4 lasso tarot ma'nosi va talqini. Tarot kartasining ma'nosi - imperator

Ajablanarlisi shundaki, imperator o'z taxtini tabiat qo'yniga, toza havoga qo'ydi. Uning orqasida ulug'vor tog' tizmasi ko'tarilib, daryo oqadi.

Ehtimol, birinchi marta Ueyt-Smit palubasida imperator va Qo'y belgisi o'rtasidagi o'xshashliklarning bunday aniq va ko'p sonli belgilari paydo bo'ladi. Marsel Tarotidan farqli o'laroq, uning toga ostida zirh bor. Ehtimol, shu yo'l bilan Waite Imperator Tarot kartasining jangovarlik, kuchli qarorlar qabul qilishga moyilligi, qat'iyatlilik va moslashuvchanlik kabi ma'nosini ta'kidlamoqchi bo'lgan.

Kalit so'zlar

• Quvvat
• Hokimiyat
• Kishi
• Homiylik

Asosiy fikrlar

• Aqlning ehtiroslardan ustunligi
• Dunyoviy ishlarda muvaffaqiyat
• Nazorat qiling
• "Men hamma narsa uchun javobgarman"

Asosiy ma'no

Qiymatlarni oling
Imperator

Sovg'a oling

Ba'zi kartalarda mutlaqo o'z-o'zidan tushunarli nomlar mavjud. Va imperator ulardan biri. Barqaror assotsiativ seriyali aniq, aniq tasvir. Arcana 4 aql, kuch, mas'uliyat va jasoratni ideal tarzda birlashtiradi. U qarorlar qabul qilishdan va bu qarorlarning oqibatlaridan qo'rqmaydi. U tasavvufga moyil emas, balki aqlga tayanadi. U odamlarni yaxshi biladi, ularni qanday tashkil etish va boshqarishni biladi. Shu bilan birga, haqiqiy imperator yumshoq va rahmdildir. O'z imperiyasini qattiq qo'l bilan boshqaradigan ideal hukmdorning qiyofasi.

O'zaro munosabatlardagi ma'no

Tarot kartasining ma'nosi O'zaro munosabatlardagi imperator - bu lider. Va u bilan munosabatda bo'lganlar buni hisobga olishlari kerak. U bilan ideal munosabatlar uning etakchiligini so'zsiz tan olishdir. U tengi bilan majburiy ittifoq tuzishi mumkin va uni bo'ysundirishga urinishlarga toqat qilmaydi.

Odatda karta yorqin, mehribon, ijobiy narsa sifatida, o'ziga xos himoyachi va homiy sifatida qabul qilinadi. Lekin buning qorong‘u tomoni ham bor. U o'z kuchiga tayanishga odatlangan va qarshilik va itoatsizlikka chidashda katta qiynaladi.

Ochiq teshikli karta

Imperator hech kimni o'z ichiga yo'l qo'ymaydi, eng kamdan-kam istisnolardan tashqari, atrofidagi hammani o'z ishlari orbitasiga tortadi.

Aloqa intensivligi

Imperator ichida nima sodir bo'layotgani, u g'azablanmaguncha deyarli hech qachon aniq bo'lmaydi. Imperatorlar odatda tashqi tomondan harakatsiz. Ular katta yoki kichik dunyolarining markazida o'tirib, ularning barqarorligini ta'minlaydilar. Ammo bu dunyolarni tashkil etuvchi elementlar uchun unga qanchalik yaqin bo'lsa, ular boshdan kechiradigan holatlar va jarayonlarning intensivligi shunchalik yuqori bo'ladi.

Xarita munosabatlar uchun stsenariy sifatida: sevgi, oila, qarindoshlar, ish

Agar imperator ona bo'lsa, unda Tarotning 4-Arcana ma'nosi - Ota. Birinchi va yagona, u etakchi, hukmron, patriarxdir. Aslida, karta bilan munosabatlarning faqat uchta stsenariysi mavjud. Siz unga itoat qilasiz yoki u bilan hokimiyat uchun kurashasiz yoki siz ham xuddi u kabi imperatorsiz va vaqti-vaqti bilan bir-biringizga xushmuomalalik bilan murojaat qilasiz. Imperator sevgi munosabatlarida ustadir.

4-Arcana bilan munosabatlarni o'rnatishda, agar siz o'z hayotingizni boshqarishni unga ishonib topshirishga rozi bo'lsangiz, u bilan muloqot qilish juda oson bo'lishini yodda tutishingiz kerak. Agar yo'q bo'lsa, ertami-kechmi u sizni potentsial raqobatchi sifatida ko'rib, sizdan xalos bo'ladi.

Imperator uchun masala kubok munosabatlaridan muhimroqdir. O'zaro munosabatlardagi chashka komponentining ko'payishi (sevimli) imperatorga, keyinchalik esa imperiyaga halokatli ta'sir ko'rsatadi.

Katta Arcana bilan birgalikda

• Tarot kartasi bilan birgalikda imperator: Juda uyg'un kombinatsiya
• Tarot kartasi bilan birlashtirilgan imperator: natijalarga erishish uchun kuch va iroda etishmasligi
• Tarot kartasi bilan birgalikda imperator: Ishonchli, munosib sherik
• Tarot kartasi bilan birlashtirilgan imperator: Ota-onalar yoki xudolarning qattiq nazorati
• Tarot kartasi bilan birlashtirilgan imperator: Katta muvaffaqiyat

Psixologik holat

Katta xavfsizlik chegarasi. Piramida kabi barqarorlik, eng barqaror tuzilmalardan biri. O'ziga ishonch, katta kuch zaxirasi va bu kuchlarni boshqarish va ulardan foydalanish qobiliyati.

Bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan ikkita jihat. Bir tomondan, yaxshi tabiat va xushmuomalalik. Va tom ma'noda qattiqlik bor, shafqatsizlik darajasiga etadi.

Imperatorning psixologik barqarorligi piramidaning barqarorligiga o'xshaydi, bu raqamni ag'darish juda qiyin. O'ziga ishonch, katta kuch zaxirasi va bu kuchlarni aniqlik bilan boshqarish qobiliyati.

Keling, Imperator kartasining boshqa Tarot kartalari bilan kombinatsiyasini ko'rib chiqaylik ...

Wands kostyumi bilan birgalikda

• S: Hech kimga qaramay, faqat o'z manfaatlaringizni inobatga olgan holda qaror qabul qiling
• S: Juda og'ir mas'uliyat va mas'uliyat yuki
• S: O'zingizga va boshqalarga nisbatan halol bo'ling

Sog'liqni saqlash masalalarida ahamiyati

Bu hayotining eng yuqori cho'qqisida bo'lgan odam. Ajoyib salomatlik. Kuch, kuch. Ammo shu bilan birga, u o'z imkoniyatlarini ortiqcha baholaydi va duch keladigan qiyinchiliklarni kam baholaydi. Imperator, haqiqiy odam kabi, "Dorilar zaiflar uchundir, ular o'z-o'zidan ketishi kerak" tamoyiliga ko'ra kasal bo'lib qoladi. Ammo 37,2 harorat bilan u yashashiga roppa-rosa besh daqiqa qolganini aniq tushunadi va vasiyatnoma yozishni boshlaydi.

Kuboklar kostyumi bilan birgalikda

• S: Sizning qattiq pozitsiyangiz boshqalarni xafa qiladi va ularning harakatlari sizni xafa qiladi.
• S: Men xohlagan hamma narsaga erishing
• S: Tashqi muhitga juda katta e'tibor beriladi

Biznes va moliya, kasbiy faoliyat

U yuqori darajadagi usta, boshqaruvchi va eng yuqori darajadagi tashkilotchi. Uning uchun hal qilib bo'lmaydigan vazifalar yo'q. Uning uchun pul maqsad emas, balki maqsadga erishish vositasidir. U qarorlar qabul qilishdan qo'rqmaydi, shu jumladan mashhur bo'lmagan va tinchlik davrida ham, inqiroz paytida ham yaxshi ishlaydi. U muvaffaqiyatga erisha olmaydigan biznes yo'q. U erisha olmaydigan maqsad yo'q.

Barqarorlik, nazorat qilish, nazorat qilish

Nazorat va boshqaruv ular qanday bo'lsa: juda nazorat ostida. Vaziyat uchun imperator Tarot kartasining ma'nosi barqarorlikdir. Imperator uchun odatiy nazorat darajasi imperatornikidan ancha yuqori.

Bu global fikrlash. Strategiya. Agar imperator tafsilotlarga e'tibor qaratgan bo'lsa va sehrgar sakkizta shartdan faqat bittasini bajara olsa, imperator butun rasmni ko'ra oladi. Va uzoq muddatli oqibatlarni 8-10 qadam oldinda hisoblang.

4 Arcana kuchi shunchalik kuchliki, siz uni o'z sohasida, uning ta'siri ostida ishlatishingiz mumkin. U tom ma'noda ishonchni yoritadi va siz u bilan himoyalanasiz.

Daromadni oshirish yo'llari (daromadni oshirish kaliti)

Imperator kabi o'ylang va harakat qiling. Bu, birinchi navbatda, guruhda ustun mavqeni egallashni anglatadi. Boshqalarni tinglamang va boshqalarga qaramang. Qaror qabul qilayotganda, strategik maqsadlarga e'tibor qarating va vaqtni mayda-chuydalarga sarflamang.

Agar siz o'zingiz super usta, qo'shimcha toifadagi mutaxassis darajasiga etmasangiz, uni ishga oling. U hokimiyatni o'z qo'liga olsin va butun ish tizimini qayta sozlasin. Agar u sizni bostirganday tuyulsa ham, uni bezovta qilmang.

Uning kuchiga har qanday qarshilik qarshilik kuchini yuz barobar oshiradi. Xo'sh, bu muqarrar ulkan to'lqin bilan rezonanslash va uni maqsad uchun ishlatish yaxshiroq emasmi?

Savdo shamollari va mussonlar; Shamol qayerdan esayotganini bilsangiz, ko'p vaqt va energiyani tejaysiz.

Moliyaning umumiy holati va o'zgarishlar tendentsiyalari

Ajoyib, barqaror holat. Ushbu karta cho'ntagingizdagi tangalar kabi pul haqida emas, balki kapital haqida, odatda naqd bo'lmagan. Bu ham uning o'z mablag'lari, ham uning qo'mondonligidagi har bir kishiga tegishlidir. Kerakli miqdordagi mablag'lar har doim talab bo'yicha paydo bo'ladi. O'zgartirib bo'lmaydigan million. Xarita resurslarga boy, ham moddiy, ham tabiiy, ham axloqiy va aqliy. 4 Arkan muammolardan qo'rqmaydi, ularni hal qilishdan qo'rqmaydi. U yo'qotishlar va muvaffaqiyatsizliklardan qo'rqish shaklida hech qanday cheklovlarga ega emas.

Bu mukammal barqaror holatni nima o'zgartirishini tasavvur qilish qiyin.

Kartaning daromadga ijobiy va salbiy ta'siri

Biroq, imperatorning o'zini tuzumdan kuchliroq deb bilish yoki hech bo'lmaganda uni teng deb bilish odati bor. Vaziyat imperatorning bosimi ostida bir yoki ikki marta egilib qoladi, lekin u ham katta kuch bilan orqaga qaytishi mumkin. U yozma va yozilmagan qonunlarni ataylab mensimaydi, faqat o'zining haqligiga ishonch hosil qiladi. Moslashuvchanligi yo'qligi sababli, u maqsad sari olg'a boradi, shaxsiyni omma bilan aralashtirib yuboradi. Bu menga foyda keltiradi, hammaga foyda keltiradi.

U 4-Arcana-ning bir xil fazilatlarini o'z foydasiga ishlatadi, masalan, maksimal konsentratsiya, global qarorlarni qabul qilishda printsiplarga rioya qilish, ammo haddan tashqari bosim jiddiy qarshilik ko'rsatishi mumkin.

Agar biz ushbu karta haqida ta'sirli, har doim ham moddiy bo'lmagan kuchlarning yordami haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu yaxshi belgi - sizdan kuchliroq narsa bor va u yordam beradi, qo'llab-quvvatlaydi, homiylik qiladi. Muammoning ijobiy yechimini ko'rsatadi.

Qilichlar kostyumi bilan birgalikda

• Karta bilan: hal qiluvchi harakatlar vaqti keldi
• Karta bilan: Hatto eng kuchli odamning ham yurak og'rig'i bo'lishi mumkin
• Karta bilan: Boshqalarni boshqarish o'zingiz uchun yashashni imkonsiz qiladi

Qat'iy, qat'iy va izchil bo'ling.

Kun kartasi Diqqat

Siz o'zingiznikidan kattaroq kuchga duch kelishingiz mumkin.

Pentacles kostyumi bilan birgalikda

• S: O'z ishini sevadigan oliy toifali usta
• J: Siz orqa tarafni o'ylab, ishonchli o'rinbosar tayinlashingiz kerak
• S: Shoshqaloqlik bilan kesmang, xabardor, o'ylab qarorlar qabul qiling

Imperator kartasini chizishda so'raladigan savollar

• Qanday vaziyatda men rahbar bo'lishim mumkin?
• Men atrofim uchun imperator bo'lishni xohlaymanmi?
• Men qanday etakchilik uslubini afzal ko'raman?
• Men nima bo'yicha mutaxassisman?

Qiymatlarni oling
Imperator sovg'a sifatida qulay PDF formatida

Sovg'a oling

Klassik folbinlik kartalarida arcananing ma'nolari folbinlik yo'nalishiga qarab o'zgarishi mumkin. Odatda ular sog'liq, ish va martaba, sevgi va munosabatlar uchun rejalar tuzadilar. Tarotning to'rtta qilichi sevgi folbinligida alohida ma'noga ega.

Umumiy qiymat

To'rtta qilichli Tarotning to'g'ri va teskari holatidagi ma'nosi savolga va qo'shni kartalarga qarab ijobiy yoki salbiy bo'lishi mumkin.

Har qanday stsenariyda 4 qilich Tarot hayotdagi burilish nuqtasi boshlanishini, bunda nafaqat vaziyatni to'g'irlash, balki ruhiy holatni yaxshilash mumkin bo'lishini ko'rsatadi. Salomatlik, moliya va munosabatlardagi barcha muammolar hal qilinadi.

Tarotdagi To'rt qilich kartasi yolg'izlik, yolg'izlik, ichki uyg'unlik va boshpana izlash va ibodatni anglatadi.

To'g'ri pozitsiya

"To'rtta qilich" kartasining ma'nosi quyidagi asosiy iboralardan iborat:

• voqealarning tez o'zgarishi;
• muammolarning o'tkinchi tabiati;
• muntazamlik;
• tinchlik va o'ychanlik;
• qarashlarni mulohaza yuritish va qayta baholash davri;
• O'zingiz bilan yolg'iz qolish vaqti.

Ko'pincha lasso odamga yolg'izlik kerakligini aytadi, bu unga faqat foyda keltiradi. O'zingiz bilan yolg'iz qolish sizga muammolarni hal qilish, o'zingizga qarash, kerakli xulosalar chiqarish va jiddiy qarorlar qabul qilish imkonini beradi. Biroq, karta uzoq vaqt davomida o'zingizni jamiyatdan ajratmaslik kerakligini ogohlantiradi va o'zingiz ustida ishlagandan so'ng darhol kundalik hayotga qaytish yaxshiroqdir.

Ba'zida bu lassoning ko'rinishi dam olish, meditatsiya va fikrlash orqali ichki muvozanat, ruh va tananing uyg'unligi zarurligini ko'rsatadi. Ushbu bosqichda asosiy narsaga e'tibor qaratish va ustuvorliklarni belgilash uchun dunyoviy tashvishlarni unutib, turg'unlik va muntazamlikdan chiqish yaxshiroqdir.

Qilichning 4 tasi shoshqaloq harakatlar qilmaslikni, aksincha, qulayroq vaqtni kutishni maslahat beradi.

Teskari pozitsiya

Tarot kartasining teskari holatda to'rtta qilichning ma'nosi hayotdagi o'zgarishlar bilan bog'liq. Odatda u yolg'izlikdan keyin odatiy hayotga qaytish va yanada rivojlanish vaqti keldi, deb xabar beradi. Biroq, hali faol harakatlar qilishning hojati yo'q, har bir harakatda ehtiyot bo'lish va ichki impulsni tiyish kerak. Agar ishonch va ravshanlik hissi paydo bo'lmasa, unda o'zingiz bilan bir oz ko'proq yolg'iz qolganingiz ma'qul.

O'zaro munosabatlarning buzilishi

Sevgi va munosabatlarga oid o'qishlarda, To'rtlik taxmin qilinayotgan odam hozirda introspektsiyaga, o'zi ustida intensiv ishlashga e'tibor qaratishini va munosabatlar u uchun fonga o'tishini aytadi. U nafaqat sherigi, balki do'stlari, hamkasblari va qarindoshlari bilan ham aloqalar sonini kamaytirishga harakat qiladi.

Karta bu odamning tinchligini buzmaslikni, uni boshpanadan majburlamaslikni maslahat beradi, chunki bu vaziyatni yanada kuchaytiradi va u bilan aloqani buzadi. Siz biroz kutishingiz kerak, sherikning o'zi aloqa o'rnatadi va kundalik hayotga qaytadi.

To'g'ri pozitsiya

To'g'ri holatda, bu lasso munosabatlardagi inqirozni, yashirin muammolarni ko'rsatadi; sheriklar janjallardan qochib, barcha noroziliklarni o'zlarida saqlashadi. Bunday vaziyatda, 4 qilich Tarot sizga munosabatlarni tahlil qilishni yoki psixologdan yordam so'rashni maslahat beradi. Belgi o'zingizni sherigingizdan uzoqlashish istagini bildiradi, ba'zida sharoitlar buni talab qiladi.

Odatda bu tez o'tadi va keyin ruhiy yaqinlik, munosabatlarni mustahkamlash va his-tuyg'ularni kuchaytirish davri keladi. Ammo salbiy tomoni ham bor - bir sherik olib tashlanganda, ikkinchisi azoblanadi. Biroq, tez-tez ziddiyatli er-xotinlar uchun to'g'ridan-to'g'ri lasso paydo bo'lishi sulhni belgilaydi.

Teskari pozitsiya

Sevgi folbinligida Tarot kartasining 4-sonli Qilichning teskari ma'nosi voqealar natijasi bilan bog'liq. Uning xabar berishicha, siz endi shikoyatlaringizni yashira olmaysiz, aks holda munosabatlarning natijasi yoqimsiz bo'ladi. Tez orada hamma narsani o'z o'rniga qo'yadigan va munosabatlar rivojiga turtki beradigan jiddiy suhbat bo'ladi. Er-xotin avvalgi turmush tarziga qaytadi.

Ba'zida bu lasso odamning obro'sini buzadigan va munosabatlarni buzadigan shoshqaloq harakatlari haqida ogohlantiradi. Bu odam yashiringan joyidan juda erta chiqqani bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Boshqa kartalar bilan kombinatsiya

Tarotdagi 4 qilichning asosiy ma'nosi bir xil tartibda paydo bo'ladigan boshqa arcana bilan kombinatsiyasi tufayli biroz o'zgaradi. Ushbu karta boshqalar bilan birgalikda sevgi uchun folbinlik uchun shunday talqinga ega:

• Oliy ruhoniy bilan - ixtiyoriy yolg'izlik;
• imperator bilan - sherik bilan vaqtinchalik kelishuv;
• Ierophant bilan - xotirjamlik, tavba;
• sevishganlar bilan - munosabatlardagi tanaffus;
• Hermit bilan teskari holatda - munosabatlarni uzish zarurati; yaqinlaringizdan ixtiyoriy ravishda ajralib chiqish;
• Fortune g'ildiragi bilan teskari holatda - voqealarning tez rivojlanishi;
• Adolat bilan - to'g'ri echim topish uchun qisqa muddatli kelishuv;
• sud bilan - sherikning yordami;
• Ace of Cups bilan - yaxshilangan hissiy holat;
• 2 kubokdan - munosabatlardagi noaniqlik;
• 3 stakandan - sherik bilan muloqotdan keyin tanaffus;
• 4 stakandan - harakatsizlik, biror narsani o'zgartirishni istamaslik;
• 10 kubokdan - hamkorlar yoki qarindoshlar o'rtasidagi qisqa muddatli sulh, bu hissiy zarba bilan birga keladi;
• 3 qilich bilan - munosabatlardagi muammolardan keyin nafaqaga chiqish istagi;
• Qilichlarning 7-dan - sheriklardan birini aldash yoki jiddiy munosabatlardan qo'rqish tufayli ajralish;
• Qilichlarning 10 tasidan - yolg'iz azoblanish, ichki bo'shliq hissi, eng muhimini yo'qotish;
• Knight of Wands bilan - sovuq munosabatlar;
• 4 tayoqchadan - dam olish davri;
• 5 ta tayoqchadan - yaqin odam bilan janjallashish;
• Knight of Wands bilan teskari holatda - og'riqli ajralish;
• Tayoqchalar malikasi bilan - sherikni hissiy qo'llab-quvvatlash;
• 4 pentacles bilan - uyg'un oilaviy munosabatlar;
• 7 pentacles bilan - sevganingiz bilan xayrlashishda chidamlilik sinovi;
• Pentacles Knight bilan - barqaror, lekin zerikarli hayot; his-tuyg'ularning zaif ifodasi;
• Pentacles malikasi bilan - munosabatlarni va o'z tamoyillarini qayta ko'rib chiqish zarurati.

4 TAQDIR ARCANASI

"KUCH" ENERGIYASI

Tarot kartalarida "EMPEROR", "Master"

4-lasso er yuzidagi hokimiyat va hokimiyatning asosiy tamoyilidir. Erkak Yang energiyasi. Yong'in energiyasi. Olov energiyasining o'zi kuchli, hamma narsani sarflaydigan va samarali. Qaror qabul qilish va mas'uliyatni o'z zimmasiga olish energiyasi. Nafaqat o'zingiz uchun, balki ko'pchilik uchun ham javobgar bo'lish qobiliyati. Taqdir kimga hokimiyat energiyasini bergan bo'lsa, unga jamiyatdagi hokimiyat va mavqe yo'lida katta imkoniyatlar va ufqlar ochiladi. Odamlarga samaradorlik, mas'uliyat va hamma narsada o'zlarini tartibga solish va ularning ta'siriga bo'ysunish istagi mavjud. Odamlarni bir qatorga qo'yish, topshiriq berish, natijalarni so'rash qobiliyati. Tabiiy boshqaruv va tashkilotchilik qobiliyatlari. Hokimiyatning siyosiy va davlat tuzilmalariga qiziqish. Va natijada ularga tez-tez aralashish. Go‘yo hayotning o‘zi insonni birinchi o‘ringa olib chiqadi, boshqaruvning barcha mexanizmlarini uning qo‘liga ishonib topshiradi. Va ular kichik korxonalar va davlat idoralarimi yoki yirikmi, muhim emas. To'rt raqamli odam hamma joyda tartibni tiklashga moyil. Har qanday biznesdagi jarayonlarni soddalashtiring. Ular u haqida: "Xudodan bo'lgan rahbar!" 4-Arcana energiyasi barqaror va o'zgarmasdir. Agar biror kishi qaror qabul qilgan bo'lsa, unda u doimo va ishonch bilan oldinga siljish uchun oxirigacha amal qilishni niyat qiladi. Yorqin mantiq unga maqsadiga erishishga yordam beradi. Hamma narsa uning boshida tuzilgan, hamma narsa javonlarga joylashtirilgan. Inson qiyin paytlarda qarz berishga tayyor bo'lgan ishonchlilik va kuchli yelka 4-lasso odamlarini ajratib turadi. Jangchining kuchi, erkak kuchi, qat'iyati, muhim qarorlar qabul qilish qobiliyati, qiyin vaziyatlardan chiqish yo'lini topish, muvaffaqiyatga ishonish, shov-shuv va vahima yo'qligi - bularning barchasi taqdirning 4-lassosini eng yaxshi tan olish pozitsiyasidan tavsiflaydi. . Agar ayolning taqdirida taqdirning 4-lassosi bo'lsa, u o'zining ayolligi ustida ishlashi, tebranish energiyasini ongli ravishda 3-chi lassoga tushirishi kerak. Erkaklarning etakchilik qobiliyatlarini ro'yobga chiqaring va ayol energiyasiga o'xshash yumshoqroq va suyuqroq, erkin va erkin bo'ling. (3-lassoni to'g'ri o'rganing) Sizning taqdiringiz kuchli odamning belgisi - homiyning belgisi bilan belgilanadi. Bunday ayollar erkaklar jamiyatida o'zlarini qulay his qilishadi. Ular ko'pincha tashqi ko'rinishda erkaklar kabi kiyinadilar, sochlarini qisqartiradilar, sport uslubini afzal ko'radilar, erkaklarga xos kasblar bilan shug'ullanadilar va erkaklar kasblarini tanlashadi. O'zingizda ayolni tarbiyalang - taqdirning 4-lassosi ularga aytadi va sizning hayotingizda etakchi o'rinni egallagan kuchli odamga ishoning.

Taqdirning 4-lassosiga ko'ra ruhiy xabarning maqsadi.

Erkaksan – demak, sen olovsan, o‘t bo‘lsang, kuchlisan, lekin ichki oloving yonmasligi kerak, u issiqlik berish, o‘choq yaratish va hammani shu o‘choq atrofiga yig‘ib, isinish uchun mo‘ljallangan. Xoh u yo'ldan keyin yo'lni bosib o'tadigan sayohatchi bo'lsin, xoh u dunyo bo'ylab sayohat qiluvchi sarson bo'lsin, xoh u hamkasbingiz yoki do'stingiz yoki siz chin dildan sevadigan va har doim iliqlik qilishga tayyor bo'lgan butun oilangiz bo'lsin. Siz uchun hammani yagona insoniy tamoyilga ko'ra idrok qilishni o'rganish juda muhimdir. Hech kimni alohida ajratmasdan, hech kimni yuqori yoki pastroq joylashtirmasdan. Albatta, siz o'z yaqinlaringizni o'zgacha mehr bilan yaxshi ko'rasiz, lekin ular doimo sizning olovingiz ostida bo'lishlari kerak. Yuragingizning kengligini unutmang, odamlarga iliqlik va muhabbat bering. O'zingizning qo'l ostidagilaringizga qiziqish bildiring, chunki ular, birinchi navbatda, ilohiy ruhga ega shaxslardir. Biz hammamiz Xudoning farzandlarimiz. Olish va berishga harakat qiling. Sayyoramizning umumiy farovonligi va farovonligi uchun harakat qiling, xayriya tadbirlarida ishtirok eting va yordamingizga muhtoj bo'lganlarga yordam bering. Sizda Yer yuzida kuchni dunyoga olib kelish, tenglik, adolat va ezgulik pozitsiyasidan yaratish va hukmronlik qilish missiyasi bor. Farovonlik va pul har doim sizga keladi. Zero, qudratning sifatlari materiya olamiga egalikdir. Yaxshi uy, mashina, sizning xohishingizning ijrochisi bo'lgan odamlar, lekin hurmat qiling va odamlarni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilishni chin dildan o'rganing. Hech qanday hukm yoki g'azab bo'lmasin. Adolatli jiddiylik, sevgi va saxiylik - bu sizning haqiqiy kuchingiz yotadi. O'zingiz bilan halol bo'ling. Yo'lingizni va yo'lingizni aniq ko'ring. Olamning yuqori kuchlarini qo'llab-quvvatlashga kafolat bering. Va siz chin dildan ishongan va chin dildan xohlagan hamma narsani qilishingiz mumkin! Sizning oldingizda ufqlar va yorqin, yorug' yo'l ochiq! Sizga Xudo tomonidan kuch berilgan, uni yaxshilik uchun ishlating!

Sizni tabriklayman! Sizni tabriklayman! Sizni tabriklayman!

Siz yo'l bo'ylab ketayapsiz, allaqachon qorong'i, yomg'ir yog'moqda, siz ho'l va sovuqsiz, lekin keyin siz olovni, o'choqni ko'rasiz, odamlar aylana bo'ylab o'tirib, olovga isinishmoqda. Siz ham ularga qo'shilishni, shu kamina yonida isinishni xohladingiz. Siz Xudo borligini va bu dunyoda yolg'iz emasligingizni angladingiz, sizni kutib olishlarini va albatta isinish uchun joy berishlarini his qildingiz. Va endi siz olov yonida o'tirasiz, o'zingizni yaxshi his qilasiz, isinasiz. Va tepada yulduzlar porlaydi va Oy yonadi va daryoda uning oy yo'lidan akslar bor. Siz muammolaringizni unutdingiz. Axir, bu olov endi hamma narsani tozalashga, hamma narsani o'z issiqligi bilan olishga tayyor, siz uchun uning iliqligini va bir doirada o'tirgan odamlarning qo'llab-quvvatlashini his qilish muhim, endi siz bir jamoasiz, siz yagonasiz butun va sizlarni har biringizning qalbingizda kichik olov yoqadigan bu yorug'lik, bu olov birlashtirdi!

Olov yonmoqda va men uning ko'zlariga qarayman

Va osmonda bu yulduz olov bilan yondi

U yillar oralig'ida miltillaydi va uchadi

Olov yonmoqda, lekin men shu erdaman va qo'rquv yo'q

Qo'rquv bu oltin nurda eriydi

Qanday go'zal on - biz olovga tengmiz

Va men oltin oqimda aytmoqchiman

Olov, sen mening do'stimsan va sen mening qo'riqchi farishtamsan

Menga ruhiy kuch va tinchlik ber

Va siz bilan yana uchrashganimdan juda xursandman

Va borliq mohiyatining birligini his eting

Va biz birmiz, u erda faqat siz va faqat men bor!

Taqdirning 4-lassosiga ko'ra salbiy, bajarilmagan karma:

Despotizm, qattiqqo'llik, zaif va bo'ysunuvchilarga nisbatan shafqatsizlik. Hokimiyatni tan olishni istamaslik, o'z avtoritarizmi. Yaqinlar ustidan ortiqcha nazorat. O'z qoidalarini o'rnatish. Insonni o'z tanlash huquqi va erkinligidan mahrum qilish. Tushunishni istamaslik, qo'pollik, materializm, barcha maqsadlar pul va hokimiyatga bo'ysunadi. Har qanday maqsad bilan kuchga erishish. Hokimiyatni suiiste'mol qilish. Berishdan ko'ra ko'proq olish istagi. Tuyg'ularning achinishi. Ruhning yopiqligi.

Orqa tomon:

Mas'uliyatni o'z zimmasiga olishdan qo'rqish. Mustaqil qaror qabul qilishni istamaslik. Hokimiyatga qaramlik.

Har qanday biznes, siyosat, moliya, menejment. Ma'muriy va iqtisodiy faoliyat.

Oldinda XIV-XV asrlarda Angliyaga xos bo'lgan ritsar qabr toshi joylashgan. Bunday qabr toshlarining ko‘pchiligi saqlanib qolgan va bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bundan tashqari, Pamela Koulman Smitning ushbu xaritadagi ishida qaysi qabr toshining prototipi bo'lganligi ham ma'lum. Xaritaning foni aniq o'ng va chap yarmiga bo'lingan. Rasmning chap tomonidagi markaziy o'rinni vitray oyna egallaydi. Vitraj oynasida aynan kim tasvirlanganini tushunish qiyin. Biroq, Pamela "Tinchlik" so'zi Vinchelsidagi cherkovning vitraj oynasidan ilhomlangani ma'lum. - "Pax" - Bokira Maryamning yonida tasvirlangan.

O'ng tomonni uchta Qilich tasviri egallagan. Bundan tashqari, ularning kulrang rangi bu haqiqiy qilich emas, balki barelyef ekanligini ko'rsatadi.

Siz xaritaning markazida deyarli sezilmaydigan tafsilotga e'tibor qaratishingiz kerak: vitraj oynasining qiyalik tagida joylashgan buqaning boshi.

Kalit so'zlar

• Qayta tiklash
• Yolg'izlik
• Boshpana
• Diqqat
• Namoz
• Yechim

Asosiy fikrlar

• Tashqiga e'tibor bermasdan, ichki narsalarga e'tibor qarating
• Hammani tinglang, o'zingiz qaror qiling
• Shifolash uchun boshpana ichiga yashiring
• Buni hech kimga qilmang. O'zini ko'rsatma

Asosiy ma'no

Tarot kartasining ma'nosi 4 (To'rtta qilich) inqirozni bartaraf etishning boshlanishini ko'rsatadi. Bu tashqi ko'rinishda unchalik sezilmasligi mumkin, ammo ichki inqirozni engib o'tgan. Biz kasallik, moliyaviy inqiroz, munosabatlar inqirozi haqida gapirishimiz mumkin.

Qiymatlarni oling 4 Qilich sovg'a sifatida qulay PDF formatida

Sovg'a oling

Qilichlarning 4 tasi yolg'izlik davrini ko'rsatadi. Lekin bu zarur, foydali yolg'izlik. Yolg'izlik, bu davrda inson o'zining ichki muammolari bilan shug'ullanadi, uning kelajakdagi hayotini belgilaydigan muhim, mas'uliyatli qarorlar qabul qiladi.

Qilichlarning 4 tasi jiddiy ichki ishlarga ehtiyoj borligini ko'rsatishi mumkin. Ibodatlar, meditatsiyalar, mulohazalar. Sizning ongingiz va qalbingizda tartib o'rnatish. Ushbu kartaga ko'ra, siz shovqin-surondan uzoqlashishingiz, kundalik ishlardan chiqishingiz kerak. Fikringizni, tashvishli yuragingizni tinchlantiring va hayotingizdagi asosiy va kichik narsalarni hal qiling.

Qilichlarning 4 tasi - qilich kostyumi uchun iloji boricha qulay karta.

• 4 (to'rt) qilich Tarot karta bilan birgalikda: strategik qaror qabul qilish uchun yolg'izlik
• 4 (To'rt) qilich Tarot karta bilan birgalikda: Sovuq yurak bilan tanlov qiling
• 4 (to'rt) qilich Tarot karta bilan birgalikda: vaziyatni yaxshilash uchun barcha kuchlaringizni ishlating

O'zaro munosabatlardagi ma'no

Keling, munosabatlar va sevgida Tarot kartasi 4 (To'rtta qilich) ma'nolarining talqinini ko'rib chiqaylik.

Karta odamga yolg'izlik kerakligini ko'rsatadi. U tashqi dunyo bilan aloqalarni uzmaydi, lekin ayni paytda u uchun yolg'iz qolish juda muhimdir. Faqat yolg'izlikda u o'zini xavfsiz his qiladi. Qilichlarning 4 tasi o'ziga xos panohni anglatadi.

Insonni boshpanadan majburlamaslik juda muhimdir. Vaqti kelib, undan o‘zi chiqib ketadi. Ammo buni tushunmaydiganlar, bu odam bilan munosabatlarini buzish xavfi bor.

Ochiq teshikli karta

Qilichlarning 4 - bu, albatta, teshik kartasi. Inson nima bo'lishidan qat'i nazar, o'zining ichki ishiga e'tibor qaratadi. Va u hozirgi paytda na eski, na yangi munosabatlarga qiziqmaydi.

Aloqa intensivligi

Insonning ichida juda qizg'in ish sodir bo'ladi. Ammo bu munosabatlarga hech qanday aloqasi yo'q.

Munosabatlar stsenariysi: sevgi, oila, qarindoshlar, ish

"Abonent vaqtincha ishlamaydi." Kalit so'z vaqtinchalik. Biroq, ba'zida vaziyat bema'nilik darajasiga etadi va odamlar o'zlarining minoralarida yoki g'orlarida shunchalik uzoq vaqt yashirinishadi va u erda o'zlarini shunday qulay his qilishadiki, ular shunchaki ketishni xohlamaydilar.

Qilichning 4 yoshidagi odam o'zini shunday tutadiki, boshqa odamlar bilan aloqa qilish nuqtalari sonini mutlaq minimal darajaga tushiradi. Bu oilami, do'stmi yoki ishmi, muhim emas.

• xarita bilan birgalikda: Tog'ning cho'qqisiga yolg'iz chiqish; toshning o'sishiga qarang
• karta bilan birgalikda: Og'ir yukni hech kimga o'tkazib bo'lmaydi. Bu bilan o'zingiz shug'ullanishingiz kerak
• karta bilan birgalikda: qayg'u va sog'inch davri tugaydi

Psixologik holat

Qilichning 4 tasi inson faqat ichki jarayonlarga e'tibor qaratgandagi holatni tasvirlaydi. Eng tipik misol - jiddiy kasallikdan xalos bo'lish, ruhiy inqirozdan xalos bo'lish. Vaziyat odamdan jiddiy, ongli qarorlar qabul qilishni talab qiladi. U tashqi hodisalar bilan chalg'itishi yoki boshqa odamlar bilan muloqot qilish uchun hissiy energiya sarflashga qodir emas.

Yolg'izlik. Inson yolg'iz qolish zarurligini his qiladi. U tashqi dunyo bilan aloqani butunlay uzmaydi, lekin ayni damda u dunyodan vaqtincha chekinmoqda. Emotsional holat yarador hayvonning o'zini himoyalangan va xavfsiz his qilgan holda tiklanishiga e'tibor qaratish uchun teshikka chekinayotganiga juda o'xshaydi.

J. Grey "Erkaklar Marsdan, Ayollar Veneradan" kitobida g'orda qolish zarurligini mutlaqo normal erkak xatti-harakati deb ta'riflaydi.

Sog'liqni saqlash masalalarida ahamiyati

Jiddiy jismoniy kasallikdan keyin odam zaiflashadi. Ammo inqiroz allaqachon o'tib ketdi va tiklanish boshlandi. Karta yotoqda dam olish yoki davolanish va reabilitatsiya jarayonlari zarurligini ko'rsatadi.

Jismoniy tana hali ham zaif bo'lsa-da, ruh allaqachon tiklangan. Va tananing tiklanishi faqat vaqt masalasidir.

• bilan birgalikda: Yangi ittifoq inson uchun foydali bo'lishi mumkin
• bilan birgalikda: Faqat yaqinlari davrasida odam o'zini xavfsiz his qiladi
• bilan birlashtirilgan: Imkoniyatlar tashqaridan keladi, qarorlar ichkarida qabul qilinadi

Biznes va moliya, kasbiy faoliyatda

Barqarorlik, nazorat qilish, nazorat qilish

Barqaror, boshqariladigan, boshqariladigan vaziyat.

Daromadni oshirish yo'llari (daromadni oshirish kaliti)

Xarita to'g'ridan-to'g'ri daromadning o'sishini ko'rsatadi. Eng boshida, yomg'irning birinchi tomchilari. Oldingi barcha harakatlar to'g'ri va mutanosib bo'lganida, tabiiy, progressiv, ijobiy jarayonning boshlanishi. Dastlabki ishlar yakunlandi va jarayon boshlandi. Vazifa shov-shuvdan voz kechish va keyingi rejani amalga oshirishdir.

Biroq, karta daromad olish uchun bir qator shartlarni belgilaydi - niyatlaringiz haqida hech kimga aytmang, ma'lumot almashmang, hamma narsani o'zingiz bajaring. Hatto eng samimiy niyat bilan qilingan yordam ham yaxshi holatda foydasiz, eng yomoni esa zararli bo'ladi.

Moliyaning umumiy holati va o'zgarishlar tendentsiyalari

4 Qilichning asosiy g'oyasi shundaki, moliyaviy ahvol yaxshilana boshlaydi. U barqarorlashadigan pozitsiya siz boshlagan pozitsiyadan yaxshiroq bo'ladi. Xarita sayohat boshida qancha yoki qancha pulingiz borligini aytmaydi, bundan tashqari, hozir umuman yo'q bo'lishi mumkin. Lekin pullar asta-sekin, tiyin-tinga yig'ilib, yig'ila boshlaydi. Jarayon endigina boshlandi, lekin u allaqachon tezlashmoqda.

Kemani bog'lash uchun yupqa arqon.

Daromadga ijobiy va salbiy ta'sir

Sizning ahvolingiz yaxshilana boshladi - bu yaxshi yangilik. Passiv yondashuv bilan, hamma narsa asta-sekin bo'lsa-da, ishlayotganiga aniq ishonch juda ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Karta, shuningdek, yolg'iz ishlashni afzal ko'rgan, kollektiv qarorlarga bog'liq bo'lmagan va faqat o'zlariga javob beradiganlarga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. "Siz shunchaki kutishni o'rganishingiz kerak" - bu, albatta, yaxshi maslahat, lekin ba'zida tez va ko'rinadigan natijalarning etishmasligi barcha dastlabki harakatlarni bekor qilishi mumkin. Qilichlarning 4-sonli (To'rt) Tarot kartasining ma'nolarini o'qish, ish masalalarida intellektual harakatlar jismoniy harakatlardan ko'ra muhimroqdir. Tashqi tomondan, hech narsa o'zgarmayotganga o'xshaydi va bu yoqimsiz, beqarorlik lahzasi.

Atrofingiz aytganidan ko'ra, sizning fikringiz aytgan narsa muhimroqdir.

Kun kartasi Diqqat

Tajriba qilmang, so'ramang, yolg'iz qoling. Boshqalar sizning yolg'izligingizni buzishiga yo'l qo'ymang.

Rejalarni amalga oshirish, barqarorlik, kuch, iroda, aql, kuch, samaradorlik, aql, maqsadga erishish, erkak ta'siri, kuch, ratsionalizm, hokimiyat, qadr-qimmat, donolik, shuhratparastlik, oqilona harakat, etakchilik va oqilona boshqarish qobiliyati, rahm-shafqat, himoya. va qo'llab-quvvatlash.

Imperator Tarot kartasi so'rovchining o'zi, shaxs yoki uning atrofidagi jamiyatning hayotiga, rahbarligiga va kuchiga juda kuchli erkak ta'sirini anglatishi mumkin. Imperator o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish uchun o'z-o'zini tarbiyalash, tashkilotchilik, barqarorlik va harakat kabi fazilatlarni namoyon etadi. Ba'zi o'qishlarda Imperator fol kartasi yuqoridagi barcha fazilatlarni talab qiladigan yangi mas'uliyatli va hurmatli lavozimni egallash uchun dalda yoki istiqbolni ko'rsatadi.

Imperator Tarot kartasi iroda, mantiqiy harakatlar, maqsadga erishish va tanlangan yo'lning to'g'riligini anglatadi. Bu muvaffaqiyatni, otalikni va ba'zi hollarda vaziyatni barqarorlashtirishni, qonuniy daromadni ramziy qilishi mumkin. Imperator, shuningdek, siz donolik izlayotganingizni yoki buni qilish kerakligini aytishi mumkin. Bundan tashqari, u fuqarolik kuchini, istiqbolini, shuningdek, hokimiyatni, nazoratni, kuchli shaxsiyatni ramziy qilishi mumkin, unda aql hissiyotlar va ehtiroslar ustidan aniq ustunlik qiladi.

Imperator Tarot kartasi otalik tuyg'ulari, tejamkorlik, muvaffaqiyat, hokimiyat va kuchni anglatadi. Katta irodaga ega bo'lgan oqilona, ​​baquvvat odamni ko'rsatadi. Erkak uchun imperator - omadli karta. Ayol uchun bu kuchli erkak ta'sirining belgisidir. Shuningdek, u kuchlarni to'plash va boshqariladigan tajovuzkorlik orqali belgilangan maqsadlarga erishishni ko'rsatishi mumkin.

Teskari pozitsiya

Rejaning amalga oshishiga yo'l qo'yilmaydi, etuklik, harakatsizlik, bema'ni o'jarlik, etuk bo'lmagan his-tuyg'ular, rejalardagi to'siqlar, isyon, chalkashlik, kuch etishmasligi, dushmanlar bilan muammolar, maqsadga erisha olmaslik, energiyani behuda sarflash.

Imperatorning fol kartasi teskari bo'lib, dominant erkak kishining - ehtimol ota, sherik yoki xo'jayinning hokimiyati bilan bog'liq muammolarni ko'rsatadi. Biror kishi boshqalar uning mas'uliyatini tan olmasliklarini his qilgani uchun xafa bo'lib, isyonkor bo'lishi mumkin. Ammo karta, shuningdek, etuklik va javobgarlikdan qochish haqida gapiradi.

Tarot imperatorining teskarisi hokimiyatdan voz kechishni, boshqa odamlarning hayotida ishtirok etishni istamaslikni, o'z vazifalarini bajarmaslikni, qonuniy, tartibli hamma narsani e'tiborsiz qoldirishni va o'z kamchiliklari va illatlarini jilovlay olmaslikni anglatadi. Ba'zan, bu kuchli, obro'li odamlarga aniq bog'liqlik. Imperatorning teskari pozitsiyasi sizning hayotingizda sizni butunlay bo'ysundirgan odam borligini ham anglatishi mumkin. Kichkina muammolarni ham hal qilish uchun kuchingiz yetmaydi. Bu pozitsiya sizni ishdagi muvaffaqiyatsizliklar, ishlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan kuchlar mavjudligi haqida ogohlantirishi mumkin. Zaiflik, noaniqlik belgisi.

Meditatsiya

“Rabbiy nomi bilan kelayotgan muborakdir”.
KELISHDIKMI. 13:35

Hurmatli noma'lum do'st!

Inson qanchalik yuzaki bo'lsa - uning bilimi va qobiliyati qanchalik ko'p bo'lsa, uning kuchi shunchalik katta bo'ladi: uning vakolati. Bo'lish, ya'ni biror narsa bo'lish, nimanidir bilish va nimadir qila olish, ya'ni uni amalga oshirishga qodir bo'lish - bu hokimiyatni beruvchi u yoki bu hokimiyatning o'ziga xos asosidir. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, insonda mavjud bo'lgan kuchning kattaligi va unga mos keladigan doirasi, tasavvufning chuqurligi, irfanning bevosita bilimlari hikmati va sehrning ta'sirchan kuchi qanchalik darajada uyg'unlashgani bilan mutanosibdir.

Bu ma'lum darajada bo'lgan har bir kishi "maktab" ni topishi mumkin; Kim bunga eng yuqori darajada ega bo'lsa, "qonunlar ishlab chiqish" vakolatini oladi. Hokimiyat qonunning haqiqiy va so'zsiz kuchidir. Hokimiyat nomidan majburlash uni to'ldirish uchun zaruriy chora sifatidagina mos keladi. Haqiqiy kuch mavjud bo'lgan, muqaddas sehr nafasi his etilgan, tasavvufning olovli qa'ridan taralayotgan nurli gnoz bilan singib ketgan joyda ortiqcha.

Shuning uchun To'rtinchi Arkana imperatori Tarot figurasida qilich ham, qurol ham yo'q. Uning qudratining quroli - tayoq; unga boshqa hech narsa kerak emas. Bu xaritada ko'rsatilgan narsalarni tahlil qilishda biz darhol duch keladigan birinchi g'oya: qonunning asosi hokimiyatdir. Oldingi uchta Arcana haqida meditatsiya kontekstida bu, albatta, tezisga olib keladi: barcha kuchning manbai (va shuning uchun barcha qonunlarning manbai va asosi) Xudoning ta'riflab bo'lmaydigan ismidir.

Buning ma'nosi shundaki, haqiqiy kuchga, haqiqiy hokimiyatga ega bo'lgan shaxs ilohiy kuchni almashtirmaydi, aksincha, o'zi uning ixtiyorida bo'ladi; ya'ni unga yo'l beradi, chunki unga kirishning yagona vositasi o'zini o'zi rad etishdir.

To'rtinchi Arcana figurasi, birinchi navbatda, imperator kuchning timsoli sifatida zo'ravonlik va majburlash bilan mos kelmaydigan g'oyani ifodalaydi. Uning quroli yo'q. Uning nigohi o‘ng qo‘lidagi tayoqqa qadalib, buyruq imo-ishorasida cho‘zilgan; Chap qo'l mahkam siqilgan kamarga tayanadi. Imperatorning orqasida bir oyog'i bilan erga suyangan past taxt bor; boshqasi u bilan kesib o'tadi; uning yonida burgut tasviri tushirilgan qalqon. Imperatorning boshida ulkan toj bor.

Umuman olganda, xaritada tasvirlangan narsa umuman zo'ravonlikni, zo'ravonlikni rad etish g'oyasini emas, balki faol o'zini o'zi inkor etish g'oyasini anglatadi. Imperatorning dam olish holatida ekanligini aytish mumkin emas: u o'tirmaydi. Boshqa tomondan, uning pozasi har qanday harakat erkinligi bilan yomon bog'langan: u taxtga suyanib, oyoqlari kesishgan, ya'ni u o'zini tasdiqlash (oldinga siljish) va chekinish (harakatlanish) imkoniyatidan mahrum. orqaga). Imperator, ta'bir joiz bo'lsa, qo'riqchi postiga o'xshab o'z joyiga bog'langan: mana uning taxti va gerbi (qalqondagi burgut).

Ushbu g'oyani rivojlantirgan holda, biz aytishimiz mumkinki, Imperator tayoqning qo'riqchisi bo'lib, bu holda bu shunchaki hokimiyat belgisi va mos keladigan tanlash erkinligi, ya'ni uni o'z maqsadi uchun ishlatish emas: tayoq bilan ramziy funksiya. faqat amaliy amalga oshirish rejasiga qisqartirilmaydi. Boshqa so'zlar bilan aytganda. Imperator har qanday aniq harakatdan ustundir: uning o'ng qo'lida qasam ichganga o'xshagan tayoq bor; chap qo'l mahkamlangan kamarda. Bu kamar bilan imperator, go'yo, o'zini tortadi va cheklaydi, chunki kamar erkinlikka qarama-qarshi bo'lgan narsa, impulsiv va instinktiv tabiatning impulslarini jilovlaydigan narsa va ramziy ma'noda, bu unga ruxsat bermaydi. ularni olib ketish uchun, uning voqealar rivojiga aralashishiga yo'l qo'ymasdan, imperatorni qo'riqlash postiga - taxtiga bog'laydi.

Shuning uchun imperatorning oyoqlari - ular tasvirlanganidek - tabiiy ravishda harakatga qarama-qarshi narsani, qo'llar esa harakatga qarama-qarshi narsani anglatadi. Bundan tashqari, uning boshi katta toj bilan o'ralgan bo'lib, uning ikki tomonlama ma'nosini biz allaqachon Uchinchi Arkan - imperator haqida meditatsiyada ochib berdik: toj nafaqat hokimiyatning qonuniyligining belgisi, balki u bilan bog'liq bo'lgan burchning ham belgisidir. u bilan, ya'ni yuqoridan kelgan vazifa u bilan toj kiygan kishiga ishonib topshirilgan. Shuning uchun, qat'iy aytganda, har qanday toj tikanlar tojidir: toj nafaqat og'ir, balki har qanday shaxsiy fikrlar, fantaziyalar, ehtiroslarni eng qattiq, ba'zan og'riqli jilovlashga majbur qiladi.

Undan chiqadigan nurlar - tojning tishlari - egasining ichki dunyosida o'tkir tikanlarga aylanadi. Ular tirnoq kabi, uning tasavvurida paydo bo'lgan har qanday fikr yoki tasvirni teshib, xochga mixlaydi. Bu erda har bir fikr, agar rost bo'lsa, har bir taqvodor fikr o'zaro yorug'likda o'z tasdig'ini oladi va tasodifiy va yolg'on fikr rad qilinadi va hech narsaga qaytadi. Imperatorning qo‘l va oyoqlarining holati o‘z xohishiga ko‘ra harakat va harakat erkinligidan voz kechish ramzi bo‘lganidek, uning toji ham aqlning harakat erkinligidan voz kechish ramzidir.

Natijada, imperator barcha uchta "tabiiy" inson erkinliklaridan - e'tiqod yoki fikrlardan (Aflotun ta'limotida), nutq va harakatdan mahrum ekanligi ma'lum bo'ldi. Bu muqarrar ravishda rasmiylar tomonidan talab qilinadi. Bundan tashqari, oldingi Tarot kartasidan farqli o'laroq, biz imperatorning qo'lida burgut tasviri bilan qalqonni ko'ramiz, "Imperator" kartasida xuddi shu qalqon uning oyoqlarida. Qalqon majburiy ravishda mavjud, ammo bu erda u hukmdor emas, balki taxtning o'ziga xos atributidir. Bu shuni anglatadiki, imperator tomonidan tasvirlangan har qanday hokimiyatning haqiqiy maqsadi shaxsiy motivlar bilan emas, balki taxtning o'zi tomonidan belgilanadi va bu maqsadni anglatadi.

Imperatorning shaxsiy missiyasi, shaxsiy maqsadi yo'q; taxt foydasiga undan voz kechdi. Yoki ezoterik terminologiyani ishlatadigan bo'lsak, uning ismi yo'q, u anonimdir, chunki ism - va bu vazifa yoki maqsad - taxtning to'g'ridan-to'g'ri vakolati bo'lib, nomidan va uning uchun emas, balki umuman emas. o'zi uchun va o'zi nomidan, Imperator bu erda mavjud. Bu uning to'rtinchi voz kechishi - shaxsiy maqsaddan yoki so'zning ezoterik ma'nosida nomdan voz kechishi.

Mashhur aforizm bor: "Tabiat bo'shliqdan nafratlanadi" (horror vacui). Uning ruhiy jihatdan qayta ko'rib chiqilishi teskari rasmni beradi: "Ruh to'liqlikka toqat qilmaydi". Ma'naviyatga o'zini namoyon qilish imkoniyatini berish uchun, avvalambor, unga tabiiy bo'shliqni tayyorlash kerak - bu o'z-o'zidan inkor etish orqali erishiladi. Aynan shu asosiy haqiqat Tog'dagi va'zda - "saodat" deb ataladigan ro'yxatda ko'rsatilgan. Birinchi amr - "Ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularnikidir" - Osmon Shohligi ruhiy jihatdan "boy" bo'lganlar, ya'ni ruhi allaqachon mavjud bo'lganlar uchun kirish imkoni yo'qligi ma'nosida tushunilishi kerak. "insonning ruhiy saltanati" bilan to'ldirilgan.

Vahiyni dastlabki bo'shliqsiz - uning ixtiyorida bo'lgan joysiz amalga oshirish mumkin emas. Shuning uchun ham haqiqat vahiyini olish uchun o‘z fikridan voz kechish kerak; o'z harakatlaridan - muqaddas sehr bilan shug'ullanish; o'z yo'lidan (yoki usulidan) rivojlanish - barcha yo'llarning Rabbi bo'lgan Zotning rahbarligi ostida qaytish; va nihoyat, o'z maqsadidan" shaxsiy tanlov bilan belgilanadi - yuqoridan missiyaga loyiq bo'lish uchun.

Imperator o'zining ichki dunyosida aynan shunday to'rt tarafli bo'shliqni yaratgan. Shuning uchun u hokimiyatning, ya'ni hokimiyatning timsolidir. U o'zining ichki dunyosida o'zining yagona haqiqiy, asl manbasi va ramzi - muqaddas ism, YOD-HE-VAU-HE uchun joy ochdi, birinchi navbatda, intellektual tekislikda shaxsiy tashabbusdan voz kechdi, natijada paydo bo'lgan bo'shliq oliy tashabbus, muqaddas, tetragrammatonning (YOD) birinchi harfi; ikkinchidan, qandaydir shaxsiy harakat yoki harakatdan, natijada paydo bo'lgan bo'shliq Vahiy harakati va yuqoridan sehrli harakat bilan to'ldirilgan - Tetragrammatonning ikkinchi va uchinchi harflari (HE va VAU); va nihoyat, shaxsiy maqsaddan, anonim bo'lib, natijada bo'shliq so'zsiz hokimiyat sifatida kuch bilan to'ldirilgan (tetragrammatonning to'rtinchi harfi, ikkinchi XE), ya'ni unga ega bo'lgan kishi qonun va tartibni o'rnatadi, chunki u ularning bevosita manbasiga kirish imkoniga ega bo'ldi. Kuchning lassosi Lao Tszining "Tao Te Ching" risolasida tasvirlangan:

“O'ttizta g'ildirak bir markazga ulanadi [g'ildirak hosil qilish uchun], lekin g'ildirakdan foydalanish [stiklar] orasidagi bo'shliqqa bog'liq. Idishlar loydan qilingan, ammo idishlardan foydalanish ulardagi bo'shliqqa bog'liq. Uy qurish uchun eshik va derazalar teshiladi, lekin uydan foydalanish undagi bo'shliqqa bog'liq. Shuning uchun [bir narsaning] foydaliligi bo'shlikka bog'liq. “Kamchilik mukammal bo'ladi, egri to'g'ri bo'ladi, bo'sh joy to'ladi, eski o'rnini yangisi egallaydi; oz narsaga intilish bilan ko'p narsaga erishasiz; ko'p narsaga ega bo'lish istagi aldanishga olib keladi".

Shuning uchun, to'liq donishmand bu ta'limotga quloq soladi, bu samoviy imperiyada amal qilishi kerak. Komil donishmand faqat o'zi ko'rgan narsadan kelib chiqmaydi, shuning uchun u aniq ko'ra oladi; u faqat o'zini haq deb hisoblamaydi, shuning uchun u haqiqatga ega bo'lishi mumkin; u o'zini ulug'lamaydi, shuning uchun u shon-sharafga loyiqdir; u o'zini ko'tarmaydi, shuning uchun u boshqalarning eng kattasidir. U hech narsaga qarshi chiqmaydi, shuning uchun u Osmon imperiyasida yengilmasdir”, deb qo'shamiz, chunki u haqiqiy kuchga ega - haqiqiy hokimiyat.

Xudo dunyoni kuch kuchi bilan emas, balki hokimiyat kuchi bilan boshqaradi, aks holda dunyoda na erkinlik, na qonun bo'lar edi va Rabbiyning Ibodatidagi birinchi uchta murojaat (yoki iltimosnoma) ("Otamiz") barcha ma'nolarini yo'qotadi: "Isming ulug'lansin, shohliging kelsin; Sening irodang osmonda bo'lgani kabi yerda ham bajo bo'lsin”. Axir, bu ibodatni o'qigan kishi, kuch sifatida emas, balki hokimiyat sifatida muqaddas kuchga murojaat qiladi. Hamma narsaga qodir bo'lgan Rabbiy - majoziy ma'noda emas, balki aslida - Shohligi kelishi va Uning irodasi amalga oshishi uchun hech kimning iltimoslariga muhtoj emas. Bu ibodatning ma'nosi va ma'nosi shundaki, Xudoning qudrati erkin tan olingan va qabul qilinganidek, aniq qudratlidir.

Bunday tan olish va qabul qilish harakati ibodatdir. Har kim ishonish yoki ishonmaslikda erkindir. Bizni hech narsa va hech kim ishonishga majbur qila olmaydi, na ilmiy kashfiyotlar, na mantiqiy dalillar, na jismoniy qiynoqlar bizni ishonishga, ya'ni Xudoning qudratini erkin tan olishga va qabul qilishga majburlay olmaydi. Ammo boshqa tomondan, bu kuch tan olinishi va qabul qilinishi bilanoq, zaiflar hamma narsaga qodir bo'lib qoladilar, keyin esa ilohiy kuch o'zini namoyon qila oladigan kuch sifatida; Shuning uchun tog‘larni ko‘chirishga iymonning xantal urug‘i yetarli, deyishadi.

Shunday qilib, hokimiyat muammosida uning to'rtta ma'nosi ajralmas tarzda birlashtirilgan: mistik, gnostik, sehrli va germetik. Xochga mixlanish marosimi u bilan chambarchas bog'liq - yoki mashhur Kabbalist Luriyaning talqinida "ketish marosimi" (sod ha'tsimtsum). Ushbu masalani oydinlashtirishga yordam berish uchun, bu erda bir nechta fikrlar mavjud.

Xristian dunyosining markazida xochga mixlanish, ya'ni tushunib bo'lmaydigan paradoksning timsoli bo'lgan tasvir mavjud: qudratli Xudo o'ta zaiflikka tushadi. Ammo aynan mana shu paradoksda biz insoniyat tarixidagi eng oliy ilohiy vahiyni - sevgi Xudosining eng mukammal vahiysini ko'ramiz. “Kreed”da shunday deyilgan: “U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan, azob chekib, dafn etilgan”. Abadiy Otaning yagona O'g'li "biz uchun" sharmandali xochga mixlangan edi, biz uchun bu barcha ochiq qalblarni qo'rquvga soladi, bu hatto Masihning o'ng tomonida xochga mixlangan o'g'rini ham aylantirdi. Qalbdagi bunday iz o'chmas va so'z bilan ifodalab bo'lmaydi. Bu minglab shahidlar, e'tirofchilar, zohidlar va bokira qizlarni ilhomlantirgan va hali ham ilhomlantirgan Rabbiyning nafasidir.

Biroq, Go'lgo'ta davrida ham, hozirgi kungacha xochga mixlanishga qaragan har bir kishi muqaddas qo'rquvni boshdan kechirmaydi; Reaksiyasi teskari bo'lganlar ham bor. "Va o'tayotganlar Uni la'natladilar va boshlarini qimirlatib: "Agar Sen Xudoning O'g'li bo'lsang, xochdan tush" dedilar.

Oliy ruhoniylar, ulamolar va oqsoqollar ham Uni masxara qilib: “U boshqalarni qutqardi, lekin O‘zini qutqara olmaydi! Agar u Isroilning Shohi bo'lsa, xochdan tushsin va Unga ishonaylik. Men Xudoga ishondim: agar xohlasa, endi Uni qutqarsin!” Bu qarama-qarshi reaktsiyaning mohiyatidir. Bizning davrimizda biz mutlaqo o'xshash narsaga duch kelamiz - masalan, Moskvadan G'arbga radioeshittirishlarda. Bu dasturlardagi dalillar har doim bir xil: agar Xudo mavjud bo'lsa, biz, kommunistlar, nihoyat, uni ag'darib tashlaganimizni va shuning uchun haqiqatan ham yo'qligini bilishi kerak, aks holda u nima uchun hech qanday ishora, hech qanday dalil bermaydi. o'zi, agar kuch bo'lmasa, hech bo'lmaganda mavjudlikmi? Nega u o'z manfaatlarini himoya qilmaydi? - Boshqacha qilib aytganda, xuddi shu qo'shiq: "Xochdan tush - va biz Senga ishonamiz".

Men bu truizmlarni keltiraman, chunki ular o'ziga xos dogmaga aylangan ma'lum bir falsafiy tamoyilga asoslanadi, ya'ni: haqiqat va kuch bir va bir xil narsa, kuchga ega bo'lgan narsa haqiqat, zaif narsa yolg'ondir. Zamonaviy texnika fanining asosi bo'lgan ushbu tamoyilga muvofiq, kuch haqiqatning mutlaq mezoni va eng oliy idealidir. Faqat kuchga ega bo'lgan narsa ilohiydir.

Hokimiyat buti (chunki hokimiyat nafaqat sof shakldagi but, balki butun butparastlikning o‘ta manbasidir) nafaqat fan yoki siyosat sohasida, balki xristian harakatlarida ham ochiq yoki yashirin muxlislarni topadi. diniy va ma'naviy doiralarda. Men diniy (hatto nasroniy) yoki ma’naviyat peshvolari, ochiqdan-ochiq hokimiyatga intilayotgan siyosatchilar haqida gapirmayapman, umuman olganda, u yoki bu tarzda kuchning ustunligini ta’kidlaydigan o‘sha ta’limotlarning izdoshlari haqida gapiryapman. Bu izdoshlar ikki toifaga bo'lingan: "supermen" idealiga intiladiganlar va Xudo haqiqatda hamma narsaga qodir va shuning uchun sodir bo'layotgan hamma narsa uchun javobgardir.

Supermenning ideali ko'plab ezoteriklar, okkultistlar va sehrgarlarning intilishlarining aniq yoki yashirin maqsadi bo'lib, ular, qoida tariqasida, o'zlarini o'qituvchi sifatida ko'rsatadilar yoki har qanday holatda, shaxsiy misolida qiyin, ammo olijanoblikni ko'rsatadilar. va uning yagona munosib timsoliga olib boradigan muqarrar yo'l. Xususan, ular Xudoning ma'lum bir alohida ulug'vorligi bilan ajralib turadi - hatto mutlaq mavhumlik chegarasidan tashqariga chiqish darajasiga qadar, U ularni O'zining juda aniq mavjudligi bilan bezovta qilmasligi uchun, chunki ulug'vorligi fonida. Ilohiylikning o'zi, o'z buyukligi haqidagi da'volar juda kulgili ko'rinadi.

Ularning har biri, mohiyatiga ko'ra, o'z Bobil minorasini quradi, u muqarrar ravishda o'zining prototipiga o'xshash tarzda qulab tushadi, shunda uning qurilishi qutqaruvchi qulash bilan tugaydi - o'rgatgan qonunga ko'ra, erga qaytish. o'n oltinchi Tarot kartasi. Biroq, bunday yiqilish haqiqiy balandlikdan haqiqiy tubsizlikka tushish emas; bu holda, "balandlik" faqat tasavvurda mavjud va agar ular undan tushib qolsa, u holda faqat erga tushadi va shu bilan xulosa chiqariladi - odam hamma narsani tushunganmi yoki u hali ko'p narsaga egami? o'rganing.

Supermen qiyofasida mujassamlangan kuch-quvvat butiga sig'inish (va bu asosan u bilan shaxsiy identifikatsiya tufayli yuzaga keladi) nisbatan zararsizdir, chunki u asosan go'dakdir. Vaziyat hokimiyatga topinuvchilarning yana bir toifasi bilan farq qiladi - bu idealni Xudoning O'ziga ko'rsatadiganlar. Bunday "Xudoga ishonish" mohiyatan faqat Uning kuchiga bog'liq; Agar Xudo hamma narsaga qodir bo'lmaganida, bunga ishonishning hojati yo'q edi. Ushbu turdagi "imonlilar" ni tushunishda Xudo tomonidan yaratilgan ba'zi ruhlar abadiy la'natga mahkum, boshqalari esa oldindan belgilangan najotdir.

Aynan ular insoniyatning butun tarixi, shu jumladan, barcha vahshiyliklar uchun Xudoni javobgar deb hisoblaydilar. Ularning fikricha, urushlar, inqiloblar, zolimlar va hokazolar orqali Xudo itoatsiz bolalarini "jazolaydi". Va qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Agar Alloh haqiqatdan ham hamma narsaga qodir bo‘lsa, nima sodir bo‘lsa, faqat Uning irodasi yoki izni bilan bo‘lishi mumkin.

Qudrat buti ko'pchilikning ongida shunday kuchga egaki, ular yaxshilik va yomonlik bir-biridan ajralmas bo'lgan Xudoni afzal ko'radilar - agar u etarlicha qudratli bo'lsa, faqat ilohiyning tug'ma qudrati - kuch bilan hukmronlik qiladigan sevgi Xudosidan ko'ra. haqiqat, go'zallik va ezgulik - boshqacha qilib aytganda, ular xochga mixlangan Xudodan qudratli Xudoni afzal ko'radilar.

Biz bilamizki, Injil masalidagi adashgan o‘g‘il otasining uyidan haydalmagan, u o‘z ixtiyori bilan begona yurtga, u yerda g‘alayonli hayot kechirish uchun ketgan; boshqa tomondan, otasi uning g'amxo'rligiga aralashmadi, uni faqat otasiga ma'qul keladigan turmush tarziga majburlamadi. Ota faqat sabr bilan o'g'lining qaytishini kutdi va otasining uyiga yaqinlashgach, uni kutib olishga chiqdi. Faqat adashgan o'g'ilning qaytishi otaning irodasiga zid kelmadi. Aslini olganda, bu masal insoniyatning yiqilishdan keyingi butun tarixini o'z ichiga oladi.

Bu erda biz zamonaviy teosofistlar gapiradigan "ilohiy reja bo'yicha involyutsiya va evolyutsiya qonuni" haqida emas, balki adashgan o'g'ilning ahmoqligiga o'xshash erkinlikni suiiste'mol qilish haqida gapiramiz. Insoniyat tarixining asosiy formulasini tsivilizatsiya taraqqiyotida ham, evolyutsiya jarayonida ham (yoki haqiqatan ham biron bir “tarixiy jarayon”) emas, balki adashgan o‘g‘il haqidagi masalda topish mumkin: “Ota! Men osmonga qarshi va sizning oldingizda gunoh qildim; Endi u sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emas; Meni yollangan xizmatkorlaringizdan biri sifatida qabul qiling”.

Insoniyat o'z tarixi uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladimi? - Shubhasiz: chunki bu hikoya davomida xochga mixlangan Rabbiyning irodasiga ko'ra bunday emas. Va agar biz inson erkinligi haqiqatining to'liq ahamiyatini, shuningdek, ma'naviy ierarxiya mavjudotlarining - farishtalar, bosh farishtalar, knyazliklar, hokimiyatlar, kuchlar, hukmronliklar, taxtlar, karublar va serafimlarning erkinligini hisobga olsak, bu juda tushunarli. Bu barcha mavjudotlarning, shu jumladan insonning (kabbalistik nomida - Ishchim) mavjudligi haqiqiy yoki sharpadir. Agar ularning mavjudligi xayoliy emas, real bo‘lsa, bu holda ular mustaqil mavjudotlardir va bu mustaqillik nafaqat fenomenal, balki noumenaldir - va biz erkinlik deganda shuni tushunamiz.

Ozodlik mohiyatiga ko‘ra, haqiqiy va to‘la-to‘kis, o‘z-o‘zini o‘zi ta’minlaydigan yaratilgan borliq yoki xudo yaratgan mavjudotning mavjudligidan boshqa narsa emas. Erkin bo'lish va bo'lish axloqiy va ma'naviy nuqtai nazardan sinonim tushunchalardir. Erkinliksiz axloqni amalga oshirish mumkin bo'lmaganidek, erkin bo'lmagan ma'naviy mohiyat - ruh yoki ruh ham o'z-o'zidan mavjud bo'lmaydi, balki faqat boshqa, erkin ruhiy mohiyatning bir qismi sifatida, ya'ni haqiqatda mavjud bo'ladi. Erkinlik - mavjudotlarning ruhiy mavjudligi.

Muqaddas Bitikda Xudoning barcha tirik mavjudotlarni - barcha mavjudotlarni, barcha mavjudotlarni yaratishi haqidagi so'zlarda asosiy ma'no shundaki, Xudo bu orqali har bir mavjudotga o'sha erkinlik, ya'ni "mavjudlik" (existentia) berdi. Va Xudodan olingan bu ozodlik sovg'asini qaytarib bo'lmaydi. Shunday ekan, yuqorida tilga olingan o‘n ierarxiyaning mavjudotlari o‘lmasdir. O'lim shunchaki tanadan ajralish bilan kamaymaydi: haqiqiy o'lim - bu erkinlikdan mutlaq mahrum qilish, ya'ni Rabbiy tomonidan berilganlikning butunlay parchalanishi. Lekin kim yoki nima yaratilgan mavjudotdan ilohiy erkinlik in'omi, borliqning muqaddas ne'mati bo'lishi mumkin? Erkinlik va borliq ajralmasdir, shuning uchun o'nta ierarxiya mavjudotlari haqiqatan ham o'lmasdir.

Erkinlik va borliqning bu ajralmasligini bebaho ne’mat, faqat tasavvur qilish mumkin bo‘lgan eng oliy qadriyat sifatida tushunish mumkin, keyin u jannatning namunasi va ostonasi bo‘ladi; yoki "mavjudlikning chidab bo'lmas doirasi" ning halokati sifatida - va keyin bu mavjudlik va bu erkinlik do'zaxning prototipi va ostonasi bo'ladi. Chunki, adashgan o'g'il kabi, hech kim bizni hech narsaga "majburlamaydi": erkinlik teatr emas. Biz o'z tanlovimizni qilamiz. Biz borliqni sevib, jannatni tanlaymiz; Biz borliqdan nafratlanib, do'zaxni tanlaymiz.

Shuning uchun, yaratilgan mavjudotlar uchun, Rabbiy, ularning asl erkinligiga ko'ra, Shoh (Tarotning To'rtinchi Arkani tomonidan o'rgatilgan kuch ma'nosida) yoki xochga mixlangan: Shoh - "ishonganlar" uchun - bu O'z ixtiyori bilan, O'z kuchini qabul qilgan - xochga mixlangan esa - "sanam yaratish" orqali o'z erkinligini suiiste'mol qilganlar, ya'ni ilohiy kuchni soxta qadriyatlar bilan almashtirganlar uchundir.

Xochga mixlangan - va U ham Shohdir - bu Pilatning Go'lgota xochidagi yozuvining siri: lesus Nazarenus Rex Judaeorum - "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Shohi". Bir vaqtning o'zida qudratli va zaif avliyolarni insoniyat tarixi davomida, qonli urushlar va turli xil ofatlarda shifo mo''jizalarini ko'rsatishga majbur qilgan. Ozodlik! Ozodlik Rabbiyning haqiqiy taxtidir va u ham Uning xochidir. Erkinlik Xudoning tarixdagi rolini tushunishning kalitidir - sevgi Xudosi va Shoh Xudo, lekin kufr bilan zolim deb e'lon qilingan, kufrga uchragan, Uning kuchiga va Uning mavjudligiga shubha qiladigan Xudo emas. Xudo insoniyat tarixida Unga bo'lgan imon kabi hamma narsaga qodirdir; Uning xochdagi azobi ham shunchalik kattaki, Uni inkor qilganlar unga xiyonat qilishgan.

Demak, ilohiy xochga mixlanish erkinlik haqiqatining, ya’ni o‘nta ierarxiyadagi mavjudotlarning haqiqiy mavjudligining muqarrar natijasidir, agar gap majburlash emas, balki ilohiy kuch bilan boshqariladigan dunyo haqida bo‘lsa. Keling, tsimtsum g'oyasiga - Kabbalist Luriya tilida "Xudo tomonidan tark etish" g'oyasiga qaytaylik. Tsimsum - Kabbalada asosiy "uch marosim" dan biri: sod ha'jichud, - birlik marosimi; sod ha'tsimtsum, diqqatni jamlash marosimi yoki Ilohiy tomonidan tark etish; sod ha'gilgul, - reenkarnasyon marosimi yoki "ruhlarning aylanishi".

Ulardan birinchi va uchinchisi - birlik marosimi va reenkarnasyon marosimi - keyinroq, keyingi maktublarda (xususan, o'ninchida) muhokama qilinadi; Bizni hozir qiziqtirgan "Xudo tomonidan tashlab qo'yilgan sir" (yoki "kontsentratsiya siri") ga kelsak, biz dunyoning yagona mumkin bo'lgan yo'l bilan - ma'lum bir harakatda paydo bo'lgan tezis haqida gapiramiz. Xudoning O'zida siqish"; ya'ni Xudo, ta'bir joiz bo'lsa, o'ziga xos "O'zini inkor etish" yoki "tashlab qo'yish" orqali o'zida ma'lum bir bo'sh joy qoldirib, dunyo uchun "joy" berdi.

“Shunday qilib, “Ayn-Sof”ning, ya’ni cheksiz borliqning asosiy harakati tashqariga chiqish emas, balki ichkari harakat, o‘ralib ketish, O‘ziga chekinish, O‘ziga tortish harakatidir. Bu erda emanatsiya emas, balki, aksincha, ma'lum bir qisqarish sodir bo'ladi. Yaratilish manbaida yotgan asl harakat vahiy emas, balki cheklash harakatidir. Shundagina Xudo O‘z nurining nurini yuborib, O‘zining Vahiyiga poydevor qo‘yadi” yoki, aniqrog‘i, abadiy Yaratilish makonida Yaratuvchi Xudo sifatida o‘zini namoyon qiladi.

Bundan tashqari: bunday konsentratsiya va voz kechish har bir keyingi emanatsiya va namoyon bo'lish harakatidan oldin sodir bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, “ex nihilo” (“yo‘qdan”) dunyoni yaratish uchun Xudo avvalo bo‘shliqni yaratishi kerak edi va buning uchun U ma’lum bir qisqarish, “tashlanish”, ya’ni borish jarayonidan o‘tishi kerak edi. Uning mavjudligidan mahrum bo'lgan o'ziga xos sirli makonni yaratish uchun o'zining ichida: bo'shliq. Bu fikrni allaqachon o'ylab, biz erkinlikning tug'ilishida ishtirok etamiz; Berdyaev aytganidek: "Erkinlikni Xudo belgilamaydi, Xudo dunyoni yo'qlikdan yaratgan".

Bo'shliq - tsimtsum harakatida Xudo tomonidan qoldirilgan sirli makon; bu erkinlikning tug'ilgan joyi, ya'ni mavjudlik ("mavjudlik"), bu mutlaq potentsial, hech qanday ta'rifga erishib bo'lmaydigan mavjudlik. Aynan shu ma'noda yaratilgan o'nta ierarxiyaning barcha mavjudotlari ilohiy to'liqlikdan va ilohiy bo'shliqdan tug'ilgan Xudoning bolalari va ozodlik farzandlaridir. Ular o'zlarida bo'shliqning "tomchi"sini va Xudoning "uchqunini" olib yurishadi. Ularning mavjudligi (existentia), erkinligi ularning chuqur bo'shligidir. Ularning mohiyati (essentia), sevgi uchqunlari ularni to'ldiradigan ilohiy "qon" dir. Ular o'lmasdir, chunki bo'shliq buzilmaydi va Xudo tomonidan mavjud bo'lgan har bir monada ham buzilmaydi. Bundan tashqari, bu ikki element - meonik ("bo'shliq") va pleromik ("to'liqlik") nafaqat buzilmaydi, balki ajralmas bir butunlikni ham tashkil qiladi.

Tsimtsum g'oyasi - Xudoning erkinlikni ta'minlash uchun ketishi - ozodlik nomi bilan Uning xochga mixlanishi g'oyasi bilan to'liq mos keladi. Chunki Xudoning erkinlik tug'ilishi mumkin bo'lgan makonni yaratishi va erkinlikni suiiste'mol qilishga qarshi kuch ishlatishdan bosh tortishi (U tomonidan belgilab qo'yilgan chegaralar doirasida) bir xil g'oyaning ikki jihati.

Albatta, panteistik talqinda tsimtsum g'oyasi va xochga mixlanish g'oyasi hech qanday ma'noga ega emas. Panteizm ham materializm kabi individlarning real mavjudligini tan olish bilan mos kelmaydi. Shuning uchun erkinlikning o'zi - shunchaki ko'rinadigan emas, balki haqiqiy erkinlik - panteizmda rad etiladi va umuman ko'rib chiqilmaydi. Panteistlar uchun ham, materialistlar uchun ham Xudoning ketishi va Uning xochga mixlanishi haqidagi savol mutlaqo absurddir. O'z navbatida, Tsimtsum haqidagi kabalistik ta'limot nafaqat menga ma'lum bo'lgan, ochiq va elementar panteizmga qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan yagona jiddiy tushuntirish, balki Eski va Yangi Ahdlar o'rtasidagi mustahkam bog'liqlikdir, bu g'oyaning kosmik ahamiyatini yoritadi. fidoyilik.

Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, Tarotning To'rtinchi Arkanasida ("Imperator") biz Xudoning ketishi va Uning xochga mixlanishi g'oyasining aksini topamiz. Imperator sof kuch bilan hukmronlik qiladi; u ozod mavjudotlarni qilich bilan emas, tayoq bilan boshqaradi. Skepterning tepasida xoch bilan toj kiygan to'p bor. Shunday qilib, tayoq Arcanumning asosiy g'oyasini juda vizual shaklda ifodalaydi: dunyo (to'p) xoch tomonidan boshqarilganidek, imperatorning er yuzidagi kuchi ham belgi bilan qoplanadi. xochdan.

Imperatorning kuchi ilohiy kuchning aksidir. Ilohiy kuchga Xudoning "siqilishi" (tsimtsum) va Uning ixtiyoriy zaifligi (Xochga mixlanish) ta'sir qilganidek, imperatorning kuchiga ham o'z kuchining cheklovlari (qattiq bog'langan kamar) ta'sir qiladi. ) va o'z lavozimida (taxt yoki taxtda) ixtiyoriy harakatsizlik (oyoqlari kesishgan). Imperator lavozimi. O'rta asr mualliflarida bu kontseptsiyaga (xristian imperiyasining oliy hukmdori darajasi, uning tarixiy missiyasi, tabiiy huquq nuqtai nazaridan vazifalari va ilohiy qonunlar nuqtai nazaridan tutgan o'rni) bog'liq bo'lgan turli xil g'oyalarni topish mumkin!

Shahar yoki saltanatni tashkil etishda koinot modeliga amal qilish kerak bo'lganidek, shaharni boshqarish tartibi (nisbati) ham ilohiy boshqaruv tamoyillaridan kelib chiqishi kerak - bu borada ilgari surilgan asosiy mulohaza. bu masala Avliyo Tomas Aquinas (De regnoXVI, 1). Shuning uchun ham O‘rta asr mualliflari Umumjahon cherkovini papasiz tasavvur qila olmaganidek, nasroniy dunyosini ham imperatorsiz tasavvur qila olmadilar. Zero, agar dunyo ierarxik printsip bo'yicha boshqarilsa, xristian olami - Sanctum Imperium (38) - boshqacha boshqarilishi mumkin emas. Ierarxiya - bu piramida, u to'liq to'liq bo'lsagina mavjud bo'ladi. Piramidaning tepasida esa imperator turadi. Bu tepalikdan pastga shohlar, knyazlar, zodagonlar, shaharliklar va dehqonlar ierarxiyaga ergashadi. Ammo faqat imperator tojidan shohlar tojlari qirollik qadr-qimmatini oladi va ulardan knyazlar va boshqalarning tojlari toj kuchi bilan ta'minlanadi.

Biroq, imperator lavozimi yagona qonuniy hokimiyatning so'nggi (aniqrog'i, birinchi) misoli emas: dastlab bu sehrli edi, agar sehr bilan "pastdagi narsa" va "o'rtasidagi yozishmalarning amalga oshirilishini tushunadigan bo'lsak" yuqoridagi narsa”, ya'ni ... o'z-o'zidan bu hokimiyat printsipi bo'lib, undan barcha bo'ysunuvchi hukmdorlar nafaqat o'zlarining qonuniy vakolatlarini, balki odamlarning ongiga, ularning hokimiyatiga ta'sirini ham olishgan. Shu sababli, so'nib ketgan imperator toji ortidan shohlarning tojlari birin-ketin so'nib, zulmatga kirdi.

Monarxiyasiz monarxlar uzoq vaqt hukmronlik qilmaydi. Podshohlar imperatorning toji va asasini baham ko'ra olmaydilar va har biri o'z mamlakatida imperator sifatida o'tirmaydilar, chunki ularni uning soyasi - imperatorning soyasi tinimsiz ta'qib qiladi. Va agar o'tmishda uning g'oyasiga ko'ra, qirollik tojlari yorqin va ulug'vorlik bilan yoritilgan bo'lsa, imperatorning ketishi bilan uning soyasi ularning ustiga tushib, uni olib ketdi va ulardan keyin quyi hukmdorlarning tojlari - gersoglar, knyazlar, baronlar va boshqalar - zulmatga kirdilar. Piramida tepasisiz to'liq emas; ierarxiya o'z kelib chiqishidan mahrum bo'lganda mavjud emas.

Imperator bo'lmasa, ertami-kechmi shohlar bo'lmaydi. Shohlar yo'q - ertami-kechmi zodagonlar bo'lmaydi. Agar zodagonlik yo‘qolsa, ertami-kechmi burjuaziya ham, dehqon ham bo‘lmaydi. Hammasi shunday "proletariat diktaturasi" bilan tugaydi - dastlab ierarxik printsipga dushman bo'lgan sinf, bu tamoyil ilohiy tartibni aks ettirishdan boshqa narsa emas. Proletariat ateizmni tan olishi ajablanarli emas. Imperatorning soyasi Evropani ta'qib qilmoqda. Uning yo'qligi o'tmishda uning mavjudligi kabi kuchli his qilinadi. Chunki ruhiy jarohatning bo'shligi javobsiz qolishi mumkin emas; bizga etishmayotgan narsa bizga o'zimizni qanday eslatishni biladi.

Frantsiya inqilobining guvohi bo'lgan Napoleon Evropa qayerga ketayotganini tushundi: ierarxiyani butunlay yo'q qilish tomon. Va u o'zida imperatorning soyasini his qildi. U Evropada qayta tiklash zarurligini bilar edi: frantsuz taxtini emas, chunki imperatorsiz qirollar uzoq vaqt hukmronlik qilmaydi, balki Evropaning imperator taxti - va shuning uchun u o'zini imperator qilib, bu bo'shliqni o'zi to'ldirishga qaror qildi. va uning birodarlari shohlar.

Biroq, u o'z kuchining yagona asbobi - xoch bilan qoplangan to'pni yasash o'rniga, qilich bilan hukmronlik qilishga qaror qildi. Ammo "qilich olganlarning hammasi qilichdan halok bo'ladi". Gitler ham imperatorning bo'sh taxtini egallash g'oyasiga berilib ketgan. U o'zining missiyasiga ishondi - qilich bilan "ming yillik imperiya" yaratish, bu misli ko'rilmagan zulm imperiyasi bo'ladi. Ammo bu Muqaddas Bitikning o'zgarmas to'g'riligini ham tasdiqladi. Yo'q, imperator lavozimi endi uni egallashni istaganlarga ham, xalq saylaganlarga ham tegishli emas. Imperator taxtiga faqat osmon irodasi bilan chiqishi mumkin; shuning uchun uning okkultiv ahamiyati nihoyat unga berilgan. Va imperatorning toji, tayoqchasi, taxti va gerbi endi katakombalarda yashiringan bo'lib, u erda zolimlar va yolg'onchilar qo'lidan kelmaydi.

Shunday qilib, to'rtinchi kartada imperator yolg'iz, saroy a'zolari va mulozimlarisiz. Uning taxti imperator saroyining xonalarida emas, balki ochiq havoda - ochiq ekinsiz dalada, shahar devorlaridan tashqarida joylashgani aniq. Uning oyoqlari ostidagi bir dasta qurigan o't - bu butun imperator saroyi - uning imperatorlik buyukligining guvohi. Ammo imperator tepasida musaffo osmon ochiq. U faqat uning fonida siluet. Osmon bilan yolg'iz - bu imperatorning taqdiri.

Savol tug'ilishi mumkin: nega ko'plab Tarot tadqiqotchilari imperator taxt bilan birga ochiq osmon ostida (agar xohlasangiz - yulduzlar ostida) ekanligi haqidagi hayratlanarli haqiqatni e'tibordan chetda qoldirdi? Nega hech kim imperatorning saroy a'zolari va mulozimlarisiz yolg'iz ekanligini payqamadi? Ko'rinadiki, bitta ramz, ma'lum bir g'oyani ifodalovchi tasvir o'zining noyob kontekstida barcha chuqur ma'noni yashirishi juda kam uchraydi. Bir tarjimon uchun unda ozgina narsa ochib beriladi, boshqasi esa o'z taxminlari bilan sezilmas tarzda olib ketilib, ularni ramzning chuqur mazmuni bilan almashtiradi.

Ammo to'rtinchi karta juda g'ayrioddiy: imperator ekinsiz dalaning ochiq maydonida yolg'iz; bir tutam o‘t uning osmonu yerdan boshqa yagona hamrohidir. Ushbu karta qanchalik anonim, sirli, noma'lum va tan olinmagan bo'lishidan qat'i nazar, bizga imperatorning kuchining lassosini o'rgatadi. Uning butun ma’nosi shundan iboratki, toj, asa, taxt va gerbni yer va osmondan boshqa guvohi bo‘lmasdan qo‘riqlab, taxtga suyanib, oyoqlarini chalishtirgan, boshiga toj kiygan yolg‘iz odam turadi. bir qo'lida tayoq, ikkinchisi esa kamarni mahkam ushlagan. Bu erda biz kuchning o'z ifodasini va uning soddaligini ko'ramiz.

Kuch - bu donolik bilan to'ldirilgan ruhiy chuqurlikning sehridir. Yoki, boshqacha qilib aytganda, tasavvuf tajribasi orqali olingan gnozga asoslangan sehrning natijasidir. Qudrat tetragrammatonning ikkinchi, oxirgi OLIMI - muqaddas ismdir. Lekin bu U hali kuch emas; kuch sifatida, u to'liq muqaddas ism unda namoyon bo'lgandagina mazmunli va haqiqiydir. Shunday qilib, kuch-qudrat Alloh nomining to'liq namoyonidir, desak to'g'riroq bo'ladi. Xudoning to'liq namoyon bo'lgan ismi bir vaqtning o'zida imperatorning posti, posti, ya'ni tasavvuf, gnoz va muqaddas sehrning to'liq sintezini anglash holatini anglatadi. To'liq sintezni anglashning bu holati, agar u biron bir marosim yoki sir saqlanadigan ma'lumotni o'zlashtirish ma'nosida emas, balki abadiylik va hozirgi zamon bir bo'lgan xabardorlik holati ma'nosida tushunilsa, boshlashdir. Bu o'tkinchi va abadiy, "yuqorida bo'lgan" va "pastdagi narsa" ning bir vaqtning o'zida ko'rinishi.

Bag'ishlanish formulasi har doim o'zgarmaydi: “Verum sine mendado, certum et verissimum: Quod est inferius, est sicut quod est superius; et quod estsuperius, est sicut quod estinferius, ad perpetranda mo''jizaviy rei unius”. "To'g'ri, hech qanday yolg'onsiz, qat'iy va eng oliy haqiqat: bitta mo''jizani bajarish uchun yuqoridagi narsa pastdagi kabi va pastdagi narsa yuqoridagi kabidir". Amalda amalga oshirilgan, to'liq o'ylab topilgan, amalda qo'llaniladigan va to'liq amalga oshirilgan bu birlik ("bir") tashabbus - boshlash yoki "inson qalbida Xudo nomini muqaddaslash"; Bu bizning Otamiz ibodatidagi birinchi murojaatning chuqur ma'nosidir: Sening isming ulug'lansin.

Imperator tashabbusning kuchini yoki tashabbuskorning o'zini ifodalaydi. Bu kuchning manbai, Kabbala tomonidan o'rgatilganidek, "sehrli buyuk arkanum" bo'lgan, sehr o'rgatganidek, va alkimyo o'rgatganidek, "falsafiy tosh" bo'lgan Xudoning to'liq nomidadir. Boshqacha qilib aytganda, bu tasavvuf, irfan va sehrning birligi va sintezi, biz ikkinchi maktubda germetik-falsafiy tuyg'u bilan singib ketgan falsafaga "Germetik falsafa" ta'rifini bergan birlik yoki sintezdir.

Bunday falsafa, biz eslaymizki, hech qanday ma'noda hosila emas, ya'ni tasavvuf, irfan va muqaddas sehrning organik birligidan ajralgan emas: uning o'zi birlikning haqiqiy ko'rinishidir. Germetik falsafani xuddi “tasavvuf – gnosis – sehr” birligidan tashqarida tasavvur qilib bo‘lmaydi, xuddi ikkinchi HE tetragrammatondan tashqarida o‘z ma’nosini yo‘qotadi. Bu kuch - "tasavvuf-gnoz-sehr" birligining namoyonidir.

Germetik falsafa Zumrad Tabletning gnoseologik formulasidagi "verum, sine mendacio, et certum" ("haqiqiy, hech qanday yolg'on va aniq") "verissimum" ("o'ta to'g'ri") darajasiga mos keladi. Chunki u barcha mistik tajriba, gnostik vahiy va amaliy sehrning yig'indisini ifodalaydi. Bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan mistik tajriba bo'lib, u "haqiqiy" (verum) bo'ladi yoki ongda (gnosis) aks etadi va sehrli ong orqali "ishonchli" (sertum) bo'ladi - shundan so'ng u ikkinchi marta aks etadi (ikkinchi XE yoki "ikkinchi". Xudo ismining gnosis) sof fikrlash sohasida, sof tajriba asosida, u tahlil qilinadigan joyda yakuniy tushunchani oladi va shu bilan "oliy haqiqat" (verissimum) bo'ladi.

Shunday qilib, "haqiqatan, hech qanday yolg'onsiz, aniq va eng oliy haqiqat" formulasi germetik falsafaning gnoseologiya (yoki "gnoseologiya") tamoyilini o'zining uch tomonlama haqiqat mezoni bilan e'lon qiladi. Ushbu tamoyilni turli yo'llar bilan shakllantirish mumkin; masalan: mutlaq sub'ektiv (sof tasavvuf tajribasi) ongda ob'ektivlikka ega bo'lishi va unda haqiqat sifatida qabul qilinishi (gnostik vahiy), so'ngra uning haqiqiyligini ob'ektiv natijalar (muqaddas sehr) bilan isbotlashi va nihoyat, o'zini mutlaq sifatida namoyon qilishi kerak. sof sub'ektiv va ob'ektiv tajribaga asoslangan sof fikrlash nurida haqiqat (Germetik falsafa). Ya'ni, biz bu erda to'rt xil tuyg'u haqida gapiramiz: mistik tuyg'u yoki ruhiy teginish; gnostik tuyg'u yoki ruhiy eshitish; sehrli tuyg'u yoki ruhiy ko'rish; va nihoyat, germetik-falsafiy tuyg'u, ruhiy tushuncha haqida.

Demak, germetik falsafaning haqiqat mezoni - bu vahiyning haqiqiy qiymati ("haqiqatdan ham, yolg'onsiz"), uning ijodiy samarasi ("albatta") va uning oldingi vahiylar, fikrlash qonunlari va mavjud bo'lgan barcha narsalar bilan uyg'un muvofiqligi. tajriba ("juda to'g'ri"). "). Shuning uchun germetik falsafada Xudodan kelgan narsa mutlaqo to'g'ri bo'lib, o'sha kelib chiqishiga mos keladigan natijalarni keltirib chiqaradi va tafakkur va tajribaning o'zgarmas qonunlariga to'liq mos keladi.

Shunday qilib, germetist bir vaqtning o'zida tasavvufchi, gnostik, sehrgar va faylasuf - ya'ni "realist-idealist", chunki u ham tajribaga, ham spekulyativ fikrlashga, ham faktlarga, ham g'oyalarga tayanadi, chunki ikkalasi ham. uning uchun faktlar va g'oyalar yagona "reallik-ideallik" ning faqat ikki jihati, ya'ni bir xil haqiqatdir. Germetik falsafa tasavvuf, irfan va muqaddas sehrning natijasi va sintezi bo'lib, boshqa falsafalar bilan teng keladigan falsafa yoki alohida falsafiy tizim emas.

Katolik cherkovi katolik yoki universal bo'lib, o'zini boshqa alohida cherkovlar orasida alohida cherkov deb hisoblay olmaydi va o'z dogmalarini boshqa ko'plab diniy qarashlar yoki konfessiyalardan biri deb hisoblay olmaydi, shuning uchun germetik falsafa ham muhim bo'lgan hamma narsaning sintezidir. insoniyatning ma'naviy hayotida o'zini boshqa ko'plab falsafalardan biri deb hisoblay olmaydi.

Takabburlikmi? - Shubhasiz, dahshatli - agar bunday o'z-o'zini hurmat qilish yuqoridan vahiy emas, balki faqat inson ixtirosi mahsuloti bo'lsa. Ammo, aksincha, haqiqat yuqoridan oshkor bo'lsa, agar bu haqiqatning qabul qilinishi shifo, ruhiy tinchlik va yaxshi ruhlar mo''jizalarini keltirsa, - "o'likdan tirilish", agar u nihoyat minglab odamlarga tushuntirish beradi. tushunarsiz hodisalar - aks holda tushuntirib bo'lmaydigan hodisalar, u qoladimi Bu haqiqatni boshqa ko'plab qarashlardan biri sifatida ko'rib chiqishning iloji bormi?

Dogmatizm? - Albatta, “dogma” deganda bebaho, ilohiy vahiy tufayli yuzaga kelgan ishonchni tushunsak; bunday vahiy, amalda o'zining samarali va ijodkorligini isbotlaydi va tafakkur va tajriba yig'indisi bilan tasdiqlanadi. Agar bunday ishonch ilohiy vahiy, ilohiy va insoniy tamoyillarning o'zaro ta'siri va inson haqidagi oqilona bilim o'rtasidagi uyg'un kelishuvga asoslangan bo'lsa, "inkor etishning halokatli muqarrarligi" ga bo'ysunib, u mavjud emas deb ko'rsatish mumkinmi? Xo‘roz qichqirguncha uch marta” deb o‘zingiz tanlagan “erkin fikrli” va “ochiq fikrli” insonlar davrasiga aylanish uchun, insoniyat yaratilishining asl manbalarida yonayotgan olovga botib ketish uchunmi?

bid'atmi? Ha, agar “bid’at” deganda biz umuminsoniy vahiyning ustuvorligini, umume’tirof etilgan ezgu ishlar va falsafiy umuminsoniylik idealini nazarda tutsak.
Germetik falsafa ko'plab mustaqil va o'zini-o'zi ta'minlovchi falsafalarning hech qanday o'ziga xos xususiyati emas. Buning sababi shundaki, boshqa barcha falsafalardan farqli o'laroq, bunday falsafa aniq tushunchalar va ularning og'zaki ta'riflari bilan emas, balki arcana va ularning ramziy ifodalari bilan ishlaydi.

Farqni ko'rish uchun Germesning "Zumrad lavhasi"ni Kantning "Sof aqlning tanqidi" bilan solishtirish kifoya. "Zumrad lavha" mistik-gnostik-sehrli-falsafiy harakatlarning asosiy arcanasini shakllantiradi; “Sof aql tanqidi”da bir ma’noli tushunchalardan (miqdor, sifat, munosabat va ketma-ketlik kabi kategoriyalar) tashkil topgan tizim qurilgan bo‘lib, ular birgalikda Kantning transsendental usulini, ya’ni “fikrlash jarayonini aks ettirish” metodini ifodalaydi. aks ettirish aks ettirish."

Biroq, bu usul, keyinroq ko'rib turganimizdek, Tarotning o'n sakkizinchi arcanasining jihatlaridan biri bo'lib, u bejiz "Oy" deb nomlanmagan: uning yordami bilan o'qitish amalga oshiriladi, aslida xuddi shu transsendental. usul, faqat Kant tomonidan qo'llanilgan falsafiy usuldan farqli o'laroq, "Arcana" da "Oy" germetik tarzda o'qitiladi. Savol tug'iladi: germetik falsafa, bu holda, eng chuqur va eng aniq bo'lsa-da, faqat ramziylikka tushmaydi va shuning uchun ilmiy va falsafiy argumentatsiyaning an'anaviy usuliga umuman muhtoj emasmi?

Ha va yo'q. Ha - chunki germetik falsafa tabiatan ezoterikdir, ya'ni mazmuni sifatida muqaddas marosimga ega bo'lgan va ramziy ravishda ifodalangan arcanadan iborat. Yo'q - chunki u o'z izdoshlarining falsafiy va ilmiy dalillariga rag'batlantiruvchi ta'sir ko'rsatadi. Iloji boricha germetik falsafaning arcana va ramzlarini bir ma'noli tushunchalar va og'zaki ta'riflarga tarjima qilishga kirishgan tarafdorlarining sa'y-harakatlari tufayli, ta'bir joiz bo'lsa, u intellektual tuman bilan qoplangan, ilmiy va falsafiy.

Kristallanish jarayoni sodir bo'ladi, chunki polisemantik tushunchalar yoki arcanalarning noaniq tushunchalarga tarjimasi organik hayot holatidan noorganik hayotga o'tish bilan taqqoslanadi. Shuning uchun okkultizm fanlari - Kabbala, astrologiya va alkimyo - germetik falsafadan kelib chiqqan. Bu fanlarning o'ziga xos sirlari bo'lishi mumkin, ammo ularda aks ettirilgan arcana faqat germetik falsafa sohasiga tegishli. Uning tafakkuri, oqibatlarni izohlash va deduksiya qilish xususiyatiga ega ekan, butunlay qonuniy va hatto zarurdir. Chunki bu holda, har bir arcana bir nechta aniq tushunchalarga - aytaylik, uchtaga - tarjima qilinadi va shu bilan aqlni germetik, ya'ni polisemantik tushunchalar - arcana orqali fikrlashga o'rgatadi.

Ammo germetik falsafaning intellektuallashuvi ular o'rtasida hech qanday rasmiy qarama-qarshiliklarsiz bir xil ma'noli tushunchalarning avtonom tizimini yaratish maqsadini ko'zlaganda, ruxsat etilgan chegaralar buzib tashlanadi. Chunki u inson ongini o'zidan yuqori ko'tarishga yordam berish o'rniga, unga yanada katta to'siqlar yaratadi va uni ozod qilish o'rniga faqat bog'laydi.

Shunday qilib - intellektualizatsiya orqali - okkultizm fanlari germetik falsafadan kelib chiqadi. Shuning uchun ramzlar, xususan, Tarotning asosiy Arcana - bu fanlarning nazariyalari yoki tushunchalarining allegorik ifodasi sifatida qaralmasligi kerak. Buning teskarisi: okkultizm fanlari ta'limotlarining o'zi ramzlardan - Tarot yoki boshqa har qanday narsadan kelib chiqadi va ularni Germetik ezoterizmning ramzlari va arkanlarining "allegorik" belgilari sifatida ko'rib chiqish kerak.

Shuning uchun, masalan, To'rtinchi Katta Arkanum - "Imperator" - Yupiter astrolojik ta'limotining ramzi, deyish noto'g'ri bo'lar edi: bu Arkanum, boshqa narsalar qatorida, kashf etilgan deb aytish to'g'riroq bo'ladi. Yupiterning astrolojik ta'limoti. Muloqotning o'zi shunday bo'lib qoladi, lekin bu ikki bayonot o'rtasida sezilarli farq bor, chunki birinchi bayonotdan kelib chiqqan kishi "munajjim" va faqat munajjim bo'lib qoladi; Holbuki, ikkinchisiga asoslanib, u bir vaqtning o'zida astrolojik talqini mavjud bo'lgan germetist sifatida o'ylashni boshlaydi.

Germetik falsafa Kabbala, astrologiya, sehr va alkimyoning oddiy yig'indisiga qisqartirilmaydi. Garchi bu to‘rtta shox bir novdadan o‘sgan bo‘lsa-da, o‘zlari bu novdani hosil qilmaydi, balki undan oziqlanadi. Bu holda magistral tasavvuf, gnoz va muqaddas sehrning birligining yaqqol ifodasidir. Bu erda hech qanday nazariya yo'q; bu erda faqat tajriba mavjud va ma'noga ega, jumladan, arcana va ramzlarning intellektual tajribasi.

Bizning misolimizda mistik tajriba ildizlar, vahiyning gnostik tajribasi hayotiy sharbatlar va muqaddas sehrning amaliy tajribasi yog'och to'qimadir. Shu sababli, germetizm ta'limoti - yoki uning an'anasi "tanasi" - ruhiy mashqlardan iborat; barcha arcana (shu jumladan Tarot Arcana) amaliy ruhiy mashqlar bo'lib, ularning maqsadi ongning yanada chuqur qatlamlarini uyg'otishdir. Ushbu mashqlar magistralning "qobig'ini" tashkil etuvchi aniq sharhlar, alohida xulosalar va umumlashtirishlar bilan birga bo'lishi kerak.

Bu Avliyo Yuhannoning Apokalipsisi uchun "yo'qolgan kalit" ning ma'nosi. Zero, bu yerda gap shunchaki falsafiy, metafizik yoki tarixiy tizimni ajratib olish maqsadida uni talqin qilishda emas. Apokalipsisning kaliti uni amalda qo'llash, ya'ni undan ongning eng chuqur qatlamlarini uyg'otadigan ruhiy mashqlar kitobi sifatida foydalanishdir. "Cherkovlarga yettita maktub", "muhrlangan kitobning ettita muhri", "karnaylarning ettita chalinishi" va "etti kosa" yigirma sakkiztadan iborat ruhiy mashqlar to'plamini bildiradi. Apokalipsis yozma ravishda olingan vahiy bo'lgani uchun, uni tushunish uchun vahiyning o'zini qabul qilishni osonlashtiradigan ong holatini rivojlantirish kerak.

Bu (Birinchi Arkan o'rgatganidek), kuchli ichki sukunat (Ikkinchi Arkan o'rgatganidek), ongli o'zlik o'ta ong bilan o'zaro aloqada bo'lganida ilhomlantirilgan tasavvur va fikr ishiga aylanadigan (Birinchi Arkan tomonidan o'rgatilgan) qiyinchiliksiz konsentratsiya holatidir. Uchinchi Arkan tomonidan o'rgatilgan). Va nihoyat, ongli "men" o'zining ijodiy faoliyatini to'xtatadi va o'zini tafakkurga botiradi, xulosa qilish uchun oldin bo'lgan hamma narsani ko'rib chiqadi (To'rtinchi Arkananing amaliy ta'limoti). "Sehrgar", "Oliy ruhoniy", "Imperator" va "Imperator" timsoli bo'lgan ushbu to'rtta harakatning mahoratida Apokalipsisning yagona kaliti yashiringan.

Xushxabarlar bir xil ruhiy mashqlardir. Boshqacha qilib aytganda, ular nafaqat o'qilishi va qayta o'qilishi, balki o'z elementiga to'liq singib ketishi, havosidan nafas olishi, ularda tirik guvoh sifatida ishtirok etishi, go'yo tasvirlangan voqealarning qalin qismida - guvoh sifatida ishtirok etishi kerak. tobora ortib borayotgan hurmatga to'la, shuning uchun u uchun har qanday "tanqidiy yondashuv" endi mos kelmaydi.

Eski Ahdda ruhiy mashqlar bilan bog'liq bo'limlar ham mavjud. Aynan shu maqomda u yahudiy kabbalistlari tomonidan keng qo'llanilgan - masalan, Zohar kitobini tuzgan matnlar mualliflari. Ruhiy mashqlar Kabbalaning beshigi, uning bitmas-tuganmas va hayot beruvchi manbaidir. Oddiy imonlilar va Kabbalistlar o'rtasidagi yagona farq shundaki, birinchilar oddiygina Muqaddas Yozuvlarni o'rganishsa (qanchalik hurmat bilan va har tomonlama o'rgansalar ham), Kabbalistlar uchun bu asosan ruhiy mashqlarda bebaho yordamdir.

Bunday mashqlarning mazmuni va maqsadi chuqurlikdir. Chuqur narsa va hodisalar haqida tajriba va bilimga ega bo'lish uchun chuqur sho'ng'ish kerak. Simvolizm bu chuqurliklarning tilidan boshqa narsa emas; shuning uchun ramziy ma'noda ifodalangan arcana germetik falsafaning tirik an'anasi bo'lgan ruhiy mashqlarning vositasi va maqsadidir.

Ma'naviy mashqlar jamoasi germetistlarni bilimlar jamoasi emas, balki aynan ma'naviy mashqlar va ular bilan birga olib boruvchi tajribani birlashtiruvchi ma'lum bir aloqani tashkil qiladi. Agar uch nafar musofir yoki musofir uchrashsa, ulardan biri o'zining ko'p yillik ruhiy mashg'ulotlariga Musoning Kitobi, ikkinchisi Yuhanno Xushxabari va uchinchisi Hizqiyoning vahiysiga aylangan bo'lsa, ular aka-uka bo'lib uchrashishar edi. birinchisi insoniyat tarixi bo'yicha mutaxassis, ikkinchisi - shifo fanining ustasi va uchinchisi - Kabbalist.

Insonning bilimi shaxsiy tajribasi va yo'nalishi natijasidir, u egallagan bilim sohasi va hajmidan qat'i nazar, u erishgan chuqurlik va darajani boshqalar bilan baham ko'radi. Germetizm, germetik an'ana, eng avvalo, ma'lum bir chuqurlik, ma'lum darajadagi ongdir. Tegishli darajaga erishish esa ruhiy mashqlar amaliyoti bilan ta'minlanadi.

Alohida germetistlarning (yoki tashabbuskorlarning) bilimlariga kelsak, bu bilim individual kasbga bog'liq. Har bir germetist oldida turgan vazifa nafaqat bilimning tabiati va hajmini, balki uning asosini tashkil etuvchi shaxsiy tajribani ham belgilaydi. Tajriba bilan, ma'lum bir shaxsning kasbi bilan bog'liq bo'lgan vazifani bajarish uchun zarur bo'lgan bilimlarni olish mumkin.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, insonning o'zi kerakli ma'lumotlarni olish va uning shaxsiy chaqiruvi uni jalb qiladigan sohada to'g'ri yo'nalishni olish uchun nima kerakligini biladi. Shunday qilib, kasbi shifo bo'lgan germetist ong, "lotus gullari" yoki chakralar tizimi, asab tizimi va gormonal bezlar tizimi o'rtasidagi aloqalarni - qisqasi, kasbi insoniyatning ma'naviy tarixi bo'lgan boshqa germetist nimani anglatishini tushunadi. nodon bo'ling - lekin u, o'z navbatida, tabibga noma'lum bo'lgan narsalarni - ma'naviy ierarxiya va insoniyat o'rtasidagi munosabatlar, "yuqorida" sodir bo'lgan yoki sodir bo'layotgan va "pastda" sodir bo'lgan yoki sodir bo'lgan voqealar o'rtasidagi o'tmish va hozirgi faktlarni biladi. .

Biroq, bu bilim - arcana mavzusi bo'lmagan darajada - nazariyalardan emas, balki faktlardan (hatto sof ma'naviy tabiatga ega bo'lsa ham) iborat. Shunday qilib, masalan, o'likdan tirilish (yoki boshqa fikrlash tarzida, reenkarnasyon) hech qanday qabul qilinishi yoki qabul qilinishi mumkin bo'lmagan nazariya emas. Germetizm nazariyasida o'limdan tirilish (reenkarnasyon) haqidagi "nazariya haqiqati" ga hech kimni ishontirish yoki undan qaytarish uchun biron bir dalil topish hech kimning xayoliga kelmaydi.

Germetist uchun tirilish tajriba bilan tasdiqlanadigan yoki umuman muhokama qilinmaydigan haqiqatdir. Axir, biz kechasi uxlab, ertalab uyg'onishimizni hech kim himoya qilmaydi yoki inkor etmaydi, bu tajribadan o'rganilgan. Xuddi shunday, bizning o'limimiz va qayta tug'ilishimiz ham tajriba masalasidir - bunga ishonchingiz komil bo'lishi mumkin yoki yo'q. Ammo bunday ishonchga ega bo'lganlar bilishlari kerakki, o'limdan tirilish haqidagi johillik ko'pincha ma'lum bir odamni chaqirish bilan bog'liq juda kuchli va asosli sabablarga ega.

Masalan, odamning chaqiruvi hozirgi paytda maksimal konsentratsiyani talab qiladigan bo'lsa, u o'tmishdagi barcha ruhiy xotiralarni rad qilishi mumkin. Chunki uyg'ongan xotira har doim ham yaxshi emas; ko'pincha bu yukga aylanadi - asosan kasb har qanday noto'g'ri qarashlardan mutlaqo xoli bo'ladigan hayot pozitsiyasini talab qilganda, masalan, ruhoniy, shifokor yoki sudyaning kasbi. Ruhoniy, shifokor, sudya hozirgi muammolarga shunchalik e'tibor qaratishlari kerakki, oldingi hayotlarining chalg'ituvchi xotiralari ular uchun qabul qilinishi mumkin emas.

Boshqa tomondan, Arsning hurmatli vikarida bo'lgani kabi, avvalgi hayot tajribasini unutib, mo''jizalar yaratishi mumkin (III xatga qarang) yoki ularni bunday tajribani to'liq xotirasida yaratish mumkin. Lionlik Filipp shunday qildi. Chunki reenkarnasyon dogma, ya'ni najotning so'zsiz kafolati sifatida ma'lum bir haqiqat emas, balki bid'at emas, ya'ni bunday haqiqatga zid narsa. Reenkarnasyon - bu tush yoki irsiyat kabi oddiy tajriba. O'z-o'zidan u neytraldir; hamma narsa uning talqiniga, "talqiniga" bog'liq.

Buni Rabbiyning ulug'vorligi uchun haqiqiy madhiya sifatida talqin qilish yoki kufr deb talqin qilish mumkin. Misol uchun, ular: kechirish - bu boshidan boshlash imkoniyatini berishni anglatadi; Axir, Rabbiy yetmish martadan ortiq etti marta kechiradi, har doim yangilanish imkoniyatini qoldiradi, chunki bu Uning cheksiz rahm-shafqatidir, bu Rabbiyning ulug'vorligi uchun talqin ("talqin") bo'ladi. Ammo ular cheksiz evolyutsiya mexanizmi borligini va insonning mavjudligi axloqiy jihatdan uning oldingi hayoti bilan oldindan belgilab qo'yilganligini aytishganda; inoyat yo'qligi, faqat sabab va oqibat qonuni borligi - bu kufrona talqin bo'lib, unda Xudo vijdon bilan ta'minlangan inson mashinasiga o'xshash narsaning dizayneri roliga tushiriladi.

Reenkarnasyon yoki o'likdan tirilish, hech qanday holatda, ikki tomonlama talqin qilinadigan har bir narsaga alohida misol yoki istisno emas. Aslida, ushbu mavzu bilan bog'liq har qanday fakt bunga o'zini beradi. Shunday qilib, masalan, irsiyat mutlaq determinizm nuqtai nazaridan talqin qilinishi mumkin, shuning uchun barcha erkinlik va shu bilan axloqni istisno qiladi; yoki organizmning izchil takomillashuvi, bu organizmni "avvaldagi va'daning bajarilishi" uchun ko'proq mos vositaga aylantirishga qaratilgan takomillashtirish imkoniyati sifatida izohlash mumkin. Nahotki Ibrohim Masih uning oilasiga keladi degan va'dani olmaganmi? Bu Dovudga va'da qilingan narsa emasmi?

Biroq, faktning shaxsiy talqini qanday bo'lishidan qat'i nazar, u haqiqat bo'lib qoladi va tegishli bilim sohasini qoniqarli yo'naltirish uchun ma'lum bo'lishi kerak. Shu sababli, germetiklar har biri o'z chaqiruviga ko'ra turli xil faktlar to'g'risida bilimga ega, garchi germetik falsafaning o'zi odamlar tomonidan olingan bilimlar yig'indisiga tushmasa ham, ramzlar yordamida ifodalangan arcananing to'liq organizmidir. ham ruhiy mashqlar, ham ular ochib beradigan o'ziga xos qobiliyatlardir.

Bu qobiliyatlar ma'naviy mashqlar uchun yordam sifatida uzoq vaqt davomida ishlatiladigan bir yoki boshqa Arcana muvofiq rivojlanadi. Arcanumning o'zi talabaga yangi faktlar haqida bilim bermaydi, balki zarurat tug'ilganda uni tegishli bilimlarni idrok etishga tayyorlaydi.

Tashabbus - bu har qanday sohada harakat qilish va undagi tegishli faktlar - "asosiy faktlar" haqida bilimga ega bo'lish qobiliyatidan boshqa narsa emas. Boshlovchi - bu bilimlarni qanday olishni biladigan, ya'ni Injilning so'zlariga ko'ra - muvaffaqiyatga erishish uchun zarur bo'lgan vositalarni so'rash, izlash va olish (keyin amalda qo'llash) ni biladigan kishi. Va buni unga ruhiy mashqlar o'rgatdi, chunki na ta'limotlar, na nazariyalar, hatto eng yorqinlari ham hech kimga "qanday bilishni bilish" qobiliyatini bera olmaydi.

Ma'naviy mashqlar germetik amaliy tuyg'uni (va germetik falsafada boshqa hech narsa yo'q) va har bir ruhiy mashqlar va har bir arcana asosida yotadigan uch marta birlashtirilgan sa'y-harakatlarning lasso o'zgarmas samaradorligini o'rgatadi; Xushxabarda shunday deyilgan: “So'ranglar, sizga beriladi; qidiring va topasiz; taqillating, u sizga ochiladi” (Luqo 11:9). Shunday qilib, germetik falsafa "Xudo, inson va tabiat" ning asosiy tushunchasi sifatida e'tiqod mavzusi va zanjiri nima ekanligini emas, balki sirli tajribaga, gnostik tushunchaga va sehrli ta'sirga erishish uchun qanday so'rash, izlash va taqillatish kerakligini o'rgatadi. bu Xudoni bilishga intilish maqsadi. inson va tabiat.

Va faqat odam so'ragan, izlagan va taqillatgandan keyin - va u izlagan narsasini olgandan keyin, uni topib, unga kirish huquqiga ega bo'lgandan keyin - u faqat keyin biladi. Ushbu turdagi bilimlar - mistik tajribaning ishonchliligi, gnostik vahiy va ularning sintetik idrokidagi sehrli ta'siri - Imperator, ya'ni Tarotning to'rtinchi kartasining amaliy ta'limoti.

Bu yerda gap to‘rtinchi ma’naviy tuyg‘u, ya’ni tasavvuf, gnostik va sehrli sezgilarning rivojlanishi va qo‘llanilishiga ergashuvchi germetik-falsafiy tuyg‘uning rivojlanishi va qo‘llanilishi haqida bormoqda. Uning xarakterli xususiyati "qanday bilishni bilish" qobiliyatidir. Ilgari (ikkinchi maktubda) biz bu tuyg'uni "sintez tuyg'usi" deb ta'riflagan edik.

Endi biz unga chuqurroq ta'rif berishimiz mumkin, ya'ni: bu "boshlanish tuyg'usi" yoki har bir sohadagi asosiy faktlar haqidagi bilimlarni o'zlashtirishda yo'naltirilganlik hissi. Uning mohiyati nimada? Avvalo, shuni ta'kidlash kerakki, bu odatda "metafizik tuyg'u" deb ta'riflangan narsaga o'xshamaydi, chunki metafiziklarning bunday tuyg'usi ularning mavhum nazariyalarga bo'lgan qiziqishi va ulardan to'liq qoniqish, abstraktsiyalarga cheksiz ustunlik, Germetik-falsafiy tuyg'u esa konkretlikka - ma'naviy, aqliy va jismoniy tomonga yo'naltirilganlik natijasidir.

Agar metafizik tuyg'u "Xudo tushunchasi" bilan ishlasa, germetik-falsafiy tuyg'u tirik Xudoga - Uning mavjudligining ruhiy, konkret haqiqatiga qaratilgan. Xristianlikdagi "Samoviy Ota", Kabbaladagi "Qadimgi" mavhum tushunchalar emas, mavhum tushunchalar emas, balki mavjudotlardir.

Metafizik tuyg'u mavhumlik orqali faktlarni boshqaradigan qonunlarni chiqarish va keyin qonunlar asosidagi tamoyillarni tushunish uchun ishlaydi. Aksincha, germetik-falsafiy tuyg'u (yoki inisiatsiya hissi) bu faktlar orqali ruhiy ierarxiyalarning mohiyatini va ular orqali tirik Xudoni tushunadi. Boshlanish tuyg'usi uchun "oliy tamoyil" va empirik dunyo o'rtasidagi bo'shliq "qonunlar" yoki "tamoyillar" bilan emas, balki har birining o'z nomi, xatti-harakati, tasviri, ovozi, o'z nomi, xatti-harakati, qiyofasi va ovozi bilan ta'minlangan tirik ruhiy mavjudotlar bilan to'ldiriladi. aloqa usuli.

Muqaddaslik tuyg'usiga ko'ra, Archangel Maykl "qonun" yoki "tamoyil" emas, balki Xudoning yuzi bilan tutilganligi sababli yuzi ko'rinmaydigan tirik mavjudotdir. Shuning uchun uning ismi MI-KHA-EL, ya'ni "Kimki [MI] [KNA] Xudo [EL] kabi bo'lsa." Hech kim Mayklni ko'ra olmaydi, chunki u "KHA-EL", ya'ni "Xudo kabi".
Germetik-falsafiy tuyg'u, tashabbus tuyg'usi - o'ziga xos ruhiy voqeliklarni his qilish. Germetist haqiqiy faktlarni mavhumlikdan kelib chiqadigan qonunlar bilan emas, balki cheklangan mavhumlikdan kelib chiqadigan printsiplar bilan emas, balki koinotdagi hamma narsada eng aniq bo'lgan "bu narsaga" erishish uchun mavhum faktlardan aniqroq narsalarga ergashish orqali tushuntiradi. , Xudoga.

Chunki muqaddaslik tuyg'usi uchun Xudo eng haqiqiy va shuning uchun eng aniq bo'lgan "o'sha" dir. Toʻgʻrirogʻi, mavjud boʻlgan hamma narsadan faqat Xudo haqiqiy, yaʼni mutlaq — konkret va realdir, shu bilan birga barcha yaratilgan mavjudotning realligi va konkretligi butunlay nisbiydir; va biz "aniq fakt" tushunchasi bilan belgilagan narsa, aslida faqat Ilohiy voqelik tomonidan yaratilgan mavhumlikdir.

Bu germetistning mavhumlashtirishga qodir emasligini va qonunlar va tamoyillarni e'tiborsiz qoldirishini anglatmaydi. U insondir, shuning uchun unga metafizik tuyg'u berilgan va u hamma kabi foydalanadi; ammo, aynan germetik-falsafiy tuyg'u uni germetist qiladi - "imperator" ramziy ma'noda; ya'ni, uni faqat shu tuyg'uga ega bo'lgan va undan foydalanadigan darajada germetist deb hisoblash mumkin, ayni paytda metafizik tuyg'uning o'zi hali haqiqiy germetizmning kaliti emas.

Yuqori darajada rivojlangan metafizik tuyg'uga ega bo'lgan, lekin germetik-falsafiy tuyg'udan mahrum bo'lgan, doimo va hamma narsada aniq ma'naviyatni topishga intilgan Rene Guenon siymosi qanchalik fojiali. Va nihoyat, mavhumlik dunyosidan charchab, Qohira masjidida musulmonlar olomonining o‘z-o‘zidan paydo bo‘lgan diniy jo‘shqin ta’sirida erinib, mantiqiy fikrlash zulmidan xalos bo‘lishga so‘nggi umidini bog‘ladi.

Tasavvufiy tajribaga chanqoq, aql-zakovat kishanida siqilgan qalbning so‘nggi umidi? Agar shunday bo'lsa, Ilohiy rahmati unga shunchalik ishtiyoq bilan intilgan narsasini nasib etsin. Shu o‘rinda shuni ta’kidlash joizki, Guenonning bu umidsiz qadami, ya’ni oddiy xalqning zukko e’tiqodida nihoyat haqiqat va tasalli topish umidi o‘ziga xos tarzda to‘liq oqlanadi. Chunki germetik-falsafiy tuyg'u mavhum metafizikaga qaraganda oddiy odamlarning sodda va samimiy e'tiqodi bilan ko'proq umumiylikka ega.

Oddiy imonli uchun ham, germetist uchun ham Xudo yashaydi - va bu eng muhimi. Mo'min avliyolar va farishtalarga ularning javobi va yordami uchun qattiq umid bilan murojaat qiladi; germetist uchun ular xuddi haqiqiydir. Mo'min mo''jizalarga ishonadi; germetist mo''jizalar yonida yashaydi. Mo'min tirik va o'lik uchun duo qiladi; Germetist muqaddas sehr sohasidagi barcha sa'y-harakatlarini tiriklar va o'liklar manfaatiga bag'ishlaydi. Mo'min an'ana bilan muqaddas qilingan hamma narsani hurmat qiladi; Plomba xuddi shunday ishni bajaradi.

Bu erda nima qo'shishim kerak? Shunchaki, imperator unga odamlarning taqdiri ustidan hokimiyatni - ochiq yoki yashirin hokimiyatni emas, balki Xudo oldida ular uchun shafoat qilishini ta'minlaydigan kuchga egadir. Va u o'zining g'ayritabiiy tabiati tufayli emas, balki juda insoniy bo'lgani uchun kuchga ega: u hamma narsani insoniy qiladi. Shoh Dovud barcha zamondoshlariga qaraganda insonparvarroq edi. Shuning uchun ham u Rabbiyning amri bilan Shomuil payg'ambar tomonidan moylangan va xuddi shu sababga ko'ra Abadiy Xudo unga shohligining taxtini abadiy o'rnatishga va'da bergan. Shu sababli, taxt, Xudo huzuridagi insoniyat vakilining bu lavozimi hech qachon qulab tushmaydi. Bu imperatorning lavozimi; bu haqiqiy kuch.

Germetik falsafa ham insoniy idealga ega bo‘lib, unga erishishga intiladi. Uning ruhiy mashqlari, uning arcanasi amaliy maqsadni ko'zlaydi: usta, "odam-ota", ya'ni boshqalardan ko'ra ko'proq insonparvar, "Dovud taxti" ga loyiq odam.
Amaliy germetizmning insoniy ideali Nitsshe ta'limotidagi supermen emas va Hindiston ta'limotidagi abadiyat tafakkuriga botgan supermen emas; Gurjieff tasavvur qilganidek, supermen-ieropant emas, balki stoiklarning ideali sifatida supermen-falsafiy emas. Yo'q, uning ideali shu qadar insonparvar va insoniy hamma narsaga to'la insondirki, u Dovud taxtiga loyiqdir.

Ammo bu erda ilohiy printsip uchun joy qayerda?

Amaliy germetizm alkimyodir. Germetizm ideali mohiyatan alkimyoning idealidir. Oddiy qilib aytganda, inson qanchalik ko'p bo'lsa, inson tabiati asosidagi Ilohiy tamoyilning namoyon bo'lishi, ya'ni "Xudoning surati va o'xshashligi" (Ibt. 1:26). Mavhumlik ideali insoniyatni insoniy tabiatini tugatishga, insoniylikdan mahrum bo'lishga chorlaydi. Germetizmdagi alkimyoviy o'zgarish ideali, aksincha, Xudoning surati va o'xshashligi bo'lgan haqiqiy inson tabiatini anglash yo'lini taklif qiladi.

Germetizm - bu inson tabiatining barcha elementlarini insoniylashtirishga qaytish, ya'ni ularning asl mohiyatiga qaytish. Barcha oddiy metallar kumush va oltinga aylanishi mumkin bo'lganidek, inson tabiatining barcha kuchlari ham "kumush" va "oltin" ga, ya'ni Xudoning surati va o'xshashligini ifodalagan holda, qanday bo'lsa, qanday bo'lsa, shunday bo'lishi mumkin.

Lekin birinchi navbatda, bu elementlar sublimatsiya jarayonidan o'tishi kerak. Bu jarayon ularda asos bo'lgan hamma narsa uchun xochning azobi, balki ularning haqiqiy mohiyatini tashkil etuvchi hamma narsaning gullashidir. Xoch va atirgul, ROSE-CROSS - bu chinakam insonparvar insonni amalga oshirish jarayonining ramzi. Shuning uchun Tarotning "imperatori" to'rtta o'zboshimchalik bilan inson erkinligidan voz kechadi, bu uning xochdagi qiynoqlaridir. Va voz kechish natijasida yaratilgan bo'shliqning haqiqiy ramzi - uning yarasi.

Aytish mumkinki, imperator bo'lish to'rtta jarohatdan azob chekayotgan bo'lishdir. Ana shu to‘rt yara bilan inson tabiatining xudo suratiga o‘xshashligi unda namoyon bo‘ladi.Ammo inson tabiatida Ilohiy tamoyilning namoyon bo‘lishi haqida gapiradigan bo‘lsak, unda undan ustun bo‘lgan Xudoning O‘zi haqida nima deyish mumkin?

Bu sirni ochish uchun yana bir yara kerak. Keyingi karta bizga nimani o'rgatadi - "Oliy ruhoniy", beshta jarohati bilan inson tabiatidan ustun bo'lgan Xudoning namoyon bo'lishining Arkanasi.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Iqtibos keltirishning asosiy usullari;
• Yollanma - bu hayot tarzi Rus tilining yangi izohli lug'ati, T;
• Sifatlarda “n” va “nn” harflarining yozilishi;
• Morfologik tahlil "qo'rquvdan";
• Birlashtiruvchi, lekin muvofiqlashtiruvchi yoki bo'ysunuvchi;
• To'lov kvitansiyasini qanday tiklash mumkin?;
• Soliq to'lovchining shaxsiy hisobi nima?;
• Tovarlarni olib kirish va bilvosita soliqlarni to'lash uchun arizalar Tovarlarni olib kirish va bilvosita soliqlarni to'lash uchun ariza;