Чисельність православних у світі. Скільки в Росії церков та інші цифри, які цікаво знати

Скільки православних у Росії?

Скільки насправді адептів православного культу Росії? Багато хто стверджує, що близько 80% або навіть більше. Але тут важливий один момент: чи про православ'я насправді йдеться.

Люди, які просто називають себе православними, не обов'язково є насправді. І в даному випадку цікаво, скільки справді православних у Росії, тобто людей, які регулярно відвідують культові установи, знають догми тощо, тобто відповідають усім вимогам РПЦ.

Декілька цитат від церковників:

«понад вісімдесят відсотків нинішнього населення Росії — це віруючі православні люди».

«Відсоток Православних у Росії понад 80% дослідження МГУ».

І подібного насправді повно. Спростувати це не так і складно, оскільки можна забути про демагогію і звернутися до реальних досліджень. Насамперед треба розуміти, що оскільки влада рекламує православ'я вже з кінця 80-х, а особливо активно з 90-х, багато людей справді почали ідентифікувати себе як православних, але православ'я у них — синонім слова російська.

Така ситуація актуальна з початку 90-х, досі вона не змінилася. Ось що було у 1992 році:

«У статті «Православна церква в Росії: недавнє минуле та можливе майбутнє» ігумен Інокентій, посилаючись на дані ВЦВГД, зазначав, що 1992 р. 47% населення назвали себе православними. З них лише близько 10% більш-менш регулярно відвідують богослужіння в храмі (автор як священнослужитель, що практикує, вважає, що ця цифра завищена). Якщо говорити не тільки про цих православних, а й тих, хто прагне в житті відповідати нормам християнської моралі, то їх число і 10 років становить від 2 до 3% населення. Для більшості йдеться не про релігійність, а про національну самоідентифікацію: для цих людей вважати себе православними є ознака їхньої «російськості».

Отже, єдине, чого реально досягла влада за весь цей час, — люди почали називати себе православними, але вони не вкладають у це поняття нічого, що пов'язано з релігійним культом. Таких людей справді православними, тобто прихильниками релігійного культу, вважати не можна.

Чому не варто використовувати дані експерес-опитування в такій темі? Тому що це просте опитування, де людині на вулиці ставить запитання: «Ви вірите в бога?» чи: «Ви православний?». Часто без уточнень, тобто немає запитань про те, чи знає людина релігійні догми, молитви, чи ходив він у храм і т.д.

Отже, приймати ці дані, на які найчастіше посилаються попи, щоб набити собі ціну, ні в якому разі не варто. Серйозні дослідники, які зналися на питанні, ніколи не визнавали за православною церквою особливого авторитету.

Соціолог Микола Митрохін зазначав:

«Реальна політична вага РПЦ повністю відповідає її реальному впливу на громадян Росії: і той, і інший показник близькі до нуля. Російські політики та державні діячі готові сприймати РПЦ як частину культурної спадщини і навіть як один із символів російської державності".

Якщо брати опитування, де таки не просто ставили питання на кшталт «Ви православний?», а й уточнювали, що таке православ'я насправді, результати для РПЦ не такі добрі. Наприклад, у рамках проекту «Атлас релігій та національностей» було проведено дослідження. В результаті 41% відносить себе до РПЦ.

Ось що цікаво: для людей православ'я – одне, а Російська православна церква – щось зовсім інше. Щойно запитують про те, чи «російський православний» має відношення до РПЦ, він часто каже, що ні, розуміючи, очевидно, під православ'ям щось своє. І таким чином відразу ж відсівається половина від «понад 80%».

Дивно, але окремі дослідники, лояльні до РПЦ, спростовували дані про велику кількість прихильників церкви, де вказується відсоток від 65 до 80%. Голова соціологічного відділу Інституту громадського проектування Михайло Аскольдович Тарусін стверджує:
«Це число мало що вказує.<…>Якщо ці дані можуть вважатися показником чогось, лише сучасної російської національної ідентичності. Але не реальної релігійної власності.<…>Якщо вважати православними «церковними» людьми тих, хто хоча б один — двічі на рік бере участь у Таїнствах сповіді та Причастя, то православних 18–20%.<…>Таким чином, близько 60% респондентів ВЦВГД православними людьми не є. Вони якщо й ходять до храму, то кілька разів на рік, як у якусь службу побутових послуг — паску освятити, хрещенської води взяти… А частина з них навіть і тоді не ходить, більше того, багато хто може і в Бога не вірити, але при цьому називають себе православними”.

І таким чином уже від 40% забирають половину. Хоча дані цієї людини, очевидно, теж помилкові, оскільки навіть у свята в сучасній Росії в церквах не набиралося 18-20% населення.

Звернімо увагу на дотримання посту. Багато православних не вважають, що це важливо, проте насправді це важливо, оскільки кожен християнин повинен дотримуватися посту, зокрема дітей. Православні стверджують:

«Піст для дітей є духовною школою. Вони навчаються дорогоцінної чесноти - керувати своїми бажаннями».

Отже, виділимо «Великий піст», тобто:

«Центральний пост у всіх історичних церквах та багатьох протестантських конфесіях, мета якого – підготовка християнина до святкування Великодня; також відповідний період літургійного року, відзначений у богослужінні молитвами покаяння та спогади хресної смерті та воскресіння Ісуса Христа. Встановлено на згадку про те, що Христос постив у пустелі сорок днів. Тривалість Великого посту однак пов'язана з числом 40, проте фактична його тривалість залежить від правил обчислення, прийнятих у цій конкретній конфесії " .

Здавалося б, віруючі в Христа, якщо вони щирі, можуть протриматися. Тим більше, що тут є важливий момент. У біблії під постом розумілася взагалі відмова від їжі, а у православних — просто, як правило, відмова від деяких продуктів (виняток — Велика п'ятниця).

Скільки росіян дотримуватимуться посту? Як показало опитування ВЦВГД, тільки 3% повністю дотримуватимуться цієї «важливої» посади. І особливо ще слід зауважити, що навіть серед цих людей не всі розуміють, що таке пост. Для когось — відмова від розваг, дехто думає, що від алкоголю. Ну, а якщо відмовитися від жирного м'яса, то нібито можна їсти м'ясо пісне, хоча це не так. Тобто з правилами дотримання православного посту мало хто знайомий. Ну а більшість росіян (77%) взагалі ігнорує піст.

Те, що називають православ'ям обивателі, має мало спільного із православ'ям від РПЦ. Йдеться народної релігії. Соціолог Борис Дубін досліджував питання і дійшов таких висновків:

Православні сьогодні

Соціальний портрет. Як зазначив Б. Дубін, серед православних віруючих переважають жінки та люди старшого віку, які мають, як правило, не дуже високий рівень освіти та проживають поза великими містами. Однак найбільша притока нових православних йде з серед молоді, людей з вищою освітою, чоловіків.

Рівень релігійності. 60% православних не належать до релігійних людей, зазначив Б. Дубін. Більше того, підкреслив він, лише близько 40% православних впевнені у існуванні Бога, а близько 30% з тих, хто називає себе православними віруючими, взагалі вважають, що Бога немає.

Залучення до релігійного життя. Б. Дубін підкреслив, що у Росії спостерігається найнижчий рівень відвідуваності церкви серед 15 досліджених країн Європи та Америки. Згідно з наведеними Б. Дубін даними, близько 80% російських православних не бувають на причасті; 55% не відвідують служби у храмах; 90% православних визнають, що вони не беруть участі у діяльності Церкви.

Навіщо православним потрібна їхня віра. За словами Б. Дубина, сучасні православні пояснюють свою потребу у вірі головним чином тим, що віра робить життя легшим та дозволяє легше долати труднощі. У свідомості громадян православ'я, яке вони сповідують, не пов'язане з якоюсь їхньою власною відповідальністю та особистою активністю.

Таким чином, вважає Б. Дубін, віднесення людиною себе до православних є лише її ідентифікацією на макрорівні — людина відчуває свою єдність із колективним «ми», як якого виступає Церква. Різке зростання числа православних перестав бути свідченням реального духовного відродження країни.

Керівник відділу соціально-політичних досліджень «Левада-центру» Наталія Зорка наголошує:

«Сьогодні утвердження «я — православний» дуже рідко має на увазі релігійність. У машинах у всіх іконки, у лікарнях – іконки, усюди іконки. Це масове явище, яке зовсім не свідчить про віру. У голові наших віруючих повна каша. Частка православних майже збігається з часткою російського населення. Православ'я працює як заміна етнічної ідентифікації.

У дослідженні про дотримання посту зазначено, що 3% мають намір його дотримуватись. Цікаво, що про 3% також говорив і протоієрей Георгій Митрофанов:

«Протягом багатьох років наша країна, за словами класика, «була хрещена, але не була освічена». Я можу навіть посилити цифри — людей, які причащаються хоч раз на рік, не більше 3% населення країни. Це ті, кого можна назвати християнами. РПЦ мала 25 років на створення активних парафій, але вони так і не з'явилися".

Тобто навіть окремі служителі культу (меншість) зазначають, що приблизно православних у Росії 3%. Однак і тут є складнощі. Хіба можна вважати православною ту людину, яка щороку відвідує культовий заклад чи щороку причащається? Це сумнівно.

Погляньмо на відвідуваність храмів під час головних церковних свят. Чи буде там 3%? Дані про відвідуваність – статистика МВС.

Скільки людей приходило до церкви під час Великодня:

2004 р. 4,9 млн.
2006 р. 5 млн.
2007 6 млн.
2008 7 млн.
2009 р. 4,5 млн.
2012 р. 7,1 млн.
2013 р. 4 млн.

У 2016 - 4 млн.

Це 2,7% населення РФ. Однак тут слід враховувати один важливий момент. Справа в тому, що багато з цих людей приходять до церкви лише на Великдень. Соціолог Наталія Зорка з приводу Великодня:

«Навіть на Великдень більшість тих, хто прийшов у храм, не беруть участь у самій літургії, а просто ставлять свічки, моляться, висвітлюють паски, замовляють треби і, як правило, дуже неясно уявляють сенс православного віровчення».

Великдень – найпопулярніше свято у росіян. А ось різдвяні богослужіння стільки людей не збирають. У тому році - 2,6 млн. чоловік, тобто 1,7% від населення Росії.

Ще гірші справи у РПЦ, коли йдеться про те, щоб використовувати віруючих у політичних цілях. Можна згадати хоча б акцію проти абортів, на яку звали відомі депутати (Мілонів), ведучі (Корчевніков) і навіть актори (Пореченков). А раніше виступали проти абортів усі відомі церковні діячі, включаючи патріарха.

Всі вони закликали своїх прихильників з'явитися на акцію, але прийшло лише 2 тис. осіб на всю Москву. Тим паче на акції були люди з інших міст. Загалом, політична вага РПЦ навіть із такою значною підтримкою з боку медійних фігур та чиновницького апарату незначна.

І саме тому сьогодні так активно пропагують релігійний культ серед дітей, щоб не просто ті формально іменували себе православними (маючи на увазі етнічну ідентифікацію), а вже знали догми й надалі розповсюджували подібні знання.

Втім, такий експеримент теж провальний, оскільки, крім православ'я, у людей є багато чого ще щодо інтересів, повно альтернатив. Справді підняти рівень релігійності може війна, соціальний катаклізм тощо.

У 90-ті, наприклад, відвідуваність храмів різко збільшилася, навіть покійний патріарх Олексій помічав це, порівнюючи ситуацію в 90-х і на початку 2000-х:

«Храми порожніють. І пустіють не лише через те, що збільшується кількість храмів”.

Але скільки ж православних у Росії сьогодні? Очевидно, людей, які регулярно відправляють культ, які відвідують храм не лише у свята, а постійно, близько 1% від населення (можливо, менше 1%). Точних даних немає, оскільки МВС не веде статистику відвідуваності храмів щодня. Просто серед опитаних у різних дослідженнях майже немає тих, хто ходить у храм кілька разів на тиждень, хто буквально живе церковним життям. Найчастіше норма — відвідування храму раз на місяць, знання кількох молитов та часткове дотримання посту, навіть такі люди в сучасних умовах вважаються «воцерковленими». Але церква для них не така вже й важлива.

Джерела

1. Православна газета. URL: www.orthodox.etel.ru/2002/02/dobro.htm

2. Відсоток Православних у Росії понад 80% дослідження МГУ. URL: www.pravera.ru/index/procent_pravoslavny kh_v_rossii_bolee_80_po_issledovaniju_mg u/0−1462

3. В. Гараджа. Соціологія релігії

4. Микола Митрохін. Російська православна церква: сучасний стан та актуальні проблеми // Видавництво: Новий літературний огляд. - М., 2006, стор 235.

5. . Дослідницька служба Середа.

6. Скільки православних у Росії? // Православ'я та світ. URL.

Pew Research Center, США

Православ'я у XXI столітті

Більшість православних християн світу сконцентрована в Європі, причому в контексті загальної чисельності населення їхня частка скорочується, а от ефіопська громада старанно дотримується всіх приписів релігії і зростає

За останнє сторіччя чисельність православних християн у світі збільшилася більш ніж удвічі і зараз становить майже 260 мільйонів людей. В одній тільки Росії цей показник перевищив позначку 100 мільйонів осіб. Такий різкий сплеск обумовлений розпадом Радянського Союзу.

Однак, незважаючи на це, частка православних серед усього християнського — і світового населення скорочується через швидше зростання кількості протестантів, католиків і нехристиян. На сьогоднішній день лише 12% християн світу є православними, хоча лише сто років тому ця цифра становила близько 20%. Що ж до загального населення планети, православних у тому числі 4% (7% за станом 1910 рік).

Територіальний розподіл представників православної конфесії також відрізняється від інших основних християнських традицій 21 століття. У 1910 році — незадовго до епохальних подій Першої світової війни, більшовицької революції в Росії та розпаду кількох європейських імперій — усі три основні гілки християнства (православ'я, католицтво та протестантизм) були сконцентровані переважно в Європі. З того часу громади католиків і протестантів значно розширилися межі континенту, а православ'я залишилося у Європі. Сьогодні чотири з п'яти православних християн (77%) живуть у Європі, що є відносно скромною зміною порівняно з показниками вікової давності (91%). Кількість католиків і протестантів, що проживають у Європі, становить 24% і 12% відповідно, а в 1910 році їх було 65% і 52%.

Зниження частки православ'я у світовому християнському населенні пов'язане з демографічними тенденціями Європи, що має нижчі показники народжуваності і вікове населення, ніж такі регіони, як Африка на південь від Сахари, Латинська Америка і Південна Азія. Частка населення Європи у світовому населенні падає вже давно, а найближчими десятиліттями, згідно з прогнозами, скоротиться і в абсолютному вираженні.

За наявними даними, поява православного християнства у слов'янських регіонах Східної Європи датується дев'ятим століттям, коли місіонери зі столиці Візантійської імперії Константинополя (нині турецький Стамбул) почали поширювати віру в глиб Європи. Спочатку православ'я прийшло до Болгарії, Сербії та Моравії (нині входить до складу Чехії), а потім, починаючи з X століття, — до Росії. Після великого розколу між східною (православною) і західною (католицькою) церквами, що відбувся в 1054 році, православна місіонерська діяльність не припиняла поширюватися по території Російської імперії з 1300-х років до 1800-х.

У цей час протестантські та католицькі місіонери із Західної Європи вирушили за океан і перебралися через Середземне море та Атлантику. Завдяки португальським, іспанським, голландським та британським імперіям західне християнство (католицтво та протестантизм) досягло країн Африки на південь від Сахари, Східної Азії та обох Америк — регіонів, де зростання населення у XX столітті значно перевищувало європейське. Загалом православна місіонерська діяльність за межами Євразії була менш вираженою, хоча на Близькому Сході, наприклад, православні церкви існували протягом століть, а православні місіонери звертали у свою віру мешканців таких далеких країн, як Індія, Японія, Східна Африка та Північна Америка.

На сьогоднішній день в Ефіопії зафіксовано найбільший відсоток православних християн за межами Східної Європи. Багатовікова ефіопська православна церква Tewahedo має близько 36 мільйонів послідовників, тобто майже 14% всього православного населення у світі. Цей східноафриканський форпост православ'я відбиває дві основні тенденції. По-перше, за останні 100 років місцеве православне населення росло набагато швидше, ніж у Європі. А по-друге, за деякими параметрами православні християни Ефіопії набагато релігійніші за європейців. За даними Pew Research Center, це відповідає ширшій моделі, за якою європейці в середньому трохи менш релігійні, ніж жителі Латинської Америки та країн Африки на південь від Сахари. (Це стосується не лише християн, а й мусульман Європи, які дотримуються релігійних розпоряджень загалом не настільки старанно, як мусульмани інших країн світу.)

Серед православних християн на пострадянському просторі фіксується зазвичай найнижчий рівень релігійності, що, ймовірно, відображає спадщину радянських репресій. У Росії, наприклад, лише 6% дорослих православних християн кажуть, що ходять до церкви хоча б раз на тиждень, 15% — що релігія дуже важлива для них, а 18% — щодня моляться. В інших республіках колишнього СРСР цей рівень теж невеликий. У цих країнах разом узятих мешкає більшість православних християн світу.

Контекст

Наскільки важливим є Путін

The American Conservative 24.11.2017

Православні вимагають заборонити аборти

Der Standard 23.05.2017

Великий піст та «російське православ'я»

Оглядач 27.02.2017
А православні християни Ефіопії, навпаки, з великою скрупульозністю ставляться до всіх релігійних обрядів, не поступаючись цим іншим християнам (включаючи католиків і протестантів) в країнах Африки на південь від Сахари. Майже всі ефіопські православні вважають релігію важливим елементом свого життя, приблизно три чверті заявляють про відвідини церкви раз на тиждень чи частіше (78%) та близько 2/3, за їхніми словами, щодня моляться (65%).

Православні християни, які живуть у Європі за межами колишнього СРСР, демонструють дещо вищий рівень дотримання ритуалів, але, як і раніше, сильно поступаються православній громаді Ефіопії. У Боснії, наприклад, 46% православних вважають релігію дуже важливою, 10% відвідують церкву щонайменше один раз на тиждень, а моляться щодня 28%.

Православні християни в Сполучених Штатах, що становлять близько 0,5% всього населення США і включають безліч іммігрантів, демонструють помірний рівень прихильності до ритуалів релігійного характеру: нижче, ніж в Ефіопії, але вище, ніж у більшості європейських країн, принаймні за деякими аспектами . Близько половини (52%) дорослих православних християн Америки вважають релігію невід'ємною частиною свого побуту, приблизно кожен третій (31%) щотижня відвідує церкву і дуже незначну більшість щодня моляться (57%).

Що ж спільного мають сьогодні ці розрізнені громади, окрім загальної історії та літургійних традицій?

Одним практично універсальним елементом православного християнства є шанування ікон. Більшість віруючих у всьому світі кажуть, що зберігають удома ікони чи інші священні зображення.

Взагалі наявність ікон є одним із небагатьох показників релігійності, за яким, згідно з проведеними опитуваннями, православні християни Центральної та Східної Європи перевершують ефіопів. У 14 країнах колишнього Радянського Союзу та інших країнах Європи з великим відсотком православного населення середня кількість православних людей, які мають будинки ікони, становить 90%, а в Ефіопії – 73%.

Православних християн всього світу поєднує також те, що всі священнослужителі є одруженими чоловіками; церковні структури очолюються численними патріархами та архієпископами; допускається можливість розлучення; а ставлення до гомосексуалізму та одностатевих шлюбів носить вельми консервативний характер.

Це лише деякі з основних висновків нещодавно проведеного Pew Research Center глобального дослідження православного християнства. Подані в цій доповіді дані були зібрані завдяки різним опитуванням та іншим джерелам. Дані про релігійні вірування та обряди православ'я у дев'яти країнах колишнього Радянського Союзу та п'яти інших країнах Європи, включаючи Грецію, отримані з досліджень, проведених Pew Research Center у 2015-2016 роках. Крім того, центр має в своєму розпорядженні останні дані з багатьох (хоча і не всіх) аналогічних питань, заданих православним християнам Ефіопії та США. У сукупності ці дослідження охоплюють 16 країн, тобто близько 90% передбачуваної кількості православних у світі. Окрім іншого, доступні оцінки чисельності населення всіх країн на основі інформації, зібраної в ході підготовки доповіді Pew Research Center 2011 року під назвою «Глобальне християнство» та звіту 2015 року «Майбутнє світових релігій: прогнози демографічного зростання на 2010-2050 роки».

Широка підтримка навчань церкви про священство та розлучення

Незважаючи на різний рівень релігійності, православних християн всього світу об'єднують судження про деякі характерні церковні стратегії та вчення.

Сьогодні більшість православних християн у кожній із опитаних країн підтримують нинішню церковну практику, згідно з якою одруженим чоловікам дозволяється ставати священнослужителями, що різко контрастує із загальною для всієї католицької церкви вимогою целібату для священиків. (У деяких країнах католики, які не мають чернечого сану, вважають, що церкви слід дозволити священикам одружуватися; у США, наприклад, так вважають 62% католиків.)

Аналогічним чином більшість православних підтримують точку зору церкви у питанні визнання процедури розлучення, що також відрізняється від позиції католицтва.

Православні християни загалом підтримують низку церковних позицій, які збігаються з курсом католицької церкви, у тому числі заборона на посвяту у духовний сан жінок. Загалом православні з цього питання досягли більшої згоди, ніж католики, оскільки в деяких громадах більшість схиляються до того, щоб дозволити жінкам приймати постриг. Наприклад, у Бразилії, яка має найчисленніше католицьке населення у світі, більшість віруючих вважають, що церква має дозволити жінкам служити (78%). У Сполучених Штатах цей показник фіксується на рівні 59%.

У Росії та деяких інших місцях православні розходяться на думці з цього питання, проте в жодній із опитаних країн можливість жіночого посвяти не підтримується більшістю (У Росії та деяких інших країнах мінімум п'ята частина респондентів думки на цей рахунок не висловлює).

Православних християн також поєднує протест проти заохочення одностатевих шлюбів (див. розділ 3).

Загалом православні християни бачать багато спільного між своєю вірою та католичеством. На питання про те, чи мають дві церкви «багато спільного» чи «сильно відрізняються», більшість православних християн Центральної та Східної Європи обрали перший варіант. Католики цього регіону також схильні бачити більше подібностей, ніж відмінностей.

Але далі такої суб'єктивної спорідненості справа не йде, і лише деякі православні підтримують ідею повторного поєднання з католиками. Формальний розкол, що відбувся в результаті богословських і політичних суперечок, розділив східне православ'я і католицтво ще в 1054 році; і незважаючи на піввікові спроби деяких священнослужителів обох таборів сприяти примиренню, у більшості країн Центральної та Східної Європи ідея возз'єднання церков залишається позицією меншості.

У Росії тісного спілкування східного православ'я з католицькою церквою хоче лише кожен шостий православний християнин (17%), що нині є найнижчим рівнем серед усіх опитаних православних громад. І лише в одній країні, Румунії, більшість респондентів (62%) висловлюються за возз'єднання східних та західних церков. Багато вірян цього регіону взагалі відмовилися відповідати на це питання, що, ймовірно, відображає або недостатнє знання проблематики, або невизначеність щодо наслідків об'єднання двох церков.

Така закономірність може бути пов'язана з настороженістю до папської влади з боку православних християн. І хоча більшість православних християн Центральної та Східної Європи вважають, що папа римський Франциск сприяє покращенню відносин між католиками та православними, набагато менше людей позитивно відгукуються про самого Франциска. Думки щодо цієї проблеми можуть бути також пов'язані з геополітичною напругою між Східною та Західною Європою. Православні християни в Центральній та Східній Європі орієнтуються, як правило, на Росію як у політичному, так і в релігійному плані, а погляди католиків спрямовані в цілому на Захід.

Взагалі, відсоток православних християн і католиків Центральної та Східної Європи, що підтримують примирення, приблизно однаковий. Але в країнах, де представників обох конфесій однаково багато, католики зазвичай схильні підтримувати ідею возз'єднання зі східним православ'ям. У Боснії такої думки дотримується більшість католиків (68%) та лише 42% православних християн. Аналогічна картина спостерігається в Україні та Білорусії.

Відступ: східне православ'я та давні східні церкви

Серйозні богословські та доктринальні відмінності існують не лише між православними християнами, католиками та протестантами, а й усередині самої православної церкви, яка умовно ділиться на дві основні гілки: східне православ'я, більшість прихильників якого живуть у Центральній та Східній Європі, та давні східні церкви, чиї прихильники живуть здебільшого в Африці.

Одна з таких відмінностей пов'язана з природою Ісуса та тлумаченням його божественності - саме цим займається розділ християнського богослов'я, який називається христологією. Східне православ'я, подібно до католицизму і протестантизму, вважає Христа однією людиною у двох єствах: повністю божественним і цілком людським, якщо використовувати термінологію скликаного в 451 році Халкідонського собору. А вчення стародавніх східних церков, які є «нехлакідонськими», ґрунтується на тому, що божественна та людська природа Христа єдині та нероздільні.

Стародавні східні церкви мають автономні юрисдикції в Ефіопії, Єгипті, Еритреї, Індії, Вірменії та Сирії, і на них припадає близько 20% всього православного населення світу. Східне православ'я розділене на 15 церков, більшість яких сконцентровано в Центральній та Східній Європі, і на їхню частку припадає 80% православних християн, що залишилися.

Дані про вірування, ритуали та погляди православних християн у Європі та колишньому Радянському Союзі засновані на опитуваннях, що проводилися за допомогою очних інтерв'ю в період з червня 2015 року по липень 2016-го у 19 країнах, у 14 з яких вибіркової сукупності православних християн було достатньо для аналізу . Результати цих опитувань були оприлюднені на сторінках великої доповіді Pew Research Center у травні 2017 року, а в цій статті наводиться додатковий аналіз (зокрема, не включені до початкового звіту результати з Казахстану).

Православні християни в Ефіопії були опитані в рамках «Глобального опитування думок» (2015), а також опитування 2008 року щодо релігійних переконань і практик християн та мусульман в Африці на південь від Сахари; Православні християни США були опитані в рамках проведеного у 2014 році дослідження релігійного ландшафту. Оскільки використані США методи та форма дослідження відрізняються від тих, що проводилися в інших країнах, порівняння всіх показників має дуже обережний характер. Крім того, зважаючи на відмінності змісту опитувальних листів, деякі дані для окремих країн можуть бути відсутніми.

Найбільші з недослідженихправославних громад знаходяться в Єгипті, Еритреї, Індії, Македонії та Німеччині. Незважаючи на відсутність даних, ці країни не були виключені з оцінок, представлених у цій доповіді.

Внаслідок матеріально-технічних проблем утруднено опитування населення Близького Сходу, хоча православні християни становлять там близько 2%. Найчисельніша група православних християн Близького Сходу проживає в Єгипті (приблизно 4 мільйони осіб або 5% населення), більшість із них є прихильниками Коптської православної церкви. Додаткові дані про демографічні характеристики православних християн близькосхідного регіону, у тому числі поступове зниження їх чисельності, ви знайдете в розділі 1.

Історичні оцінки населення за 1910 рік ґрунтуються на проведеному Pew Research Center аналізі Всесвітньої християнської бази даних, складеної Центром вивчення глобального християнства при Теологічній семінарії Гордон-Конвелл. Оцінки за 1910 виявляють важливий історичний момент, що передував особливо активному періоду для всіх православних місіонерів Російської імперії і тому, що сталося незадовго до того, як війна і політичні потрясіння викликали переполох серед більшості православних громад. До кінця 1920-х років Російська, Османська, Німецька та Австро-Угорська імперії припинили своє існування, і на зміну їм прийшли нові самоврядні держави, а в деяких випадках - самоврядні національні православні церкви. Тим часом російська революція 1917 року породила комуністичні уряди, які протягом усієї радянської епохи не припиняли переслідувати християн та інші релігійні групи.

Ця доповідь, що фінансується благодійним центром Pew Charitable Trusts та Фондом Джона Темплтона, є лише частиною більш масштабних зусиль Pew Research Center щодо розуміння релігійних змін та їх впливу на суспільства всього світу. Раніше центр провів релігійні опитування в країнах Африки на південь від Сахари, Близького Сходу, Північної Африки та багатьох інших регіонів, які мають численне мусульманське населення; а також у Латинській Америці та країнах Карибського басейну; Ізраїлі та США.

Інші ключові висновки доповіді наведені нижче:

Православні християни Центральної та Східної Європи здебільшого виступають за збереження природи для майбутніх поколінь, навіть ціною зниження економічного зростання. Почасти ця думка може відбивати думку глави східної православної церкви патріарха Константинопольського Варфоломія. Але в той же час природоохоронна діяльність є повсюдно поширеною цінністю регіону в цілому. І справді, цю думку поділяє і більшість католиків Центральної та Східної Європи. (Докладніше див. розділ 4.)

У більшості країн Центральної та Східної Європи, що мають православну, — включаючи Вірменію, Болгарію, Грузію, Грецію, Румунію, Росію, Сербію та Україну — є національні патріархи, яких жителі вважають видатними релігійними діячами. Скрізь, окрім Вірменії та Греції, більшість чи близько того вважають свого національного патріарха найвищим авторитетом православ'я. Так вважають, наприклад, 59% православних християн Болгарії, хоча 8% також наголошують на діяльності патріарха Константинопольського Варфоломія, відомого також як Вселенський патріарх. Патріарх Московський і всієї Русі Кирило також користується великою повагою до православних християн регіону — навіть за межами російських кордонів — що ще раз підтверджує симпатію всіх православних до Росії. (Ставлення православних до патріархів докладно розглядаються у розділі 3.)

Православні християни Америки ставляться до гомосексуалізму лояльніше, ніж віруючі Центральної та Східної Європи та Ефіопії. В одному з проведених 2014 року опитувань близько половини американських православних християн (54%) заявили про необхідність узаконення одностатевих шлюбів, що відповідає позиції Америки загалом (53%). Для порівняння: переважна більшість православних християн Центральної та Східної Європи виступають проти одностатевих шлюбів. (Думки православних християн із соціальних питань розглянуті у розділі 4.)

Переважна більшість православних християн Центральної та Східної Європи говорять про те, що пройшли таїнство хрещення, хоча багато хто зростав за часів СРСР. (Докладніше про релігійні традиції православних християн у розділі 2.)

Глава 1. Географічний центр православ'я продовжує перебувати у Центральній та Східній Європі

Хоча з 1910 року загальна чисельність неправославних християн у всьому світі зросла практично вчетверо, показники для православного населення збільшилися лише вдвічі — із 124 до 260 мільйонів. І оскільки в 1910 році географічний центр християнства перемістився з Європи, де перебував протягом багатьох століть, до країн Південної півкулі, більшість православних християн (приблизно 200 мільйонів або 77%) досі живуть у Центральній та Східній Європі (включаючи Грецію та Балкани). ).

Що цікаво, майже кожен четвертий православний християнин світу живе у Росії. За радянських часів мільйони російських православних християн переїхали до інших країн Радянського Союзу, включаючи Казахстан, Україну та Прибалтику, а багато хто живе там і досі. В Україні їх приблизно стільки ж, скільки прихильників самоврядної Української Православної Церкви — близько 35 мільйонів православних християн.

Аналогічні показники фіксуються у Ефіопії (36 мільйонів); її церква Tewahedo сягає корінням у ранні віки християнства. Зважаючи на швидкий приріст населення, в Африці останнім часом збільшилася як чисельність православних християн, так і їхня частка в загальній чисельності населення. У країнах Африки на південь від Сахари чисельність православного населення збільшилася за останнє сторіччя більш ніж у десять разів із 3,5 мільйонів людей у 1910 році до 40 мільйонів у 2010-му. У цьому регіоні, включаючи значне православне населення Еритреї, а також Ефіопії, нині проживає 15% православного християнського населення світу, а 1910 року ця цифра не перевищувала 3%.

Тим часом, значні групи православних проживають також на Близькому Сході та в країнах Північної Африки, головним чином у Єгипті (4 мільйони людей, за оцінками 2010 року), і трохи менше припадає на Ліван, Сирію та Ізраїль.

У 19 країнах живе щонайменше мільйон православних християн, зокрема в Румунії (19 мільйонів) та Греції (10 мільйонів). У 14 країнах світу православних зафіксовано більшість, і всі вони, за винятком Еритреї та Кіпру, сконцентровані у Європі. (У цій доповіді Росія класифікується як європейська країна.)

Більшість із 260 мільйонів православних християн світу живуть у Центральній та Східній Європі.

Подвоєння чисельності православного населення світу приблизно до 260 мільйонів чоловік не відповідало темпам зростання загальної чисельності населення світу чи інших християнських громад, сукупна чисельність яких у період між 1910 та 2010 роками зросла майже вчетверо — із 490 мільйонів до 1,9 мільярда людей. (А загальна чисельність християнського населення, включаючи православних, католиків, протестантів та представників інших конфесій зросла з 614 мільйонів до 2,2 мільярда.)

Центральна та Східна Європа залишається місцем осередку православних християн — у регіоні їх мешкає понад три чверті (77%). Ще 15% живуть у країнах Африки на південь від Сахари, 4% — в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні, 2% — на Близькому Сході та Північній Африці та 1% — у Західній Європі. У Північній Америці їх налічується лише 1%, а в Латинській — ще менше. Такий територіальний розподіл відрізняє православне населення з інших основних християнських груп, які розподілені світом набагато рівномірніше.

Тим не менш, частка православних християн, що живуть за межами Центральної та Східної Європи, дещо зросла, склавши 23% у 2010 році порівняно із зафіксованими сторіччя тому 9%. 1910 року поза регіоном проживало лише 11 мільйонів православних християн — із 124-мільйонного населення світу. Нині за межами Центральної та Східної Європи проживає 60 мільйонів православних християн, а загальне православне населення становить 260 мільйонів осіб.

Хоча загальний відсоток православних християн, що проживають на даний момент у Європі (77%), дійсно знизився з 1910 року, коли їх був 91%, частка всього християнського населення, що проживає в країнах Європи, скоротилася значно сильніше — з 66% у 1910 році до 26% 2010-го. І справді, сьогодні майже половина (48%) християнського населення проживає в Латинській Америці та Африці порівняно з 14%, зафіксованими у 1910 році.

Мультимедіа

Суспільство та віра в Ефіопії

Reuters 03.06.2015

Сантерія: віра та традиції на Кубі

Reuters 18.09.2015
Однією з неєвропейських частин світу, де спостерігалося значне зростання чисельності православного населення, є країни Африки на південь від Сахари, де 15-відсоткова частка загальної чисельності православного населення перевищує показник 1910 року в п'ять разів. Більшість із сорокмільйонного православного населення регіону проживає в Ефіопії (36 мільйонів) та Еритреї (3 мільйони). Водночас православні залишаються незначною меншістю християн Африки на південь від Сахари, більшість із яких сповідують католицтво чи протестантизм.

Найбільше православних зафіксовано у Росії, Ефіопії та Україні

У 1910 році православне населення Росії становило 60 мільйонів чоловік, проте в радянські часи, коли комуністичний уряд придушував будь-який прояв релігійності і пропагував атеїзм, кількість росіян, що вважають себе православними, різко скоротилася (до 39 мільйонів у 1970 році). З моменту розпаду СРСР кількість православних у Росії підскочила до позначки, що перевищує 100 мільйонів людей.

Результати опитування Pew Research Center, проведеного в 2015 році, свідчать про те, що кінець епохи комунізму відіграв певну роль у зміцненні позицій релігії в цій країні; більше половини (53%) росіян, які заявляють, що виховувалися поза релігією, але потім все-таки стали православними, основною причиною змін вважають зростаючу суспільну схвалення.

Друге за чисельністю православне населення у світі перебуває в Ефіопії, де з початку 20 століття кількість православних зросла вдесятеро — з 3,3 мільйона в 1910 році до 36 мільйонів у 2010-му. Аналогічне зростання було зафіксовано і щодо загальної чисельності населення Ефіопії за цей період – з 9 до 83 мільйонів осіб.

Православне населення України практично дорівнює ефіопському (35 мільйонів осіб). У 19 країнах світу православне населення становить 1 мільйон людей і більше.

За даними на 2010 рік, вісім із десяти країн із найбільшим православним населенням перебувають у Центральній та Східній Європі. За два окремо взяті роки — 1910 та 2010 — список країн із десятьма найбільш численними православними громадами за великим рахунком не змінювався, причому в обох випадках у першу десятку входило населення однієї й тієї ж дев'яти країн. 1910 року список доповнила Туреччина, а 2010-го — Єгипет.

Загалом у рай православні християни колишніх радянських республік вірять трохи більше, ніж жителі інших європейських країн, а в пекло значно більше.

Що стосується США, у потойбічне життя вірить більшість православних християн, хоча існує значний розрив між тими, хто вірить у рай та тими, хто вірить у пекло (81% та 59% відповідно).

Серед православних християн широко поширена віра в долю та душу

Серед жителів опитаних країн більшість православних християн стверджують, що вірять у долю, тобто в зумовленість більшості обставин свого життя.

У той же час за рядом показників православні християни Росії належать до найменш релігійних громад Центральної та Східної Європи. Наприклад, щотижня відвідують церкву лише 6% православних росіян, вважають релігію «дуже важливою» частиною свого життя — 15%, щодня моляться — 18%, а говорять про існування Бога абсолютно впевнено — 26%.

Широка підтримка ставлення церкви до розлучення

Православ'я та католицтво мають різні точки зору з деяких спірних питань. Наприклад, православ'я у більшості випадків допускає можливість розлучення та повторного укладення шлюбу, а католицтво забороняє її. Останнє також не дозволять одруженим чоловікам ставати священиками, чого немає у православ'ї.

Більшість православних християн підтримують позицію церкви з цих питань. І справді, у 12 із 15 опитаних країн віруючі кажуть, що підтримують ставлення церкви до розірвання шлюбу між православними християнами. Найбільш поширене це у Греції - 92%.

Більшість православних підтримують практику присвоєння сану одруженим чоловікам

Більшість християн у кожній опитаній країні зі значним православним населенням схвалюють політику церкви щодо висвячення одружених чоловіків. Найбільша кількість прихильників цієї позиції, яка суперечить точці зору католицтва, знову фіксується у Греції – 91% православних респондентів. Найменш поширена вона у Вірменії, хоча навіть там її досі підтримує більшість (58%) православних християн.

Ефіопські православні також загалом згодні з тим, що одруженим чоловікам не варто забороняти ставати священиками (78%).

У більшості країн православні підтримують політику церкви щодо служіння жінок

Хоча в деяких православних юрисдикціях жінки можуть бути посвячені в сан диякониці — що тягне за собою різні офіційні церковні обов'язки, а деякі розглядають таку можливість, загалом позиція православ'я збігається з позицією католицтва, де висвячення жінок заборонено.

Як і у випадку з гомосексуалізмом та одностатевими шлюбами, до законності абортів православні християни колишніх радянських республік ставляться дещо консервативнішими, ніж інші віруючі Східної Європи. Близько 42% опитаних православних християн із дев'яти держав пострадянського простору заявили про необхідність легалізації абортів у всіх чи здебільшого, а у п'яти інших європейських країнах цей показник становив 60%.

Православні християни вважають гомосексуальну поведінку та проституцію аморальними

Хоча останнім часом серед православних ефіопів питання про гомосексуальність, одностатеві шлюби та аборти не задавалися, у 2008 році Pew Research Center виявив ставлення цієї громади до «гомосексуальної поведінки», «доцільності проведення процедури аборту» та інших ситуацій. (З того часу цифри цілком могли змінитися.)

У 2008 році майже всі православні християни Ефіопії (95%) заявили, що «гомосексуальна поведінка» є аморальною, а аборти засудила переважна більшість (83%). У цьому списку також опинилися проституція (93% противників), розлучення (70%) та вживання алкоголю (55%).

Православні християни Ефіопії більш схильні заперечувати деякі з цих видів поведінки, ніж жителі більшості східноєвропейських країн, хоча у Східній Європі — як у колишніх радянських республіках, так і в інших країнах — гомосексуальна поведінка і проституція також вважаються аморальними. Американських православних християн про моральність такої поведінки не питали.

Православні вважають, що охорона навколишнього середовища важливіша за зростання економіки

Патріарх Константинопольський Варфоломій I, який вважається духовним лідером прихильників східного православ'я, за свою активність у сфері захисту навколишнього середовища був названий «зеленим патріархом».

Більшість православних християн поділяють думку про те, що охорона навколишнього середовища має здійснюватись навіть на шкоду економічному зростанню. Більшість православних у всіх опитаних країнах Східної Європи згодні із заявою: «Ми маємо захищати довкілля для майбутніх поколінь, навіть у разі зниження зростання економіки». У Росії цю думку поділяють 77% православних християн і 60% нерелігійних людей, хоча суттєві відмінності між православними християнами та членами інших релігійних груп усередині конкретної країни існують не завжди.

На пострадянському просторі та в інших європейських країнах погляди православних християн на цю тему багато в чому схожі. Православним християнам США поставили дещо інше питання, але, знову ж таки, більшість (66%) кажуть, що суворіші природоохоронні закони та нормативні акти коштують витрачених коштів.

Православні християни схильні вірити в еволюцію людини

Більшість православних християн вважають, що люди та інші істоти з часом еволюціонували, хоча значний відсоток жителів багатьох країн відкидає теорію еволюції, стверджуючи, що всі живі організми існували у своєму нинішньому вигляді від початку часів.

Статті на тему

Міністерство традицій

Yle 21.03.2017

Що поділяє православних та католиків?

Crux 27.09.2016
Більшість православних християн у більшості опитаних країн Східної Європи вірять в еволюцію, і серед прихильників цієї точки зору переважає думка, що еволюція була обумовлена такими природними процесами, як природний відбір (а не наявністю вищого розуму).

У близько шести з десяти православних християн (59%) вірять в еволюцію, їх теорію природного відбору підтримують 29%, а 25% вважають, що це контролювалося якимось вищим істотою. Близько третини американських православних християн (36%) відкидають еволюцію, як і 34% від загального населення Америки.

Багато православних Європи кажуть, що жінки відповідальні перед суспільством за народження дітей, хоч і не підтримують традиційні гендерні ролі у шлюбі.

На всій території Східної Європи більшість православних християн вважають, що жінки несуть відповідальність перед суспільством за народження дітей, хоча в колишніх радянських республіках такої точки зору дотримується менше людей.

Менша кількість православних християн регіону — хоч у більшості країн відсоток, як і раніше, великий — кажуть, що дружина повинна завжди підкорятися чоловікові і що чоловіки повинні мати більше привілеїв при прийомі на роботу. Ще менше людей вважають ідеальним той шлюб, у якому чоловік заробляє гроші, а дружина піклується про дітей та господарство.

У Румунії православні християни мають, як правило, більш традиційні погляди на ґендерні ролі, ніж жителі інших країн Східної Європи: приблизно дві третини і більше кажуть, що жінки зобов'язані народжувати дітей, підкорятися чоловікам, а чоловіки повинні мати більше прав у питаннях працевлаштування у періоди високого безробіття.

Хоча у США таких питань не ставили, більшість (70%) каже, відповідаючи на інше питання, що американське суспільство лише виграло від присутності великої кількості жінок серед працевлаштованого населення.

Серед православних чоловіків права жінок підтримує менш високий відсоток, як серед представниць прекрасної статі. У більшості країн жінки, на відміну від чоловіків, загалом не погоджуються із твердженням про те, що дружини зобов'язані підкорятися чоловікам. А щодо привілеїв при працевлаштуванні, особливо в умовах дефіциту робочих місць, у ряді країн згодних з такою позицією чоловіків більше, ніж жінок.

Однак жінки не завжди з більшим ентузіазмом підтримують ліберальну точку зору в контексті ґендерних ролей. У більшості опитаних країн жінки переважно згодні зі своєю соціальною відповідальністю за народження дітей. Вони також на рівних із чоловіками погоджуються з тим, що ідеальним є традиційний шлюб, у якому жінки відповідають насамперед за господарство, а чоловіки заробляють гроші.

Матеріали ІноСМІ містять оцінки виключно закордонних ЗМІ та не відображають позицію редакції ІноСМІ.

За заявою РПЦ у Росії 80% православних віруючих. Сьогодні віра в Бога увійшла в моду і активно просувається на найвищому рівні. При цьому розуміння, що передбачає зарахування себе до церкви, є далеко не у кожного. Скоріше це встановлення знака рівності між поняттям російською та православною.

У СРСР політику держави було спрямовано викорінення «пережитків минулого». У школах активно насаджувався атеїзм, школярі намагалися донести до своїх віруючих бабусь основи матеріалізму. Викорінення православних традицій не пройшло безвісти. Коли народ отримав рекомендації щодо віри в Бога, з'ясувалося, що мало хто уявляє, як це робити.

Статистика віруючих у Росії показує, що з 80% людей, які оголосили себе православними, лише 18–20% періодично сповідуються і причащаються. Інші приходять на Великдень святити паски і іноді забігають до церкви з особистих питань.

Визначити скільки віруючих в Росії можна не за опитуваннями на причетність до віри, а за кількістю людей, які дотримуються посту, святкують церковні свята, читають Біблію, знають молитви. Кількість років, що відвідали церкву на Великдень:

Ознаки віруючих:

регулярне відвідування храму(кілька разів на тиждень);
виконання церковних правил(пости, молитви);
спілкування зі священнослужителями.

Офіційна статистика таких людей не ведеться, але за приблизними підрахунками їх не більше ніж 1%. Враховуючи, скільки віруючих у Росії, статистика не може оминути представників ісламу. Росію нашого часу населяють приблизно 18–21 млн. (14%). За переписом населення у 2010 році їх було 15 млн осіб.

Як і в православ'ї, далеко не кожен мусульманин виконує розпорядження релігії, починаючи від халяльної їжі до щоденного п'ятикратного читання молитви. Релігійні свята дозволяють людям, що ідентифікують себе зі своєю вірою, виявити своє ставлення до релігії. 25 червня 2017 на намаз з нагоди Урази-байрама в Москві прийшло 250 тис. мусульман.

Віруючі та атеїсти

Релігійність населення багато в чому пов'язана із традиціями держави. Якщо країна пройшла період гоніння на віруючих, то атеїзм мав підживлення як зневажливих оцінок розумових здібностей віруючих людей. У Радянському Союзі релігійних людей вважали відсталими, темними, малоосвіченими. Зараз ця позиція змінилася, хоча деякі вчені прирівнюють релігійність до нестачі.

Однак існує різниця між приналежністю до релігії та вірою в Бога. Деякі релігії, наприклад, буддизм взагалі не розглядають наявність вищої істоти. Люди можуть вірити в потойбічні сили, відьом та чаклунів, казкових персонажів, енергетичні потоки і при цьому не вважати себе віруючими. З іншого боку, православні християни нерідко звертаються до язичницьких обрядів та ритуалів (ворожіння).

Розподіл релігій у світі

За даними Вікіпедії на 2010 рік розподіл віруючих за конфесіями наступний:

християни- 33%. До них належать католики, віруючі протестанти (баптисти, лютерани, п'ятдесятники), православні (15 автокефальних (помісних церков)), віруючі дохалкідонських церков (стародавні східні церкви). Додатково враховуються представники неканонічних церков, а також мормони та свідки Єгови;
мусульмани- 23% (суніти, шиїти, ісламські схизматики);
індуїсти – 14–15%;
буддисти – 7%;
іудаїстита представники етнічних релігій – близько 22%.

Чисельність віруючих за релігіями ставить християнство, іслам та індуїзм до найпоширеніших напрямів у світі. Причому біблія формує систему віросповідання як християн, так і юдеїв. Лише іудаїзм за основу бере Старий Заповіт (Тору), а християни – Новий Заповіт (Євангеліє). На діаграмі видно розподіл віруючих за релігіями і скільки у світі атеїстів:

Сьогодні політичні діячі у Росії активно ведуть непряму пропаганду православ'я у масах. Участь вищих осіб держави у церковних святах, бесіди глави держави з Патріархом та багато іншого демонструє не просто лояльне ставлення до церкви, а й взаємну співпрацю.

Пояснити, звідки з'явилися віруючі політики, можна тим, що в сучасній Росії важко сформулювати національну ідею, яка є відправною точкою для створення еталонної поведінки громадянина країни.

З іншого боку, християнські заповіді, які формують якості віруючого (« », « »), здатні закласти каркас особистості молодої людини. За відсутності комсомольських та піонерських статутів, релігія здатна донести моральні норми до розумів та сердець громадян.

Релігія та ув'язнені

Служителі церкви, які працюють у в'язницях, знають про злочинців більше, ніж слідчі, але таємниця сповіді накладає на них обмеження. Сповідь віруючих у в'язницях та духовна бесіда розряджають важку атмосферу у місцях ув'язнення. За даними перепису засуджених за 2009–2010 рік, кількість віруючих (православних) у місцях позбавлення волі становить 67%.

Як показує статистика віруючих людей у 2017 році, церкви на Великдень відвідали 4,3 млн жителів Росії. Розподіл по деяких областях:

Релігія та країни Євросоюзу

Визначити скільки віруючих у світі досить важко. Дані відрізняються залежно від способів опитування. Можна відстежити деякі тенденції, що відбуваються у Європі. Відомості, які надала католицька та протестантська церква щодо віруючих у Німеччині у 2011 році, говорять про зменшення загальної кількості прихильників релігії з 64,5 до 61,5% за попередні п'ять років.

Опитування журналу New Humanist у 2010 році показало, що кількість віруючих в Англії зменшилася за 30 років на 20%. Сьогодні половина британців не відносять себе до жодної з конфесій.

Релігія та армія

Ставлення до служби у християн неоднозначне. Є молоді люди, які віддають перевагу альтернативним способам проходження військової служби. Інші вважають, що сильна армія здатна запобігти конфліктам, що розгоряються. Усі віруючі в армії вважають війну злом, а брати чи не брати до рук зброю, вирішує кожен собі сам.

Число православних у світі становить, за різними підрахунками, від 125 до 180 мільйонів. Ситуація, в якій перебуває більшість Помісних Православних Церков, робить складною, майже неможливою справою ведення будь-якої статистики, що залишається, як ми бачимо, дуже приблизною.

Країни, географічно та культурно
орієнтовані православ'я:

"Діаспора":

Місії: ПАР 38000 Кенія – 400000
Service Orthodoxe de Presse / Православ'я 2000 (переклад з французької)

Отже, як ви бачите, я навів православні дані про їхню ймовірну чисельність. Цілком незрозуміло, в якій такій ситуації перебувають більшість помісних православних церков, що неможливо підрахувати чисельність православних. Наприклад, чому неможливо порахувати кількість православних у Росії? Або чому, це складніше зробити складніше, ніж, скажімо в США? А ось чому. Православні спеціально завищують дані про свою чисельність у Росії. Будь-які соціологічні опитування, показують, що кількість православних у Росії значно менше наведеної цифри і становлять у кращому разі 15-20% населення Росії, що в абсолютних величинах відповідає 22-30 мільйонам. Це якщо рахувати не тільки "воцерквлених" - таких навряд чи набереться більше 1-

2 мільйонів - а й " співчуваючих " , тобто. осіб, які виконують церковні обряди, але називають себе православними під тиском релігійної пропаганди. Звичайно, така мала кількість віруючих не дозволяє говорити про "православну Росію", і заважає претендувати православ'ю на роль державної релігії. Тому спроба визначити число православних рівним 80 мільйонам абсолютно без жодних підстав має лише одну мету - "довести" абсолютно невірне твердження, що православних у Росії більшість.

Ще більшою безглуздістю виглядає класифікація "країн, географічно та культурно орієнтованих на православ'я". Звідки в цьому списку взялися Естонія та Албанія? Чому раптом завжди католицька 40-мільйонна Польща, раптом географічно та культурно зорієнтувалася на православ'я? Чи не через один мільйон православних, що нібито там живуть? Чи може бути через свій алфавіт? Чи через папу римського?
А Туреччина? Чому наймогутніша мусульманська країна, в якій православні складають за православними оцінками лише 0,008% (!!!) виявилася географічно і культурно зорієнтована на православ'я? Чи в даному випадку під "географічною та культурною орієнтацією" православні аналітики розуміють незліченні криваві конфлікти з Туреччиною, в яких лише за два останні сторіччя загинули мільйони росіян, болгар та вірмен?

Навіть побіжний аналіз вищенаведених даних показує, що вони є повністю фальшивими. Зрозумілі й мотиви цієї фальсифікації - православ'ю потрібні дані, основі яких він міг би обгрунтувати своє становище у Росії, а й у світі.
Такий стан речей вимагає серйозних, незалежних і гласних статистичних досліджень чисельності адептів різних релігій у Росії, де такого роду дослідження за останні 10 років практично не проводилися

. Copyright: Demi an © 2000. / Авторські права належать: Дім'ян, 2000 р.
Стаття може тиражуватися та поширюватись будь-яким видавництвом або приватною особою, за умови збереження цілісності та незмінності тексту. У всіх інших випадках потрібний дозвіл автора або його безпосередніх представників.

Аналіз від 19 грудня, 2011
Комплексне демографічне дослідження більш ніж у 200 країнах показало, що в усьому світі налічується 2,18 мільярдів християн різного віку, що становить майже третину 6,9-мільярдного (за приблизними оцінками на 2010 рік) населення Землі. При цьому християнство має настільки широке географічне поширення, що жоден континент чи регіон не може впевнено називатися центром світового християнства.

Православні християни

У світі налічується близько 260 мільйонів православних, що становить 12% відсотків від загальної кількості християн.

Майже четверо із десяти православних (39%) проживають у Росії, у країні з найбільшою кількістю православних. Друге місце посідає Ефіопія, де чисельність православних більш ніж утричі перевищує православне населення Греції. Незважаючи на те, що в Туреччині розташована резиденція вселенського Патріарха Константинопольського, одного з найшанованіших архієпископів у православному світі, православне населення цієї країни відносно невелике (близько 180 000).

10 країн із найбільшою чисельністю православних
Країна	Орієнтовна чисельність православного населення на 2010 рік	Частка православного населення країні	Частка від загальної кількості православних у всьому світі
Росія	101 450 000	71%	39%
Ефіопія	36 060 000	43,5	13,9
Україна	34 850 000	76,7	13,4
Румунія	18 750 000	87,3	7,2
Греція	10 030 000	88,3	3,9
Сербія	6 730 000	86,6	2,6
Болгарія	6 220 000	83,0	2,4
Білорусь	5 900 000	61,5	2,3
Єгипет	3 860 000	4,8	1,5
Грузія	3 820 000	87,8	1,5
Загальна чисельність православних у 10 країнах	227 660 000	54,9	87,4
Число православних в інших країнах	23 720 000	0,2	12,6
Загальна чисельність православних у всьому світі	260 380 000	3,8	1000
Орієнтовна чисельність округлена до десяти тисяч. Відсоткове співвідношення підраховано виходячи з неокруглених цифр. Цифри можуть бути дещо неточними через заокруглення.
Форум Pew Research Center з релігійного та суспільного життя. Світове християнство, грудень 2011 року.

Майже дев'ять із десяти православних (87%) всього світу припадають на 10 країн із найбільшою чисельністю православного населення. В основному в цих країнах має місце православна більшість - хоча православні становлять менше половини від загальної чисельності населення в Ефіопії і лише близько 5% населення Єгипту. Православні християни становлять більшість від загальної чисельності населення у 14 країнах.

Православне населення значною мірою зосереджено у Європі, куди входить вся Росія. У Європі проживає 77% світового православного населення, у Південній Африці близько 15% та в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні (включаючи Туреччину) близько 5%. Невеликий відсоток православних також проживає на території Близькосхідної та Північної Африки (близько 2%) та в Америці (1%).

Можливо, буде корисно почитати: