Особливості стилю та композиції антоновські яблука. Аналіз оповідання "Антонівські яблука" Бунана І.А

Рання творчість великого письменника Івана Олексійовича Буніна буде цікава читачеві своїми романтичними рисами, хоча реалізм вже починає простежуватися в оповіданнях цього періоду. Особливість творів цього часу – це вміння письменника знайти родзинку, навіть звичайних і простих речах. Штрихами, описами, різними літературними прийомами автор доводить читача до сприйняття світу очима оповідача.

До таких творів, створених у ранній період творчості Івана Олексійовича, відноситься оповідання «Антонівські яблука», в якому відчувається смуток та смуток самого письменника. Основна тема цього бунінського шедевра полягає в тому, що письменник вказує на головну проблему суспільства того часу - зникнення колишнього садибного життя, і в цьому полягає трагедія російського села.

Історія створення оповідання

На початку осені 1891 Бунін гостює в села у свого брата Євгена Олексійовича. І в цей же час він пише листа громадянській дружині Варварі Пащенко, в якому ділиться своїми враженнями від ранкового запаху антонівських яблук. Побачив він, як починається осінній ранок у селі і його вразила холодна і сіра зоря. Навівають приємні почуття і стара дідівська садиба, яка тепер стоїть занедбана, а колись вона гула і жила.

Він пише про те, що з великим задоволенням повернувся б тоді, коли поміщики були в честі. Пише він Варварі про те, що тоді він випробував, вийшовши рано вранці на ганок: «Я хотів би пожити колишнім поміщиком! Вставати на зорі, їхати в «від'їжджу поле», цілий день не злазити з сідла, а ввечері зі здоровим апетитом, зі здоровим свіжим настроєм повертатися по темних полях додому».

І лише через дев'ять років, у 1899 чи 1900 році, Бунін вирішує написати оповідання «Антонівські яблука», в основу якого лягли роздуми та враження від відвідування сільського маєтку брата. Вважається, що прототипом героя оповідання Арсенія Семенича став далекий родич самого письменника.

Незважаючи на те, що твір було надруковано у рік його написання, редагувати текст Бунін продовжував ще двадцять років. Перша публікація твору відбулася 1900 року у десятому номері петербурзького журналу «Життя». До цієї розповіді був і підзаголовок «Картини із книги «Епітафії». Вдруге цей твір, уже перероблений Буніним, було включено до збірки «Перевал» без підзаголовку. Відомо, що у цій редакції письменник із початку твору прибрав кілька абзаців.

Але якщо порівняти текст оповідання з редакцією 1915 року, коли оповідання «Антонівські яблука» було надруковано у Повних зборах творів Буніна, або ж із текстом твору 1921 року, який був надрукований у збірці «Початкове кохання», то можна побачити їхню суттєву різницю.

Сюжет оповідання

Дія оповідання відбувається рано восени, коли дощі ще були теплі. У першому розділі оповідач ділиться своїми почуттями, які він відчуває у сільській садибі. Так, ранок свіжий і сирий, а сади золоті і вже помітно порідшали. Але найбільше в пам'яті оповідача запам'ятовується запах антоновських яблук. Міщани-садівники найняли селян збирати врожай, тому всюди в саду чути голоси та скрип возів. У ніч йдуть обози, завантажені яблуками, до міста. В цей час і чоловік може вдосталь їсти яблук.

Зазвичай посеред саду ставлять великий курінь, який за літо обживається. Поруч із ним з'являється земляна пічка, валяються всякі пожитки, а в самому курені влаштовані односпальні ліжка. В обід саме тут готують їсти, а ввечері ставлять самовар і дим від нього приємно розходиться по всій окрузі. А на свята біля такого куреня влаштовуються ярмарки. Кріпаки наряджаються в яскраві сарафани. Приходить і «старостиха», яка чимось нагадує холмогорську корову. Але не так народ щось купує, а сходиться сюди більше для веселощів. Вони танцюють, і співають. Ближче до зорі починає свіжіти, і народ розходиться.

Оповідач теж поспішає додому і в глибині саду спостерігає неймовірно казкову картину: «Точно в куточку пекла, палає біля куреня багряне полум'я, оточене мороком, і чиїсь чорні силуети, що точно вирізані з чорного дерева, рухаються навколо багаття».

І ще він бачить картину: "То по всьому дереву ляже чорна рука в кілька аршин, то чітко намалюються дві ноги - два чорні стовпи".

Діставшись куреня, оповідач кілька разів, граючись, вистрілить з гвинтівки. Довго милуватиметься сузір'ями на небі, перекинеться кількома фразами з Миколою. І тільки тоді, коли очі вже почнуть стулятися, а прохолодне нічне тремтіння пробіжить по всьому тілу, він вирішить все-таки вирушити додому. І цієї хвилини оповідач починає розуміти, як таки добре живеться на світі.

У другому розділі згадається оповідача хороший і врожайний рік. Адже, як кажуть у народі, якщо антонівка вдалася, то й решта врожаю буде гарною. Осінь - чудовий час і для полювання. Народ восени вже й одягається по-іншому, тому що врожай зібраний і складні роботи залишилися позаду. Цікаво було оповідачу-барчуку і поспілкуватись у такий час зі старими та старими, і поспостерігати за ними. На Русі вважалося, що чим довше живе старий люд, то багатше село. Вдома у таких людей похилого віку відрізнялися від інших, були вони збудовані ще їхніми дідами.

Чоловіки жили добре, і оповідач навіть у свій час і сам хотів спробувати пожити як мужик, щоб пізнати всі радощі такого житія. У маєтку оповідача кріпацтво не відчувалося, зате воно ставало помітно в маєтку у тітки Ганни Герасимівни, яка жила лише за дванадцять верст від Виселок. Ознаками кріпосного права автора стали:

☛ Невисокі надвірні споруди.
☛ Вся прислуга виходить із людської і низько-низько кланяються.
☛ Невелика стара та міцна садиба.
☛ Величезний сад

Чудово пам'ятає оповідач і свою тітку, коли вона, покашливая, заходила до кімнати, де він на неї чекав. Вона була невелика, але така собі міцна, як і її будинок. Але найбільше запам'ятався письменнику дивовижні обіди в неї.

У третьому розділі оповідач шкодує про те, що й старі садиби та порядки, заведені в них, кудись пішли. Єдине, що від цього залишилося, так це полювання. Але з усіх цих поміщиків залишився тільки швагер письменника – Арсеній Семенович. Зазвичай до кінця вересня погода псувалася, і лив безперервний дощ. Сад у цей час ставав безлюдним і нудним. Проте жовтень приносив нову пору в садибу, коли поміщики збиралися біля швагра і прямували на полювання. Який же це був чудовий час! Тижнями тривало полювання. В решту часу було насолодою читати старовинні книги з бібліотеки та слухати тишу.

У четвертому розділі чує гіркоту та жаль письменника про те, що не панує більше у селі запах антоновських яблук. Зникли й мешканці дворянських маєтків: Ганна Герасимівна померла, а мисливець – швагер застрелився.

Художні особливості

Варто детальніше зупинитися на композиції оповідання. Так, розповідь складається із чотирьох розділів. Але, варто зауважити, деякі дослідники не згодні з визначенням жанру і стверджують, що «Антонівські яблука» - це повість.

Можна у розповіді Буніна «Антонівські яблука» виділити такі художні особливості:

✔ Сюжет, який є монологом – спогад.
✔ Традиційного сюжету немає.
✔ Сюжет дуже близький до поетичного тексту.

Оповідач поступово змінює хронологічні картини, намагаючись провести читача від минулого до того, що відбувається насправді. Зруйновані будинки дворян для Буніна – це історична драма, яка можна порівняти з найсумнішими і сумними порами року:

Щедре та яскраве літо – це минуле багате та прекрасне житло поміщиків та їхніх родових маєтків.
Осінь – це період в'янення, розпад підвалин, що формувалися століттями.

Дослідники бунінського творчості звертають увагу і живописні описи, які використовує письменник у своєму творі. Наче він намагається фарбами намалювати картину, але тільки словесну.

Багато мальовничих подробиць використовує Іван Олексійович. Бунін, як і А.П.Чехов, вдається у своєму зображенні та до символів:

★ Образ саду – це символ гармонії.
★ Образ яблук – це продовження життя, роду, і любов до життя.

Аналіз оповідання

Твір Буніна «Антонівські яблука» – це роздуми письменниками над долею помісного дворянства, яке поступово згасало та зникало. Серце письменника стискається від смутку, коли він бачить пустирі на тому місці, де ще вчора були жваві дворянські маєтки. Неприваблива картина відкривається перед його поглядом: від садиб поміщиків залишилися тільки згарища і тепер вони заростають лопухами та кропивою.

Щиро автор розповіді «Антонівські яблука» переживає і за будь-якого персонажа свого твору, проживаючи разом із ним усі випробування та тривоги. Письменник створив унікальний твір, де одне його враження, створивши яскраву та насичену картину, плавно змінюється іншим, не менш густим та щільним.

Критика оповідання "Антонівські яблука"

Сучасники Буніна високо оцінили його твір, оскільки письменник по-особливому любить і знає природу, сільське життя. Він сам належить до останнього покоління письменників, які є вихідцями із дворянських садиб.

Але оцінки критиків були неоднозначними. Юлій Ісаєвич Айхенвальд, який був у великому авторитеті на початку XX століття, дає такий відгук бунінському твору: «Оповідання Буніна, присвячені цій старовині, співають їй відхідну».

Максим Горький у листі до Буніна, написаного листопаді 1900 року, давав свою оцінку: «Тут Іван Бунін, як молодий бог, заспівав. Гарно, соковито, щиро. Ні, добре, коли природа створює людину дворянином, добре!

Але сам твір Буніна Горький перечитуватиме ще багато разів. І ось уже 1901 року в листі до свого найкращого друга П'ятницького він напише свої нові враження:

«Добре пахнуть «Антонівські яблука» – так! - Але - вони пахнуть аж ніяк не демократично ... Ах, Бунін! ».

Твір

Бунін належить до останнього покоління письменників із дворянської садиби, що тісно пов'язана з природою центральної смуги Росії. "Так знати і любити природу, як уміє І. А. Бунін, мало хто вміє", - писав Олександр Блок 1907 року. Недарма Пушкінська премія 1903 року була присуджена Буніну за збірку віршів "Листопад", що оспівує російську сільську природу. У своїх віршах поет пов'язав смуток російського пейзажу з російським життям одне нероздільне ціле.
Цією сумною поезією в'янення, вмирання, запустіння пройняті та розповіді Буніна. Але його розповіді також пройняті красою, любов'ю. Як, наприклад, розповідь "Антонівські яблука". Це дуже красива, цікава і своєрідна розповідь.
Коли я читала це оповідання, мене переслідувало дивне почуття. Я чекала, коли ж закінчиться вступна частина оповідання і почнеться сама дія, зав'язка, кульмінація, підсумок. Я чекала, але раптом розповідь закінчилася. Я здивувалася: "Чому цей твір відноситься до розповідей, а в ньому немає сюжету?" Тоді я прочитала його ще раз, повільно, нікуди не поспішаючи. І тоді він постав зовсім інакше. Це не епічний твір, а скоріше ліро-епічний. Але навіщо Бунін вибрав саме таку форму?
Коли я почала читати це оповідання вдруге, мною опанувало відчуття сну. По-перше, розповідь починається з крапки. Раптом починають з'являтися візуальні образи.
"Пам'ятаю великий, весь золотий, поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї". Зорові образи підкріплюються запахами: "Тонкий аромат опалого листя і запах антоновських яблук". Потім ми чуємо звуки і занурюємося в цю атмосферу, піддаємося настрою розповіді.
Але що ж це за життя, з яким знайомить нас це оповідання? Ось з'являються перші люди: "Мужик, що насипає яблука, їсть їх із соковитим тріском одне за одним, але міщанин ніколи його не обірве, а тільки скаже - Ваші, їж досхочу".
Ми бачимо цих добрих, вродливих, сильних людей. А як вони розмовляють один з одним, з якою увагою, розумінням та любов'ю!

"Господарський метелик!... Перекладаються тепер такі", - саме "метелик", а не звичайна сьогоднішня "жінка" або, грубо кажучи, "баба".
Як тонко Бунін передає всі інтонації, вирази! Взяти тільки розмову "батюшки" і Панкрата! Бунін змушує нас побачити та відчути це життя, саме відчути. Як він передає ці добрі, майже батьківські стосунки мужика та пана.
У цьому оповіданні Бунін описує поміщицьку садибу. Вже ми бачимо її не просто як будинок, а як щось одухотворене, дуже важливе. "Мені його передній фасад уявлявся завжди живим, наче старе обличчя дивиться з-під величезної шапки западинами очей". І дійсно, садиба у XIX столітті – це не просто місце проживання. Садиба – це все життя, духовний розвиток, це спосіб життя. Ще Грибоєдов говорив про садибу: "Хто подорожує на селі, хто живе..." У садибах проходила неабияка частина духовного життя Росії. Взяти хоча б садиби Чехова, Блоку, Єсеніна, Шереметєва.
І Бунін занурює нас у це життя. Влітку - полювання, потужне спілкування поміщиків між собою. А взимку – книги. Як "Бунін описує стан душі цієї людини, що сидить у кріслі і читає "Онегіна", Вольтера! У читаючого виникають старовинні образи, він думає про все: про своє коріння, про рідне, про те, що до нього теж текло життя, люди думали , страждали, шукали, закохувалися.
Бунін ставить завдання показати Росію, це життя. Він змушує задуматися про історію, про своє коріння.
І ми відчуваємо цей час, це життя. Відчуваємо цю Росію, патріархальну, з людьми не розважливими, а скоріше особливими, одним словом, росіянами.

Інші твори з цього твору

"Антонівські яблука" один із поетичних творів І Буніна Аналіз оповідання "Антонівські яблука" І.А. Буніна Поетичне сприйняття Батьківщини в оповіданні І. А. Буніна «Антонівські яблука» Філософська проблематичність творів І. А. Буніна (на прикладі оповідання «Антонівські яблука»)

Любов СЕЛИВАНОВА,
11-й клас, ОУ № 14,
м. Липецьк
(вчитель –
Ланська Ольга Володимирівна)

Композиція оповідання “Антонівські яблука”

Найбільш ємно та цілком філософські роздуми І.А. Буніна про минуле і майбутнє, туга щодо патріархальної Росії, що йде, і розуміння катастрофічності майбутніх змін відбилися в оповіданні “Антонівські яблука”, який був написаний в 1900 році, на рубежі століть. Дата ця символічна, тому й привертає особливу увагу. Вона поділяє світ на минуле та сьогодення, змушує відчути рух часу, звернутися до майбутнього. Саме ця дата допомагає зрозуміти, що розповідь починається ("...Згадується мені рання погожа осінь") і закінчується ("Білим снігом шлях-дорогу замітав...") нетрадиційно. Утворюється своєрідне "кільце" - інтонаційна пауза, яка робить розповідь безперервною.

Фактично розповідь, як і саме вічне життя, не розпочато і не закінчено. Він звучить у просторі пам'яті і звучатиме вічно, оскільки у ньому втілена душа людини, душа багатостраждального народу. У ньому відбито історію держави Російського.

Особливу увагу слід привернути до себе композицію твори. Автор розділив розповідь на чотири розділи, і кожен розділ – це окрема картина минулого, а всі разом вони утворюють цілий світ, яким так захоплювався письменник. На початку першого розділу

описаний дивовижний сад, "великий, весь золотий, підсохлий і порідшав". І здається, що життя села, надії та помисли людей – все це начебто на другому плані, а в центрі прекрасний і таємничий образ саду, і цей сад – символ Батьківщини, і включає він у свій простір і Висілки, які “... ще з часів дідуся славилися багатством”, і старих і стареньких, які “жили... дуже довго”, і великий камінь біля ганку, який господиня “сама купила собі на могилу”, і “овини та клуні, криті впричіску”. І все це живе разом з природою єдиним життям, все це невіддільне від неї, тому таким дивним і далеким здається образ Поїзда, що проноситься повз Виселок. Він – символ нового часу, нового життя, яке “все голосніше і сердіше” проникає у усталений російський побут, і тремтить земля, як жива істота, і людина відчуває якесь щемливе почуття тривоги, а потім довго дивиться у “темно-синю глибину”. ” неба, “переповнену сузір'ями”, і думає: “Як холодно, росисто і як добре жити у світі!” І в цих словах міститься вся таємниця буття: радість і скорбота, морок і світло, добро і зло, любов і ненависть, життя і смерть, у них минуле, сьогодення та майбутнє, у них уся душа людини. як і перша, починається з народної мудрості: "Ядрена антонівка - до веселого року", з добрих ознак, з опису врожайного року - осені, яка була часом престольних свят, коли народ "прибраний, задоволений", коли "вид села зовсім не той , що у іншу пору”. Проникливою поезією зігріті спогади про це казково багате село з цегляними дворами, які були збудовані ще дідами. Все навколо здається близьким та рідним, і над садибою, над селом відчувається дивовижний запах антонівських яблук. Цей солодкий запах спогадів тонкою ниткою пов'язує в одне ціле оповідання. Це своєрідний лейтмотив твору, і зауваження наприкінці четвертого розділу про те, що "запах антонівських яблук зникає з поміщицької садиби", каже, що все змінюється, все йде в минуле, що починається новий час, "настає царство дрібномаєтних, збіднілих до жебрацтва" . І далі автор пише, що “добре і це жебраче дрібномаєтне життя!” І знову починає описувати село, свої рідні Висілки. Розповідає про те, як минає день поміщика, помічає такі деталі, які роблять картину буття настільки зримою, що здається, ніби минуле перетворюється на сьогодення, тільки при цьому звичне, повсякденне сприймається вже як втрачене щастя. Виникає це відчуття ще й тому, що автор використовує велику кількість колірних епітетів. Так, описуючи в другому розділі ранній ранок, герой згадує: "...розкриєш, бувало, вікно в прохолодний сад, наповнений лілуватим туманом ..." Бачить він, як "суччя прозирають на бірюзовому небі, як вода під лозинами стає прозорою" ; зауважує він і "свіжі, пишно-зелені озимі".

Не менш багата та різноманітна і звукова гама : чується, "як обережно поскрипує ... довгий обоз великою дорогою", лунає "гучний стукіт яблук, що ссипаються в міри і діжки", звучать голоси людей. Наприкінці оповідання все наполегливіше чується "приємний шум молотьби", і "одноманітний крик і свист погонича" зливаються з гулом барабана. А потім налаштовується гітара, і хтось починає пісню, яку підхоплюють усі “з сумною, безнадійною завзятістю”.

Особливу увагу в оповіданні Буніна необхідно звернути на організацію простору . З перших рядків складається враження замкнутості. Здається, що садиба – це окремий світ, який живе своїм особливим життям, але водночас цей світ є частиною цілого. Так, мужики насипають яблука, щоб відправити їх у місто; проноситься кудись вдалину повз Виселок поїзд... І раптово виникає відчуття того, що всі зв'язки в цьому просторі минулого руйнуються, втрачається безповоротно цілісність буття, зникає гармонія, руйнується патріархальний світ, змінюється сама людина, її душа. Тому так незвичайно на початку звучить слово “згадується”. У ньому світлий смуток, гіркота втрати та водночас надія.

Незвичайна та організація часу . Кожна частина вибудовується своєрідною вертикалі: ранок – день – вечір – ніч, у якій закріплено природне протягом часу. І все-таки час у оповіданні незвичайне, пульсуюче, і здається, що наприкінці оповідання воно прискорюється: “з'їжджаються дрібномаєтні один до одного” і “цілими днями пропадають у снігових полях”. І в пам'яті потім залишається лише один вечір, який вони провели десь у глушині. І про цей час доби написано: "А ввечері на якомусь глухому хуторі далеко світиться у темряві зимової ночі вікно флігеля". І символічною стає картина буття: дорога, заметаемая снігом, вітер і далеко самотній тремтячий вогник, та надія, без якої не може жити жодна людина. І тому, мабуть, автор не руйнує календарну течію часу: за серпнем слідує вересень, потім настає жовтень, за ним – листопад, восени – зима.

І завершується оповідання словами пісні, яку співають нескладно, з особливим почуттям.

Широкі мої ворота розчиняв,
Білим снігом шлях-дорогу замітав...

Чому Бунін саме так закінчує свій твір? Справа в тому, що автор цілком тверезо усвідомлював, що "білим снігом" заносить дороги історії. Вітер змін ламає вікові традиції, усталений поміщицький побут, ламає людські долі. І Бунін намагався побачити попереду, у майбутньому, той шлях, яким піде Росія, але з сумом розумів, що виявити його може лише час.

Отже, головним символом в оповіданні від початку і до кінця залишається образ антонівських яблук . Неоднозначний зміст, вкладений автором у ці слова. Антонівські яблука – це багатство (“Сільські справи хороші, якщо антонівка вродила”). Антонівські яблука - це щастя ("Ядрена антонівка - до веселого року"). І нарешті, антоновські яблука – це вся Росія з її “золотими, підсохлими та поріділими садами”, “кленовими алеями”, із “пахом дьогтю у свіжому повітрі” і з твердою свідомістю того, “як добре жити на світі”. І у зв'язку з цим можна дійти невтішного висновку, що у оповіданні “Антонівські яблука” відбилися основні ідеї творчості Буніна, його світорозуміння загалом, відбилася історія душі людської, простір пам'яті, у якому відчувається рух буттєвого часу, минуле Росії, її сьогодення та майбутнє.

«Антонівські яблука»

Характерною особливістю ранньої прозової творчості І. Буніна є наявність ліричного сюжету, в якому важливі не події, а враження, асоціації, особливий елегічний настрій. Відомо, що І.А. Бунін почав свій шлях у літературі як поет і, як правило, чітко не розмежовував поетичну та прозову творчість, нерідко використовував у прозі окремі образи, взяті зі своєї лірики. У цьому творчості знаходить яскраве відображення таке характерне для літератури XX століття явище, як стихопроза.

Розповідь «Антонівські яблука» загалом можна як вірш у прозі. Зображено коротку і неймовірно поетичну пору - бабине літо, коли елегічні роздуми самі собою складаються в душі.

За детальною пейзажною замальовкою вгадується поетична душа автора, людини тонкої, освіченої, що глибоко любить життя рідної природи. Йому близька народна мудрість, оскільки часто звертається до прикмет: «Осінь і зима добре живуть, коли на Лаврентія вода тиха і дощ».

І.А. Буніну неймовірно дорогий національний колорит. З якою ретельністю, наприклад, описує він святковий дух садового ярмарку. Створення їм постаті людей народу вражають високим рівнем індивідуалізації. Чого варта лише одна важлива, як холмогорська корова, молода старостиха чи картовий, спритний напівідіот, що грає на тульській гармоніці.

Для детального відтворення атмосфери ранньої погожої осені у яблуневому саду І.А. Бунін широко використовує цілі ряди художніх визначень: «Пам'ятаю ранній, свіжий, тихий ранок... Пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя...» Щоб повніше, рельєфніше відобразити навколишню атмосферу, передати кожен звук (скрип возів, квоктання дроздів, тріск з'їданих мужиками яблук) та аромат (запах антонівських яблук, меду та осінньої свіжості).

Запах яблук - деталь оповідання, що повторюється. І.А. Бунін описує сад з антоновськими яблуками у різний час доби. При цьому вечірній пейзаж виявляється анітрохи не біднішим, ніж ранковий. Його прикрашає діамантове сузір'я Стожар, Чумацький Шлях, що біліє над головою, падаючі зірки.

Центральна тема оповідання – тема руйнування дворянських гнізд. З болем пише автор про те, що зникає запах антонівських яблук, розпадається віками уклад, що складався. Милування минулим, що йде, привносить у твір елегічну тональність. Окремими деталями наголошує Бунін соціальний аспект відносин між людьми. Про це свідчить і лексика («міщанин», «барчук»). Незважаючи на елегічну тональність, в оповіданні присутні і оптимістичні ноти. "Як холодно, росисто і як добре жити на світі!" - наголошує І.А. Бунін. У оповіданні проявляється характерна письменника ідеалізація образу народу. Особливо близький він авторові у святкові дні, коли всі прибрані та задоволені. «Старі й баби жили у Виселках дуже довго, – перша ознака багатого села, – і були всі високі, великі та білі, як лунь. Тільки й чуєш, бувало: «Так, - ось Агафія вісімдесят три роки відмахала!» - Так через діалоги передає І.А. Бунін своє захоплення укладом простого сільського життя. Автор поетизує звичайні цінності: роботу на землі, чисту сорочку та обід із гарячою бараниною на дерев'яних тарілках.

Не вислизають від погляду автора та соціально-класові розбіжності. Невипадково старий Панкрат стоїть перед паном витягнувшись, винувато і лагідно посміхається. Саме у цьому творі висловлює І.А. Бунін важливу йому думку у тому, що склад середньої дворянської життя був близький до селянської. Автор-оповідач прямо зізнається в тому, що кріпацтва не знав і не бачив, але відчував його, згадуючи, як кланялися панам колишні дворові.

Соціальний аспект підкреслено і в інтер'єрі будинку. Лакейська, людська, зала, вітальня – всі ці назви свідчать про розуміння автором класових протиріч у суспільстві. Проте водночас у оповіданні є і милування витонченим дворянським побутом. Письменник, наприклад, підкреслює аркстократично-гарні голівки у старовинних зачісках, що з портретів опускають свої довгі вії на сумні та ніжні очі.

Отже, розповідь І.А. Буніна «Антонівські яблука» дорогий читачеві тим, що втілює красу рідної природи, картини російського життя і вчити любити Росію так сильно, як любив її приголомшливий глибиною ліричного вираження патріотичного переживання російський письменник.

Бунін належить до останнього покоління письменників із дворянської садиби, що тісно пов'язана з природою центральної смуги Росії. "Так знати і любити природу, як вміє І. А. Бунін, мало хто вміє", - писав Олександр Блок 1907 року. Недарма Пушкінська премія 1903 року було присуджено Буніну за збірку віршів “Листопад”, який оспівує російську сільську природу. У своїх віршах поет пов'язав смуток російського пейзажу з російським життям одне нероздільне ціле.
Цією сумною поезією в'янення, вмирання, запустіння

Пройняті й оповідання Буніна. Але його розповіді також пройняті красою, любов'ю. Як, наприклад, розповідь “Антонівські яблука”. Це дуже красива, цікава і своєрідна розповідь.
Коли я читала це оповідання, мене переслідувало дивне почуття. Я чекала, коли ж закінчиться вступна частина оповідання і почнеться сама дія, зав'язка, кульмінація, підсумок. Я чекала, але раптом розповідь закінчилася. Я здивувалася: "Чому цей твір відноситься до розповідей, а в ньому немає сюжету?" Тоді я прочитала його ще раз, повільно, нікуди не поспішаючи. І тоді він постав зовсім інакше. Це не епічний твір, а скоріше ліро-епічний. Але навіщо Бунін вибрав саме таку форму?
Коли я почала читати це оповідання вдруге, мною опанувало відчуття сну. По-перше, розповідь починається з крапки. Раптом починають з'являтися візуальні образи.
"Пам'ятаю великий, весь золотий, поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї". Зорові образи підкріплюються запахами: "Тонкий аромат опалого листя і запах антоновських яблук". Потім ми чуємо звуки і занурюємося в цю атмосферу, піддаємося настрою розповіді.
Але що ж це за життя, з яким знайомить нас це оповідання? Ось з'являються перші люди: "Мужик, що насипає яблука, їсть їх із соковитим тріском одне за одним, але міщанин ніколи його не обірве, а тільки скаже - Ваші, їж досхочу".
Ми бачимо цих добрих, вродливих, сильних людей. А як вони розмовляють один з одним, з якою увагою, розумінням та любов'ю!
“Господарський метелик! Перекладаються тепер такі”, – саме “метелик”, а не звичайна сьогоднішня “жінка” або, грубо кажучи, “баба”.
Як тонко Бунін передає всі інтонації, вирази! Взяти тільки розмову “батюшки” і Панкрата! Бунін змушує нас побачити та відчути це життя, саме відчути. Як він передає ці добрі, майже батьківські стосунки мужика та пана.
У цьому оповіданні Бунін описує поміщицьку садибу. Вже ми бачимо її не просто як будинок, а як щось одухотворене, дуже важливе. "Мені його передній фасад уявлявся завжди живим, наче старе обличчя дивиться з-під величезної шапки западинами очей". І справді, садиба у ХІХ столітті – це не просто місце проживання. Садиба – це все життя, духовний розвиток, це спосіб життя. Ще Грибоєдов говорив про садибу: “Хто подорожує на селі, хто живе…” У садибах проходила чимала частина духовного життя Росії. Взяти хоча б садиби Чехова, Блоку, Єсеніна, Шереметєва.
І Бунін занурює нас у це життя. Влітку – полювання, потужне спілкування поміщиків між собою. А взимку – книжки. Як ' Бунін описує стан душі цієї людини, що сидить у кріслі і читає “Онегіна”, Вольтера! У читача виникають старовинні образи, він думає про все: про своє коріння, про рідню, про те, що до нього теж текло життя, люди думали, страждали, шукали, закохувалися.
Бунін ставить завдання показати Росію, це життя. Він змушує задуматися про історію, про своє коріння.
І ми відчуваємо цей час, це життя. Відчуваємо цю Росію, патріархальну, з людьми не розважливими, а скоріше особливими, одним словом, росіянами.

(Поки оцінок немає)

Інші твори:

Іван Олексійович Бунін - видатний російський письменник, який прославився і як письменник-прозаїк, і як поет, що входив у прекрасну плеяду поетів "срібного віку". Становлення Буніна-прозаїка на рубежі ХХ-ХХ століть виявлялося у розширенні кругозору, у переході від спостережень над окремими долями селян та Read More ......
Так знати і любити природу, як уміє Бунін, мало хто вміє. Завдяки цьому коханню поет дивиться пильно і далеко, і барвисті та слухові враження його багаті. Світ його – переважно світ зорових і слухових вражень і пов'язаних з Read More ...
Розповідь “Антонівські яблука” була написана Буніним у 1900 році, на стику двох епох, двох століть. Такий час прийнято вважати переломним, кризовим. Люди живуть напередодні великих змін, але хто знає, поганих чи добрих? Що чекати від 20 століття, століття бурхливо Read More ......
І. Бунін вважається тонким психологом. Читаючи його розповіді, важко з цим не погодитись. Особливість оповідань І. Буніна у тому, що стан душі його героїв, їхній настрій часто пов'язані з природою, що їх оточує. Олександр Блок 1907 р. писав: Read More ......
Усі розповіді Буніна присвячені головному: створенню характерів із різних соціальних Груп. Він був аристократом духу, спадкоємцем та хранителем культурної традиції, вона була для нього священна. Для Творчості Буніна також важливе проникнення у світ переживань, оскільки його завжди цікавила людина, Read More ......
І. А. Бунін - письменник, який створював у своїх віршах та прозі прекрасні образи російської природи. "Так знати і любити природу, як уміє І. А. Бунін, мало хто вміє" - так про Буніна писав Олександр Блок. Картини природи, створені Буніним, Read More ......
Чому не приховує автор свого жалю, що зникає садибне життя? Чому про колишнє село, кріпосне право оповідач ледве згадує, хоча трагічне життя російського села Бунін знав чудово? Про це його ранні розповіді "Федосіївна", "Танька", "Веселий двір", повість 1909 "Село", Read More ......
Особливість творчості І. Буніна у тому, що він глибинно досліджує душу російської людини і своєрідність національного характеру, у зображенні рис психіки слов'янина. Розповідь “Антонівські яблука” – це своєрідна замальовка осені, пори року, що завжди викликає в романтичних душах елегічний сум, Read More ......

Художні особливості оповідання “Антонівські яблука”

Можливо, буде корисно почитати: