Qora massa va uning oqibatlari. XXI qora ommaviy shaytoniy massasi

Qora massalar ko'pincha jodugarlar, jodugarlar va qora sehrgarlar bilan bog'liq, garchi bu sirli marosim butun sehrli madaniyatning shakllanishida katta rol o'ynagan. Ko'pgina Light sehrgarlari hali ham tarixiy o'ramlardan olingan marosimlardan foydalanadilar, ammo marosimlar faqat juda kuchli energiya va katta tajribaga ega bo'lgan odamlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin.

Buning sababi shundaki, bu sehr ko'p asrlik bilimlarning timsoli bo'lib, yashirincha to'plangan va keyingi avlodlar uchun saqlanib qolgan.

Qora massa nima

O'rta asrlarda ruhoniylar taqiqlangan g'oyalarning halokatliligini bilib, sehrgarlarni va g'ayritabiiy qobiliyatga ega odamlarni ta'qib qilishdi. Ular ustunda yondirildi va ularning fikricha, jamiyat va cherkov ta'siri uchun xavfli bo'lganlarni qattiq qiynoqqa soldi.

Ammo ular noto'g'ri yo'ldan borishdi, chunki urushchilar jamiyati ko'pincha jamiyatning elitasini, boy va boy odamlarni, zodagonlarni, olimlarni va ularning qobiliyatli talabalarini o'z ichiga olgan.

Bu odamlarning hammasi Iblisga Xudoning aksi sifatida sig'indilar va o'z harakatlarida Undan yordam so'rashdi. Ular oltin, kuch va boylikni o'ziga jalb qilib, o'z jonlarini sotdilar, shuningdek, ularning ko'plari abadiy hayotga erishdilar va endi bizning dunyomizni boshqaradilar, deb ishoniladi, ammo buning isbotini topish qiyin. Ko'pgina zamonaviy jodugarlar Iblisga sig'inmaydilar va Qora Massani o'z maqsadlari uchun ishlatmaydilar, lekin u yashirin birodarlar, buyruqlar va boshqa jamoalar a'zolari tomonidan qo'llaniladi.

Qora massaning ma'nosi

Hozirgi kunda, Qora Massa paytida, qadimgi qorong'u xudolar Qora sehrgarlarga kuch berishga chaqiriladi. Meditatsiya orqali maxfiy hamjamiyat a'zolari Zulmatning egregori bilan bog'lanib, kuch darajasini oshiradi va energiyani oshiradi.

Ba'zi kuchli marosimlar uchun zamonaviy sehrgarlar ham qora massadan foydalanadilar, masalan, raqiblarga afsun qilish, jamiyatga yangi birodarlar jalb qilish yoki baquvvat kuchli odamga sevgi afsunini o'tkazish. Qora massa bilan sevgi afsuni Trinitydan keyingi birinchi kunlarda amalga oshiriladi. Bundan tashqari, sehrgarlar marosimda qanchalik ko'p ishtirok etsa, ular shunchalik ko'p kuch yig'adilar.

Turli jinsdagi 13 ta ustadan iborat doira optimal hisoblanadi. Magistrlar marosim o'tkazadilar va aylanada kuch yig'adilar, so'ngra fikr kuchi bilan uning oqimlarini muayyan vaziyatni hal qilish uchun yo'naltiradilar.

Qora ommaviy marosim

Siz marosim qoidalarini faqat amaliyotchilarning o'zidan yaxshilab o'rganishingiz mumkin, ammo ular bu sirni begonaga ochib berishlari dargumon, chunki sirni buzganlar Buyurtmadan abadiy chiqarib yuboriladi. Usta buni kuzatib boradi, qasamni buzgan har bir kishini jazolaydi va uni hokimiyatdan mahrum qiladi.

Bizning zamonamizgacha saqlanib qolgan kitoblardan nimanidir o'rganish mumkin. Misol uchun, ma'lumki, Qora Massani o'tkazishdan oldin siz uch oy davomida ro'za tutishingiz va qon bilan ovqat iste'mol qilmasligingiz kerak, siz spirtli ichimliklar va jinsiy aloqa qila olmaysiz. Poklanish kelganda, ustalar belgilangan joyga - joylashuvi sir saqlanadigan kuch joyiga yig'ilishadi, ko'pincha bu eski energiya oqib chiqadigan tog'lardagi vayron bo'lgan ma'bad yoki muqaddas burilishlardir.

Qurbonlik qilish uchun qora xo‘roz tanlab, uni bir yil davomida sof donga boqib, quyosh chiqayotganda so‘yib, ko‘zini, tilini va qalbini yulib, dala o‘tlari olovida quritib, ohak bilan maydalab, kukun holiga keltiradilar. pestle. Xo'rozning qoldiqlari yovvoyi hayvonlar yetib bormasligi uchun erga ko'milgan.

Sehrgarlarni jinlardan himoya qilish uchun birinchi navbatda farishta massasi nishonlanadi va qurbonlik qurbongohiga o'ldirilgan xo'rozning patlari qo'yiladi. Keyinchalik, ular pergament yoki oq qog'ozni olishadi, unda sehrli runlar cherkovda muqaddaslangan sharob bilan yozilgan va himoya qiladi.

Runesni shifrlash bilan mavjud manbalarda topish mumkin. Marosimdan ikki kun o'tgach, yarim tunda, marosim uchun mas'ul usta Zabur 77-ni o'qiydi va jinlarni jalb qilish va ularni itoat qilishga majbur qilish uchun dafn marosimini o'tkazadi. Tong chog‘ida qurbongohda yosh qo‘zi so‘yiladi, tanasi kuydiriladi, terisidan yupqa pergament tayyorlanadi.

Ular sharob yoki qon bilan o'z istaklarini yozadilar va hokimiyatning ismlarini ko'rsatadilar: Beelzebub, Ariel, Lucifer yoki Leviathon.

Bu ismlar tilagingizni 7 marta baland ovozda aytish bilan chaqiriladi. Keyin pergament olovda yondiriladi. Qora massani bajarish uchun sizga qora kiyim va sanab o'tilgan jihozlar kerak bo'ladi.

Keyin qizil sharob ichish va olov atrofida raqsga tushish bilan orgiyalar o'tkaziladi.

I qism. Shaytoniy marosimlar va amallar

21 Shaytoniy nuqta

1. Rahm-shafqat va zaiflikni hurmat qilmang, chunki ular kuchlilarni kasal qiladigan iflosliklardir.

2. Doim kuchingizni sinab ko'ring, chunki muvaffaqiyat aynan mana shu yerda.

3. Baxtni g'alabadan izlang, lekin hech qachon tinchlikda emas.

4. Qisqa dam olish uzoq vaqtdan ko'ra yaxshidir.

5. O'roqchi bo'lib kel, chunki sen shunday ekasan.

6. Hech qachon biror narsani shunchalik sevmangki, uning o'lishini ko'ra olmaysiz.

7. Qum ustida emas, tosh ustida quring va kecha yoki bugun emas, balki hamma vaqt uchun quring.

8. Har doim ko'proq intiling, chunki zabt hech qachon erishilmaydi.

9. O'ling, lekin bo'ysunmang.

10. San'at asarlarini emas, balki o'lim qilichlarini yarating, chunki bu eng buyuk san'atdir.

11. O'zingizni engishni o'rganing, shunda siz hamma narsani engishingiz mumkin.

12. Tiriklarning qoni yangi urug'lar uchun eng yaxshi o'g'itdir.

13. Bosh suyagining eng baland piramidasining tepasida turgan kishi eng uzoqni ko'radi.

14. Sevgini rad qilmang, balki unga yolg'onchidek munosabatda bo'ling va doimo adolatli bo'ling.

15. Har bir buyuk narsa qayg'u ustiga qurilgan.

16. Faqat oldinga emas, balki yuksaklikka intiling.

17. yaratadi. maydalash, qaysi, shamol, kuchli yangi, kabi>

18. Hayotga muhabbat sizning maqsadingiz bo'lsin, lekin eng oliy maqsadingiz buyuklik bo'lsin.

19. Erkakdan boshqa hech narsa go'zal emas, lekin hammadan go'zal ayoldir.

20. Barcha illyuziya va yolg'onlarni rad eting, chunki ular kuchlilar uchun to'siqdir.

21. Sizni o'ldirmagan narsa sizni kuchliroq qiladi.

I. Satanizm nima?

Mohiyatan Satanizm hayot tarzi - hayotning amaliy falsafasidir. Ushbu yo'lning mohiyati shundaki, biz har qanday shaxs sifatida biz hayotimizda biz tasavvur qilganimizdan ham ko'proq narsaga erisha olamiz. Aksariyat odamlar hayot sehr orqali berishi mumkin bo'lgan imkoniyatlarni behuda sarflaydi.

Shaytoniy sehr - bu shunchaki sehrli kuchlar yoki energiyalardan insonning xohishlariga ko'ra hayotini yaxshilash uchun foydalanish. Ushbu foydalanish ikki xil bo'lishi mumkin - 1) "tashqi" va 2) "ichki". Tashqi sehr asosan jodugarlikdir: sehrgarning xohishiga ko'ra tashqi hodisalarni, vaziyatlarni yoki odamlarni o'zgartirish. Ichki sehr - bu ma'lum sehrli usullardan foydalangan holda individual sehrgarning ongidagi o'zgarish, bu mohiyatan boshlang'ichning sehrli muvaffaqiyatning yuqori darajalariga, Adeptlik yo'lidan borishga intilishidir.

Tashqi sehrga marosim va germetik marosimlar kiradi. Ichkariga - yetti marta sinster[!Inglizcha. sinister so'zi "mash'um, yovuz" deb tarjima qilinadi, lekin "chap, chap qo'l (LHP)" degan ma'noni ham anglatishi mumkin - taxminan. trans.!] usuli. Tantanali marosimlar ikkidan ortiq ishtirokchilarni qamrab oladigan marosimlardir. Marosim Ma'badda yoki Ma'bad sifatida muqaddas qilingan tashqi maydonda amalga oshiriladi. Tantanali marosimlarda ishtirokchilar rioya qiladigan belgilangan matnlar, shuningdek, marosim liboslarini kiyish va sehrli yoki okkultiv ahamiyatga ega bo'lgan narsalardan foydalanish qo'llaniladi. Germetik marosimlar odatda yolg'iz yoki yordamchi / hamroh bilan ishlaydigan shaxs tomonidan amalga oshiriladi. Bu kitob shaytoniy marosim sehrini o'rganadi. Shaytonning germetik va ichki sehrlari NAOS kitobida muhokama qilinadi - dahshatli germetik sehr uchun amaliy qo'llanma.

Satanizm, o'zining boshida, bizning qorong'u yoki soya tabiatimizni anglash (yoki ozod qilish) bilan bog'liq va bu amalga oshirilganda, shaytoniy sehrga harakat qilinadi. Satanistlar biz allaqachon xudolar ekanligimizga ishonishadi: lekin ko'pchilik buni tushunishga qodir emas va boshqalar oldida yoki "xudo" oldida o'zini tutishda davom etadi. Satanist mag'rur, kuchli va isyonkor va nosiralik Ieshua tomonidan asos solingan shahid xudoning dinidan nafratlanadi. Nosiralik (Ieshuaning izdoshi) o'limdan qo'rqadi va aybdorlik va hasadga duchor bo'ladi. Ieshua dini barcha tabiiy qadriyatlarni o'zgartirib, bizning ongli rivojlanishimizni kechiktirdi. Satanizm, aksincha, bizning ichimizdagi evolyutsion yoki prometey e'tiqodining tabiiy ifodasidir va uning sehrlari bizni Yerning xudolariga aylantirish, barchamizning ichimizda yashiringan salohiyatni tushunish uchun vositadir.

Shaytoniy marosimlar hayotning zavq-shavqlaridan bahramand bo'lish vositalaridir: ular shahvoniylikni, istaklarni bajarish zavqini, moddiy va shaxsiy mukofotlarni va Zulmatning quvonchlarini taqdim etadi. Ammo ular faqat boshlanish, boshqa narsa sari bosqich. Bu Shayton ma'badining maqsadlaridan biri - ettita yo'l bo'lgan qiyin va xavfli yo'lga qiziqqan tashabbuskorlarni boshqarishdir. Bu mohirlik va undan keyingi yo'ldan borishni istamagan kishi, Zulmat shahzodasi uning hayot falsafasiga ergashmoqchi bo'lgan tashabbuskorlarga taqdim etadigan ko'plab zavqlardan bahramand bo'lishi kerak.

An'anaviy satanizmda ayollarning roli yuqori baholanadi. Satanizm o'zining eng yuqori darajasida shaxsning rivojlanishidan manfaatdor: rollar o'z-o'zini rivojlantirishning zaruriy qismidir. O'ynadi, rad etdi va keyin oshib ketdi. An'anaviy ibodatxonalarning tuzilishi va ushbu ibodatxonalar a'zolari tomonidan amalga oshiriladigan marosimlar ushbu qadrlash va tushunishni aks ettiradi. Masalan, Yer bekasi, agar o'zi istamasa, o'z ma'badini qurishi va tashkil qilishi mumkin va haqiqatan ham orzu qilingan, xuddi qurbongohda yalang'och ruhoniy yordamida qora massani nishonlash mumkin va maqsadga muvofiqdir. ruhoniy xizmat qiladi. Ushbu inversiya qora sehrning qabul qilingan printsipidir.

Shaytoniy marosimlar ma'badning ichki qismida yoki zulmat soatlarida alohida ochiq joyda o'tkaziladi. Ichki ma'badlarda odatda tosh yoki yog'ochdan yasalgan qurbongoh mavjud va bu qurbongoh Sharqda o'rnatilishi kerak. Yaxshi sifatli materialdan tayyorlangan, qora rangdagi mato bilan qoplangan bo'lishi kerak. U teskari pentagramma, septenary belgisi yoki agar mavjud bo'lsa, Usta / Xo'jayin yoki Ma'badning shaxsiy ramzi bilan to'qilgan. Qurbongohga kumush yoki oltindan yasalgan shamdonlar qo'yiladi, har ikki uchida bittadan. Qora shamlar odatda eng ko'p ishlatiladi, garchi ba'zi marosimlar boshqa ranglardan foydalanishni talab qiladi.

Ma'bad atrofida boshqa shamdonlar qo'yilishi kerak, chunki ma'badda marosimlar paytida va boshqa paytlarda shamlardan foydalaniladigan yagona yorug'lik bo'lishi kerak. Qora kitobni qurbongohdagi eman minbariga qo'yish kerak. Qurbongohning o'zi odamni sig'dira oladigan darajada katta bo'lishi kerak.

Ma'badning ichki qismi qora yoki to'q qizil rangda (yoki ikkalasining kombinatsiyasi) bezatilgan bo'lishi kerak, pol yalang'och yoki oddiy gilam bilan qoplangan yoki qora yoki to'q qizil rangga bo'yalgan bo'lishi kerak. Foydalanilmayotganda, Ma'bad qorong'i va issiq bo'lishi kerak va u erda tez-tez findiq tutatqi yoqilishi kerak. Ma'badda kvarts shari yoki katta kristall qurbongoh yonida yoki yonida saqlanishi kerak: agar qurbongoh yaqinida bo'lsa, u holda eman minbari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.

Qurbongohning tepasida yoki orqasida, Shayton an'analariga ko'ra, Bafometning tasviri yoki haykali bo'lishi kerak. Bafomet shaytonistlar tomonidan zo'ravon ma'buda sifatida ko'rib chiqiladi va go'zal, yalang ko'krakli ayol sifatida tasvirlangan. Chap qo'lida u erkakning kesilgan boshini ushlab turadi. Boshqa tomondan yonayotgan mash'al bor. Uning oq xalatiga qon tomizayotgan kesilgan bosh uning jilmaygan yuzini qisman yashirish uchun joylashtirilgan. Bafomet Yer xonimi va Lyutsifer kelinining namunasi sifatida ko'riladi.

Ma'badda boshqa jihozlar mavjud emas. Bir nechta ma'bad asboblari usta yoki xo'jayin tomonidan tayyorlanishi yoki buyurtma qilinishi kerak. Agar buning iloji bo'lmasa, ular ehtiyotkorlik bilan tanlanishi kerak. Kerakli asbob-uskunalar - bu bir nechta yirik kumush kosalar, tutatqi, kvarts tetraedri, katta kumush piyola va yog'och dastasi bo'lishi kerak bo'lgan qurbonlik pichog'i. Bu asboblarni qurbongohda, agar u etarlicha katta bo'lsa, yoki qora matoga o'ralgan va eman qutisida saqlash mumkin.

Hech kim ma'badga kirishi mumkin emas, agar u marosim liboslarida va yalangoyoq bo'lmasa. Libos qalpoqli butunlay qora rangga ega, garchi ba'zi marosimlar boshqa rangdan foydalanishni talab qilsa. Iloji bo'lsa, vestibyuldan a'zolar marosim liboslarini kiyish uchun foydalanishlari kerak. Agar tashqi joy ishlatilsa, maydon etti toshdan iborat doira bilan belgilanishi kerak, Usta yoki Mistress. Tashqi qurbongoh odatda ishtirokchilardan birining tanasi - yalang'och yoki marosim va hukmron sharoitga qarab kiyingan. Ushbu sharafga sazovor bo'lgan odam teskari pentagramli qora qurbongoh matosiga qo'yilgan. Ushbu mato kamida 7 x 3 fut o'lchaydi. Shamlarni faqat bir tomondan ochiladigan chiroqlarga qo'yish kerak, bu tomoni shisha bilan qoplangan, ko'pincha qizil rangga bo'yalgan. Ishtirokchilar hududni yaxshi bilishlari kerak, chunki ular tanlangan hududga borishda hech qanday sun'iy yorug'likdan, shu jumladan shamlardan foydalanmasliklari kerak. Har qanday marosim paytida hech kim olov yoqmasligi kerak. Shu sababli, to'lin oyning kechasi ko'pincha tanlanadi

Ichki ma'badlar ham, marosimlar uchun tanlangan tashqi joylar ham Ma'badni muqaddaslash marosimiga muvofiq muqaddaslanishi kerak. Shayton sehrining har qanday marosimi bajarilganda, marosimdan keyin qolgan sehrli kuchlarni/energiyalarni yuborishga urinish bo'lmasligi kerak, ular zulmat kuchlariga qo'shimcha ravishda hududni yoki Ma'badni muqaddaslashtirganidek qolishi kerak.

Marosimlarga tayyorgarlik

Usta yoki bekasi bitta a'zoni tanlashi kerak - "qurbongoh birodar yoki opa-singil". Ma'badning tayyorlanishini ta'minlash uning vazifasidir - masalan, sham yoqish, kosalarni sharob bilan to'ldirish, marosim oldidan tutatqi yoqish.

A'zolarni marosimga tayyorlash usta va xo'jayinning mas'uliyatidir. Odatda ular marosim boshlanishidan kamida yarim soat oldin ma'badda yoki tayyorgarlik joyi sifatida belgilangan vestibyulda liboslarda yig'ilishadi. Bu vaqt davomida ular sukut saqlashlari kerak, Baphomet tasviriga yoki usta yoki bekasi tomonidan belgilangan boshqa belgiga (masalan, teskari pentagram) e'tibor berishlari kerak.

Madhiyalarni kuylash uchun bir yoki bir nechta a'zo tanlanishi kerak. Boshqa a'zolar musiqachi sifatida tanlanishi mumkin. Afzal cholg'u asboblari yaxshilik (yoki qo'l baraban) yoki naydir.

III. Tantanali marosimlar

Bu erda berilgan tantanali marosimlar, birinchi navbatda, ikkita sababga ko'ra amalga oshiriladi: sehrli energiya ishlab chiqarish va bu energiyani sehrli maqsadga erishish yoki ishtirokchilarning manfaati uchun istakni yo'naltirish. Ishtirokchilar muvaffaqiyatli bajarilgan qora sehr marosimidan turli xil imtiyozlarga ega bo'lishadi: jismoniy, moddiy va ma'naviy.

Muvaffaqiyatli bo'lish uchun tantanali marosim dramatik va hissiy bo'lishi kerak. Ya'ni, to'g'ri muhit yaratilishi va saqlanishi kerak. Buning maqsadi - ishtirokchilarning his-tuyg'ularini jalb qilish va marosimning barcha elementlari (masalan, liboslar, shamlar) bunga yordam beradigan vositadir. Biroq, eng muhim element - bu qo'shiq aytish, o'qish yoki tebranish paytida ovozning kuchliligi ("Sinister qo'shiq" bo'limiga qarang)

Tantanali marosimni o'tkazayotganda, o'zingizni asta-sekin hissiy jihatdan boshqariladigan g'azabga olib keladigan vosita sifatida o'rnatilgan matnlar va qo'shiqlardan (masalan, Shaytonning Ibodati, Diabolus) foydalanishingiz kerak. To'g'ri so'zlarni aytish befoyda - ular shaytonning xohishi bilan aytilishi yoki kuylanishi kerak. Kiritilgan tuyg'u marosim tugaguniga qadar saqlanishi kerak. Bu shunchaki harakat qilishni anglatmaydi, bu aslida siz o'ynagan rolda yashashni anglatadi (kuchli sehrgar yoki jodugar). Va bu tuyg'uni hozir bo'lganlarga etkazish kerak: ovoz, qarash, imo-ishoralar va boshqalar. Marosim sehri har doim San'at bo'lib kelgan va shunday bo'lib kelgan va bu san'atni o'zlashtirish uchun mashq qilish kerak.

Biroq, siz (va usta/xo'jayin yoki ruhoniy/ruhoniy bo'lib ishlaydigan kishi) har doim his-tuyg'ularingizni nazorat qilishingiz kerak. Bu shuni anglatadiki, har bir marosim qo'rquv va shubhasiz (hatto ongsiz qo'rquv yoki shubhasiz) - ya'ni shaytoniy mag'rurlik va ustalikning haqiqiy ruhida: xursandchilik bilan amalga oshirilishi kerak.

Aksariyat marosimlarda jamoatning vazifalaridan biri o'zlarining nafslari va jinniliklari foydasiga o'zlaridan voz kechishdir, lekin siz marosim ustasi / bekasi sifatida buni qilmasligingiz kerak, chunki siz barcha kuchlarni boshqarishingiz va boshqarishingiz kerak. marosim tomonidan keltiriladi va jinnilik tomonidan ishlab chiqariladi. Siz ma'badga his-tuyg'ularni kiritishingiz, uning jamoatda rivojlanishini ta'minlashingiz, ularni marosim g'azabi va avjiga chiqishiga sabab bo'lishingiz kerak. Va keyin energiya ma'lum bir sehrli maqsadga yo'naltirilishi yoki siz tomonidan Ma'badda/atrofida tarqatilishi va tabiatiga ko'ra va Zulmat shahzodasining ulug'vorligiga ko'ra tarqalishi uchun qoldirilishi kerak.

Energiyani yo'naltirish uchun marosim oldidan ma'lum bir istak yoki maqsadni (o'zingiz yoki a'zolardan birining manfaati uchun) tanlashingiz kerak. Bu maqsad (masalan, ma'lum bir shaxsga zarar etkazish) Hermetik sehr tamoyillariga muvofiq oddiy ibora va oddiy vizualizatsiya bo'lishi kerak. Vizualizatsiya istakning muvaffaqiyatli natijasini ifodalashi kerak, ammo bu qiyin bo'lsa, faqat iboraga e'tibor qarating. Ushbu iborani marosimdan oldin siz bir parcha pergamentga qisqartirishingiz va yozishingiz kerak. Siz o'zingizning ixtiroingizning "maxfiy shrifti" yoki umumiy sehrli shriftlardan foydalanishingiz mumkin. Keyin siz ushbu pergamentni marosimning eng yuqori cho'qqisida yoqib yuborasiz: buni zarur deb bilgan paytda. Buning uchun kumush qadahni spirtli ichimlik bilan to'ldiring, marosim boshida unga pergament qo'ying, so'ngra marosim paytida shamlardan biri yordamida uni yoqing. U yonib turganda, xohishingizni tasavvur qilib, tanlagan iborangizni baqiring / qo'shiq ayting / tebranish. Keyin xohishingizning g'alabasidan xursand bo'ling. Buni marosimning oxirigacha bajaring.

Energiyani yo'qotish uchun uni (masalan, iplar sifatida) Ma'badni o'rab turganini va asta-sekin uning chegaralaridan tashqariga chiqib ketishini tasavvur qiling. Shuningdek, siz (masalan, Boshlash marosimida) energiyani hozirgi shaxsga yo'naltirishingiz mumkin (ramz va qo'shiq yordamida).

IV. Qora massa

Kirish

Qora massa uch maqsadli marosimdir. Birinchidan, bu Nazarene cherkovi massasining ijobiy inversiyasidir va bu ma'noda bu qora sehrning marosimidir ("Qora sehr uchun qo'llanma" ga qarang). Ikkinchisi, nasroniylik dogma zanjirlaridan shaxsiy ozod bo'lish vositasi va shu tariqa shakkoklik: ongsiz tuyg'ularni ozod qiladigan marosim. Uchinchidan, bu o'z-o'zidan sehrli marosimdir, ya'ni to'g'ri bajarish Ruhoniy yo'naltira oladigan sehrli energiya ishlab chiqaradi.

Qora massa noto'g'ri talqin qilingan. Bu nafaqat nasroniylik ramziyligi va so'zlarining inversiyasi emas. Nosiralik massasi nishonlanganda (bu har kuni, ko'p marta, butun dunyo bo'ylab sodir bo'ladi) vaziyat va odamlarga qarab, Nazarene ruhiga (etos) mos keladigan ma'lum energiya yoki tebranishlar ishlab chiqariladi yoki yo'q. Ya'ni, ba'zi sharoitlarda Nazarene massasi "oq sehr" marosimi bo'lishi mumkin: ba'zida ishlab chiqariladigan energiya ko'plab o'xshash odamlar marosimlarda birlashtirilganligi sababli ishlab chiqariladi. Energiya ishlab chiqarishda tashqi omil yo'q (masalan, "xudo").

Haqiqiy qora massa bu energiyaga moslashadi va keyin ularni yomon yo'llar bilan o'zgartiradi. Bu Qora Massaning "muqaddaslash" qismida sodir bo'ladi. Qora massa, shuningdek, o'ziga xos dahshatli energiya shakllarini ishlab chiqaradi.

Qora massaga shunchaki masxara sifatida qarash uning sehrini noto'g'ri talqin qilishdir. Bundan tashqari, Qora Mass bayramini nishonlayotgan yoki unda qatnashganlardan Nazarene ilohiyotiga ishonish yoki qabul qilishni talab qilmaydi: bu shunchaki ishtirokchilar Nazarenelik Massalariga tashrif buyurganlar hech bo'lmaganda ma'lum darajada Nazarene teologiyasiga ishonishlarini anglatadi. Qora massa bu e'tiqodlar tomonidan ishlab chiqarilgan energiyani o'z izdoshlariga qarshi ishlatadi, bu energiyani buzadi va ba'zan uni qayta yo'naltiradi. Bu haqiqiy qora sehr.

Ishtirokchilar

Qurbongoh ruhoniysi - qurbongohda yalang'och

Ruhoniy - oq xalatda

Er xonimi - qizil libosda

Usta - binafsha libosda

Jamoat qora libosda

Vaziyat

Odatda ichki ma'bad. Agar tashqarida bo'lsa, g'or idealdir; o'rmon tozalashdan ham foydalanish mumkin. Tajribani yaxshilash uchun ochiq joydan foydalaniladi. Qora massa bir nechta versiyalarda mavjud. Quyida keltirilgan versiya bugungi kunda eng ko'p ishlatiladigan versiyadir. Boshqa versiyada deyarli bir xil matn ishlatiladi, lekin ruhoniy tomonidan olib boriladi va yalang'och ruhoniy qurbongohda.

Ma'badni tayyorlash

Hazel tutatqi yoqiladi (agar iloji bo'lsa, sivet bilan aralashtiriladi). Bir nechta kosalar kuchli sharob bilan to'ldirilgan. Qora shamlar. Muborak piroglar bilan bir nechta paten (agar iloji bo'lsa kumush); ruhoniy tomonidan Massdan oldingi kechada pishirilgan va Yerning ayoli tomonidan muborak bo'lgan (ya'ni, zulmat shahzodasiga bag'ishlangan, Chantga qarang). Piroglar asal, buloq suvi, dengiz tuzi, bug'doy uni, tuxum va hayvon yog'idan iborat. Uy egalari uchun bitta paten ajratiladi, bu Nazarene cherkovidan olinishi kerak, ammo buning iloji bo'lmasa, ular ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi.

Massa

Ruhoniy ikki qo'l urishi bilan massani boshlaydi. Er xonim chap qo'li bilan teskari pentagram belgisini qilib, jamoatga o'girilib:

Men jahannamdagi qurbongohlarga tushaman.

Ruhoniy javob beradi:

Hayot beruvchi (beruvchi) shaytonga.

Osmondagi Otamiz

Osmonda noming ulug'lansin,

Er yuzida qanday

Bizning shodligimiz kunini bizga bering

Va bizni yomonlik va vasvasaga topshiring

Chunki biz Aeons va Aeons uchun sizning shohligingizmiz.

Mayli shayton, zulmat shahzodasi

Va yerning xo'jayini

Bizning istaklarimizni qondiradi

Zulmat shahzodasi, bizni eshiting!

Men butun Yerni boshqaradigan faqat bitta Shahzodaga, Shaytonga ishonaman.

Va hamma narsa ustidan g'alaba qozonadigan yagona Qonunga

Men bitta ma'badga ishonaman -

Shaytonga bizning ma'badimiz

Va hamma ustidan g'alaba qozonadigan bir so'zda:

Ekstaz so'zi. Va men Aeon qonuniga ishonaman,

Bu qurbonlik va qon to'kishdir

Buning uchun men ko'z yoshlarim to'kmadim

Olov olib keladigan Shahzodamga hamdu sanolar aytsam

Va men uning hukmronligini intiqlik bilan kutaman

Va uning shahvati!

Xonim ustani o'padi, so'ng jamoatga yuzlanib:

Shayton siz bilan bo'lsin

Veni, omnipotens aeternae diabolus!

Zulmat shahzodasining so'zlariga maqtayman

U qurbongohda ruhoniyni lablaridan o'padi.

Ma’rifat olib keluvchi shahzodam, bizni urushga va haromni izlashga majburlovchi senga salom aytaman.

Usta “Veni...” ashulasini takrorlaydi.

Kuchlilar baxtlidir, chunki ular yerni meros qilib oladilar.

U ruhoniyning ko‘kragidan o‘padi.

Mag'rurlar baxtlidir, chunki ular xudolarni mag'lub qiladilar!

U ruhoniyning jinsiy a'zosini o'padi.

Kamtar va muloyimlar qayg'u ichida o'lsin!

U o'pichni ruhoniyga uzatadigan ustani o'padi; Ruhoniy jamoatning har bir a'zosini o'padi. Shundan so'ng, u mehmonlarga patenni xonimga taqdim etadi. Xonim qurbongohda ruhoniyning patenini ushlab, shunday deydi:

Qudratlilardan senga hamdu sanolar bo'lsin, shahzoda va mahbubim.

Bizning yovuzligimiz orqali biz bu axloqsizlikka egamiz;

Bizning jasoratimiz va kuchimiz bilan bu hayotdagi quvonchimizga aylanadi.

Salom Shayton, Hayot shahzodasi!

Xonim patenni qurbongoh ustidagi ruhoniyning tanasiga qo'yadi va xotirjamlik bilan aytadi:

Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam Recolentes vindex.

Va u jimgina "Sanctissimi Corporis Satanas" deb ruhoniyga onanizm qilishni boshlaydi. Bu vaqtda jamoat chapak chalib, qo'llab-quvvatlash uchun qichqiradi va Usta va xonim "Veni ..." ni kuylashadi. Ruhoniy sperma mehmonlarga tushishiga ruxsat beradi, so'ngra patenni xonimga beradi, u uni jamoat oldida ushlab turadi va aytadi:

Shaytonning in'omlari doimo siz bilan bo'lsin!

Ular siz bilan bo'lganidek.

Xonim patenni ruhoniyning jasadiga qaytaradi va kosalardan birini olib:

Osiylardan shahzodam senga hamdu sanolar bo'lsin

Bizning takabburligimiz va mag'rurligimiz orqali

Bizda bu ichimlik bor, u bo'lsin

Biz uchun hayot eliksiri.

U ruhoniy va jamoatga sharob sepadi, so'ng kosani qurbongohga qaytarib, jamoatga aytadi:

Men qalbimda g'urur bilan Isoning, Taqdimotchining tanasiga mix qoqib, nayza urganlarni ulug'layman. Uning izdoshlari o'zlarining og'ishlarida va iflosliklarida chirishsin!

Ustoz jamoatga murojaat qiladi:

Siz buyuk yolg'onchi Isodan va uning barcha ishlaridan voz kechasizmi?

Biz Nosiralik Isodan, buyuk yolg‘onchidan va uning barcha ishlaridan voz kechamiz.

Shaytonni qo'llab-quvvatlaysizmi?

Ha, biz Shaytonni tasdiqlaymiz!

Ustoz "Agios o Satanas" tebranishini boshlaydi, bu vaqtda xonim mehmonlar bilan patenni olib, jamoatga o'girilib:

Men, odamlar doimo izlagan hayotning quvonchi va shahvati, sizlarga tanam va qonimni ko'rsatish uchun keldim.

U ruhoniyga paten beradi, so'ng xalatini yechib:

Esingizdami, bu yerga yig'ilganlar, insondan boshqa hech narsa go'zal emas, lekin eng go'zal narsa ayoldir.

Ruhoniy patenni xonimga qaytarib beradi, keyin suruv uchun kosa va muqaddas piroglarni oladi. Keyin jamoat ichadi va ovqatlanadi. Hamma tugatgandan so'ng, xonim mehmonlarga patenni ushlab, shunday deydi:

Qarang, bu yerning tuprog‘ini kamtarlar yeydi!

Jamoa kuladi. Xo'jayin mezbonlarni ularga tashlaydi, jamoat esa ularni oyoq osti qiladi. Bu vaqtda usta "Agios Satanas" ni tebranishda davom etmoqda. Xonim 3 marta qarsak chalib aytadi:

Raqsga tushing, men sizga buyuraman!

Jamoat soat miliga teskari yo‘nalishda raqsga tusha boshlaydi va “Shayton! Shayton!" Ruhoniy ularni birma-bir ushlaydi, har birini o'padi, xalatini echib tashlaydi, shundan so'ng ular raqsga qaytadilar. Xonim raqqosalarning o'rtasida turadi va qo'llarini ko'taradi va aytadi:

Firibgar Isoning jamoatlari tuproqqa aylansin

Chirigan baliqlarga sig'inadigan barcha axlatlar qayg'u va inkorda azoblansin!

Biz ularni oyoq osti qilamiz va gunohlariga tupuramiz!

Ekstaz va zulmat bo'lsin, betartiblik va kulgi bo'lsin.

Qurbonlik va kurash bo'lsin, lekin eng muhimi

Hayot ne'matlaridan bahramand bo'lamiz!

U ruhoniyga signal beradi, u o'zi tanlagan raqqosani to'xtatadi. Keyin jamoat juftlarga bo'linadi va orgiya boshlanadi. Xonim ruhoniyga qurbongohdan tushishiga yordam beradi va agar xohlasa, u bayramga qo'shiladi.

Agar xo'jayin va xo'jayin xohlasa, marosimning energiyasi ular tomonidan ma'lum bir niyatga yo'naltiriladi.

QAYDLAR:

Mezbonlarning "fotihasi" paytida Ustoz xotirjamlik bilan quyidagilarni aytishi mumkin ("Veni ..." qo'shig'ini xonim ijro etadi):

Muem suproc mine tse cob.

Keyin u kosani olib:

Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset inretea ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.

Aynan mana shu kosa, keyin xonim ruhoniyni qurbongohga sepish uchun oladi.

Yuqorida keltirilgan so'zlar kichik kartada chop etiladi va Massa boshlanishidan oldin qurbongohga qo'yiladi. Usta so'zlarni talaffuz qilishda undan foydalanadi.

Barcha tantanali marosimlarda bo'lgani kabi, barcha ishtirokchilar massaning mazmunini va aytilishi kerak bo'lgan so'zlarni yoddan bilish yaxshidir. Keyinchalik marosim yanada samarali bo'ladi va ishtirokchilarga yanada bo'shashish va marosim ruhiga kirishga imkon beradi.

V. Tug‘ilish marosimi

Vaziyat

Marosimlar uchun ishlatiladigan ichki ma'bad yoki tashqi maydon.

Ishtirokchilar

Usta - to'q qizil belbog'li qora xalat.

Xonim - to'q qizil belbog'li qora xalat.

Ruhoniy - qora kamarli oq xalat.

Ruhoniy - qora kamarli oq xalat.

Jamoat (agar mavjud bo'lsa) qora libos kiyadi.

Tayyorgarlik

Qurbongohda qora shamlar va kvarts kristalli. Mushk yog'i (o'g'il bola uchun) yoki civet yog'i (qiz uchun) bilan shisha. Isa tutatqi (o‘g‘il bola uchun) yoki qora terak (qiz bola uchun) yoqiladi.

Marosim oldidan bolaning ota-onasi yangi tug'ilgan chaqaloqning vasiylari sifatida 2 ta ma'bad a'zosini tayinlaydi. Shuningdek, ular teskari yetti burchakli (yoki ma'bad belgisi) kichik kumush marjonlarni tayyorlashlari kerak. Marosim paytida u yangi tug'ilgan chaqaloqning bo'yniga charm tasmaga osilgan. Bola etarlicha katta bo'lganda, u doimo uni kiyishi mumkin. Marosimdan keyingi bayramga tayyorgarlik ko'rish kerak. Yangi tug'ilgan chaqaloqni qora mato bilan o'ralgan holda marosimga olib kelishadi.

Marosim

Usta qo'ng'iroqni 7 marta chalish orqali marosimning boshlanishini ko'rsatadi. Keyin ota-onalar yangi tug'ilgan chaqaloqni agar bola o'g'il bo'lsa, ruhoniyga yoki bola qiz bo'lsa, ruhoniyga taqdim etadilar. Keyin usta aytadi:

Biz bu erga sovg'alarimizni biz bilan baham ko'rishga mo'ljallangan yangi tug'ilgan chaqaloqni urug'imizga kutib olish uchun yig'ilganmiz.

Xonim: Agios yoki Satanas!

Jamoat: Agios yoki Satanas!

Xonim qurbongohga o'girilib, qo'llarini cho'zadi va jimgina, lekin ovoz bilan aytadi:

Va, hamma narsaga qodir Diabolus!

Keyin u ishtirokchilarga qaytib, shunday dedi:

Agios yoki Bafonet!

Agios yoki Bafonet!

Eslatma: agar jamoat yo'q bo'lsa, ruhoniy va boshqalar javob beradi.

Usta yangi tug'ilgan chaqaloqning boshiga tegib:

Shaytonning in'omlari biz bilan bo'lgani kabi, abadiy siz bilan birga bo'lsin. Pone, diabolus, postodiam. Bu qonun bilan men ruhni muhrlayman.

Xonim unga shishani uzatadi va u peshonasiga teskari pentagram yoki ma'bad ramzi shaklida moy surtadi va shunday deydi:

Ad Satanas juventutem meam quileatificat.

Keyin ota-onasiga yuzlanib:

U nima deb nomlanishi kerak?

Ota-onalar yangi tug'ilgan chaqaloqqa tanlagan Ma'bad nomini aytadilar:

Biz unga ism qo'ydik ...

Keyin usta aytadi:

Ha shunday bo'ladi. Men seni chaqiraman... oramizda.

Keyin u yangi tug'ilgan chaqaloqning peshonasiga tegib, teskari pentagram yoki Ma'bad ramzini tasavvur qiladi. U shunday qilganda, xo'jayin aytadi:

Pone, diabolus, postodiam!

Keyin ustoz jamoatga yuzlanib:

Bu bolaning vasiylarini qoldiring.

Ular oldinga qadam tashlashadi va Ustoz ularga murojaat qiladi:

Sizlar, tanlanganlar, bu yangi tug'ilgan chaqaloqni qo'riqlash va qo'riqlash va vaqti kelganda uni o'rgatishni o'z zimmangizga olasizmi, toki... bizning yo'limizni o'rgansin?

Qo'riqchilar javob beradi:

Biz majburmiz.

Ustoz jamoatga yuzlanib dedi:

Ularni ko'ring! Ularni eshiting! Ularni biling!

Xonim unga shishani uzatadi va u har birining peshonasiga teskari pentagram yoki Ma'bad ramzi bilan moy surtadi. Keyin u jamoatga yuzlanib:

Shunday qilib, bu bizning yo'llarimizga ko'ra amalga oshiriladi. Bayramni boshlaymiz!

Ishtirokchilar yangi tug'ilgan chaqaloqning ota-onasi sharafiga Ma'bad a'zolari tomonidan uyushtirilgan bayramda ishtirok etish uchun Ma'badni tark etadilar, shuningdek, yangi tug'ilgan chaqaloq va ota-onalar uchun sovg'alar tayyorlashlari mumkin.

VI. O'lim marosimi

Ishtirokchilar

Ruhoniy - qora xalatda

Ruhoniy - qurbongohda yalang'och

Xo'jayin to'q qizil xalatda, jinsiy maftunkor.

Jamoat qora liboslarda, to'q qizil iplar bilan o'ralgan.

Ma'badga tayyorgarlik

Qurbongohda qora shamlar, kichik kumush ma'bad qo'ng'irog'i. Mars tutatqisi (musk). Qurbongohga qora rangga o'ralgan kichik yog'och tobut (yaraladigan mum figurasiga mos o'lchamda) qo'yilgan, ichiga qabristondan bir hovuch tuproq qo'yilgan.

Marosim boshlanishidan oldin Xonim faqat ruhoniyning ishtirokida ma'badning burchagiga haykalcha yasaydi (qaynoq suvga bir nechta oq sham qo'ying, biroz vaqt o'tgach, mum yuzasida yupqa plyonka hosil qiladi. Haykalchani bu mumdan qo'l, uni iloji boricha jonli qilish kerak Balki).

Ruhoniy qurbongohda yalang'och. Xo'jayin haykalchani ruhoniyning qorniga qo'yadi. U haykalchani mushk moyi bilan surtadi.

Men sizni yaratgan va tug'ilganni qabul qilganman, endi men sizni N.N deb atayman (u qurbonning to'liq ismini aytadi).

Keyin ayol va ruhoniy haykalchada qurbonning tasvirini tasavvur qiladilar, keyin agar xohlasalar, uni kiyintirishlari mumkin.

Keyin tasvir ruhoniyning bachadoniga joylashtiriladi, xonim qo'ng'iroqni 13 marta chaladi, bu marosimning boshlanishini ko'rsatadi. Ruhoniy suruvni ma'badga olib boradi.

Ritual

Men jahannamdagi qurbongohlarga tushaman

Hayot beruvchi Shaytonga.

Keyin ruhoniy ruhoniyni lablaridan o'padi, jamoatga o'girilib, teskari pentagram belgisini qo'yib, shunday deydi:

Osmondagi Otamiz...

Poda unga Shaytoniy Rabbiyning ibodatida qo'shiladi (Qora massa matniga qarang). Keyin ruhoniy shaytoniy e'tiqodni o'qiydi: "Men ishonaman ..." (Qora massa matniga qarang), jamoat takrorlaydi. Shundan keyin ruhoniy aytadi:

Zulmat shahzodasi, bizga zavq bag'ishlang va istaklarimizni bajarishimizga yordam bering.

U o'girilib, ruhoniyni erkalaydi:

Biz shahzodani hayajon bilan ulug'laymiz.

Jamoat Muqaddas Satanasni kuylaydi, ruhoniy mum haykalcha ustida jimgina aytadi:

Sie anod namretae meiuqer.

Keyin u jamoatga yuzlanib baland ovozda gapiradi:

Vani, hamma narsaga qodir!

Xonim deydi:

Jamoa javob beradi:

Agios Satanas!

Shaytanalar - vanir!

Shaytanalar - vanir!

Dominus diabolus sabaoth. Tui sunt caeli.

Tua est terra!

Xonim:>

Hammasi: - Satana!

Xonim ruhoniyni o'padi. Ruhoniy jamoatga qarata teskari pentagram belgisini qilib, shunday deydi:

Biz, xaosning urug'i, N.N.ni la'natlaymiz.

Biz N.N.ni la'natlaymiz.

N.N. burishadi va o'ladi!

Bizning xohishimizga ko'ra vayron qilingan!

O'ldiring va kuling!

O'ldiring va kuling!

O'ldiring va kuling, keyin bizning Shahzodaga raqsga tushing!

N.N. o'ladi!

N.N. o'ladi!

N.N. o'lik!

N.N. o'lik!

Biz o'ldirdik va endi qotillik bilan faxrlanamiz!

Ruhoniy kuladi, jamoat kuladi, sakraydi va quvnoq raqsga tushadi. Ular bekasi qo'ng'iroq chalinguncha davom etadilar. Ruhoniy unga ishora qiladi. U aytadi:

Yer N.N.ni rad etadi.

Siz N.N.ni rad etasiz.

Xonim tasvirni oladi, uni jamoat ko'rishi uchun ko'taradi va keyin uni qabristonga qo'yadi, hamma narsani matoga o'rab, tobutga qo'yadi. U jamoatga yuzlanib:

N.N. o'lik.

Diabolus kuylanganda jamoat soat miliga teskari yo'nalishda raqsga tusha boshlaydi. Qo'shiq kuylagandan so'ng, ular tobut va Xonim atrofida yig'ilishadi. Ruhoniy ularga aytadi:

Birodarlar, Satanas uchun qurbonlik qabul qilinishi mumkin.

Ruhoniy qurbongohda ruhoniy bilan suhbatlashmoqda, jamoat esa qo'llarini qarsak chalib, "Ave Satanas!" Orgazmdan so'ng, Ruhoniy ketadi, Xo'jayin ruhoniyni lablaridan o'padi va keyin locis muliebribus. Keyin u jamoatning har bir a'zosini o'padi. Keyin ruhoniy tobut ustiga teskari pentagram belgisini qo'yib, baland ovoz bilan aytadi:

N.N. o'lgan va biz hammamiz uning o'limiga aloqadormiz. N.N. o'lgan va biz xursandmiz!

Dignum et justum est.

Ruhoniy va jamoat kulishadi. Xonim ruhoniyning oldiga borib, erektsiya paydo bo'lguncha jinsiy olatni og'ziga oladi, so'ng u ishiga qoyil qolish uchun uzoqlashadi va jamoatga aytadi:

Men hayot olib kelaman, lekin men ham olib ketaman.

U qo‘llarini tobut ustiga cho‘zadi va N.N.ning o‘lik jasadini ko‘radi. tobutda yotish. U tobutni olib, ma'badni tark etadi. Ruhoniy deydi:

Endi bayram qiling va xursand bo'ling, chunki biz Shahzodamizning ishini bajarib, o'ldirganmiz!

U ma'badda orgiyani boshlaydi. Xonim tobutni oldindan tayyorlangan kichik qabrga qo'yadi va uni tuproq bilan qoplaydi va aytadi:

N.N. endi o'lgan, bizning la'natimiz bilan o'ldirilgan.

U dafn marosimini tugatib, joyni tark etadi.

VII. To'y

Vaziyat

Ma'bad yoki 9 ta toshdan iborat doiradagi tashqi maydon.

Ishtirokchilar

Usta - binafsha libosda

Xo'jayin - viridian liboslarida

Ruhoniy va ruhoniy - qora libosda

Jamoat qora libosda

Toj kiyganlar to'q qizil libos kiyishadi.

Tayyorgarlik

Qora mato bilan qoplangan qurbongoh, unga bog'langan yo'llar bilan ruh daraxtining ramzi tikilgan. Binafsha rangli shamlar, asal bilan kosalar. Yonuvchan suyuqlik solingan qurbongoh ustida kumush kosa, kichik pergament parchasi, o'tkir pichoq, nikoh to'yi tomonidan tayyorlangan 2 ta kumush uzuk. Kulning tutatqisi (chang).

Marosim

Jamoat ma'badda yig'iladi. Usta va xonim qurbongoh oldida turishadi, ularning yonida ruhoniy va ruhoniy. Hamma tayyor bo'lgach, Ustoz ma'bad qo'ng'irog'ini 9 marta chalib, ma'bad qo'riqchisiga er-xotinni qurbongoh oldida turgan ma'badga olib borish uchun signal beradi. Xo'jayin va xo'jayin o'pish bilan salomlashadilar va aytadilar:

Biz, ma'bad ustasi va xonim, sizni tabriklaymiz.

Ruhoniy va ruhoniy birgalikda “Agios ey Satanas! Agios yo Satanas!” Bu qo'shiq jamoat tomonidan takrorlanadi. Shunda ustoz aytadi:

Biz bu yerga bu erkak va bu ayolni qasamyodli sehrimiz orqali bog‘lash uchun yig‘ilganmiz. Ular birgalikda xudolarimiz uchun ma'bad bo'ladi!

Xonim jamoatga yuzlanib dedi:

Bizning xudolarimiz deb atalganlarga salom! Biz taqiqlangan ismlarni chaqiramiz! Agios yoki bafomet!

Agios yoki Baphomet!

Agios yoki Atazot!

Agios yoki Atazot!

Agios yoki Shaytanalar!

Agios yoki Shaytanalar!

Usta sovchilarga yuzlanib dedi:

Bu dunyoda ma'lum (erkakning ismini aytadi), siz o'z xotiningiz sifatida qabul qilasizmi bu ayolni... Rabbiy Shaytonmi?

Ha, qabul qilaman.

Usta ayolga aytadi:

Bu dunyoda ma'lumki... siz bu odamni eringiz sifatida qabul qilasizmi ... bizning ma'badimiz qoidalariga va Rabbimiz Shaytonning ulug'vorligiga ko'ra?

Ha, qabul qilaman.

Keyin bu uzuklarni majburiyatingizning belgisi sifatida bering.

Xonim qurbongohdan kumush uzuklarni oladi va yangi turmush qurganlar ularni bir-birining chap qo'l barmoqlariga qo'yishadi. Xonim jamoatga yuzlanib dedi:

Demak, ular ham qasam, ham sehr bilan bog'langan.

Ustoz qo'llarini ko'tarib:

Ularni ko'ring! Ularni eshiting! Sizlar va ularga o‘xshaganlar orangizda ma’lum bo‘lsinki, kim bu erkak va uning ayolini o‘z xohishlariga qarshi ayirmoqchi bo‘lsa, bizning sehrimiz bilan la’natlansin, surgun qilinsin va o‘limga mahkum bo‘lsin, ayanchli o‘lim! Mening so'zlarimni eshiting va ularni hisobga oling! Eshiting, hammangiz ma'badga yig'ilgansiz! Meni eshiting, hammangiz, zulmat shahzodasi hazratimizning sehriga bog'langansiz! Meni eshiting, bu marosimga guvoh bo'lish uchun yig'ilgan qorong'u xudolar!

Xonim pichoq va bir parcha pergament oladi, kuyovlar esa chap qo'llarini uzatadilar. U tezda ularning bosh barmoqlarini kesib, pergamentga qon tomchilarini siqib chiqaradi, so'ngra toj kiyganlarning ikkita bosh barmog'ini birlashtiradi. Keyin erkakning bosh barmog‘ini ayolning peshonasiga, keyin esa ayolning barmog‘ini erkakning peshonasiga bosadi. Ikkalasini ham qon bilan belgilash. Pergament kumush qadahga tashlanadi va ruhoniy undagi suyuqlikni yoqadi. Keyin quyidagi matn avval ayol tomonidan, keyin erkak tomonidan o'qiladi. Matn odatda kartaga yoziladi, u qurbongohga qo'yiladi va ruhoniy qadahdagi suyuqlikni yoqqanidan keyin ruhoniy tomonidan kelinga beriladi:

Esse filo captum palchritudinis suae, et nil amplius desiderare, quam ejus amplexu frui: va omen omen concubitum - ex commixtione hominis cum Diabolo va Baphomet aliquoties nascuntur hominis, va tali modo nasciturum esse Anti-Nazarenus.

Shundan so'ng, ruhoniy kartani erkakdan olib, qurbongohga qo'yadi, xonim oldinga qadam tashlab, avval ayolni, keyin erkakni o'padi. Usta ham shunday qiladi, shundan so'ng u aytadi:

Men ularni uylangan deb e'lon qilaman!

Keyin jamoat yangi turmush qurganlarni tabriklaydi. Ruhoniy va ruhoniy suvi to'kilgan stakanlardan o'tadi. Odatda marosimdan keyin bayram o'tkaziladi.

Eslatma: Har bir tomon uzukni qurbongohga qo'yib, keyingi ma'bad yig'ilishida ajralish haqida e'lon qiladigan usta yoki bekaga xabar berish orqali istalgan vaqtda aloqani to'xtatishi mumkin.

VIII. Boshlanish marosimi

Kirish

Nomzod odatda tashabbuskor tomonidan jalb qilinadi va bu a'zo ma'bad ustasi yoki xonimi tomonidan belgilanadigan sodiqlik sinovlarida nomzodga hamroh bo'ladi. Nomzodning bilimi (6 oylik sinov davrida egallashi kerak bo'lgan ibodatxona ta'limotlari bo'yicha), shuningdek, uning jasorati ham sinovdan o'tkaziladi.

Quyida keltirilgan matn erkak nomzod uchun, ayol nomzod uchun marosim tegishli joylarda o'zgartirilgan.

Ishtirokchilar

Ma'bad ustasi qizil libosda.

Lady Earth - jinsiy provokatsion, qizil libosda.

Ruhoniy - qurbongohda yalang'och (agar nomzod erkak bo'lsa).

Ruhoniy - qurbongohda yalang'och (agar nomzod ayol bo'lsa).

Ma'bad qo'riqchisi - qora kiyingan va niqob kiygan.

Jamoat qora libosda.

Tayyorgarlik

Nomzod ma'bad qoidalariga muvofiq tayyorlangan yangi qora xalatni chiqaradi. Marosimdan oldin u uni qurbongohga qo'yadigan Ustaga beradi. Nomzod marosimga qo'pol jigarrang xalat kiygan holda kiradi, uni osongina olib tashlash mumkin.

Marosim quyosh botganda amalga oshiriladi. Qurbongohda: tsiv yog'i solingan kichik shisha, qora shamlar va Oy tutatqisi (fındık yoki petrioxor) yondirilgan. Oyga mos keladigan ramziylik ham bo'lishi kerak - masalan, kvarts kristallari. Kuchli sharob bilan idish.

Jamoat usta va xo'jayin bilan Ma'badda yig'iladi. Soqchi ma'badga kirish eshigi yonida turibdi. Ko'zlari bog'langan nomzod uni o'ziga jalb qilgan a'zo tomonidan Ma'badga olib boriladi.

Ritual

Ustoz nomzod bilan salomlashadi:

Siz, ism-sharifsiz, bu yerga vahshiy xudolarimizning ulug'vorligini xohlaydiganlarning barchasiga berilgan tashabbusni qabul qilish uchun keldingiz!

Usta qurbongohda ruhoniyni (ruhoniy) o'padigan xonimni o'padi. Usta deydi:

Ismsiz, siz bu erga shaytonning ma'badiga kirishga ruxsat berishingizdan oldin qabul qilgan imoningiz va amallaringizni mash'um qasam bilan muhrlash uchun bizga o'z izlanishlaringizni berish uchun keldingiz.

Usta jamoatga o'girilib, chap qo'li bilan teskari pentagram belgisini qo'yadi va shunday deydi:

Barchangizni Shahzodamiz nomidan tabriklayman. Uning legionlari bizning shaytoniy marosimimizga guvoh bo'lish uchun yig'ilishsin! Veni hamma narsaga qodir aeterne diabolus!

Jamoa “Veni...” qo‘shig‘ini takrorlaydi, shundan so‘ng ustoz ularga yuzlanib, shunday deydi:

Ismsiz, siz bog'laydigan zanjirlarni sindirish uchun keldingiz!

Xonim nomzodning xalatini yirtib, tanasini yalang'och qoldiradi. Usta unga yaqinlashib, kosani lablariga yaqinlashtiradi va: "Ich!" Nomzod sharob ichadi. Xonim qo'llarini ko'tarib, ularga to'xtashga ishora qilguncha jamoat raqsga tushish va qo'shiq aytishni davom ettiradi. U ularga aytadi:

Bolalarim, atrofga yig'ilib, sovg'amizning go'shtini his eting!

Jamoat nomzodni o'rab oladi va uning butun tanasini qo'llari bilan his qila boshlaydi. Ular shunday qilishayotganda, kulib, Usta bir necha bor “Veni...” deb kuylaydi. Xonim ikki marta qarsak chaladi va jamoat ketadi. Nomzodni (erkakmi, ayolmi farqi yo‘q) o‘padi va aytadi:

Biz olijanoblar, qoningiz va sovg‘alaringiz bilan bizga ekin ekishga kelganingizdan xursandmiz. Biz, Chaos oilasi, sizni tabriklaymiz, endi nomsiz. Siz sirsiz va men sizning qidiruvingizni boshlaydigan javobman. Biz, la'natilar, oramizda bo'lish orqali sizlarga qarshi chiqishga jur'at etganingiz uchun sizni tabriklaymiz. Boshida qurbonlik bor edi, lekin hozir bizda sizni har doim biz bilan bog'laydigan so'zlar mavjud. Sizning boshida biz bor edik. Biz sizning qidiruvingizdamiz. Biz sizdan oldin ham bor edik. Biz sizdan keyin bo'lamiz. Bizdan oldin - hech qachon nomlanmaganlar. Bizdan keyin ular kutishadi. Va bu marosim orqali siz ham biz bilan, ham ismlari hech qachon atalmagan ular bilan birga bo'lasiz. Biz, qora kiyingan tiniqlar, ular orqali Yer deb ataydigan bu dunyoga egamiz.

Usta nomzodning oldida turib:

Biz belgilagan qonunni qabul qilasizmi?

Nomzod javob beradi (O):

Ha, qabul qilaman.

Siz o'zingizni so'zda, ishda va fikrda biz, shaytonning urug'iga qo'rqmasdan va qo'rqmasdan bog'laysizmi?

Ha, men bog'layapman.

Men sizning xo'jayiningizman va men kabi sizning oldingizda turgan ayol sizning xo'jayiningiz ekanligimni bu majlis oldida tasdiqlaysizmi?

Ha, tasdiqlayman.

Unda so'zingni buzish g'azabimizning boshlanishi ekanligini tushun! Uni ko'ring! Uni eshiting! Uni biling!

Ustoz nomzodga ishora qiladi va jamoat uni o'rab oladi va yana unga tegadi. Shundan so'ng, bekasi ko'zlaridagi ko'r-ko'rona bog'ichni olib tashlaydi. Usta nomzodga aytadi:

Nosiralik yolg‘onchi Isodan va uning barcha ishlaridan voz kechasizmi?

Men yolg'onchi Isodan va uning barcha ishlaridan voz kechaman.

Shaytonni qo'llab-quvvatlaysizmi?

Ha, men Shaytonni tasdiqlayman.

Shayton, Xaos kimning so'zi?

Shayton, uning so'zi betartiblik.

Keyin biz yomon ko'radigan bu belgini buzing.

Xonim nomzodga qoralangan yog'och xochni beradi, nomzod uni sindirib, erga tashlaydi.

Endi sizning yangi xohishingizning ramzi sifatida va qasamyodingizning belgisi sifatida bu shaytonning ramzi sifatida qabul qiling.

Bu belgi men Ustoz sifatida ishlatadigan kuch bo'ladi va har doim sizning bir qismi bo'lib qoladi. Ko'ra oladiganlar ramzi va Shahzodamizning belgisi.

Xonim ustaga bir shisha moy uzatadi. U nomzod tanlagan ismni tebranib, nomzodning peshonasiga teskari pentagramma chizadi. Keyin xonim nomzodning orqasida turadi, chap qo'lining ko'rsatkich barmog'i bilan nomzodning orqa tomoniga Ma'bad ramzini tortadi va bu vaqtda "Agios o Satanas" ni kuylaydi. Agar ma'badda ramz bo'lmasa, u teskari pentagramni chizadi. U nomzodning oldida turadi. Agar erkak bo'lsa, u peshonasidan, keyin lablari, ko'kragi va jinsiy olatni o'padi. Agar bu ayol bo'lsa, unda peshonada, har bir ko'krak va pubis. Keyin u qo'riqchining oldinga chiqishiga ishora sifatida qo'llarini bir marta qarsak chaladi va nomzodga aytadi:

Endi siz bizning yo'limizning hikmatini o'rgatishingiz kerak!

Qo'riqchi nomzodni ushlab, qo'llarini ushlab, uni xo'jayinning oldida tiz cho'kishga majbur qiladi, u kulib aytadi:

Mana, mening Ma'badimda yig'ilganlarning hammasi, u bizning sirimizni biladi deb o'yladi, uning makkorligiga yashirincha qoyil qoldi! Qarang, bizning kuchimiz uni qanday yengdi!

Xo'jayin nomzodning ko'zini bog'lab qo'yganida, jamoat kulib yubordi. Qo'riqchi nomzodning qo'llarini arqon bilan bog'laydi. Keyin xonim nomzodga pichirlaydi: "Jim yotib, jim bo'l!" Jamoat va Guardian Ma'badni tark etadi. Usta qurbongohda ruhoniy bilan jinsiy aloqada bo'ladi (agar nomzod ayol bo'lsa, u holda ruhoniy bilan bekasi). Ikkala versiyada ham bu vazifa usta yoki bekasi tomonidan marosim oldidan tanlangan jamoat a'zosiga topshirilishi mumkin. Tanlangan ishtirokchi (ishtirokchi) suruv ketganda ma'badda qoladi.

Amaldan so'ng, ruhoniy (yoki ruhoniy) qurbongohdan tushadi, usta va xo'jayin (yoki tanlangan ishtirokchi) Ma'badni tark etadi. Ruhoniy (yoki ruhoniy) nomzodga yaqinlashadi va aytadi:

Mendan va men orqali boshlanish in'omini qabul qiling. Shunday bo'lgan, shunday bo'lgan, yana shunday bo'ladi. Keyin u nomzodning ko'zini bog'laydi va echib tashlaydi va jinsiy aloqa sodir bo'ladi. Keyin u qurbongohdan xalatni olib, nomzodni kiyintiradi. Shundan so'ng, ruhoniy (yoki ruhoniy) suruvga e'lon qilish uchun ma'badni tark etadi: "Demak, bu bizning xohishimizga ko'ra amalga oshiriladi".

Jamoat ma'badga qaytib, har biri yangi boshlovchini o'pish bilan tabriklaydi. Sharob idishlari tarqatiladi va a'zolar xohlagancha zavqlanadilar.

QAYD: Boshlanish marosimi uchun ruhoniy jinsiy aloqadan oladigan zavqi uchun, qo'riqchi esa jismoniy kuchi uchun tanlanadi. Agar nomzod ayol bo'lsa, qurbongohning ruhoniysi jinsiy aloqa paytida o'zini nazorat qila olishi uchun tanlanadi, u xo'jayinni ekstazga olib kelishi kerak. O'zini nazorat qilishni yo'qotmasdan, u eliksirni nomzod uchun saqlab qoladi. Xo'jayinning mas'uliyati Ma'bad a'zolari orasidan bu rolni bajarish uchun kimnidir topishdir, garchi u bu vazifaga Ma'bad a'zosi ayolni tayinlashi mumkin. Shunday qilib, tanlangan ishtirokchi 1 yil va 1 kun davomida qurbongohning ruhoniysi yoki ruhoniysi vazifasini oladi.

Iloji bo'lsa, nomzod boshlash marosimining tafsilotlarini bilmasligi va uni nima kutayotganini aytmasligi kerak. Shu sababli, Ma'bad a'zolari marosim haqida sukut saqlashga qasamyod qilishlari kerak - bu ma'badning a'zolari va nomzodlariga uning tafsilotlarini oshkor qilmaslikka va'da berish. Shunday qilib, Qora kitob, shu va boshqa sabablarga ko'ra, hech qachon tashabbuskor bo'lmaganlarga ko'rsatilmasligi kerak.

IX. Ma'badni muqaddaslash

Tayyorgarlik

Mars tutatqi marosim boshlanishidan bir necha soat oldin yoqiladi. Qolganlari Qora Massadagi kabi. Bitta piyola marosimdan bir kun oldin tayyorlanadigan eliksir bilan to'ldiriladi: Ustoz Ma'badda (qurbongoh allaqachon o'rnatilgan) jinsiy aloqani amalga oshiradi va orgazm paytida urug'ini bo'sh idishga chiqaradi. Ruhoniy bunga 7 tomchi qon qo'shadi (harakatdan keyin chap ko'rsatkich barmog'idan olinadi), to'lin oy kechasi qabrdan olingan 3 chimdim tuproq, Saturn ko'tarilgan kechada to'plangan emanning maydalangan talaşlari; keyin kosa kuchli sharob bilan to'ldiriladi va marosim boshlanmaguncha qurbongohda qoladi. Usta jamoat oldida ma'badga kiradi va muhrlash marosimiga ko'ra o'lchamlarni muhrlaydi:

Muhrlash marosimi

Buning uchun kvarts tetraedri kerak. Bu imkon qadar katta bo'lishi kerak. Ritualni bajarayotgan kishi ikkala qo'lini kristall ustiga qo'yadi (u qurbongohda bo'lishi mumkin) va yulduzlar bilan qoplangan osmonda paydo bo'lgan teshikni tasavvur qiladi. U zulmatini asta-sekin kristallgacha yoyadi, uni va atrofdagi hamma narsani qoplaydi. Keyin u titraydi:

Binan At Ga Wath Am.

Bu tebranish 7 marta takrorlanadi. Keyin aytadi:

Qorong'u o'lchamlardan men sizni chaqiraman!

Keyin kristall ichiga qorong'ulik kirib borishi ko'rinadi. Shundan so'ng, u kristallga ta'zim qiladi, qo'llarini va barglarini olib tashlaydi.

Ishtirokchilar: Ma'bad ustasi, ruhoniy, jamoat. Hamma qora xalat kiygan.

Eslatma: Agar guruh bekasi tomonidan boshqarilsa, u xo'jayin rolini o'ynaydi va ruhoniy o'rniga ruhoniy. Eliksirni yaratish uchun yuqorida ko'rsatilgan protsedura qo'llaniladi, Xonimning qoni va Ruhoniyning urug'i olinadi.

Muqaddaslik

Ustoz ma'badning eshigiga borib, suruvni tanishtiradi. Ular qurbongoh atrofida soat miliga teskari yo'nalishda 3 marta aylanib, Sanctus Satanas ni kuylash bilan kiradilar. Ustoz ikki marta chapak chalguncha ular qo'shiq aytishni davom ettiradilar. U qurbongoh orqasida jamoatga qaragan holda turadi. Ruhoniy uning yonida. Usta deydi:

Shaytonning sheriklari! Biz mana shu joyda, shu soatda, ma'badni o'z mash'um ishimizga bag'ishlash uchun yig'ildik. Biz zulmat shahzodasi va qorong'u xudolar darvozalarining qo'riqchisi Shaytonni muqaddaslash marosimimizga guvoh bo'lish uchun chaqiramiz. Chunki bu biz hayotning sirlari va quvonchlarini nishonlaydigan Ma'baddir, u erda biz va boshqalar zulmatning o'zi kabi qora bo'lgan Eliksirni baham ko'ramiz. Biz bu zulmat ishini amalga oshirishga imkon bergan dahshatli o'tmishimizni eslaymiz, keling, sadoqatimizni yana bir bor tasdiqlaylik.

Hamma hozir bo'lganlar 21 ta shaytoniy nuqtani o'qiydilar, shundan so'ng usta qo'llarini eliksir bilan kosa ustiga uzatadi va "Agios o Satanas" tebratadi, u ruhoniyni o'padi, so'ngra suruvning har bir a'zosini o'padi. Keyin usta kosani oladi va aytadi:

Qanday bo'lgan bo'lsa, shunday bo'ladi va bundan keyin ham shahzoda Shaytonning kuchi va ismlari hech qachon tilga olinmaganlarning kuchi bilan bo'ladi. Ular biz uxlayotganimizda qorong'u o'lchamlarda paydo bo'ladi, chunki bu Ma'bad ularning dunyosiga kirish eshigi bo'ladi!

U kosani yana qurbongohga qo'yadi, qo'llarini kristall ustiga uzatadi va "Nythra Kthunae Atazoth" ni uch marta tebranadi, idishni olib, jamoatga, ruhoniyga va qurbongohga sepadi. Keyin u Ma'bad atrofida soat miliga teskari yo'nalishda yuradi, Ma'badning kirish eshigi, devorlari va zaminiga sepadi. Keyin qolgan narsalarni qurbongoh tagiga to'kib tashlaydi. U bo'sh kosani qurbongohga qo'yadi va jamoatga o'girilib, shunday dedi:

Shunday qilib, hikoyamizning yana bir bobi boshlandi. Qora ommaviy marosim boshlansin!

U qurbongohning ruhoniysi sifatida tanlangan kishiga kiyimni yechib, qurbongohda o'z o'rnini egallashga yordam beradi. Keyin odatdagidek mass boshlanadi, faqat ruhoniy o'z rolini va xo'jayinning rolini bajaradi, Massa ustozning so'zlari bilan tugaydi (xonim "... hayot sovg'alaridan bahramand bo'laylik" deganidan keyin):

O'z kuchim - Shaytonning kuchi, zulmat shahzodasi - men bu ma'badni muqaddas deb e'lon qilaman!

Shundan so'ng odatiy orgiya/festival boshlanadi.

X. O'lish vaqti

Vaziyat

Ochiq havoda, izolyatsiya qilingan joyda. Dafn marosimi Guardian tomonidan tayyorlanadi. Olov atrofida 9 ta toshdan iborat ellips yotqizilishi kerak, olovdan uzoqda yog'och stol (agar iloji bo'lsa eman), uning ustiga asal bilan kerakli miqdordagi yog'och stakan bo'lishi kerak.

Ishtirokchilar

Usta, xo'jayin, ruhoniy, ruhoniy, suruv, qo'riqchi - hammasi qora libosda.

Maxfiylikni ta'minlashda saytga kirishni qo'riqlash uchun qo'shimcha vasiylar tayinlanishi mumkin.

Ritual

O'lgan a'zoning jasadi engil yog'och tobutda olovga qo'yiladi va to'q qizil parda bilan qoplangan. Barcha hozir bo'lganlar atrofida, tosh ellipsi tashqarisida to'planishadi. Usta marosimni boshlab:

Agios yoki Shaytanalar! Biz bu yerga o‘z hayoti va sehri bilan nomimizni ulug‘lab ulug‘vor ishlarni amalga oshirgan birodarimizni (singlimizni) hurmat qilish uchun yig‘ildik! Ey shaytonlar!

Agios yoki Shaytanalar!

Agios yoki Shaytanalar!

Agios yoki Shaytanalar!

Shunday ekan, keling, qayg‘urar ekanmiz, hali o‘z bajarilishini kutayotgan buyuk ishlarni eslaylik.

Shunday ekan, keling, qayg‘urar ekanmiz, hali o‘z bajarilishini kutayotgan buyuk ishlarni eslaylik.

Ruhoniy va ruhoniy stakanlarni tarqatadilar. Shundan so'ng, usta boshini olovga yaqinlashtiradi va aytadi:

Ad Satanas quilaetificat juventutem meam.

Ayol olovni yoqadi. Usta qadahni to'kib tashlaydi va bo'sh idishni olovga tashlaydi. Jamoat kosalarini ko'taradi, "Ad Satanas" deb kuylaydi, ichadi, shuningdek, bo'sh kosalarini olovga tashlaydi. Xonim oxirgi marta ichadi. Kosani olovga tashlab, u aytadi:

Joylarga va zulmatga tashrif buyurish orqali xotiralarimiz saqlanib qolsin! Shunday edi, shunday bo'ladi, yana shunday bo'ladi!

Keyin yig'ilganlar joyni tark etishadi. Guardian va uning yordamchilari, agar mavjud bo'lsa, tobut va uning tarkibi yonib kul bo'lishi uchun olovni kuzatib borishdir. Qolgan kullar sochilib ketadi.

XI. Eslash marosimi

Kirish

Marosim uchta versiyada mavjud. Ulardan biri bu yerda berilgan va bugungi kunda qurbonlik qamoqqa olish ramziy ma'noga ega bo'lganida eng ko'p qo'llaniladi. Qadimgi davrlarda, bir yil oldingi an'anaga ko'ra tanlangan ruhoniy, bekasi va ustasi tomonidan marosim bilan qurbon qilinadi. Ushbu versiya "Qurbonlik" da nashr etilgan (FENRIR-II, № 2). An'anaga ko'ra, bunday qurbonlik har 17 yilda bir marta qilingan.

Tayyorgarlik

Marosimdan bir kun oldin ruhoniy bug'doy uni, suv, tuxum, asal va hayvon yog'ini o'z ichiga olgan muqaddas piroglarni pishiradi. Jamoat ma'badning tashqarisida yig'iladi, Usta va xonim ichkarida kutishadi. Qo'riqchi ruhoniyni jamoatga olib boradi va ruhoniy uning ko'zlarini bog'laydi. Keyin u ma'badning har bir a'zosiga yaqinlashadi, u ruhoniyni o'padi.

Ma'bad qizil shamlar bilan yoritilgan va Yupiterning tutatqisi yondirilgan. Kvars tetraedri poydevor yoki qurbongohda joylashgan. Mushk yog'i bilan shisha.

Ishtirokchilar

Usta qora xalatda.

Yer xonimi oq xalatda.

Ruhoniy oq kamarli qizil xalat kiyadi.

Ma'bad qo'riqchisi - qora xalat va niqobda.

Jamoat qizil libosda.

Marosim

Ruhoniy va qo'riqchi ruhoniyni suruv bilan birga Ma'badga olib boradi. Xonim ruhoniyni o'pish bilan kutib oladi, Usta esa (qo'llarini billurga qo'yib) "Agios o Atazot!"

Shundan so'ng, jamoat ruhoniy atrofida soat miliga teskari aylanayotganda Diabolusni kuylaydi (qarang: Chanting). Bu ashula 7 marta takrorlanadi. Ustoz va xo'jayin (yoki regent sifatida tanlangan va o'qitilgan 2 ta ma'bad a'zosi) so'ngra ezoterik qo'shiq tamoyillariga muvofiq chorak oraliqda (yoki oktava oralig'ida) parallel ravishda "Agios o Baphomet" ni kuylaydilar.

Biroq, agar biron sababga ko'ra ijrochilar bu tarzda kuylay olmasalar, u holda "Agios o Baphomet" 7 marta tebranadi. Shuni ta'kidlash kerakki, birinchi usul yanada kuchli va samarali.

Qo'shiq paytida, qo'riqchi ruhoniyni qurbongohga ko'taradi va ruhoniy uning kiyimini echib tashlaydi. Qo'shiq kuylagandan so'ng, xonim ruhoniyning jasadini moy bilan moylaydi, jamoat esa yana Diabolusni kuylaydi. Moylashdan so'ng, ruhoniy va xo'jayin kiyimlarini tashlab yuborishadi. Ruhoniy ruhoniyni orgazmga keltirmasdan, lablari bilan hayajonga soladi. Keyin u qo'riqchiga ishora qiladi, u ruhoniyni qurbongohdan olib tashlaydi va uni ruhoniyning oldida tiz cho'kishga majbur qiladi.

Usta xo‘jayinning oldida tiz cho‘kadi. Bu vaqtda jamoat qo'shiq aytishni to'xtatadi va atrofga yig'ilib, davra hosil qiladi. Ruhoniy ruhoniy yordamida bekasining so'zlari va harakatlarini ko'chiradi. Xonim qo'llarini ustaning boshiga qo'yadi va usta aytadi:

Men sizning tanangizning himoyasini va sharbatini so'rayman.

Xo'jayin sonlarini yoyadi va usta ichadi. Guardian ruhoniyni ruhoniy bilan xuddi shunday qilishga majbur qiladi. Xo'jayin uni itarib yubordi va dedi:

Ichganingizdan keyin o'lishingiz kerak!

Oyog‘ingga o‘pdim va oldingda tiz cho‘kdim – dushmanlarini ezadigan, ularning qoniga to‘la hovuzda cho‘miladigan ayol. Siz qorong'u xudolarning qizi va darvozasisiz, ismlari hech qachon chaqirilmaydi. Men sizning oldingizda turish uchun ovozimni ko'taraman, singlim va Sehrgarning urug'i bokira tanangizni to'ydirish uchun sizga tanamni taklif qilaman.

Meni o'p, men seni o'ljasidan burgutga o'xshatib qo'yaman. Menga teging va men sizni Yerimni qonga bo'yaydigan va ajratadigan kuchli qilichga aylantiraman. Meni tatib ko'ring va men sizni quyoshga qarab o'sadigan va hech qachon o'lmaydigan urug'dek qilaman. Meni haydab, urug‘ing bilan menga sep. Va men sizni xudolarimizga ochadigan darvoza qilaman!

Xonim ruhoniyning oldiga borib, unga pichirlaydi:

Meni ol, chunki u menman, men senikiman!

U uning ko'zlaridagi pardani olib tashlaydi, uni ruhoniyning quchog'iga itarib yuboradi va Ustoz bilan aloqa qiladi, jamoat esa sekin yurish va qo'shiq aytishda davom etadi. Ruhoniy orgazmga erishgandan so'ng, bekasi aytadi:

Shunday qilib, sizlar ekkansizlar va so'zlarimga itoatkorlik bilan quloq solsangiz, urug'ingizning sovg'alarini olishingiz mumkin.

Qorovul unga ruhoniyning xalatidan kamar beradi. U ikki marta chapak chaladi va jamoat, ruhoniy, ruhoniy uning atrofida to'planadi, Ustoz va qo'riqchi. U aytadi:

Men sizni bilaman, mening qora bolalarim. Siz gunohkorsiz, lekin hech biringiz men kabi qabih yoki halokatli emassiz. Men sizni va yuragingizdagi fikrlarni bilaman, lekin hech biringiz men kabi nafrat va muhabbatga to'la emas. Men sizni bir qarash bilan o'ldirishim mumkin!

U har bir ishtirokchiga yaqinlashadi, uning lablaridan o'padi va xalatini echib oladi. Keyin u ruhoniyga ishora qiladi, qo'riqchi oldinga qadam qo'yadi va uni orqaga tortadi, bekasi esa qo'llarini kamar bilan bog'laydi. Keyin u uning ko'zlarini bog'lab qo'yadi va Guardian uni erga qo'yib, zaiflashgan tanasini Xo'jayinning xalati bilan qoplaydi. U jim va harakatsiz yotibdi, Xonim jamoatga:

Hech qanday ayb sizni bu erda bog'lamasligi kerak, hech qanday fikr sizni cheklamasligi kerak. Bayram qiling va zavqlaning, lekin hamma yodda tutsin, men sizning qalbingizni supuradigan Shamolman!

Keyin Guardian Ma'badni tark etadi va oldindan tayyorlangan tovoqlar sharob va ovqat bilan qaytib keladi. Jamoat o'z xohishiga ko'ra ichadi, bayram qiladi va zavqlanadi, har doim ruhoniy atrofida aylana bo'sh qoladi (bu marosim boshlanishidan oldin erga chizilgan bo'lishi mumkin va Guardian tegishli vaqtda unga ruhoniyni qo'yadi). Bayram qurbongohdagi shamlar Ustoz tomonidan ilgari qo'yilgan belgigacha yonmaguncha davom etadi. Xonim qo'llarini 7 marta qarsak chaladi va hamma (Xonim, Ruhoniy va Ustadan tashqari) Ma'badni tark etadi.

Ruhoniy ruhoniyning ko'zidagi pardani olib tashlaydi, uni yechib, o'rnidan turishiga yordam beradi. Keyin u uni ma'baddan olib chiqadi. Keyin usta va xo'jayin o'zlarining aloqalaridagi energiyani va Ma'badda mavjud bo'lgan energiyani aniq maqsad yoki niyatga yo'naltirish orqali o'z zavqlarini oladilar.

Eslatma:

Bayram paytida usta va xo'jayin tiyilishadi va buning o'rniga marosim energiyasini kristallga yo'naltirishni boshlaydilar (vizualizatsiya yordamida va hokazo). Bu energiya kristallda saqlanishi mumkin yoki ular uni yakunda maqsad yoki niyatga chiqarishi mumkin. Biroq, agar xohlasalar, ular energiyani Ruhoniyga yo'naltirishlari mumkin. Bunday holda, ruhoniy oldindan ogohlantirilishi kerak va natijalarni bir necha kun ichida kuzatishi kerak. Ushbu protsedura birinchi navbatda yangi boshlanuvchilar uchun ularning sehrli rivojlanishiga yordam berish uchun mo'ljallangan.

Marosim muntazam ravishda o'tkazilishi mumkin. Ustoz ruhoniyni tanlaydi va u bu haqda marosim boshlanishidan oldin xabardor qilinadi. Shuningdek, marosim ruhoniy bilan "qurbonlik" sifatida o'tkazilishi mumkin. Bunday holda, marosim yuqorida tavsiflanganidek amalga oshiriladi, faqat ruhoniy va ruhoniy rollarni o'zgartiradi.

Usta yoki xo'jayinning ixtiyoriga ko'ra, marosim uzaytirilishi mumkin, ruhoniy (yoki ruhoniy) tun bo'yi Ma'badda qoladi. Bu holda marosim quyosh botganda boshlanadi va quyosh chiqishi bilan tugaydi. Marosimning energiyalari har doim ruhoniyga (yoki ruhoniyga) yuboriladi. Buning uchun tanlangan kishi Ma'badning har qanday a'zosi bo'lishi mumkin.

Usta, bekasi va ruhoniy suruvni tark etadi. Tanlangan a'zoga yotish va Ustoz tong otguncha harakat qilmaslik haqida ogohlantirish kerak.

XII. Shaytoniy buyruqlar

Uzoq vaqt davomida an'anaviy Satanizm Magistrdan (yoki Ustoz xonimdan) talaba / tashabbuskorga individual asosda o'qitilgan. Ushbu tashabbus rahbarlik ostida Adeptship yo'lidan bordi. Tantanali marosimlar o'tkazilganda, u ishonchli a'zolar bilan yashirincha amalga oshirildi. Bir necha qabul qilingan tashabbuskorlar marosimlarda qatnashish uchun ruxsat olish uchun bir necha yillik sinov muddatiga duchor bo'lishdi.

O'z shogirdlarini sehrli mahorat sari qiyin yo'lda olib borish Ustoz/Xonim Ustozning vazifalaridan biri edi va oxirigacha "ichki sehr" qo'llanildi. Ichki sehr tizimi bir asrdan ko'proq vaqt davomida asta-sekin kengaytirildi va takomillashtirildi. Dastlabki bosqichlarida haqiqiy Satanizm o'zingizning qorong'u yoki soya jihatini bilish bilan bog'liq. Ilgari, tashabbuskorga haqiqatda ko'p narsalarni boshdan kechirish uchun maslahat berilgan. Ba'zida usta/xonim usta tashabbuskorni o'rganishi uchun muayyan vaziyatlarga (ba'zilari xavfli) qo'yadi. Ushbu tajribalarning ba'zilari noan'anaviy va "muntazam jamiyat" tomonidan yoqimsiz, ba'zilari esa "noqonuniy". Albatta, bunday usullar qiyin edi, lekin ular orqali yashagan (yoki erkin qolgan) tashabbuskor uchun ular haqiqiy tajriba va o'z-o'zini tushunishni ta'minladilar. Biroq, asta-sekin (hech bo'lmaganda an'anaviy satanizmda) bu evolyutsion tajribalarni "qisqa tutashuv" uchun vositalar topildi: o'tmishda bu tajribalarning aksariyati amaliy bo'lgan bo'lsa (ular shaxsni o'z chegaralariga olib borish ma'nosida) yangi usullar "ichki" ga aylandi. ". Ya'ni, ular amaliydan ko'ra sehrli tarzda tashkil etilgan. Yangi usullarning mohiyati Darajaning marosimlari edi va shunday bo'lib qolmoqda.

Darajaning marosimlari (ulardan birinchisi - Boshlanish) bir qator vazifalar va harakatlardir va Darajaning marosimi tartibiga rioya qilgan shaxs (darajaning asosiy marosimlari "Naos - A" da batafsil berilgan. "Sinister Hermetic Magic uchun amaliy qo'llanma") o'z-o'zini anglash va o'tkazilgan daraja marosimiga mos keladigan sehrli tushunishga erishadi. Etti darajali marosimlar mavjud va ular shaxsni Initiatordan Outer Adept, Inner Adept, Master/Lady Master va undan keyingi darajaga olib boradi. Darajaning marosimlari bilan bog'liq boshqa vazifalar ham mavjud va ular shaytonning tashabbuskorini tayyorlashning asosini tashkil qiladi. Ularning fe'l-atvori boshqacha, ular shaytonning ruhi bilan to'ldirilgan ma'lum bir turdagi shaxsni yaratadilar.

Ichki ustalik darajasining marosimi kamida uch oy davomida yolg'izlikda yashashni o'z ichiga oladi va agar bu to'g'ridan-to'g'ri marosim tamoyillariga muvofiq amalga oshirilsa, u holda shaxs haqiqiy ustaga aylanadi. Tabiiyki, bu marosim oson emas.

Keyingi bosqich shaxsning tubsizlikka kirishini, akusalning bir qismiga aylanishini, ya'ni sabab/xaotik energiyalarning ongga to'sqinliksiz kirishiga imkon berishni o'z ichiga oladi. Daraja marosimining bu sehrli qismidan oldin jismoniy qism (erkaklar uchun: birinchi kuni quyosh chiqqandan boshlanib, ikkinchi kuni quyosh botishi bilan tugaydigan 80 milya masofaga yolg'iz yurish; ayollar uchun: 56 milya masofa) milya).

Bu jismoniy qism zarur (va vaqt va shartlarga qat'iy rioya qilish kerak), chunki u nomzodni ham jismoniy, ham ruhiy jihatdan quritadi. Unda bir nechta to'siqlar qoladi. Ushbu marosimni bajarish ham oson emas.

Shunday qilib, ko'rinib turibdiki, tashabbuskorni haqiqiy shaytoniy buyruqlarga o'rgatish har tomonlama va qiyin, chunki shaytoniy buyruqlar diniy muassasalar emas, balki ular sehrli va okkultsion mavzularni muhokama qilish va o'rganish uchun guruhlardir. Bular haqiqiy yovuz sehr amalga oshiriladigan joylar - bu sehr qiyin va xavfli bo'lishi mumkin. Haqiqiy satanistlar gapirmaydilar - gapiradilar; ular qorong'u tomon bilan bog'liq noaniq afsonalar va afsonalarni o'rganishga intilmaydilar. Yovuz sehr orqali ular to'g'ridan-to'g'ri qorong'u tomonga aylanadi; ular bir "guruh" dan ikkinchisiga, bir tizimdan ikkinchisiga o'tmaydi - ular yetti karra yo'lning usullariga, rahbarlik ostida, oxirigacha ergashadilar. Ular qiyin va xavfli bo'lsa ham, orqaga qaytishni rad etadilar. Muxtasar qilib aytganda, ular Satanistning ruhini tasvirlaydi: g'alaba qozonadigan va qarshilik ko'rsatadigan hayotni tasdiqlovchi ekstaz.

XIII. Shirin qo'shiq

Yovuz qo'shiq 3 xil usulga bo'linadi, ularning barchasi bitta umumiy maqsadga ega - sehrli energiya ishlab chiqarish. Ushbu energiyaning turi va ta'siri ishlatiladigan usulga qarab o'zgaradi.

Birinchi usul - so'zlar va iboralarning tebranishi, ikkinchisi - qo'shiq aytish, uchinchisi - "Ezoterik qo'shiq" - ya'ni ezoterik usullardan birida kuylangan ma'lum bir matnga amal qilish. Ezoterik kuylash NAOSda batafsil tushuntirilgan.

Vibratsiya - eng oddiy usul, individual "loyihalar" ovozi. Chuqur nafas olinadi va so'zning tebranish kerak bo'lgan birinchi qismi ekshalasyon bilan chiqariladi. Ekshalatsiyani nazorat qilishingiz kerak - ya'ni tovushning intensivligi so'zning har bir qismi uchun kamida o'n soniya davom etishi va iloji boricha teng bo'lishi kerak. Keyin nafas olinadi va jarayon so'zning ikkinchi qismi uchun takrorlanadi va hokazo.

Shunday qilib, shaytonlar shayton kabi tebranadi. Vibratsiya - bu qichqiriq yoki yig'lash emas, balki sog'lom energiya kontsentratsiyasi. Vibratsiya butun tanani qamrab olishi kerak, jismoniy kuch bo'lishi kerak. Usulni o'zlashtirish uchun muntazam mashq qilish kerak va odam turli masofalarga (o'ndan o'ttiz futgacha yoki undan ko'p) loyihalashni o'rganishi kerak, shuningdek, tebranish kuchini oshirishi kerak. Usulning mohiyati so'z / matnning har bir qismida bir xil intensivlikdagi tovushni nazorat qilishdir.

Asosan, bu so'zlarni yoki matnni oddiy "monotoniya" da - ya'ni bir xil kalitda kuylash, garchi qo'shiqning oxirgi qismi odatda ma'lum darajada yuqori nota bilan "bezatilgan" va keyin pastroq. Qo'shiqning tempi turlicha bo'lib, marosim va ishtirokchilarning kayfiyatiga qarab sekin, dafn yoki tez, hayajonli bo'lishi mumkin.

Jamoatni va yangi a'zolarni qo'shiq aytishning uchta usuliga o'rgatish Ma'badni boshqaradigan Ustoz yoki Xonimning vazifalaridan biridir va muntazam amaliyotlarni bajarish kerak. Har qanday turdagi to'g'ri ijro etilgan qo'shiqlar marosim paytida sehrli energiya hosil qilishning kalitlaridan biridir va uning marosimning dramatik qismi sifatida ahamiyatini e'tiborsiz qoldirmaslik kerak.

Shaytoniy qo'shiq

Diabolus
Irae o'ladi, illa o'ladi
Solvet Saeclum in favilla
Teste Shayton cum sibilla.
Quantos tremor est Futurus
Quando Vindex est venturus
Cuncta stricte muhokamasi.
Irae o'ladi, illa o'ladi!

Sanctus Satanas
Sanctus Satanas, Sanctus
Dominus Diabolus Sabaoth.
Shaytanalar - vanir!
Shaytanalar - vanir!
Ave, Satanas, Ave Satanas.
Tui sunt caeli,
Tua est terra,
Satana!

Oriens Splendor
Oriens splendor lucis aeternae
Va Lucifer justitae: vani
Et illumine sedentes in tenebris
Va umbra mortis.

Umumiy qo'shiqlar:

Ad Satanas qui laetificat juventutem. (Yoshlik va baxt beruvchi Shaytonga.)

Vani, hamma narsaga qodir! (Kel, qudratli abadiy Iblis!)

Pone, diabolus, postodiam! (Iblis sizni duo qilsin!)

Bafometning chaqiruvi
Biz tarixning qonli dalalari oldida qurolli va xavfli turamiz;
Dogmalardan mahrum - lekin kesishga, o'tkinchilikka qarshi turishga tayyor:
Bizning chuqur irodamiz bilan yanada zarba berishga tayyormiz,
Qochishga intilamiz, biz Odam tog'ining yon bag'iridan yuguramiz:
Dunyoni qurbon qilishga tayyor va tayyor
Bizning ajoyib olovimiz bilan.
Va ular biz bu erda Rabbiylar bo'lganimizni kuylashsin
Inson deb nomlangan baxtsiz mavjudotlar orasida.
Bizning mavjudligimiz qiyinchilikda
Ko'zlaring oldida turib, qotil nigoh.
Va endi biz olovdan olovga sayohat qilamiz
Va biz istakdan shon-sharafga ko'tarilamiz!
AGIOS O BAPHOMET! AGIOS O BAPHOMET!

Qora Mass - bu iblisona marosim bo'lib, u xristian cherkovi xizmatiga ziddir. Ushbu marosimda satanistlar katolik massasiga xos bo'lgan barcha xususiyatlardan foydalanadilar, lekin birinchi navbatda ularni tahqirlaydilar.

"Qora massa" tarixi

Qora marosim Evropa mamlakatlarida eng keng tarqalgan: Frantsiya, Ispaniya, Italiya, Germaniya. Tarixchilarning fikriga ko'ra, dastlab turli xil bid'at oqimlari va iblisga sig'inish bilan bog'liq barcha turdagi marosimlar katolik cherkovining qat'iy qonunlariga qarshi norozilik sifatida paydo bo'lgan.

"Qora massa" deb nomlangan marosim uning ishtirokchilari tomonidan shaytondan alohida iltifot qozonish uchun ishlatilgan. Bunday marosimlarning asosiy maqsadi ma'lum bir odamga yoki vaziyatga sehrli ta'sir ko'rsatish edi. Masalan, raqibga o'lim keltirish uchun.

O'rta asrlarda bunday marosimlarda asosan olijanob va boy odamlar qatnashganligi sababli, qora massa ularning qo'lida dushmanlarni, raqobatchilarni va boshqa istalmagan odamlarni qo'rqitish uchun o'ziga xos qurolga aylandi.

Va ruhoniylarning o'zlari suvga cho'mmagan chaqaloqlar qurbon bo'lgan qonli qurbonliklar haqidagi hikoyalarni mensimadilar. Ko'rinib turibdiki, qo'rqib ketgan onalar darhol yangi tug'ilgan bolalarini suvga cho'mdirish uchun olib ketishgan.

Eng mashhur "qora massalar"

Muqaddas Massning buzuq ijrosi birinchi marta 7-asrda, ma'lum bir ruhoniy ushbu sehrli marosimni bajarishda ayblanganida, uning maqsadi odamning o'limi bo'lganligi haqida aytilgan.

Biroq, qora massa O'rta asrlarda Frantsiyada ayniqsa mashhur bo'ldi. Shunday qilib, 1440 yilda keyinchalik frantsuz folklorida Bluebeard nomi bilan paydo bo'lgan baron Gilles de Rais qora tanlilarni ushlab turgani uchun katolik cherkovi tomonidan o'limga hukm qilindi. Ayblovga ko'ra, u qurbonlik qilish paytida 200 ga yaqin bolani o'ldirgan.

1594 yilda ma'lum bir Tereza de Rosamund iblis massasini bajarganini tan oldi. Teresaning so'zlariga ko'ra, marosim paytida muqaddas suv o'rniga echki siydigi, xoch o'rniga sholg'om ishlatilgan.

Qora massa 17-asrda, ya'ni Lui XIV davrida ham faol qo'llanila boshlandi. Borgan sari qat'iy cherkov qonunlariga javoban, zodagonlar vakillari gunoh qilishda davom etishdi. Shunday qilib, maxsus doiralarda tanilgan sehrgar Ketrin La Voisin, ayniqsa, boy odamlar uchun qora massalarni o'tkazdi. Bir kuni Lui XIVning sevimlisi unga xiyonatda gumon qilib, unga murojaat qildi. Sehrli marosimning maqsadi Luining o'limi edi. Biroq, shoh hamma narsani bilib oldi. 246 kishi hibsga olingan, surgun qilingan yoki qatl etilgan. La Vuazenning o‘zi esa gulxanda tiriklayin yoqib yuborilgan.

Bu qanday sodir bo'ladi?

Ko'pincha qora massa chiqarib yuborilgan ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi. U to'g'ridan-to'g'ri yalang'och tanasida cherkov kiyimida kiyingan. Muntazam katolik xizmatida bo'lgani kabi, ruhoniy Xushxabardan foydalanadi. Biroq u “Xudo” so‘zini “Iblis” so‘zi bilan almashtiradi, “yaxshi”ni “yomon” deb talaffuz qiladi, hatto ayrim jumlalarni teskari o‘qiydi.

Qora massa paytida nasroniy avliyolari har qanday tarzda tahqirlanadi. Misol uchun, marosim ishtirokchilari xochga tupuradilar. Shaytoniy "birlik" paytida maxsus prospora qo'llaniladi. Ular siydik bilan chiqariladi yoki sperma bilan tahqirlanadi. Ko'pincha qurbaqalar yoki xom go'sht mallow vazifasini bajaradi. Sharob va muqaddas suv hayz suyuqligi, chaqaloqlar yoki fohishalarning qoni, echki yoki inson siydigi bilan almashtiriladi.

Yalang'och ayol, ko'pincha bokira, qora shamlar bilan o'ralgan qurbongohga qo'yilgan. Aytgancha, yuqorida tilga olingan La Vuazen xonim ham xuddi shunday shamlarni inson yog‘idan yasagan.

Qurbonlik ham tez-tez ishlatiladi. Ko'p hollarda chaqaloq qurbon qilinadi. Bolaning tomog'i kesiladi va oqayotgan qon maxsus idishga yig'iladi. Odatda qora massa jinsiy orgiya bilan tugaydi.

Nima uchun bu massa jodugarlik va "qora" deb ataladi? Chunki uning asosiy maqsadi umume'tirof etilgan katolik massasini jahl bilan tinglash, uni ochiq masxara qilish, tushuntirishlar va g'alayonlar, qat'iy cherkov qonunlarini uyatsiz qoralash edi.

"Yarim odamlarning birodarligi (srah), bir-biri bilan", odamlar tomonidan Rabbiyning osmoniga tashlangan dadil da'vat, boshqa xudoga, tabiat Xudosiga sig'inish va buzuq va g'ayritabiiy shaklda - bu "qora massa" ning asosiy shiori.

Iblisga xizmat

Ma'lumki, jodugarlar to'plangan har qanday shanba kuni Iblisga bag'ishlangan xizmat turi mavjud edi.

"Qora massa" nashriyoti birinchi marta 10-asrning oxirida paydo bo'ldi va Shaytonning muqaddas marosimiga aylandi.

Ota Lois Gaufridi 1611 yilda Eks-en-Provensdagi sudda qiynoqlar ostida "Qora massa" xizmati paytida xoch belgisini teskarisiga qo'yganini, olingan baraka so'zlarini boshqa, yomon so'zlar bilan almashtirganini tan oldi. Ular o'zining "parishionlariga" baqirdilar: "Oldinga! Iblis nomi bilan!

Mashhur demonolog va rohib M.F. Biz bir necha bor eslatib o'tgan Guazzo, eng faol "jodugar ovchilaridan biri", demonologiya bo'yicha ko'plab kitoblar muallifi, 1594 yilda Akvitaniya (Yuqori Garone) sudida nutq so'zlab, ismli bir yosh qizning guvohligini keltirdi. Tereza de Rosemond.

U unga shaxsan o'zi qatnashgan odatiy Shabbat haqida, u erda Iblis bilan kelishuvi tasdiqlangani haqida, vahshiy, g'azablangan raqslar haqida ochiq aytdi. Bu "qora massa" ni ko'kragida xochsiz qora libosli ruhoniy boshqargan. Muqaddas sovg'alar ko'tarilgan paytda, xoch o'rniga u qora sholg'om yoki g'oz dumini ko'tarib, baland ovoz bilan qichqirdi: "Ustoz bizga yordam bersin!"

Uning qadahiga cherkov sharobi o'rniga oddiy suv sachradi. Ular "muqaddas" suvni shu tarzda tayyorladilar: ular echkini erga qazilgan chuqurga siyishga majbur qilishdi, keyin esa marosim ustasi oq va qora varaqlar aralashgan namoz kitobini varaqlab, uni yig'ilganlarning barchasiga sepdi. Ammo bu butun marosimning eng yomoni shundaki, "qora massa" o'ldirilgan chaqaloqning qonini talab qildi.

Men-Marseldagi tashlandiq cherkovda yigirma yil davomida “qora massalar”ni ushlab turgan va o‘limga undash uchun mum figuralardan foydalangan mashhur qora sehrgar Abbot Giburgni o‘tgan asrning frantsuz yozuvchisi J.-C shunday tasvirlaydi. Gyuysmans o'zining "U erda" romanida: "Ma'lum bir abbot Giburg bunday faoliyat bilan shug'ullanishga juda tayyor edi. Butunlay yalang'och ayol qurbongohni ifodalovchi stol ustida yotardi va butun xizmat davomida qo'llarini cho'zgan holda yondirilgan shamlarni ushlab turdi.

Hokimiyatning yuqori qatlamlarida qora massa

Gibburg bir necha bor bunday ommaviy bayramlarni nishonladi, ularning ishtirokchilari qirol Lui XIVning bekalari va gertsog d'Agenson va de Saint-Lon kabi olijanob xonimlar edi. Ular qo‘llarida yonib turgan shamlarni yon tomonlarga cho‘zgancha stol ustida yalang‘och holda yotishardi. Bu vahshiy ruhoniy ularning ustiga egilib, bir kun avval o‘ldirilgan go‘dakning qoniga sepdi. Buyuk Quyosh podshohi davrida bunday massalar juda gavjum edi.

Ko'p ayollar kelajakda ularni qanday taqdir kutayotganini bilish uchun taniqli folbin yoki sehrgar bilan uchrashuvga borishni orzu qilishdi.

Bunday marosimlarning marosimi o'ta shafqatsizlik bilan ajralib turardi. Sirli protsedura uchun ular odatda qishloq bolasini olib ketishdi va uni o'sha erda yoqib yuborishdi, ammo odamlarning ko'zidan uzoqda.

Keyin ikkinchisini o'ldirib, uning qonini birinchisining kuliga aralashtirdilar, ya'ni butparast manixiylar kabi hamma narsani qildilar. O'zining qora tanli xizmatlari uchun Abbe Guibourg hayotini Bastiliyadagi bir kishilik kamerada yakunladi.

Monastirda sodir bo'lgan shunga o'xshash massaning bir xil rang-barang tasvirini, garchi ancha buzuq bo'lsa ham, Markiz de Sadning "Justina" romanida o'qilishi mumkin.

Eng qizig'i shundaki, Lyudovik XIV davridagi saroy zodagonlari 1650 yildan boshlab bunday "qora massalarni" o't o'chirish kamerasida - yuqoridan pastgacha qora mato bilan o'ralgan, ko'plab shamlar yondirilgan katta derazasiz zalda ushlab turishgan.

Qirol Genrix II undan Frantsiya parlamenti huzuridagi davlat tribunali sifatida bid'atda ayblangan Gugenotsni so'roq qilish uchun foydalangan. Va bu zal uning 1559 yilda ritsar duelida fojiali o'limidan keyin bo'sh edi.

Lui zodagonlari "qora omma"ga shunchalik qiziqardiki, ular hatto ellikka yaqin shayton ruhoniylarini ham shunday "maxsus" shayton xizmatlarini o'tkazish uchun yollaganlar.

Hokimiyat va parlament bunday ochiq buzuqlikka qarshi qanday kurashmasin, “qora massa” 19-asrgacha davom etdi.

Kabbalaga qarshi isyon

Yuqorida aytilgan umumiy qabul qilingan fikrdan farqli o'laroq, yana bir narsa bor. Shunday qilib, mashhur fransuz olimi va tarixchisi, yigirma jildlik “Fransuz inqilobi tarixi” muallifi Jyul Mishel (1798-1874) ham ushbu mavzuga qiziqish bildirgan.

U o'zi uchun g'ayrioddiy bo'lgan "Jodugar" kitobida u "qora massa" ning oddiy odamlar, ayniqsa dehqonlar orasida keng tarqalishining sababini har qanday muxolifatning eng qattiq ta'qibida ko'radi. katolik cherkovi, o'z dindorlarini hamma narsada zulm qilishda, ularning o'z dinini erkin tanlash huquqlarini oyoq osti qilishda, axloq ko'pincha keskin tanazzulga uchragan cherkov va monastirlar tomonidan iqtisodiy qullikda. Uning fikriga ko'ra, bularning barchasi cherkovning qudratliligiga qarshi kufrli "isyon"ga olib keldi va monastirizmni iflos qildi.

Makka katolik cherkovining asosiy marosimi bo'lib, afsonaga ko'ra, Masihning o'zi tomonidan asos solingan va ko'p asrlar davomida xristianlar orasida chuqur hurmatga sazovor bo'lgan. Protestant liturgiyalari ham unga asoslanadi, ammo ular ba'zi jihatlari bilan katolik massasidan sezilarli darajada farq qiladi. O'zining ilohiy kelib chiqishi, shuningdek, uzoq vaqtdan beri ehtirom bilan ehtirom qilish an'anasi tufayli, Massa ko'pincha taqlid qilish uchun namuna bo'lib kelgan.

Qora massa - bu xristian an'analari tomonidan satanistlarga tegishli diniy marosim bo'lib, nasroniylik ibodatining parodiyasi, birinchi navbatda, Muqaddas birlikni buzishdir. O'rta asrlarda qora massani nishonlash bid'atchi sektalarga (masalan, katarlar), jodugarlar va sehrgarlarga va nomaqbul tashkilotlarga (masalan, Templar ritsarlari) qarshi sudlarda rasmiy cherkovning standart ayblovi edi. Marosimlarning tavsifi manbalar orasida juda farq qiladi, lekin ko'pincha jinsiy amaliyotlarni o'z ichiga oladi."Qora massa" tushunchasi 10-asr oxirida paydo bo'lgan.

1594 yilda Tereza de Rosamund Qora Massani o'tkazganini tan oldi. Xoch o'rniga qora sholg'om, muqaddas suv o'rniga echki siydigi ishlatilgan.

Ba'zi manbalar "birlashish" uchun qurbaqa, qurbaqa yoki oddiygina xom go'shtning bir bo'lagidan foydalanilganligini ko'rsatadi, ammo ko'pchilik mualliflar katolik massasi paytida qabul qilingan va qandaydir shaytoniy marosim bilan buzib tashlangan muqaddas gofretlar ishlatilganiga aminlar. Juda keng tarqalgan sabab - bu qurbonlik, shu jumladan inson qurbonligi. Qora massaning oxirida orgiya borligiga ishonishgan, keyinchalik bu jinsiy aloqa deb talqin qilingan.

Iblisga sig'inishni kengroq tushunishda Qora Mass katoliklarning Muqaddas Massasining o'ziga xos odobsiz parodiyasi sifatida mustahkam o'rin olgan. Qora massalar jodugarlar bilan noto'g'ri bog'langan. Iblisga sig'inmaydigan zamonaviy jodugarlar ularga xizmat qilmaydi va bu marosim o'tgan asrlarning jodugarlari tomonidan, hech bo'lmaganda, har qanday muhim miqyosda amalga oshirilganligi shubhali. Qora massa haqiqatdan ko'ra ko'proq fantastika va kinoda mavjud, garchi u shaytonga sig'inadigan turli xil zamonaviy satanist oqimlari tomonidan ijro etilgan.

Qora massa uchun yagona marosim yo'q. Uning asosiy g'oyasi katoliklarning muqaddas massasini yoki uning qismlarini orqaga ko'rsatish, xochni teskari aylantirish, oyoq osti qilish yoki tupurish va boshqa nopok harakatlar orqali parodiya qilishdir. Ibodat qiluvchilarni sepish uchun ishlatiladigan muqaddas suv ba'zan siydik bilan almashtiriladi; sharob - siydik yoki suv, va uy egasi - chirigan sholg'om bo'laklari, qora teri yoki qora uchburchak bo'laklari. Oq shamlar qora rangga almashtiriladi.

Xizmatni qora yoki quritilgan qon rangida kiyingan, teskari xochlar, echki boshlari yoki sehrli belgilar bilan bezatilgan ruhoniy amalga oshirishi mumkin. Qora massaning sehrli ma'nosi Muqaddas Mass mo''jizani o'z ichiga oladi, degan ishonchda yotadi: non va sharobning Masihning tanasi va qoniga aylanishi. Agar ruhoniy sehrgar sifatida Muqaddas Mass paytida mo''jiza ko'rsatishi mumkin bo'lsa, unda u, albatta, boshqa maqsadlarda nishonlanadigan Mass paytida sehrdan foydalanishi mumkin.

Muqaddas Massani yomon maqsadda, masalan, odamni o'limga olib keladigan la'nat uchun buzishga uringan ruhoniylar 7-asrda katolik cherkovidan chiqarib yuborilgan. Qora massaning mashhur shakllaridan biri bu Avliyo Massdir. Sekaira - afsonaga ko'ra, o'rta asrlarda Gaskonda paydo bo'lgan. Ushbu massaning maqsadi dushmanning boshini sekin, zaiflashtiruvchi kasallikdan o'limga chaqirishdir.

Mothegue Summers "Jodugarlik va demonologiya tarixi" asarida uning rang-barang ta'rifini taqdim etadi: "Masa, vayronaga aylangan yoki kimsasiz cherkovda singan va harom qilingan qurbongoh ustida nishonlanadi, u erda boyqushlar sayr qiladi, singan derazalardan qorong'ulik va ko'rshapalaklar uchadi, u erda qurbaqalar. ularning zaharini muqaddas toshga seping. Ruhoniy u yerga kech yetib borishi kerak, unga faqat o'zining iflos va shafqatsiz hayoti bilan mashhur yordamchi hamrohlik qiladi. Soat o'n birni urishi bilanoq u boshlanadi; do'zax liturgiyasi orqaga qarab g'o'ldiradi, kanon jilmayish va masxara bilan o'qiladi; yarim tunda qo'ng'iroqlar chalinishi bilan xizmat tugaydi."

Muqaddas marosim uchun. Sekaira suvga cho'mmagan chaqaloqning jasadi cho'kib ketgan quduqdan olingan uchburchak, qora uy egasi va jirkanch ta'mli suvni talab qiladi. Bizning davrimizda ma'lum bo'lgan qora massaning kelib chiqishi cherkov bid'atchilarni ta'qib qilgan 14-asrga to'g'ri keladi.Qora massaning aksariyat holatlari Frantsiyada qayd etilgan. 1307 yilda Tampliyerlar shakkoklik marosimlarini sodir etishda ayblandilar, ular davomida ular Masihdan voz kechdilar va to'ldirilgan odam boshlaridan yasalgan butlarga sig'indilar.

Ular, shuningdek, xochni tupurish va oyoq osti qilish va qora mushuk qiyofasida shaytonga sig'inishda ayblangan. Hibsga olish va sud jarayonlari bu tartibni yo'q qildi. 15-asrda fransuz baroni Gilles De Rais hibsga olinib, boylik va hokimiyatga ega boʻlish maqsadida oʻz qasrining yertoʻlasida qora tanlilarni nishonlaganlikda ayblanib, 140 dan ortiq bolalarni oʻgʻirlash, qiynoqqa solish va qurbon qilishda ayblangan; u 1440 yilda qatl etilgan. 16-17-asrlarda Frantsiyada ko'plab ruhoniylar qora tanlilarni o'tkazgani uchun hibsga olindi va qatl qilindi. 1500 yilda Kembray sobori episkopiga qarshi norozilik sifatida qora massani nishonladi.

Sud jarayoni 1614-1615 yillarda bo'lib o'tgan orleanlik ruhoniy Jantien le Kler ichimlik ichish va yovvoyi jinsiy orgiyadan keyin "iblis massasini" nishonlaganini tan oldi. 1647 yilda Luvierlik rohibalar ruhoniylar tomonidan sehrlangani, bo'ysundirilgani va yalang'och holda massalarda qatnashishga majburlangani, xochni tahqirlagani va Xostni oyoq osti qilgani haqida xabar berishdi. O'sha davrda qora massa jodugarlik bilan bog'liq edi. Jodugar ovchilar va inkvizitorlar tomonidan qiynoqqa solingan va ta'qib qilingan jodugarlar Shabbat kunlarida muqaddas bo'lmagan marosimlarda qatnashganliklarini tan olishgan, bu vaqt davomida iblis ruhoniy sifatida xizmatni o'tkazayotganda xochni harom qilgan.

Ko'rinib turibdiki, bu holatlarning aksariyati qora massalar edi; balki bu butparastlik marosimlarining bir turi bo'lib, ular haqidagi ma'lumotlar inkvizitorlar jodugarlar va ularning shaytonga sig'inishi haqidagi hukmron qarashlarga mos kelish uchun buzib ko'rsatishgan. Biroq, cherkov bosimiga qaramay, o‘z e’tiqodiga sodiq qolgan ba’zi butparast sektalar qarshilik ko‘rsatish usuli sifatida shaytonni ulug‘lovchi marosimlarni o‘tkazgan bo‘lishi mumkin. Qora tanlilar o'zining eng yuqori cho'qqisiga 17-asrning oxirida, jodugarlar va sehrgarlarga nisbatan bag'rikengligi uchun hukm qilingan Lyudovik XIV davrida erishgan.

Ma'yus podvallarda erotik qora massalarni bajarish uchun ruhoniylarni yollash zodagonlar orasida modaga aylandi. Bunday marosimlarning asosiy tashkilotchisi "La Voisin" ("Qo'shni") nomi bilan tanilgan Ketrin Desailers edi, mish-mishlarga ko'ra, kelajakni bashorat qilgan va sevgi iksirlarini sotgan jodugar. "Qo'shni" bunday ommaviy bayramlarni nishonlagan ruhoniylarning butun shtabini, shu jumladan oltin va to'r bilan bezatilgan kiyimlar va qizil poyabzal kiygan xunuk va yovuz abbot Gibordni xizmatda ushlab turardi.

Lui XIVning sevimlisi, Markiz de Montespan qirol boshqa ayolga qiziqib qolganidan qo'rqib, "Qo'shni" xizmatiga murojaat qildi. Yalang'och Montespanni qurbongoh sifatida ishlatib, Gibor uning ustidan uchta qora massani nishonladi va Montespanning barcha istaklari amalga oshishini tasdiqlash uchun Shayton va uning shahvat va yolg'on jinlari Beelzebub, Asmodeus va Astarteni chaqirdi. Aytishlaricha, isiriq tutatilayotganda bir qancha bolalarning tomog‘i kesilib, qonini kosaga quyib, un bilan aralashtirib mezbon tayyorlashgan. Har safar xizmat paytida qurbongohni o'pish kerak edi, Guibord Montespanni o'pdi.

U uy egasiga uning jinsiy a'zolarini duo qildi va uy egasining bo'laklarini uning qiniga kiritdi. Bu marosim orgiya bilan davom etdi. Keyinchalik bolalarning jasadlari "Qo'shnilar" uyidagi pechda yoqib yuborilgan. Bu sharmandali qora massa ma'lum bo'lgach, Lui ikki yuz qirq olti erkak va ayolni hibsga oldi, ularning aksariyati frantsuz aristokratiyasining eng yuqori doiralariga mansub edi va ularni sudga tortdi. Qiynoqlar ostida tan olingan. Dvoryanlarning aksariyati qamoqdan qutulib, qishloqqa surgun qilindi.

36 ta kamtar tug'ilgan odam qatl qilindi, jumladan 1680 yilda tiriklayin yoqib yuborilgan "Qo'shni". Qora massa 19-asrga qadar tanazzulga uchragan moda sifatida saqlanib qoldi. Hikoyalarga ko'ra, 19-asrning oxirida Londonda mavjud bo'lgan "Do'zax otashlari klubi" maxfiy jamiyati shaytonga sig'inish uchun muntazam ravishda qora tanlilarni o'tkazgan, garchi bu marosimlar ko'p miqdorda libaslar bilan birga bo'lgan jinsiy hazillardan boshqa narsa emasga o'xshaydi. .

1947 yilda o'zini Dajjol deb hisoblagan mashhur okkultist Aleister Krouli qabri yonida qora massa nishonlandi. 1966-yilda Shayton cherkovi tashkil etilganida, Qora Mass uning marosimlaridan biri emas edi; cherkov asoschisi Anton Sandor La Vining so'zlariga ko'ra, qora massa eskirgan. Biroq, boshqa Satanist tashkilotlar qora massalarni o'zlarining variantlariga ko'ra amalga oshiradilar, ular orasida buzuq jinsiy harakatlar va orgiyalar, nekrofiliya, kannibalizm yoki qurbonlik (shu jumladan, insoniy) va qurbonlarning qonini ichish kiradi.

Qora sehrning ustalari Shayton sharafiga nishonlanadigan va umuman olganda, katolik massasining buzilishi bo'lgan qora massa marosimini o'ylab topdilar. Qora massaning umumiy printsipi shundaki, undagi hamma narsa oddiy massaga teskari tartibda amalga oshirildi. Ushbu marosimning bir nechta turlari mavjud. Ulardan birida Injil teskari o'qiladi. Ushbu marosimda bosh suyagi va inson suyaklari ishlatilgan. Qurbonlik kosasiga kul qo'yilib, hayot noni sifatida muborak bo'ldi.

Bu, qisqacha aytganda, gnostiklar va albigenslarning "behuda" massasi edi. Unda Shaytonning o'rnini uchta donishmand - Gaspar, Melxior va Belshazar egalladi, ular Baytlahmdagi yangi tug'ilgan Najotkorga sajda qilish uchun kelgan, osmondagi yulduzini ko'rgan.

Massalar turli maqsadlarda nishonlandi: dushmanlarni o'ldirish, o'g'rini qo'lga olish. Eng yangi qora massalarda bu maqsadda yangi tug'ilgan chaqaloqning kindik ichakchasidan foydalaniladi. Barcha turdagi kanalizatsiya ham iste'mol qilingan. Marosim paytida ko'pincha har xil erotik va buzuq harakatlar amalga oshiriladi. So'nggi paytlarda bunday ommaviy tadbirlarni bid'atchi Vintres, hatto keyinchalik doktor Yoxannes nomi bilan mashhur bo'lgan, frantsuz okkultisti Stanislav de Guaita bilan juda shijoatli kurashgan, ular aytganidek, bu kurashda halok bo'lgan Abbot Bulan nishonlagan. unga etkazilgan zarar ta'sirida (envoltatsiya). .

Hozirgi zamonda qora massalar siyosiy maqsadlarda nishonlangan va Germaniyada o‘tkazilgan ushbu marosimlardan birining natijasi 1870-1871 yillarda frantsuzlarning mag‘lubiyati bo‘lgani aytiladi.
Juda aniq sabablarga ko'ra, biz bu erda Qora Massaning batafsil tavsifini berish imkoniga ega emasmiz va o'zimizni aytilganlar bilan cheklashimiz kerak.

Haqiqiy Shaytonga sig'inish (Lyusiferizm, Palladizm) mavjud bo'lib, unda shayton Xudoning o'rnini egallaydi va insoniyatni Uning adolatsizliklaridan (birinchi odamlarni jannatdan haydash, shahidlik va boshqalar) haqiqiy qutqaruvchisi hisoblanadi. .

1594 yilda Frantsiyada ma'lum bir jodugar sudda Ivan Kupala arafasida shanba kuni nishonlangan ommaviy marosimni tasvirlab berdi. Dalada oltmishga yaqin odam yig‘ildi. Ruhoniy xochsiz qora libosda edi; unga ikki ayol yordam berdi. Muqaddaslik so'zlarini aytib, u uy egasi o'rniga qora rangga bo'yalgan sholg'om bo'lagini taklif qildi va xitob qildi: "Janob, bizga yordam bering!" Lui Jefri (keyinchalik Madlen de Demandol va Eksdagi boshqa rohibani sehrlagani uchun bo'g'ib o'ldirilgan va yoqib yuborilgan) 1611 yilda Shabbat shahzodasi, Lyutsifer vitse-qiroli rolida u Shabbat kuni namoz o'tkazganini va jodugarlarning muqaddas sharobini sepganini tan oldi. Ular shunday deb javob berishdi: “Sanguis eius super nos etfilios nostrosi” (“Uning qoni bizning va farzandlarimizning zimmasiga tushsin!”).

Iblis ommasi haqida ertaklar bor edi, ularda qora kosadan qora guruch va sharob tarqatildi va muqaddas sovg'alarni bag'ishlash paytida istehzoli qichqiriqlar eshitildi: “Beelzebub! Beelzebub!" Sharob o'rniga ular suv yoki siydik ishlatishlari mumkin edi. Prosporalar uchburchak yoki olti burchakli, odatda qora, lekin ba'zan qon qizil edi. Ruhoniy cho'chqa va yalang'och ayol tasvirlangan kashtado'zlik bilan jigarrang bo'lishi mumkin bo'lgan chasuble (yengsiz liturgik ustki kiyim) kiygan; yoki ayiq va cho'chqa go'shtini yutayotgani tasvirlangan yashil qo'shimchali yorqin qizil; yoki orqa tomonida uchburchak bilan to'q qizil, uning ichida kumush shoxli qora echki naqshlangan. Ba'zi hollarda ommaviy marosimni koven raisi Kozelning o'zi qizil, oq va qora sahifalar va bo'ri terisi bog'langan missaldan o'qib nishonlagan.

Per de Lankrning so'zlariga ko'ra, Iblis Massani nishonlagan, "E'tirof namozi" ni va barcha "Hallelujah" ni o'tkazib yuborgan. U liturgiyaning ruhoniy xayr-ehson oladigan qismi bo'lgan proskomediaga yetib borguncha eshitilmas darajada g'o'ldiradi. Shaytoniy ommaviy yig'ilish ishtirokchilari Iblisga non, tuxum va pul topshirdilar. Keyin u va'zni o'qib chiqdi, shundan so'ng u qora tanlini taklif qildi, unda Masihning ramzi o'rniga iblis belgisi bor edi. U: "Bu mening tanam", dedi va shoxlaridan biriga prosporani ko'tardi.

Bunga javoban nidolar eshitildi: “Aquerra Goiti, Aquerra Beyti, Aquerra Gutty, Aquerra Beyti” (“Tepada echki. Pastda echki; tepada echki, pastda echki”). Massaning barcha ishtirokchilari qurbongoh oldida saf tortdilar. xochda yoki yarim doira ichida va sajda qildilar Keyin hammaga yutish uchun bir bo'lak prospora va "ikki hovuch do'zax iksiri va pivosi berildi, ta'mi va hidi shunchalik jirkanchki, uni yutish oson emas edi va ichi muzlab qoldi." Shundan so'ng, Iblis jodugarlar bilan aloqa qildi va zo'ravon orgiya boshlandi.

Ko'rinib turibdiki, jodugarlar massasi nafaqat nasroniy liturgiyasining parodiyasi, balki Iblisga sig'inishning bir qismi edi. Iblis belgisi bo'lgan qora prospora mistik tarzda Iblisning go'shtiga aylandi ("Bu mening tanam") va Iblis bu prosporani ko'targanida, ommaviy yig'ilish ishtirokchilari uni baland ovozda maqtashdi. Jodugarlar nafaqat non bilan, balki sharob bilan ham - katoliklar tark etgan va protestantlar keyinroq qaytib kelgan qadimiy odatni saqlab qolishgan. Jodugarlar tan olishdan bosh tortishdi, chunki ular xristianlik gunoh haqidagi g'oyani mensimadilar va "halleluya" so'zi nasroniy Xudoning ulug'vorligi uchun nido sifatida olib tashlandi. Ular xo'jayinlari bilan birlashib, muloqot paytida uning go'shti va qonini eyishdi va keyin u bilan jinsiy aloqa qilishdi. Shu bilan birga, nasroniylik marosimini tahqirlashning kufrli zavqi korgiastik ekstazga qo'shildi.

18-19-asrlarda, shaytonning massasi paytida orgistik sacrilegiya va buzuqlik haqidagi hikoyalar to'liq odobsizlik darajasiga yetdi: bunday marosimlarning ishtirokchilari Masih va Bibi Maryamning nohaq buzilgan tasvirlarini jinsiy zo'ravonlik bilan suiiste'mol qiladilar (yoki yarmiga bo'lingan katta muqaddas qilingan prosfora). Ruhoniy katolik massasining pravoslav matnidan deyarli chetga chiqmaydi, lekin "Xudo" o'rniga "Shayton" deb aytadi va "yaxshi" o'rniga "yomon" deydi. Massaning ba'zi qismlari orqaga qarab o'qiladi.

Xristian ibodatlarining ma'nosi, xuddi Rabbiyning ibodatining shaytoniy versiyasida bo'lgani kabi, ichkariga aylantiriladi; “Osmondagi Otamiz... Yerdagi kabi osmonda ham Sening irodang bajo bo'lsin... Bizni vasvasaga olib borgin va bizni yovuzlikdan qutqarma...” Shunday qilib, nasroniy liturgiyasi bir vaqtning o'zida harom qilinadi va kuchli diniy va sehrli marosim, Iblisni ulug'lash marosimida o'zgartirildi.

Xuddi shu narsa najas va hayz qoni yoki urug'dan tayyorlangan deb aytiladigan shaytoniy marosim bilan sodir bo'ladi. Mezbonni massa ishtirokchilarining og'ziga qo'yishdan oldin, ular defekatsiya qiladilar yoki spermani to'kadilar. Axir, Iblis ruhning emas, tananing hukmdori; ma'naviyatning emas, balki unumdorlikning hukmdori. Qolaversa, inson ajralishlarining xudoning "go'shti va qoniga" aylanishi har bir insonning potentsial Xudo ekanligi haqidagi okkultizm tamoyili bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Qora massa haqiqiy hayotga qaraganda mistik trillerlar sahifalarida tez-tez uchraydi, lekin vaqti-vaqti bilan bunday marosimlarning hujjatli dalillari ham mavjud. 1889 yilda "Le Matin" gazetasi birinchi marta qora ommaning haqiqatiga shubha qiluvchi maqola yozgan, ammo keyin ushbu marosimlardan biriga taklif olgan ma'lum bir jurnalistning hikoyasini nashr etdi. Uni ko'zlari bog'langan holda shaytoniy yig'ilish joyiga olib ketishdi. Bandaj yechilgach, u devorlari erotik freskalar bilan qoplangan xira yoritilgan xonada ko'rdi.

Oltita qora sham bilan o'ralgan qurbongohda xochga mixlangan echkining haykalchasi turardi. Xonada ellikka yaqin odam bor edi - erkaklar va ayollar; ular madhiyalar kuylashdi va qizil libosli ruhoniy qurbongohda yotgan yalang'och ayolning jasadi ustida marosim o'tkazdi. Keyin u qora prosporani duo qildi va shaytonchilar ularni yedilar. Marosim orgiya bilan yakunlandi. Le Matin muharrirlari maqola muallifi tasvirlangan yig‘ilishda haqiqatan ham ishtirok etganini tasdiqladi, biroq qo‘shimcha tafsilotlarni keltirmadi.

1895 yilda Rimdagi Villa Borgezeda shaytoniy ibodatxona topildi. Uning devorlari qora va binafsha rangli pardalar bilan o'ralgan va qurbongoh orqasida Lyutsiferning g'alabasi tasvirlangan gobelen osilgan. Qurbongohda shamlar va Shaytonning surati bor edi. Cherkovning boy bezaklari qirmizi mato va zargarlik bilan qoplangan ibodat stollari va stullar bilan to'ldirildi. Ibodatxona shiftdagi ulkan lyuk orqali elektr chiroq bilan yoritilgan.

Uilyam Seabrook, mistik tajribalar yig'uvchisi, 1940 yilda u London, Parij, Lion va Nyu-Yorkdagi qora tanlilar yig'inlarida qatnashganini yozgan. Uning ta'kidlashicha, bunday ommaviy bayramni imondan qaytgan ruhoniy nishonlashi va qizil libosli fohisha yordam berishi kerak. Yalang'och ayol, tercihen bokira, teskari xochga mixlangan qurbongohda yotishi kerak.

Kosa ko'kraklari orasiga qo'yiladi; uning tanasi engil sharob bilan sepiladi. Muqaddas marosimdan so'ng, mehmon ko'tarilmaydi, aksincha, polga tashlanadi va tahqirlanadi.

Ispaniyalik yozuvchi Xulio Karo Baroja 1942-yilda Ispaniyaning Bask o‘lkasida sodir bo‘lgan voqealarni takrorlaydi. Olti erkak va uch ayol fermada to'planishdi va to'yimli ovqatdan so'ng yalang'och edilar. Keyin oshni qozonda isitib, mushukni tiriklayin qaynatishdi. Shundan so'ng, ular har bir qoshiqdan oldin afsun o'qib, sho'rva yedilar. Yig'ilganlardan biri taxtalardan qurbongoh yasadi va prospora o'rniga kolbasa bo'laklarini tarqatib, soxta massani nishonladi. Bu vaqt davomida erkaklar ayollarni erkalashdi va siqishdi.

1950-yillarda Italiyada qora tanlilar haqida xabarlar paydo bo'ldi va 1963 yilda Angliyada qora sehrli marosimlarning haqiqiy epidemiyasi boshlandi. Sasseksdagi cherkov qurbongohi to'rt kishi cherkovda sirli marosim o'tkazganidan so'ng, yovuz ruhlarni chaqirishga urinib ko'rishga majbur bo'ldi. Aytilishicha, Qora Mass Bedfordshir shtatidagi Klofil shahridagi Avliyo Meri cherkovida nishonlangan. Ko‘rinib turibdiki, bu yerda nekromanslik ham amalga oshirilgan, chunki qo‘shni qabristonda ayollar ko‘milgan oltita qabr ochilgan; skeletlaridan biri cherkov binosida topilgan. «Agar kimdir tantanali ravishda Iblisni ongli ravishda chaqirsa, - deb yozgan Elifas Leviy, - u holda Iblis ko'rinadigan shaklda paydo bo'ladi».

Biroq, bu Iblis, Leviyning so'zlariga ko'ra, insondan mustaqil ravishda mavjud emas: u shunchaki sehrgarning tasavvurida amalga oshirilgan illyuziyadir. Ishonchli satanistlar bugungi kunda u erda va u erda topilgan, ammo ko'pchilik zamonaviy sehrgarlar uchun zulmatning nasroniy shahzodasi oddiygina mavjud emas. Okkultizm nazariyasiga ko'ra, sehrgarning ichki dunyosida yoki tashqi voqelikda turli xil kuchlar va mavjudotlar mavjud bo'lib, ular an'anaviy ravishda yovuz deb hisoblanadilar, ammo mutlaqo yomon xudoni ham, mutlaq yaxshini ham tasavvur qilib bo'lmaydi. Haqiqiy, yagona Xudo hamma narsa va hodisalarning yig'indisidir; u barcha yaxshilik va yomonlikni o'z ichiga oladi va barcha qarama-qarshiliklarni yarashtiradi. (R.Kavendishning “Qora sehr” kitobidan, http://koldun.lv)

O'ylaymanki, siz o'zingiz arcana ma'nosini tushungansiz - qora massada tom ma'noda (majoziy) ishtirok etish, qora ishlar, xayoliy qadriyatlar, buzuqlik, soxta qadriyatlarni qabul qilish ...

Arcananing astrolojik hukmdori - Saturn.

Saturn, go'zal "halqali" sayyora, shaxsiyatning ikki qarama-qarshi tomonini belgilaydi - o'z-o'zini saqlash istagi va zaifligimizning muqarrar cheklovlari: tashqi ko'rinishida ular bir-biridan farq qiladi, lekin aslida ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Saturn munajjimlar bashorati bo'ylab asta-sekin harakat qiladi, bu bizga keng imkoniyatlarni beradi, lekin o'lim xavfi ostida qolganimizda zirhimizni tashlashga imkon bermaydi. Saturn hayot bo'ylab aylanib yurar ekan, u unga realizmni olib keladi, hayot cheksiz emasligini doimo eslatib turadi va ulug'vorlik xayollarining rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Munajjimlar bashoratida Saturnning noqulay pozitsiyasi bizning haqiqat haqidagi tushunchamizni buzishi va o'z-o'zini hurmat qilish, paranoyya yoki nochorlik tuyg'usini keltirib chiqarishi mumkin.

Saturn xiyonatkor. Ba'zan bu bizga ehtiyotkorlikni eslatadi, aslida sun'iy, spekulyativ cheklovlar zulmini tashlash uchun jasorat kerak - masalan, oiladagi tinchlikni buzish qo'rquvi. Saturn ko'pincha qo'rquvni keltirib chiqaradi va bizning o'sishimiz va o'zimizni kashf qilishimizga to'sqinlik qiladi.

Ijobiy kuch sifatida Saturn o'z chaqiruvini topishga yordam beradi, insonning "men" rivojlanishini va uning dunyoda o'rnatilishini ramziy qiladi. Himoyachi va homiy sifatida u shafqatsiz taqdirning toshlari va o'qlaridan o'z-o'zini qochishini tasvirlaydi. To'g'ri talqin qilinganida, Saturn mustaqillikning kuchayishi daqiqalarini ko'rsatadi - masalan, martaba boshlash, hayotning yangi yo'nalishini tanlash yoki boshqa hollarda, ota-onalarning o'limidan keyingi harakatlar.

Sifatlar:

Ishonchlilik. Barqarorlik. Hayotga jiddiy qarash Willpower. Qat'iylik. Kuch. Majburiyat. Muvofiqlik. Statik. Moslashuvchanlik. Ruh va xarakterning kuchi. Butunlik. Konservatizm. Sovuq, quruq hisoblash. Aniq rejalashtirish. Pedantriya. Vaqtinchalik. Rostlik Halollik. Qiyin ish. Qat'iyat. Ishlash. Burch tuyg'usi. Qattiq intizom, qattiq qo'l. Formalizm. Uyushtirilgan aql. Fikrlash intizomi. Abstrakt aql. Mantiq. Donolik. Ritual. Sekinlik. O'ziga xoslik. Aniqlik. Hamma narsani mantiqiy xulosaga keltirish qobiliyati.

Super harakat. Sabr. Kamtarlik. O'z-o'zini tarbiyalash. Adolat skeptitsizmi. Ehtiyotkorlik, ba'zan keraksiz. O'ziga ishonch yo'qligi. Ehtiyotkorlik. Oldindan o'ylash. Sovuq. Ishonchsizlik. Yomon narsalar uchun kuchli xotira. Yopiqlik. Ajralish. Qattiqlik. Muloqotdagi qiyinchiliklar. Asketizm. Melanxolik. Tavakkal qilishni yoqtirmaydi. Jamoa va shaxsiyni ajratib turadi. Keraksiz narsalarni yoki hashamatni yoqtirmaydi. Sekin-asta u maqsadiga erishadi. Cheklovlarni yaratadi. Mavqega ishonadi, kattalarni hurmat qiladi. O'zgarishlarni yoqtirmaydi, an'analarga tayanib, tanish shakllarni yaxshi ko'radi. Hokimiyatni hurmat qiladi. Buxgalteriya va tartibni yaxshi ko'radi. Tashqi shaklga, qonunga, ierarxiyaga tayanadi.

Ko'rinishlari:

Yangi narsalarga g'azablanish. Agar bu haqorat bo'lsa, bu hayot uchun. Shaklini saqlaydi, masofa seziladi. Hurmat talab qiladi. Agar muhit keskin o'zgarsa, u qulab tushadi. Ongli cheklovlar. E'tibor berish va foydalanish qobiliyati. Yangi tanishlar orttirish qiyin, do'stlar kam yoki umuman yo'q. Ko'pincha yolg'iz. Cheklovlar. Biror narsaning etishmasligi. Xulq-atvorning odatiy, o'rnatilgan shakllari.

Ruhiy holatlar:

Qattiqlik, qullik. O'zini boshqarish. Tormozlash. Muvozanat. Uyatchanlik. Qarorsizlik. Yolg'izlikni his qilish. Diqqat. Qattiqlik.

Salbiy ko'rinishlar:

Yopiqlik. Qo'rquv. Zulm. ziqnalik. Qattiq boshlilik. O'jarlik. Aqlning torligi. Pessimizm. Fatalizm. Haddan tashqari konservatizm. Qo'rquv. Xudbinlik. Uyatsizlik. Zaiflik. Ichki zaiflik. Tebranishlar. Shubhalar. Ular o'zlarini qiynashadi va ko'pincha boshqalarga shafqatsiz munosabatda bo'lishadi.

Sabab:

Xavfsizlik, kafolatlar, kuch.

Xaritada:

Bobo. Buvijon. Ota. Er. Ba'zan ona. Boss. Qonuniy turmush o'rtog'i. Cheklovchi odam. Kattaroq odam. Huquqshunos; advokat. Davlat ijroiya organlari. Qonunlarni amalga oshiradigan kuch. Keksalar, kambag'al do'stlar yoki qarindoshlar. Hermitlar, tilanchilar, serserilar. Qarzlar. Yer egalari.

Kasblar:

Ko'chmas mulk, o'lim, sovuq yoki o'tmish bilan bog'liq (arxivist, arxeolog). Qo'riqchilar (arxivlar). Qazib olish sanoati. Bojxona. Ichki ishlar organlari. Quruvchilar. Arxitektorlar. Olimlar (amaliy). Auditorlar. Kontrollerlar. Hukumat amaldorlari. Yirik kompaniyalarning prezidentlari.

Organizmda:

Skelet va mushak tizimi. Suyaklar. Tishlar. Bo'g'inlar. tizzalar. Buzoq tendonlari. Bog'lamlar. Kıkırdak. Teri. Sekretsiya tizimi. taloq. Eshitish organlari.

Fiziologik funktsiyalar:

Tanadagi uzoq muddatli jarayonlar. Kalsifikatsiya. Toksinlar va zaharlarni olib tashlash. Siqilish va siqilish jarayonlari. Uzoq muddatli kasalliklar.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• "Felitsa" odesining allegorik ma'nosi;
• Hujayra nazariyasi Hujayraning asosiy postulatlari;
• Trigonometrik tenglamalar - formulalar, yechimlar, misollar;
• Afrikada yashovchi xalqlar Afrika qit'asi tarixida qanday xalqlar yashagan;
• Magnitlar va tok o'tkazuvchining magnit maydoni;
• Kim quyosh odami deb ataladi?;
• Bir qiymatli va ko'p ma'noli so'zlar (misollar);
• Xudoning iymoni va insoniy iymon;