Böbrek kanserinin tedavisi için Ortodoks duaları. Kanser hastası için dua

Onkolojik hastalıklar uluslararası sağlık istatistiklerini her yıl daha da kötüleştiriyor ve "onkoloji" tanısı dehşet verici ve ölüm cezasıyla eşdeğer görünüyor. Ancak tıbbın gelişmesine ve birçok yenilikçi gelişme ve ilacın ortaya çıkmasına rağmen maalesef kanser hastalarının sayısı azalmıyor.

Doktorlar tarafından ölüme mahkum edilen bir hasta, Yüce Allah'a, Meryem Ana'ya, Koruyucu Meleğe ve tedavi edilemez hastalıkların iyileşmesine yardımcı olan azizlere yapılan samimi dua sayesinde iyileşir.

Bunun nedeni, kesinlikle herhangi bir hastalığın ve tedavisinin doğrudan Tanrı'ya, onun mucizevi gücüne ve kudretine olan inanca bağlı olmasıdır.

Dünyada birden fazla çaresiz ruhu kurtaran pek çok mucizevi görüntü var. Ayrıca, yaşamları boyunca en korkunç teşhislerle mücadelede ücretsiz olarak yardım eden büyük şehitler, azizler, azizler, doktorlar ve azizler olarak kabul edilen şifacılar, kanserin tedavisinde ve kanserin ilk aşamalarında yardımcı olabilirler. Ve ölümden sonra bile kendilerine yöneltilen samimi, hararetli bir duayı duyarak şifa mucizeleri yaratırlar.

• Hangi azizlerin kanserle savaşmaya yardımcı olduğuna yönelik dua:
• Eşsiz iyileştirme yeteneğiyle ünlü olan To. Luke, yaşamı boyunca şifa ve tıpla ilgilenen bir baş papazdı. Bu sayede ruhu ve bedeni çeşitli rahatsızlıklardan iyileştirme mucizeleri gerçekleştirdi;
• İsa Mesih'in korkunç idamına ve Dirilişine tanıklardan biri olan Saygıdeğer Yüzbaşı Longinus'a. İsa'yı desteklediği için kafasının kesilmesine mahkum edildi;
• Yaşamı boyunca şifa verme yeteneğine sahip yetenekli bir doktor olan K;
• K - Yaşamı boyunca bile Matronushka Ana, evine gelen her hastaya tamamen ücretsiz yardım etti. Hastalığı ne kadar ciddi olursa olsun, hastayı her zaman rahatlatmayı ve iyileştirmeyi başardı. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi şurada bulabilirsiniz;
• En Saf Meryem Ana'ya. Duayı okumak için hangi görüntünün seçildiği önemli değildir. Önemli olan bunu ne kadar içten telaffuz ettiğiniz ve sözlerinize inandığınızdır. Kanseri ve diğer onkolojileri tedavi edebilen en güçlü ikonun, kopyalarından biri Taraskovo köyündeki Kutsal Üçlü Manastırı'nda bulunan Tanrı'nın Annesi imajı olduğunu söylüyorlar. Yüz birden fazla kez mür aktı ve isteyenlerin hastalıklarını unutmasına yardımcı oldu.

Tanrı'nın Annesine “Herkesin Kraliçesi” için Dua

Ey Tanrı'nın en saf Annesi, All-Tsarina! Athos mirasından Rusya'ya getirilen mucizevi ikonunuzun önünde çok acı dolu iç çekişimizi duyun, imanla kutsal imajınıza düşen, tedavi edilemez rahatsızlıklardan muzdarip çocuklarınıza bakın! Tıpkı kanatlı bir kuşun civcivlerini örttüğü gibi, Sen de şimdi ve daima yaşayan varlık olarak bizi çok şifalı omophorion'unla kapladın. Umudun kaybolduğu yerde, şüphesiz Umutla uyanırsınız. Şiddetli acıların hakim olduğu yerde Sabır ve Zayıflıkla Ortaya çıkar. Umutsuzluğun karanlığının ruhlara yerleştiği yerde, İlahi Olan'ın tarif edilemez ışığı parlasın! Korkakları teselli et, zayıfları güçlendir, katılaşmış kalplere yumuşama ve aydınlanma ver. Hasta halkını iyileştir, ey merhametli Kraliçe! Bizi iyileştirenlerin akıllarını ve ellerini korusun; Kurtarıcımız Yüce Hekim Mesih'in bir aracı olarak hizmet etsinler. Sanki yaşıyormuşsun ve aramızdasın gibi, ikonunun önünde dua ediyoruz, Ey Leydi! Şifa ve şifa dolu elinizi uzatın, Yas tutanlara Sevinç, Kederli olanlara Teselli, böylece yakında alacağımız mucizevi yardımla Hayat Veren ve Bölünmez Üçlü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltelim. , sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Size ve sevdiklerinize sağlık diliyoruz!

Bir doktorun bakış açısından kanserin anlamı

Onkoloji, doktorun hem yüksek mesleki eğitiminin hem de hasta bir kişiyle iletişim kurma yeteneğinin eşit derecede önemli olduğu özel bir tıp alanıdır. Bu birliğin ihlali hastanın kaderi üzerinde çok üzücü bir etki yaratabilir.

Onkolojideki çeşitli hata ve ihmaller, örneğin akut cerrahi veya tedavi amaçlı hastalıklarda olduğu gibi genellikle hemen ortaya çıkmaz, ancak yalnızca bir süre sonra, bazen uzun süre sonra, bunların ortadan kaldırılması çok zor ve bazen imkansız olabilir. Aynı zamanda, tümörlerin biyolojik özelliğinin ilerlemesi ve insanların kanserin kalıcı tedavisine olan inançsızlığı, tıbbi bir hatayı bir dereceye kadar maskeliyor ve bazen kabaca söylemek gerekirse, bunu "siliniyor".

Her hastalığın kendine göre bir anlamı vardır. Rab, hastalığı insan ruhunu etkileyen tutkunun en çok tezahür ettiği yere, organa veya sisteme gönderir, daha doğrusu izin verir. O halde hastalık, tutkunun daha da gelişmesini engelleyen bir ilaçtır.

Dini açıdan bakıldığında, onkolojik bir hastalığın, özellikle de kötü huylu bir hastalığın amacı, bir kişiye Cennetin Krallığına giden bir yol olduğunu, yaşam süresinin hesaplandığını, ölçüldüğünü ve Rab'bin karar verdiğini "bildirmektir". Bu kişinin ruhunu sonsuzlukta kendine çağır. Tümörün kanserli doğasını doğrulayan histolojik inceleme anından ölüme kadar ne kadar zaman geçtiği önemli değildir: bir ay veya on beş yıl (ameliyat, radyasyon tedavisi ve kemoterapinin arka planına karşı). Yaşanan tüm yaşam için tövbe çağrısında bulunan bir zilin yukarıdan çalması önemlidir. Neden bunu bir “ihtar” olarak değerlendirme hakkına sahibiz? Ani ölümle sonuçlanan birçok hastalık olduğundan, hastalıktan ve özelliklerinden kaynaklanan yorgunluk nedeniyle kişi artık Kilise Kutsal Ayinlerine başvuramaz ve anlamlı bir şekilde konuşamaz, göremez, duyamaz veya analiz edemez hale gelir. Herhangi bir Kilise Ayini, onu başlatmak isteyen bir kişinin açık bir bilinç durumunda olması veya bilincinin hafif sağır olması gerektiği gerçeğine dayanır, ancak kişinin kendi kendini analizinin mutlaka gerçekleşmesi gerekir, aksi takdirde kişinin kendi düşüncelerini ifade etmesi de imkansız olacaktır. düşünce veya tövbe konusu olan her şeyi ifade etmektir.

Elbette, modern cerrahi iyi sonuçlar elde edilmesini sağlar: Kötü huylu neoplazmlı hastaların, tümörlerin radikal bir şekilde çıkarılmasıyla hayatta kalma oranı 15 ve 20 yıla ulaşır. Ancak başlangıç ​​noktasından Sonsuzluğa kadar olan yaş artık önemli değil; “uyarı” gerçeği önemli. “Bildirim”, gönderilen hastalıktan dolayı yavaş yavaş ölmek anlamına gelmez; (hem dini hem de dini olmayan) bir iyileşmenin gerçekleşmesi mümkündür.

Hasta I., evre III mide kanseri (T3 N0 M0) cerrahi tedavinin gerekliliği konusunda uyarıldı. Hayatını yeniden düşündü ve eğer hayatta kalırsa hayatının geri kalanını Kiliseye adayacağına dair Tanrı'ya yemin etti. Kısa süre sonra, ameliyat öncesi muayene sırasında doktorlar tümörün ortadan kaybolduğunu keşfettiklerinde şaşırdılar. Hasta daha sonra on altı Ortodoks kilisesinin restorasyonunda yer aldı.

10. yüzyılın 80'li yıllarında Kıbrıs adasındaki gazeteler, Aziz Petrus'un iyileşmesi için dua eden yaşlı bir adamın IV. evre kanserinin tedavisiyle ilgili sansasyonel haberler yaydı. Başmelek Raphael. İyileşme bir gecede gerçekleşti (Kıbrıs adasının yerel sakinlerinden birinin hikayesi).

İşte gecikmeli “bildirimin” en çarpıcı örneklerinden biri.

TsMSCH-122 bölümlerinden birinin eski baş kız kardeşi olan hasta M., malign bir neoplazmın metastazı nedeniyle omurların tahrip olması nedeniyle ikinci yıl yatalak kaldı. Rahiplerle yapılan görüşmelere ve merhametli kız kardeşlerle sürekli iletişime rağmen hasta tövbeye, itirafa ve cemaate yatkın değildi. Tanrı'nın varlığına dair şüphelerini dile getirmeye başladı ve ahiretin gerçekliğini bizzat doğrulayıp ölülerle iletişime geçene kadar buna inanmayacağını belirtti. Allah'a karşı bu kadar küstahlık ve en azından biraz anlayışa varılamaması nedeniyle hastanın manevi bakımı durduruldu.

Yaklaşık bir ay geçti ve rahip hasta tarafından acilen çağrıldı. Odaya girdiğinde tamamen farklı bir kişinin yüzünü gördü: taşlaşmış duyarsızlık ve gurur, kibir ve küçümseme kıvrımları ortadan kaybolmuştu. Hasta rahibin söylediği her kelimeyi açgözlülükle özümsedi. Ne olduğunu bulmaya çalıştığında, En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Girişi bayramından önceki gece, Rab'bin hasta ruhu öbür dünyaya götürdüğü ve sonra geri getirdiği ortaya çıktı. Akrabalarıyla iletişim kurduğu "öteki dünyada", sevdiklerinin ve hastane personelinin gelecekteki ölümlerine ilişkin (daha sonra haklı çıkan) bazı sırlar ona açıklandı. Ölüleri hem dua yoluyla hem de arife günü yemek ikram ederek hatırlamanın önemi kendisine gösterildi. Cennetin ve cehennemin kapılarını, bekçilerini gördü. Ancak tek bir duayı bilmediği için cennetin kapılarına yaklaşmasına bile izin verilmiyordu. Kendisine ölene kadar yapması gereken kısa bir dua kuralı verildi. Bundan sonra bazı istekleri yerine getirildi ve kendini tekrar hastaneye kaldırdı.

Sabah hastanın bağırmasıyla departman alarma geçti: “İnanın millet! Tanrı var! Paniğe kapılan sağlık personeli onu sakinleştirmeye çalıştı ama o bu cümleyi sürekli tekrarladı ve cennetin kapı bekçileri tarafından kendisine söylenen duaların sözlerini yazmasını istedi. Hasta bir şeyi açıklamaya çalıştı, ancak etrafındakiler bunun ya aşırı dozda ilaç ya da uzun vadeli bir onkolojik hastalığın arka planına karşı reaktif bir durum olduğunu düşünüyordu. Kimsenin bu isteğini ciddiye almadığını görünce bir din adamını çağırmak istedi. Onunla sakin bir sohbet sırasında gördüklerini ve öğrendiklerini ona anlattı.

Bu olaydan sonra bir süre kendini iyi hisseden hasta, daha önce kullandığı günlük ilaçlara ve ağrı kesicilere ihtiyaç duymadı. Dört ay sonra, Nisan 1996'da, günahlarından tövbe eden, son derece dindar bir kişi olarak öldü, her ne kadar kiliseye çok fazla gitmese de, yine de bir şekilde kiliseye giden biri. Ölümünden önce oldukça bilinçli olarak eyleme geçti ve cemaat aldı.

Bir kanser hastasının psikolojisi. Dini ve psikolojik yönler

Kanser hastalarının psikolojisini düşünelim.

Son yıllarda tanı ve tedavideki gelişmelere bağlı olarak onkolojideki psikolojik sorunlar yeni özellikler kazanmıştır. Klinik öncesi dönemde hastalıkların tespit edilmesi için ortaya çıkan koşullar ve tam bir tedavi olasılığı, kendini hasta hissetmeyen ancak aşağıdakileri içeren tedavi görmek zorunda kalan bir kişinin psikolojisi sorununun geniş bir şekilde tartışılması ihtiyacını gündeme getirmiştir. hayati risk.

Erken evrelerde kanserin klinik belirtilerini gösteren hastalar, duygularını rastgele nedenlerle açıklamaya çalışırlar. Acının geçmesini bekliyorlar ve ev ilaçlarıyla tedavi etmeye çalışıyorlar. Hastalar ya kanser olasılığına ilişkin ortaya çıkan düşünceleri kabul edilemez olarak reddederler ya da bunları kabul ederek kendi içlerine çekilirler ve olayların daha da gelişmesini endişeyle beklerler. Hastalığın bu dönemi, hastaların iç gözlem ve gizlilik eğilimi ile karakterizedir. Hastaların az bir kısmı hızla paniğe kapılır ve hemen bir doktora başvurur. Çoğu genellikle hastalığın yeni semptomları ortaya çıkana kadar birkaç ay bekler ve bu da onları doktora görünmeye zorlar. Kendine dikkat etmeyen veya tam tersine olası "korkunç" bir teşhisten korkan ve doktora gitmekten kaçınan hastalar, başkalarının etkisi altında tıbbi yardım ararlar.

Doktora ilk ziyaretten sonra psikolojik durum değişir. Hastanın bu dönemdeki ruh hali büyük ölçüde doktorun kendisi üzerinde bıraktığı izlenime bağlıdır.

Bu dönemde gelişen olaylara esas olarak iki tür tepki beklenebilir. Bazı hastalar korkmaya, paniğe kapılmaya eğilimlidir ve hastaneye kaldırılmaları istendiğinde depresyona girebilirler. Dışa dönük kaygı belirtileri göstermeyen diğer hastaların da dikkat edilmesi gerekir. Doğası gereği kapalı olan insanlar, dış sakinlik maskesi altında çevreye karşı şiddetli bir zihinsel tepkiyi gizleyebilirler.

İnanmayanlar için kanser tanısı birdenbire ortaya çıkan bir cıvata gibi gelir ve kural olarak hayatta gerçek bir trajediye dönüşür. İnanlılar, Cennetin Krallığına girmek için ne kadar kiliseye bağlı olduklarına, güçlendiklerine ve hazırlandıklarına bağlı olarak farklı tepkiler verirler. Bir Hıristiyan, beşikten itibaren bile, Tanrı'nın emirlerine uyarak Cennetin Krallığını kazanmaya çalışır.

Kansere yakalanan bir kişi üç yoldan birini izleyebilir:

1. isyankar: Hayatta kalan zamandan mümkün olan her şeyi alın. Kural olarak inanmayanlar bu yolu izlerler çünkü bu hayatın eşiğinin ötesinde hiçbir şeyin olmadığına, yalnızca yokluğun olduğuna inanırlar.
2. akılcı: Hasta doktora gelir, tedavi etmeye çalışır, doktora inanır, onun ellerine inanır, profesyonelliğe inanır, yani vücuduna yardım etmeye çalışır.
3. manevi: Hasta, hastalığını tam olarak sonsuzluğa hazırlık zamanının bir bildirimi olarak algılar, bir ceza olarak değil, Allah'ın bir rahmeti, Allah'ın yaklaşan sonsuzluğa dair bir uyarısı olarak algılar.

Onkoloğun hastalarla ilgili manevi, ahlaki ve deontolojik görevleri

Bir onkologun hastalarla ilgili olarak aşağıdaki görevleri vardır:

1. Hastanın aktif yaşam süresini uzatın.

Doktor şu soruyu sorabilir: “Bir insan çok ciddi sıkıntılara girerse, kaosa girerse ne yapmalıyım?” Buna karşılık doktor, kendisine kutlu işlevler verildiğini hatırlayabilir ve hastanın ömrünü uzatarak, ona tövbe etmesi ve hayatındaki sorunları çözmesi için ek zaman ayırma fırsatı verir.

2. Onkoloğun ikinci görevi, hastayı inanmaya zorlamadan, aynı zamanda hastanın batıl inançlara, mistisizme sürüklenmesine ve aşırı kendini yakma yoluna gitmesine izin vermeden, hastaya şifa getirmektir.

Malign neoplazmların etiyolojisinin belirsizliği, halk arasında ilacın yetenekleri konusunda şüphelere yol açmaktadır. Doktorlar, hastalar ve yakınları tarafından kanserin kökeni hakkında sorulan soruya henüz net ve kesin bir cevap veremiyor ve onlarla konuşurken hastalığın etiyolojisi ve patogenezi hakkındaki oldukça karmaşık modern fikirleri aydınlatma fırsatına her zaman sahip olamıyorlar. . Bu durum halk arasında çeşitli tahminlerin oluşmasına neden olmakta ve uzman olmayanların ve şifacıların bilim dışı yargılarına güvenmenin temelini oluşturmaktadır.

Tümörlerin kökenine ilişkin yüzeysel yargıların bilimsel ve genel basında yayınlanması, bir güvensizlik ortamının yaratılmasına bir dereceye kadar katkıda bulunur ve bu yargılar, birçok insana hastalığı tek bir "basit" yöntemle ortadan kaldırma konusunda gerçekçi olmayan umutlar verir. yol. Aynı zamanda teorinin "basitliği" anlaşılabilirliğine yol açar ve hazırlıksız bir kişi için anlaşılabilirlik, doğruluğuna dair inancın ortaya çıkmasına katkıda bulunur.

Bu tür yayınların, bilimden tamamen uzak kurguların etkisi, insanların bir takım psikolojik özellikleriyle açıklanmaktadır. Tanınmış bir Amerikalı psikolog olan S. Camp şunları yazdı: “...Bilim her geçen gün daha karmaşık, uzmanlaşmış ve uzman olmayan biri için anlaşılması daha zor hale geliyor: Sonuç olarak, sıradan bir insanın ayak uydurması zorlaşıyor. bilimsel keşifler. Öte yandan sözde bilimsel mitler, onlara inanan ortalama bir kişinin, kendisini özel bir çaba harcamadan, modern akışın ortasında hissetmesine veya başkalarından gizlenen bir şeyi bildiğine inanmasına olanak tanır. ”

Bu nedenle onkologların bireysel bir hastayla değil toplumla ilgili ilk deontolojik görevi, ortaya çıkan mitleri ve efsaneleri çürütmektir. En yaygın düşünce, kansere karşı “halk”, “yabancı” ve diğer tüm hayat kurtarıcı ilaçların olduğudur. Şifacılara başvurmanın hiçbir şekilde çok az eğitimli insan olmadığı unutulmamalıdır. Aksine, tuhaf bir şekilde, kanseri tedavi etmenin "yeni yöntemleri" hakkında dikkatsiz, beceriksiz yayınların zaman zaman ortaya çıktığı çok çeşitli literatürü okuyan iyi eğitimli insanlar, sözde bilinmeyen orijinal arayışında özellikle ısrarcı ve ısrarcıdır. Bu ciddi hastalığın tedavisi için tıbbi yöntemler. Genellikle bu, hastaların kendisi tarafından değil, yakınları ve arkadaşları tarafından yapılır. Bir yazarın, bir gazetecinin, tıp dışı bir araştırmacının, hatta bazen onkolojinin sorunlarından uzak bir doktorun, özel tedavi yöntemlerine tabi olmayan bir hasta hakkında tavsiye almak için doktora gelmediği bir gün geçmiyor. Bu durumda söylentiler argüman olarak gösteriliyor Kendileri tarafından bilinen hastaların bir veya iki iyileşme vakası veya genel basında yayınlanması hakkında.

Bu konu hakkında konuşan ve kanserin ileri evresindeki bir hastayı tedavi etme olanağına sahip olmayan ve arkadaşlarına ve akrabalarına en azından bir nebze olsun güvence verme fırsatına sahip olmayan doktorlar, sözde halk ilaçları veya tedavilere başvurma olasılığını hemen ve kategorik olarak reddetmezler. sadece şifacılar. “Yapılacak bir şey yok, neden denemiyorsunuz?”, “Hasta kesinlikle umutsuz, ya yeni bir tedavi yöntemi ona fayda sağlarsa?” gibi ifadeler sadece doktorun mesleki çaresizliğini ve maneviyat eksikliğini göstermektedir.

Hastanın yakınları ve yakınlarıyla, bazen de bizzat hastanın kendisiyle konuşan doktor, bu tür “yenilikler” karşısında güçlü ve uzlaşmaz bir tavır almak zorunda kalıyor. Doğal olarak, pozisyonun güçlü ve uzlaşmaz olması için, tanının doğrulanma derecesini tüm detaylarıyla bilmek ve klinik grup IV'teki kanser hastalarının palyatif ve semptomatik tedavisinin olanaklarını ve yollarını açıkça anlamak gerekir. Tümörün ilerlemiş formuna sahip hemen hemen her kanser hastasında, palyatif ve semptomatik önlemlerle, bazen oldukça uzun süreli remisyon elde etmenin ve en önemlisi acısını hafifletmenin mümkün olduğunu unutmamalıyız. Dahası, kanserin bazı lokalizasyonlarında, genellikle kendiliğinden ortaya çıkan remisyonlar, şarlatanların da yaygın olarak kullandığı, tamamen spesifik olmayan ve hatta tamamen etkisiz ilaç ve etkilerin başarısını teşvik edebilir. Her onkolog, palyatif tedavi yöntemlerinin kullanılması sonucunda genel durumdaki subjektif ve objektif iyileşmeye ve hatta hastaların işe dönüşüne dair örnekler verebilir.

Yukarıdaki değerlendirmeler ve gerçekler, doktorun hastayı beceriksiz kişilerin ellerine, özellikle de şarlatanların ellerine teslim etme rızasına yer bırakmamaktadır; çünkü iddiaya göre kendisi, doktorun tıbbi görevini yerine getirebilecek imkanlara sahip değildir. Bu hatalara karşı her şekilde uyarıda bulunmak gerekir. Ayrıca böyle bir tavsiye, hastaya zarar verirken aynı zamanda tıbba da zarar vererek otoritesini sarsmaktadır. Bunun sonucu, aslında normal bir remisyon olan, kullanılan yöntemle ilgisi olmayan, hayali bir tedavi vakasını öğrenen, kötü huylu bir neoplazmı olan tamamen tedavi edilebilir bir hasta olabilir ve muhtemelen sıklıkla olur, tedaviyi reddeder ve " doktorlar.”

S. Laborde, “Kanser” (1979) kitabında, yardım için şifacıya başvuran bir kanser hastasının, hala iyileştirilebileceği değerli zamanı kaçırdığı için kayıp bir hasta olduğunu yazıyor. Yazar, insanları gizli bir tedavi olmadığına inandırmanın ne kadar zor olduğunu vurguluyor ve şöyle devam ediyor: “İsteseler de istemeseler de, bilinçdışı bir inanma ihtiyacının etkisiyle kendilerini bir ikilem içinde buluyorlar. kaçınılmaz:

• Ya da çok sayıda kanser hastasını iyileştirebilecek gerçek bir keşif var ve bunu gizli tutanlar insanlık suçu işliyor;
• ya da insanların güvenini suç teşkil edecek şekilde suiistimal eden bir sahtekarla karşı karşıyayız. Bu, özellikle kandırılması kolay olan ve zararına kâr elde edilmesinin kabul edilemeyeceği hastalardan söz ettiğimiz için, hiçbir gerekçesi yok.”

Bu nedenle, tekrarlıyoruz, kanser hastalarını etkilemeye yönelik profesyonel olmayan yöntemlerle ilgili olarak onkoloğun konumu sağlam ve sarsılmaz olmalıdır.

Bununla birlikte, hala çeşitli şüpheli teklifler etrafında abartılı bir şekilde ortaya çıkan durumlar vardır ve bunların yazarları, tabiri caizse, bazen basın tarafından desteklenen tedavi yöntemleri, yasaları atlatmaya çalışmaktadır. Başkaları için aktif cehaletten daha tehlikeli bir şey yoktur!

20 yıl önce çok fazla gürültüye neden olan ve bugün çok az kişinin hatırladığı Guman, Prodan, Kachugin'e göre kanser tedavisi "yöntemlerinin" test edilmesinden elde edilen materyalleri hatırlamakta fayda var. Bu insanlar kötü huylu tümörleri tedavi etmenin radikal yollarını bulduklarını iddia ettiler. Tanıyı açıklığa kavuşturmak ve ilaçların etkinliğini izlemek için katı kurallara uygun olarak klinik ortamda "yöntemlerinin" resmi kontrolü, bu sefer keşfin gerçekleşmediğini gösterdi. Ancak “yeni yöntemlerin” yazarları hemen pes etmediler. Başarısızlığı, test sırasında yalnızca kanser sürecinin ileri evresindeki hastaları tedavi etmelerine izin verilmesiyle açıklamaya çalıştılar. Ancak daha önce neredeyse ölümün eşiğindeki insanları kurtardıklarını iddia etmişlerdi. Doğal olarak böylesine şaşırtıcı bir etkinin reklamı yapılıyorsa, testin aynı kategorideki hastalar tedavi edilerek yapılması gerekir. Ayrıca kanserin daha az görülen evreleri için modern onkolojinin güvenilir ve etkili araçları vardır.

Kendini şifacı ilan edenler, nitelikli komisyonların sonuçlarına sahte bilimsel istatistiksel hesaplamalarla meydan okumaya çalışırken, ciddi bir analiz, önemli sayıda "hastasında" tanının, kanserin tek güvenilir kanıtı olan morfolojik yöntemle doğrulanmadığını gösteriyor.

3. Hekim, hasta ve hasta yakınlarının, cerrahi müdahalenin radikalliği, kapsamı ve tedavinin gerekliliği konusunda gösterebilecekleri bilgisizliğe karşı sabırlı olmalıdır.

Çağımızda hiçbir hastalık insanlarda kanser kadar dehşet ve umutsuzluk yaratmamaktadır. Onkologlar sıklıkla, kötü huylu neoplazmlarla hastalığa karşı, bu hastalıkların tedavi edilemezliği hakkındaki fikirlerle psikolojik olarak ilişkilendirilen şiddetli duygusal tepkiler gözlemlerler.

Hastalığın küçük belirtileri nedeniyle isteksiz ve düzensiz bir şekilde kliniğe gelip muayeneden kaçınan hastalar vardır. Paniğe kapılacak bir neden görmüyorlar ve bu nedenle doktorun talimatlarına uymuyorlar. Bu tür hastalarla, muayenenin geçerliliğini ve tedavinin kaçınılmazlığını kanıtlayan ısrarlı bir çalışma yapılması gerekir ve bazen gözle görülür ciddi hastalık belirtileri olmamasına rağmen durumlarının ciddiyetini açıklarlar.

Hastaların doktorla ilk temasının güçlü duygusal etkileri vardır. Hastalar korkularının boşuna olduğunu ve hastalığın geleneksel ilaçlarla iyileştirilebileceğini umuyor. Ayakta muayene sırasında doktor, hastanın duygusal deneyimlerin üstesinden gelmesine yardımcı olmaya çalışır.

Hastaların hastanede kalış süresi genellikle ruhsal depresyonla ilişkilidir. Hastalar onkolojik bir kurumda olduklarından endişe duyuyor ve koğuştaki komşularının durumuna ve kaderine sert tepki veriyor. Doktor ve hasta arasındaki kişisel temas ve rahibin yardımı, tedavide başarılı bir geçmişin anahtarıdır. Hastanede uygun bir ortam, iyi koordine edilmiş, iyi işleyen bir doktor, hemşire ve hemşire ekibi ve hemşirelerin varlığıyla yaratılır. Tıbbi personelin çalışmasındaki en küçük kusurlar bile hastaların dikkatinden gizlenmez - dikkatli, etraflarındaki her şeyi keskin bir şekilde algılar.

Hastaların hastalığın doğası hakkında yetersiz bilgi sahibi olmaları, tedaviyi reddetmelerinin ciddi nedenlerinden biridir. N. N. Blokhin (1977), yanlış deontolojik nedenlerle yapılan yanlış bilgilere dayanarak bir hastanın ameliyatı reddetmesinin, hastanın çıkarlarını her şeyin üstünde tutan deontolojik ilkeleri boşa çıkardığını yazmıştır.

B. M. Shubin ve ortak yazarlar (1980), kanser hastalarında ameliyatların reddedilmesinin en yaygın nedenlerini incelediler. Buna göre hastaların 39'u ameliyattan korkuyor, 25'i ameliyatın sonuçlarından korkuyor, 25'i hiçbir şikayeti yok ve kendini iyi hissediyor, 26'sı ilaç tedavisini denemeye karar veriyor, 14'ü hastanedeki doktorlara güvenmiyor, 14'ü ise olasılığa inanmıyor. 5 hastanın tedavisi.

Hastaların tedaviyi reddetmesine veya geciktirmesine neden olan durumların öğretici ayrıntıları ortaya çıktı. Bunlar arasında: kendilerine göre yeterince yetkili olmayan bir doktorun çok aceleci ve tek seferlik bir ameliyat teklifi, hastanın huzurunda cerrahi tedavinin tavsiye edilebilirliği konusunda anlaşmazlıklar, yeterli olmayan bir yöntem seçimi, hastanın bakış açısı, muayene, yakınlarının baskısı vb. Yukarıda açıklanan ret nedenleri, özellikle gözle görülür klinik bulgu vermeyen küçük tümörler için önemlidir. Bu durumlarda, hastalar kendilerini pratik olarak sağlıklı görseler de, kural olarak aktif cerrahi tedavi gereklidir. Tedavi planı önerisinin ardından hasta genellikle düşünmek ve sevdiklerine danışmak için zaman ister. Bazı hastalar, doktorla ilk görüşmeden sonra görüş alanından kaybolur ve genellikle uzun bir süre sonra ilerlemiş bir hastalığın belirtileriyle ortaya çıkar. Doktorun hastayı aktif olarak ziyaret etme veya ikinci bir görüşme için çağırma noktasına kadar ısrarcı olması gerekir. Klinikteki muayene, yalnızca tedaviye daha hızlı başlama ihtiyacı nedeniyle değil, aynı zamanda tamamen psikolojik açıdan da mümkün olduğu kadar kısa olmalıdır. Doktorun, hastalığın hiçbir belirtisini göstermeyen ve tedavinin gerekli olup olmadığı konusunda şüphesi olan bir hastayla uğraştığını her zaman unutmamalıyız. Şüpheye yer bırakmadan hastayı mümkün olan en kısa sürede hastaneye yatırmanız gerekir. Önerilen muayene ve tedavi konusunda ısrarcı bir anlaşmazlık varsa tanının açıklanması caiz midir? Bu gibi durumlarda hastaya kanser şüphesi bulunduğunun ve detaylı muayene yapılması gerektiğinin bildirilmesi adettendir. Asemptomatik hastalığı olan bir hasta hastaneye kaldırıldıktan sonra, ameliyatlardan ve radyasyon tedavisinden kaynaklanan komplikasyonları olan, etkileri genellikle olumsuz olan, ciddi şekilde hasta bir hastayla karşılaşır. Bu nedenle, ilgilenen hekim, bölümün yalnızca tedavisi karmaşık ve tehlikeli olan kötü huylu tümörleri olan hastaları değil, aynı zamanda iyi huylu, kanser öncesi hastalıkları olan hastaları da tedavi ettiğini açıklamalıdır. Tedaviye ne kadar geç başlanırsa tedavinin hasta için o kadar zor olacağını ve onkolojik hastalık gelişmeden tedaviye başlamanın daha iyi olacağını hastanın anlamasına yardımcı olmak önemlidir.

Hastaya, ilk aşamalarda kanserin asemptomatik olabileceği, kanser öncesi hastalığın seyrinden neredeyse hiç farklı olmadığı anlatılmalıdır.

İlk kural, tedavi planını mümkün olduğu kadar çabuk uygulamaya başlamaktır.. Bu tür hastaların hastaneye yatıştan sonra mümkün olan en kısa sürede ameliyat edilmesi önerilir. Hastalara, hastalığın seyrini, tedavisini ve sonuçlarını diğer hastalarla tartışmamaları, konuşmalarında tıbbi konuları gündeme getirmemeleri tavsiye edilmelidir.

Bir onkoloji kurumuna yatırılmak hastayı tetikte tutar, ancak yine de onu tedavi edilebilir bir hastalığı olduğuna ikna etmek genellikle mümkündür. Hastanın psikolojisi budur; hastalığın başarılı bir şekilde sonuçlanacağına inanmak. Modern tıbbın hastaları uzmanlaşmış bir tıp kurumuna yatırma eğilimi gelişiyor ve güçleniyor. Psikolojik kayıplar, en kaliteli tedaviyi alabilmek için maksimum fırsatlarla karşılanır.

Bazı hastalar tedaviden sonra kendilerini tedavi öncesine göre daha kötü hissederler. Tedaviyi boşuna kabul ettikleri düşüncesi onlara musallat oluyor. Sonuçta tedaviden önce kendilerini hasta görmüyorlardı.

Doktorun bu olasılığı akılda tutması ve sağlaması gerekir.

Yani kanserin tedavi edilemez olduğu inancı, korkunun ana kaynağıdır ve bunu diğer ciddi psikolojik değişiklikler de takip eder.

S. B. Korzh aşağıdaki trajik olayı anlattı.

35 yaşındaki kadın hasta, jinekolojik muayenenin ardından ileri tetkik için onkoloji kliniğine gönderildi. Bu tesise sadece kanser hastalarının gönderildiğini sanıyordu ve arkadaşlarına, teşhis doğrulanırsa intihar edeceğini söyledi. Dispanserde ayakta tedavi muayenesinin ardından hastaya tedavi için hastaneye yatırılması teklif edildi. Bu kadının psikolojik durumunu incelemediler; onunla konuşmadılar. 1-2 gün “çocukları yerleştirmek” için eve gitti ve ortadan kayboldu. Sadece bir ay sonra cesedi nehirde bulundu.

Tıbbi görev, yukarıda da belirttiğimiz gibi, bu düşünceyi sarsmak için her fırsatı değerlendirmektir. Bu sorunu çözmenin birçok yolu vardır ve bunlardan en önemlisi, doktor ile her kanser hastası ve yakınları arasında bireysel bir görüşmedir.

Onkoloğun hastanın yaşamından sorumluluğu

Çoğu zaman bir rahip hasta bir kişiye çok geç davet edilir. Bir hasta, özellikle de inanmayan biri, kendisine konulan teşhisin "trajik" haberine iki şekilde tepki verebilir: Ameliyat sonrası (veya ameliyatsız) hayata daha fazla uyum sağlamaya hazırlanmak veya kendi başına hayatına son vererek intihar etmek. Hastasının intihar etmesinden onkolog sorumlu mudur? Dolaylı olarak - evet. Neden? Çünkü her doktorun görevi sadece bedeni tedavi etmek değil, aynı zamanda hastanın ruhuna da bakmaktır. Katılan hekim, hastasındaki psikososyal bozukluklarla baş edemiyorsa, bir psikiyatristi, psikoloğu çağırma fırsatına her zaman sahiptir, aynı zamanda hastanın hastalığını biraz farklı bir şekilde anlamasına yardımcı olacak bir rahibi de arayabilmektedir. ölmekte olan kişinin Sonsuzluk İnsanı ile nasıl bir ilişkisi olduğunu hissetmek.

Bir din adamına geç yardım çağrısı, bir kişinin ölmekte olan talimatlarından ve itirafından mahrum bırakılmasıyla doludur ve bu da onun diğer dünyadaki kaderini ağırlaştırır. Doktor şunu unutmamalıdır ki, eğer rahip hastasının bazı günahlarını affetmeyi başarabilirse, ölümden sonra artık onlardan sorumlu olmayacaktır, ancak zamanı yoksa o zaman günahlar ruhta kalacaktır ve bu da Artık dünyada tövbe yok ve ölen kişinin ruhu gerçekten en az bir günahtan kurtulmak istese bile bu artık mümkün değil.

Bu nedenle, doktorun ve kız kardeşlerin rolü, hastanın bilinci hala açıkken, kanser kaşeksisi olmadığında, hastanın itiraf edebilmesi ve cemaat alabilmesi için rahibi zamanında çağırmaya çalışmaktır. Dolayısıyla doktorun arzusu ne olursa olsun, Allah'ın kendisine emanet ettiği kişinin ruhunun kaderi, cehenneme mi yoksa cennete mi gideceği ona bağlıdır. İnsanın nefsinin tövbesi gözümüzden gizlenir; büyük bir sırdır. Ancak rahibe tövbe anında veya ayine hazırlık anında kişinin ruhunda çok büyük değişiklikler meydana gelir. Kalbi bilen Rabbim insandaki bu değişiklikleri görür ve onun kaderini sonsuzlukta değiştirebilir.

Elbette hastanın ölümünden sonra ruhunun nereye varacağından sadece doktor değil, hastanın kendisi de sorumludur. Doktor hastaya bir rahibin yardımını teklif ederse, ona öbür dünyadaki yaşamdan bahsettiyse, o zaman her şey hastanın iyi niyetine bağlıdır.

Rus halkı arasında ateist önyargıların ortadan kaldırılmadığı günümüzde, bir hastayla bu tür konuşmalar bir doktorun kariyeri açısından güvensiz olabilir. Bu nedenle, bölüm personeli dışından bir rahibin veya merhamet hemşiresinin hastayla konuşması daha iyidir. Ancak doktorun kişiliği hastayı büyük ölçüde etkiler.

Cemaat N. cemaatinden birinin annesi ablukadan sağ kurtuldu, omurgasında belirgin değişiklikler vardı, pelvisinin büyüklüğü normal bir çocuk doğurmasına izin vermiyordu, fetüsle Rh uyumluluğu zayıftı (Rhesus çatışması) ), vb. Denildi ki: "Doğum yapacaksın ama bundan hiçbir şey çıkmayacak." Ama kararlı bir şekilde cevap verdi: "Doğuracağım." Daha sonra tıp alanında oldukça ünlü olan Profesör S, odasına geldi, yatağına oturdu, karnını okşadı ve sordu: “Theotokos mu okuyorsun?” Profesörün dudaklarından böyle bir soru duymayı beklemeden (bunlar Kilise'ye yönelik yıllarca süren zulümdü) ona baktı ve hiçbir şeye cevap vermedi. Profesör hiçbir şey olmamış gibi devam etti: “Okusan her şey yoluna girecek, sen ve ben doğuracağız, merak etme, onları dinleme” başını kapıya doğru salladı, “onlar yok hiçbir şey anlamadım.” Herkesi şaşırtacak şekilde, fiziksel ve zihinsel hiçbir kusuru olmayan, sağlıklı bir oğul doğurdu. Oğul büyüdü, yüksek öğrenim gördü ve şu anda annesinin hayatında ve hastalıklarında tek desteği.

İşte doktorun dudaklarından çıkan sadece birkaç dua dolu güçlendirici kelimenin hastanın ruhuna güç verebileceğinin bir örneği. Artık özgürce kendisine bir rahip çağırabilse de hastanede tanıştığı ilk kişi kız kardeşi ve doktordur.

Kanser tespiti. Bununla nasıl başa çıkılır ve doğru hareket edilir

Bir onkologun çalışmasındaki ahlaki, deontolojik ve biyoetik nitelikteki en zor sorulardan biri, hastayı ve yakınlarını tespit edilen hastalığın tedavi edilemezliği veya kötü huylu doğası hakkında ne zaman ve nasıl bilgilendireceğidir, çünkü herkes bunu ilk önce açıkça anlıyor radikal bir operasyon, ardından uzun bir tedavi ve bazı durumlarda iyileşme değil ölüm olmalıdır.

Bir yandan tıbbi olan doktor, hastanın ruhunu koruyan, kesin bir teşhis koymamaya çalışarak hastayı yavaş yavaş trajik mesajın yeterli algısına hazırlıyor. Öte yandan dini gecikme, hastanın sonsuzluğa hazırlanmak için kullanabileceği zamanın kaybına neden olur ve bu süre geri dönülemez bir şekilde kaybolur.

Onkolojinin bir doktorun uygun davranışını ciddi şekilde etkileyen bir sonraki özelliği, her hastayı ayrı ayrı tehdit eden birçok tedavi türünün sakatlayıcı doğasıdır. Bu durum, uygun önleyici muayeneler ve kanserin erken teşhisi ile kendilerini sağlıklı gören çalışma çağındaki kişilerde hastalığın tespit edilebilmesiyle daha da kötüleşmektedir.

Sakatlama ameliyatı (lobektomi, pnömonektomi) önerilmektedir. Kendisini sağlıklı gören bir kişiye büyük ve şüphesiz tehlikeli bir ameliyatın teklif edilmesi sürprizi, onun rızasını almak için kapsamlı ve ikna edici bir argüman gerektirir. Aktif olarak yaşayan bir insanın tüm planlarının, işlerinin, özlemlerinin ve çıkarlarının aniden bozulmasıyla karşı karşıyayız. Yaşam tarzında köklü bir değişikliğe tamamen hazırlıksız.

Hastalığın varoluş koşullarını değiştirmesi farklı bir konu. Uzun süreli sıcaklık reaksiyonu, öksürük, zayıf uyku - tüm bunlar yavaş yavaş gelişir ve hastanın kendisi, büyük ameliyatlara kadar tedavi ihtiyacı konusunda sonuca varır. Ancak hastalık hissi yoksa, hastalık ve ciddi ameliyat korkusu yaşayan insanlar, psikolojik olarak kendilerini talihsizlikten "bağlantısızlaştırma" eğilimindedir. Doktor nasıl ikna edeceğini bilmiyor, hasta tedaviyi reddediyor veya erteliyor. Sonuç olarak değerli zaman boşa harcanır.

Ocak 1975'te 58 yaşındaki hasta F., yutma güçlüğünün henüz küçük olan ilk belirtilerini hissetti. Bunu eşinden, doktorundan ve kızından sakladı ama tanıdığı bir radyoloğa başvurdu. Röntgen muayenesi mide ve yemek borusunun kardiya kanserini gösterdi. Muayene ve tedavi için hastaneye gitme önerisi vardı. Çoğu zaman olduğu gibi, disfaji semptomları geçti ve hasta, duygularını ve çok ısrarcı olmayan tıbbi tavsiyeyi karşılaştırarak daha ileri muayeneyi ertelemeye karar verdi. Bu sırada karısı doktora tezini savunmaya hazırlanıyordu ve kızı okulu bitiriyordu. Bu önemli aile etkinliklerinin tamamlanmasını bekliyordu. Hasta kliniğe ancak Ağustos ayında, yani 8 ay sonra geldi. Hastalığın ilk klinik belirtilerinin ortaya çıkmasından sonra. Röntgen ve endoskopik olarak tanı doğrulandı, ancak torakolaparotomide pankreasta tümör büyümesi ve dalak hilusuna metastaz olduğu ortaya çıktı. Pankreasın rezeksiyonu ve dalağın çıkarılmasıyla birlikte kombine gastrektomi gerekliydi. Zaman kaybı, sürecin daha da yayılmasına ve prognozun kötü olmasına neden oldu.

Bunun nasıl yapılacağına dair hazır tarifler yoktur. Her şey doktorun deneyimine, sezgisine, deontoloji ve kilise ilkelerine sıkı sıkıya bağlı kalmasına bağlı olacak ve her hastasının kaderi buna bağlı olacaktır.

Yani, onkolojik hastalıkların etiyolojisinin belirsizliği, hastaların kanserin tedavi edilebilirliği konusundaki şüpheleri, birçok tedavi türünün sakatlayıcı doğası, sakatlığı tehdit etmesi ve son olarak hastaların ve onlara yakın kişilerin yaşadığı gerçek trajediler - tüm bunlar Herhangi bir onkoloji kurumunda, bir onkologla yapılan her ayakta tedavi randevusunda, hastayla iletişim sanatına kendi olağanüstü taleplerini getiren çok özel bir psikolojik atmosfer yaratır. Bu durum, hastaların zihinsel durumundaki değişikliklerin, korku, öfke vb. tepkilerinin, doktorun anlaması ve mevcut tüm yollarla hafifletmeye çalışması gereken hastalığın kendisinin belirtileri olması nedeniyle daha da kötüleşmektedir. Kanser hastaları ile doktor arasında bir çatışmanın ortaya çıkması her zaman doktorların deontolojinin gereklerine uymadığının kanıtıdır.

Kanser hastalarıyla sohbet etmek belli kurallara uymayı gerektirir. Öncelikle tanı morfolojik olarak doğrulanıncaya kadar ne yakınlarına, ne de özellikle hastanın kendisine hastalığın özü hakkında açıklama yapılmamalıdır. Onkoloji kurumlarına konsültasyon için başvuran hastalardan en fazla üçte birinde kanser tanısı doğrulanıyor.

Kanser pozitif olarak teşhis edilse bile bunun dikkatli bir şekilde ele alınması gerektiği unutulmamalıdır.

Hasta K.'ye 1984 yılında tipi belirlenemeyen mide ve yemek borusu kanseri teşhisi konuldu. Doktor sadece 4-5 hafta boyunca olası yaşam tahminini yaptı. Yakın gelecekte ölümü beklendiği için hastaya herhangi bir tedavi verilmedi.

Hastanede kaldıktan 1,5 ay sonra beklenmedik bir iyileşme başladı. Doktorlar bunu yine geçici bir olay olarak değerlendirdiler ancak hasta kız, annesinin daha güçlü olduğunu görünce onu evine götürdü. Bundan sonra hasta, 1989 yılına kadar beş buçuk yıl boyunca tatmin edici bir durumda yaşadı. Bu süre zarfında tüm yakın akrabalarıyla ilişkilerini normalleştirmeyi, "komşularıyla barışmayı ve bir emekli ve büyükannenin dolu dolu hayatına katılmayı" başardı.

Başka bir vaka. Hasta N.'ye meme kanseri teşhisi konuldu. Çoklu tümör metastazları nedeniyle ameliyat edilmedi. St.'nin meshedilmesinden sonra. Kilisedeki yağ ile tümörün büyümesi durdu, ağrı kayboldu, hasta 6 yıl daha dolu dolu bir hayat yaşadı ve bronşiyal astımdan öldü.

Kanserin, özellikle de iç organ lokalizasyonlarının tanısı zordur ve neredeyse her zaman özel güvenilir araştırma yöntemlerinin kullanılmasını gerektirir ve bu nedenle, kötü huylu bir tümör olduğundan şüphelenilen her hastaya bir onkolog tarafından danışılmalı ve özel bir ek muayene yapılmalıdır. Burada hastanın hayatına mal olabilecek hiçbir tıbbi ciddiyetsizlik olmamalıdır.

Aynı zamanda, daha ileri inceleme için bir onkoloğa veya onkoloji kurumuna sevk edilmek çoğu zaman hastaları korkutur ve hatta kanserofobinin ortaya çıkmasına neden olur. Bu nedenle sadece sevk yazmak değil, aynı zamanda hastaya sadece kanser hastalarının gitmediği, daha doğru teşhis için tüm koşulların yaratıldığı yüksek nitelikli bir kuruma gönderildiğini açıklamak da gereklidir. . Son olarak, onkologların da ilgilendiği büyük bir kanser öncesi hastalık grubu vardır ve bir uzmanın tavsiyesi olmadan bu doktor hastayı uygun şekilde organize edip tedavi edemez.

Onkolog hastayla “ilk temas kuran” doktor değildir. Kötü huylu bir tümörü olan bir hastanın hemen kendisine gelmesi son derece nadirdir. Genellikle onkoloğa uzun bir yolculuk yapar, bölüm başkanını, kliniğin cerrahını vb. ziyaret eder. İlk görüşme yanlış yapılandırılmışsa, doktor hastanın kanser olduğundan şüphelendiğinde onu onkoloğa yönlendirir ve Üstelik kanıtlanmış bir teşhis olmadan, yalnızca şüpheyle, korku şeklinde bir tepkiyle sonuçlanarak, kesin olarak konuşmasına izin verir. İstenmeyen sonuçlar iki yönlüdür. Bazı hastalar daha kesin tanı almaktan çekinerek aylarca onkoloğa gitmemekte ve hastalıklarının tedavisini geciktirmektedir.

Birkaç yıl önce başka bir şehirde iş gezisi sırasında onkologlardan biri bir otelde yaşıyordu. Normal kayıt kartından misafirin mesleğini öğrenen yönetici, çalışanlardan biriyle konuşmak istedi. Bu nispeten genç kadın 8 aylık. Gelmeden önce, mesleğindeki kişiler için olağan tıbbi muayeneye tabi tutuldu ve doktor, onda yaygın mastopati keşfetti, daha fazla inceleme için bir onkoloğa sevk etti, ancak son derece korkmuş kadın, söylediği gibi korkarak hiçbir yere gitmedi. , tanı ve ameliyatın açıklığa kavuşturulması. Sağlık çalışanlarından hiçbiri onunla konuşmadı veya bu aşamada hastalığın tedavisinin başarısını açıklamadı. Üstelik o sırada, sevkteki nota bakılırsa, doktor genellikle meme kanserini değil, karışık bir mastopati formunun varlığını düşünüyordu.

Hastayı 8 ay sonra muayene ederken. Önleyici bir muayenenin ardından, cilt semptomlarının ortaya çıkması nedeniyle meme kanseri tanısı artık şüphe götürmez hale geldi. Hastanın psikolojik uyanıklığı, korkusunun tanı korkusuna yönelik olduğu ve tüm şüphelerinin bir an önce giderilmesi gerektiği, ayrıca bölgesel lenf sisteminin de görünüşe göre etkilenmediği göz önünde bulundurularak doğrudan müdahale edildi. tedavi edilebilir bir meme kanseri türünün varlığından bahsetti. Ayrıca hiçbir şey yapmamaya devam etmenin olası sonuçlarını da açıklamam gerekiyordu. Tedavinin, radyasyon tedavisi olmadan yalnızca göğüslerin alınmasından ve en büyük korkusu olan yumurtalıkların alınmasından ibaret olduğu konusunda kendisine güvence verildi. Hasta acil tedavi gerektiğine ikna olunca ertesi gün hastaneye yatırıldı ve 2 gün sonra ameliyata alındı. Bu kadın birkaç yıldır önceki tüm korkularını unutarak yaşıyor ve çalışıyor.

İstenmeyen reaksiyonun ikinci şekli kanserofobinin ortaya çıkmasıdır. Birçok hasta, konsültasyon için bir onkoloji kurumuna gönderildiklerinde kanser olduklarını düşünüyor, ancak hastalığın tedavi edilemezliği nedeniyle antitümör tedavisi reddediliyor.

N.A. Kraevsky, böyle bir hastanın hayatının trajik sonunu anlattı.

Malign neoplazm şüphesi olan bir onkoloji kurumuna muayene için gönderildi. Şüphenin asılsız olduğu ortaya çıktı ve kanserin yokluğu modern ve tamamen güvenilir araştırma yöntemleriyle kanıtlandı. Başarılı teşhisin doğruluğuna inanmayan hasta, farklı uzmanlardan konsültasyon almaya başladı, ancak her yerde aynı, kesinlikle doğru cevabı aldı. O zamanlar N.A. Kraevsky'nin başkanlığını yaptığı klinik, onun zihninde son teşhis otoritesiydi ve burada aynı cevabı alan kadın buna inanmayarak pencereden atladı ve öldü. Otopside kanser belirtisine rastlanmadı.

Tanının morfolojik olarak doğrulanmasından önce, daha önce de belirtildiği gibi, hiçbir durumda tanı hakkında kesin olarak konuşulamaz, çünkü tanı hataları oldukça sık meydana gelir.

Moskova'nın en büyük cerrahlarından birinin annesi Gorki'de yaşıyordu. Hastalandı ve röntgenle mide kanseri teşhisi konuldu. Operasyon deneyimli bir profesör tarafından, hastanın oğlu ve oğlunun arkadaşları olan iki profesörün huzurunda gerçekleştirildi. Laparotomi sırasında midenin tamamında tümör lezyonları, tüm metastaz alanlarında genişlemiş ve yoğun lenf düğümleri ve peritonun kontaminasyonu keşfedildi. Operasyonda bulunan herkese tanı o kadar açık ve güvenilir göründü ki biyopsi yapılmadı. Hasta on yıldan fazla yaşadı ve başka bir nedenden dolayı öldü. Otopsi, sürecin neredeyse tamamen gerilediğini ortaya çıkardı ve histolojik inceleme, mide ve periton tüberkülozunu ortaya çıkardı.

Burada bu tür gözlemlerin şarlatanların ve "şifacıların" bencil amaçlarla yaygın olarak kullanıldığına dikkat çekmekte fayda var. Her biri mucizevi tedavi vakalarından bahsetmeyi ve bu tür iyileşen insanları göstermeyi biliyor. Onlar hakkındaki söylentiler halk arasında hızla ve geniş çapta yayıldı.

Doktorlar, kanser hastalarını tıbbi olarak muayene ederken, hasta ve yakınlarıyla konuşurken, karakter özelliklerine göre çoğu zaman iki uç noktaya düşerler. Bu, haksız iyimserlik ve gözdağı anlamına gelir, doktorun hastalığın olası sonucuna karşı keskin bir karamsar tutumu anlamına gelir. Özellikle hastalarla konuşurken ne biri ne de diğeri gerçekleşmemelidir. Doktorun bir hastada kötü huylu bir tümörden şüphelenmesi durumunda hem hasta hem de yakınları, durumun ciddiyeti ve ileri tetkik gerekliliği konusunda derhal, korkutucu olmayan bir şekilde bilgilendirilmelidir. Hastalığın ciddiyetine odaklanmak kanser hastasında doğal bir korku tepkisine neden olmamalıdır. Ne yazık ki bu oldukça sık oluyor.

Kadın, 43 yaşında, matematik profesörü. Birkaç ay önce her iki meme bezinde de hafif bir ağrı hissetmeye başladı; sanki dokunulduğunda daha da yoğunlaşmış gibiydi. Muayenenin olağan aşamalarını atlayarak hemen meme hastalıklarıyla profesyonel olarak ilgilenmeyen tanınmış bir cerraha gitti. Üç dakikalık incelemenin ardından profesör, iki taraflı meme kanserinden şüphelendiği için kadına ameliyat önerdi. Bu şüphe hastaya ve eşine oldukça şeffaf bir şekilde ifade edildi ve derhal bir tedavi planının ana hatları çizildi: iki taraflı mastektomi, ooferektomi ve ardından olası kemoterapi.

Aktif olarak yaşayan ve çalışan bu kadının korku derecesini hayal etmek kolaydır. Aşırı depresyon halindeyken tavsiye almak için başka bir kuruma geldi - ölüm cezasına çarptırılmış izlenimi verdi. Detaylı muayene, röntgen ve sitolojik muayenenin de dahil olduğu detaylı klinik muayenede, sadece uzun süreli ilaç tedavisi ve düzenli takip muayeneleri gerektiren iki taraflı yaygın mastopati tanısı konuldu.

7 yıl geçti. Kadın sağlıklı ve başarılı bir şekilde çalışıyor. Oldukça kültürlü ve eğitimli olan bu kişi, korktuğu dönemde yaşadığı zor deneyimleri anlatarak, kısa süren muayene ve profesörün korkutucu sonuçları nedeniyle operasyonu kabul etmediğini ve başka doktor aramaya başladığını söyledi.

Kanser tanısı şüphe götürmez görünse bile hastayı ciddi ileri tetkik ve tedaviye yönlendirmek daha doğrudur. Bu, dikkatli, acelesiz bir inceleme ve incelemenin ve aynı derecede ciddi bir konuşmanın sonucu olmalıdır. Bir doktorun aceleci bir sonuca varması, ya kendi görüşüne güvenmemesine ya da ilerlemiş bir tümör sürecinin tüm kanıtları hakkında bir yargıya varmasına neden olur.

Tipik olarak kanser tanısı muayenenin son aşaması değildir. Özel tedavinin uygulanma olasılığını belirleyen önemli ayrıntıları ancak kanser tespit edildikten sonra öğrenmemiz gerekir. Bu nedenle, zaten ayakta tedavi aşamasında, hastaya açıklanması, tüm bunların neden gerekli olduğunu açıklaması ve kesinlikle zamanında yapılması gereken hastane içi muayene için bir plan hazırlanmalı.

Örneğin rahim ağzı kanseri durumunda kombine radyasyon tedavisi planlanıyorsa ürolojik muayene yapılması gerekir. Bu tür hastalar sıklıkla tedavi için hastaneye kaldırılmadıklarından, ancak ortada hiçbir neden yokken doktorlara "takip edildiklerinden" şikayetçi oluyorlar. Bu tür şikayetlerin her birinin temelinde, hastayı tedaviye hazırlayan doktor ile hastası arasında doğru iletişimin olmayışı yatmaktadır.

Deontolojik eğitim almadan, kötü huylu bir neoplazmın geçici tanısını koyan birçok ayakta tedavi onkologu, hastaya acil hastaneye yatırılması ve ameliyat edilmesi gerektiği konusunda bilgi verir. Aslında kanser hastalarının tedaviye başlamak için tanı anından itibaren 10 günden fazla beklememeleri gerekir. Ancak 10 gün acil hastaneye yatış değildir. Hastanın ayakta tedavi bazında tam bir muayene planlaması ve kendisine yeterli tıbbi bakımın sağlanacağı uzman bir kuruma yatırılması çok daha iyidir.

Acil hastaneye kaldırılma ihtiyacına odaklanan hasta, sırf tedavi başlamadan önceki süreyi kısaltmak için sinirlenmeye, doktorları yavaş olmakla suçlamaya veya herhangi bir tıbbi kuruma girmeye çabalamaya başlar. Bunun sonucunda şikayetler ortaya çıkıyor veya hasta çekirdek dışı bir kuruma gönderiliyor ve buradan onkologlara sevk ediliyor ve ciddi bir zaman kaybı yaşanıyor. Ne yazık ki tüm bu gerçekler nadir değildir ve hastaya muayene planı ve hastanede kalış süresi hakkında bilgi verilmesi gerekliliğini doğurmaktadır. Daha sonra sakin bir şekilde muayeneye girecek ve hastanede tam olarak ihtiyaç duyduğu ve amaçlandığı yeri bekleyecektir. Doktorun bu davranışı doğru ve deontolojik olarak haklıdır.

Çoğu zaman, bir klinikteki onkolog tek başına bir tedavi planı hazırlamasına ve bunu hastaya duyurmasına izin verir. Bu özellikle muayene henüz tamamlanmadığında ameliyat teklifi için geçerlidir. Daha sonra özellikle hastanede muayene tamamlandıktan sonra ameliyat olasılığını dışlayan ek durumlar ortaya çıkabilir.

Bu durumda alışılmadık derecede karmaşık bir deontolojik durum ortaya çıkar. Hasta zaten ameliyat korkusunu deneyimlemiş ve yenmiştir; ancak ameliyattan sonra iyileşmenin gerçekleşebileceğine inanmaktadır (birçok hasta, yalnızca cerrahi yöntemin tüm tümör türleri için etkili olduğunu düşünmektedir). Ve aniden ameliyat reddedilir. Artık tedavi edilemezlik düşünceleri ortaya çıkıyor ve umutsuzluk başlıyor. Bu deontolojik değerlendirmelere dayanarak, yalnızca yaklaşan tedavinin kişisel sorumluluğunu üstlenen doktorun bir ameliyat önerme ve ameliyatın olası sonuçları ve sonuçları hakkında hasta ve yakınları ile görüşme hakkı vardır. Sadece o ve başka kimse yok.

Farklı tedavi yöntemlerinin seçilebildiği veya kombine yöntemlerin önerildiği tüm şüpheli durumlarda konsültasyon mutlaka gereklidir. Bizim durumumuzda, herhangi bir vasıftaki bir doktorun, onkolojide kullanılan tüm tedavi yöntemlerini (cerrahi, radyasyon tedavisi, kemoterapi, immünoterapi vb.) eşit derecede iyi bildiği fikri kesinlikle kabul edilemez. nesnel olarak tehlikeli operasyon ve Belki daha az radikal olan ancak iyileşme veya oldukça uzun süreli bir remisyon için umut veren başka tedavi yöntemleri de varsa, doktor hastaya ve yakınlarına olası tüm tedavi seçenekleri hakkında ayrıntılı bilgi vermekle yükümlüdür.

Onkolojide, alternatifin açık ve inkar edilemez olduğu durumlarda, malign neoplazmlı hastalığın birçok çeşidi vardır: radikal tedavi veya ölüm. Örneğin ameliyat edilebilir mide kanserinde durum böyledir. Ancak bu gibi durumlarda nispeten yaşamı tehdit eden bir tedavi yönteminin kullanılmasına ilişkin karar, genel, özellikle acil cerrahiden farklı görünmektedir. Akciğer, rektum, mide, yemek borusu ve böbrekle ilgili büyük ameliyatlarda ameliyat sonrası ölüm oranı tüm çabalarımıza rağmen oldukça yüksek kalmaya devam ediyor.

Ayrıca operasyon onkolojik cerrahi ve karmaşık tedavinin tüm prensiplerine uygun olarak en dikkatli şekilde yapılsa bile önümüzdeki aylarda metastazların ortaya çıkma garantisi yoktur. Evre III mide kanserinde ameliyat edilenlerin yalnızca %30-35'i 5 yıldan fazla yaşar. Bu dönemlerdeki ölümlerin sayısı %100 olarak alınırsa, büyük çoğunluğu ilk yılda olmak üzere neredeyse %50'si ilk iki yıl içinde ölmektedir. Bu nedenle, görünüşte başarılı bir şekilde ameliyat edilen bazı hastaların ortalama ömrü, ameliyat edilmemiş mide kanseri hastalarının ortalama ömründen neredeyse daha uzun değildir. Buradan mide kanseri ameliyatına karar vermenin hiç de kolay olmadığı, kişinin tüm yaşam koşullarının dikkate alınmasını ve bu koşulların yakınları ve arkadaşlarıyla tartışılması gerektiği anlaşılmaktadır.

Yersiz iyimserlik, 1-2 yıl sonra tam iyileşme sözü veren bir doktorun bazen hastanın yaslı ailesiyle yüz yüze kalmasına ve onlara cevap vermek zorunda kalmasına yol açıyor - çünkü insanlar, yakınlarının ihmal hastalığı nedeniyle ölmediğine inanıyorlar. ancak doktorun beceriksizliğinden kaynaklanmaktadır.

Bu deontolojik sorunu çözmek zordur: Bir yandan doktorun kanser hastasının gelecekteki yaşamının tamamen boşuna olduğuna olan güveni (eğer özel tedavi görmediyse) çatışır, diğer yandan ise hala bir durgunluk vardır. Böyle bir tedavinin önemsiz sayıda başarılı sonucu.

Bu, evre III tümörlü hastaların ameliyatın reddedilmesi gerektiği anlamına gelmez. Onkolojik cerrahideki engin deneyim, komşu organlara ve bölgesel lenf düğümlerine metastaz yapan ciddi mide kanseri türlerinde bile bazı durumlarda tam bir iyileşme sağlamanın mümkün olduğunu göstermektedir. Onkolog ve cerrahın her hasta için ameliyatın atanmasına ilişkin soruları tartışan çelişkili konumu, önemli deontolojik zorluklara yol açmaktadır. Aslında hastanın ameliyatı reddetmesi oldukça makul bir şekilde deontolojik bir hatanın sonucu olarak değerlendirilmelidir. Aynı zamanda, hastası büyük bir ameliyattan hemen sonra veya çok kısa bir süre sonra ölen bir doktorun yakınlarından gelen şikayetleri de deontolojik bir hatanın sonucudur. Bu durumdan kurtulmanın tek yolu var. Hastanın muayenesi tamamlandığında ve konseyde kaderi tamamen tartışıldığında iki görüşme yapılmalıdır: biri hastayla, ikincisi - her zaman hastanın yokluğunda - ona yakın kişilerle.

Önce yakınlarıyla sonra hastayla konuşmak daha doğru olur çünkü çoğu insan ameliyat olma teklifinden sonra bu konuyu sevdikleriyle bir an önce tartışmaya çalışır ve bu konuşmaya hazırlıklı olmaları gerekir. Hastaya, deneyimli doktorlar tarafından hastalığı ve sağlık durumu hakkında kapsamlı bir görüşme yapıldıktan sonra, kelimenin tam anlamıyla tüm koşullar dikkate alınarak ameliyattan başka seçeneğin olmadığı bildirilir. Hastalığın kendisini isimlendirmeden, kesinlikle hastalığın tedavi edilebilir bir formuna sahip olduğu söylenmelidir.

İşin garibi, çoğu hasta teşhis istemiyor. Eğer sorarlarsa, hastalığın sınırda bir formuna sahip olduklarını, eğer hastalıklı organ zamanında çıkarılmazsa gelecekte kansere dönüşebileceğini söylemeliler. Ancak hasta reddederse veya tereddüt ederse ve hastalığın şekli iyileşme için gerçekten makul bir umut veriyorsa, hastaya tedavi edilebilir bir kanser türü olduğunu söylemekten başka yapacak bir şey kalmaz.

Akrabalarla konuşurken ses tonu farklı olmalıdır. Ameliyat kararı koşulsuz olarak doktor konsültasyonunda verilmişse, hasta yakınlarına bu konu anlatılmalı, ancak olası komplikasyonlar ve küçük de olsa mevcut olumsuz sonuç olasılığına dikkat edilmelidir. Eğer ameliyat gerçekten gerekliyse, öneri kategorik ve kategorik olmalıdır. Doktorların şüpheleri varsa, daha fazla yanlış anlaşılmayı önlemek için mutlaka yakınları bu konuda bilgilendirmek gerekir.

Aynı zamanda konuşmaları kimin yürüttüğü de kayıtsız değildir. Bir hasta ve yakınları ile yapılacak en önemli konuşmayı genç, tecrübeli ve vicdanlı bir doktora bile emanet edemezsiniz ama yaşı ve resmi konumu nedeniyle hastalar arasında henüz pek güven uyandırmıyor. Görüşme, yalnızca tıbbi deneyim açısından değil, aynı zamanda karmaşık deontolojik sorunları çözmek için yaşam deneyimi açısından da iyi hazırlanmış, bölümün en yetkili doktoru tarafından gerçekleştirilmelidir. Görüşme sırasında ilgili hekimin bulunması da zorunludur.

Kanser hastası için tehlikeli olan ameliyat veya başka bir tedavi yöntemi konusuna toplu olarak karar verilmesi, hasta ve yakınları ile bu konudaki görüşmenin ülkenin en yetkili doktoru tarafından yürütülmesi gerektiğini bir kez daha vurgulamak gerekir. verilen takım. Bu, onkoloji bölümünde çalışan insanlar için bir davranış normu haline gelmeli ve herhangi bir iç anlaşmazlığa veya karşılıklı güvensizliğe neden olmamalıdır.

Aynı şey cerrah seçimi konusunda da söylenmelidir. Bu sorunu çözmek, bölüm başkanının büyük bir inceliğini gerektirir. Bu soruyu sormaya hiç değmez. Her iki taraf da hastanın bölümün tüm ekibine güvendiğini ima eder ve bölüm başkanı ameliyatın gerekli operasyonel ve teknik düzeyde gerçekleştirileceğini garanti eder.

Eğer hasta ve yakınları ameliyatın belli bir doktor tarafından yapılmasını talep ediyorsa ve operasyonun fiilen bu doktor tarafından gerçekleştirilmesi mümkünse, bu doktor hastayı doğrudan tedavi etmese bile hastayı reddetmek için hiçbir neden yoktur. Başka bir karar, hastanın ameliyatı reddetmesine ve hastanın kendisi için çok değerli olan ikna ve açıklama zamanını kaybetmesine neden olabilir.

Sadece hastasının güvenini kazanmış bir doktorun gerekli hacim ve karmaşıklıkta bir ameliyatı gerçekleştirmeye hazır olmaması durumunda, bölüm başkanı hasta ve yakınlarıyla yaptığı görüşmede ona saygıyı vurgulamalıdır. Seçtikleri doktorun, bölümdeki doktorların bazı uzmanlıkları olduğunu söylüyorlar. Seçilen doktorun profili biraz farklıdır. Yönetici, operasyonun kalitesini kişisel olarak sağlayacaktır.

Tam tersi bir durum da var; bölümün en deneyimli başkanı yaşı veya sağlık durumu nedeniyle bu ameliyatı gerçekleştiremiyor ancak hasta, diğer hastalardan ve bazen de basından öğrendiği için ona güveniyor. geçmiş yıllarda gerçekleştirilen operasyonların beceri ve iyi sonuçları.

Her deneyimli cerrah, özellikle de karmaşık, çok saatlik hacimsel operasyonlar gerçekleştiren bir onkolog, eninde sonunda ameliyat masasındaki işten doğrudan uzaklaşmak ve cerrahi faaliyetlerini sınırlamak zorunda kalır. Bir veya daha fazla öğrenci tamamen teknik anlamda patronlarının ilerisindedir, ancak yaşıyla birlikte gelen deneyim ve bilgeliği kazanmaya henüz zamanları yoktur.

Bir öğretmenin bilgeliği, sadece teşhis ve tedavi taktiklerini seçmede değil, aynı zamanda sağlıklı bir ekip kurabilme, öğrencilerle rekabet yaratmama ve bir doktorun hayatının her aşamasında toplumda doğru yeri alabilme becerisinde de ortaya çıkmalıdır. liderliğini yaptığı takım. Bu durumda önde gelen onkolog cerrah, bizzat ameliyat talebiyle kendisine ulaşan hastaya ameliyatta mutlaka görev alacağını açıklar.

Ameliyat masasındaki güç dengesi, özellikle de çoğu ameliyatın anestezi altında yapıldığı günümüzde, sonuçta hasta tarafından bilinmemektedir. Operasyonun operatörlerin "ilk ekibi" tarafından yürütüldüğüne dair tam bir güvene sahip olmalı ve hiçbir durumda aldatma olmamalıdır. Bu durumlarda nihilizm kabul edilemez. “Ritüele” uyulmaması diğer hastalar tarafından da bilinir ve ameliyatın reddedilmesine neden olabilir. Bu basit deontolojik kurallara uyulmadığı durumlarda çatışma durumu kaçınılmaz olarak ortaya çıkar.

Hem klinikte hem de hastanedeki hemşire personeli samimi bir atmosferin yaratılmasında önemli rol oynamaktadır. Birçok hemşire onkoloji hizmet sistemindeki yerini çok iyi anlıyor ve hastaların ruhsal durumunu doğru değerlendiriyor. Yine de onkoloji bölümünde hemşirenin işi oldukça zordur ve onkoloji kurumunun karmaşık atmosferinde herkes çalışamaz. S. B. Korzh şu çarpıcı örneği veriyor:

Hemşire X. mesleki görevlerini iyi ve doğru bir şekilde yerine getirdi. Hiçbir zaman idari cezaya maruz kalmamıştır. Ancak meslek seçiminin yanlış olduğunu gösteren gerçekler şunlardır;

Hasta kız kardeşinden baş ağrısı tozu istedi. Bir saat, belki daha fazla zaman geçti ama ablam hâlâ bana tozu vermedi. Hasta tekrar pudrayı vermek istediğinde hemşire sinirlendi ve şöyle dedi: "Bekle, baş ağrısından ölmeyeceksin ama buraya geldiğin hastalıktan öleceksin." Bu, koğuşta rahim ağzı kanseri olan diğer birkaç hastanın huzurunda söylendi.

Hemşirenin bu kadar samimi açıklamasının ardından hastalar son derece üzüldü, ağladı ve uzun süre huzurlarını kaybetti. Bir ay sonra başka bir koğuştaki hemşire, bir hastanın hangi hastalığa yakalandığını sorduğunda şu cevabı verdi: "Eğer sana ne olduğunu söylersem doktor dilimi keser." Bu, bir saat önce derin bir baygınlık geçiren hastaya söylendi... Böylesine bariz bir zulüm, bölüm başkanını bir açıklama için kız kardeşini ofisine davet etmeye zorladı. Hastalara ve mesleğine karşı tavrını tek cümleyle ifade etti: “Onların güneşi olmayacağım.”

Pek çok şikayet, hasta ve yakınlarının sağlık görevlileri, hemşireler ve oda arkadaşlarından aldıkları eksik bilgi nedeniyle ortaya çıkmaktadır. Bunun nedeni öncelikle ilgili taraflarla kapsamlı görüşmeler yapmaya zaman bulamayan veya istemeyen bazı doktorların deontolojik niteliklerinin yetersiz olmasından kaynaklanmaktadır. Malign neoplazmaları olan hastalar için kesinlikle gerekli olduğunda bilgi eksikliği, bu kategorideki hastalar için doğal olan korkuyu yaşamak, onları, hastaların doktorlar hakkında sapkın açıklamalar aldığı, genellikle tamamen yetersiz olan yeni bilgi kaynakları aramaya zorlar. onları tedavi etmek, acilen "almaya" başlayan, alışılmadık derecede etkili olduğu iddia edilen ilaçlar hakkında harika bilgiler vb. Ek danışmanlar ve diğer tedavi yöntemleri arayışı başlıyor. Bunun sonucunda hastanın çevresinde son derece gergin bir ortam yaratılarak planlı ve dikkatle düşünülmüş muayene ve tedaviye müdahale edilir.

Kanser hastalarının farklı kurumlardaki birçok doktora danışmaya çalışması yaygındır. Aynı zamanda korkuyu yenmek, belki de teşhiste bir hata keşfetmek ve daha az stresli, daha nazik bir tedavi önerisini dinlemek gibi doğal ve anlaşılır bir arzuyla hareket ederler. Aynı zamanda, birçok hasta, aşağıdaki hususlara dayanarak, başka bir doktora gitmeyle ilgili gerçekleri hem danışmandan hem de ilgili doktordan dikkatlice gizler. Öncelikle doktorlarını gücendirmek ya da güvensizlik görüntüsü vererek onunla ilişkilerini bozmak istemezler. İkincisi, hastalar konsültandan daha önceki tanıyla ilgili olmayan kendi görüşünü duymak isterler.

Böyle durumlarda ne olduğunu tahmin etmek hiç de zor değil. Katılan hekim, en azından hastaya güven eksikliği nedeniyle suçunu, varsa bile, açıkça belirtirse deontolojik bir hata yapmış olur. Gerçekte doktor ancak kendisine gücenebilir, çünkü hastanın başka bir doktora danışması onun, yani doktorun hastası için yeterince otoriter olmadığını gösterir. Bu, her şeyi ikna edici bir şekilde yapmadığı, kendisinin bunu zamanında anlamadığı ve böyle bir istişare düzenlemediği anlamına geliyor.

Deontolojik açıdan normal durum, ilgili hekimin hastasıyla ilgili tüm konsültasyon ve konsültasyonlara katılımı olmalıdır. Hastayı kime ve ne zaman göstereceğini kendisi belirlemeli, planlarını ona derhal bildirmeli ve Kilise'nin manevi bakımını üstlenmelidir. O zaman bir tarafta deneyimli doktor arayışı, sinsice istişareler, hastada kafa karışıklığı ve belirsizlik yaratan, zaman kaybına ve tedaviye başlamanın gecikmesine neden olan çelişkili kararlar olmayacak.

Genellikle geniş deneyime ve kapsamlı bilimsel unvanlara sahip olan, danışılan doktorun davranışı ve deontolojik eğitimi hastanın kaderinde çok önemli rol oynamaktadır. Çoğu zaman danışman, muayene sırasında o zamana kadar ilgili hekim tarafından toplanmış bir dizi nesnel veriyi almadığı için kendisini zor bir durumda bulur.

Ayrıntılı ve kanıtlanmış bir onkolojik tanı koymanın ve doğru modern taktik kararı geliştirmenin zorluğu göz önüne alındığında, başka bir kurumda muayene edilen bir hastayı muayene etmeyi kabul eden bir danışman, kural olarak, hastanın ilgili hekim tarafından tanıtılması şartını koymalıdır. , tüm muayene verilerinin elinde olması. Daha sonra konsültasyon hemen doğru karaktere bürünür ve gerçekten çok deneyimli bir doktorun tanıyı netleştirme ve uygun bir tedavi yöntemi seçme konusunda yararlı tavsiyeler vermesine olanak tanıyabilir. Katılan hekimin konsültasyona katılımı imkansızsa ancak bunu biliyorsa, hastayı muayene etmeden önce danışman, ilgili hekimden telefonla veya başka yollarla gerekli bilgileri ve hastayla görüşmesinin sonucunu almalıdır. Hasta tekrar randevuya gelmeden önce mutlaka kendisine bilgi verilmelidir. Yalnızca bu tür davranışlar deontolojik açıdan sağlam ve haklıdır.

Onkolojide belirli bir yönün temsilcisi ve bazen de lideri olan, mevcut görüş sistemini onaylayan ve destekleyen danışman, kendi bakış açısının tek doğru olmayabileceğini unutmamalı ve en önemlisi, hastanın bilimsel anlaşmazlıkları umursamadığı. Bunun bir örneği meme kanserinin tedavisiyle ilgili tartışmalardır.

Uzun yıllar boyunca, Leningrad Onkologlar Okulu, bu lokalizasyondaki nispeten erken kanser türleri için postoperatif kemoterapinin kullanımını düzenli olarak teşvik etti ve uyguladı. Aynı zamanda adını taşıyan Moskova Bilimsel Araştırma Enstitüsü'nde. P. A. Herzen, aynı formlar için sadece cerrahi tedavi uygulandı. Uzun vadeli sonuçları analiz ederken neredeyse aynı veriler elde edildi. Sonuç olarak, birçok ülkede halihazırda sürmekte olan ve hastalığın her aşaması ve şekli için gerçekten optimal tedavi yöntemlerinin objektif olarak belirlenmesini mümkün kılacak büyük randomize çalışmalar tamamlanana kadar, hiçbir doktorun bir görüşme sırasında yöntemler hakkında olumsuz konuşma hakkı yoktur. Başka kurumlarda kullanılan hastalarla yapılan uygulamalar, hastalarda önerilen veya uygulanan tedavinin doğruluğu konusunda şüphe uyandırıyor.

İşte başka bir örnek. Büyük fakat retrospektif materyal üzerinde yapılan bir dizi bilimsel çalışmada, cilt melanomu durumunda profilaktik lenfadenektomi yapılmasının gerekli olduğu kanıtlanmıştır. Bu öncelikle bariz görünüyordu çünkü profilaktik amaçlarla çıkarılan lenf düğümleri incelendiğinde vakaların neredeyse 1/4'ünde melanom metastazları bulundu. Rus bilim adamlarının katılımıyla, çok sayıda dikkatli kontrollü gözlem kullanılarak gerçekleştirilen uluslararası randomize bir çalışma, deri melanomu için profilaktik lenfadenektominin tedavi sonuçlarını iyileştirmediğini, ele gelen lenf düğümleri için terapötik lenfadenektominin şüphesiz faydalı olduğunu buldu. Doktorlar, birincil lezyon nedeniyle profilaktik lenfadenektomi yapılmadan tedavi edilen hastalara, onları tedavi eden doktorun yanlış, hatalı taktikler kullandığını söylerken hangi temele sahipti?

Reçete edilen veya uygulanan tedaviyi değerlendirirken, danışman ancak o zaman ihtiyatlı bir şekilde ve bu durumda bile hastaya değil, tedaviyi yürüten hekime, eğer tedavinin doğruluğundan eminse, taktik veya ek tedavide değişiklik tavsiye etme hakkına sahiptir. Tedavinin yetersizliği veya yetersizliği, yalnızca kişisel bakış açısına göre değil, aynı zamanda temel, temelde önemli prognoz faktörlerine de dayanmaktadır.

Örneğin onkolojide, belirli bir kliniğin genel ortamından bağımsız olarak, bölgesel, özellikle çoklu metastazların varlığında meme kanseri için karmaşık veya kombinasyon tedavisinin uygulanması gerekli görünmektedir. Onkolojinin gelişiminin bu aşamasındaki bu bakış açısı genel olarak kabul edilir ve anlaşmazlıklar yalnızca ek maruz kalma yöntemlerinin (radyasyon tedavisi, kemoterapi vb.) Seçimi ve bunların kullanım sırası ile ilgilidir. Bu nedenle, örneğin, meme kanseri evresi T2-N2-MO olan bir hastayla yapılan konsültasyon sırasında, ilgilenen hekim kendisini yalnızca cerrahi tedaviyle sınırlamaya karar verirse, o zaman danışmanın tedavi planında ayarlamalar yapması, ancak bunu dikkatli bir şekilde yapması gerekir. Hastaya alınan tedbirlerin yanlış olduğu fikrinin aşılanması.

Eğer hastaya kemoterapi reçete edilirse ve danışman radyasyon ve hormonal tedavi kombinasyonunu tercih ederse, reçeteyi değiştirme konusunda ahlaki hiçbir hakkı yoktur. Tedavi planında önerilen değişiklikleri haklı çıkarmaya çalışmak hastayla değil, yalnızca ilgili hekimle temas halinde mümkündür. Deontolojik açıdan danışmanın diğer herhangi bir davranışı yanlıştır, çünkü hastanın zihinsel durumunu kötüleştirir ve ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte tedavinin doğruluğu konusunda şüphelere yol açar.

Klinik grup IV'teki kanser hastalarına tıbbi bakım sağlarken en büyük deontolojik zorluklarla karşılaşılmaktadır. Bilindiği üzere bu hastaların tedavisinden bölge onkologlarının konsültasyon ve yardımlarıyla lokal terapistler sorumludur. Ancak kanser hastalarıyla ilgili deontoloji konularında en az hazırlıklı olanlar yerel terapistlerdir. Çoğu zaman, doktorların yanlış davranışı, evde ağır hasta bir hastanın yatağının başında, tam bir iyileşme ihtimali olmadan önemli psikolojik zorluklarla karşılaştıklarında, gönüllü veya istemsiz olarak bu kişiyle iletişimi sınırlamaya çalıştıkları gerçeğinde yatmaktadır; Onu nadiren ziyaret ediyor ve sağlığı ve yaşamı için nasıl bir mücadele ortamı yaratacağını bilmiyor. Hasta, kaderinden korkmanın yanı sıra terk edilmişlik, işe yaramazlık ve kopma duygusu da geliştirir.

Aynı zamanda doktor, temel psikoterapi tekniklerini kullanarak, hastanın beslenmesini ve fizyolojik fonksiyonlarını düzenleyerek, derhal bandajlayarak veya vücut boşluklarını sıvılardan boşaltarak (asit veya plevral sıvının boşaltılması vb.) hastanın genel durumunu önemli ölçüde iyileştirebilir. . En ağır hasta bile, doktorun ve yakınlarının becerikli davranışları sayesinde tedavinin başarısına inanabilmektedir.

Bunun bir örneği N. I. Pirogov'un tıbbi geçmişidir. 1881'de tıp camiası, seçkin cerrahın tıbbi ve bilimsel faaliyetlerinin yarım yüzyıllık yıldönümünü ciddiyetle kutladı. "Yaşlı doktorun" yaşadığı küçük Ukrayna köyü Vishnya'ya (N.I. Pirogov o günlerde üzerinde çalıştığı "Günlük"te kendisini böyle adlandırıyordu), Rusya'nın her yerinden tebrik mesajları geldi. Çeşitli tıp dernekleri ve enstitüleri N. I. Pirogov'u fahri üye olarak seçti; Onuruna anma odaları açıldı, kişiye özel burslar kuruldu.

Nikolai İvanoviç uzun zamandır böyle bir manevi yükseliş yaşamamıştı. Ve eğer ağızda bazen acı veren ve kendini hissettiren ülser olmasaydı, her şey harika olurdu. “Bu kanserli bir şey değil mi?” - Pirogov bazen karısına sordu ve bu korkunç düşünceyi hemen uzaklaştırdı.

21 Mayıs yaklaşıyordu - "yuvarlak" tarih ve kutlamanın doruk noktası. Nikolai İvanoviç, bugünlerde fahri vatandaş olduğu Moskova'ya geldi. Üniversitede onurlandırıldı. Sanatçı I. E. Repin, cerrahın portresini yapma arzusunu dile getirdi ve Pirogov ona birkaç kez poz verdi.

Yıldönümü kutlamalarıyla meşgulken ağzındaki yarayı tamamen unuttu ve Moskova'ya gelişinden yalnızca birkaç gün sonra bunu Profesör N.V. Sklifosovsky'ye gösterdi. Bu arada ülser artmayı başardı. Teşhis şüphe götürmezdi: üst çene kanseri. Hemen ertesi gün yetkili bir tıp konseyi toplandı ve ünlü cerrahı ameliyat etmeye karar verdi.

Bu haber Pirogov'u ciddi şekilde travmatize etti. Onuruna düzenlenen Asalet Meclisi'ndeki büyük ziyafete zar zor yetişen kendisi, eşi ve akrabalarının ısrarı üzerine Viyana'ya, Avrupalı ​​ünlü cerrah Theodor Billroth'un yanına gitti. Hastayı muayene ettikten sonra Billroth, önceki tanıyı kategorik olarak reddetti ve parlak hastasına güvence verdi. Bu gezide N.I. Pirogov'a eşlik eden Doktor S.S. Shklyarevsky'nin ifadesine göre, “N.I. Pirogov'un Viyana'daki ruh hali keskin ve hızlı bir şekilde değişti: Moskova'dan Viyana'ya giderken öldürülen ve yıpranmış yaşlı adamdan yeniden oldu. neşeli ve taze... N.I. ve beraberindekiler mutlulukla doluydu.”

Billroth, arkasında şu yazı bulunan fotoğrafını Pirogov'a hatıra olarak verdi: “Sevgili öğretmen Nikolai Pirogov. – Hem sözlerde hem de eylemlerde düşünce ve duyguların doğruluğu ve netliği, insanı tanrılara yaklaştıran merdivenin basamaklarıdır. Güvenilir bir lider olarak her zaman güvenli olmayan bu yolu takip etmesi gereken sizler için her zaman gayretli bir arzumdur.

Samimi hayranınız ve arkadaşınız Billroth.”

Eve döndükten sonra Nikolai İvanoviç ona portresini gönderdi. Billroth'un ülserin iyi huylu doğası hakkındaki kategorik sonucunun neden olduğu Pirogov'un neşeli ve iyi ruh hali neredeyse ölümüne kadar sürdü.

Billroth teşhisinde hatalı mıydı? Yayınlanan mektup materyallerinden hastalığın gerçek doğasını bildiği biliniyor. Ancak hastanın yaşının ilerlemiş olması ve sürecin ihmal edilmesi ameliyat yapılmasına imkan vermedi. “Ameliyat geçirmesi pek mümkün değil; ancak olumlu bir sonuç olsa bile, hastalığın çok hızlı bir şekilde yeniden ortaya çıkmasından korkmak gerekir” diye yazdı Rusya'daki Doktor Vyvodtsev'e. Billroth, Pirogov'a hastalığın olumlu bir sonucu olacağı umudunu aşılamak için tartışılmaz otoritesini kullandı ve böylece ona gönül rahatlığı sağladı. “...Hastanın dikkatini hastalığının doğasından uzaklaştırmak, metanetini ve sabrını korumak istedim... Görevimi yaptım ve yılların tecrübesi bana söyledi…” davranışını aynı şekilde açıkladı. muhatap.

Tıbbın özü merhamettir ve eğer hastaya radikal bir şekilde yardım etmek imkansızsa, o zaman onun acısını hafifletmek için tüm gücümüzle çabalamalıyız.

Şikayetlerin çoğu, klinik grup IV'teki hastaların hastaneye yatırılmasının reddedilmesi durumunda ortaya çıkar. Sağlık otoriteleri ve kurumlarının başkanlarının “bakım için” hastaneye yatış kavramları konusunda hiçbir fark yaratmaması alışılmadık bir durum değil.

İlk konsept- tamamen tıbbi ve palyatif tedavi için hastaların mutlaka hastaneye yatırılması gerekir. Bu, doğal olmayan bir anüsün uygulanması, hava yolu darlığının ortadan kaldırılması ve diğer önemli radikal olmayan operasyonlar ve manipülasyonlar nedeniyle hastaneye kaldırılma anlamına gelir.

Acil endikasyonlardan kaynaklanmadığında palyatif tedavi endikasyonlarını belirlemek, hasta ve yakınları ile hastanın hastaneye yatırıldığı gerçek süre hakkında konuşmak ve bunun neden yapıldığını açıklamak deontolojik olarak doğrudur. Palyatif tedavi neredeyse her zaman hastalara rahatlama sağlar ve hastalar, özellikle yerel doktor ve yerel onkologla iyi temas halindeyseler ve evde ilgiyle çevreleneceklerinden ve gerekli tüm tıbbi bakımı alacaklarından eminlerse, isteyerek evlerine dönerler. Doktor yanlış davranırsa ve deontolojinin görevlerini anlamazsa yanlış anlaşılmalar ortaya çıkar ve ardından şikayetler kaçınılmazdır.

İkinci konsept– “bakım için” hastaneye yatış sosyaldir ve akrabaları olmayan veya yaşam koşulları evde tıbbi bakımı yeterince organize etmeye izin vermeyen hastaların hastaneye yatırılması anlamına gelir. Deneyimler gösteriyor ki, bu tür hastaların hastaneye yatırılması reddedilirse ve daha yüksek makamlarla temasa geçmeye başlarlarsa, sağlık kurumu başkanı hastanın ve onun taleplerinin sosyal geçerliliği konusunda yetersiz görünse bile, er ya da geç yine de hastaneye kaldırılacaklardır. akrabalar. Bu nedenle reddetme konusunda ısrar edilmemeli ve hasta yakınlarına, ağır hasta bir hastaya evde hizmet verecek şekilde hayatlarını ve işlerini yeniden düzenlemeleri konusunda tavsiyelerde bulunulmalıdır.

Doktorlar yalnızca bir kişinin hayatını kurtarmakla değil, aynı zamanda hastanın etrafında cesaret verici bir ahlaki atmosfer yaratmakla da ilgilenmek zorundadır. Klinik grup IV'e ait kötü huylu bir tümörü olan bir hasta etrafında bir çatışma durumu ortaya çıkarsa, doktorun görevi bu durumu en azından geçici olarak değiştirme fırsatını bulmaktır. Bu gibi durumlarda hastaneye kaldırılma her şeyi anında dramatik bir şekilde değiştirir ve çatışmayı ortadan kaldırır.

Kanser Kilise Ayinlerini yerine getirerek tedavi edilir mi?

Kilise ayinlerinin icrası yoluyla kanseri tedavi etmek mümkün müdür? Sık sık olmasa da mümkündür. Genellikle iyileşme, bir kişide Tövbe Ayini'nde meydana gelen içsel değişikliklerle ilişkilidir. Ruhun temizlenmesi bedenin iyileşmesine yol açar. Rab, bir kişinin cehaletinden dolayı işlediği veya hayatı boyunca uzun bir süre boyunca unuttuğu günahları, meshetmenin (Meshleme Kutsal Ayini) bir sonucu olarak affeder. Unction, tümör kendini yok edene kadar hastanın zihinsel gücünün güçlendirildiği ve fiziksel durumunun iyileştirildiği bir kutsal törendir.

Tanrı'nın Annesinin ikonları, Tanrı'nın kutsal azizlerinin kalıntıları (eklere bakınız) ve diğer türbelerin önünde yapılan dualardan sonra, Tanrı'nın şifa şeklinde yardım durumları mümkündür. Bazen dualardan sonra kişinin tümörden iyileşmediği, ancak kişinin Tanrı'ya bir istekle geldiği aşamada "donmuş", "donmuş" olduğu görülür. Hem metastazın hem de başka bir aşamaya geçişin gerçekleşmesi gereken tüm son teslim tarihlerini geçmiş ancak her şey "durmuş" bir grup hasta var. Bu, Yaradan'a olan inancının ve güveninin gücüne göre, kişinin zihinsel ve fiziksel yapısını güçlendiren Tanrı'nın lütfunun eyleminin bir tezahürüdür.

Çoğu zaman, bir hasta durumunda önemli bir iyileşme elde edebilir ve hatta muhtemelen Kutsal Kaynakların sularına daldıktan sonra iyileşebilir. Bugüne kadar, eski Rus manastırlarının yakınında, faydalı güçlerinin yanı sıra içerdikleri suyun benzersiz kimyasal bileşimi nedeniyle doğal şifa özelliklerine sahip kaynaklar bulunmaktadır. Her piskoposluğun, her Rus eyaletinin, öğrenebileceğiniz ve başvurabileceğiniz ve başvurmanız gereken kendi yerel tapınakları vardır.

Bununla birlikte, onkolog ve kanser hastası başka bir sürecin de mümkün olduğunu bilmelidir - tümörlerin hızlı malignitesi (“malignizasyon”). Bunun nedeni psişik, büyücü, biyoenerjetik vb. etkisidir. onunla iletişim kurarken. Başka bir gücün eylemi kendini gösterir - şeytani, doğası gereği Tanrı'nın lütfunun eylemine aykırı. Bunun bedeli ise malignitedir.

Bela kapıyı çalmakla kalmayıp oraya yerleştiğinde insan umutsuzluğa kapılır ve gücünü kaybeder. Sevilen birinin bir hastalıktan muzdarip olması özellikle korkutucudur. Talihsizlerin inanılmaz deneyimlerini aktarabilecek hiçbir kelime yok. Yani kanser durumunda bir seçim yapmalısınız: mücadele edin ya da pes edin. Burada zihinsel gücünüzü güçlendirmeye çalışmalısınız. Kansere karşı All-Tsarina'ya dua ederek birçok insana yardım ediliyor. Onun hakkında konuşalım.

Herkese yardımcı oluyor mu?

Hiçbir ruhun bedene yardım etmediğini iddia eden eleştirmenler hakkında birkaç söz. Onlarla tartışmayalım. Bu bazılarına tuhaf gelebilir ama bu durumda tartışmanın hiçbir anlamı yok. Bu savaş ve barış konuları tüm ulus tarafından tartışılabilir ve bir kişi bir hastalıkla karşı karşıya kaldığında neye inanacağına, nasıl davranacağına karar verme hakkına yalnızca kendisi sahiptir. Evet, sevgi dolu insanlar da tavsiyelerde bulunabilir ve destek verebilir. Gerisi önemli değil. Böylece kanserin bazı insanları yeniden ayağa kaldırdığı, bazılarının ise duvara çarpmak gibi olduğu ortaya çıktı. Herkesin tek gerçeği iddia ettiği, bu yöndeki tavrını savunduğu açıktır. Ve en ilginç olanı, her şeyin kendi yolunda olması. Basit gerçek şu ki, Tanrı'nın Annesi All-Tsarina'ya dua etmek mucizevi bir tedavi değildir. Muazzam zihinsel çalışma gerektiren bir metindir. Elbette bunu herkes anlıyor. Dua her derde deva değildir. O iyileşmeye giden yoldur. Ve yalnızca inananlar yolun üstesinden gelebilir.

Neden dua?

Rab'be bir istekle dönmeden önce bile niyetinizi anlamalısınız. Kritik durumlarda olanlara tavsiyelerde bulunmak zor bir iştir. Ancak deneyimler dikkatleri belirli noktalara çekmenin gerekli olduğunu gösteriyor. Yani All-Tsarina'ya kansere karşı dua etmek kesinlikle herkese yardımcı olur. İnanmayanlar bile bir miktar rahatlama hissetmeye başlar. Ama bunu akıldan değil yürekten söylemek gerekir. Yani verilen metinleri okumak gerekli değildir. Bu arada, birçoğu var. Kelimelere boğulmaya gerek yok. Yardım edenler onlar değil. Tüm Kraliçelerin Tanrısının Annesine dua - ruhunuzun ilhamı ve çağrısı.

Bu samimi mesajın ne şekilde iletileceği gerçekten önemli mi? Acı çeken kişinin dinleneceğine duyulan güven önemlidir. Gerisi o kadar küçük şeyler ki onlara dikkat etmemeniz gerekiyor. Kendinizi telaştan ayırmanıza izin vermesi nedeniyle kullanılan All-Tsaritsa'ya kansere karşı duadır. Nitekim normal durumda kişi, bir hastalığın tüm nedenlerini sürekli olarak yanında taşır. Ancak dua halindeyken bu yükü kaldırabileceği ve saf enerjilerle iletişim kurabileceği başka bir alana geçer. Bu nedenle kutsal ikona başvurmak çok faydalıdır. Bu, kişinin ötekinin, İlahi çağrının farkına varma yolundaki ilk adımdır. Ve ayrıca hastalığın gerçek nedenini anlamak.

Dua metni

Burada Tanrı'nın Annesine yapılan bu çağrının versiyonlarından birini sunuyoruz. Sadece bunun en doğru olduğunu düşünmeyin. Yardım edecek olan şey zaten her acı çekenin ruhundadır.
Kelimeleri okuyun ve sorunlarla başa çıkmanıza yardımcı olacak kendinizinkini bulun. “Ah, Rab'bin en saf Annesi, All-Tsarina! Mucizevi İkonunuzun önünde çok acı dolu iç çekişimi duyun, diye soruyorum. Tedavisi mümkün olmayan bir hastalıktan muzdarip olan çocuğunuza bakın. Kutsal suretinin önünde gerçek imanla düşüyorum! Hasta bir kuşun kanadıyla civcivlerini örttüğü gibi, Sen de beni şifalı omoforunla örtüyorsun! Böylece bu umut günahkar ruhumdan kaybolmaz. Oraya kasvet ve umutsuzluk yerleşti. İlahi ışık ve umut orada parlasın! Ey Herkesin Kraliçesi, korkak beni güçlendir, zayıfları rahatlat. Katılaşmış bir kalbe yumuşama ver! İyiliğinle şifa ver, Herkesin En Merhametli Kraliçesi! Beni iyileştirenlerin akıllarına ve ellerine sağlık. Rab onları bilgelik ve güçle doldursun! Rabbimizin aracı olsunlar! Uzatın Elleriniz şifayla dolu. Yardımınızla, Kutsal Hayat Veren Üçlü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltenlerin başına bir mucize gelsin! Amin!"

All-Tsarina ile nereden iletişime geçebilirim?

Büyük ihtimalle bu soru, kalplerinde imanı olmayanları endişelendiriyor. Sonuçta tapınak binalarda veya yapılarda değil orada bulunuyor. Ancak kanser için “Herkesin Kraliçesi” ikonuna dua azizin karşısında söylenmelidir. İlk seferde herkese yardımcı olmayacağı açıktır. İyileşmenin yolu zorlu ve dikenlidir. Bu nedenle simgeyle başlamalıyız. Yani kiliseye gidin, orada Tanrı'nın Annesiyle konuşun. Ve onun kutsal yüzünü eve satın al. Hastanın yatağının yanında olmalı. Bir simgeye bir bakış bazen bir güç akışı hissetmek için yeterlidir.

Sevilen birine nasıl yardım edilir?

Hastalığa yakalanan bir insanın yaşamasının ne kadar zor olduğu açıktır. Ama bazen sevdiklerinin durumu daha da kötü oluyor. Bu makul. Sonuçta, sevilen birinin gücü doğrudan onların dikkatli ama sürekli desteğine bağlıdır. Elbette Rabbine yönelmeleri gerekiyor. Komşunuz için sürekli O'ndan sağlık isteyin. Tapınakta kesinlikle kanser için sipariş vermeniz tavsiye edilecektir. Orada gerçekleştirilecek. Manastırdan da böyle bir yardım istemeniz tavsiye edilir. Orada, Rab'be yakın insanlar akatist şarkısını söyleyecek ve bunu sevdiklerinin hızlı bir şekilde iyileşmesi dilekleriyle dolduracaklar.

kanserden

Başları dertte olduğunda insanlar küçük şeylere, yani kelimelere tutunmaya çalışırlar. Bir sorunu çözmeye yaklaşmanın yolu bu değil.
Herhangi bir hastalık bir ceza değil, yalnızca bir görevdir. Rab bunu yalnızca çözümüyle baş edebilecek güce sahip olanlara verir. Onu bu kadar çok takdir ettiği için Yüce Allah'a şükretmelisiniz. Hastalık verildiğine göre, bu, kişinin hayatında çok şey başardığı anlamına gelir. Rabbim ona yeni ufuklar açar. Duanız Rab’be olan sevgi ve şükranla dolduğunda güçlenecektir. O senin neler yapabileceğini biliyor. Ona tamamen güvenin.

Ruhta yardım nasıl aranır?

Duanın yanı sıra bazen basit ve sıradan şeyler de sağlığı bulmaya yardımcı olur. Örneğin kendinize, kuşların cıvıl cıvıl sesinden gerçekten keyif almayalı ne kadar zaman oldu diye sorun. Bunun aptallık olduğunu söyleyeceksiniz. Ama hayır. Tanrı, dalgaların sesini ve kedi yavrularının oyunlarını, insanoğlunun bunlardan keyif alabilmesi için yarattı. Değerli hediyelerle ne yaptın? Farkında değil misin? Durun ve ruhunuzdaki Rab ile konuşun. Size bir cevap verilecektir. Ve büyük olasılıkla, mucizenin zaten içinizde, orada, derinliklerde, bir kişinin unuttuğu, dünyevi nimetler almaya çalıştığı sonucuna varılacaktır. İlk başta telaşı bir gün bırakın. İnanın hayat da aynı hızla akacak. İçinde doğru yeri yalnızca siz bulacaksınız. Sonra Rabbimize emeklerinden dolayı şükredin. O'nun çabalarını gördüğünüze ve takdir ettiğinize dair bir işaret verin. Bu andan itibaren iyileşmeye giden yol sayılabilir.

Rab neden bir kişiye hastalık gönderir?

Ve hastalığın belirli bir kişiyi nasıl ele geçirdiğine dair birkaç söz. Hayır, bırakın herkes ayrıntılara ve koşullara kendisi karar versin. Sorun şu ki, bu konuyu derinlemesine inceleyecek gücü veya zamanı bulamıyoruz, ancak buna ihtiyacımız var. Kanserden iyileşmek için dua etmek güçlüdür çünkü ruhu anlamaya yardımcı olur. Sonuç, en mahrem şeyler hakkında çok samimi bir konuşma olacaktır. Sonuçta herkes sadece iyileşmek değil, aynı zamanda mutlu bir yaşam da istiyor. Ruhunuzda acıya tam olarak neyin sebep olduğunu bilmeden bu noktaya nasıl gelebilirsiniz? Tüm cevapları bulmaya çalışırken dua ederek yardım isteyin. Rab'bin çocuklarına olan sevgisinin derinliğini anlayanlar iyileşecek. Umudunuzu kaybedip umutsuzluğun ruhunuza girmesine izin veremezsiniz!

Bu sayfada En Kutsal Theotokos'a hitaben kanser için en güçlü şifa duasını bulacaksınız.
Onkolojik hastalıklar önerilen şemaya göre tedavi edilmelidir.
Bu nedenle, kötü huylu bir neoplazmdan kurtulmak için onkoloğunuzun önerdiği yöntemleri kullanmayı hiçbir koşulda bırakmamanız konusunda ısrar etmeliyim.
Gerçekten kanseri iyileştirebilecek dualar var.

Birçoğu Wonderworker Nicholas'a, Kutsal Matrona'ya ve Meryem Ana'ya hitap ediyor.
Sizden bir şey rica ediyorum; içtenlikle dua edin.

Sadece inanın ve umutsuzluğa kapılmayın!

Ortodoks Kilisesi'ni mutlaka ziyaret edin. Kendinize kayıtlı bir sağlık notu gönderin.
İsa Mesih'in, Kutsal Meryem Ana'nın ve Moskova'nın Kutsal Yaşlı Matrona'sının simgelerinin üzerine 3'er mum yerleştirin.
Meryem Ana İkonu'nun önünde dururken kendinize şu dua satırlarını söyleyin:

Kendinizi özenle çaprazlayın.
Ayrıca eviniz için 12 mum daha ve yukarıda listelenen simgeler satın alın. Kutsal suyu toplayın.
Sen geri dön.
En uygun zamanda, kanser tedavisini durdurmadan, En Kutsal Theotokos'a yoğun dua etmeye başlayın.
Mumları yakmayı ve bir kap kutsal su koymayı unutmayın.

Kanser için dua

Tanrının Kutsal Annesi, Meryem Ana. Ortodoks inancının saldırısı altında kanserli dokunaçların kaybolmasına izin verin. Beni zehirden ve kıvranmadan, acıdan ve inlemeden iyileştir. Beni temizle Meryem Ana ve gökten sabır ve metanet indir. Sana güveniyorum ve cömert bağışlaman için dua ediyorum. Hücrelerdeki kanser yok olsun, hastalığım yok olsun. Su içmeye başlar başlamaz kanseri öldürebilirim. Amin.

Kutsal su iç. Bunu mümkün olduğunca sık yapın ve herhangi bir içeceğe ekleyin.
Rab Tanrı'ya tamamen güvenmezseniz, onkoloji için en güçlü dua bile önemsiz olacaktır.
Kanserden sonsuza dek iyileşmek için önce ruhunuzu iyileştirmeniz gerekir.
Bunu hatırla.
Ve kesinlikle daha iyi olacaksın!

Din ve inanca dair her şey - “kansere iyi gelen kutsal bir dua” detaylı anlatım ve fotoğraflarla.

Bilimsel tıp çevrelerinde onkolojinin nedenleri hakkında hala tartışmalar var. Ancak kanser için duanın iyileşmeye yardımcı olduğu yadsınamaz. Doktorlar bu gerçeği açıklayamayarak şüpheyle omuz silkiyorlar ve iyileşenler mucizevi kurtuluşları için Rab'be şükrediyorlar.

Bir insan doktordan kanser teşhisini duyduğunda dünya onun başına bir anda yıkılır. Sonra hastanelerde, kliniklerde çile başlıyor, hasta kişi hastalığı kabul etmeme, reddetme, “Neden ben?” diye etrafındaki her şeye kırgınlık aşamalarından geçiyor. "Hiçbir şey istemiyorum, tedavinin faydası olmayacak!" Ancak alçakgönüllülük ve gerçeğin kabulü anı gelir ve iyileşme yolu başlar.

Kötü huylu tümörler vücudun çeşitli organlarını (mide, meme bezleri, bağırsaklar, kadın rahmi, erkek prostat) etkiler.

Hastalık kanda ve kemik iliğinde bile gelişebilir. Aktif bir yaşam tarzına sahip olan ve en iyiye inanan iyimser kişilerin iyileşme şansı daha yüksektir.

İmanınızın iyileşmenize yardımcı olması için, Yüce Allah'tan şifa dileyerek sürekli dua etmelisiniz. Hastalığı yukarıdan gönderilen bir imtihan olarak kabul etmeniz, ısrarcı olmanız, inanmanız ve umut etmeniz gerekiyor. Hızlı bir iyileşmenin ön koşulu aile ve arkadaşların desteğidir.

Herhangi bir dua, belirli hazırlıklar ve okumak için özel koşullar gerektiren büyülü bir ayindir. Kanser için dua aynı zamanda bir dizi okuma özelliği de sağlar.

Kutsal şifa metinleri, kişisel bir itirafçının kutsamasından sonra günlük dua kuralına dahil edilir. Manevi bir akıl hocası size hangi duanın Ortodoks, gerçekten özgürleştirici ve hangisinin sapkınlık olduğunu söyleyecektir.

Okumanın başlangıcı, bir kilise mumunun (balmumundan yapılmış) yakılmasıyla işaretlenmelidir. Bir mumun ateşi, insanın İlahi arındırıcı ışığa katılımını belirler.

Kanser hastası bir duayı kalbindeki imanla okuduğunda gücü iki katına çıkar, okuduğu metnin her kelimesine kalbiyle dokunduğunda içtenlikle tövbe edip pisliklerden kurtulduğunda gücü üç katına çıkar.

Dualarla tedavi ederken, Hıristiyan bir inanlı şunları yapmalıdır:

• Vaftiz olun ve eğilin (haç işareti aracılığıyla, mümin bedeni temizleyen görünmez kutsanmış ateşi iletir; yaylar ruhun ve bedenin tövbesinin bir işaretidir).
• Mümkünse hızlı (bu, orucun manevi anlamını ifade eder, yiyecek kısıtlamasını değil).
• Mumları yakın ve görüntülerin önünde bir dua töreni yapın (Şifacı Panteleimon, Pochaev Tanrısının Annesi ve Kurtarıcı'nın simgelerini satın almanız önerilir).

Ve en önemlisi dua okurken İnanmalı, Sevmeli ve Umut Etmelisiniz! Bir Hıristiyan en ağır hastalıklara bile Allah'a şükrederek dayanabilmelidir.

Kanseri iyileştiren dua metinleri

Kanser için dualar yüzyıllar boyunca oluşmuştur ve Yüksek güçlere yönelik bir dizi şifa metni zamanımıza ulaşmıştır: Cennetteki Baba, Koruyucu Melek, En Kutsal Theotokos (Tüm Tsarina) ve Aziz Nektarios şifa için Aegina'nın.

Yüzlerce ve binlerce inanlının dua ettiği özel bir güce sahiptirler. Metin bir kağıda yeniden yazılsa ve sürekli yanınızda taşınsa bile sahibini iyileştirecektir.

Bazı kaynaklarda kanserin türüne göre bölünmüş kutsal metinler sunulmaktadır:

• Meme kanseri için All-Tsaritsa ve Moskova Matrona'sına (kadınlar) dualar okunur;
• Mide veya prostat bir rahatsızlıktan etkileniyorsa, Aziz Panteleimon ve Athos'lu Athanasius'a dualar gösterilir;
• Aziz John ve Büyük Şehit Panteleimon onkolojik kan hastalığının iyileşmesine yardımcı olur.

Geleneksel şifacılar ve şifacılar, büyülerin yardımıyla kanserle savaşmayı teklif ediyor. Özellikle mide kanseri ve meme tümörleri (görünüşe göre halk arasında en yaygın rahatsızlıklar) için birçok komplo var. Ancak komplolar, dua içerseler bile Hıristiyan kanonlarıyla çelişir. Bir hastalığı geleneksel yöntemlerle tedavi etmeden önce, bu tedavinin size istediğiniz iyileşmeyi sağlayıp sağlamayacağını düşünün.

Onkolojinin neyle ilişkili olduğu önemli değil, hangi organı etkilerse etkilesin (rahim, meme bezleri, beyin, bağırsaklar vb.), ilgili cemaatin rahibi (ruhani akıl hocası) tarafından her hastaya kişisel olarak şifa veren bir dua önerilecektir. Her şey imanın gücüne ve hastalığın üstesinden gelme arzusuna bağlıdır. Unutmayın, Rab insanlara dayanamayacağı imtihanlar vermez!

Diğer koruyucu dua türleri:

Kanser için dualar: yorumlar

Yorumlar - 2,

Herkese eğer sevdiğiniz kişi kanserse pes etmeyin demek istiyorum. Yukarıda yazılan duaların tümü çok güçlüdür. Bu sözlerle Allah'a yönelen çok insan tanıyorum ve inanın bazen mucizeler oluyor. Evet, belki her zaman değil ama en önemli şey ne olacağıdır. Güzel bir dua, okuyun ve kesinlikle size ferahlık verecektir. Herkesin iyileşmesini diliyorum.

Merhaba babam için dua edebilir miyim? Babam hasta, fazla bir şey kalmadığını ve benim onun için dua etmek istediğimi söylediler.

Ortodoks simgeler ve dualar

Simgeler, dualar, Ortodoks gelenekleri hakkında bilgi sitesi.

Kanserden All-Tsarina simgesinin önünde dua

“Kurtar, Tanrım!” Web sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce, her gün için VKontakte grubumuz Dualar'a abone olmanızı rica ediyoruz. Ayrıca Odnoklassniki sayfamızı ziyaret edin ve Odnoklassniki'nin her günkü Dualarına abone olun. "Tanrı seni korusun!"

Sorunlar sadece kapıyı çalmakla kalmayıp günlük yaşamlarına sağlam ve kalıcı bir şekilde yerleştiğinde insanlar çaresiz bir duruma düşerler. Çok yakın ve sevilen bir kişinin hastalanması özellikle acı verici ve acıdır. Deneyimi aktaracak hiçbir kelime yok.

Aynı şekilde, onkolojik hastalıklarda da kişi zor bir seçimle karşı karşıya kalır: pes etmek ya da savaşmak. All-Tsarina'ya kanserden dua etmek, çok sayıda inananın hastalıktan sonsuza kadar iyileşmesine yardımcı oldu.

İyileşme için Herkesin Kraliçesine dua

Şifa için Rab Tanrı'ya dönmeden önce niyetinizi açıkça anlamalısınız. Samimi, yürekten dua, iyileşmeye ihtiyacı olan herkese yardım eder.

Rabbine inanmayan insan bile rahatlayacaktır. Tek şart yardım talebinde bulunmaktır. Akıldan değil, yürekten gelmelidir. Bir kişi sadece ezberlenmiş bir metni okumakla kalmamalı, kelimeleri içtenlikle telaffuz etmelidir.

İnanç ve Kutsal Meryem Ana'ya yönelme sayesinde birçok insan hastalıklarını unuttu. Kendinizi çevredeki telaştan tamamen ayırmanıza, hastalığı unutmanıza ve onu sürekli kalbinizde taşımamanıza olanak tanıyan şey budur.

Ancak ikonun önünde yapılan dua sırasında kişinin durumu tamamen farklı, farklı bir alana, yükün ortadan kalktığı yere taşınır. Bu, hastalığın gerçek nedenini anlamanın yanı sıra, farklı bir İlahi insan tanımayı gerçekleştirmeye yönelik ilk adımlardır.

Onkoloji için Herkesin Kraliçesi'nin Duası - nasıl doğru sorulur

Şu soru konusunda çok endişeliyim - yardım için All-Tsaritsa'ya tam olarak nereden başvurabilirim ve nasıl doğru bir şekilde yardım isteyebilirim. Ve şimdi sırasıyla:

• Kanser için dua doğrudan kutsal yüze söylenmelidir.
• All-Tsarina'ya yapılan ilk dilekçeden sonra herhangi bir gelişme olmazsa üzülmeyin. Bu çok dikenli ve zorlu bir yoldur.
• Sadece tapınağı ziyaret edip dua etmek değil, aynı zamanda bir azizin yüzünü elde etmek ve onu hasta kişiye eve getirmek de tavsiye edilir. Hastanın yatağına yakın olmalıdır.

Tüm Kraliçelerin Tanrısının Annesine dua, acı çekenlere yardım eder

Hastalığa yakalanan bir insanın yaşaması çok zordur. Ancak bazen yakındaki insanlar için durum daha da zordur. Sonuçta hastanın sadece gücü değil, aynı zamanda hastalığı yenme arzusu da onlara bağlıdır. Sadece yöneldikleri Rab'bin yardımına ihtiyaçları var.

Tapınağa geldiğinizde hastalığa karşı bir akatist sipariş ettiğinizden emin olun. Kilisenin bakanları bunu yerine getirecek. Manastırda da benzer bir hizmetin sipariş edilmesi tavsiye edilir.

Rab'be dönerken şunu sormayı unutmayın:

• sadece hastaya değil, tüm sevdiklerinize de sağlık;
• hastalığın üstesinden gelme gücü;
• kendiniz ve hasta için sabır;
• bereket.

Tanrı'nın Annesi All-Tsaritsa'nın ikonuna dua etmek, yalnızca sevdiklerinizin hastalığın üstesinden gelmesine yardımcı olmakla kalmayacak, aynı zamanda size zorluklarla mücadele etmenize ve iyileşmeye eşlik eden tüm olumsuzlukların üstesinden gelmenize olanak sağlayacak gücü de aşılayacaktır. kanser.

Sonuç olarak, simgeye yalan olmadan içtenlikle yaklaşmanın gerekli olduğunu belirtmekte fayda var. Yürekten söylenen sözler sevdiklerinizin acılarını dindirebilir ve kanseri iyileştirebilir.

Ancak iyileştikten sonra Rab'bi unutmamalısınız. Unutmayın, sadece belada değil sağlığa da yardımcı olur. Senin için her şeyin yolunda olduğu için ona teşekkür etmeyi unutma, çünkü sana refah, şans ve sevgi veren odur.

All-Tsarina'nın kansere karşı simgesinin önündeki dua şu şekildedir:

“Ey Tanrının En Saf Annesi, All-Tsarina! Athos'un mirasından Rusya'ya getirilen mucizevi ikonunuzun önünde çok acı dolu iç çekişimizi duyun, imanla kutsal imajınıza düşen, tedavi edilemez rahatsızlıklardan muzdarip çocuklarınıza bakın!

Krillbma kuşunun civcivlerini örttüğü gibi, siz de şimdi ve daima hayatta olan bizi çok şifalı homofiberinizle kapladınız. Orada, umudun kaybolduğu yerde, şüphesiz Umutla uyanın. Şiddetli acıların hüküm sürdüğü orada, sabır ve zaafla ortaya çıkıyorum.

Umutsuzluğun karanlığının ruhlara yerleştiği yerde, İlahi Olan'ın tarif edilemez ışığı parlasın! Korkakları teselli et, zayıfları güçlendir, katılaşmış kalpleri yumuşat ve aydınlat. Hasta halkına şifa ver, Ey Merhametli Kraliçe!

Bizi iyileştirenlerin zihinlerini ve ellerini kutsasınlar, evrensel Hekim, Kurtarıcımız Mesih'in bir aracı olarak hizmet etsinler. Sanki yaşıyormuşsun ve aramızdasın gibi, ikonunun önünde dua ediyoruz, Ey Leydi! Şifa ve iyileşmeyle dolu elinizi uzatın, yas tutanlara Sevinç, üzüntü içinde Teselli ve yakında alınan mucizevi yardım, Hayat Veren ve Bölünmez Üçlü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u sonsuza dek yüceltiyoruz. . Amin."

Tanrı seni korusun!

Ayrıca Tanrı'nın Annesi Tsaritsa'nın ikonuna yapılan dua videosunu da izleyin:

Devamını oku:

Gönderi navigasyonu

“Kanserden All-Tsarina ikonu önünde dua” üzerine bir düşünce

“Yengeç için All-Tsaritsa İkonunun Önündeki Dualar” metninde çok sayıda yazım hatası var. Bir tapınağı ziyaret eden kişi bile bunun yarısını anlamayacaktır. Lütfen düzeltin. Site çok güzel, bunu ilk defa görüyorum. Bunun sonuncu olmasını canı gönülden diliyorum.

Kanserden iyileşmek için kime dua etmeliyim?

Onkolojik hastalıklar uluslararası sağlık istatistiklerini her yıl daha da kötüleştiriyor ve "onkoloji" tanısı dehşet verici ve ölüm cezasıyla eşdeğer görünüyor. Ancak tıbbın gelişmesine ve birçok yenilikçi gelişme ve ilacın ortaya çıkmasına rağmen maalesef kanser hastalarının sayısı azalmıyor.

Doktorlar tarafından ölüme mahkum edilen bir hasta, Yüce Allah'a, Meryem Ana'ya, Koruyucu Meleğe ve tedavi edilemez hastalıkların iyileşmesine yardımcı olan azizlere yapılan samimi dua sayesinde iyileşir.

Bunun nedeni, kesinlikle herhangi bir hastalığın ve tedavisinin doğrudan Tanrı'ya, onun mucizevi gücüne ve kudretine olan inanca bağlı olmasıdır.

Dünyada birden fazla çaresiz ruhu kurtaran pek çok mucizevi görüntü var. Ayrıca, yaşamları boyunca en korkunç teşhislerle mücadelede ücretsiz olarak yardım eden büyük şehitler, azizler, azizler, doktorlar ve azizler olarak kabul edilen şifacılar, kanserin tedavisinde ve kanserin ilk aşamalarında yardımcı olabilirler. Ve ölümden sonra bile kendilerine yöneltilen samimi, hararetli bir duayı duyarak şifa mucizeleri yaratırlar.

• Eşsiz şifa armağanıyla ünlü Kırımlı Aziz Luka'ya. Luke, yaşamı boyunca şifa ve tıpla ilgilenen bir baş papazdı. Bu sayede ruhu ve bedeni çeşitli rahatsızlıklardan iyileştirme mucizeleri gerçekleştirdi;
• Eşsiz iyileştirme yeteneğiyle ünlü olan To. Luke, yaşamı boyunca şifa ve tıpla ilgilenen bir baş papazdı. Bu sayede ruhu ve bedeni çeşitli rahatsızlıklardan iyileştirme mucizeleri gerçekleştirdi;
• Yaşamı boyunca şifa verme yeteneğine sahip yetenekli bir doktor olan Aziz Panteleimon'a;
• Moskova Matrona'sına - Matronushka Ana, yaşamı boyunca bile evine gelen her hasta kişiye tamamen ücretsiz yardım etti. Hastalığı ne kadar ciddi olursa olsun, hastayı her zaman rahatlatmayı ve iyileştirmeyi başardı. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi hikayelerimizden birinde bulabilirsiniz.;
• K - Yaşamı boyunca bile Matronushka Ana, evine gelen her hastaya tamamen ücretsiz yardım etti. Hastalığı ne kadar ciddi olursa olsun, hastayı her zaman rahatlatmayı ve iyileştirmeyi başardı. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi şurada bulabilirsiniz;
• En Saf Meryem Ana'ya. Duayı okumak için hangi görüntünün seçildiği önemli değildir. Önemli olan bunu ne kadar içten telaffuz ettiğiniz ve sözlerinize inandığınızdır. Kanseri ve diğer onkolojileri tedavi edebilen en güçlü ikonun Meryem Ana imajı olduğunu söylüyorlar " Tüm-Tsaritsa"Listelerinden biri Taraskovo köyündeki Kutsal Üçlü Manastırı'nda bulunuyor. Yüz birden fazla kez mür aktı ve isteyenlerin hastalıklarını unutmasına yardımcı oldu.

Tanrı'nın Annesine “Herkesin Kraliçesi” için Dua

Ey Tanrı'nın en saf Annesi, All-Tsarina! Athos mirasından Rusya'ya getirilen mucizevi ikonunuzun önünde çok acı dolu iç çekişimizi duyun, imanla kutsal imajınıza düşen, tedavi edilemez rahatsızlıklardan muzdarip çocuklarınıza bakın! Tıpkı kanatlı bir kuşun civcivlerini örttüğü gibi, Sen de şimdi ve daima yaşayan varlık olarak bizi çok şifalı omophorion'unla kapladın. Umudun kaybolduğu yerde, şüphesiz Umutla uyanırsınız. Şiddetli acıların hakim olduğu yerde Sabır ve Zayıflıkla Ortaya çıkar. Umutsuzluğun karanlığının ruhlara yerleştiği yerde, İlahi Olan'ın tarif edilemez ışığı parlasın! Korkakları teselli et, zayıfları güçlendir, katılaşmış kalplere yumuşama ve aydınlanma ver. Hasta halkını iyileştir, ey merhametli Kraliçe! Bizi iyileştirenlerin akıllarını ve ellerini korusun; Kurtarıcımız Yüce Hekim Mesih'in bir aracı olarak hizmet etsinler. Sanki yaşıyormuşsun ve aramızdasın gibi, ikonunun önünde dua ediyoruz, Ey Leydi! Şifa ve şifa dolu elinizi uzatın, Yas tutanlara Sevinç, Kederli olanlara Teselli, böylece yakında alacağımız mucizevi yardımla Hayat Veren ve Bölünmez Üçlü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltelim. , sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Size ve sevdiklerinize sağlık diliyoruz!

Antik çağlardan beri Rus mimarisine çok değer veriliyordu. Asırlık ormanların yetiştiği bölgelerde ise benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı. Bu nedenle bugün Rusya'nın tarihinin her aşamasında ünlü olduğu ahşap sanatının eşsiz başyapıtlarını ziyaret etme fırsatına sahibiz. Bu yerlerden biri Kizhi'dir, yani: Kizhi kilise bahçesinin en ünlü binası olan Başkalaşım Kilisesi.

Onkoloji ve kanser için dualar. Kanser hastaları için nasıl dua edilir?

İyi günler! Evde şifalı bitkiler, infüzyonlar, çeşitli ilaçlar (ASD, peroksit, soda vb.) ile hastalıkların tedavisine yönelik tarifleri okumadan önce size biraz kendimden bahsedeceğim. Adım Konstantin Fedorovich Makarov - 40 yıllık deneyime sahip bir bitki uzmanıyım. Yazıyı okuduğunuzda vücudunuza ve sağlığınıza dikkat etmenizi ve aşağıda anlatılan tedavi yöntemlerine hemen başlamamanızı tavsiye ederim. şimdi sana NEDENini anlatacağım! Etkinliğini kanıtlamış ve haklarında pek çok iyi değerlendirmeye sahip pek çok şifalı bitki, ilaç, bitki çayları bulunmaktadır. Ancak madalyonun ikinci bir tarafı daha var - bunlar kullanıma yönelik kontrendikasyonlar ve hastanın eşlik eden hastalıklarıdır. Örneğin, çok az kişi kemoterapi sırasında baldıran tentürünün kullanılamayacağını veya diğer ilaçları kullanırken hastalığın alevlendiğini ve kafanızın karışabileceğini biliyor. Çünkü, kendine zarar vermemen içinÇeşitli tedavi yöntemlerini kullanmadan önce bir uzmana veya doktorunuza danışmanız daha doğru olacaktır. Size sağlık ve uygun özen gösterin.

Odnoklassniki'deki sayfam, beni arkadaş olarak ekle – ok.ru/profile/586721553215.

Bu yazıda böyle bir kanserle karşı karşıya kalırsanız okumanız veya öğrenmeniz gereken temel duaları bulacaksınız.

Kanser için dua!

Kutsal Üçlü Birlik'e dua

Ey Bölünmemiş Üçlü'de ibadet edilen ve yüceltilen en merhametli Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, hastalığın üstesinden gelen hizmetkarınıza (adınıza) şefkatle bakın; onun bütün günahlarını bağışla; hastalığına şifa ver; sağlığını ve bedensel gücünü yeniden sağlamak; Ona uzun ve bereketli bir ömür ver, Huzurlu ve dünyevi nimetlerini ver ki, o da bizimle birlikte, Rahman olan Rabbimiz ve Yaratıcımız Sana şükreden dualar getirsin.

Rabbimize dua

Yüce Efendi, Kutsal Kral, cezalandır ve öldürme, düşenleri güçlendir, devrilenleri kaldır, insanların bedensel acılarını düzelt ve sana dua ediyoruz, Tanrımız, merhametinle zayıf olan hizmetkarını (adını) ziyaret et. , gönüllü ve gönülsüz her günahını bağışla. Hey, Tanrım, şifa gücünü gökten indir, vücuda dokun, ateşi söndür, tutkuyu ve gizlenen tüm hastalıkları söndür, hizmetkarının (isminin) doktoru ol, onu hasta yatağından ve acı yatağından kaldır , bütün ve tamamen mükemmel, onu Kilisenize bahşedin ve sizin isteğinizi yerine getirin, çünkü merhamet etmek ve bizi, Tanrımızı kurtarmak sizindir ve biz de Size yücelik gönderiyoruz. Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyu, Amin.

Bitki uzmanı Konstantin Fedorovich Makarov'dan 4 aşamalı onkoloji tedavisi kursu.

4 aşamalı onkoloji tedavi kursu:

Hastaların iyileşmesi için dua

Ey bölünmez Üçlü Birlik'te ibadet edilen ve yüceltilen En Merhametli Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, hastalığın üstesinden gelen hizmetkarınıza (adınıza) şefkatle bakın; onun bütün günahlarını bağışla; hastalığına şifa ver; sağlığını ve bedensel gücünü yeniden sağlamak; Ona uzun ve bereketli bir ömür ver, senin huzurlu ve dünyevi nimetlerin olsun ki, o da bizimle birlikte Sana, Rahman olan Allah'a ve Yaratıcıma şükreden dualar getirsin.

En Kutsal Theotokos, her şeye gücü yeten şefaatin aracılığıyla, Oğluna, Tanrıma, Tanrı'nın hizmetkarının (adının) iyileşmesi için yalvarmama yardım et.

Rab'bin tüm azizleri ve melekleri, hasta hizmetkarı (adı) için Tanrı'ya dua eder.

Kanser için Kutsal Bakire Meryem'e dua

En Kutsal Theotokos, “Tüm Tsarina” ikonu (Pantanassa) onuruna

Troparion, ton 4:

Dürüst All-Tsarina'nın neşeli imajıyla, Senin lütfunu arayanların sıcak arzusuyla, kurtar, Ey Leydi; Koşullardan size koşarak gelenleri kurtarın; Sürünüzü her türlü sıkıntıdan koruyun, daima şefaatinizi dileyin.

Kontakion, ton 8:

Yeni ortaya çıkan ikonunuza şefkatle yaklaşırken, Sizi, Tüm Tsarina'yı, hizmetkarlarınızı yüceltiyoruz; Şu anda akıp giden kulların aracılığıyla Sana bereketler indir. Evet, hepimiz sevinçle Ti diyoruz: Sevin, ey hastalıklarımızı lütufla iyileştiren All-Tsarina.

Merhametli, saygıdeğer Tanrının Annesi, Pantanassa, All-Tsarina! Layık değilim ama çatımın altına gelin! Ama Tanrı'nın merhametli ve lütufkar Annesi olarak, şunu söyle: ruhum iyileşsin ve zayıf bedenim güçlensin. Yenilmez bir gücün var ve tüm sözlerin boşa çıkmayacak, Ey All-Tsaritsa! Benim için yalvar! Benim için yalvardın. Şanlı ismini her zaman, şimdi ve sonsuza kadar yüceltebilir miyim? Amin.

En Kutsal Theotokos, “Tüm Tsarina” (Pantanassa) ikonunun onuruna. İkinci dua.

Ey Tanrının En Saf Annesi, All-Tsarina! Athos mirasından Rusya'ya getirilen mucizevi ikonunuzun önünde çok acı dolu iç çekişimizi duyun, imanla kutsal imajınıza düşen, tedavi edilemez rahatsızlıklardan muzdarip çocuklarınıza bakın! Tıpkı kanatlı bir kuşun civcivlerini örttüğü gibi, Sen de şimdi ve daima yaşayan varlık olarak bizi çok şifalı omophorion'unla kapladın. Umudun kaybolduğu yerde, şüphesiz Umutla uyanırsınız. Şiddetli acıların hakim olduğu yerde Sabır ve Zayıflıkla Ortaya çıkar. Umutsuzluğun karanlığının ruhlara yerleştiği yerde, İlahi Olan'ın tarif edilemez ışığı parlasın! Korkakları teselli et, zayıfları güçlendir, katılaşmış kalplere yumuşama ve aydınlanma ver. Hasta halkını iyileştir, ey merhametli Kraliçe! Bizi iyileştirenlerin akıllarını ve ellerini korusun; Kurtarıcımız Yüce Hekim Mesih'in bir aracı olarak hizmet etsinler. Sanki yaşıyormuşsun ve aramızdasın gibi, ikonunun önünde dua ediyoruz, Ey Leydi! Şifa ve şifa dolu elinizi uzatın, Yas tutanlara Sevinç, Kederli olanlara Teselli, böylece yakında alacağımız mucizevi yardımla Hayat Veren ve Bölünmez Üçlü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltelim. , sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Aegina'lı Aziz Nektarios

Silivria şubesi ve Aegina koruyucusu, ortaya çıkışının son yılında, samimi dostumuz Nectarius'un erdemleri, Mesih'in ilahi hizmetkarı olarak sadakati onurlandırıyoruz: çünkü birçok farklı hedef, dindar bir şekilde haykıranlar tarafından keskinleştirilir: zafer Sizi yücelten Mesih'e, size mucizeler lütfu veren Tanrı'ya, hepinize şifa veren Tanrı'ya övgü.

İlahi gök gürültüsü, manevi borazan, inanç ekici ve sapkınlıkları kesen, Teslis'in azizi, büyük aziz Nektarios, sonsuza dek meleklerin yanında durarak hepimiz için durmadan dua ediyor.

Kanser ve iyileşme için dua:

Ah, Aziz Nektarios, Tanrı Bilge Baba! Ortodoks inancının koruyucusu, bugün içinizde yaşayan Tanrı'nın lütfuyla tapınakta toplanan Mesih'in adını taşıyan insanların dudaklarından itirafı alın. İsa'nın azizler arasındaki büyük hizmetkarı olarak, evrenin her köşesinde adınızı çağıran ve kanserden şifa bahşedenlere göründüğünüzün haberi Rusya sınırlarına ulaştı.

Adınız olan rahibin sizin adınıza bir tapınak inşa ettiğini büyük bir üzüntüyle duyduk. Her gün kanayan kanserli bir göğüs ülserine yakalandım ve çok acı çektim; ama kutsal işini bırakmıyorsun.

Aniden sen, ey çok merhametli Aziz, gökten indin ve ona tapınakta görünür bir biçimde göründün. Kardeşini görmeyen o, ölümlülerden yalnızdır, dualarını istiyor ve şöyle diyor: “Ben büyük biriyim, aksi takdirde kutsal sunağı yeniden inşa etmek istiyorum, böylece bir kez daha cemaatçilerle birlikte kutsal ayini gerçekleştireceğim; Son kez ölmeye hazırım; ölüm beni korkutmuyor.”

Sen, baba, cisimsizsin, yüzün gözyaşlarıyla ıslanmış! ve acı çeken kişinin sesi, öpüşüp şöyle diyor: “Üzülme çocuğum, sanki hastalıkla sınanmış gibi, sağlıklı olacaksın. Herkes bu mucizeyi biliyor." İyileşmiş olan o, konuştuğunuz kişinin zihnindeydi, sizin için görünmezdi.

Ah, İsa Nectarius'un büyük hizmetkarı! Bu tapınak artık tamamlandı ve mucizeleriniz taşan bir deniz gibi çoğalıyor! Doğruların duasının, Tanrı'ya hizmet etme konusundaki gayretimiz sayesinde hızlandırılması gerektiğini biliyoruz ve sağlık bulabilmemiz için Mesih uğruna ölmeye kararlıyım. Hasta çocuğunuz size dua ediyor, dürüst baba: Günahkarın ölmesini değil, dönüp onun için yaşamasını isteyen Tanrı'nın isteği bizim için iyi, hoş ve mükemmel olsun.

Siz, Tanrı'nın iradesinin habercisi, lütuf dolu görünümünüzle bizi iyileştirin, Tanrı gökte ve yerde sonsuza kadar büyük olsun! Amin.

Hastaların iyileşmesi için dualar

Birinci dua (kansere karşı dua)

Efendi, Yüce, Kutsal Kral, cezalandır ve öldürme, düşenleri güçlendir ve yere düşenleri kaldır, insanların bedensel acılarını düzelt, sana dua ediyoruz, Tanrımız, zayıf hizmetkarını ziyaret et (adın) nehirler) rahmetinle, onun isteyerek ve istemeyerek yaptığı her günahı bağışla. Hey, Tanrım, şifa gücünü gökten indir, vücuda dokun, ateşi söndür, tutkuyu ve gizlenen tüm zayıflıkları söndür, hizmetkarının doktoru (nehrin adı) ol, onu hasta yatağından ve yatağından kaldır. acılık yatağı tam ve mükemmel, onu Kilisenize bağışlayın ve sizin isteğinizi yerine getirin. Çünkü merhamet edip bizi kurtarmak senindir, ey Tanrımız ve sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyu yücelik gönderiyoruz. Amin.

İkinci dua (kanser için güçlü dua)

Ey bölünmez Teslis'te ibadet edilen ve yüceltilen En Merhametli Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, hizmetkarına lütufla bak ( İsim), ele geçirilenin hastalığı; onun bütün günahlarını bağışla; hastalığına şifa ver; sağlığını ve bedensel gücünü yeniden sağlamak; Ona uzun ve müreffeh bir yaşam ver, senin huzurlu ve huzurlu iyiliğin, böylece bizimle birlikte Sana, Yüce Tanrı'ya ve Yaratıcıma minnettar dualar getirsin.

En Kutsal Theotokos, her şeye gücü yeten şefaatin aracılığıyla, Oğluna, Tanrıma, Tanrı'nın hizmetkarının iyileşmesi için yalvarmama yardım et ( İsim).

Rabbin bütün azizleri ve melekleri, hasta kulu için Allah'a dua edin ( İsim). Amin.

 

Okumak faydalı olabilir:

• Kanser hastası için dua;
• Araştırma ve Proje Planı;
• Bordro muhasebecisi (ileri düzey kurs) 1c'deki bordro kursları;
• IGT - bozulmuş glukoz toleransı: tezahür nedenleri, semptomlar ve düzeltme yöntemleri;
• Roma İmparatorluğu. Antik Roma. Roma İmparatorluğu: bayrak, arma, imparatorlar, olaylar Roma İmparatorluğu'nun yerine ortaya çıkanlar;
• Neden bir adamın beni terk ettiğini hayal ediyorum?;
• Philadelphia peyniri Ev yapımı Philadelphia peyniri tarifleri;
• Horoz anlamına gelen kahve telvesi üzerine falcılık;