Eski Mısır fantastik iblisleri. Eski Mısır sözlük-referans kitabındaki ruhların ve şeytanların anlamı

Mısır dininde ve mitolojisinde, insanlara zarar veren çok sayıda ruh ve iblis, ya "Sekhmet'in elçileri" ya da öbür dünyanın sakinleri olarak kabul edilirdi. Korkunç aslan başlı tanrıçanın öfkeli enkarnasyonundaki hizmetkarları arasında çeşitli ruhlar ve yaratıklar vardı ve bunların yanı sıra ölülerin sakinleştirilmemiş ruhları, kötü hayaletler ve hatta uyurgezerler de vardı. Bu yaratıklar yıl sonunda insanlar için özellikle tehlikeliydi ve Osiris ve arkadaşlarına hizmet eden yardımsever iblislerin yardımıyla kovuldular. Konutları, bu kaos güçlerinin bazen yaşam dünyasını ve öbür dünyayı ziyaret ettiği, yaratılan dünyanın kenarında bulunuyordu.

Ölümden sonraki yaşamın iblisleri ve ruhları bazen daha da korkunç görünüyor. Krallar Vadisi'ndeki firavun mezarlarının duvarlarında, özellikle de Ramesses VI (KV9) ve Ramesses IX'un (KV6) mezarlarında korunan, öbür dünya ve mekanların sayısız sakinini tasvir eden öbür dünyayla ilgili metinlerin illüstrasyonları yaşayanlarla ve ölülerle ilişkisine göre hem merhametli hem de düşmanca olabilir. Güneş tanrısı, diğer uzaylardaki yolculuğunda, her birinin içinde çöller, ateş gölleri, nehirler ve adalarla kendi dünyası bulunan on iki yeraltı mağarasından geçti. Bu mağaralarda en inanılmaz yaratıklar yaşıyordu; bir kısmı hayvan, kuş, sürüngen ve böcek başlarıyla, bir kısmı çok başlı, bir kısmı ters yüzlerle, bir kısmı yüz yerine kızgın bıçaklar ve alevli meşalelerle tasvir edilmiştir. İsimleri özlerinin canlı özelliklerini taşır: “Mezbahadan gelen kan emici”, “Uçurumdan gelen geri yüzlü” veya “Arkasından dışkı yiyen.” Tüm bu yaratıkların doğası gereği açıkça şeytani olmasına rağmen, hiçbir durumda Mısır yeraltı dünyasının bölgeleri ve onların sakinleri Hıristiyan cehenneminin tanımlarıyla ilişkilendirilemez, çünkü Mısırlılardan gelen tüm varlıklar, ne kadar korkunç görünürlerse görünsün, gerçekliklerin ötesindedir. , neredeyse hiçbir zaman kötü güçlere hizmet etmezler ve tam tersine tanrılara itaat ederek, günahkar ruhları cezalandırarak Maat'ın bakımına katkıda bulunurlar.

Kaosun, yıkımın ve kötülüğün sembolü, en korkunç şeytanların efendisi olan büyük yılan Apep, Duat'taki güneş enerjisi teknesine yönelik ana tehlikeyi temsil ediyor. Vücut uzunluğu 450 arşındır ve sağır edici tıslaması tanrıları bile korkutabilir. Lakaplarından biri olan "dünyayı sarsan", Mısırlıların depremlerin kaynağını Apophis'te gördüklerine işaret ediyor. Güneş tanrısı ve beraberindekiler Apep ile suda, Nun'un sularını içtikten sonra ise karada savaşmak zorundadır. Yalnızca büyünün yardımıyla ve Ra'nın maiyetindeki tüm tanrıların desteğiyle Kale, milyonlarca yıl boyunca yolculuğuna devam eder ve kaosun mağlup yılanı parçalara ayrılarak yeraltı dünyasının derinliklerine iner. Diğer birçok şeytan. Mesela karanlığın iblisi Nebej de yılan kılığında ortaya çıktı.

Güneş, uzun yolculuğunda öteki dünyanın en uzak bölgesi olan Hetemit'ten geçer. Burada, “Yıkım Yeri”nde her şey sonsuz ve değişmez bir karanlığa gömülmüştür; sadece bu mekanın sembolik “eller”i, gücünü Duat'ın görünen kısımlarına kadar uzattığını gösteriyor. Hetemit'te tanrıların ve dünyanın düşmanları olan kötü ve yıkıcı güçler sonsuz infazlara maruz kalır. Başları kesilir, kalpleri bedenlerinden ayrılır, bedenleri yakılır, ruhları yok edilir, gölgeleri yok edilir, isimleri unutulmaya mahkûm edilir. Kapılar Kitabı'nın çizimleri, daha önce bağlanmış olan, onları boğan, ateş püskürten devasa bir yılanı gösteriyor; Ellerinde bıçak olan korkunç ruhlar onları parçalara ayırıp ateş göllerine atıyor ve orada söndürülemez bir alevle sonsuza kadar yanıyorlar. Mağaralar Kitabı'nda, ateşli bıçaklar veya yılanlarla silahlanmış, "korkunç bir yüze sahip, ne tanrılardan ne de tanrıçalardan korkan" şeytani yaratıklar, yine alevler kusuyor, içinde lanetli varlıkların veya onların dağınık parçalarının yüzdüğü kazanların altında kömür yakıyorlar. Ne tek bir ışık hüzmesinin, ne de ilahi “hayat nefesi”nin nüfuz ettiği bu alan, hiyerogliflerde sembolü siyah disk olan “yokluk” ile dünyanın ahir zamanda içine düşeceği durumdur. ”.

"Ölüler Kitabı" metninden ve beraberindeki hikayelerden, iblis Amemit iyi bilinmektedir - günahlarla yüklenmiş kalplerin "Yiyeni", vücut kısımları bir aslan, su aygırı ve bir aslan gibi fantastik bir yaratık kılığında oturan Osiris'in önünde duran büyük pulların altındaki timsah.

MÖ 2. binyılın metinleri Ruhların en çok yaşadığı ortama su diyorlar. "Kıyamete Mahkum Prensin Hikayesi"nde firavunun oğlu, bir gölün derinliklerinde bir timsah ile bir su ruhu arasında savaşmak zorunda kalır; MÖ 1. bin yıla ait birçok koruyucu metin. insanları nehirlerin, kanalların, göllerin ve kuyuların kıyılarında yaşayan dünya dışı varlıklardan korumaları gerekiyordu. Bu metinler, bir kişinin sihirli bir korumaya ihtiyaç duyduğu durumlarda, sonsuz ruh ve şeytan listeleri içerir.

Evin, ailenin ve ocağın koruyucu ruhları - Bes ve Akha - aynı zamanda ruhlar ve iblisler ordusuna katılarak insanı, hayatını, hayallerini ve kaderini dünyevi dünyanın ve ötesindeki dünyanın öfkeli ve kötü yaratıklarından korudu.

Eski Mısır'ın ruhlar ve iblisler hakkındaki fikirleri, yeraltı mağaralarında var olan, nehirlere, kanallara ve göletlere komuta eden, yüzeyinin altında başka bir dünyaya giriş olan cinler ve ifritlerin ırkına adanmış Arap folklorunun oluşumunda önemli bir etkiye sahipti. .

Budge W. Mısır dini. Mısır büyüsü. – M., 1996.
Lipinskaya J., Marciniak M. Eski Mısır Mitolojisi. – M., 1983.
Mathieu M.E. Eski Mısır mitolojisi ve ideolojisi üzerine seçilmiş eserler. - M., 1996.
Solkin V.V. Mısır. Firavunların Evreni. - M., 2001.
Lexa F., La magie dans l'Egypte antik. Cilt I-III. –Paris, 1925.
Meeks D. Génies, Mısır'da Melekler ve Şeytanlar. // Génies, anges et démons, Sources orientales, VIII. –Paris, 1971.
Eski Mısır'da Pinch G. Magic, - Londra, 1994.

Alıntı Yazan: Solkin V.V. Ruhlar ve şeytanlar. // Antik Mısır. Ansiklopedi. M., 2005.
Hasta: Başka bir dünyanın ruhları ve Güneş'in dönüşümü. "Aker'in Kitabı". Krallar Vadisi'ndeki VI. Ramesses'in mezarının mezar odasının duvarının boyalı rölyefi. 12. yüzyıl M.Ö.

Belçikalı bir Mısırbilimci en eski resmi keşfetti eski mısır iblisleri. Bu bulgu, şeytani varlıklara dair düşüncelerin, eski Mısırlıların hayal gücünü 4000 yıl kadar erken bir zamanda doldurduğunu gösteriyor.

Geçtiğimiz günlerde Swansea Üniversitesi'nde düzenlenen, eski Mısır şeytan bilimi üzerine düzenlenen uluslararası bir konferansta sunulan çizimlerde, kötü yaratıklar kurbanlarını yakalayıp kafalarını kesiyor. Kanlı sahneler

İblis Ikenti, Eski Mısır'ın Orta Krallık mezarında kara kedi başlı büyük bir kuş olarak temsil edilmiştir. Aynı iblis, çok daha eski bir deri parşömen üzerinde büyük bir kuş olarak görünüyor

Eski Mısır dini metinleri konusunda uzmanlaşmış bir bilim adamı olan Wael Sherbiny, Eski Mısır'ın 4.000 yıldan daha eski iki Orta Krallık mezarında iki iblis resmi keşfetti.

Üçüncüsü, daha önce bir araştırmacı tarafından Kahire'deki Mısır Müzesi'nin raflarında bulunan ve 70 yıldan fazla bir süredir kimsenin hatırlamadığı 4.000 yıllık deri parşömende tanımlandı. Bu, Mısır'ın en eski ve en uzun deri el yazmasıydı.

Sherbini, Discovery News ile yaptığı röportajda "Bu üç iblis, eski metinler sayesinde bilim adamları tarafından zaten biliniyordu. Ancak bunlardan ikisinin tanımı şu ana kadar bilinmiyordu" dedi.

Binanın girişinde muhafız olarak iki iblis (biri babun köpeği biçimindeki In-tep, diğeri ise insan başlı belirsiz bir figür biçimindeki Chery-benut) temsil ediliyor. Diğer şeytani varlıklar tarafından korunan birkaç odayı içeren bir tür tapınak olabilir.

Bilim adamı, bu iki kötü yaratığın hedeflerini açıklayan, isimleri dışında iblislere eşlik eden herhangi bir metin unsurunun bulunmadığını kaydetti.

Eski Mısır iblisleri

Sherbini, "İlk iblisin adı - In-tep - kutsal bölgeyi ihlal eden herhangi birine ceza olarak kafasını keseceğini gösteriyor olabilir" diyor.

Üçüncü iblis Ikenty, ilahi imgeyi saklayan yasak yere giden ateşli kapıların bekçisiydi. İblis imajının Mısırbilimciler tarafından zaten iyi bilindiği ve Eski Mısır kültürünü inceleyen bilim adamlarının bir kereden fazla karşılaştığı belirtiliyor. Böylece Orta Krallık'ın (MÖ 1870-1830) mezarında kara kedi başlı bir kuş şeklinde tasvir edilmiştir.

Ancak ilginç bir şekilde, Sherbini aynı şeytanı, ancak biraz farklı bir "formda", çok daha eski bir Kahire deri parşömeninde keşfetti. Esasen bu çizim Ikenti'nin en eski görüntüsüdür. Sherbini, "Metinler, bu iblisin ışık hızıyla saldırdığını ve kaçınılmaz olarak gördüğü herkesi yakaladığını gösteriyor" diye ekliyor.

Eski Mısır'da yaşayan insanlar, dünyanın süper güçlere sahip çok sayıda yaratık tarafından doldurulduğuna inanıyordu. İyi ya da kötü ruhlar olabilirler. Sherbini şöyle açıklıyor: "Ve insan yaşamının farklı alanlarını etkileyen çeşitli durumlarda rol oynadılar ve aynı zamanda bir kişiyi ölümünden sonra da etkileme yeteneğine sahiplerdi."

In-tep, Cheri-benut ve Ikenti'nin görüntüleri, Yeni Krallık'taki (yaklaşık 3500 yıl önce) şeytani varlıkların karmaşık ve çok renkli tasarımlarının, önceden düşünülenden çok daha eski köklere sahip olduğunu gösteriyor.

Mısırbilimci, iblis tasvirlerinin ortaya çıktığı bağlamların kapsamlı bir analizini içeren kapsamlı araştırmasını detaylandıran yakında çıkacak bir makalede iblis tasvirlerini yayınlayacak.

Şeytanlar düşmüş meleklerdir: Bu, Hıristiyan Kilisesinin resmi öğretisidir. Görünüşe göre meleklerin isyanının hikayesi herkese tanıdık geliyor - bunun ipuçları İncil'de yer alıyor, Hıristiyan düşünürler ona başvuruyor ve J. Milton tarafından melek düşmanlığının parlak bir edebi açıklaması veriliyor. Sizlere bu hikayeyi kısaca hatırlatacağım.

Tanrı'nın parlak meleklerinden biri olan Lucifer ("ışık taşıyıcı") gücüyle gurur duydu ve Tanrı'nın tahtını işgal etmek için yola çıktı. Gökte bir isyan çıkardı ve melek ordusunun üçte birini alıp götürdü. Başmelek Mikail, Tanrı'ya sadık göksel ordularla isyancılara karşı çıktı. Savaş sonucunda Lucifer'in (Şeytan) önderliğindeki asi melekler, cennetten yeraltı dünyasına atılarak, bundan sonra tek amaçları kötülük ekmek olan iblislere dönüştüler.
Bu hikayenin birçok yorumu var, ancak burada iblislerin kökeninin yalnızca tamamen orijinal versiyonlarını vereceğiz, temel olarak ortodoks olandan farklı:

1). Orta Çağ'da iblislerin başlangıçta Tanrı tarafından kötülük yapmak için yaratıldığına dair bir görüş vardı. Bu fikrin savunucuları, İşaya Kitabı'ndan Tanrı'nın ağzından şöyle söylenen bir alıntıya dayandılar: "Yok etmek için bir yok edici yaratıyorum." Rabbinik incelemeler, Şeytan'ın yaratılışın altıncı gününde Havva ile aynı zamanda yaratıldığını belirtir; kötü ruhlar "güneşler arasında" yaratıldı, yani. İlk Cumartesi arifesinde gün batımı ile şafak arasında - Tanrı onların ruhlarını yarattığında, Cumartesi şafağı çoktan doğmuştu ve onların bedenlerini yaratacak zamanı yoktu.

2). Bogomillerin sapkın öğretilerinde ve pagan düalizminden kurtulamamış popüler inanışlarda Şeytan (Satanael), Tanrı'nın yarattığı bir varlık olarak değil, Pers Ahriman'ı gibi Tanrı'ya karşı çıkan bağımsız bir figür olarak karşımıza çıkar. Her iki güç de - iyi ve kötü - dünyayı yaratma sürecinde yer alır; Şeytan, Tanrı'nın meleklerinin aksine, asasını çakmaktaşına vurarak şeytani ordusunu yaratır.

3). Apokrif Hanok Kitabı, "Tanrı'nın oğulları" (melekler) ile "insan kızları"nın birlikte yaşamasının öyküsünü anlatır. Şehvet nedeniyle gökteki Krallığı yerdeki vadiyle değiştiren melekler, Tanrı tarafından lanetlendi ve iblislere dönüştüler. Bu teori Orta Çağ'daki birçok kilise yetkilisi tarafından paylaşıldı (örneğin Thomas Aquinas).

4). Aynı Enoch Kitabı, düşmüş meleklerin dünyevi kadınlarla evliliklerinden canavarca devlerden oluşan bir kabilenin ortaya çıktığını söylüyor. Tanrı devleri yok ettiğinde onların bedenlerinden kötü ruhlar çıktı.

5). Eski Yahudiler, Adem ile Havva'nın Düşüşten sonra ayrıldığı yüz otuz yıl boyunca Adem'in kadın ruhlarla (veya Havva'nın erkek ruhlarla) ilişkisinden birçok kötü ruhun doğduğuna inanıyorlardı. Adem'in ilk karısı Lilith de çok sayıda iblis doğurdu ve bunlar daha sonra kendisi de iblise dönüştü.

6). Babil Kulesi'nin başarısız inşaatından sonra dağılan insanlardan bazıları üç tür şeytana dönüştü: Şedim, Ruhin ve Lilin.

7). Son olarak, daha sonraki popüler inanışlara göre, cehennem ordusu büyük günahkarların ruhları tarafından sürekli olarak yenilenmektedir; ebeveynleri tarafından lanetlenen çocukların yanı sıra incubi ve succubi'nin yavruları. Ancak bunların hepsi, aynı zamanda Şeytan'ın ordusunu oluşturan her türlü vampir, hayalet ve kurt adam gibi en düşük kategorideki iblislerdir.

Şeytan sınıflandırması:

İblis bilimciler arasında, cehennem yaratıklarının kapsamlı ve genel kabul görmüş bir sınıflandırmasını oluşturabilecek bir Linnaeus henüz yoktu. Mevcut seçeneklere gelince, bunlar da iblislerin kesin sayısını belirleme çabaları kadar çelişkili ve kusurludur. Aşağıda birkaç yaygın sınıflandırma türü verilmiştir:

1). Yaşam alanına göre.
Bu tür bir sınıflandırma, tüm iblislerin tamamen kötü olmadığı ve hepsinin mutlaka Cehennemde yaşaması gerekmediği şeklindeki Neo-Platoncu fikirlere kadar uzanır. Parfümlerin Michael Psellus (11. yüzyıl) tarafından sınıflandırılması özellikle Orta Çağ'da yaygınlaştı:

- ateş şeytanları - ayın üzerindeki havanın seyrekleştiği bölge olan eterde yaşamak;
- hava şeytanları - ayın altındaki havada yaşamak;
- dünya şeytanları - yeryüzünde yaşamak;
- su şeytanları - suda yaşamak
- Yeraltı şeytanları - yeraltında ikamet etmek
- Lucifuges veya heliophoblar - cehennemin en uzak derinliklerinde yaşayan ışıktan nefret edenler.

2). Mesleğe göre.

15. yüzyılda önerilen oldukça keyfi bir sınıflandırma. Alphonse de Spina. Bu şemaya karşı bir takım iddialarda bulunulabilir: karakteristik şeytani işlevlerin çoğu bu sınırların dışında kalmıştır, üstelik bilinen şeytanlardan birini veya diğerini belirli bir kategoride sınıflandırmak neredeyse imkansızdır.

Parklar - kaderin ipliğini ören, aslında şeytan olan kadınlar;
- Poltergeistler - geceleri şakalar yapan, eşyaları hareket ettiren ve diğer küçük yaramazlıklar yapan iblisler;
- Incubi ve succubi - çoğunlukla rahibeleri baştan çıkarmak;
- Yürüyen Şeytanlar - genellikle kalabalıklar halinde gelirler ve çok fazla gürültü çıkarırlar;
- Hizmetkar Şeytanlar - cadılara hizmet edin, onlarla yiyin ve için;
- Kabus Şeytanları - rüyalara gel;
- Şeytanlar tohumdan ve cinsel ilişki sırasında kokusundan oluşan;
- Şeytan Düzenbazlar - erkek veya kadın şeklinde görünebilir;
- Saf şeytanlar - yalnızca azizlere saldırın
- Şeytanlar yaşlı kadınları kandırıp Şabat'a uçtuklarına inandırıyorlar.

3). Sıralamaya göre.
İblislerin düşmüş melekler olduğu gerçeğine dayanarak, bazı iblis bilimciler (I. Vier, R. Burton), Dionysius'un melek hiyerarşisine benzer şekilde cehennemde dokuz sıralı bir sistemin varlığını öne sürdüler. Sunumlarındaki bu sistem şöyle görünür:

Birinci derece - Sahte tanrılar Tanrı gibi davrananların prensi Beelzebub'dur;
- İkinci sıra - Yalan ruhları tahminlerle insanları kandıran prensleri Python;
- Üçüncü sıra - Kötülük gemisi kötü eylemlerin ve kötü sanatların mucitleri, Belial tarafından yönetiliyorlar;
- Dördüncü sıra - Vahşetin cezalandırıcıları intikamcı şeytanlar, prensleri Asmodeus;
- Beşinci sıra - Aldatıcılar Sahte mucizelerle insanları baştan çıkaranların prensi Şeytan'dır;
- Altıncı sıra - Hava otoriteleri enfeksiyona ve diğer felaketlere neden olan Merezin tarafından yönetiliyorlar;
- Yedinci sıra - Hiddetler dert, çekişme ve savaş tohumları eken Abaddon tarafından yönetiliyorlar;
- Sekizinci sıra - Suçlayıcılar ve casuslar Astaroth liderliğindeki;
- Dokuzuncu sıra - Baştan çıkarıcılar ve kinci eleştirmenler , onların Mammon prensi.

4). Gezegensel sınıflandırma.
Antik çağlardan beri ruhlar gök cisimleriyle ilişkilendirilmiştir. Yazar, eski "Süleyman Anahtarı" nda bile "Satürnlüler" adı verilen "Satürn'ün gökyüzünün ruhları" olduğunu, "Jovianlar", "Marslılar", "Güneş", "Veneritler", "Ay ruhları" olduğunu iddia ediyor. ” ve “Merkürlüler”. Cornelius Agrippa, Okült Felsefe'nin dördüncü bölümünde her kategorinin ayrıntılı bir tanımını verir:

- Satürn'ün Ruhları
Genellikle öfkeyi ifade eden bir yüzle uzun ve ince bir vücutta görünürler. Dört yüzleri vardır: birincisi başın arkasında, ikincisi önde, üçüncüsü ve dördüncüsü her iki dizinin üzerindedir. Renkleri siyah – mattır. Hareketler rüzgâr gibidir; göründüklerinde yer titreşimleri izlenimini edinirsiniz. İşaret - zemin herhangi bir kardan daha beyaz görünüyor. İstisnai durumlarda çektikleri görüntüler: Ejderhaya binen sakallı bir kral. Sakallı yaşlı adam, yaşlı kadın bir çubuğa yaslanmış. Açgözlü. Ejderha. Baykuş. Koyu renkli giysiler. Tırpan. Ardıç.
- Jüpiter'in Ruhları
Tam kanlı ve safralı bir vücutta, orta boylu, korkunç bir heyecan içinde, çok uysal bir görünüm, dostça konuşma, demiri anımsatan bir renkle görünürler. Hareket tarzları gök gürültüsündeki şimşek gibidir. Bir işaret: Çemberin yakınında aslanlar tarafından yutulmuş gibi görünen insanlar beliriyor. İstisnai durumlarda çektikleri görüntüler: Kılıcını çekmiş, bir geyiğe binmiş bir kral. Gönyeli ve uzun elbiseli bir adam. Defne çelengi takan ve çiçeklerle süslenmiş bir kız. Boğa. Geyik. Tavuskuşu. Azure elbise. Kılıç. Buxus.
- Mars'ın Ruhları
Uzun ve safralı görünüyorlar; Görünüşü çok çirkin, koyu ve biraz kırmızımsı renkte olup, geyik boynuzları ve akbaba pençeleri vardır. Çılgın boğalar gibi kükrüyorlar. Dürtüleri hiçbir şeyi esirgemeyen ateş gibidir. Bir işaret - çemberin yakınında şimşek çaktığını ve gök gürültüsünün gürlediğini düşünebilirsiniz. İstisnai durumlarda çektikleri görüntüler: Kurda binen silahlı bir kral. Kırmızı giysiler. Silahlı adam. Kalçasında kalkan olan bir kadın. Keçi. Atış. Geyik. Yün yünü.
- Güneşin Ruhları
Genellikle geniş ve iri bir gövdede, yoğun ve kanlı olarak görünürler. Renkleri kanla boyanmış altın gibidir. Görünümü gökyüzündeki parıltıya benzer. İşaret - arayan kişi terle kaplı olduğunu hissediyor. İstisnai durumlarda çektikleri görüntüler: Asası olan, aslana binen kral. Taçlı kral. Asası olan kraliçe. Kuş. Bir aslan. Altın veya safran renginde giysiler. Asa. Teker.
- Venüs Parfümü
Güzel bir vücutta görünürler; orta Yükseklik; görünümleri büyüleyici ve hoş; renk - beyaz veya yeşil, üstü yaldızlı. Yürüyüş parlak bir yıldız gibidir. İşaret, bir daire etrafında dolaşan ve arayan kişiyi kendilerine katılmaya davet eden kızlardır. İstisnai durumlarda çektikleri görüntüler: Elinde asası olan, deveye binmiş bir kral. Harika giyinmiş bir kız. Çıplak kız. Keçi. Deve. Güvercin. Giysiler beyaz ve yeşildir. Çiçekler. Çimen. Kazak ardıç.
- Merkür'ün Ruhları
Ortalama boyda bir vücutta görünürler; soğuk, nemli, güzel, nazik bir şekilde anlamlı. İnsan görünümüyle şeffaflaşmış silahlı bir asker gibidirler. Gümüş bir bulut gibi yaklaşıyorlar. İmzala - arayan kişi dehşete düşmüş durumda. İstisnai durumlarda çektikleri görüntüler: Ayıya binen bir kral. Harika bir genç adam. Çıkrık tutan kadın. Köpek. Ayı.Sfenks. Renkli elbise. Kamış. Sopa.
- Ay Ruhları
Genellikle büyük, geniş, halsiz ve balgamlı bir vücutta görünürler. Renk olarak kasvetli ve kara bir buluta benziyorlar. Yüzleri şiş, gözleri kırmızı ve sulu. Kel kafa, belirgin domuz dişleriyle süslenmiştir. Denizdeki en güçlü fırtınanın hızıyla hareket ederler. İşaret, dairenin hemen yanında şiddetli yağmur. İstisnai durumlarda çektikleri görüntüler: Bir geyik üzerinde oturan fiyonklu bir kral. Küçük çocuk. Yay ve oklarla avcı. İnek. Küçük geyik. Kaz. Yeşil veya gümüş elbise. Dart oyunu. Birkaç bacağı olan bir adam.

5) . Etki alanlarına göre.
Modern şeytanlaştırmanın rahibesi Stephanie Connolly tarafından önerilen sınıflandırma, iblisleri belirli amaçlar için çağıran uygulayıcılar için belki de en uygun olanıdır. S. Connolly'ye göre iblislerin ana etki alanları şunlardır:

- Aşk-Şehvet (Asmodeus, Astaroth, Lilith vb. bu kategoriye girer)
- Nefret-İntikam-Öfke-Savaş (Andras, Abbadon, Agaliarept, vb.)
- Yaşamı İyileştiren (Verrin , Verrier , Belial, vb.)
- Ölüm (Evrinom , Waalberit , Babael )
- Doğa (Lucifer , Leviathan , Dagon ve benzeri.)
- Para-Refah-Şans (Belphegor , Beelzebub, Mammon ve benzeri.)
- Bilgi-Sırlar-Büyücülük (Ronwe , Python , Delepitora ve benzeri.)

Antik panteonun en etkileyici karakterlerinden biri Mısır'daki ölülerin tanrısıydı. Anubis. Mısır mitolojisine göre Anubis, İsis'in kız kardeşi Nephthys ile bitki örtüsü tanrısı Osiris'in oğludur. Anne, yeni doğan Anubis'i Nil'in kıvrımına yakın bataklıkta bulunan kocasından sakladı. İsis orada geleceğin tanrısını buldu ve onu büyüttü.

Daha sonra Set, Osiris'i öldürür ve Anubis, ölü tanrının bedenini özel bir bileşimle emprenye edilmiş kumaşlara sarar. Böylece Anubis ilk mumyayı yapar. Bu nedenle Mısır'da ölülerin tanrısı ve mumyalama ritüelinin kurucusu olarak kabul edilir. Anubis'in ana sorumluluğu ölüleri yargılamak ve doğruları Osiris'in tahtına yönlendirmektir. Anubis siyah bir yaban köpeği, bir çakal veya çakal başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Güneş Tanrısı - Ra

Bu, Mısır mitolojisindeki yüce tanrıdır - güneşin, yaşamın, pozitif yaratıcı enerjinin kişileştirilmesi. Ra bir anlamda Mısır'daki ölülerin tanrısı Anubis'e karşı çıkıyor. Bu tanrının doğuşunun birkaç versiyonu var. Bunlardan birine göre Ra, "büyük Gogotun" kuşunun yumurtladığı yumurtadan doğmuştur. Başka bir versiyona göre, bir nilüfer çiçeği olan Nefertum'dan ortaya çıktı.

Mısır mitolojisi, insanların tanrı Ra'nın gözyaşlarından ortaya çıktığını öne sürüyor. Belki de bu alegori insan ırkının amacına, ölümlü varlıklar olarak insanların rolüne dair ipuçları veriyor. Efsanelere göre, bir zamanlar yeryüzünde Ra'nın bir insan, bir firavun gibi hüküm sürdüğü bir altın çağ vardı. Ra gücü sıkı bir şekilde ellerinde tutuyordu ve gücünün sırrı onun adında yatıyordu. Ancak Ra yaşlanıp kemikleri altına dönüştüğünde torununun torunu Isis, kurnazlıkla gizli adını ondan çıkarmayı başardı. Bunun sonucu halkın itaatsizliği oldu. Öfkeli tanrıyı bile yatıştıramadılar.

Mısır mitolojisine göre Ra, insanların itaatsiz olmasından çok rahatsızdı. Nut'un tavsiyesine uymaya ve insan ırkını tamamen yok etmeye karar verir. "Ra'nın Gözü"nü dünyaya tanrıça Hathor şeklinde gönderir. Ancak ertesi gün güneş tanrısı pogromdan dehşete düştü ve hayatta kalanları kurtardı. Yine de Ra, insanları nankörlüklerinden dolayı affetmedi ve tanrıça Nut'un sırtında onlardan cennete yükseldi.

Güneş tanrısı Ra, şahin başlı ve başının üstünde güneş diski olan bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Mısır Mitolojisi - şeytanlar ve kötü ruhlar

Mısır'daki ölülerin tanrısı bir şekilde halka ve Osiris'e hizmet ettiyse, o zaman iblisler tam tersine yalnızca kafa karışıklığı ve anlaşmazlık getirdi. Mısır mitolojisindeki en sinsi iblislerden biri, tanrı Ra'nın ebedi düşmanı devasa yılan Apep'tir. Apep dünyanın merkezinde yaşıyor ve her gece Ra'nın onunla savaşmasını bekliyor. Mısır kültlerinin gelişmesinin daha sonraki bir döneminde, iblis Apep, hakkında çok şey bulunan tanrı Set ile özdeşleştirilmeye başlandı.

Tanrı Seti yıkıcı, kötü prensibin kişileşmesidir. Gök tanrıçası Nut ile yer tanrısı Geb'in dört çocuğundan biridir ve aynı zamanda kardeşi Osiris'in de katilidir. Mısır mitolojisinde Set, eşek kafalı, sıska bir adam olarak temsil edilir. Yunan mitolojisinde Set, ejderha başlı bir yılan olarak temsil edilir.

Mısır'daki ölülerin tanrısının mitolojilerindeki en korkunç şey olduğunu mu düşünüyorsunuz? Eğer öyleyse düşünceniz yanlış. Ön kısmı aslan, kalçası su aygırı ve başı timsah olan bir iblis hayal edin. Bu Ammit, dişi bir iblis ve ölüleri yiyen.

Maat'ın tüyü ve yakın zamanda ölen bir adamın kalbi Büyük Terazide tartılırken Ammit sarayda adaleti beklemek zorunda kaldı. Terazinin ağırlığı eşitse kişi testi geçmiş sayılır ve Adak Alanı'na sığınılırdı.

Mısır'da cenaze törenleri

Yasın ardından merhumun naaşı, mumyalama atölyesi olan Altın Ev'e götürüldü. Beş mumyalayıcı vardı: Anubis'i temsil eden çakal maskeli bir rahip, çakal başlı Duamutef, tavus kuşu başlı Khali, şahin başlı Kebehsenuf ve insan başlı İmset.

Bir kişiyi Mısır'daki ölülerin tanrısı Anubis'e emanet etmeden önce hazırlıklı olması gerekiyordu. Merhumun cesedi Nil Nehri'nden gelen suyla yıkandı, ardından çakmaktaşı bıçakla açıldı ve iç organları çıkarıldı. Bağırsaklar, kaynatma ve iksirlerle dolu kutsal kaplara - kanopilere indirildi. Mısır mitolojisi, Kebehsenuf, Duamutef, Hapi ve İmset'i tasvir eden figürinler şeklinde kanopik kavanozların üretimini öngörüyordu. Daha sonra ölen kişinin, vücudunun özel bitkisel iksirlerle tedavi edildiği ve bandajlarla sıkıca sarıldığı bir mumyaya dönüştürülmesi gerekiyordu.

Mısır mitolojisinde büyük öneme sahiptir. Bu nedenle rahipler muazzam bir yetkiye sahipti ve gücü fiilen firavunlarla paylaşıyorlardı. Ne yazık ki, rahiplerin neredeyse tüm sırları unutulmaya yüz tuttu, ancak bilgilerini gelecek nesiller için korumayı başardıklarına inanılıyor. Ve sırlarını, en popüler falcılık sistemlerinden biri olan Tarot destesinin Binbaşı Arcana'sının sembolik serisinde tamamladılar. Bugüne kadar pek çok okültist gizemli kodu ve onun içerdiği mesajı çözmeye çalışıyor...

ISBN 978-5-4483-2935-7

Entelektüel yayıncılık sistemi Ridero'da oluşturuldu

Yazar, eski Mısırlıların günlük yaşamda sıradan konuşmalarla değil, yalnızca kutsal ilahiler ve dualardan alınan kelimelerle konuştukları ve ayrıca Sovyetler Birliği'nde insanların birbirleriyle yalnızca kelimelerle iletişim kurduğu yönündeki açıklamaları kabul ediyor. partinin liderlik rolüne ilişkin sloganlar ve posterler.

Eskilerin resmi olmayan bir kelime dağarcığına sahip olmadığı iddiası hiç dikkate alınmıyor.

Bu kitabın kahramanları bazen neredeyse şiirsel bir biçimde konuşurlar, sadece bir satır halinde yazılırlar, ancak onlar normal insanlardır ve sinirlendiklerinde küfür bile kullanabilirler.

Tüm şarkı sözleri ve ilahiler orijinal eski Mısır metinleridir.

Bu roman “Kutsal Eş” ile bir düoloji oluşturmaktadır.

İlk bölüm. Kayıp yüz

Kraliyet topraklarının değerli bekçisi Bay Nebku kendini iyi hissetmiyordu, hem de pek iyi değil. Daha doğrusu, Bay Rajedef'in yatak odasının zeminini kaplayan mavi fayans levhaların üzerinde, yoğun papirüs demetlerini tasvir eden uzun ve zarif yeşil sütunların arasında kendini çok kötü hissetti ve (yani, üzgünüm, öyle oldu) hissetti. üçüncü katın kirişlerini desteklemek.

Doğruluk adına belirtmek gerekir ki bu, Sayın Nebku Bey'le hemen başlamadı, gördüklerini kavraması ve aklına yerleştirmesi birkaç dakika daha aldı, çünkü bunu anlamak çok zordu. Yapmak. Öyle ki tüm bu lüksün ortasında, fildişi koltuklar, zarif lake masalar, duvarları süsleyen bruzerler ve bunun gibi... ahlaksızlıklar arasında.

O, Bay Nebku, hiç böyle bir şey görmemişti, ancak değerli Nebku'nun tüm hayatını çiğdemler ve amber çiçeği yetiştirmek ve saten dikiş nakış yapmaktan başka bir şey yapmayarak geçirdiği söylenemez. Hiç de bile. Aynı zamanda bir krakerdi. İnan bana

- Tanrılar, bu nedir? Evet, mümkün olduğu kadar! - diye mırıldandı Nebku. - Ah, Peder Osiris, bunu bir insana kim yapabilir? – Nebku, Rajedef'in yüzüne yan yan baktı ve tamamen boşunaydı, çünkü hemen midesi yeniden spazmlarla buruştu. - Ah, Osiris!

– Osiris'in bununla hiçbir ilgisi yok.

Thoth tapınağındaki doktor nihayet cesedi incelemeyi bitirdi ve herhangi bir etkilenebilirlik ifade etmedi, ancak yine de konsantre yüzünde belli bir solgunluk vardı; bilgelik tanrısının değerli hizmetkarı ve zanaatların koruyucusu bir tür tahta bile getirdi. burnuna kavanoz.

- Kuyu? – Nebku elini sıktı ve bir peçeteyle görünüşünü sildi. -Ne diyorsun Kutsal Babamız?

- İğrenç! – dedi rahip sakince.

"Kesinlikle," Nebku adalet adına aynı fikirde olmadan edemedi, "ha?" İğrenç olan ne?

Doktor, Bay Rajedef'i işaret ederek, "Pekala, lütfen kendiniz görün, değerli," dedi ve Nebku sert bir şekilde arkasını döndü, "değerli asilzadenin yüzündeki deri yırtılmıştı, vücudunda başka bir yara bulamadım. .”

- Yani Bay Rajedef yataktan kalktı, yatak odasında dolaştı, özellikle aynaya gitti, orada gördüklerinden hoşlanmadı...

– Ve bundan hoşlanmıyorum. – Nebke renkli açıklamayı yarıda kesti. - Tanrı Inpu ve Osiris'e yemin ederim ki. Evet, mümkün olduğu kadar! - Nefesini tutan Bay Nebku, dürüstçe Thoth'un rahibine söyledi. - Uzun zamandır bu başıma gelmedi.

Burada aynı fikirde olamayız; bu oldukça yeterliydi. Bir kez daha kurulandıktan sonra Nebku Bey biraz umutla sordu:

- Ama çığlıklar! Çığlık atması gerekirdi!

- Mutlak. Oldukça uzun bir zaman oldu ve hala çığlık atıyor olmalıyım.

- Hizmetçilerden hiçbiri neden duymadı? - kraliyet topraklarının değerli bekçisi, bilge hizmetkar Thoth'un son cümlesini dalgın bir şekilde anlamayarak mantıklı bir soru sordu. Ama araştırmaya değerdi.

– Bu efendim, bana göre bir soru değil. Polis şefini veya yargı dairesi başkanını veya doğrudan Bay Uajar'ı bilgilendirin - soruşturmayı değerli soylular yürütsün. Bu benim tıbbi yeterliliğimle ilgili değil. Burada belki de "gökyüzünün sırlarını düşünen, neyin olmadığını ve ne olduğunu bilen" büyük jati'ye ve muhtemelen diğer her şeye rapor vermemiz gerekecek. Şahsen ben böyle bir şey bilmiyorum.

- Ben de buraya katılıyorum. Ve ayrıca... buna... hanımefendimize, hayatımıza, sağlığımıza ve gücümüze de rapor vermeliyiz, çünkü suç, Beyaz Oda'nın bekçisi olan bir hükümet yetkilisine karşı işlendi. Majesteleri bilmeli, bilmeli, yani bilmeli, yani o. Ah, iğrenç!

- Kim, kirli numara mı? – Rahip Thoth biraz aşırı derecede kayıtsız bir şekilde sordu. – Şimdi kimden bahsediyorsun?

- Evet, hayır, sadece şunu söylemek istedim... ah... Bunun ne zaman olduğunu sormak istedim?

- Ah, sonra aniden dünyevi tanrıçamızın, yaşamın, sağlığın ve gücün olduğunu duydum! - kirli bir numara mı?

- Evet, hayır, kraliçemiz hakkında nasıl böyle bir şey düşünebilirsin! Büyük Ev ve Kudretli Öküz hakkında nasıl böyle bir şey söylenebilir, hatta düşünülebilir?

“Ama onu düşünmedim bile.” – soğukkanlı rahip asilzadeye boş boş baktı.

- Ama ama kutsal baba! Bu gerekli değil! Senin bu kadar gayretli olman rütbene göre değil. Sadece sormak istedim; acıdan ne zaman kurtulduğunu bana söyleyebilir misin?

-Kim serbest bıraktı? – başrahip Bay Nebka'ya biraz şaşkınlıkla baktı. -Kim serbest bırakıldı? Sen neden bahsediyorsun, değerli?!

- Ölüm, başka kim var? Şurası kesin ki, “ölüm bana ciddi bir hastalıktan kurtuluş olarak gelecektir”! – Nebku eski bir efsaneden alıntı yaptı.

- Sen, değerli insan, anlamadığım bir dilde konuşuyorsun - kim hastalıktan kurtuldu? – Rahip Thoth şaşkınlıkla kaşını kaldırdı. - Koklamak ister misin?

Rahip Thoth kavanozu değerli Nebk'e verdi.

- Evet Rajedefa, Seth seni alsın kutsal baba!? Öldüğünde? O kadar akıllısın ki tek bir şeyi bile anlamıyorsun!

Rahip Thoth Nebka'ya çok dikkatli baktı.

-Öldüğünü sana kim söyledi? Değerli Rajedef'in hâlâ öldüğünden bahsetmiş miydim? Halen oldukça hayatta.

- Ne? – Nebku soğudu.

"İstersen onunla konuşabilirsin elbette." – bilgelik tanrısının hizmetkarı oldukça kayıtsız bir şekilde söyledi. - Ya da isterse. Derili bir yüzle. Yani yüzden yırtılmış deri anlamında.

Gözlerini dikkatlice yatağa doğru kısarak Nebku, asilzadenin gözlerinin döndüğünü ve dudaklarının sessizce hareket ettiğini gördü, ancak daha sonra Nebku'nun bakışları talihsiz adamın bakışlarıyla karşılaştı ve onda gördüğü şeye göre Bay Nebku yine yüzünü kapatıyordu. ağzını avuçlarıyla açarak, Khepri ışınına yakalanan ve bok böceği şeklinde yeniden doğan bir karanlık iblisi gibi yatak odasından dışarı fırladı.

Bir süre çaresizce bir sandalyeye yığılmış halde, boğazını tutarak ve üşümekten titrerek oturdu. Daha sonra hizmetçilerin kapının arkasından bakıp ölesiye korktuklarını görünce parmağını mülk müdürüne doğrulttu ve ona işaret etti.

- İşte bu, senin için bitti uyuz maymun. – korkmuş hizmetçiyi sevindirdi.

- Bayım, ben...

- Elbette sen! Sen! Sen, sana gerçekte kim olduğunu söyleyeceğim, sen bir eşek pisliğisin! Sen azgın bir keçinin kokususun! Bana neden efendini, iğrenç, aşağılık ve kötülüğe hamile sırtlanı öldürdüğünü açıkla?

Müdür inleyerek ve titreyerek yere kapandı. Nebku Bey bir süre ayaklarının dibinde sürünen hizmetçiyi keyifle izledi. Tanıdıktı, doğruydu ve her şeyi yerli yerine koyuyormuş gibiydi.

Öyle olmalıydı, öyle ve her zaman da öyle olacak, ama... ama orada, kendi malikanenizde, kendi evinizin duvarları arasında ve kendi yatağınızda... hayır, bu imkansız! Ve bu Rajedef için hiç de şefkatli duygular meselesi değil. Evet, Osiris onunla birlikte, Rajedef'le birlikte söylemek daha kolay - evet, onu lahitte gördü!

Ama bir asilzadenin kendi yatağında öldürülmesi önemli olan bu. Ne oldu - öldürüldü! Eğer! Öldürülmedi bile ama iğrenç bir şekilde sakatlandı. Kim değerli bir asilzadeye dokunmaya cesaret etti?

"Şimdi kulaklarını aç hamadryas eşek ve ağzımdan çıkan hiçbir sesi kaçırma." Bu hepinizin sonu - inek krepi gibi, basit ve net," Bay Nebku parmağını herkesi işaret etti ve sonra kaldırdı, "ama sizin için biraz ve çok küçük bir umut var , eğer yaparsan dediğim gibi her şey tam olarak doğru. Sırtlanın taradığı biti anlıyor musun?

Müdür ulumayı bıraktı ve keklik kokusu almış bir polis gibi donup kaldı.

- O halde bütün köleleri bağlayın. Bütün hizmetçileri ahıra götürün ve kilitleyin. Kimse mülkü terk etmeyecek. Bay Uajar'a bir haberci gönderin. Ve gardiyan! Sitenin her yerinde!!! Ve böylece hiç kimse ve hiçbir yerde. Değersiz ve değersiz, traşlanmış da olsa kafanla cevap verirsin, belki en azından onu herkese mümkün olduğu kadar çabuk kurtarabilirsin... peki, genel olarak, köleler için açık, en azından kesin - eksiksiz saçmalık. Hepsinin sonu tek bir yaratık yüzünden. Tabii burada bir komplo yoksa.

Değerli efendi, eski ve sıkı bir şekilde uygulanan bir yasanın - bir efendinin kölesi tarafından öldürülmesi - istisnasız tüm kölelerin ölümüyle ilgili - açıkça ima etti! Yani, cinsiyet ve yaştan bağımsız olarak kesinlikle herkes. Kamuoyu bu tür fanatizmi sıklıkla protesto etti, ancak yargı makamları bunu, kamuoyunu hiçbir zaman dikkate almadı.

(Belki birileri, İsa'nın doğumundan önce 2184'te kamuoyunun ortaya çıkması gibi beklenmedik bir gerçek yüzünden bunu komik bulmuştur? Yine de vardı. Atalarımızın, hangi toplumun hangi toplum olduğunu bilselerdi, sivil iktidarsızlığımıza nasıl güleceklerini bir düşünün. beş bin yılda sonuç elde etti.

Pekala, bunların hepsi yakında değil, ama şimdilik bundan sonra ne olacağını göreceğiz. Not Yazar.)

Değerli Uajar tek başına değil, Tanrı'nın saymanı Bay Ahanakht ve kralın saymanı Bay Khnemrediu ile birlikte geldi.

Nebku, yatak odasının önündeki koridorda oturuyordu ve iki parlak siyah Kushi, büyük hayranlarla değerli asilzadeyi yelpazeliyordu. Yavaşça uçuşan devekuşu tüyleri sürekli bir hava akımı gönderdi, ancak Nebku sinirli bir şekilde elini salladı, sonra tekrar serinlik istedi - buna değdi, sonra çok terledi, sonra aniden üşüdü.

Soylular lüks giyinmişlerdi, kalçaları en iyi ketenden geniş ve uzun bir etekle sarılmıştı, geniş bir kemerle bağlanmıştı, düğümün uçları neredeyse yere sarkıyordu; omuzlarında tüm ışıltıyla parıldayan yatıyordu. gökkuşağı renkleri, yarı değerli taş ve levhalardan yapılmış beş-yedi sıralı kolyeler-uskhalar, bilekleri altın, gümüş ve taş levha boncuklardan yapılmış bileziklerle süslenmişler, parmaklarında parıldayan çok sayıda yüzük, içinde taşlar bulunan taşlar. değerli olarak sınıflandırılmamıştır. Kalsedon, akik, lapis lazuli, turkuaz, akik, oniks ve kehribar hakim oldu.

Nadirlik bir değer değil, sadece eğlenceli bir saçmalıktı. Mercanlar ve inciler mi? Bu moda tutkunları için. Kara Dünyanın Oğlu, kişiyi süslemek için değil, gerekli güvenlik için taşlı yüzükler ve bilezikler takar, çünkü her taşın kendi koruma veya kaprisli şansı çekme işlevi vardır.

Hepsinin başları peruklarla taçlandırılmıştı, Khnemrediu'nunki bir erkeğe göre belki biraz uzundu, şentisi pililiydi ve omuzları göğsünde düğümlenmiş şeffaf bir pelerinle örtülmüştü. Züppe! Ayrıca zaten çekik Mısırlı gözleriyle kızın evlenme yaşında olduğunu da vurdu.

Işıl ışıl beyler sandalyelerine oturdular.

Uajar'la birlikte, mütevazı ve ihtiyatlı giyinmiş, kısa ve dar skhenti ve hatta peştamal giyen birkaç kişi geldi. Herhangi bir dekorasyon olmadan, sadece birkaç muska ve muska, bunlar olmadan kendine saygısı olan bir Roman'ın (Mısırlı) toplum içinde görünmesi uygunsuzdur.

- Peki burada başka ne var? – değerli Ahanakht, en uzun ve geniş omuzlu adam, ama şimdiden kilo almaya başlamış, alt dudağıyla sordu.

– Ölüm, değerli Rajedef'e geldi ama kesinlikle "ciddi bir hastalıktan kurtuluş olarak" değildi. Şimdilik sadece yatağının yanında duruyor, bakıyor ve acele etmiyor.

Soylular yatak odasına gittiler ve orada gördüklerine farklı tepkiler verdiler. Akhanakht, peruğunun buklelerini parmağının etrafında çevirerek öldürülen adamı neredeyse kayıtsız bir şekilde inceledi. Uajar ilk anlarda biraz geriye sendeledi ama sonra yatağın etrafında dolaşıp cesedi dikkatle inceledi. Nebku yine boğazını tuttu ama bu sefer kendini tuttu. Osiris'e şükürler olsun! Çarın saymanı anlamadan biraz kaprisli bir şekilde sordu:

- Yüzün neden bu kadar kırmızı? Görünüşe göre dün iyi vakit geçirmiş mi?

"Dün yüksek bir ses çıkardı, hem de gerçekten yüksek bir sesle." – Ahanakht kıkırdadı.

Sonunda durumu anlayan Khnemrediu gözlerini devirdi, dramatik bir şekilde dizlerini büktü ve bu ölümlü ve iğrenç dünyayı geçici olarak terk etmeyi seçti. Değerli zavallıyı kollarının altından tutmayı başardık, aksi takdirde tacı muhtemelen yerde çatlayacaktı ve sonuçları tahmin edilemez ve Mısır toplumu için telafisi mümkün olmayan bir kayıp olacaktı. Ve Çar'ın saymanına hala çok ihtiyaç var. Tanrı Ptah'ın ne olduğunu biliyor ama yine de.

Uajar'la birlikte gelen mütevazı ve göze çarpmayan kişilerden biri arkadan geldi ve asilzadenin kulağına eğilerek sessizce bir şeyler söyledi. Uajar başını salladı ve değerli beylere salonun çıkışını işaret etti ve tüm hükümet yetkilileri salona girdi, sandalyelere oturdu ve birbirlerine baktı.

- İşte Seth kırmızı patileriyle hepimizi götürüyor! - dedi Nebku - Onu daha dün gördüm.

- Ve ne? - soylular değerli Nebka'ya baktılar ve o hemen ağzını açtığına pişman oldu.

Be dilini çekiyordu!

- Evet, aslında hiçbir şey - şarap içtiler, şarkılar dinlediler, dansçılara baktılar ve genel olarak rahatladılar. Evet, her zamanki gibi! - değerli asilzade biraz öfkeyle ekledi. - Neden öyle bakıyorsun?

- Hayır, biz de iyiyiz. Sen, değerli kişi, endişelenme. – Uajar ona güvence verdi. - Ve daha sonra?

"Sonra," Nebku doğrudan Uajar'ın gözlerinin içine baktı, "ve sonra kendini sedyeye yükleyip gitti."

– Nerede – söylemedin mi?

- Aslında nereye, nereye, eve gidiyordum.

– Gördüğümüz gibi eve varmış. - Bay Uajar başını salladı ve Ahanakht ironik bir şekilde gülümsedi. - Belki sana kiminle buluşacağını söylemiştir?

- Söz konusu. – Nebku toplanan herkese baktı ve bir şeyler hatırladı. - Evet, bir toplantı yapması gerekiyordu.

- Oh iyi! Ve kiminle?

– Birkaç dansçıyı davet edecektim.

Ahanakht umursamaz bir tavırla elini salladı.

- Yanlış iz. Anlamsız. Bu açıkça kızlar tarafından yapılmadı.

- Beklemek! – Khnemrediu kız gibi gözlerini açarak canlandı. – Bu çok acı!! Yani elinden alındığında inlemiş olmalı... ah, Osiris!

- Hayır canım, kesinlikle inlemedi. Kesilmen için sana başımı veriyorum! Sırtlanlar için ne inliyor! Çılgınca çığlık attı. Canlı canlı derileri yüzüldüğünde genellikle inlemezler. Çiftleşme sırasında hamadryas gibi kötü bir sesle çığlık atıyorlar.

- Bu benim için açık! - dedi kralın maliyecisi biraz sinirli bir şekilde. – Bahsettiğim bu değil – köleler ve hizmetçiler! Duymadan edemediler. Bu hiç de açık değil! Burada hepiniz çok akıllısınız ve bu faktörü kim açıklayacak?

Herkes Nebku'ya döndü.

- Tabii ki duymalılar ama ses duymadıklarını iddia ediyorlar.

– Hem çok bariz, hem de daha aptalca bir yalan! Peki ya kavga sesleri? Birinin canlı canlı derisini nasıl yüzebilirsin ve tüm bunları ölüm sessizliğinde nasıl yapabilirsin?

Soylular birbirlerine baktılar.

- Gizli anlaşma mı?

- Herşey mümkün.

- Köleler bağlı mı? – Uajar, Nebk'e döndü.

- Tabii ki. – elini salladı.

- Peki bunu kanuna göre yapalım. Bir efendiyi öldüren tüm köleler öldürülür! Cinsiyet ne olursa olsun, yaş ne olursa olsun.

- Yapmıyorum! Aynısını onlara da yapalım. Yasaya göre, ceza çok hafif - bir asilzadenin ölümü - asilzadenin istisnasız tüm kölelerine ölüm. Ancak eyalet yasalarına göre ölüm çok azdır! Onları kazığa oturtun ve canlı canlı derilerini yüzdürün! Ceza bu. Bu suçun saygınlığıdır.

- Yani bu... - Khnemrediu söz aldı, - bekle! Aklını tamamen mi kaçırdın? – kralın saymanı yumuşak bir kız sesiyle öfkelenmişti ve gözlerini kocaman açmıştı. - Çocukların bununla ne ilgisi var? Hem onları hem de kızları kazığa mı oturtacağız? Hayır, bu çok fazla! Kralın mali işler sorumlusu olarak itiraz ediyorum! Yasalara göre olması gerektiği gibi öldürmek, ama en azından bir şekilde insanca - peki, orada asmak, ya da... ya da başka bir şey... bir şey... boğulmak, kafasını kesmek... kim bilir.. .. sonunda boğdum, peki ya kızlar?... ve bunlar, peki, onların adı ne... ayrıca bir şekilde... bu o kadar basit değil.

– Yine de sorgulamanın sonucunu bekleyelim. – Uajar makul bir şekilde cevap verdi. - Adamım inanın bana işini biliyor.

Kısa süre sonra, bir delikten dışarı bakan yetişkin bir farenin dikkatli bakışlarına sahip sessiz, küçük bir adam belirdi, ancak çoğunlukla gözlerini yere indirdi ve ellerini mütevazı bir şekilde karnına bastırdı.

- Kuyu? - Bay Uajar talep etti. - Ne? Neyi koklamayı başardın?

Adam başını salladı.

- Şu ana kadar neredeyse hiçbir şey olmadı.

- Tüm bunların arasında neredeyse hiçbir şey gibi görünmeyen her şeyi söyleyin.

"Neredeyse hiçbir mücadele belirtisi yok." Yatak odasında değil, cesedin üzerinde değil. Yatağın yanındaki yere bir kavanoz yağ döküldü...

- Benim. – Nebku mütevazı olmadı.

- … ve daha fazlası değil. Vücudunda herhangi bir morluk, sıyrık, çizik yoktur. Görünüşe göre ya Bay Rajedef direnmedi ya da muazzam güce sahip biri bunu yaptı.

– Bu kadar akıllı olmana gerek yok canım! Bu, olağanüstü ve inanılmaz derecede güçlü biri tarafından değil, dört veya beş sıradan insan tarafından yapıldı. – Ahanakht küçümseyerek söyledi.

- Aman efendim, elbette haklısınız. Benim için değersiz, geriye kalan tek şey vücutta neden hiçbir mücadele belirtisi olmadığını cevaplamak ve buna henüz bir cevap vermeye hazır değilim.

– Tamam, sorgulama şunu gösterdi.

- Sorgulama en şaşırtıcı şeyleri ortaya çıkardı - kimse görmedi, kimse duymadı, kimse bilmiyor, kimse söylemeyecek. Neredeyse kutsal bir cenaze töreni formülü gibi. Yani tek bir şüpheli ses bile yok.

"E-y-y-uh..." yatak odasından korkunç bir kükreme geldi.

Soyluların rengi soldu ve Khnemrediu neredeyse sandalyesinden düşüyordu.

Bay Rajedef kelimenin tam anlamıyla dalgın bir yüzle yatak odasından uçtu ve kükremeyi bırakmadan tüm koridor boyunca koştu ve vücuduyla merdivenlere çarpmadan kendini korkulukların üzerinden attı, bacaklarını pitoresk bir şekilde tekmeledi ve birkaç dakika Daha sonra yürek burkan çığlık, donuk bir sesle sona erdi.

“Eh, bu...” dedi solgun Uajar, bir süre duraksadıktan sonra sırdaşına dönerek.

Görünüşe göre değerli Bay Wajar, böyle bir emir verirken biraz kafası karışmıştı, çünkü genel olarak Rajedef'in sorunu zaten açıktı - muhtemelen mutfakta jöleli komposto yemiyordu. Yetkili birinci kata indi ve geri döndüğünde ciddi bir şekilde şunları bildirdi:

– Dünyevi Tanrı ve tanrıçanın hizmetkarı, Beyaz Oda'nın bekçisi Bay Rajedef, Batı'nın gizli ufkunun ötesine yolculuğuna başladı ve yakında Amenti'nin salonlarına girecek.

– Kutsal dokuza şükürler olsun. – Bay Nebku rahatlayarak söyledi. - Yoruldum zavallı dostum.

"Hımm," dedi Ahanakht düşünceli bir tavırla, "hiç yüzü yoktu."

Orada bulunanların hepsi hayatın bu kadar sert ama adil gerçeğine katılmaktan başka bir şey yapamazlardı. Artık ölen değerli asilzade dikkatlice yatak odasına taşındı.

"Neden o..." diye mırıldandı Bay Khnemrediou, bir Mısırlıya göre tamamen doğal olmayan bir beyaz renge bürünmüştü, "...neden sadece şimdi..."

- Evet, bu gerçekten ilginç. – Bay Ahanakht başını salladı. – Öyle düşünmüyor musun? – Bay Uajar'a döndü.

– Sanırım ve hatta bu tür bir mucizeyi keşfedeceğim. Peki neden bahsediyorduk... ah, gece boyunca şüpheli seslerin olmamasından. Bunun saçmalık olduğunu düşünmüyor musun? – Uajar görevliye talepkar bir şekilde baktı. “İşte şimdi buradayız, her şeyi mükemmel bir şekilde duyduk.” Öyle bir çığlık, öyle bir çığlık ki. Bunları duymamak mümkün değil!

- Ah, evet efendim, elbette bu saçmalık. Daha uzun ve daha ayrıntılı bir sorgulama gereklidir, ancak gerçeği ortaya çıkarmak için zamana, özel araçlara ve her türlü başka cihaza ihtiyaç vardır.

- Öyleyse devam et. Bunlara ne diyorlar, araçlar ve cihazlar. Ne için bekliyorsun?

- Elbette efendim, böyle bir sorgulama yapacağız ama...

"Şimdi bile sorgulamanın hiçbir sonuç vermeyeceğini söyleyebilirim; bu insanlar doğruyu söylüyor."

"Henüz kimseyi rafa asmadığınızı ya da kimseyi ateşle yakmadığınızı nasıl anlarsınız?"

Adam kibarca eğildi.

“Beni affedin, değerli soylular, ancak uzun yıllar süren çalışmalarım sonucunda tanrılar bana insanların sözlerindeki ve eylemlerindeki gerçeği açıklamaya başladı. İşkence öncesi yalan söyleyen kişi ile doğruyu söyleyen kişi tamamen farklı görünür. Gözlerinde bambaşka hisler var, dudaklarını farklı sıkıştırıyorlar, ellerini farklı tutuyorlar, parmakları farklı davranıyor, hatta gözleri ve yüz ifadeleri farklı. Bütün bunlar, yalan söyleyen kişinin acıya katlanma ve acının kaçmasına izin vermeme cesaretini ve iradesini toplaması, diğerinin ise hak etmediği azaptan dolayı çaresizlik içinde olması ve aniden kendini suçlayacağından çok korkmasıdır. Lordlarım, onların kafasını karıştırmak kesinlikle imkansızdır! Aslan ve su aygırı, timsah ve fil gibi farklılık gösterirler.

– Peki bununla ne söylemek istiyorsunuz?

“Bay Rajedef'in tüm köleleri ve hizmetkarları dehşet içinde titriyor; kendilerini neyin tehdit ettiğini çok iyi biliyorlar ve birçoğu işkenceye dayanamayacaklarından korkuyor. Ama efendilerinin ölümünde hepsi masumdur. Gerçekten tek bir şüpheli ses bile duymadılar. Ve bunu duymuş olsalar bile ustanın ölümüyle hiçbir ilgileri yoktu. Ama... eğer suçlu birine değil de sadece suçlu birine ihtiyacın varsa, o zaman... o zaman sana onlardan bir sürü bulacağım. Bütün gayretimle. Söyle bana. Değerli beyler, bir yalandan gerçeği çıkarmanın kaç yolu olduğunu bilseydiniz... ve bir yalandan ne kadar çok yol olduğunu... hiçlikten... şaşırırdınız beyler, muhteşem yerler gerçeği bulmam gerekiyordu.

- Hangileri? – Akhanakht ilgilenmeye başladı.

– Eğer bunun için özel araçlar kullanırsanız, gerçek her yerden bile çıkarılabilir.

"Tam olarak ait olduğu yer orası." – Ahanakht memnuniyetle bitirdi.

- Peki hangi yönde hareket etmeliyim?

– Tamam düşüneceğiz ama şimdi aslında neyi öğrenmeyi başardık? Her şey gerçekte nasıl oldu?

“Bay Rajedef, Ialu tarlalarında hayatı kolay ve mutlu olsun, akşam biraz sarhoş olarak geldi ve hemen yatak odasına gitti.

– Kesinlikle, mavi ve masmavi gökyüzündeki güneş kabuğu Ra gibi.

Herkes bir anda sandalyelerinde doğrulup Nebka'ya baktı.

“Sonra usta şarap ve yemeğin servis edilmesini, aromatik tütsülerin yakılmasını ve herkesin dışarı çıkmasını emretti... yani, sıkıntı yaratmamak adına.

"Sonra sitedeki herkes yatmaya gitti." Bay Rajedef sabaha kadar kimseyi aramadı.

- Bu yüzden? Bunu ona kim yaptı?

- Belki de kızları vardı? Belki onları gizlice getirmiştir?

- Bu saçmalık! Kızlar bir erkekle, hem de hiç ses çıkarmadan nasıl baş edebilirdi? Çığlık yoktu!

– Ya da belki bunlar gezici sanatçılardır? Rajedef kızları getirdi, onlar da erkekleri içeri aldılar ve onlar... hayır, Seth seni aldı, yine işe yaramıyor - yardım için hizmetçileri ve korumaları çağırırdı.

"Değerli soylular," diye hatırlattı gözleri bilge ve kurnaz, yaşlı bir fareye benzeyen adam, "gezgin müzisyenleri güvenli bir şekilde ortadan kaldırabiliriz - Bay Rajedef'te hatırı sayılır bir değere sahip mücevherler kaldı ve bunlardan daha fazlası da var. Etraftaki masalar ve hiçbir şeye dokunulmadı. Büyüklüğünüzün önünde çamura düşüyorum, yerdeki ayak izlerinizi öpüyorum ve odayı detaylı incelemeye devam etmek için izin istiyorum ve bunun için siz beylerin yatak odasını ve salonu terk etmesi gerekiyor.

Soylular alçakgönüllülükle eğilen hizmetçiye baktılar. Yanan gözlerini kaşlarının altından fırlattı, dizlerinin üzerine çöktü ve sonra secdeye kapandı.

"Sevgili Uajar, senin yerinde olsaydım o küstah piçi kırbaçlardım." – Bay Ahanakht mırıldandı.

- Kırbaçlarım, kırbaçlarım sevgili sayman.

- Daha sık.

– Çok sık, ama artık fikrini söylüyor ve genel olarak işini biliyor. Yani, gerçekten gidelim. Bu iyi bir tazı. En iyilerinden biri. Kokusu ve çevikliği avcı kayınbiraderlerinize rakip olacak.

- Peki, buna katılmama izin verin, az önce batı çölünde avlanırken başıma gelenleri dinleyin. Bana aslanların zulmünü anlattılar, ben de bir paket kayınbiraderimi yanıma aldım, yani lider Akker'in ve en gaddar kaltak Mafdet'in olduğu ve her ihtimale karşı Bu övülen sümüklüböceklerden iki paket daha aldım ve bunları aşağılık Chassu'nun şahinleriyle değiştirdim ve sen ne düşünüyorsun?

Çok sayıda bilezikle parlayan, altın omuz askılarıyla, birçok yarı değerli taşla parlayan soylular ayrıldı ve Mısırlı, uzaktan av köpeklerinin nitelikleri ve ahırdan gelen kahkahalar ve inlemeler hakkında canlı bir tartışma duyarak incelemeye başladı. kölelerin tutulduğu yer.

Yavaşça ve uzun bir süre salona baktı, tabakların olduğu masalara baktı, kadehleri ve bardakları kokladı. Her birine parmağını indirdi, duvar boyunca gezdirdi, kokladı ve hatta yaladı. Bir sandalyeye oturup bir süre düşündü. Daha sonra yatak odasına gitti ve yerdeki tüm fayanslara tırmandı ama yüzünün netleşmediğine bakılırsa hiçbir sonuç yoktu. Bay Rajedef'in cesedinin yine hiçbir şey olmamış gibi yattığı yatağa doğru ilerledi, ancak bu onu hiçbir şekilde şaşırtmadı ve biraz dalgın bir şekilde asilzadenin yanına oturdu ve yatağını dinlendirdi. dirseklerini dizlerine dayayıp düşünüyor.

Ve sonra bir şey onu alarma geçirdi. Başını yana eğdi, sonra burnunu kıpırdattı, burun delikleri genişledi ve yatağın üzerine eğilerek kokladı. İlk başta tiksintiyle kaşlarını çattı ama incelemeyi ve koklamayı bırakmadı.

- Aman Tanrım. - doğrularak fısıldadı.

Tekrar yatağa doğru eğildi ve sonra bir şey dikkatini çekti. İki parmağıyla yataktan ağırlıksız bir şeyi kaldırdı ve ışığa bakınca çok şaşırdı. Gözleri kaygısız bir tavuğu fark eden bir farenin gözleri gibi parladı, ayağa kalkmak üzereydi ki aniden başka bir şey fark etti ve onu da dikkatlice parmaklarıyla alıp daha da şaşırdı ve mırıldandı:

– Aset annemiz!

Daha sonra salona çıkıp müdürü çağırdı. Ortaya çıkan yönetici görevliye biraz tereddütle baktı. Bir yandan elbette ona talimat verecek kadar büyük değil ama diğer yandan... Seth diğer tarafında ne olduğunu biliyor, hemen göremezsiniz. Yetkili, yöneticinin şüphelerini dikkate almadı ve alçak bir sesle Bay Rajedef'e hizmet eden tüm kadınları aramasını istedi.

Bir araya toplanmış, ölümden korkan, elleriyle ağızlarını kapatan kadınlara bir göz atarak, sitedeki tüm kadınların toplanmasını emretmiş, bu da talihsiz insanları tarif edilemez bir dehşete sürüklemişti. Herkes avuçlarıyla yüzlerini kapadı ve dizlerinin üstüne çöktü, uludu. Herkes sahibinin ölümünün ve cinayet şüphesinin ne anlama geldiğini çok iyi anladı. Bu, kanunen tüm kölelerin ölümü anlamına gelir. Kölelerden yalnızca biri suçlu olsa bile hepsine ölüm!

İnsanlar elbette Yüksek Kapıların önüne ve Yüksek Kolej toplantısının önüne çıkıp merhamet isteyebilirler, en azından çocuklar ve kadınlar için, çünkü herkesin bir tanesine cevap vermemesi gerektiğini anladılar, ama. .. ama sert eski kanunlara genellikle sıkı bir şekilde uyulurdu. Ve bir milenyumdan fazla bir süredir. Devlet – efendi – ve köle buna dayanıyordu. Çoğunluğun azınlığa bağımlılık dengesi bozulamaz. Aksi takdirde her şey çökecek! Birini öldürebilirsin - hepsini öldürebilirsin - daha birçok köle var. Ama ustanın hayatı binlerce hayata eşit olduğunda... oho-ho-ho! Böyle bir takasın kölelere faydası yoktur.

Bununla birlikte, diğer tüm kadınlar içeri alındığında, küçük bir memur olan o, farklı seslere uluyan şirkete baktı ve kayıtsız bir şekilde elini salladı ve sessizce şunları söyledi:

- Herkes Özgür.

Görevli ikinci kattan merdivenlerden inerken parmağını ısırıp düşünürken ona seslendiler:

- Bayım... ah, efendim...

- Kıdemli katip. – yetkili arkasını dönmeden önerdi.

"Bay Kıdemli Katip, siz... bize karşı çok naziksiniz." Hepimiz hayatımızı sana borçluyuz.

Yetkili arkasını döndü; üzgün bakışlı bir cüce merdivenlerde duruyordu.

- Boş kardeşim, özellikle de henüz buna ihtiyacımız olmadığı için. Beni bu yüzden mi çağırdın?

- Tabii ki değil. Yani evet ve bunun arkasında da var! Sen, bizim hayatımız... senin ellerindeydi... Yatak odasında neler olduğunu gerçekten bilmen gerekiyor mu? Efendin değil ama sen mi?

- Ah evet! Tam olarak benim için.

- Ve... bu bize zarar vermez mi?

- Hayır dostum, masum olan kimseye bir zarar gelmez. Aksi halde... anlarsın ya... bir dayak, bir kırbaç, kaburgalara bir kazık. Bu yüzden? Bana hiçbir şey söylemene gerek yok. Çünkü eğer bir suç varsa o zaman soruşturmayı sonuna kadar götürmek zorundayım, yoksa devlete neden ihtiyacımız var? Ama eğer suçluysan, ben kanıt alana kadar kendi aleyhinde konuşmana gerek yok.

- Ben diyecek. Ben... genel olarak, ben...

– Bir şey mi gördün? – kıdemli katip usulca sordu.

- Hayır, iyi ve adil lordum!

- Peki bir şey duydun mu dostum?

- Duydum.

- Ne? Çığlıklar, inlemeler?

- Hiç de bile.

- Bir şarkı? – yetkili gülümsedi.

- Evet, bir şarkı.

- Peki bu şarkıyı kim söyledi?

- Tanrıça. – cüce gözlerini indirdi. "Bunu bizzat tanrıça söyledi."

- Gerçekten bir tanrıça mı? Hangisi, çünkü çok fazla tanrıça var, hatta çok fazla. Ve birçoğu şarkı söylüyor - Aset, Maat, Hathor, Neith, Tanrı korusun elbette Khnum. Tanrıçalardan hangisi sana bir şarkı söyledi?

-Gülüyor musun? Gülmeyin lordum. Hiç komik değildi. - cüce gözlerini kaldırdı ve kıdemli katip gözlerindeki yaşları görünce şaşırdı. - Onun sesi. – küçük adamın nefesi kesildi, hatta dudaklarını ısırdı. "İnanın bana, inanılmaz derecede harika bir sesti; bir ölümlü böyle bir şeye sahip olamaz ve bu iyi, çünkü sıradan bir ölümlü böyle bir şeyi dinlememeli." Onu rüyada duydum efendim, o anlarda uyuyordum ve uyandım çünkü bir yere düşmeye başladım ve uyandığımda hareket edemedim ve sadece dinledim ve gözlerimden yaşlar aktı, Şarkı bittiğinde gözyaşlarına boğuldum ve bir daha asla uyumadım. Neden uyandım, neden onu duydum!

-Başka bir şey duymadın mı?

"Hayır lordum ama bir şeyler olacağını biliyordum." Korkunç bir şey olmak üzere. Bir ölümlü böyle şeyleri dinlememeli. Asla ve dünyadaki hiçbir şey için değil. Bir ölümlü, tanrıçanın sesini dinleyemez. Aman Tanrım, neden uyandım? Seni neden duydum, dünyevi tanrıça! Ahiret Duat'ından geliyor.

Okumak faydalı olabilir: