, yargılanmasını ve özgürlüğünden mahrum bırakılmasını umursamadığını içtenlikle söyleyebiliyorsa, umurumda değil. On gün oturdum, özgürlük eksikliği hissine acıyla katlandım. Belki de bu yüzden, diğer insanların özgürlüksüzlük deneyimlerini incelemek, Sovyet kampları ve Gulag hakkında bulabildiğim her şeyi okumak için çok zaman harcadım. Özgürlükten yoksunluk deneyimi sayesinde kişi devletle temasa geçtiğinde pek çok şey anlaşılabilir. Kışlada nasılsa, dışarıda da öyledir. Maşa "sözde özgürlüğe" ulaştığını söylemekten hoşlanıyor.

Alekhina diyor ki:

– Özgürlük çitin içinde ya da dışında olmakla ilgili değildir.

Ona bir zamanlar ziyaret ettiği Napoli'yi sormam gerekiyor; orayı beğendi mi?

- Çok iyiydi.

– Özgürlük sana Napoli'ye gitme fırsatını verir. Bu aynı zamanda özgürlüksüzlükten de farklıdır.

- Cidden?

- Ne ile?

- Bununla değil. Aradaki fark elbette çok büyük bir fark. Peki neden yaşadığınızı kendinize açıklıyor musunuz? Her birimizin hayatına yeni günler giriyor ve bu günlerle birlikte şu ya da bu seçimi yaptığımız durumlar da oluyor. Özgürlüğün değeri için verilen mücadelenin tarihine bakarsak, bunun serin bir yere yapılan bir geziden çok daha fazlası olduğunu görürüz. İnsanlar anladıkları ve hissettikleri şekliyle kendi özgürlükleri için hayatlarını feda ettiler.

– Gerçekleştirdiğiniz bir dizi eylemin sonucunda kendinizi Kurtarıcı İsa Katedrali'nde buldunuz. Hiç düşündünüz mü: O virajda diğer tarafa dönsem iyi olur mu?

- HAYIR. Orada olmaktan gurur duyuyorum.

Gösteriden sonraki akşam oyuncular nefes alır ve Alekhina kitap imzalamak için tekrar Summerhall avlusuna iner. Oyunun yapımcısı Alexander Cheparukhin, enerji dolu görünen tek kişi onun etrafında dönüyor.

İnsanlar yine bir saat boyunca sıraya giriyor, Alekhina bir kadeh şarapla ışıklı terasta bir masaya oturuyor, kitapları imzalıyor, şükran ve hayranlık sözlerini dinliyor, hatıra olarak fotoğraflar çekiyor. Enteo zaman zaman ona yaklaşıyor. Çok uzun bir gün ama Alekhina'ya mutlu olup olmadığını sormak istemiyorum.

Mutlulukla ilgili sorulardan rahatsız oluyor: "Mutlulukla ilgili bu soruyu üç yıldır dinliyorum ve ne cevap vereceğimi bilmiyorum." Enteo onunla dalga geçiyor: "Basit kadın mutluluğu." Ona aynı tonda cevap veriyor: "Çok ciddiyim, içten içe üzgünüm, sürekli iç görevimi yerine getirmeye odaklanıyorum... Hayır. Sadece kendi duygularımı söze dökme konusunda pek iyi değilim."

– Masha ve benim kesinlikle ortak olduğumuz şeyler var; bir şeyler yapmamız gerektiğine dair aynı algı, yerimizde kalabilmek için çok hızlı koşmamız gerekiyor. Zaman geçerse, hiçbir şey yapmazsanız, meyve yoksa, o zaman bir şeyler ters gidiyor, bu durum rahatsız edici. Hayat akıp gidiyor, sen yapabileceğini yapmıyorsun.

Alekhina Enteo'ya sorar:

– Şu anda “Alice Aynanın İçinden”den bir alıntı yapmaya çalışıyorsunuz, doğru mu anladım?

- Bu kötü?

– Tam tersine çok hoş.

– Mutlu, genç bir çift izlenimi veriyorsunuz ama aynı zamanda çok ciddisiniz.

– Sürekli uyumadığımız için bu ritimden dolayı rahatlayamıyoruz. Biraz sıkıldığımı hissediyorum.

Ancak bir noktada hâlâ Alekhina'ya olan duygularını dile getiriyor:

– Maşa kitabının sürmesini, devam etmesini, insanların tepkilerini görmesini seviyor. Belki bu anlarda bile belli etmese de sevinç yaşıyor. Bu işe kendinden çok şey kattı. Masha'nın şu prensibi var: Yarattığında bazı şeyleri zorla kendisinden koparır. Böyle bir infazı kabul etmem. Bu kitap onun için zordu.

Ağustos ayının sonunda "İsyan Günleri", İngiliz tiyatrosunun önemli ödüllerinden biri olan Total Theatre Ödülleri'ni "yenilik, deneysellik ve formla oynama" dalında aldı.

Performansta Alekhina'nın sahne önü üzerinde oturduğu, kendisini önünde duran seyirciyle yüz yüze bulduğu ve onlara bir şeyler söylediği bir an var. Bu tuhaf bir duyguya yol açıyor. Düzenli bir performansta oyuncu, yazarın yazdığı bir rolü oynar. Ama burada Alekhina kendini, hayatını oynuyor: gerçekten bir kar maskesiyle kiliseye gitti, mahkemede konuştu, bir kolonide oturdu - ve şimdi sahneden bunun hakkında konuşuyor ve onun bu hayatı bir yüzüğe kıvrılıyor:

– İlk eylemden başlayarak tüm tarih son gun Ceza kolonisinde sahnede yaşayacak, gelip başımıza neler geldiğini ve hala geldiğini görebilirsiniz. Her dışarı çıktığımızda öncelikle bizi dinlemeye gelen insanların aslında kendilerinin de bir şeyler yapabileceklerini anlamaları için. İnsanlar kitap almak için yanıma gelip şöyle diyorlar: “Biz de bir şeyler yapmak istiyoruz.” Bu performans kayıtsızlığı, biçim insanı mağlup ettiğinde ortaya çıkan kayıtsızlığı yok etmelidir: bir yargıcın ya da polisin ya da bir kişiye işkence eden ve onu öldürene kadar işkence edebilen bir gardiyanın biçimi.

Okumak faydalı olabilir:

• Hollanda kraliyet ailesi;
• Putin'den sonra ikinci: Volodin neden Devlet Duması başkanlığına atandı Volodin Saratov'dan bir milletvekili;
• Miley Cyrus;
• Vladislav Tretyak: biyografi, fotoğraf, aile;
• Marina Anisina: Nikita Dzhigurda'nın karısı, biyografi ve kişisel yaşam;
• Embriyo implantasyonu neden gerçekleşmiyor, hangi testlerin yapılması gerekiyor?;
• Tohumlama: günler sonra, hazırlık, test, sonra ağrı, akıntı Tohumlamadan sonra alt kısım çekilir;
• Vajina derinliği ve penis uzunluğu;