Ода - коротке визначення. Особливості поезії минулих епох

Ода (грец. ode - пісня) - патетичний, урочистий вірш, присвячений будь-якій особі чи події. Спочатку одою вважалася будь-яка урочиста пісня, призначена для хорового виконання (оди Сапфо, Піндара). Риси жанрової визначеності (прославлення вельможних осіб та урочистих подій) ода знаходить у творчості поета Квінта Горація Флакка, який прославляє імператора Октавіана Августина. В епоху Відродження та епоху бароко поети (П. Ронсар, Дж. Драйден, Р. Векерлін) орієнтовані на античні зразки. У період класицизму ода стає провідним жанром (Ф. Малерб, Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Еге. Лебрен). Стали виділяти оди духовні, урочисті («піндаричні»), повчальні («гораціанські»), любовні («анакреонтичні»). Композиційно оди складаються із трьох частин: перша частина - заявлена ​​автором тема, друга частина - розвиток теми та аргументи (зазвичай алегоричні), третя частина - дидактична. У період предромантизма жанрові ознаки оди істотно змінюються: у ній починає домінувати філософський зміст (оди Клопштока, Гельдерліна, Шиллера). В епоху романтизму оди фактично звільняються від характерних жанрових властивостей (твори П.Б. Шеллі, Дж. Кітса, А. Ламартіна, В. Гюго). У російській поезії ода представлена ​​у творчості В.К. Тредіаковського, М.В. Ломоносова, А.П. Сумарокова, М.М. Хераскова, О.М. Радищева, раннього А.С. Пушкіна. Характерні риси російських од: активна роль ліричного героя, наявність в одязі елегічних елементів (Г.Р. Державін «На смерть князя Мещерського»). У поезії ХІХ-ХХ ст. жанр оди зустрічається дуже рідко (В.В. Маяковський «Ода революції»).

Тут шукали:

  • ода визначення
  • визначення ода
  • що таке ода в літературі визначення

Особливості оди як жанру? і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Кріс[гуру]
О так
- (від давньогрец. oide - пісня) - найдавніший жанр європейської поезії. У Стародавній Греції одами спочатку називали хорові пісні різні теми, супроводжувалися музикою і танцями. Поступово, спочатку в античній поезії, а потім і в творчості європейських поетів-класицистів, ода стала одним із найпоширеніших і найсуворіших з погляду змісту та форми жанрів «високої», урочистої лірики. Уславленими одописцями давнини були Піндар і Горацій, що оспівали богів та героїв.
Жанри в Росії з'явився в XVIII ст., в епоху класицизму. Авторами перших російських од були В. К. Тредіаковський і М. В. Ломоносов. Класицисти вважали оду найважливішим жанром лірики, здатним прославити «перше обличчя» у державі – монарха, і навіть видатних «синів батьківщини» – царських вельмож і полководців. В одах поети висловлювали своє патріотичне захоплення та релігійно-філософське наснагу.
Справжнього розквіту та класичної завершеності жанр оди досяг у творчості Г.Р.Державіна, саме його твори вплинули на ранню творчість А.С.Пушкіна та інших поетів початку XIX ст. Автор знаменитої соціально-філософської оди «Вільність» – А.Н.Радіщев.
Класицистична ода була урочистим, ораторським жанром, у якому сильні емоції поєднувалися з розважливістю, «поїтичний» захоплення – з холодною логікою. Найважливіша змістовна ознака оди - «високий» предмет (монарх, полководець, подія державної ваги, суспільна чеснота, релігійна мораль). Формальні особливості жанру вимагали використання чотиристопного ямбу та строфи, що складалася з десяти віршованих рядків з розподілом на три частини: перша частина складалася з чотирьох рядків, друга та третя – з трьох рядків. Усі десять віршів в одичній строфі поєднувалися суворою системою римування: abab ccd eed.
Важлива сторона форми оди - композиція, що надавала віршу стрункість, смислову завершеність та переконливість. Як правило, ода починалася вступом (одна чи дві строфи), в якому поет говорив про предмет, який послужив джерелом його поетичних захоплень. У перших строфах могло бути звернення до музеї. Потім була центральна, велика за обсягом і найбільш важлива у змістовному відношенні частина оди. Завершувався вірш заключною моралізаторською строфою-висновком. У ній поет висловлював узагальнююче судження, яке нерідко мало пряме відношення до «героя» оди.
Патетика оди вимагала особливого стилю. Він досягався використанням високої, книжкової лексики, передусім архаїзмів, метонімічних перифраз, алегорій. Велику роль грали інтонаційно-синтаксичні засоби: вигуки та риторичні питання, інверсії, незвичайні синтаксичні конструкції.
Жанрові канони оди сміливо порушував уже Державін. Оди поетів ХІХ і ХХ ст. (К.Ф.Рилєєва, В.Я.Брюсова, В.В.Маяковського) не відповідають суворій схемі класицистів. Не дотримувався її Пушкін, автор «Вольності». Традиції оди – змістовні та стилістичні – оживали у творах поетів, які писали на цивільні теми. Жанри, який міцно пов'язаний з поезією класицизму, розвивав древні традиції «високої» поетичної мови, близької до риторики - мистецтва прямого, відкритого впливу на розум, і почуття слухачів.
http://writerstob.narod.ru/termins/o/oda.htm
У класичної оди багато ознак, але основних лише три. Це, так звані, одичне «ширяння», одичний захват і ліричний безлад. Навіть у 20 столітті, коли жанр майже канув у Лету, поет Володимир Маяковський свій твір «Ода революції» писав, спираючись на цю канонічну тріаду. Це можна побачити у уривку з оди Ломоносова «Погляди на гори перевищені, // Подивися на поля свої широкі,// Де Волга, Дніпро, де Об тече ...». Широта погляду створює урочистий пафос оди.
Детальніше: http://www.kakprosto.ru/kak-59945-kak-napisat-odu

Михайло Васильович Ломоносов зробив багато для розвитку вітчизняної літератури. У творчості великий російський філолог сподівався оди.

Передмова

Витоки ода бере ще з античності. 18-е століття російської літературної творчості представлено великою різноманітністю од, такими як похвальна, духовна, переможно-патріотична, філософська та анакреонтична. Зазвичай вона являє собою чотиривірші з повторюваною римою. У її варіанті здебільшого зустрічалися строфи, що з десяти віршів.

Переможно-патріотична "Ода на взяття Хотина"

Свій переможно-патріотичний витвір під назвою «Ода на взяття Хотина» Михайло Васильович представив у 1739 році. У ній Ломоносова представляє можливим відокремлення трьох базисних частин: це вступу, самого опису батальних сцен і потім кульмінації, представленої уславленням і нагородженням переможців. Сцени бою показані з властивим Ломоносову стилем гіперболізації, з безліччю вражаючих порівнянь, метафор та уособлень, які у свою чергу найяскравіше відображають драматичність та героїзм воєнних дій.

Драматизм і патетика загострюються з появою риторичних питань, вигуків автора, що він звертає то російським воїнам, то їх противникам. Крім того, тут зустрічаються й звернення до історичного минулого, що, у свою чергу, збагачує оду, виконану в дусі патріотизму.

Першим, хто у своїх одах застосував із чоловічими та жіночими римівками, був Ломоносов. Жанр оди - справжня вершина його творчості. Надалі чотиристопний ямб також був представлений у працях Пушкіна, Лермонтова, Некрасова, Єсеніна, Блоку та інших поетів.

Похвальні оди

Більшість написаних Михайлом Васильовичем було пов'язано з коронацією того чи іншого правителя. Він присвячував свої оди Іванові IV Антоновичу, Петру III, Ганні II та іншим. Невід'ємну частину пустої коронації представляв жанр оди. Ломоносова охоплювало натхнення, і з його творінь набагато ширше і яскравіше описувало офіційно-придворну роль правителів. У кожну з од Михайло Васильович вкладав свій ідеологічний задум, передбачав світле майбутнє російського народу.

Жанри використовував Михайло Васильович як одну з найбільш зручних форм бесіди з коронованими правителями. У вигляді цієї похвали за справи, які, як правило, монарх ще не робив, Ломоносов висловлював свої переваги, настанови та поради на користь великодержавної держави. Ода дозволяла підносити їх у м'якому, схвальному та втішному для правителів тоні. Бажане в коронаційній похвалі Ломоносова видавалося за дійсне і таким чином зобов'язувало монарха в майбутньому виявитися гідним її.

Жанри в творчості Михайла Васильовича також відображав всілякі події політичного життя того часу. Найбільша увага тут приділялася батальним подіям. Великий російський поет пишався славою російської артилерії та величчю Російської держави, здатної протистояти будь-якому ворогові.

Поетична індивідуальність похвальних од Михайла Васильовича повністю ототожнюється зі своїми ідеологічним змістом. Кожна ода є захопленим монологом поета.

Духовні оди

Ломоносов цілком виявив себе у написанні духовних од. Ними в 18 столітті іменувалися віршовані виклади біблійних писань із ліричним змістом. На чолі тут виступала книга псалмів, де поети постійно вишукували схожі до своїх думок і переживань теми. З цієї причини духовні оди могли нести в собі найрізноманітнішу спрямованість - від особливого її виконання до високого, загальногромадянського.

Духовні оди Ломоносова сповнені захопленням, захопленням, гармонійністю та пишністю світобудови.

При викладі однієї з найдраматичніших біблійних книг, «Книги Іова», Ломоносов виокремив її побожно-етичну проблематику і надав на перший план опис її воістину благоговійних картин живої природи. І знову перед нами, читачами, з'являється неосяжне розмальоване зірками небо, буйствующая морська безодня, шторм, орел, абстрактно ширяє в небесних просторах, величезний бегемот, шалено топчуть терні, що шаленіють, і навіть міфічний у своїй пишноті Левіафан, що живе на дні.

На відміну від похвальних, жанр оди духовної відрізняється своєю небагатослівністю та витонченістю викладу. Строфи, що складаються з десяти віршів, тут замінені, як правило, чотиривіршами з кільцевою або Стиль написання духовних од представляється лаконічним і позбавленим різного роду «оздоб».

На закінчення

Нашій увазі було представлено оду. Який жанр ще може похвалитися таким прекрасним ліричним змістом? Завдяки різноманіттю використовуваних засобів виразності та ідеологічного змісту, твори Михайла Васильовича Ломоносова і досі займають гідне місце серед величних творів вітчизняної поезії.

Твір – система співвіднесених між собою чинників. Співвіднесеність факторів – функція щодо системи. Літературна система утворюється верховенством, висунення одного факту (домінанти).

Кожен твір входить у систему літератури та співвідноситься з нею за жанром та стилем.

Літературна система співвідноситься з промовою. Установка – як домінанта твори (жанру), функціонально фарбує підлеглі жанри, а й функція твори стосовно мовному ряду.

Етапи.

1. Ода складалася з двох взаємодіючих почав: з початку найбільшої дії кожну цю мить і з початку словесного розвитку. Перше визначає стиль оди, друге – її ліричний сюжет.

У Ломоносова багатство кожної віршової групи відволікає від «кістяка» побудови – «суха ода». Асоціативне зчеплення образів – «безглузда ода».

Питання інтонаційної організації оди: ораторське слово має бути організоване за принципом найбільшого літературного багатства.

Канонічний вид одичної строфи: аАаАввВссВ (а, в, с - жіночі рими, А, В - чоловічі). Варіювався і змінювався Ломоносовим та Сумароковим.

Ломоносів. 3 роди періодів: круглі та помірні (розподіл трьох синтаксичних цілих за трьома розділами строфи: 4+3+3); хиткі (нерозподілений синтаксичних цілих за трьома розділами); відривні (розподіл синтаксичних цілих по рядках). Усередині однієї оди періоди варіювалися, щоб «зміною своєю були приємні». Особливого значення набувала перша строфа як заданий інтонаційний лад, далі – поступове варіювання, наростання варіацій і наприкінці спад або на початок, або на рівновагу. Ода Єлизаветі Петрівні: перехід від зиблячого до круглого строю.

Важливо інтонаційне значення «питань» та «вигуків». У поєднанні принципу зміни питання, оклику та оповідальної інтонацій з принципом інтонаційного використання складної строфи лежить декламаційна своєрідність оди.

    а(пишність, глибина і висота, раптовий страх);

    е, і,Ҍ ю(ніжність, плачевні чи малі речі);

    я(приємність, розвага, ніжність, схильність);

    о, у, і(страшні та сильні речі, гнів, заздрість, страх);

    до, п, т, б', г', д'(Дії тупі, ліниві, що мають глухий звук)

    с, ф, х, ц, ш, р(Дії великі, гучні, страшні);

    ж', з', в, л, м, н, ь(ніжні та м'які дії та речі).

Ломоносів: метри мають стильову функцію (ямб – для героїчного вірша, хорей – для елегічного).

Тредіаковський: семантичний лад залежить тільки від зображень, представлених у творі.

У Ломоносова кожен елемент іміджу має декламаційне, конкретне значення.

Крім граматичної інтонації, в одах Ломоносова значної ролі грала і ораторська. Він залишив жестові ілюстрації стосовно до віршів, тобто. слово набуло значення стимулу для жесту.

Слово відходить від основної ознаки значення. Розумні промови народжуються від «перенесення речей на непристойне місце». При цьому вітійна організація оди рве з найближчими асоціаціями як найменш чинними. Зв'язок чи зіткнення слів «далеких» створює образ. Звичайні семантичні асоціації слова знищуються, натомість – семантичний злам. Стеж усвідомлюється як «збочення». Улюблений прийом Ломоносова – з'єднання союзом далеких по лексичним і предметним рядам слів («Труп, що залишив, і холод смердить»).

Епітет часто перенесений із сусіднього лексичного ряду («Перемоги знак, палючий звук»).

Сказане гіперболічно і відповідає основному ознаки підлягає («У безодні слід його горить»).

Характерна семасіологізація елементів слова. Початок промови – поєднання приголосного(их) з голосним, з якого починається якесь слово (чу-днийдно). Слово розростається в словесну групу, члени якої пов'язані асоціаціями, що виникають із ритмічної близькості.

Слово оточується спорідненим мовним середовищем внаслідок семасіологізації окремих звуків та груп звуків та застосування правила, що «ідея» може розвиватися і суто звуковим шляхом. Часто згущені в звуковому відношенні рядки переходять у звукові метафори («Полків лише наших чути плескіт»).

Рифми не звукові подоби кінцевих складів, а звукові подоби кінцевих слів (причому важлива саме семантична яскравість звуків, а чи не однаковість останніх складів: «брега – біда»).

Ода Ломоносова – словесна конструкція, підпорядкована авторським завданням. Поетична мова різко відокремлена від звичайної. Ораторський момент став визначальним, конструктивним для оди Ломоносова.

2. Сумароков виступає противником «гучності» і «сполучення далеких ідей». Початку ораторської «палкості» протиставляється «дотепність». Достоїнствами поетичного слова оголошуються його «скнарість», «стислість» і «точність».

Сумарок бореться з метафоризмом оди. «Сполучення далеких ідей» протиставляється вимога поєднання своїх слів (замість «на бісер, золото і порфіру» - «на бісер, срібло і золото»).

Протестує він також проти деформації віршового ладу мови (наприклад, він не сприймає «неправильних наголосів»).

Звуковим метафорам протиставляється вимога «солодкомовства», евфонії. Все ж таки Сумароков готовий пожертвувати і красномовством на користь семантичної ясності.

Заперечується «гучна» ода, і її місце ставиться «середня»: якщо Ломоносова круглий лад є канвою для інтонаційних коливань, то Сумарокова він є нормою.

3. Ода була важливою як як жанр, а й як певний напрямок у поезії. На відміну від молодших жанрів, ода була замкнута і могла залучати всмоктувати у собі нові матеріали, пожвавлювані рахунок інших жанрів тощо.

Новий шлях Державіна знищував оду як канонічний жанр, але зберігав та розвивав стилістичні особливості, визначені витійним початком.

У лексику високого стилю було запроваджено елементи середнього (і навіть низького) стилю, ода орієнтована прозу сатиричних журналів.

Словесна технологія образів втратила свою значимість, т.к. колишній семантичний злам став стилістично звичайним. Тому внесення в оду різко відмінних засобів стилю мало завдання підтримати її цінність.

Образи у Державіна мальовничі, конкретна їхня предметна віднесеність.

«Ліричне високе полягає у швидкому ширянні думок, у безперервному уявленні безлічі картин і почуттів».

Інтонаційні прими Ломоносова розвинені та загострені. Урізноманітнюючи ліричну строфу, Державін вносить у нові варіанти строфічну практику ломоносовского канону (наприклад, стром, що зибляється, в 8-рядкову строфу типу аАаА+вВвВ). Часто використовуються строфи типу аАаА+в, де за 4-рядковою строфою слід вірш => подвійний інтонаційний ефект.

Ідеалом Державіна є «звуконаслідувальний» вірш, підпорядкований загальному вимозі «солодкогласства».

4. Потім початку слова і словесного образу протиставляється підпорядковує музичне начало. Слово тепер «злагоджене», «спрощене» («штучна простота»). Інтонаційна система підпорядковується віршової мелодії. Вирішальне значення набули невеликі форми, що виникають із позалітературних рядів (листи пересипаються «катренами», культивування буриме і шарад відображає інтерес вже не до словесних мас, а до окремих слів. Слова «сполучаються» за найближчими предметними та лексичними рядами.

Жуковський використовує слово, відособлене від великих словесних мас, виділяючи його графічно персоніфікований алегоричний символ («спогад», «вчора»). Елегія з її наспівними функціями блідне слова схоже на семантичне очищення. З'являється послання, яке виправдовує внесення до вірша розмовних інтонацій.

Але ода як напрямок не пропадає. Вона виринає у бунті архаїстів (Шишков, потім Грибоєдов, Кюхельбекер). Ода позначається на ліриці Шевирєва і Тютчева (принципи ораторської позиції+мелодійні досягнення елегії.

Боротьба за жанр є боротьба за функцію поетичного слова, його установку.

Алексєєва. Урочисті оди Ломоносова. Загальний огляд.

Вся творча увага Ломоносова була зосереджена на одах, епістолах, написах. Оди, всупереч панівній думці, написані Ломоносовим з його доброї волі, а чи не на замовлення. Повернувшись у пітер із німецької в 1741 8 червня, він уже 12 серпня написав оду до дня народження імператора Іоанна Антоновича, а через два тижні другий. Обидві оди були надруковані в «Примітках на Санкт-Петербурзькі відомості», перший за підпис Л., другий підписаний повним ім'ям. У 30-ті та 40-ті оди, піднесені від Академії, виходили на її рахунок і в титулі значилося «АН». Вказівка ​​імені Ломоносова означає, що вони були створені з його ініціативи та подано від його особи. Три найкращі оди Л 1746-48 рр. були піднесені імператриці від імені АН. Ода 1759 «На урочисте свято...» стала першою одою Л, написаною ним від його обличчя і виданою за рахунок АН. Вільне створення Л од змінює стійке уявлення про їхню ритуальність, про обов'язкову їх роль у придворних урочистостях. Російська ода була вільним виразом вірності. Продиктовані вільним волевиявленням оди Л виходили рідко та нерегулярно. 1743, потім 1745, потім 1748 і т.д. Після початку петербурзького періоду, коли два роки Л було написано п'ять од, другий сплеск одичного захоплення був у 1746-48, третій – 1761-63гг. У кожен новий період оди Л постають у пізнаваному, але разюче новому вигляді. Панегірик переростає в одах пізнього Л у громадянський виступ.

Форма піндаричної урочистої оди.

Покотилова і Грешищева приходять до висновку, що низка виразів і тематика в одах Л та її послідовників – стійкі. Покотилова показала, що основні тематичні формули сягають російських панегіричних віршів. Через чверть століття до проблеми походження оди Л підійшов Пумп'янський. Він прагнув розглянути поезію Л у тих європейської традиції, рус традиція їм майже враховувалася. Роботи Пумп'янського і Покотилової показали, що більшість словесних формул збігається в русі і ньому традиціях. Очевидно, панегірична поезія несе у собі набір «загальних місць» і без них неможлива. Це певний спосіб зображення. Саме повторення чужих слів і образів неспроможна свідчити про вторинність твори по отн-ю до зразка, це свідчення певного ставлення до світу. В одяг ми маємо справу з особливим кутом відображення, заломлення погляду на дійсність. У 16 в панегірик набув форми піндаричної оди, яка стала панегіричною одою, а найвищою одою стала ода урочиста.

Панегірична ода зображує предмет не таким, яким він бачиться недосконалому оку, а виходячи з найвищого знання про нього. Найвище знання – результат розуміння ейдосу предмета, його ідеальної сутності. Поет повинен випробувати стан ентузіазму, щоб проникнути в ейдом предмета. Предмет постає над речовому вигляді, а вигляді ідеальної сутності. Провідник між внутрішньою формою та зовнішньою – опис одичного захоплення. Цей опис супроводжує будь-яку піндаричну оду. Захоплення не тема оди, а її обов'язкова умова. Захват є розумове споглядання предмета, розгляд його розумними очима.

Подумки погляду поета відкривається весь світ у його минулому, теперішньому і майбутньому, у всій його величезності і безмежності. Простір зображується з ідеальної висоти, утворюючи одичну горизонталь, одичну вертикаль утворює час. Поет виявляється над часом і простором, поза ними.

Розуміння ідеальних сутностей, здавалося б, звільняє поета від будь-яких правил і приписів, але при цьому зображення картин і почуттів в одязі будується на загальних місцях. Готове слово висловлює готові цінності, незмінність яких визначено уявленням про ідеальну сутність предметів. Готові уявлення та слова є путівниками в піднебессі. Справжній ліричний екстаз здатні відчувати рідкісні поети. Терміни (як я зрозуміла, стійкі мотиви) виражають основні цінності державного благополуччя. Вони членуються менші уявлення, які можна назвати мотивами, і ще менші – це особливим чином організує оду.

Композицію оди визначають кілька рівнозначних центрів. Ода має не лінійну, а центричну, скоріше навіть кругову побудову. Постійна присутність протягом оди термінів-цінностей призводить до її зовнішньої нерухомості. Зміст оди опр-ся кружлянням тем і мотивів навколо термінів. Ода не знає розвитку думки та почуття. Віршова та строфічна організація оди доводить круговий принцип до можливої ​​концентрації. Словесний період Л збігається в оді зі строфою, що підкреслює замкнутість у собі періоду. Термінами задається система координат, усередині якої повторюваність неминуча. Звідси – одноманітність од, а й їхня закінченість і округлість.

Створена форма урочистої оди надовго зміцнилася в рус літрі. У загальному вигляді вона зберігалася протягом усієї історії Імператорської Росії. Але очікуваного сплеску наслідувань та творчості у 40-ті роки 18в не було. Саме тоді, навпаки, число од різко падає. Першим новий тип оди сприйняв Сумароков. Його перші піндаричні оди відносяться лише до 1743 року, т.т. Йому знадобилося більше двох років, щоб освоїти нову форму. Наступним був Голеневський, який написав першу оду в 45, а потім ще три оди в 50-х. За ним слідував Херасков - червень 51. далі - Поповський - квітень 52, а потім 54. лише з другої половини 50-х можна говорити про освоєння рус поезією ломоносівської оди. Крім проблеми створення од нового типу, їх мала кількість може пояснюватися труднощами видання.

Вступ 3

1. Особливості розвитку жанру оди 4

2. Ода у творчості М.В. Ломоносова 6

Висновок 15

Список литературы 16

Вступ


Поезія М.В. Ломоносова виросла на міцній народній основі. Незвичайне почуття російської національної мови, у всіх його відтінках, дозволило Ломоносову розчистити та оновити шляхи російської поезії, вказати їй вірний напрямок.

Ломоносов зумів знайти в російській народній мові багато точних і влучних слів, які виявилися придатними для позначення наукових понять. Ломоносов вірно вловив історичну необхідність застосування різної поетичної лексики у різних жанрах чи пологах поезії. Цим пояснюється актуальність обраної теми.

Ломоносов ввів у нове русло ораторську стихію давньоруського проповідницького мистецтва. Він ніби секуляризував риторику, поставив її на службу світського, громадянського красномовства. Похвальні слова Ломоносова були взірцем нового, світського красномовства, майже невідомого раніше.

З усіх поетичних жанрів, що культивувалися і розвивалися в тодішній літературі, жанр оди найбільше підходив Ломоносову для вирішення завдань, що стояли перед ним. Наукові міркування писалися латиною, з ними знайомилися лише деякі.

Публіцистика в російській пресі лише починала робити перші кроки. Рукописна поезія займалася любовними переживаннями, громадських тим вона не торкалася.

Метою нашої роботи є: вивчення творчості Ломоносова, а саме його новаторство та традиції у жанрі ода.

Для цього необхідно поставити такі завдання:

1. Особливості розвитку жанру оди


Ода – ліричний вірш, присвячений звеличенню героїчної події, людського подвигу, величних явищ природи.

Одичний жанр пов'язані з категорією піднесеного, йому характерні урочистість, патетичність у вираженні почуттів. Одержують втілення у всіх елементах поетичної структури.

У своєму «класичному варіанті» ода – породження епохи класицизму. Ода (від грецької - пісня) – поетичний жанр, що у епоху класицизму.

Історично жанр пов'язаний з урочистою хоровою лірикою Стародавньої Греції (у дорійців), що поєднувала релігійні гімни з піснеспівами на честь окремих осіб.

В «епінікіях» Піндара для прославлення героя (переможця на Олімпіадах) залучаються міфи та родові перекази; тематичні частини розташовуються безладно, підкоряючись образному строю пісні, що у поєднані із урочистим тоном відбивало жрецьке самосвідомість поета.

Вихваляння окремої особи впліталося в складну тканину міфологічних сказань, поетичних асоціацій, що порушувало стрункість піснеспіву, вносило в нього «ліричний безлад».

Назва «Ода» ще в античний час закріпилася за лірикою Горація, характерною напутнім зверненням до певної особи; переважаючі в ній епікурейські мотиви лягли в основу майбутньої гораціанської Оди. У його одах не було пишномовності.

Тематично вони дуже різноманітні. Горацій – одописець стосується питань як політичних, а й побутових.

Багато його одів звернені до Богів – Венери, Вакху, або до конкретних осіб – Лідії, Хлоє. Одічні вірші Горація часто відхиляються від норм одопису.

У європейській літературі Ода з'явилася як поезія високого стилю, пов'язана із утвердженням національної абсолютистської держави.

В «Одах» П. Ронсара (1550-1552), що дали назву жанру, штучно стилізуються особливості пісень Піндара, стосовно завдання оспівати офіційних представників держави.

Велика кількість міфологічних образів, логічна невпорядкованість, афектований тон стають з того часу атрибутами Оди.

У Італії Оди пише Р. Кьябрера, в Англії – А. Каулі («Піндаричні оди»), Дж. Драйден; у німецьку літературу оду запровадив Г.Р. Векерлін («Оди та пісні», 1618).

Класицистичне вираження ода одержує у Малебра, який протиставив ронсарівській оді (критика «піндаризування») раціоналістичну поетичну систему, витриману щодо стилю та мови, пронизану єдиним ліричним устремлінням.

Цьому відповідають:

Відмова від епічних відступів

Єдиний строфічний поділ (3-частковий: строфа, антистрофа, епод)

Регламентація вірша (до заборони перенесення)

Ліричний безлад допускається як прояв мистецтва, а не свавілля творця. Ода інформувала про події політичного життя (військові перемоги, дипломатичні прийоми та ін.) та призначалася для урочистого виголошення.

Риторизм у зв'язку з вузькослівним характером змісту остаточно перемагає в Оді до середини 18 століття (після Ж.Б. Руссо), позбавляючи її поетичного значення.

Родоначальником російської оди був Ломоносов, хоча перші її зразки належать перу Кантеміра та Тредіаковського.

У Росії Ода (термін запроваджений В.К. Тредіяковським – «Урочиста ода про здачу міста Гданська», 1734) менш пов'язана з класицистичними традиціями; у ній здійснюється боротьба суперечливих стильових тенденцій, від якої залежало напрям ліричної поезії загалом.

І Тредіаковський та Ломоносов були новаторами. Їх теоретична та практична діяльність зіграла велику роль у розвитку російської поезії.

Але поезія Тредіаковського залишилася свого роду «лабораторним досвідом», що розтягнувся на довге життя.

2. Ода у творчості М.В. Ломоносова

За часів Ломоносова російська поезія, що народжується, була захаращена елементами «словенщини» - книжкової церковнослов'янської застарілої мови.

Урочиста Ода у М.В. Ломоносова (витоки її у Росії – хвалебні вірші, відомі з кінця 16 століття) розвивала метафоричний стиль із далеким асоціативним зв'язком слів; протилежна їй школа О.П. Сумарокова, прагнучи «природності» мови, висувала анакреонтическую Оду, близьку до пісні.

Титанічні образи своєї одической лірики Ломоносов виправдовував, посилаючись з прикладу античної поезії.

Однак і сама антична традиція, що використовується в оді, сходить не тільки до поетики класицизму, а й має під собою давніший ґрунт, є до певної міри результатом самостійної національної рецепції античної спадщини через Візантію та улюблених на Русі старовинних риторів.

І в нову російську поезію легше і швидше за все переходило те, що було відомо раніше з тих самих піїтик і риторик, з античних авторів, які засвоюються в школах петровського часу.

Поетика класицизму мала розумами. Самі жанрові вимоги до Ломоносова, штовхали його на зближення з класицизмом. Це стосується насамперед до твору од.

Поетика урочистої оди пов'язана з вітчизняною панегірикою (похвальними мовами), а також з традиціями античної та західноєвропейської оди. Урочиста ода стала першим жанром у Росії 18 в., що з особистістю Петра 1 та її реформами.

«Незрівнянні справи Петра Великого людській силі перевищити неможливо», - писав М.В. Ломоносів.

Урочисті оди присвячувалися Єлизаветі та Катерині 2. У яких сучасники хотіли бачити гідних послідовниць великого царя. Освічені люди 18 століття мріяли про якнайшвидше культурне самоствердження Росії у Європі.

Ода, патетично коментуючи успіхи наук, військові перемоги. Як би випереджаючи історію, мовила про урочистості, що відбуваються на очах.

Урочиста ода у Росії 18 століття – це лише літературний тест. Не лише слово, а дійство, особливий обряд. Вона подібна до феєрверку або ілюмінації, якими супроводжувалися в Петербурзі урочисті події в житті держави.

Тема вимагала особливої ​​образності та стилістики: гучної пишноти та швидкості, за рахунок яких алегоричні картини в урочистій одязі поєднувалися б не плавно і послідовно, але в ліричному безладді.

В оді відсутність точних смислових зв'язок не створювало нісенітниці і не порушувало головного – єдності враження від патетичної, ораторської мови.

Тому виникало на увазі хаотичне і невпорядковане поєднання контрастних понять, «далекових ідей», що підлягає і присудка.

Сполучених, за словами Ломоносова, «деяким дивним чи надприродним чином».

Такі поєднання становлять «щось високе і приємне», що може бути перекладено звичайний мову чи пояснено у поняттях життєвої логіки.

Зі сходженням на престол дочки Петра – Єлизавети Петрівни багатьом російським людям здавалося, що період настання реакції закінчився. Передова частина російського суспільства сподівалася подальший розвиток «справи Петрова».

Це вселяло оптимізм і налаштовувало російську поезію на мажорний лад. На зміну сатирам Кантеміра прийшли оди Ломоносова.

Жанр оди дозволяв поєднати у великому вірші лірику та публіцистику, висловитися з питань, що мають державне значення, і зробити це сильно, красиво, образно.

Ода виявилася найбільш оперативним засобом спілкування поета зі своїми читачами: літературних журналів ще було, а оди Ломоносова видавалися великими на той час тиражами (від 200 до 2000 примірників).

Використовуючи прийняті й культивовані у класицизмі жанри, Ломоносов практично рве з поетикою і стилістикою цього напрями і виводить свою поезію його межі.

Злоденні за змістом, що ставили питання великої суспільно – державної значимості, оди Ломоносова адресувалися як коронованим особам, а й їх голови мали серця народу залучити.

Тема батьківщини була центральною в одах Ломоносова. Він не втомлюється славити велич Росії, обширність і неоглядність її території, розмаїття її природних багатств.

Так, в оде «На день сходження на престол її величності государині імператриці Єлисавети Петрівни, 1748 року» створено грандіозний образ Росії:


Вона, торкнувшись хмар,

Кінця не бачить своєї держави,

Гримить насичена слави.

Спочиває серед лук,

У полях виконаних плодами,

Де Волга, Дніпро, Нева та Дон,

Своїми чистими струменями

Шумаючи, стадами наводять сон,

Сидить і ноги простягає

На степ, де Хіну відокремлює

Широка стіна від нас;

Веселий погляд свій звертає

І навколо задоволення обчислює,

Поклавши ліктем на Кавказ.


А в оде «На день сходження на всеросійський престол її величності государині імператриці Єлисавети Петрівни, 1747» Ломоносов захоплюється незліченними природними ресурсами Російської держави.

Це «скарби», «якими хвалиться Індія». Це і незаймані «глибокі ліси», «густотою тварин тісні»:


Творить натура дива,

Де густістю тварин тісні

Коштують глибокі ліси,

Де в розкоші прохолодних тіней

На пастві олень, що скачають

Ловитих крик не розганяв;

Мисливець десь не мітив цибулею;

Секірний землероб стукотом

Співаючих птахів не лякав.


Різноманітність природних багатств – запорука майбутнього благополуччя російського народу, і Ломоносов неодноразово, починаючи з ранніх од, створює привабливі картини задоволення російських громадян.

У цьому ж одязі 1747 року настільки ж привабливі і описи російського достатку:


Навколо тебе квіти рясніють,

І класи на полях жовтіють;

Скарбів сповнені кораблі

Наважуються в морі за тобою;

Ти сиплеш щедрою рукою

Своє багатство на землі.


Однак у цих картинах було намальовано «належний», а не «сущий», бажаний, а не дійсний стан речей. Справжній стан російського народу Ломоносову добре було відомо.

Але що ж треба робити, щоб батьківщина стала справді процвітаючою, а її народ жив у задоволенні та добробуті? Для цього насамперед необхідний завзятий, напружений працю всіх верств населення. І тема праці стає однією з центральних в одах Ломоносова.

Вже у першій переможній «Оді взяття Хотина» (1739) Ломоносов показує, що перемогу над Туреччиною здобув «у праці обраної наш народ». У пізніших одах праця Ломоносова – джерело всілякого народного достатку.

І Ломоносов закликає до активної праці, вкладаючи для більшої переконливості цей заклик у вуста «пана» (одяг 1757 року):


У моря, у ліси, у земне надро

Простріть вашу старанну працю,

Всюди нагороджу вас щедро

Плодами, паствою, блиском руд.


Ломоносова не залишає бажання полегшити цю «старанну працю», зробити її продуктивнішою, домогтися того, щоб швидше розвивалася промисловість, земні надра відкрили свої багатства, а «ратай» зміг зібрати «сторічний плід» – урожай.

Тут на допомогу мають прийти наука, просвітництво, які дадуть народу не лише нові матеріальні завоювання, а й збагатять його духовно. І цілком закономірно в одах Ломоносова тема науки, турбота про підготовку вітчизняних кадрів вчених зайняли одне з провідних місць.

Пристрасним закликом звучить звернення поета (одяг 1747 року) до молодого покоління присвятити себе служінню науці, змінивши чужоземних учених:


Про ви, на яких чекає

Батьківщина від надр своїх

І бачити таких хоче,

Яких кличе від країн чужих,

О ваші дні благословенні!

Дерзайте нині підбадьорені

Раченням вашим показати,

Що може власних Платонів

І швидких розумів Невтонов

Російська земля народжуватиме.


В одязі 1750 року поет закликає своїх співвітчизників до творчих пошуків, до наукових відкриттів, що охоплюють усі галузі економічного життя країни:


Пройдіть землю і безодню,

І степу, і глибокий ліс,

І нутр Рифейський, і вершину,

І саму висоту небес.

Скрізь досліджуйте всечасно,

Що є велике і чудово,

Чого ще не бачив світло;

Працями повіки здивуйте…


Ломоносов вже було залишити жанр хвалебної оди незмінним: він включає до її складу викривальне початок. У цьому напрямі Ломоносов стає попередником Державіна.

Так, в одязі 1762 року, присвяченій Катерині Другій, Ломоносов гнівно засудив антинаціональну політику Петра Третього, який уклав ганебний для Росії мир з прусським королем Фрідріхом, звівши до нуля перемоги російських військ у кровопролитній війні:

Чи чув хтось із світла народжених,

Щоб тріумфуючий народ

Вдався до рук переможених?

О сором, дивний оборот!


Високому, цивільному змісту від Ломоносова відповідала їхня композиційно-стильова структура.

І побудова оди, і її урочисто-патетичний стиль, що включав гіперболічні описи, комічні порівняння, метафоричність мови, риторичні постаті, - це посилювало емоційний вплив на читача.

Ломоносову нерідко вдавалося вже вступом надати оде тональність, що відповідає її головній темі.

Різноманітні засоби створення Ломоносовим урочистого, високого складу од. Наприклад, ода 1747 року.

Тут, як і в інших одах, висока стилю досягається використанням слов'янізмів: брязкає - ударяє в струни, будівник - будівельник, засновник, паки - знову, паства - пасовища, жахливий - дивовижний та ін.

Цьому ж служать усічені форми прикметників: божественні науки, небесна дочка; слов'янські міфологічні форми: одяг ніжної весни; особливі орфоепічні норми, що підкріплюються римою: благословенні – підбадьорені; вигуки, риторичні питання, використання античної міфології: Мінерва, Марс, Нептун, музи.

Художньому впливу від Ломоносова сприяли також розроблений вірш (чотирьохстопний ямб), струнка десятивірна строфа, яскравість живопису.

З занепадом класицизму починається руйнація оди як нормативного жанру. У російській поезії Державін вводить у оду гумористичні мотиви, слова «низького штилю» (ода «Феліца»). Ода стає метою уїдливої ​​критики сентименталістів і охоче ними пародується.

Проте стильові традиції оди класицизму ще виявляються плідними у цивільному оді Радищева, Пушкіна, у ліриці поетів-декабристів.

Одична цикл Ломоносова представляє їх автора невтомним поборником освіти і прогресу, пристрасним борцем за розвиток національної самосвідомості народу.

Поетична спадщина Ломоносова досить різноманітна у жанровому відношенні.

У його творчості можна знайти твори всіх трьох «штилів»:

До низького «штилю» відносяться його сатиричні та жартівливі вірші, а також нечисленні любовні пісні та байки («притчі»);

До середнього – «напису» (переважно з приводу різних подій та епізодів з державного чи придворного життя), «Лист про користь скла»;

До високого - урочисті ("похвальні") оди, прозові "похвальні" або "подякові" промови.


Ломоносовська теорія «трьох штилів» у спільних рисах була його відкриттям. Ця теорія, що складалася ще в латинській літературі (Цицерон, Горацій, Квінтіліан), була відроджена в епоху Ренесансу та класицизму.

Вона набула своєрідних національних і конкретно-історичних рис у різних європейських країнах. Нею користувалися російські письменники 16 – 17 століть, та був і М.В. Ломоносов, чудово знайомий із риторичними стилістичними теоріями далекого минулого та своєї епохи.

У цьому сенсі Ломоносов був найбільшим представником російського класицизму. Він володів мистецтвом усіх трьох «штилів», але частіше звертався до «високого», урочистого, оскільки основне завдання бачив у оспівуванні великого, героїчного, гідного наслідування.

Висновок


Метою нашої роботи ставилося вивчення творчості Ломоносова, а саме його новаторство та традиції у жанрі ода.

Для цього ми ставили такі завдання:

1. простежити хід розвитку жанру оди

2. довести, що традиції породили новаторство

Оди Ломоносова написані за суворим планом, як цього вимагали правила класицизму. Цьому плану підпорядковані ліричні «заворушення», тобто. відступ. З поетикою класицизму пов'язаний яскравий метафоризм мови Ломоносова, часте використання гіпербол, алегорій, розгорнутих уособлень.

Характерною особливістю від Ломоносова можна вважати їхню ліричну піднесеність, що нерідко переходить в урочисто-поетичний тон.

Ломоносов канонізував жанр високої, «піндаричної» оди – її мову, віршований розмір, урочистий тон.

Все зроблене Ломоносовим щодо створення нової літературної мови та стилю, збагачення поезії глибоко ідейним громадянським змістом стало вузловим моментом у розвитку російської літератури.

М.В. Ломоносов вплинув на розвиток як російської словесності, а й культури загалом. Він назавжди увійшов до історії як родоначальник нової літератури, пристрасний захисник прогресу та гуманізму. Список літератури

1. Гуляєв Н.А. "Теорія літератури", М.: Вища школа, 1977р., 278с.

2. Коротка літературна енциклопедія, за ред. Суркова А.А., М: Радянська енциклопедія, 1968р., 976с.

3. Ломоносов М.В. - Твори, М., Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1961г., 591с.

4. Тимофєєв Л.І., Тураєв С.В. «Короткий словник літературознавчих термінів», М.: Просвітництво, 1978 р., 223с.

5. Федоров В.І. - Історія російської літератури 18 століття, М.: Просвітництво, 1982р., 335с.

6. Щебликін І.П. "Історія російської літератури", М.: Вища школа, 1985р., 511с.

7. Енциклопедичний словник молодого літературознавця, Новіков В.І., Шкловський Є.А., - М.: Педагогіка - Прес, 1998р., 424с.

Коротка літературна енциклопедія, за ред. Суркова А.А., М: Радянська енциклопедія, 1968р. - 389с.

Енциклопедичний словник юного літературознавця, Новіков В.І., Шкловський Є.А., - М.: Педагогіка - Прес - 181с.

Федоров В.І. - Історія російської літератури 18 століття, М.: Просвітництво, 1982р. - 99с.

Ломоносов М.В. - Твори, М., Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1961р., 91с.

Ломоносов М.В. - Твори, М., Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1961р., 84с.

Ломоносов М.В. - Твори, М., Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1961р., 80с.

Ломоносов М.В. - Твори, М., Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1961г., 107 с.

Ломоносов М.В. - Твори, М., Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1961г., 86с.

Ломоносов М.В. - Твори, М., Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1961г., 99с.

Ломоносов М.В. - Твори, М., Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1961г., 123с.



 

Можливо, буде корисно почитати: