Коли починається місяць шаабан року. Настав місяць Шабан - час, коли добрі дії примножуються багаторазово

Пророк (мир йому та благословення) сказав: « Перевага місяця Шаабан перед іншими місяцями така сама, як моя перевага перед іншими пророками ».

Як ми знаємо, наш Пророк Мухаммад ﷺ є не просто найкращим з усіх пророків, а тим, заради якого було створено все, що існує. А тепер подумайте: яка ж це перевага місяця Шаабан над рештою місяців!

Усі добрі дії, скоєні цього місяця, збільшуються до 700 разів і піднімаються до небес без жодних перешкод. Як сказав Пророк ﷺ , назва місяця Шаабан походить від слова “ташааба”, що означає “поширення” – цього місяця поширюється Добро. І особливо бажане діяння цього місяця – це пост. Тому Посланник Аллаха постив увесь цей місяць.

Одного разу Асамат бін Зайд поцікавився у Пророка ﷺ про причину його старанності в пості місяця Шаабан, на що була дана відповідь: « Цього місяця, який розташований між місяцем Раджабом і Рамазаном, люди виявляють безтурботність. У ньому всі дії підносять Аллаха. Я хочу, щоб під час піднесення моїх діянь я дотримувався посту ».

Адже так і виходить, дорогі брати і сестри: як тільки починаються ці три місяці посту, люди з великою натхнення починають дотримуватися постів, робити добрі вчинки. Але з дня на день ця наснага згасає так, що вже до кінця місяця… зникає зовсім. І в місяці Шаабан, як було сказано в Хадісі, люди виявляють безтурботність. Тому цього місяця нам треба виявляти ще більше старанності на шляху Всевишнього. А хто не в змозі постити весь місяць, нехай постить хоч три дні на початку, три дні в середині (13, 14 і 15-го числа) і три дні наприкінці місяця. Особливо цінний пост 15 числа.

У хадісі сказано: « Тому, хто в місяць Шаабан постився три дні спочатку, три – в середині і три – наприкінці, Всевишній запише винагороду подібно до сімдесяти пророків, а його ступінь буде подібний до ступеня раба, який поклонявся Всевишньому сімдесят років. І якщо він цього року помре, то помре шахідом ».

Також бажаним є постити перший та останній четвер. У хадісі сказано: « Аллах зобов'язується ввести в Рай того, хто буде дотримуватися посту першого і останнього четверга місяця Шаабан ».

В іншому хадисі говориться: « Місяць Шаабан є перепоною від вогню. І той, хто бажає зустрітися зі мною, нехай постить бодай три дні ».

Ніч Бараат

Місяць Шаабан містить одну з основних високошановних ночей – Бараат – ніч з 15-го на 16-те число ( за деякими даними, це ніч з 14-го на 15-те). Бараат означає «непричетність», «повне відділення»: цієї ночі людей із поганими діяннями повністю відокремлюють (відлучають) від Раю, а людей із добрими діяннями – від пекла.

У хадісі від Абу Хурайри передається: « Вночі, в середині місяця Шаабан, до мене прийшов ангел Джабраїл і сказав : « О Мухаммад (мир йому та благословення)! Поглянь на небо!" Я запитав: " Що це за ніч? " Він відповів: " Ця ніч, коли Аллах відчиняє триста дверей милості і прощає гріхи всіх людей, крім віровідступників, заздрісників, наклепників, пліткарів, які вживають алкоголь, перервали зв'язки з родичами, які слухають своїх батьків, перелюбників, гордеців і провокують смуту. Воістину Аллах їх не пробачить, поки вони не залишать це і не покаються ».

Якось пророк Іса (мир йому), проходячи повз гору, побачив величезний білий камінь. З подивом почав, розглядаючи, ходити довкола нього. І в цей час Аллах відправив йому одкровення, питаючи його: Чи не хочеш ти побачити щось дивніше, ніж це? Як тільки пророк Іса дав ствердну відповідь, скеля тут же розкололася. Усередині скелі був чоловік, що тримав у руці зелену палицю, біля якої росло виноградне дерево. Він глянув на пророка Ісу і сказав: « Це моє харчування ». Потім пророк Іса запитав його: « Скільки часу ти вже тут поклоняєшся Всевишньому? Він відповів, що вже майже чотириста років. Здивувавшись побаченому, пророк Іса звернувся до Всевишнього: « О Аллах Напевно, Ти не створив кращого творіння, ніж цей Твій раб». На що Всевишній дав відповідь: « Краще, ніж його чотирисотлітнє богослужіння, – це дворакаатний намаз, здійснений Моїм рабом з уми Пророка Мухаммада (мир йому та благословення) у ніч на середину місяця Шаабан ». Почувши таке, пророк Іса сказав: « Ох, якби я був з умату Пророка Мухаммада ﷺ ! Тому цю ніч бажано провести в молитвах, згадуючи Всевишнього.

У ніч Бараат читають тричі суру « Ясин»: перший раз – з наміром для продовження життя, другий раз – для убереження від бід та нещасть, третій – для розширення благ. Після кожного читання сури "Ясин" читають спеціальну молитву.

Шановні брати та сестри!Місяць Шаабан дарований нам Всевишнім як засіб наближення до Нього, як спокутування гріхів. Тому, хто звеличить Шаабан, боячись Аллаха, здійснюючи належне і остерігаючись гріхів, Всевишній прощає гріхи і зберігає протягом року від бід та хвороб.

Але ми маємо це знати!Так само, як Аллах підвищує цього місяця добрі дії, підвищує і погані. Так само, як Він підносить тих, хто шанує цей місяць, принижує тих, хто нехтує ним. Тому не відповісти на заклик Аллаха і Його Посланця (мир йому і благословення) цього місяця і не скористатися Його даром – для мусульманина, який прагне до того, щоб Творець був задоволений, неприпустимо.

Нехай зробить нас Аллах такими, що виявляють покірність і вдячність Йому за блага, даровані Ним! Амін!

Мухаммад Мусаєв

Пророк ﷺ сказав: « Перевага місяця Шаабан перед іншими місяцями така сама, як моя перевага перед іншими пророками ». Як ми знаємо, наш ﷺ є не просто найкращим з усіх пророків, а тим, заради якого було створено все, що існує. А тепер подумайте: яка ж це перевага місяця Шабан над рештою місяців!

Усі добрі дії, скоєні цього місяця, збільшуються до 700 разів і піднімаються до небес без жодних перешкод. Як сказав Пророк ﷺ , назва місяця Ша'бан походить від слова «ташааба», що означає «поширення» – цього місяця поширюється Добро. І особливо бажане діяння цього місяця – піст. бін Зайд поцікавився у Пророка ﷺ про причину його старанності в пості місяця Шаабан, на що була дана наступна відповідь: «У цьому місяці, який розташований між місяцем і люди, виявляють безтурботність. час піднесення моїх діянь я дотримувався посту» Адже так і виходить, дорогі брати і сестри: як тільки починаються ці три місяці посту, люди з великою натхнення починають дотримуватися постів, робити добрі вчинки. вже до кінця місяця… зникає зовсім. І в місяці Шаабан, як було сказано в хадисі, люди виявляють безтурботність. три дні на початку, три дні в середині (13-те, 14-те та 15-те числа) і три дні наприкінці місяця. Особливо цінний пост 15 числа. У хадісі сказано: « Тому, хто в місяць Шаабан постився три дні спочатку, три – в середині і три – наприкінці, Всевишній запише винагороду подібно до сімдесяти пророків, а його ступінь буде подібний до ступеня раба, який поклонявся Всевишньому сімдесят років. І якщо він цього року помре, то помре шахідом ». Також бажаним є постити перший та останній четвер. У хадісі сказано: « Аллах зобов'язується ввести в Рай того, хто буде дотримуватися посту першого і останнього четверга місяця Шаабан ».

В іншому хадисі говориться: «Місяць Ша'бан є перепоною від вогню. І той, хто бажає зустрітися зі мною, нехай постить бодай три дні». Також цього місяця бажано більше читати «салават»: «Аллаhума саллі 'ала Муẍаммадин ва 'ала алі Муẍаммадін васалім» .

Ніч Бараат

Місяць Шаабан містить одну з основних високошанованих ночей – Бараат – ніч з 15-го на 16-те число (за деякими даними, це ніч з 14-го на 15-те). Ніч назвали так, тому що в ній два порятунки: рятування нещасних (грішних перед Всевишнім) від милості і визволення авлія від невдачі і від залишення їх без допомоги.

Імам ас-Субки у своїх тафсирах пише: « Воістину, ця ніч змиває гріхи всього року, а п'ятнична ніч змиває гріхи тижня, а ніч Приречення () – гріхи всього життя», тобто пожвавлення цих ночей є причиною змивання гріхів, і тому цю ніч (Бараат) називають вночі змивання гріхів.

Також цю ніч називають вночі життя через хадис, який передав Мунзірій від Пророка ﷺ : « Серце того, хто оживить святкову ніч і ніч середини місяця Шаабан, не помре в день смерті сердець ».

Також цю ніч називають вночі заступництва через те, що передали: «Пророк ﷺ попросив Всевишнього о 13-й ніч заступництва за свою умму, і Аллах дав йому заступництво лише за трьох. Пророк ﷺ попросив заступництва і о 14-й ніч, і Всевишній дав йому заступництво для 30. Пророк ﷺ попросив о 15-й ніч, і Всевишній дав йому заступництво для всієї умми, крім тих, хто втік від Аллаха, подібно до того, як тікає верблюд» (той, хто віддалився від Аллаха постійністю у вчиненні гріхів)».

Також цю ніч називають ніччю визволення через хадіс, який передали від Ібн Ісхака і від Анаса ібн Маліка, де Айша передає слова Пророка ﷺ: «О Айша хіба ти не знаєш, що ця ніч – ніч середини Шаабану? Воістину, цієї ночі Аллах звільняє Своїх рабів від Ада за кількістю волосся в шерсті овець племені Бану Кальб, крім наступних типів людей: постійно вживають п'янке, слухають батьків і приносять їм шкоду, постійних у гріху перелюбу, що переривають з наклепників».

Найголовніше – переглянути цієї ночі своє життя, вчинки, думки. Ніхто не повинен забувати, що життя на цій землі колись скінчиться, і ми повернемося до Аллаха. А Судний день обов'язково настане. Цієї ночі відбуваються події, даються блага, приходять смерть та хвороби, і вони будуть передані відповідним ангелам. Тому мусульманин не повинен ставитися до цієї священної ночі недбало: істинно віруючий ні на мить не забуває, що створений Аллахом і буде повернений до Нього. Пильність призведе мусульманина на щастя на цьому і на тому світі.

У священних хадисах розповідається про благословенну ніч, яка для віруючих є вночі великої милості та прощення гріхів. Наш Пророк ﷺ повідомив наступне: “Щойно настане ніч у середині місяця Шаабан, проводьте її в поклонінні, а вдень тримайте піст. Адже Аллах цієї ночі, починаючи з заходу сонця, посилає Свою милість на небозвід землі і наказує так: «Чи немає тих, хто кається переді Мною – Я їх пробачу, чи немає тих, хто просить блага – Я дам їм, чи немає охоплених хворобою – Я пошлю одужання» . І так триває до самого ранку». Наш улюблений Пророк ﷺ казав: «Аллах у середині місяця Шаабан дивиться на становище Своїх рабів. Він прощає всіх, окрім багатобожників та злопам'ятних».

В іншому хадисі сказано: « Аллах у ніч середини місяця Шаабан, показавши блага на небосхилі землі, простить гріхи людей, кількість яких перевищує кількість волосків на шкурах баранів роду Келб ».

Однак тут важливо пам'ятати, що цієї ночі Всемогутній Аллахне подивиться на обличчя (не простить гріхи і не удостоїть милості) тих, хто сповідує багатобожжя, відчуває злість до мусульман, перериває стосунки з родичами, виявляє зарозумілість і перечить батькам, вживає алкоголь, чинить перелюб, провокує смуту, відступає від Ісламу наклепників.

Священну ніч Бараат треба постаратися провести в ібадаті, здійснюючи молитви, читаючи Коран, роблячи Дуа, відвідуючи старших, особливо шануючи батьків, щоб отримати від них благословення. Також у Лайлят-уль-Бараат рекомендується згадувати та бажати милості, прощення, благоденства померлим мусульманам та розповідати дітям про гідність та цінність цієї ночі.

Від Посланця Аллаха ﷺ нам відомо, що це одна з ночей, коли Всевишній приймає благання і прохання Своїх рабів. Крім іншого, бажано читати цієї ночі тричі суру «Ясін». Перший раз- З наміром продовження життя, другий– для уникнення бід та нещасть, третій- Збільшення благ. Знайте, що щастя і спасіння можливо, якщо жити згідно з наказами Аллаха та Його Посланця ﷺ. Нехай же цієї ночі Всевишній простить і буде милостивий до всіх мусульман.

Хочеться навести приклад дуа нашого улюбленого Пророка ﷺ, яке він читав цієї ночі: « О Аллах! Я вдаюсь до Твого прощення від мук, до Твого достатку від Твого гніву. Я безсилий віддати хвалу Тобі в достатній мірі. Ти Великий настільки, наскільки Ти Сам Себя вихваляв».

Напередодні благословенної ночі Бараат перед заходом сонця бажано 40 разів прочитати наступне дуа:

« Субхіаналлагії валь-хІамдулілляг'і ва ля ілягья іллялагьу валлагью акбар ва ля хІавля ва ля к'уввата іля біллягьїль гіаліййіль ґіазим ».

Після цього Дуа – 100 разів салават (вітання) Пророку Мухаммаду ﷺ. А після обов'язкової молитви магріб (вечірньої) слід виконати шість ракаатів нафіль-намазу (бажаного), здійснюючи по два ракаати окремо. Потім бажано прочитати суру «Ясін» із намірами.

Також після читання сури «Ясін» бажано звернутися до Аллаха з наступним Дуа:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

Бісміллаhи ррахІмані ррахIім. Аллахумма, я залманні ва ла юманну "аляйhі, я заль жалали валь ікрами, я за тІтІавлі валь інгіамі, ла ілаhа ілла анта заhра лладжина ва джараль мустаджиріна ва аманал хаїфіна.

Аллаhумма ин кунта катабтани (катабтана) "індака фі умміл китабі шак'іййян (ашк'іяа), ав махІруман (махІруміна), ав матІрудан (матІрудіна), ав мук'тарран "аляййіа" шак'аваті (ша-к'аватана) ва хІрмані (хІірманана), ва тиарді (тіардана), ва ік'тара різк'ї (різкана), ва асбітні (ваасбітна) авлукал хIяк'у фі кітабікал мунзалі "Аля лисані набивайкал мурсали ямхIу ллаhу ма яшау, ва юсбіту, ва "індаг'у уммул кітабі. Ілаhі (ілаhана) біттажалліял а"замі фі лайлаті нінісфі мін шаъбанал мукарраміллаті юфрак'у фіhа куллу амрін хIакім, ва юбраму ан такшифа "анні ("анна) минал балаі ма а"ламу (на"ла "ламу), ва ма анта біhі а"ламу, іннака антал а"аззул акрам.

Мухаммад Мусаєв, Мурад Магомедов

«Раджаб – місяць посіву, Шаабан – поливу, а Рамадан – час збирання врожаю. Відомо, що Раджабу властиві прощення та милість, Шаабану – очищення, а Рамадану – багаторазова винагорода».

Часу до священного місяця залишається дедалі менше. Сьогодні до нього нас наблизив Шаабан, що настав місяць. Шаабан є 8-м місяцем мусульманського календаряі є другим за значимістю благочестивих місяців.

Про гідність цього місяця пророк Мухаммад (мир йому) сказав: «Перевага місяця Шаабан перед іншими місяцями така сама, як моя перевага перед іншими пророками».

У середині місяця Шаабан є значною датою – ніч Бараат. Посланець Аллаха (мир йому) сказав: Це ніч половини Шаабан. Аллах Всемогутній дивиться цієї ночі на своїх рабів і прощає тих, хто просить прощення, і удостоює Своєї милості тих, хто молить про милість, але зберігає тих, хто має злий намір (проти мусульманина), такими ж (і не прощає їх до тих доки вони не звільняться від злості)».

Згідно з іншим хадисом: «Аллах Всемогутній у ніч у середині (місяця) Шаабан прощає велика кількістьлюдей – більше, ніж кількість волосків овець племені Кальб».

Що стосується поклоніння в місяць Шаабан, то можна виділити таке:

1. Добровільний піст як підготовка до Рамадану.

Посланник Аллаха (мир йому) тримав у місяць Шаабан тривалу посаду. Повідомляється, що Аїша сказала: «Іноді Посланник Аллаха постив так довго, що ми говорили, що він взагалі не перериває посту, а іноді він не постив так довго, що ми говорили, що він взагалі не постує. І я не бачила, щоб Посланник Аллаха постився протягом цілого місяця, якщо не рахувати Рамадана, як не бачила я, щоб (у якомусь місяці) постив він більше, ніж у Шаабані».

Сподвижник Анас (радіаллаху анху) повідомив, що Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям) запитали: «Який піст найбільш цінний після постів Рамадану?». Він відповів: "Пости Шаабана на честь Рамадану".

Сподвижник Усама ібн Зейд (радіаллаху анху) повідомив, що він запитав пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям): «Посланник Аллаха, я бачив тебе, що постить у місяць Шаабан так часто, як ні в який інший місяць». Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) відповів: «Це (Шаабан) місяць між Раджабом та Рамаданом, яким багато людей нехтують. І це місяць, у якому розрахунок справ (людей) представляється перед Господом всесвіту, тому я хочу, щоб мої справи були представлені в той час, коли я тримаю піст».

2. Піст у День Бараат.

У хадисі сказано: «Тому, хто в місяць Шаабан постив три дні спочатку, три – в середині і три – наприкінці, Всевишній запише винагороду подібно до сімдесяти пророків, а його ступінь буде подібний до ступеня раба, який поклонявся Всевишньому сімдесят років. І якщо він цього року помре, то помре шахідом».

3. Провести у поклонінні Ніч Бараат (додаткові намази, читання Корану, сури «Ясін»).

Але головне, що варто мати на увазі: попереду найблагословенніший місяць року – Рамадан, час коли мусульманин або знаходить, або втрачає, і зараз як ніколи важливо намітити собі мету особливого поклоніння Аллаху і рухатися в цьому напрямку, не збиваючись мети. Нехай місяць Шаабан буде благословенним для вас і плідним для вашої духовності.

Відповіді на запитання

Муфтій, шейх Абдульазіз ібн Абдулла ібн Баз

(хай помилує його Аллах)

Запитання: У книзі «Сахіх аль-Джамі» я прочитав хадис під номером 397, про який шейх Аль-Альбані сказав, що він достовірний. Цей хадис: передається від Абу Хурайри, що посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Коли пройде половина місяця шаабан, то не тримайте піст, доки не прийде місяць рамадан». Також є інший хадис, у цій збірці він під номером 4638, про який сказав шейх Аль-Альбані, що він достовірний. Цей хадис: передається від Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, що вона сказала: «Найулюбленішими місяцями для посту у посланця Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, були шаабан, який він поєднував з рамаданом». Як правильно зрозуміти ці хадиси?

Відповідь: З ім'ям Аллаха, вся хвала Аллаху, а потім: пророк, мир йому і благословення Аллаха, тримав піст весь місяць шаабан, або може бути залишав піст у невелику його частину, як це достовірно підтверджується в Хадісі від Аїші та Умм Салами. Що стосується хадіса із забороною тримати посаду після половини шаабану, то він достовірний, як сказав про це видатний учений, шейх Насируддін Аль-Альбані. Заборона, про яку йдеться у хадисі — це заборона розпочинати пост після середини місяця шаабан. А той, хто постає більшу частинумісяця, або його повністю - його справа збігається із сунною. І успіх – від Аллаха. "Маджмуа фатауа уа макалят", т. 15, Журнал "Даауа" № 1437 від 03.11.1414 р.х.

Питання: Шановний шейх, тримати пост у другу половину місяця шаабан ставиться до небажаних дій чи заборонених?

Відповідь: Пророк, мир йому і благословення Аллаха, каже: «Коли мине половина місяця шаабан, то не тримайте піст». Це достовірний хадис. Тому, відповідно до цього достовірного хадиса, той, хто не тримав пост на початку місяця, нехай не тримає його і після того, як пройде половина місяця. І тим більше не повинен він тримати піст наприкінці місяця відповідно до слів пророка, мир йому і благословення Аллаха: «Не передуйте рамадан постом у день або два дні, а якщо тримає (з іншої причини) людина пост (у ці дні), то нехай його тримає». А той, у кого випав піст цими днями через звичай виконувати іншу сунну, то немає в цьому проблем. Якщо його звичаєм є тримати бажаний пост у понеділок і четвер, то немає проблем у тому, якщо він триматиме цей пост у ці дні. Або його звичаєм є тримати посаду через день, то теж немає в цьому проблем. А щодо того, щоб він почав пост після половини шаабану тільки через цей місяць, то це не дозволено. А якщо він тримає пост, починаючи з 14 дня, або 15… Або 13, то немає в цьому проблем, оскільки він охоплює більшу частину місяця. Якщо тримає пост весь місяць або його більшу частину, то немає в цьому проблем, а якщо він не тримає посади першу половину, а потім починає тримати пост у другій половині — це саме те, що заборонено. "Фатауа нурун аля ддарб"

Яка думка Шаріату про те, що я постійно тримаю пост три місяці: раджаб, шаабан і рамадан і ще шість днів на місяць шаууаль? І я можу робити це.

Відповідь: Нема гріха в цьому. Той, хто тримав піст у раджаб, шаабан та рамадан – немає гріха. Осудним є виділяти для посту раджаб, а якщо разом з ним тримають піст і на місяць шаабан, то немає в цьому проблем. "Фатауа нурун аля ддарб"

Питання: Багато людей тримають пост у п'ятнадцятий день місяця Шаабан. Чи прийшло це в сунні, чи це бид'а (нововведення)?

Відповідь: Немає цього основи. Виділяти для посту п'ятнадцятий день — немає цієї справи основи. Немає нічого в достовірній сунні, що вказувало б на цю дію. Але тримати піст у «білі дні» (дні, вночі перед якими місяць повний) - 13, 14 і 15 дні - це бажано у всі місяці. Пророк, мир йому і благословення Аллаха, тримав піст у білі дні і тримав піст весь місяць шаабан, і міг тримати піст більшу частину місяця шаабан. І іноді він, мир йому та благословення Аллаха, тримав весь місяць шаабан, а іноді велику його частину. "Фатауа нурун аля ддарб"

Питання: Який стан посту в 15 день місяця шаабан, і вистоювання в намазі ночі цього дня (так званої «ночі бараат») і Дуа, яке говорять цієї ночі?

Відповідь: Це неспроможно, немає у цієї справи достовірної основи. Не є бажаним пост у 15 день місяця шаабан, не бажано вистояти в намазі ніч 15 шаабана, тому що немає достовірних хадисів про це. І ми вже випустили кілька статей про це. "Фатауа нурун аля ддарб"

Питання: Чи дозволяється відзначати і пожвавлювати ніч 15 шаабана (так звану «ніч бараат»)?

Відповідь: Не дозволяється відзначати 15 ніч шаабана і немає основи цієї справи. І не дозволяється відзначати 27 ніч місяця раджаб, яку вони називають «ніч ісра та міраж». Все це – нововведення. Не можна відзначати ні 15 ніч шаабана, ні 27 ніч раджаба, все це з числа нововведень, які придумали люди. Також до нововведенням відноситься і святкування дня народження пророка (мавлід), мир йому та благословення Аллаха. Не дозволяється відзначати ні пророчий день народження, ні 15 ніч шаабана, ні 27 ніч раджаба, яку вони називають «ніч ісра та міраж». Все це – нововведення. Не робили цього, ні посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, ні його праведні халіфи, ні інші його сподвижники, нехай буде задоволений ними Аллах, ні праведні вчені з перших трьох найкращих поколінь. Це все вигадали люди. Ми просимо Аллаха про благополуччя. "Фатауа нурун аля ддарб"

Питання: В одній книзі наводиться хадис від Ібн Мас'уда, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Хто в ніч 15 шаабана зробить сто ракатів, прочитуючи в кожному з них суру «Фатіха» і п'ять разів суру «Іхляс», то пошле Аллах до нього 500 000 ангелів, і у кожного з них буде зошит зі світла, в які вони записуватимуть нагороду цього молячого аж до Дня Воскресіння». У книзі не вказано назву цього намазу. Шановний шейх, скажіть, як воно, і поясніть наскільки це правильно. Хай віддасть вам Аллах добром.

Відповідь: Цей хадис хибно приписаний пророку, мир йому та благословення Аллаха. Немає в нього (у Хадіса) основи, і немає у нього достовірності. І всі (хадіси), в яких йдеться про вистоювання намазу в ніч 15 шаабана, про особливі дуа, і про те, що потрібно читати цієї ночі - всі вони помилкові. У цього немає основи, і це не достовірно. Нехай це буде правилом, яке тобі треба знати. І цей хадис такий самий. Це хибний хадис, який не має достовірності. І ми просимо Аллаха про благополуччя. "Фатауа нурун аля ддарб"

Питання: Чи дозволено тримати посаду в останній день місяця Шаабан?

Відповідь: Якщо ти зазвичай тримаєш пост у понеділок і четвер, і останній день місяця шаабан вийшов понеділок або четвер, то тримай у нього пост згідно зі словами пророка, мир йому і благословення Аллаха: «Не попереджайте рамадан постом у день чи два дні, а якщо тримає (з іншої причини) людина пост (у ці дні), то нехай її тримає». Якщо хтось тримає піст через день, або тримає піст по понеділках та четвергах, і цей день випав на 30 шаабанів, то нехай тримає піст, бо він поститься за звичаєм (із сунни). Це не заборонено навіть перед початком рамадана. "Фатауа нурун аля ддарб"

Питання: Жінка сумнівається: вона мала відшкодувати пропущений торік день посту місяця рамадан, і вона його відшкодувала в останній день місяця шаабан. Чи зобов'язана вона чимось тепер?

Відповідь: Вона нічим не зобов'язана, оскільки це було відшкодуванням та її обов'язком. "Фатауа нурун аля ддарб"

Питання: Якщо небо закрите хмарами або пилом (у ніч після 29 шаабана), чи обов'язково, чи узаконено в шаріаті тримати пост у (наступний день) день сумніву (яуму аш-шакк) з обережності, що може бути місяць Рамадан вже почався?

Відповідь: Не дозволяється тримати пост у день сумніву, навіть якщо небо закрите. Така правильна думка, тому що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Постіться, побачивши його (новолуння), і переривайте піст, побачивши його. А якщо приховано небо від вас, то відрахуйте для Шаабана 30 днів». (Муслим 1081.) І сказав так само: «Не передуйте рамадан постом у день чи два дні, а якщо тримає (з іншої причини) людина пост (у ці дні), то нехай його тримає». (Муслім 1082.)
А що стосується того, що передається про Ібн Умара, нехай буде задоволений Аллах ним і його батьком, що він тримав піст у 30 день, якщо небо було закрите — то це його іджтіхад, хай буде задоволений ним Аллах, але правильна думка — протилежна цьому : обов'язково не постити у цей день. Ібн Умар здійснив іджтіхад, але цей його іджтихад суперечить сунні, та простить його Аллах. Правильно в цьому питанні те, що мусульмани повинні не тримати пост у 30 день, якщо не бачили молодика і якщо небо було закрите. І не дозволено пост (рамадана) доти, доки не побачать люди молодик, або ж поки не буде завершено відлік днів шаабана. Такий обов'язок мусульман, і не дозволяється нікому відхилятися від ясної вказівки з тексту (Корану або Сунни), дотримуючись слів когось із людей. Ні слів Ібн Умара, ні когось іншого. Тому що вказівка ​​з тексту Корану і Сунни першорядно щодо всього іншого відповідно до слів Всевишнього Аллаха: «Беріть же те, що дав вам посланець Аллаха, і цурайтеся того, що він заборонив вам». (Сура «Збори», аят 7.) І відповідно до слів Його, Високого і Великого: «Нехай же остерігаються ті, які противяться його волі, як би їх не спіткало спокуса або не спіткало їх болісних страждань». (Сура "Світло", аят 63.) "Маджмуа фатауа уа макалят", т. 15. "Фатауа нурун аля ддарб"

Сказав шейх Ібн 'Усаймін:
«Якщо зібрати цей аят: "У місяць рамадан був посланий Коран - вірне керівництво для людей"і цей: «Воістину, Ми послали його (Коран) у ніч передвизначення (або величі)»то стає ясно, що ніч приречення приходить у місяці Рамазан, а те, що поширилося серед людей, що ніч приречення випадає на середину місяця Шабана є безпідставним. Так як ніч приречення буває тільки в Рамадані, а ніч середини місяця ша'бана подібна до всіх інших ночей, як ніч середини місяця раджаба або джумада, рабі'а, сафара, мухаррама та інших місяців. Ця ніч не має певних особливостей, а щодо тих хадисів, в яких наводиться спонукання на вистоювання нічної молитви цієї ночі або про гідність посту в цей день, то всі ці хадиси не достовірні.
Деякі вчені легко ставляться у згадці слабких хадисів, що стосуються спонукання на вчинення благих справ або виділення якихось місяців для поклоніння чи місць. Таким чином не можна чинити. Може трапиться так, що тоді, коли ти приведеш слабкі хадиси, що стосуються гідності чогось людина, почувши повірить у це, віднісши дані слова до пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, а це дуже небезпечно!
Як би там не було, день і ніч середини місяця Шабан нічим не відрізняється від ночей інших місяців. Ніч середини місяця ша’бану не виділено нічним вистоюванням і ця ніч не є вночі передвизначення і день середини місяця ша’бан так само не виділено постом у цей день. Що ж до самого місяця Ша'бан то прийшло достовірно в Сунні нашого пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, що він дуже багато тримав пост цього місяця настільки, що практично не розговлявся цього місяця, а щодо інших переваг цього місяця, то не приходить нічого достовірного, крім як те, що приходить щодо інших місяців, як гідності посту трьох днів у кожному місяці і посту тринадцятого, чотирнадцятого і п'ятнадцятого дня які є днями повного місяця». «Тафсир Джуз «Амма», с. 372-373.

Шейх Ібн 'Усаймін: Положення пов'язані з місяцем Ша'бан

Шейх Мухаммад ібн Саліх аль-Усаймін (хай змилується над ним Аллах) каже: «Справді, зараз йде місяць Ша'бан, і ми поговоримо про шість моментів пов'язаних з ним, пояснюючи те, що ми зобов'язані роз'яснити! Просимо Всевишнього Аллаха, щоб Він дарував нам і вам корисні знання та праведні діяння!

Перший момент стосується посту в Шабан. Чи відрізняється пост цього місяця від поста в решту місяців? Відповідь: Так відрізняється! Тому що пророк (ﷺ) більше постив у ньому, тому постив майже весь місяць за винятком кількох днів. Таким чином, до Сунні належить збільшення днів посту на місяць Ша'бан, оскільки це – дотримання Посланника Аллаха (ﷺ).

Другий момент стосується посту у середину цього місяця, тобто дотримання посту саме (у першу чи другу) половину цього місяця. Але всі хадиси на цю тему недостовірні і слабкі, і не ставляться Пророку (ﷺ) і не здійснюються за ними діяння! Це тому, що людині заборонено поклонятися Аллаху через те, що не затверджено від Посланця Аллаха (ﷺ)! Отже, не дотримується посту окремо в середині Ша'бана, тому що про це не наводиться від Посланника Аллаха (ﷺ) (нічого достовірного), а все, що (засновано на тому) що не наводиться (у Сунні), є нововведенням!

Третій момент стосується гідності серединної ночі цього місяця. Щодо цього також наводяться слабкі хадиси, які не належать до Пророка (ﷺ). Тобто, середня ніч Ша'бана така сама, як середня ніч Раджаба, Рабі', Джумади та інших місяців. Ця ніч – я маю на увазі серединну ніч Ша'бана, нічим не відрізняється від інших ночей, оскільки хадіси про перевагу цієї ночі слабкі.

Четвертий момент – виділення цієї ночі вистоюванням молитви, і це також бідаа! Тому що від Пророка (ﷺ) не наводиться, що він вистоював саме цю ніч. Якщо людина звикла постійно вставати вночі на молитву, то нехай вистоює її так само, як інші ночі. Якщо ж він не встає на нічну молитву, то нехай не встає і цієї ночі, бо ні про що подібне в Сунні Пророка (ﷺ) не говориться! І ще гірше цього те, коли деякі люди вистоюють саме цієї ночі певну кількість ракаатів, про які також не наводиться в Сунні Пророка (ﷺ). Таким чином, ми не виділяємо саме цю ніч вистоюванням!

П'ятий момент. Чи зумовлюється що-небудь цієї ночі? Тобто, чи записується приречення на весь рік цієї ночі? Відповідь: Ні, тому що ця ніч – не Ніч Приречення! Ніч Приречення в Рамадані. Всевишній сказав: «Воістину, Ми послали його (Коран) в Ніч Приречення. Звідки ти міг знати, що таке Ніч Приречення? Ніч Приречення краща за тисячу місяців!» (97:1-3). Всевишній також сказав: «На місяць Рамадан був посланий Коран» (2:185). Виходить, що Ніч Приречення в Рамадані, оскільки в неї і був посланий Коран, і Коран посланий в Рамадан. Тому Ніч Приречення може бути тільки в Рамадані і в жодних інших місяцях, і сюди відноситься і середня ніч Ша'бана, вона не є Вночі Приречення, і в ній не визначається нічого з того, що буде в наступному році, і те саме можна сказати про всі інші ночі.

Шостий момент стосується приготування окремої їжі у середині місяця Ша'бан. Деякі люди готують у цей день їжу та роздають її біднякам, говорячи, що це від батька, матері чи батьків разом. Це також є нововведенням! Про це нічого не наводиться ні від самого Пророка (ﷺ), ні від його сподвижників, хай буде задоволений ними Аллах!

Це шість моментів, перелічених мною, і, можливо, є й інші, які я залишив і які я зобов'язаний вам роз'яснити! Я прошу Всевишнього Аллаха, щоб Він зробив нас і вас одними з тих, хто поширює Сунну та застерігає від єресі! І щоб зробив нас і вас провідними і відомими прямою дорогою, тими, хто наслідує Пророка і слідує його шляху, нехай благословить його Аллах і вітає!».

Переваги місяця Шаабан 20.05.2016 || Абу Яхья Кримський

Настав місяць Шаабан, який є особливо цінним часом для віруючих. Місяць Шаабан – другий серед трійки священних місяців ісламського календаря і передує місяцю, що став милістю Аллаха нам – Рамадан. Це час, коли раб стає ще ближчим до Свого Творця, двері милості Аллаха відчиняються ще ширше, гріхи прощаються, а поклоніння і благо знаходить ще більшу нагороду. Можливості віруючих розширюються неймовірно.

У хадисі Посланника Аллаха (мир йому) сказано: «Раджаб – місяць посіву, Шаабан – поливу, а Рамадан – час збирання врожаю. Відомо, що Раджабу властиві прощення та милість, Шаабану – очищення, а Рамадану – багаторазова винагорода».

Про переваги цього місяця в Хадисі Посланника Аллаха (мир йому) сказано:

«Перевага місяця Шаабан перед іншими місяцями така сама, як моя перевага перед іншими пророками».

«Тому, хто в місяць Шаабан постив три дні спочатку, три – в середині і три – наприкінці, Всевишній запише винагороду подібно до сімдесяти пророків, а його ступінь буде подібний до ступеня раба, який поклонявся Всевишньому сімдесят років. І якщо він цього року помре, то помре шахідом».

«Аллах зобов'язується ввести в Рай того, хто буде дотримуватися посту першого і останнього четверга місяця Шаабан».

Про місяць Шаабан Посланник Аллаха (мир йому) сказав: «Це місяць, яким люди часто нехтують ... Цього місяця справи людини представляються Аллаху, і мені хочеться, щоб мої справи були представлені в той момент, коли я посту».

«Якщо хочете заспокоєння перед смертю, щасливого кінця (смерті з Іманом) та порятунку від шайтана – поважайте ці місяці, дотримуючись посту та жалкуючи про гріхи (не вчиняючи їх)».

У достовірному хадисі повідомляється, що Пророк Мухаммад (мир йому) тримав посаду більшість днів місяця Шаабан. Піст у Шаабан не є обов'язковим, однак, враховуючи, що це місяць, що передує Рамадану, пост цього місяця є підготовкою до посади в Рамадан. Пост на місяць Шаабан підготує нас духовно і фізично до Рамадану так, щоб віруючий краще зміг себе проявити під час обов'язкового посту.

Благословенний сподвижник Анас (радіаллаху анху) повідомив, що Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям) запитали: «Яку посаду найціннішу після постів Рамадану?». Він відповів: "Пости Шаабана на честь Рамадану".

Якось сподвижник на ім'я Усама бен Зейт запитав посланця Аллаха (алейхіссалям):

«О, Посланник Аллаха (алейхісалям), я не бачив, щоб ти колись постив так, як постиш у Шаабані». Він відповів: «Люди забувають про цей місяць у проміжку між Раджабом та Рамаданом. Цього місяця діяння підноситься до Господа світів, і мені хочеться, щоб мої діяння були піднесені, доки я дотримуюсь посту».

Передають, що Аїша розповідала: «Іноді посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, постився так часто, що ми казали: «Але він не розговляється!» А іноді він розговлювався так часто, що ми говорили: «Та він не поститься!» Я ніколи не бачила, щоб окрім рамадана він постив протягом цілого місяця, і я ніколи не бачила, щоб він колись постив більше, ніж у Шаабані».

В іншому хадисі сказано: «Я ніколи не бачила Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) таким, що постив настільки рясно, як він це робив у місяць Шаабан. Він мав звичай постити цього місяця, залишаючи лише кілька днів, вірніше, він мав звичай постити майже весь цей місяць».

У середині місяця Шаабан криється особливо благословенна ніч – ніч Бараат. Ця одна з тих особливих періодів часу, коли Аллах Всевишній відкриває всі двері Свого милосердя і прощення, коли отримати ці нагороди можна надавши себе Всевишньому та поклонінню.

Посланник Аллаха (мир йому) сказав: Це ніч половини Шаабан. Аллах Всемогутній дивиться цієї ночі на своїх рабів і прощає тих, хто просить прощення, і удостоює Своєї милості тих, хто молить про милість, але зберігає тих, хто має злий намір (проти мусульманина), такими ж (і не прощає їх до тих доки вони не звільняться від злості)».



 

Можливо, буде корисно почитати: