Martin Luther King: biyografi, alıntılar. amerika'da martin luther king protesto hareketi kimdir

Yaşlı Kamara İbrahim Kuiper daniel berigan Philip Berrigan Martin Luther King Walter Rauschenbusch tommy douglas Organizasyonlar Hıristiyan Sendikalar Konfederasyonu Katolik işçi hareketi Anahtar kavramlar Hıristiyan anarşizmi Hıristiyan hümanizmi Hıristiyan sosyalizmi Hıristiyan komünizmi Marksizm Praxis Okulu kurtuluş teolojisi Hizmette yerellik İnsan onuru Sosyal yönelimli piyasa ekonomisi toplulukçuluk dağıtımcılık Katolik sosyal öğretim Neo-Kalvinizm Neo-Thomizm komünalizm Başlatma Yasası Birleşik Enoch Düzeni Piskopos Kasası Anahtar Belgeler rerum Novarum (1891) Princeton Taş Dersleri (1898) Nüfus İlerlemesi (1967) Centesimus Annus (1991) Veritate'de Caritas (2009) Portal:Hıristiyanlık

Biyografi

Çocukluk ve gençlik

Martin Luther King Jr., 15 Ocak 1929'da Baptist bir papazın oğlu olarak Atlanta, Georgia'da doğdu. Kings'in evi, Atlanta'da orta sınıf bir siyah mahalle olan Auburn Bulvarı'nda bulunuyordu. 13 yaşında Atlanta Üniversitesi Lisesi'ne girdi. 15 yaşında, Georgia'da bir Afro-Amerikan organizasyonu tarafından düzenlenen topluluk önünde konuşma yarışmasını kazandı.

Kral çiftin dört çocuğu oldu:

Yolanda Kralı ( İngilizce) - kızı (17 Kasım, Montgomery, Alabama - 15 Mayıs, Santa Monica, California)
Martin Luther King III - oğlu (23 Ekim'de Montgomery, Alabama'da doğdu)
Dexter Scott Kral İngilizce) - oğul (30 Ocak, Atlanta, Georgia doğumlu)
Bernice Albertine Kral ( İngilizce) - kızı (28 Mart doğumlu, Atlanta, Georgia)

Aktivite

Konuşmalarında (bazıları artık hitabet klasikleri olarak kabul ediliyor), barışçıl yollarla eşitliğin sağlanması çağrısında bulundu. Konuşmaları toplumdaki sivil haklar hareketine enerji verdi - yürüyüşler başladı, ekonomik boykotlar, hapishanelerde kitlesel göçler vb.

Martin Luther King Jr.'ın "Bir hayalim var" konuşması çokça biliniyordu. bir hayalim var”), 1963'te Washington'da Lincoln Anıtı'nın eteğinde yürüyüş sırasında yaklaşık 300 bin Amerikalı tarafından dinlendi. Bu konuşmasında ırksal uzlaşmayı yüceltti. King, Amerikan demokratik rüyasının özünü yeniden tanımladı ve onda yeni bir ruhani ateş yaktı. Irk ayrımcılığını yasaklayan bir yasayı geçirmek için şiddet içermeyen mücadelede King'in rolü Nobel Barış Ödülü ile tanındı.

Bir politikacı olarak King gerçekten eşsiz bir figürdü. Liderliğinin özünü ana hatlarıyla belirterek, esas olarak dini terimlerle hareket etti. Sivil haklar hareketinin liderliğini geçmiş pastoral çalışmanın bir uzantısı olarak tanımladı ve mesajlarının çoğunda Afro-Amerikan dini deneyimlerinden yararlandı. Amerikan geleneksel standardına göre Politik Görüşler, Hıristiyan sevgisine inanan bir liderdi.

diğerleri gibi parlak kişilikler Amerikan tarihi, King dinsel ifadeler kullandı ve böylece dinleyicilerinde coşkulu bir ruhani tepki uyandırdı.

Cinayet

Bu cinayet, yüzden fazla şehirde siyah nüfusun ayaklanmasına eşlik eden ülke çapında bir öfkeye neden oldu. Federal başkentte, Beyaz Saray'dan altı blok ötede evler yanıyordu ve Kongre Binası'nın balkonlarına ve Beyaz Saray'ın etrafındaki çimlere makineli tüfekçiler yerleştirildi. Ülke genelinde 46 kişi öldü, 2.500 kişi yaralandı ve ayaklanmaları bastırmak için 70.000 asker gönderildi. Aktivistlerin gözünde, King'in suikastı sistemin düzelmezliğini sembolize etti ve binlerce insanı şiddetsiz direnişin bir çıkmaza yol açtığına ikna etti. Daha fazla siyah, gözlerini Kara Panterler gibi örgütlere çevirdi.

Katil James Earl Ray 99 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Ray'in yalnız bir katil olduğu resmi olarak kabul edildi, ancak birçok kişi King'in bir komplonun kurbanı olduğuna inanıyor. Amerika Birleşik Devletleri Piskoposluk Kilisesi, King'i Hıristiyan inancı için hayatını veren bir şehit olarak tanıdı, heykeli Westminster Abbey'de (İngiltere) 20. yüzyıl şehitleri sırasına yerleştirildi. Kral, Tanrı'nın meshettiği kişiye terfi ettirildi, [ ] ve sivil haklar hareketinin demokratik başarılarının ön saflarında yer aldığı düşünülüyordu.

King, Washington, Capitol'ün Büyük Rotunda'sında bir büst diktiren ilk siyah Amerikalıydı. Ocak ayının üçüncü Pazartesi günü Amerika'da Martin Luther King Günü olarak kutlanır ve ulusal bayram olarak kabul edilir.

Konuşmalar ve performanslar

"Sürüsünü Yöneten Çoban"

Görüntüleme

Din

Bir Hıristiyan rahip olan King, öncelikle dini fikirlerden etkilenmişti ve neredeyse her zaman ilgili türden belirli metinlerden alıntı yaptı veya bunlara yalnızca kilise vaazlarında değil, aynı zamanda laik konuşmalarda da atıfta bulundu. Özellikle, komşunuzu kendiniz gibi sevmeniz gerektiğine dair antlaşmayı takip etme ihtiyacına ikna olmuştu ve sadece Tanrı ile ilgili olarak değil, aynı zamanda düşmanlarınız veya rakiplerinizle - onları kutsamak ve onlar için dua etmek. Barışçıl direniş hakkındaki fikirleri, bir yanağına darbe aldıktan sonra diğerini çevirmenin gerekli olduğu Dağdaki Vaaz'da ve içeren Matta İncili'nde ortaya konan fikirlere de geri dönüyor. kılıcı kınına geri döndürmekle ilgili Mesih'in sözleri. King, Birmingham Hapishanesinden yazdığı mektubunda, Mesih'in insanlara olan her şeyi kapsayan sevgisinden ilham aldı ve ayrıca, adeti olduğu gibi, birçok Hıristiyan pasifist ideologdan alıntı yaptı. “Bir dağın zirvesine çıktım…” konuşmasında, sadece ilahi iradeyi yerine getirmek istediğini söyledi.

şiddetten vazgeçme

King, Mahatma Gandhi'nin şiddet içermeyen fikirleri takip ederek elde ettiği sonuçlardan da cesaret aldı. Kendi hesabına göre, uzun süredir Hindistan'a seyahat etmeyi özlemişti ve Nisan 1959'da Quaker American Committee of Friends in the Service of Society'nin yardımıyla seyahati yapabildi. Bu deneyim onun üzerinde önemli bir etkiye sahipti ve barışçıl direniş fikirlerine ilişkin anlayışını ve ayrıca kendisini Amerika'da sivil haklar mücadelesine adama arzusunu derinleştirdi. Hindistan'daki son gününde yaptığı radyo konuşmasında King, bu ülkeye yaptığı bir ziyaretten sonra, şiddet içermeyen protestoların ezilen insanların adalet ve insanlık için savaşmalarının bir yolu olduğuna eskisinden çok daha fazla ikna olduğunu söyledi. itibar. Bir anlamda, onu etkileyenin Mahatma Gandhi'nin ahlaki ilkeleri olduğunu söyleyebiliriz, ancak ikincisi bunları L. N. Tolstoy'un "Tanrı'nın Krallığı içinizdedir" çalışmasından öğrenmiştir. kötülüğe şiddetle karşı çıkılmaması belirtilmiştir. Ancak Gandhi gibi King de Tolstoy'un çalışmalarına aşinaydı ve Savaş ve Barış'tan alıntılara başvurdu.

King, bir dereceye kadar, Gandhi'nin fikirlerine de aşina olan ve bazı kaynaklara göre, King'in kendisini şiddet içermeyen ilkelere adamasını tavsiye eden ve ardından harekete geçen başka bir siyah insan hakları aktivisti Bayard Rustin'den etkilendi. ana danışman ve mentor olarak İlk yıllar sosyal ve politik faaliyetleri. Rustin aynı zamanda Washington'daki 1963 Yürüyüşünün ana organizatörüydü. Daha sonra, Rustin'in açık eşcinselliği ve ABD Komünist Partisi ile eski bağları göz önüne alındığında, King'e aktif olarak ondan uzaklaşması tavsiye edildi ve King sonunda bunu kabul etti.

Ayrıca King'in barışçıl direniş yöntemi, insan hakları aktivistinin öğrencilik yıllarında tanıştığı "Sivil İtaatsizlik Üzerine" adlı makalesinde sunulan Henry Thoreau'nun fikirlerinden etkilenmiştir. Özellikle, kötü niyetli bir sosyal sistemle işbirliği yapmamaya ilişkin hükümlere dikkati çekilmiştir. King'in Protestan ilahiyatçılar Reinhold Niebuhr ve Paul Tillich'in çalışmaları ile Walter Rauschenbusch'un Hristiyanlık ve Sosyal Kriz üzerinde de belirli bir etkisi oldu. King, Niebuhr'a yazdığı bir mektupta, Tillich'le birlikte olanların fikirlerinin onun barışçıl direniş ideolojisini Mahatma Gandhi'nin ilkelerinden bile daha fazla etkilediğini yazdı. Ayrıca King, kamusal ve siyasi kariyerinin son aşamalarında, Paul Ramsey'in görüşlerinin özümsenmesinden kaynaklanmış olabilecek "agape" (Hıristiyan kardeş sevgisi) kavramını kullandı.

Politika

King, herhangi bir ABD siyasi partisini veya belirli bir adayı alenen desteklememesi gerektiği ve tarafsız kalması gerektiği fikrine sahipti, böylece eyaletin her iki büyük partisini açık bir zihinle yargılayabilir ve vicdanları olarak hizmet edebilirdi. birinin kölesi veya efendisi. 1958'de bir röportajda partilerin hiçbirinin ideal olmadığını, ne Cumhuriyetçilerin ne de Demokratların ilahi her şeye gücü yetmediğini ve kendi eksiklikleri ve zayıflıkları olduğunu ve hiçbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmadığını belirtti.

King, her iki tarafın da ırksal eşitlik alanındaki faaliyetlerini eleştirerek, Amerikalı siyahların ihanete uğradığını ve temsilcilerinin de bu konuda ısrarcı olduğunu söyledi. Cumhuriyetçi Parti ve Demokrat'ın destekçileri: her ikisi de şu ya da bu türden gericilere yenik düştü ve nüfusun medeni hakları alanındaki her türlü liberal girişimi başarıyla engellemelerine izin verdi.

King, Ekim 1958'de bir sivil haklar aktivistine yazdığı bir mektupta, herhangi bir parti veya aday için halk desteği olmamasına rağmen, Stevenson'a mı yoksa Eisenhower'a mı oy vereceğinden emin olmadığını, ancak geçmişte her zaman oy kullandığını yazdı. Demokratlar için. King otobiyografisinde, 1960 yılında Demokrat aday John F. Kennedy'ye özel olarak oy verdiğini, çünkü mümkün olan en iyi başkanı yapacağını hissettiğini yazdı; dahası, Kennedy ikinci bir dönem için aday olsaydı muhtemelen uyumsuzluk kurallarına bir istisna yapacağını belirtti.

"En etkili yöntem yoksullukla mücadele - garantili bir gelirin getirilmesiyle doğrudan ortadan kaldırılması. (1967)

orjinal metin(İngilizce)

Artık en basit yaklaşımın en etkili yol olacağına ikna oldum - yoksulluğun çözümü, şu anda yaygın olarak tartışılan bir önlemle, onu doğrudan ortadan kaldırmaktır: garantili gelir.
- Martin Luther King Jr. Buradan nereye gidiyoruz: Kaos mu topluluk mu? - New York: Harper & Row, 1967.(Kralın son kitabı)

King'e göre, Boston Üniversitesi profesörü Edgar Sheffield Brightman'ın görüşleri ve düşünceleri üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Hafıza

Moskova'daki Martin Luther King Meydanı.

Sinema

TV dizisi Kral (İngilizce)Rusça (Kral, NBC , )
Ava DuVernay'ın yönettiği film "Selma"

Martin Luther King, imza niteliğindeki Jubilee bileziğinin üzerine altın bir Rolex Datejust saat takmıştı.

Ayrıca bakınız

"Kral, Martin Luther" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Paul R. Krugman.. - WW Norton & Company, 2009. - S. 84. - ISBN 978-0-393-33313-8.
Borovik G.A. bölüm 2 "Soruşturma" // Önsöz. - M.: Pravda, 1985.
Kral Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2005. - S. 231. - ISBN 0-520-24239-4.
Kral Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2005. - S. 149, 269, 248. - ISBN 0-520-24239-4.
Kahlenberg, Richard D.. , Washington Aylık. orijinalinden 8 Temmuz 2012. Erişim tarihi: 12 Haziran 2008.
Bennet Scott H. Radikal Pasifizm: Amerika'da Savaş Karşıtları Birliği ve Gandhi Şiddetsizlik, 1915–1963. - Syracuse University Press, 2003. - S. 217. - ISBN 0-8156-3003-4.
Farrell James J. Altmışların Ruhu: Savaş Sonrası Radikalizmi Yaratmak. - Routledge, 1997. - S. 90. - ISBN 0-415-91385-3.
DeLeon David. 1960'lardan Liderler: Amerikan aktivizminin biyografik bir kaynak kitabı. - Greenwood Publishing, 1994. - S. 138. - ISBN 0-313-27414-2.
Arsenault Raymond. Freedom Riders: 1961 ve Irk Adaleti Mücadelesi. - Oxford University Press, 2006. - S. 62. - ISBN 0-19-513674-8.
King, M. L. Morehouse College (Martin Luther King, Jr.'ın Otobiyografisi'nin 2. Bölümü)
Stephen B.. - Harper Collins. - S. 159. - ISBN 978-0-06-092473-7.
Kral Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2000. - S. 364. - ISBN 978-0-520-22231-1.
Kral Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2000. - S. 84. - ISBN 978-0-520-22231-1.
Kral Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 1992. - S. 384. - ISBN 978-0-520-07951-9.
Kral Jr. Martin Luther.. - Hachette Digital, 1998. - S. 187. - ISBN 978-0-446-52412-4.
stanford.edu'da

Edebiyat

Miller WR Martin Luther King: Yaşam, acı ve büyüklük / Per. İngilizceden. V. T. Oleinik. - M.: Rudomino; Metin, 2004.

Bağlantılar

Kral M.L.- Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nden makale.
King M. L. // Ansiklopedi "Dünya Yuvarlak".
King M. L. // Reformasyon ve Protestanlık

IMDB'de
Kral M.L.. - M.: Nauka, 1970.
Kral M.L.
Kiselev V.// XX yüzyılda şiddetsizlik deneyimi / Ed. R. G. Apresyan. - M.: Aslan, 1996.

Muhammed Musaddık (1951) II.Elizabeth (1952) Konrad Adenauer (1953) John Dulles (1954) Harlow Curtis ( İngilizce) (1955) Macar Özgürlük Savaşçısı (1956) Nikita Kruşçev (1957) Charles de Gaulle (1958) Dwight Eisenhower (1959) ABD bilim adamları: Lin Pauling + Isidore Isaac + Edward Teller + Joshua Lederberg + Donald Arthur Glaser + Willard Libby'nin + Robert Woodward'ın + Charles Stark Draper + William Shockley + + John Ender + Charles Kasabaları + George Boncuk + James Van Allen + Edward Purcell (1960) John Kennedy (1961) Papa John XXIII (1962) Martin Luther King (1963) Lyndon Johnson (1964) William Westmoreland (1965) Nesil 25 ve altı. "Baby Boomers" (1966) Lyndon Johnson (1967) Apollo 8 ekibi: Frank Bormann + James Lovell + William Anders (1968) sakinleri orta amerika (1969) Willy Brandt (1970) Richard Nixon (1971) Henri Kissinger + Richard Nixon (1972) John Sirika ( İngilizce) (1973) Kral Faysal (1974) Amerikalı kadın: Betty Ford + Karla Tepeleri ( İngilizce) + Ella Grasso ( İngilizce) + Barbara Ürdün ( İngilizce) + Susie Keskin ( İngilizce) + Jill Conway ( İngilizce) + Billie Jean Kral + Susan Brownmiller'ın ( İngilizce) + Eddie Wyatt ( İngilizce) + Birincisi, akrabalık, zenginlik ve asalet açısından evlilik parlak değildi. İkincisi, Prens Andrei ilk genç değildi ve sağlığı kötüydü (yaşlı adam buna özellikle eğildi) ve çok gençti. Üçüncüsü, bir kıza vermenin yazık olduğu bir oğul vardı. Dördüncüsü, son olarak, - dedi baba, oğluna alaycı bir şekilde bakarak, - Yalvarırım, meseleyi bir yıl erteleyin, yurt dışına gidin, tıbbi tedavi alın, istediğiniz gibi Prens Nikolai için bir Alman bulun ve sonra, aşk, tutku, inat, her ne istiyorsan, çok güzelse, o zaman evlen.
"Ve bu benim son sözüm, biliyorsun, son..." diye bitirdi prens öyle bir ses tonuyla bitirdi ki hiçbir şeyin onun fikrini değiştiremeyeceğini gösterdi.
Prens Andrei, yaşlı adamın müstakbel gelininin duygularının yılın sınavına dayanmayacağını veya kendisinin, eski prensin bu zamana kadar öleceğini umduğunu açıkça gördü ve iradesini yerine getirmeye karar verdi. baba: düğünü teklif edip bir yıl ertelemek.
Prens Andrei, Rostov'lardaki son akşamından üç hafta sonra Petersburg'a döndü.

Ertesi gün annesiyle yaptığı açıklamadan sonra Natasha bütün gün Bolkonsky'yi bekledi ama gelmedi. Ertesi gün, üçüncü gün yine aynıydı. Pierre de gelmedi ve Prens Andrei'nin babasına gittiğini bilmeyen Natasha, yokluğunu kendi kendine açıklayamadı.
Böylece üç hafta geçti. Natasha hiçbir yere gitmek istemedi ve bir gölge gibi, aylak ve umutsuzca odaların içinde yürüdü, akşamları gizlice herkesten ağladı ve akşamları annesine görünmedi. Sürekli kızarıyor ve sinirleniyordu. Herkesin onun hayal kırıklığını bildiği, güldüğü ve ona pişman olduğu görülüyordu. İç kederin tüm gücüyle, bu kibirli keder, talihsizliğini artırdı.
Bir gün kontese geldi, ona bir şey söylemek istedi ve aniden gözyaşlarına boğuldu. Gözyaşları, neden cezalandırıldığını kendisi de bilmeyen, kırgın bir çocuğun gözyaşlarıydı.
Kontes, Natasha'yı rahatlatmaya başladı. İlk başta annesinin sözlerini dinleyen Natasha, aniden onun sözünü kesti:
- Kes şunu anne, düşünmüyorum ve düşünmek istemiyorum! Bu yüzden seyahat ettim ve durdum ve durdum ...
Sesi titredi, neredeyse ağlayacaktı ama kendini toparladı ve sakince devam etti: “Ve ben hiç evlenmek istemiyorum. Ve ondan korkuyorum; Şimdi tamamen, tamamen, sakinleştim ...
Ertesi gün, bu konuşmadan sonra Natasha, özellikle sabahları verdiği neşeyle bildiği o eski elbiseyi giydi ve sabah, balodan sonra geride kaldığı eski yaşam tarzına başladı. Çay içtikten sonra özellikle güçlü rezonansı nedeniyle sevdiği salona gitti ve solfejisini (şarkı egzersizleri) söylemeye başladı. İlk dersi bitirdikten sonra salonun ortasında durdu ve özellikle sevdiği bir müzikal cümleyi tekrarladı. Bu parıldayan seslerin salonun tüm boşluğunu doldurduğu ve yavaş yavaş kaybolduğu (sanki onun için beklenmedik) çekiciliği neşeyle dinledi ve aniden neşelendi. "Neden bu kadar çok ve iyi düşündün," dedi kendi kendine ve koridorda bir aşağı bir yukarı yürümeye başladı, adımlarını atmadan. basit adımlar yankılanan parke zeminde, ama topuktan (yeni, en sevdiği ayakkabılar giyiyordu) ayak parmağına kadar her adımda ve topuğun bu ölçülü takırdamasını ve gıcırdamasını dinleyen sesi kadar neşeyle. ayak parmağı. Bir aynanın önünden geçerken içine baktı. - "İşte buradayım!" sanki kendini görünce yüzündeki ifade konuşuyordu. "Tamam bu harika. Ve kimseye ihtiyacım yok."
Uşak koridordaki bir şeyi temizlemek için içeri girmek istedi ama onu içeri almadı, kapıyı arkasından tekrar kapattı ve yürümeye devam etti. O sabah yine o çok sevdiği kendini sevme ve kendine hayranlık duyma durumuna geri döndü. - "Bu Natasha ne kadar çekici!" üçüncü bir kolektif, erkeksi yüzün sözleriyle tekrar kendi kendine söyledi. - "Güzel, sesli, genç ve kimseye karışmıyor, onu rahat bırak." Ama onu ne kadar yalnız bırakırlarsa bıraksınlar artık rahat edemiyordu ve bunu hemen hissetti.
Ön kapıda giriş kapısı açıldı, biri sordu: evde misin? ve birinin ayak sesleri duyuldu. Natasha aynaya baktı ama kendini görmedi. Koridordaki sesleri dinledi. Kendini görünce yüzü bembeyaz oldu. Oydu. Sesini kapalı kapılardan zorlukla duymasına rağmen, bunu kesinlikle biliyordu.
Natasha solgun ve korkmuş bir şekilde oturma odasına koştu.
- Anne, Bolkonsky geldi! - dedi. - Anne, bu korkunç, bu dayanılmaz! "Ben... acı çekmek istemiyorum!" Ne yapmalıyım?…
Prens Andrei endişeli ve ciddi bir yüzle oturma odasına girdiğinde, kontes henüz ona cevap verecek zaman bulamamıştı. Natasha'yı görür görmez yüzü aydınlandı. Kontes ve Natasha'nın elini öptü ve kanepenin yanına oturdu.
Kontes, "Uzun zamandır zevk alamadık ..." diye başladı, ancak Prens Andrei, sorusunu yanıtlayarak ve açıkça neye ihtiyacı olduğunu söylemek için acele ederek sözünü kesti.
- Bunca zamandır seninle birlikte değildim çünkü babamla birlikteydim: Onunla çok önemli bir konu hakkında konuşmam gerekiyordu. Daha dün gece döndüm," dedi Natasha'ya bakarak. Bir anlık sessizlikten sonra, "Sizinle konuşmam gerekiyor, Kontes," diye ekledi.
Kontes derin bir iç çekti ve gözlerini yere indirdi.
"Hizmetinizdeyim," dedi.
Natasha gitmesi gerektiğini biliyordu, ama bunu yapamadı: bir şey boğazını sıkıyordu ve açık gözlerle kaba bir şekilde, doğrudan Prens Andrei'ye baktı.
"Şimdi? Bu dakika!... Hayır, olamaz!” düşündü.
Ona tekrar baktı ve bu bakış onu yanılmadığına ikna etti. - Evet, şimdi, şu anda kaderi belirleniyordu.
Kontes fısıldayarak, "Gel Natasha, seni arayacağım," dedi.
Natasha korkmuş, yalvaran gözlerle Prens Andrei'ye ve annesine baktı ve dışarı çıktı.
Prens Andrei, "Kızınızla evlenmek için geldim Kontes," dedi. Kontesin yüzü kızardı ama bir şey söylemedi.
"Öneriniz..." Kontes sakin bir sesle söze başladı. Sessiz kaldı, gözlerinin içine baktı. - Teklifin ... (utandı) memnun olduk ve ... Teklifini kabul ediyorum, memnunum. Ve kocam ... umarım ... ama ona bağlı olacak ...
- Rızanı aldığımda ona söyleyeceğim ... bana verir misin? - dedi Prens Andrew.
"Evet," dedi Kontes ve elini ona uzattı ve elinin üzerine eğilirken dudaklarını soğukluk ve şefkat karışımı bir tavırla alnına bastırdı. Onu bir oğul gibi sevmek istiyordu; ama onun kendisi için bir yabancı ve korkunç bir insan olduğunu hissetti. "Eminim kocam da aynı fikirdedir," dedi kontes, "ama baban...
- Planlarımı kendisine bildirdiğim babam, düğünün bir yıldan erken olmamasını rıza için vazgeçilmez bir koşul haline getirdi. Prens Andrei, size söylemek istediğim de buydu, dedi.
- Natasha'nın hala genç olduğu doğru, ama çok uzun.
Prens Andrei içini çekerek, "Başka türlü olamazdı," dedi.
Kontes, "Ben size gönderirim," dedi ve odadan çıktı.
"Tanrım, bize merhamet et," diye tekrarladı kızını arayarak. Sonya, Natasha'nın yatak odasında olduğunu söyledi. Natasha yatağında oturdu, solgun, kuru gözlerle, simgelere baktı ve hızla haç işareti yaparak bir şeyler fısıldadı. Annesini görünce ayağa fırladı ve ona koştu.
- Ne? Anne?... Ne?
- Git, ona git. Elinizi istiyor, - dedi kontes soğuk bir şekilde, Natasha'ya göründüğü gibi ... - Git ... git, - anne, kaçan kızının ardından üzüntü ve sitemle dedi ve derin bir iç çekti.
Natasha oturma odasına nasıl girdiğini hatırlamıyordu. Kapıdan girip onu görünce durdu. "Bu yabancı artık gerçekten benim her şeyim mi oldu?" kendi kendine sordu ve hemen cevap verdi: "Evet, her şey: artık benim için dünyadaki her şeyden daha değerli." Prens Andrei gözlerini indirerek ona yaklaştı.
"Seni gördüğüm andan itibaren sana aşık oldum. Umut edebilir miyim?
Ona baktı ve yüzündeki ciddi tutku onu etkiledi. Yüzü şöyle dedi: “Neden soruyorsun? Bilmemek imkansız olandan neden şüphe edelim? Hissettiklerini kelimelerle ifade edemiyorsan neden konuşasın ki?
Ona yaklaştı ve durdu. Elini tuttu ve öptü.
- Beni seviyor musun?
"Evet, evet," dedi Natasha sanki canı sıkılmış gibi, yüksek sesle, bir dahaki sefere, giderek daha sık iç çekti ve hıçkırdı.
- Ne hakkında? Senin derdin ne?
"Ah, çok mutluyum," diye yanıtladı, gözyaşlarının arasından gülümsedi, ona doğru eğildi, mümkün mü diye sorar gibi bir an düşündü ve onu öptü.
Prens Andrei ellerini tuttu, gözlerinin içine baktı ve ruhunda ona olan eski aşkı bulamadı. Aniden ruhunda bir şey döndü: eski şiirsel ve gizemli arzu çekiciliği yoktu, ama onun kadınsı ve çocuksu zayıflığına acıma vardı, bağlılığı ve saflığından korkuyordu, ağır ve aynı zamanda neşeli bir görev bilinci vardı. bu onu sonsuza dek ona bağladı. Gerçek duygu, eskisi kadar hafif ve şiirsel olmasa da daha ciddi ve daha güçlüydü.
"Annen sana bunun bir yıldan önce olamayacağını söyledi mi?" - dedi Prens Andrei, gözlerine bakmaya devam ederek. “Gerçekten ben miyim, o kız çocuğu (herkes benim hakkımda öyle dedi) düşündü Natasha, bundan sonra bu yabancıyla eşit bir eş olmam mümkün mü canım, akıllı insan babam tarafından bile saygı duyulur. Bu gerçekten doğru mu? Artık hayatla şakalaşmanın artık mümkün olmadığı, artık büyüdüğüm, şimdi tüm yaptıklarımın ve sözlerimin sorumluluğunun bende olduğu gerçekten doğru mu? Evet, bana ne sordu?
"Hayır," diye yanıtladı, ama ne sorduğunu anlamadı.
Prens Andrei, "Beni bağışlayın," dedi, "ama siz çok gençsiniz ve ben şimdiden çok fazla hayat deneyimledim. senin için korkuyorum Kendini tanımıyorsun.
Natasha, sözlerinin anlamını anlamaya çalışarak yoğun bir dikkatle dinledi, ancak anlamadı.
Prens Andrei, "Bu yıl benim için ne kadar zor olursa olsun, mutluluğumu ertelemek," diye devam etti, "bu dönemde kendinize inanacaksınız. Mutluluğumu bir yılda kılmanı rica ediyorum; ama özgürsün: nişanımız bir sır olarak kalacak ve beni sevmediğine ya da seveceğine ikna olursan ... - dedi Prens Andrei doğal olmayan bir gülümsemeyle.
Bunu neden söylüyorsun? Natasha onun sözünü kesti. "Otradnoye'ye ilk geldiğin günden beri sana aşık olduğumu biliyorsun," dedi, doğruyu söylediğine kesin olarak ikna olmuştu.
- Bir yılda kendinizi tanıyacaksınız ...
- Bir tam yıl! - Natasha aniden dedi, şimdi sadece düğünün bir yıl ertelendiğini fark etti. - Neden bir yıl? Neden bir yıl? ... - Prens Andrei ona bu gecikmenin nedenlerini açıklamaya başladı. Natasha onu dinlemedi.
- Aksi olamaz mı? diye sordu. Prens Andrei cevap vermedi, ancak yüzü bu kararı değiştirmenin imkansızlığını ifade etti.
- Bu korkunç! Hayır, bu korkunç, korkunç! Natasha aniden konuştu ve tekrar hıçkırdı. “Bir yıl beklerken öleceğim: bu imkansız, korkunç. - Nişanlısının yüzüne baktı ve onda bir şefkat ve şaşkınlık ifadesi gördü.
"Hayır, hayır, her şeyi yaparım" dedi birden gözyaşlarını durdurarak, "Çok mutluyum!" Baba ve anne odaya girerek gelin ve damadı kutsadı.
O günden itibaren Prens Andrei, Rostov'lara damat olarak gitmeye başladı.

Nişan yoktu ve Bolkonsky'nin Natasha ile nişanı hakkında kimseye duyurulmadı; Prens Andrew bu konuda ısrar etti. Gecikmenin sebebi kendisi olduğuna göre, bunun tüm yükünü taşıması gerektiğini söyledi. Kendisini sonsuza kadar sözüyle bağladığını, ancak Natasha'yı bağlamak istemediğini ve ona tam bir özgürlük verdiğini söyledi. Altı ay içinde onu sevmediğini hissederse, onu reddederse haklı olacaktır. Ne ebeveynlerin ne de Natasha'nın bunu duymak istemediklerini söylemeye gerek yok; ama Prens Andrei kendi başına ısrar etti. Prens Andrei her gün Rostov'ları ziyaret etti, ancak Natasha'ya bir damat gibi davranmadı: ona seni söyledi ve sadece elini öptü. Prens Andrei ve Natasha arasında, teklifin yapıldığı günün ardından, öncekinden tamamen farklı, yakın, basit ilişkiler kuruldu. Şimdiye kadar birbirlerini tanımıyor gibiydiler. Hem o hem de o, henüz bir hiçken birbirlerine nasıl baktıklarını hatırlamayı severdi, şimdi ikisi de tamamen farklı varlıklar gibi hissediyorlardı: sonra numara yaptılar, şimdi basit ve samimi. İlk başta aile, Prens Andrei ile uğraşırken kendini garip hissetti; yabancı bir dünyadan bir adama benziyordu ve Natasha uzun süre ailesini Prens Andrei'ye alıştırdı ve herkese gururla onun sadece çok özel göründüğüne, diğer herkesle aynı olduğuna ve ondan korkmadığına dair güvence verdi. ondan ve kimsenin ondan korkmaması gerektiğini. Birkaç gün sonra ailesi ona alıştı ve onunla birlikte yer aldığı eski yaşam tarzını sürdürmekten çekinmedi. Kont ile temizlik hakkında, kontes ve Natasha ile kıyafetler hakkında ve Sonya ile albümler ve tuvaller hakkında nasıl konuşulacağını biliyordu. Bazen kendi aralarında ve Prens Andrei yönetimindeki Rostov ailesi, tüm bunların nasıl olduğuna ve bunun alametlerinin ne kadar açık olduğuna şaşırdılar: hem Prens Andrei'nin Otradnoye'ye gelişi hem de Petersburg'a gelişleri ve Natasha ile Prens Andrei arasındaki benzerlik. dadı Prens Andrei'yi ilk ziyaretinde fark etti ve 1805'te Andrei ile Nikolai arasındaki çatışma ve olanlara dair diğer birçok alamet evde fark edildi.
Gelin ve damadın varlığına her zaman eşlik eden o şiirsel can sıkıntısı ve sessizlik evin hakimiydi. Genellikle birlikte otururken herkes sessizdi. Bazen kalkıp gittiler ve yalnız kalan gelin ve damat da sessiz kaldı. Gelecekteki yaşamları hakkında nadiren konuşurlardı. Prens Andrei bunun hakkında konuşmaktan korkmuş ve utanmıştı. Natasha, sürekli tahmin ettiği tüm duyguları gibi bu duyguyu da paylaştı. Natasha bir kez oğlunu sormaya başladı. Prens Andrei, şimdi sık sık başına gelen ve Natasha'nın özellikle sevdiği ve oğlunun onlarla yaşamayacağını söylediği için kızardı.
- Neyden? Natasha korktuğunu söyledi.
"Onu büyükbabamdan alamam ve sonra..."
Onu nasıl severdim! - dedi Natasha, düşüncesini hemen tahmin ederek; ama seni ve beni suçlamak için hiçbir bahane istemediğini biliyorum.
Eski sayı bazen Prens Andrei'ye yaklaştı, onu öptü, Petya'nın yetiştirilmesi veya Nikolai'nin hizmeti hakkında tavsiye istedi. Yaşlı kontes onlara bakarken içini çekti. Sonya her an gereksiz olmaktan korkuyor ve ihtiyaç duymadıklarında onları yalnız bırakmak için bahaneler bulmaya çalışıyordu. Prens Andrei konuştuğunda (çok iyi konuştu), Natasha onu gururla dinledi; konuştuğunda, onun kendisine dikkatle ve araştırarak baktığını korku ve sevinçle fark etti. Kendi kendine şaşkınlıkla sordu: "Bende ne arıyor? Gözleriyle neyi başarmaya çalışıyor? Bu bakışla aradığı bende değilse ne? Bazen delicesine neşeli bir ruh haline girdi ve sonra özellikle Prens Andrei'nin nasıl güldüğünü dinlemeyi ve izlemeyi severdi. Nadiren gülerdi ama güldüğünde kendini kahkahasına teslim ederdi ve o kahkahadan sonra her seferinde kadın ona daha yakın hissederdi. Natasha, yaklaşan ve yaklaşan ayrılık düşüncesi onu korkutmasaydı çok mutlu olurdu, çünkü o da sadece düşüncesiyle solgunlaştı ve soğudu.
Prens Andrei, Petersburg'dan ayrılışının arifesinde, balodan beri Rostov'lara hiç gitmemiş olan Pierre'i yanında getirdi. Pierre kafası karışmış ve utanmış görünüyordu. Annesiyle konuşuyordu. Natasha, Sonya ile satranç masasına oturdu ve böylece Prens Andrei'yi ona davet etti. Onlara yaklaştı.
"Kulaksızları uzun zamandır tanıyorsun, değil mi?" - O sordu. - Onu seviyor musun?
- Evet, iyi biri ama çok komik.
Ve her zaman Pierre hakkında konuşurken, onun dalgınlığı hakkında şakalar yapmaya başladı, hatta onun hakkında uydurdukları şakalar.
Prens Andrei, "Biliyorsun, sırrımızı ona verdim," dedi. "Onu çocukluğumdan beri tanıyorum. Bu altın bir kalp. Yalvarırım, Natalie, dedi aniden ciddi bir şekilde; Ben gidiyorum, Allah bilir ne olur. Dökülebilirsin... Pekala, bunun hakkında konuşmamam gerektiğini biliyorum. Bir şey - ben gittiğimde sana ne olursa olsun...
- Ne olacak?…
"Keder ne olursa olsun," diye devam etti Prens Andrei, "Size rica ediyorum, Bayan Sophie, ne olursa olsun, tavsiye ve yardım için yalnızca ona başvurun. Bu en dalgın ve komik insan ama en altın kalpli.
Ne baba ve anne, ne Sonya, ne de Prens Andrei, nişanlısından ayrılmanın Natasha'yı nasıl etkileyeceğini önceden göremezdi. Kızarmış ve heyecanlı, kuru gözlerle o gün evin içinde yürüdü, sanki onu neyin beklediğini anlamıyormuş gibi en önemsiz şeyleri yaptı. Vedalaştığı anda bile ağlamadı, elini son kez öptü. - Gitme! ona sadece gerçekten kalmaya ihtiyacı olup olmadığını merak etmesine neden olan ve bundan sonra uzun süre hatırladığı bir sesle söyledi. O gittiğinde o da ağlamadı; ama birkaç gün odasında ağlamadan oturdu, hiçbir şeyle ilgilenmedi ve sadece ara sıra "Ah, neden gitti!"
Ancak ayrıldıktan iki hafta sonra, etrafındakiler için beklenmedik bir şekilde, ahlaki hastalığından uyandı, eskisi gibi oldu, ancak yalnızca değişen bir ahlaki fizyonomiyle, farklı bir yüze sahip çocuklar gibi uzun bir süre sonra yataktan kalkıyor. hastalık.

Oğlunun ayrılmasının ardından geçen yıl Prens Nikolai Andreevich Bolkonsky'nin sağlığı ve karakteri çok zayıfladı. Eskisinden daha da sinirlendi ve nedensiz öfkesinin tüm patlamaları çoğunlukla Prenses Mary'ye düştü. Sanki ona ahlaki açıdan olabildiğince acımasızca işkence etmek için özenle tüm ağrılı noktalarını arıyor gibiydi. Prenses Marya'nın iki tutkusu ve dolayısıyla iki sevinci vardı: yeğeni Nikolushka ve din, her ikisi de prensin saldırılarının ve alaylarının favori temalarıydı. Konuştukları her ne ise, sohbeti yaşlı kızların hurafelerine ya da çocukları şımartıp şımartmaya indirgiyordu. - “Onu (Nikolenka) seninle aynı yaşlı kız yapmak istiyorsun; boşuna: Prens Andrei'nin bir kıza değil bir oğula ihtiyacı var ”dedi. Ya da Matmazel Bourime'ye dönerek Prenses Mary'nin önünde ona rahiplerimizi ve resimlerimizi nasıl beğendiğini sordu ve şaka yaptı ...
Sürekli olarak Prenses Mary'ye acı verici bir şekilde hakaret etti, ancak kızı onu affetmek için kendi çabasını bile göstermedi. Onun önünde nasıl suçlu olabilirdi ve onu hala sevdiğini bildiği babası nasıl haksızlık edebilirdi? Ve adalet nedir? Prenses bu gururlu kelimeyi hiç düşünmedi: "adalet". İnsanlığın tüm karmaşık yasaları, onun için tek bir basit ve açık yasada yoğunlaşmıştı - kendisi Tanrı iken, insanlık sevgisinden acı çeken Kişi tarafından bize öğretilen sevgi ve özveri yasasında. Diğer insanların adaletini veya adaletsizliğini ne umursardı? Acı çekmesi ve kendini sevmesi gerekiyordu ve bunu yaptı.
Kışın Prens Andrei Kel Dağlara geldi, neşeli, uysal ve nazikti, çünkü Prenses Mary onu uzun süredir görmemişti. Başına bir şey geldiğini tahmin etti ama Prenses Mary'ye aşkı hakkında hiçbir şey söylemedi. Ayrılmadan önce Prens Andrei, babasıyla bir şey hakkında uzun bir konuşma yaptı ve Prenses Marya, ayrılmadan önce ikisinin de birbirinden memnun olmadığını fark etti.
Prens Andrei'nin ayrılmasından kısa bir süre sonra, Prenses Mary, Lysy Gory'den Petersburg'a, Prenses Mary'nin kızların her zaman hayalini kurduğu gibi erkek kardeşiyle evlenmeyi hayal ettiği ve o sırada yas tutan arkadaşı Julie Karagina'ya bir mektup yazdı. Türkiye'de öldürülen erkek kardeşinin ölümü.
Görünüşe göre keder bizim ortak kaderimiz, sevgili ve nazik dostum Julieie.
“Kaybın o kadar korkunç ki, bunu kendi kendime, seni ve mükemmel anneni - seni sevmeyi - deneyimlemek isteyen Tanrı'nın özel bir lütfu olarak açıklayamam. Ah dostum, din ve sadece bir din bizi teselli edebilir, söylemez ama bizi umutsuzluktan kurtarabilir; bir din bize bir insanın yardımı olmadan anlayamadığı şeyi açıklayabilir: neden, neden iyi, yüce varlıklar hayatta mutluluğu nasıl bulacağını bilen, sadece kimseye zarar vermeyen, aynı zamanda başkalarının mutluluğu için gerekli olan - Tanrı'ya çağrılır. , ancak yaşamak için kötü, yararsız, zararlı veya kendilerine ve başkalarına yük olanlarla kalırlar. Gördüğüm ve asla unutamayacağım ilk ölüm, sevgili baldızımın ölümü bende öyle bir etki bırakmıştı ki. Tıpkı kadere güzel kardeşin neden öldü diye sorduğun gibi, aynı şekilde sadece bir insana zarar vermeyen, ruhunda başka iyi düşünceler de olmayan bu melek Liza'nın neden öldüğünü sordum. Ve pekala dostum, o zamandan beri beş yıl geçti ve ben, önemsiz zihnimle, onun neden ölmesi gerektiğini ve bu ölümün nasıl yalnızca Yaradan'ın sonsuz iyiliğinin bir ifadesi olduğunu, tümünü açıkça anlamaya başlıyorum. biz olmasına rağmen kimin eylemleri çoğu kısım için anlamıyoruz, öz, O'nun yarattıklarına olan sonsuz sevgisinin tecellilerinden başka bir şey değildir. Belki de sık sık, bir annenin tüm sorumluluklarını taşıyamayacak kadar melek gibi masum olduğunu düşünürüm. Genç bir eş olarak kusursuzdu; belki de böyle bir anne olamazdı. Şimdi, bizi ve özellikle de en saf pişmanlık ve hatıra olan Prens Andrei'yi terk etmekle kalmadı, muhtemelen oraya kendim için umut etmeye cesaret edemediğim yere varacak. Ancak, yalnız ondan bahsetmeye gerek yok, bu erken ve korkunç ölüm, tüm üzüntülere rağmen, benim ve kardeşim üzerinde en faydalı etkiyi yaptı. Sonra, kayıp anında bu düşünceler bana gelemezdi; o zaman onları dehşetle kovardım ama şimdi bu çok açık ve inkar edilemez. Bütün bunları sana yazıyorum dostum, sadece seni benim için bir yaşam kuralı haline gelen müjde gerçeğine ikna etmek için yazıyorum: O'nun isteği olmadan başımdan tek bir saç bile düşmeyecek. Ve O'nun iradesine yalnızca bize yönelik sınırsız bir sevgi rehberlik eder ve bu nedenle başımıza gelen her şey bizim iyiliğimiz içindir. Gelecek kışı Moskova'da geçirip geçirmeyeceğimizi mi soruyorsun? Seni görme arzusuna rağmen düşünmüyorum ve istemiyorum. Ve bunun sebebinin Buonaparte olduğuna şaşıracaksınız. Ve işte nedeni: babamın sağlığı gözle görülür şekilde zayıflıyor: çelişkilere dayanamıyor ve sinirleniyor. Bu sinirlilik, bildiğiniz gibi, esas olarak siyasi meselelere yöneliktir. Buonaparte'ın Avrupa'nın tüm hükümdarlarıyla ve özellikle de torunumuzla eşit muamele gördüğü düşüncesine katlanamıyor. Büyük Catherine! Bildiğiniz gibi, siyasi meselelere tamamen kayıtsızım, ancak babamın sözlerinden ve Mihail İvanoviç ile yaptığı konuşmalardan dünyada olup biten her şeyi ve özellikle de görünüşe göre Buonaparte'a verilen tüm onurları biliyorum. , hala sadece Lysy Dağları'nda dünya çapında ne büyük bir adam, hatta bir Fransız imparatoru olarak tanınmamaktadır. Ve babam buna dayanamıyor. Bana öyle geliyor ki babam, esas olarak siyasi meselelere bakış açısı ve yaşayacağı çatışmaları öngörmesi nedeniyle, tavrı, kimseye fikrini söylemekten çekinmemesi nedeniyle, Moskova gezisinden bahsetmekten çekiniyor. Tedaviden ne kazandıysa kaçınılmaz Buonaparte tartışmasında kaybedecek. Her durumda, bu çok yakında çözülecektir. Aile hayatı bizimki, kardeş Andrei'nin varlığı dışında eskisi gibi devam ediyor. Size yazdığım gibi, son zamanlarda çok değişti. Kederinden sonra, ancak şimdi, bu yıl ahlaki olarak tamamen canlandı. Onu çocukken tanıdığım gibi oldu: nazik, nazik, eşi benzeri olmadığını bildiğim o altın kalpli. Bana öyle geliyor ki, hayatın onun için bitmediğini fark etti. Ancak bu ahlaki değişimle birlikte fiziksel olarak çok zayıfladı. Eskisinden daha zayıf, daha gergin hale geldi. Onun için endişeleniyorum ve doktorların kendisine uzun süredir reçete ettiği bu yurtdışı seyahatini yaptığı için memnunum. Umarım bu düzeltir. Bana Petersburg'da ondan en aktif, eğitimli ve zeki gençlerden biri olarak bahsettiklerini yazıyorsunuz. Akrabalık gururunu bağışlayın - Bundan asla şüphe duymadım. Burada yaptığı iyilikleri köylüsünden soylularına kadar herkese saymak mümkün değil. Petersburg'a vardığında, yalnızca ihtiyacı olanı aldı. Söylentilerin Petersburg'dan Moskova'ya nasıl ulaştığına şaşırdım ve özellikle bana yazdığınız gibi yanlış olanlar - bir erkek kardeşin küçük Rostova ile hayali bir evliliği hakkında bir söylenti. Andrew'un kimseyle evleneceğini sanmıyorum, özellikle de onunla. Nedeni şu: Birincisi, merhum karısından nadiren bahsetmesine rağmen, bu kaybın üzüntüsünün kalbinde o kadar derine yerleşmiş olduğunu biliyorum ki, karısını küçük meleğimize bir halef ve üvey anne vermeye karar veremez. İkincisi, çünkü bildiğim kadarıyla bu kız Prens Andrei'nin beğenebileceği kadınlar kategorisinden değil. Prens Andrei'nin onu karısı olarak seçeceğini düşünmüyorum ve açıkçası şunu söyleyeceğim: Bunu istemiyorum. Ama sohbet ettim, ikinci sayfamı bitirmek üzereyim. Elveda sevgili dostum; Tanrı sizi kutsal ve kudretli örtüsü altında tutsun. Sevgili dostum Matmazel Bourienne sizi öpüyor.

Biyografi

Martin Luther King, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Siyah Sivil Haklar Hareketi'nin en ünlü Afrikalı-Amerikalı Baptist vaizi, parlak konuşmacısı ve lideridir. King, Amerikan ilerlemecilik tarihinde ulusal bir simge haline geldi. Martin Luther King, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk siyahi aktivist ve ayrımcılığa, ırkçılığa ve ayrımcılığa karşı mücadele eden ilk önde gelen siyahi sivil haklar aktivisti oldu. Ayrıca ABD Ordusunun Vietnam Savaşı'na katılmasına aktif olarak karşı çıktı. 1964'te Amerikan toplumunun demokratikleşmesine yaptığı önemli katkılardan dolayı Martin ödüllendirildi. Nobel Ödülü barış. James Earl Ray olduğuna inanılan Memphis, Tennessee'de öldürüldü.

2004'te (ölümünden sonra) ABD'nin en yüksek ödülü olan Kongre Altın Madalyası ile ödüllendirildi.

Çocukluk ve gençlik

1944 sonbaharında King, Morehouse Koleji'ne girdi. Bu dönemde Ulusal Renkli İnsanları Geliştirme Derneği'ne üye oldu. Burada sadece siyahların değil birçok beyazın da ırkçılığa karşı olduğunu öğrendi.

1947'de King, papaz olarak atandı ve kilisede babasının asistanı oldu. 1948'de üniversiteden sosyoloji alanında lisans derecesi aldıktan sonra, 1951'de ilahiyat alanında lisans derecesi aldığı Pennsylvania, Chester'daki Crozer Theological Seminary'ye girdi. 1955'te Boston Üniversitesi'nden teoloji alanında doktora derecesi aldı.

King, babasının hizmet verdiği Ebenezer Baptist Kilisesi'ne çok sık giderdi.

Kişisel hayat

Ocak 1952'de, Boston'da yaklaşık beş ay yaşadıktan sonra King, konservatuar öğrencisi arkadaşı Coretta Scott ile tanıştı. Altı ay sonra King, kızı onunla Atlanta'ya gitmeye davet etti. Coretta ile tanışan ebeveynler, evliliklerine izin verdiler.

Martin Luther King ve eşi Coretta Scott King, 18 Haziran 1953'te annesinin evinde evlendi. Yeni evliler, gelinin babası tarafından taçlandırıldı. Coretta, New England Müzik Konservatuarı'ndan vokal ve keman diploması aldı. Konservatuardan mezun olduktan sonra, o ve kocası Eylül 1954'te Alabama, Montgomery'ye taşındı.

Kral çiftin dört çocuğu oldu:
Yolanda King (İngilizce) - kızı (17 Kasım 1955, Montgomery, Alabama - 15 Mayıs 2007, Santa Monica, California)
Martin Luther King III - oğlu (23 Ekim 1957'de Montgomery, Alabama'da doğdu)
Dexter Scott King (İngilizce) - oğul (30 Ocak 1961, Atlanta, Georgia doğumlu)
Bernice Albertine King (İngilizce) - kızı (d. 28 Mart 1963, Atlanta, Georgia)
Martin Luther King, imza niteliğindeki Jubilee bileziğinin üzerine altın bir Rolex Datejust saat takmıştı.

Aktivite

1954'te King, Alabama, Montgomery'deki bir Baptist kilisesinin papazı oldu. Montgomery'de, Aralık 1955'te Rosa Parks olayının ardından toplu taşıma araçlarında ırk ayrımcılığına karşı büyük bir siyahi protestoya öncülük etti. Yetkililerin ve ırkçıların direnişine rağmen 381 gün süren Montgomery otobüs boykotu, eylemin başarıya ulaşmasını sağladı - Yargıtay Amerika Birleşik Devletleri, Alabama'daki ayrımcılığın anayasaya aykırı olduğunu ilan etti.

Ocak 1957'de King, Afro-Amerikan nüfusunun medeni hakları için mücadele etmek üzere oluşturulmuş bir örgüt olan Güney Hristiyan Liderlik Konferansı'nın başına seçildi. Eylül 1958'de Harlem'de bıçaklandı. 1960 yılında King, Jawaharlal Nehru'nun daveti üzerine Hindistan'ı ziyaret etti ve burada Mahatma Gandhi'nin faaliyetlerini inceledi.

Martin Luther King'in 1963'te Washington'da Lincoln Anıtı'nın eteğinde yürüyüş sırasında yaklaşık 300.000 Amerikalı tarafından dinlenen "Bir hayalim var" konuşması herkes tarafından biliniyordu. Bu konuşmasında ırksal uzlaşmayı yüceltti. King, Amerikan demokratik rüyasının özünü yeniden tanımladı ve onda yeni bir ruhani ateş yaktı. Irk ayrımcılığını yasaklayan bir yasayı geçirmek için şiddet içermeyen mücadelede King'in rolü Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü.

Bir politikacı olarak King gerçekten eşsiz bir figürdü. Liderliğinin özünü ana hatlarıyla belirterek, esas olarak dini terimlerle hareket etti. Sivil haklar hareketinin liderliğini geçmiş pastoral çalışmanın bir uzantısı olarak tanımladı ve mesajlarının çoğunda Afro-Amerikan dini deneyimlerinden yararlandı. Amerikan siyasi düşüncesinin geleneksel standardına göre, Hıristiyan sevgisine inanan bir liderdi.

Amerikan tarihindeki diğer pek çok önde gelen şahsiyet gibi, King de dini anlatımlar kullandı ve böylece dinleyicilerinde coşkulu bir ruhani tepki uyandırdı.

Cinayet

28 Mart 1968'de King, grevdeki işçileri desteklemek için Memphis, Tennessee şehir merkezinde 6.000 kişilik bir protesto yürüyüşüne öncülük etti. 3 Nisan'da Memphis'te konuşan King şunları söyledi: zor günler. Ama önemli değil. Çünkü dağın zirvesine çıktım... İleriye baktım ve Vaat Edilmiş Toprakları gördüm. Belki yanında olmayacağım ama bilmeni isterim ki hepimiz, tüm insanlar bu Dünya'yı görecek." 4 Nisan günü saat 18:01'de King, Memphis'teki Lorraine Motel'in balkonunda dururken bir keskin nişancı tarafından ölümcül şekilde yaralandı.

“Bu cinayet, yüzden fazla şehirde siyahi nüfusun ayaklanmasına eşlik eden ülke çapında bir infiale neden oldu. Federal başkentte, Beyaz Saray'dan altı blok ötede evler yanıyordu ve Kongre Binası'nın balkonlarına ve Beyaz Saray'ın etrafındaki çimlere makineli tüfekçiler yerleştirildi. Ülke genelinde 48 kişi öldü, 2.500 kişi yaralandı ve ayaklanmaları bastırmak için 70.000 asker gönderildi. Aktivistlerin gözünde, King'in suikastı sistemin düzelmezliğini sembolize etti ve binlerce insanı şiddetsiz direnişin bir çıkmaza yol açtığına ikna etti. Daha Fazla Siyah Gözünü Kara Panterler Gibi Örgütlere Çevirdi

Katil James Earl Ray 99 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Ray'in yalnız bir katil olduğu resmi olarak kabul edildi, ancak birçok kişi King'in bir komplonun kurbanı olduğuna inanıyor. Amerika Birleşik Devletleri Piskoposluk Kilisesi, King'i Hıristiyan inancı için hayatını veren bir şehit olarak kabul etti, heykeli 20. yüzyıl şehitleri arasında Westminster Abbey'de (İngiltere) bulunuyor. King, Tanrı'nın meshettiğine terfi etti ve sivil haklar hareketinin demokratik başarılarının ön saflarında yer aldığı düşünülüyordu.

King, Washington'daki Capitol'ün Büyük Rotunda'sına bir büst diktiren ilk siyah Amerikalıydı. Ocak ayının üçüncü Pazartesi günü Amerika'da Martin Luther King Günü olarak kutlanır ve ulusal bayram olarak kabul edilir.

Konuşmalar ve performanslar

"Bir hayalim var"
"Sürüsünü Yöneten Çoban"

Görüntüleme

Din

Bir Hıristiyan rahip olan King, öncelikle dini fikirlerden etkilenmişti ve neredeyse her zaman ilgili türden belirli metinlerden alıntı yaptı veya bunlara yalnızca kilise vaazlarında değil, aynı zamanda laik konuşmalarda da atıfta bulundu. Özellikle, komşunuzu kendiniz gibi ve sadece Tanrı ile ilgili olarak değil, aynı zamanda düşmanlarınız veya rakiplerinizle de onları kutsamak ve onlar için dua etmek için sevme ihtiyacına ilişkin antlaşmaya uyma ihtiyacına ikna olmuştu. Barışçıl direniş hakkındaki fikirleri, bir yanağına darbe aldıktan sonra diğerini çevirmenin gerekli olduğu Dağdaki Vaaz'da ve içeren Matta İncili'nde ortaya konan fikirlere de geri dönüyor. kılıcı kınına geri döndürmekle ilgili Mesih'in sözleri. King, Birmingham Hapishanesinden yazdığı mektubunda, Mesih'in insanlara olan her şeyi kapsayan sevgisinden ilham aldı ve adeti olduğu gibi birçok Hıristiyan pasifist ideologdan alıntı yaptı. “Bir dağın zirvesine çıktım…” konuşmasında, sadece ilahi iradeyi yerine getirmek istediğini söyledi.

şiddetten vazgeçme

King, Mahatma Gandhi'nin şiddet karşıtı fikirleri izleyerek elde ettiği sonuçlardan da cesaret aldı. Kendi hesabına göre, uzun süredir Hindistan'a seyahat etmeyi özlemişti ve Nisan 1959'da Quaker American Committee of Friends in the Service of Society'nin yardımıyla seyahati yapabildi. Bu deneyim onun üzerinde önemli bir etkiye sahipti ve barışçıl direniş fikirlerine ilişkin anlayışını ve ayrıca kendisini Amerika'da sivil haklar mücadelesine adama arzusunu derinleştirdi. Hindistan'daki son gününde yaptığı radyo konuşmasında King, bu ülkeye yaptığı bir ziyaretten sonra, şiddet içermeyen protestoların ezilen insanların adalet ve insanlık için savaşmalarının bir yolu olduğuna eskisinden çok daha fazla ikna olduğunu söyledi. itibar. Bir anlamda, onu etkileyenin Mahatma Gandhi'nin ahlaki ilkeleri olduğunu söyleyebiliriz, ancak ikincisi bunları L. N. Tolstoy'un "Tanrı'nın Krallığı içinizdedir" çalışmasından öğrenmiştir. kötülüğe şiddetle karşı çıkılmaması belirtilmiştir. Ancak Gandhi gibi King de Tolstoy'un çalışmalarına aşinaydı ve Savaş ve Barış'tan alıntılara başvurdu.

King, bir dereceye kadar, Gandhi'nin fikirlerine de aşina olan ve bazı kaynaklara göre, King'in kendisini şiddet içermeyen ilkelere adamasını tavsiye eden kişi olan başka bir siyah insan hakları aktivisti Bayard Rustin'den etkilenmiştir. sosyal ve politik faaliyetinin ilk yıllarında baş danışman ve akıl hocası olarak hareket eder. Rustin aynı zamanda Washington'daki 1963 Yürüyüşünün ana organizatörüydü. Daha sonra, Rustin'in açık eşcinselliği ve eski bağlantıları göz önüne alındığında Komünist Parti Amerika Birleşik Devletleri'nde, King'e aktif olarak ondan uzaklaşması tavsiye edilmeye başlandı ve sonunda King bunu kabul etti.

Ayrıca King'in barışçıl direniş yöntemi, insan hakları aktivistinin öğrencilik yıllarında tanıştığı "Sivil İtaatsizlik Üzerine" adlı makalesinde sunulan Henry Thoreau'nun fikirlerinden etkilenmiştir. Özellikle, kötü niyetli bir sosyal sistemle işbirliği yapmamaya ilişkin hükümlere dikkati çekilmiştir. King'in Protestan ilahiyatçılar Reinhold Niebuhr ve Paul Tillich'in eserlerine ve Walter Rauschenbusch'un Hristiyanlık ve Sosyal Kriz'e maruz kalmasının da belirli bir etkisi oldu. King, Niebuhr'a yazdığı bir mektupta, Tillich'le birlikte olanların fikirlerinin onun barışçıl direniş ideolojisini Mahatma Gandhi'nin ilkelerinden bile daha fazla etkilediğini yazdı. Ayrıca King, kamusal ve siyasi kariyerinin son aşamalarında, Paul Ramsey'in görüşlerinin özümsenmesinden kaynaklanmış olabilecek "agape" (Hıristiyan kardeş sevgisi) kavramını kullandı.

Politika

King, herhangi bir şeyi alenen desteklememesi gerektiği fikrine sahipti. siyasi parti Amerika Birleşik Devletleri veya belirli bir aday ve devletin her iki ana partisini önyargısız yargılayabilmek ve birinin kölesi veya efendisi olarak değil, vicdanları olarak hizmet edebilmek için bağlantısız kalmalıdır. 1958'de bir röportajda partilerin hiçbirinin ideal olmadığını, ne Cumhuriyetçilerin ne de Demokratların ilahi her şeye gücü yetmediğini ve kendi eksiklikleri ve zayıflıkları olduğunu ve hiçbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmadığını belirtti.

King ayrıca her iki tarafı da ırk eşitliği konusunda eleştirdi ve Amerikalı siyahların hem Cumhuriyetçi Parti hem de Demokrat Parti tarafından ihanete uğradığını, her ikisinin de şu ya da bu türden gericilere yenik düştüğünü ve sivil alandaki herhangi bir liberal girişimi başarılı bir şekilde engellemelerine izin verdiğini söyledi. haklar. nüfus.

Kral Martin Luther (1929-1968), Amerikalı din adamı ve halk figürü, Afrikalı Amerikalıların medeni hakları mücadelesinin liderlerinden biri.

15 yaşında Atlanta'daki Morehouse College'a girdi, 1951'de Pennsylvania'daki Crozer Theological Seminary'den mezun oldu ve 1955'te Boston Üniversitesi'nden teoloji doktorası aldı. 1954'te Alabama, Montgomery'deki Dexter Avenue Baptist Kilisesi'nin bakanı oldu ve yaygın olarak siyah nüfusun sivil hakları için bir savaşçı olarak tanındı.

Ocak 1957'de King, amacı insan hakları derneklerinin çabalarını koordine etmek olan "Güney Hıristiyan Liderlik Konferansı" nın oluşturulmasında yer aldı. Atlanta'ya taşındı (1960) ve kendini tamamen bu organizasyona adadı.

1960-1961'de King oturma eylemleri ve "özgürlük yürüyüşleri" başlattı; ayrımcı olduğunu düşündüğü yasaları ihlal ettiği için birkaç kez tutuklandı. Yüksek eğitimli bir adamdı ve ırk ayrımcılığını (bir nüfus grubunu ırksal veya etnik temele göre zorla ayırma politikası) Amerika'daki en ciddi ahlaki ve sosyal sorun olarak gördü.

1963'te King, bir Birmingham hapishanesinden (Alabama) bir mektup yazarak ruhban sınıfını savaşları desteklemeye çağırdı. eşit haklar tüm vatandaşlar. 1964 yılında ABD yasa çıkardı. insan hakları siyahlar ve bir yıl sonra - Oy Hakları Yasası.

King'in Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk ayrımcılığının kalıntılarını yok eden bir yasayı geçirmek için şiddet içermeyen mücadeledeki rolü, Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü (1964). Bir burjuva liberali olarak yola çıkan King, son yıllar hayat, ırk sorununun sosyal özünü ve sosyal reform ihtiyacını anladı; Afrikalı Amerikalıları beyaz işçilerle birleşmeye çağırdı. 1968'de, yoksulluğa karşı mücadelede tüm ırklardan yoksulları birleştirmek için Yoksul Halk Kampanyasını yarattı.

King, 4 Nisan 1968'de Memphis, Tennessee'de ırkçı James Earl Ray tarafından öldürüldü.
Kitlesel Zenci huzursuzluğu - King'in öldürülmesinden sonra patlak veren "Nisan isyanları" (Nisan isyanları), yetkililer tarafından vahşice bastırıldı.

Martin Luther King, Amerika Birleşik Devletleri'nde artık köleliğin kalmamasına rağmen, siyahi vatandaşların ikinci sınıf vatandaş olarak görüldüğü ve çeşitli aşağılama biçimlerine maruz kaldığı bir dönemde yaşadı. Birkaç yüz yıl önce Afrikalılar toplu halde Amerika'ya getirildi, zincirlendi ve köle olarak satıldı.

Martin Luther King Jr., 1929'da Atlanta, Georgia'da doğdu. Dedesi ve babası rahip, annesi öğretmendi. Martin'e ek olarak, ailenin iki çocuğu daha vardı. Doğumda, çocuğa babası gibi Michael King adı verildi, ancak Almanya'ya seyahat ettikten sonra, ona dini reformcu Martin Luther'in onuruna Martin adının verilmesine karar verildi.

Martin Luther, Almanya'da bir teoloji profesörü ve Protestan bir reformcuydu. Tanrı'nın cezasından kurtulmanın parayla satın alınabileceği fikrine karşı çıktı.

(Martin Luther)

Çocukken, King etkinliklere katılmaktan keyif alırdı. Spor Oyunları, babanın kilisesinde şarkı söyleyin ve ünlü siyah liderlerin Hayatlarını inceleyin. Martin Luther King teolojik bir eğitim aldı ve Amerikan tarihinin en önde gelen hatiplerinden biri olarak kabul ediliyor. O aynı zamanda güzel bir şairdi. Çok uzun olmayan ömrünün tamamını ırkçılığa karşı barışçıl mücadeleye ve ırksal eşitlik için adadı. 1964'te başarıları Nobel Ödülü'ne layık görüldü. 1968'de "Zavallı Halk Kampanyası" hazırlanırken ve Washington'un işgali sırasında öldürüldü, ancak daha sonra insanlar arasında alışılageldiği gibi (öldür ve ödüllendir) birçok madalya ile ödüllendirildi.

O zamanlar, Afrikalı Amerikalılar beyaz nüfustan çitle çevrilmişti. Siyahlar sık sık aşağılanmaya maruz kalıyor, siyahlar için okullarda okumak zorunda kalıyorlar, ulaşımda beyazlara yol veriyorlar, çeşitli kurumlara dahil edilmiyorlar, iş seçimlerinde kısıtlamalar yapılıyor vs. Birçok eyaletin her yerinde "Yalnızca Beyazlar" işaretleri vardı.

King gençken iki beyaz çocukla arkadaştı, ancak daha sonra bu çocukların ebeveynleri, siyah olduğu için King ile iletişim kurmalarını yasakladı.

Bir gün öğretmeniyle birlikte bir otobüse biniyordu ve şoför, o zamanın kanunlarına göre beyaz yolculara yol vermeleri için kalkmalarını emretti. King çok kızdı ama hocasının ricası üzerine kendini alçalttı ve kanunları çiğnemedi. Daha sonra hayatında bu olay sırasındaki kadar büyük bir öfke duygusu yaşamadığını söyledi.

Martin Luther mükemmel bir öğrenciydi ve 9. ve 12. sınıfları atladı. 15 yaşında, zaten Morehouse College'da öğrenciydi. Bir keresinde bir öğrenciyi odasında bira bulundurduğu için azarlamıştı, çünkü "Afrikalı-Amerikalılar olarak 'zenci zorluklarının' sorumluluğunu paylaştıklarını" söylemişti.

Üniversitede Martin Luther, kantin aşçısı olarak çalışan bir Alman göçmene aşık oldu, ancak hem beyaz hem de siyah toplulukta çok fazla kargaşa ve gürültüye neden olacağı için onunla evlenmekten caydırıldı, özellikle bu durumda rahip olmak için kesinlikle "parlamadı". Daha sonra müzik alanında üniversite diploması alan ve dört çocuğu olan Coretta Scott ile evlendi.

Martin Luther King yaptığı konuşmalarda asla siyasetçi olmayı düşünmediğini söyledi. Ruhunda bir çobandır ve bir çoban olarak tüm insanlığı gözetir. O, diğer aktivistler gibi, Mahatma Gandhi'nin şiddet karşıtı fikirlerinden ilham aldı ve hatta Hindistan'a gitti ve gezisinin sonunda şunları söyledi: "Hindistan'da bulunduğumdan beri, her zamankinden daha fazla ikna oldum. şiddet içermeyen direniş yönteminin, adalet ve insanlık onuru mücadelesinde ezilen halkların elindeki en güçlü silah olduğunu.” King, Gandhi'ye o kadar saygı duyuyordu ki, Nobel Ödülü'nü kabul konuşmasında bile ondan bahsetti ve şöyle dedi: "Yalnızca doğruluk, metanet, şiddete başvurmama ve cesaret silahlarıyla savaştı." Gandhi'nin ilhamını Leo Tolstoy'un "Tanrı'nın Krallığı içinizdedir" çalışmasından aldığına inanılıyor.

King'e ayrıca Amerikalı Henry David Thoreau'nun "Sivil İtaatsizlik Görevi Üzerine" makalesi de rehberlik etti. alenen tanınmış kişi, yazar ve düşünür. 1846'da ABD'nin Meksika'daki savaşına karşı çıkan Henry Thoreau meydan okurcasına vergi ödemeyi reddetti. Kısa bir zaman hapsedildi. Köleliğin kaldırılmasının bir destekçisi olarak Thoreau, siyahların haklarını savundu.

(Henry David Thoreau. Vikipedi)

Gandhi gibi King de protesto için silah kullanımının her zaman bir zayıflık işareti olduğuna inanıyordu. Şiddetin birçok toplumsal sorun yarattığını söyledi. Ancak King, kötülüğe müsamaha göstermenin ve kötülüğe boyun eğmenin protesto için fiziksel güç kullanmaktan daha az günah olmadığına inanıyordu. “Barışçıl yüzleşme, pasif yüzleşme anlamına gelmez; King bir röportajda, fiziksel olarak agresif değil, ruhsal olarak dinamik, dedi. Ayrıca pasifist olarak Tolstoy'un bazı takipçileri gibi anarşist olmadığını iddia etti. Ona göre, insanlık kötülüğün çeşitli seviyelerinde bulunduğundan, örneğin polis tarafından makul güç kullanımı gerçekleşebilir.

otobüs protestoları

Martin Luther King, tüm Amerikalılar için kanun önünde eşitliği sağlamak için çok sayıda barışçıl yürüyüş ve protesto düzenledi. 1955'te Rosa Parks adında siyahi bir kadın otobüste hak ettiği yeri vermek istemediği için tutuklandı. Otobüsün Sadece Beyazlar koltuklarının hemen arkasındaki bölümünde oturuyordu, ancak tüm beyaz koltuklar dolduğunda, sürücü ondan kalkıp koltuğunu beyaz bir yolcuya vermesini istedi, ancak o reddetti. Protestolar başladı, siyahlar otobüse binmeyi reddetti.

Bir keresinde, Martin Luther King Jr. olağan bir toplantıdayken birisi evine zarar verdi. King'in takipçileri intikam almak istediler ama Martin, nefretin nezaketle karşılanması gerektiğini söyleyerek onları ikna etti. "Otobüs protestosu" neredeyse bir yıl sürdü. Siyahi vatandaşlar haklarını savunurken, otobüslerde 'Beyazlara Özel' bölümleri iptal edildi.

1963'te Martin, Washington DC'deki en büyük yürüyüşe öncülük etti ve ardından çeşitli ırklardan 200.000'den fazla insan geldi. Orada "Bir Hayalim Var" adlı ünlü konuşmasını yaptı. Martin Luther King konuşmasında “... Dört çocuğumun derilerinin rengine göre değil, ne olduklarına göre değerlendirilecekleri bir ülkede yaşayacakları günün geleceğine dair bir hayalim var” dedi.

"Vaat Edilmiş Toprakları Gördüm" başlıklı son dokunaklı konuşmasındaki sözler, ertesi gün suikasta kurban gittiği gerçeği ışığında özellikle kehanet niteliğindedir. İnanılmaz cesareti, edep ve adalet duygusu gelecek nesillerin kalbinde sonsuza kadar kaldığı için öldürüldü ama unutulmadı.

İşte o konuşmadan bir bölüm:

“... Sonra Memphis'e geldim. Ve birisi tehdit etmeye veya birinin tehditlerini tekrarlamaya başladı. Ama bir grup çılgın beyaz kardeşimiz bana ne yapabilir?

Pekala, şimdi ne olacağını bilmiyorum. Önümüzde zor günler var. Ama bu beni endişelendirmiyor. Çünkü dağın zirvesine ulaştım. Bu yüzden tehditler umurumda değil. Hepimiz gibi ben de uzun yaşamak isterim.

Uzun ömürlülüğün faydaları vardır. Ama şimdi umurumda değil. Ben sadece Rab'bin iradesini yapmak istiyorum. Beni dağın zirvesine ulaştıran O'dur. Ve etrafa baktım. Ve Vaat Edilen Toprakları gördüm. Belki de seninle oraya ulaşmak benim kaderimde yoktu.

Bugün bilmenizi isterim ki insanlarımız bu topraklara ulaşacak. Ve bugün mutluyum. Hiçbir şey beni endişelendirmez. Ben kimseden korkmuyorum. Gözlerim zaten Rabbin büyüklüğünü gördü.”

Daha sonra Amerika değişti. "Yalnızca Beyazlar" tabelaları yasa dışı hale geldi ve her ırktan insan aynı okullara, restoranlara, mağazalara gidebiliyor.

Martin Luther King'in aforizmalarından bazıları:

Eski "göze göz" yasası, herkesin kör kalmasına yol açacaktır. Ahlaksızdır çünkü düşmanı yatıştırmaya çalışır, onun anlayışına ulaşmaya çalışmaz; yenmeye değil, yok etmeye çalışır. Şiddet ahlaksızdır çünkü nefretten kazanç sağlar. Birliği bozar ve insanlar arasındaki kardeşliği imkansız hale getirir.

Korkaklık sorar - güvenli mi? Uygunluk sorar - ihtiyatlı mı? Vanity soruyor - popüler mi? Ama vicdan sorar - doğru mu? Ve öyle bir an gelir ki insan ne güvenli, ne ihtiyatlı ne de popüler olan bir pozisyon almak zorundadır, ama onu doğru olduğu için almak zorundadır.

Her yıl harcamaya devam eden bir ulus daha fazla para askeri savunma için sosyal programlar nüfusun desteğiyle, manevi ölüme yaklaşıyor.

Ezen asla gönüllü olarak özgürlük vermez; ezilenler bunu talep etmelidir.

Bilimsel araştırma ruhsal gelişimi geride bıraktı. Güdümlü füzelerimiz ve güdümsüz insanlarımız var.

Ayaklanmalar duyulmayanların dilidir.

Biri bana yarın dünyanın sonunun geleceğini söylese bugün bir ağaç dikerdim.

Sivil itaatsizliğe felsefi bakış açısı

Yazar, sivil itaatsizlik ilkesini, Falun Dafa'nın ruhani öğretilerine ilişkin sınırlı anlayışının bakış açısından değerlendirmeye çalışacaktır. Bir yandan, daha çok zulüm karşısında alçakgönüllülük fikrine dayanan önceki ruhani öğretilerin aksine, Falun Dafa uygulayıcılarının kötü güçlerden gelen zulmü kabul etmemeleri, aksine tamamen inkar etmeleri gerektiğini öğretir. . Belki de gördüğüm kadarıyla bu, "itaatsizliğin" daha fazlası üzerindeki tezahürlerinden biridir. yüksek seviye, kötülük haklı gösterilmemeli ve onun önünde alçakgönüllü olmaya değmez. Öte yandan, uygulayıcılar da yasalara uyan vatandaşlar olmalıdır, ancak yazarın anlayışına göre yasalara uymak, her şeyde tam ve sorgusuz sualsiz tevazu ve itaat anlamına gelmez.

Örneğin, 1945'ten sonra, ülkelerin birbirine saldırmaması ve savaş başlatmaması gerektiğine dair dünya çapında bir yasa kabul edildi (1945 BM Şartı'na ve onun uluslararası anlaşmazlıkların barışçıl çözümüne ilişkin hükmüne atıfta bulunarak). Bu mevcut yasa, ama kaç ülke takip ediyor? Örneğin, ödeme yapan bir ülkenin vatandaşıysam devlet vergileri Hükümetimin diğer ülkelere karşı dünya çapındaki saldırmazlık yasasını ihlal ettiği, o zaman ülkemin yasalarına uymalı ve vergi ödemeliyim, yoksa vergi paramın gideceğini fark ederek "sivil itaatsizlik" ilkesini uygulamalı mıyım? diğer ülkelerin sivil nüfusunun yok edilmesi? Manevi açıdan bakıldığında, savaşlar bir yandan göksel işaretlerdeki değişikliklerin Dünya'daki bir tezahürüdür, ancak diğer yandan her insan parasını ve kaynaklarını ne için kullandığından sorumludur. Sokakta evsiz birine bağış yaparsam ve bu parayla alkol veya uyuşturucu alırsa, düşüşünün suçu da bana geçer, çünkü bu benim parasal katkımla düşüşüne yardım etmişim demektir.

Kişisel yaşamdan bir örnek. Bazılarının baskısına rağmen kabul etmedim. cep telefonu ve hayatımda hiç kullanmadım. Şahsen benim için cep telefonu kişisel alanıma ve özgürlüğüme yönelik bir ihlaldir, kanıtlanmıştır. olumsuz etkiler mikrodalga teknolojisinin sağlığı üzerine. Başka bir örnek, kısa bir süre önce, kocam ve ben kendimizi kocamın işsiz kaldığı ve ailemizin başka bir gelir kaynağı olmadığı bir durumda bulduk. Kocama bir iş teklif edildi, ancak sözde güvenlik için her gün parmağınızı parmak izini okuyan makinenin üzerinde gezdirmeniz gerekiyor. Koca, bu tür taktikleri insanlık dışı ve doğal bulmadı ve bu işi reddetti. Bu da bir sivil itaatsizlik örneği olarak değerlendirilebilir.

Son zamanlarda, ülkelerdeki yasalar yalnızca daha sert hale geldi ve insan özgürlüğünü giderek daha fazla ihlal ediyor. Örneğin, Rusya kısa süre önce tüm çocukların zorunlu aşılanmasına (aşılanmasına) ilişkin bir yasa çıkardı ve bu yasa olmadan okullara ve anaokullarına gitmelerine izin verilmeyecek. Bu, halihazırda birçok kanıtlanmış aşı ölümü vakası olmasına rağmen. Bu durumda vatandaşların "sivil itaatsizlik" ilkesini kullanabileceklerine ve bu tür tıbbi taktikleri insanlık dışı veya çocuklarının sağlığı için tehlikeli buldukları takdirde aşıları reddedebileceklerine inanıyorum.

Elbette bunlar sadece kişisel görüş örnekleridir ve herkesin bunları takip etmesi gerekmez. Sivil itaatsizliğin aşırı görüşleri devrimlere, kaosa ve huzursuzluğa yol açabilir. Vicdan bir kişiye bunu nasıl doğru ya da yanlış yapacağını söylüyorsa, o zaman onu takip etmelisin ama bunu barışçıl, şiddet içermeyen bir şekilde yap.

(1998'de Westminster Abbey'in girişine dikilen Martin Luther King heykeli)

1964'te Martin Luther King, Amerikan toplumunun demokratikleşmesindeki başarılarından dolayı Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü. Siyah ve beyazların nihayet Amerika'da tamamen eşit şartlarda bir arada yaşayabilmeleri için ırksal önyargıyı gerçekten tamamen yok etmek istedi.

Babası Michael King, Georgia, Atlanta'daki bir Baptist kilisesinin papazıydı. 1934'te bir gün Peder Michael Avrupa'yı dolaşmaya gitti, Almanya'yı ziyaret etti. Orada Alman reformcu Martin Luther'in öğretileriyle tanıştı ve çalışmalarından o kadar etkilendi ki, adını kendisi ve beş yaşındaki oğlu için almaya karar verdi. O zamandan beri isimleri Martin Luther King Sr. ve Martin Luther King Jr. Bu hareketle Yaşlı Kral, oğlunu ve kendisini seçkin bir Alman rahip ve ilahiyatçının öğretilerini takip etmeye mecbur etti.

Daha sonra kolej ve okul öğretmenleri, yetenek açısından Martin Jr.'ın diğer akranlarından önemli ölçüde üstün olduğunu belirtti. Tüm sınavları mükemmel notlarla geçti, iyi çalıştı, kilise korosunda şarkı söyledi.

10 yaşında Rüzgar Gibi Geçti galasına davet edildi ve orada bir şarkı söyledi. Martin, 13 yaşında Atlanta Üniversitesi'ndeki Lyceum'a girmeyi başardı, 2 yıl sonra Georgia Afro-Amerikan organizasyonu tarafından düzenlenen konuşmacıların galibi oldu. Morehouse Koleji'ne girerek, lise sınavlarını dışarıdan öğrenci olarak geçerek olağanüstü yeteneklerini bir kez daha kanıtladı.

1947'de Martin, Peder Martin Luther King Jr. Baptist Kilisesi'nde bakan ve asistan oldu. Aynı zamanda çalışmalarını bırakmamaya karar verdi ve ertesi yıl Pennsylvania, Chester'daki ilahiyat okuluna girdi. Orada, 1951'de ilahiyat alanında lisans derecesi aldı. Boston Üniversitesi'nde Haziran 1955'te doktora derecesini aldı.

Okuldan sonraki hayat ve aktif çalışmanın başlangıcı

Mezun olduktan sonra Martin Luther devraldı. Montgomery Baptist Kilisesi'nde ırk ayrımcılığına karşı siyah bir protesto lideri oldu. Temel neden, otobüsten inmesi istendiğinde siyah Rosa Paquet'in başına gelen bir olaydı. Bunu yapmayı reddetti ve rakiplerinin dikkatini eşit bir Amerika vatandaşı olduğu gerçeğine çekti. Bu kadın, şehrin tüm siyah nüfusu tarafından destekleniyordu. Bir yıl boyunca tüm otobüslere boykot ilan edildi. King Jr. davayı Yüksek Mahkeme'ye taşıdı. Ayrımcılık mahkeme tarafından anayasaya aykırı ilan edildi ve ardından yetkililer teslim oldu.

Yukarıdaki durum, yetkililere karşı kansız ve şiddet içermeyen bir direniştir. Ayrıca Martin Luther, siyahların eğitimle ilgili eşit hakları için savaşmaya karar verdi. Siyahların beyazlarla eşit koşullarda eğitim görmesine izin verilmeyen eyaletlerin yetkililerine karşı ABD Yüksek Mahkemesinde dava açıldı. Beyazların ve siyahların ayrı eğitimi Amerikan anayasasına aykırı olduğu için mahkeme bu iddianın doğruluğunu kabul etti.

İlk ciddi sorunlar ve hayati tehlike

Siyahlar ve beyazların birleşmesi karşıtları, binlerce siyah ve beyazı bir araya getiren ve çok etkili olan konuşmaları nedeniyle King Jr.'ı avlamaya başladı. O birçokları için oldu etkili insanlar boğazdaki kemik gibi.

1958'de birçok performansından birinde göğsünden bıçaklandı. Hemen hastaneye kaldırılan Martin, hayatı kurtuldu ve tedavisinin ardından kampanyasına devam etti. Sık sık televizyonda gösterildi, onun hakkında gazetelerde yazdı. Martin Luther çok popüler oldu politikacı ve lider, kesinlikle tüm eyaletlerin siyah nüfusunun gururu.

1963'te tutuklandı ve ihlal etmekle suçlandı. toplum düzeni. Birmingham hapishanesine girdikten sonra, hiçbir suç bulunmadığı için kısa süre sonra serbest bırakıldı. Aynı yıl Martin Jr., ABD Başkanı John F. Kennedy tarafından kabul edildi. Onunla tanıştıktan sonra Capitol'ün merdivenlerini tırmandı ve bugün herkesin "Bir hayalim var" diye bildiği ünlü konuşmasını binlerce kalabalığa yaptı.

Son performans

1968'de Memphis'te göstericilere yaptığı bir konuşma sırasında kendisine ateş edildi ve bu kurşunun ölümcül olduğu ortaya çıktı. O anda siyah Amerika, ülkede eşitlik hayali kuran ve bunun için kendi hayatını veren en sadık savunucusunu kaybetti. O zamandan beri Ocak ayının üçüncü Pazartesi günü Amerika Birleşik Devletleri'nde Martin Luther King Günü olarak kutlanıyor ve ulusal bayram.

Genç Martin Luther'in çalışmalarına eşi Coretta Scott King devam etti. Ayrımcılığa, ayrımcılığa, sömürgeciliğe, ırkçılığa ve benzerlerine karşı şiddet içermeyen direnişini sürdürdü.

Şunları okumak faydalı olabilir: