Ongsiz erkinlik. Erkinlik ongli zaruratdir

erkinlik erkinlik? Ko'rib turganimizdek, hatto illuziyalar ham erkinlik Ozodlik

https://www.site/journal/139891

Sivilizatsiya rivoji bizga boshqa tanlov qoldirmadi - biz mutlaqo hamma narsada bir-birimizga bog'liqmiz... Lekin nima deyish mumkin erkinlik? Biz uning yo'qolishini his qilyapmizmi? Va bizda bormi erkinlik? Ko'rib turganimizdek, hatto illuziyalar ham erkinlik Bizda bu yo'q edi - biz tabiat qonunlariga, bizni o'rab turgan jamiyatga bog'liqmiz, biz ... hurmat bilan ishlamaymiz. Biz shunday qaramlikni istaymizki, qachonki, berish orqali biz olamiz va yana beramiz ... Bunda Ozodlik- O'z erkinligingizni manfaat sifatida, mustaqillik to'xtatilganda munosabatlar uyg'unligiga qaratilgan qonun sifatida amalga oshirish ...

https://www.site/journal/139995

Aniqlik: maqsadida xabardorlik"ishladi", yuqoridagi barcha sohalarda barqaror ijobiy o'zgarishlarga erishishga imkon beradi, zarur muntazam vakolatli amaliyot, va bu amaliyot - amaliyot xabardorlik - zarur buni kundalik hayotingizning bir qismiga aylantiring. ... harakatsiz mashq qilish va keyingi narsaga o'tish. Nafas olish - kontsentratsiyaning klassik ob'ektlaridan biri, ammo Mavjud Tanadagi har qanday his-tuyg'ularni, fikrlarni va tasvirlarni kuzatishning juda ko'p turli xil usullari mavjud ...

https://www.site/religion/111347

Ekspluatator tomonidan o'zlashtirilgan mehnat va ko'pincha unga qiziqish yo'qoladi. Mehnat natijasidan bunday begonalashish mehnatkashning ijodiy kuchining rivojlanishini falaj qiladi. Shunung uchun Ozodlik- bu nafaqat rivojlanish natijasi, balki zarur uning holati. O‘zi uchun, ijodiy kuchini rivojlantirish uchun ERKIN mehnat esa erkin, majburiy, qul mehnatidan beqiyos samaraliroqdir. "Ommaviy kishi g'alaba qozonadi ...

https://www.site/journal/143007

"G'ayritabiiy" yo'lida, transsendental. Fromm E. bu shaklga ishongan erkinlik- Bu zarur inson rivojlanishining oraliq bosqichi. Odamlarning "eng yaxshisi" va "eng yomoni" ... har bir harakati bilan. Bu shunday tuyulishi mumkin Mavjud yana bir ko'rinish erkinlik - erkinlik harakatsizlik, erkinlik umuman tanlamaslik, birga abadiy qolish... inson an’analarga, jamoatchilik fikriga ko‘r-ko‘rona ergashib, qabul qiladi. Ozodlik bilan chambarchas bog'liq xabardorlik inson tabiati asosidagi nomuvofiqlik; imkonsizligi bilan...

https://www.site/journal/142262

Bir narsa shundaki, dunyodagi hamma narsa bitta umumiy tufayli mavjud va sodir bo'ladi zaruriyat, har qanday chekinish mantiqiy qarama-qarshilik bo'ladi. Insonning barcha istaklari va harakatlari zarur uning tabiatidan kelib chiqadi, buning o'zi Mavjud faqat aniq va zarur yagona mutlaq moddaning modifikatsiyasi (modus). ga kirish erkinlik bo'ladi Mavjud faqat haqiqiy bilim etishmasligi bilan tasavvurni aldash; Agar...

https://www.site/journal/141028

Faktlarni yashiradigan g'oyalar. Ogohlik ekanligi bilan bog'liq Mavjud", va "bo'lishi kerak bo'lgan narsa" bilan emas. Ogohlik ga olib keladi erkinlik va bo'shlik, tajriba konstruktsiyalarining parchalanishiga emas. Nevrozlaringizdan xabardor bo'ling! ga ko'tarilish xabardorlik sizning (ongingizning) ziddiyatlari, chalkashliklari va tartibsizliklari; g'oyalar, mantiqiy tuzilmalar va ixtirolarga murojaat qilmang. O'zing uchun uyg'on xabardorlik, ambitsiyalaringizda uxlab qolmang. Ogohlik - Mavjud tushunish, hukm qilish qobiliyati - intellektual ...

https://www..html

Polonyalar - bu erda na nazorat, na ruxsat berish. U erkinlik Mavjud o'z intizomi, lekin bu intizom yuqoridan yuklanmagan. U tug'ilgan xabardorlik sodir bo'ladi, u sizning haqiqiy mohiyatingizning tubida tug'iladi. Ozodlik fohishalik sifatida qabul qilinishi mumkin emas, aks holda siz yana boshi berk ko'chaga kirasiz. Ehtiyotkorlik olib keladi erkinlik. Ozodlik nazoratga muhtoj emas, chunki u haqiqiydir erkinlik ruxsat berishga imkon bermaydi. Siz ruxsat berganingiz uchun aniq nazorat ostidasiz ...

Ba'zi mavzular kiritilgan Yagona davlat imtihon kodifikatori Ijtimoiy tadqiqotlar sizga noaniq va falsafiy tuyuladi, o'ziga xos xususiyatlar yo'qmi? Ushbu mavzu bo'yicha insho yozing va siz bu boradagi tushunchangizni yaxshiroq shakllantirasiz.

Erkinlik - bu ongli ehtiyoj

Mening insho tayyorlash kursimda mutaxassis tomonidan tahlil qilingan 50 dan ortiq insho mavjud Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik abituriyentlarning insholari 2013-2016.

Biz inshoni iqtibosning parafrazasi asosida o'z xulosamiz bilan yakunlaymiz. Siz inshoning boshida, o'rtasida va oxirida muallifning fikrlariga o'z munosabatingizni bildirishingiz mumkin.

Men buyuk faylasufning fikriga to‘liq qo‘shilaman. Darhaqiqat, shaxs erkinligini oqilona chegaralarda cheklash jamiyatni o‘zboshimchalikdan, jazosizlikdan, ijtimoiy hayotdagi tartibsizliklardan himoya qilishdir.

Va bizning erkinlik falsafiy muammosiga bo'lgan nuqtai nazarimiz nazariya va falsafiy tushunchalar bilan tasdiqlangan:

29.1 Falsafa.

“Ozodlik bu sezilgan ehtiyoj"(G. Hegel)

Ulug‘ nemis faylasufi Gegel so‘zining ma’nosini inson o‘zini doim zarur deb bilgandek tuta olmasligida ko‘raman. Uning faoliyati jamiyat doirasi bilan chegaralangan bo‘lib, u o‘z harakatlarida ulardan chetga chiqa olmaydi. Bayonotning asosiy g'oyasi - inson faoliyatining jamiyat asoslariga bog'liqligi.

Erkinlik nima?

Bu o'z kuchingizga tayanib, mustaqil, mustaqil harakat qilish imkoniyatidir. Qul ozod emas, u xo'jayinining irodasiga bog'liq. zarurat? Bu falsafiy kategoriyani turlicha tushunish mumkin. Biz havosiz yashay olmaymiz (erkin bo'la olmaymiz) (bu zaruratdir).

Bu bizning majburiyatlarimiz, ularsiz erkinlik bo'lmaydi. Misol uchun, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi nafaqat fuqaroning huquqlari, balki uning majburiyatlari ro'yxatini ham o'z ichiga oladi. Bular tabiiy huquqlar - yashash, erkinlik, mulkiy va siyosiy (saylash va saylanish, davlat boshqaruvida ishtirok etish, odil sudlovni amalga oshirish) va ijtimoiy-iqtisodiy (mehnat qilish, ta'lim olish, tibbiy yordam olish).

Shu bilan birga, asosiyni olish umumiy ta'lim Rossiya Federatsiyasining har bir fuqarosi uchun konstitutsiyaviy burchdir. Va zamonaviy jamiyatda yashash uchun zarur bo'lgan bilimga ega bo'lish oddiy ehtiyoj.

Erkinlik tushunchasi ko'plab falsafiy tushunchalarda topilgan. Masalan, “ijtimoiy shartnoma” nazariyasiga ko‘ra, odamlar davlat tuzishda o‘zaro qirg‘in qilinmaslik uchun ongli ravishda o‘z erkinligining bir qismidan voz kechadi. Ular davlat huquqi normalariga - qonunlarga bo'ysunadilar, keyin esa o'zgalarning o'zboshimchaligidan to'liq ma'noda ozod bo'ladilar.

Ammo anarxistlar (Bakunin, Kropotkin) davlat insonning erkin bo'lishiga yo'l qo'ymaydi, shuning uchun uni yo'q qilish kerak, deb hisoblashdi. Odamlarga asoslangan holda erkin yashash imkoniyatiga ega bo'ladi o'zaro sevgi. 1874 yilda xalqchi inqilobchilar o'qimishli yoshlar va talabalarning "xalq oldiga borishi"ni uyushtirdilar. Ular dehqonlarga davlat qullik sharoitidan foydalanayotganini tushuntirishga harakat qildilar dehqon islohoti ularni ozodlikdan mahrum qildi. Ular dehqonlarni soliqlar va nafaqa to'lovlarini to'lamaslik uchun qo'zg'olon ko'tarishga undadilar. Biroq, ular hamdardlik bilan uchrashmadilar, harakat muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ammo bu 19-asr ziyolilari tushunchasida "erkinlik" uchun kurash shakllaridan biriga aylandi.

Agar inson hech narsa bilan chegaralanmagan bo'lsa-chi? Agar u o'zini butunlay erkin tutsa-chi? Menimcha, bu ruxsatsizlik! Mamlakat parchalanib borayotgan, ko‘chalarda zo‘ravonlik va jinoyat hukmronlik qilayotgan Ukrainada erkinlikni noto‘g‘ri tushunish bugun nimalarga olib kelganini ko‘rib turibmiz.

Dostoevskiyning o'lmas "Jinoyat va jazo" qahramoni - Raskolnikovni eslaylik. U o'ziga savol berdi: "Qaltirab turgan jonzot (erkin emas) yoki mening huquqim bormi (erkin)?" va unga odamni o'ldirish bilan javob berdi. U vijdonidan, mashaqqatli mehnatidan, xalq xo'rligidan ozod bo'ldimi? Yo'q! U hali ham oxir-oqibat jamiyat talablariga bo'ysunishi, tavba qilishi va murosaga kelishi kerak edi.

Men buyuk faylasufning fikriga to‘liq qo‘shilaman. Darhaqiqat, shaxs erkinligini oqilona chegaralarda cheklash jamiyatni o‘zboshimchalikdan, jazosizlikdan, ijtimoiy hayotdagi tartibsizliklardan himoya qilishdir.

E'tibor bering, insho yordamida siz nafaqat kodifikatorning falsafiy muammoli mavzulari bilan ishlashingiz mumkin. Lekin har qanday mavzu ham. Mavzu bo'yicha inshoda ifodalangan muammoni tushunish ko'rsatkichdir yuqori daraja materialni o'zlashtirish. Ta'lim uchun to'g'ri taklifni tanlash qoladi, biz sizga sharhlarda, shuningdek, guruhimizda yordam berishga tayyormiz.


« Har bir aqli raso insonni g'azablantiradigan bayonot. Erkinlik va zaruriyat bir-biriga qarama-qarshi, bir-birini istisno qiluvchi, bir-birini yo'q qiladigan tushunchalardir. Qanday qilib zarurat erkinlik bo'lishi mumkin? Zarurat mening irodasiga dushman bo‘lgan tashqi zolim, majburlovchi kuchdir. Ehtiyoj - bu qullik, erkinlik emas. Bu aniq. Va bu aynan shunday, lekin zarurat tashqi bo'lib qolar ekan, men tomonidan tushunilmaydi va qabul qilinmaydi.

Sehr - bu ongda. Aynan u zaruratni erkinlikka aylantiradi.

Ehtiyoj anglash vaqtida erkinlikka aylanadi. Tushunish ulkan yengillik, ko‘tarilish, ozodlik sifatida boshdan kechiriladi. Zero, zaruratni anglash haqiqatni oshkor qilishdan boshqa narsa emas. Haqiqatning ochilishi va uning qabul qilinishi muqarrar. Tushungan kishi zaruratni (haqiqatni) o'zida qabul qiladi. Go‘yo uning o‘zi ham shu zaruratga aylanib, uni o‘z tabiati, o‘zining o‘zidek his qila boshlaydi.

Hozirgi vaqtda zarurat tashqi majburlovchi, cheklovchi kuch bo'lishni to'xtatadi. Bu erkinlikka aylanadi, ya'ni. tushunuvchining o'z xohishiga ko'ra. Ongli zarurat tabiatga va shunga mos ravishda uni idrok etuvchining erkinligiga aylanadi.

Bu juda oddiy"


Bunday hukmlar tez-tez sodir bo'lganligi sababli, men gapiraman. Bu aforizm [tegishli ravishda] ikkita tushunchaga ega.


Birinchidan, biz juda aniq hukmron kuch haqida gapirganda, xabardorlik bizni bo'ysunish zaruratidan xalos qiladi. Kasallik, masalan, bir marta ma'lum bo'lgan (dori va davolash usuli tayyorlangan) mag'lubiyatga uchragan ehtiyojdir. Umumiy holatda bo'lgani kabi, materiyaning xususiyatlarini, hodisalarning mohiyatini bilish bizni tabiat kuchlariga (isitish uylari, elektr energiyasi, dvigatel) bo'ysunishdan xalos qiladi. ichki yonish va boshqalar). Xuddi shunday, tarix, iqtisod va jamiyat haqidagi bilimlar oxir-oqibatda odamni tartibsizlikka ko‘r-ko‘rona ergashishdan xalos qiladi. jamoat bilan aloqa, ularni ongli tashkilot jamiyatida insonga bo'ysundirish (bu kommunizmni tushunishda poydevordir).


Ikkinchidan, tanlash erkinligi haqida gap ketganda. Agar biror kishi o'zining oldidagi variantlarning oqibatlarini, mohiyatini bilmasa, u betartib, injiqlik bilan, tasodifan, noto'g'ri fikrga, xurofotga, his-tuyg'ularga tayanib harakat qiladi va shuning uchun sharoitga bo'ysunadi, uning tanlovi. erkin emas, sharoitlar esa, tanlovdan qat'i nazar, zarurat, erkinlikning etishmasligi. Agar inson o'zi oldida turgan zaruratni tan olsa va bu masalani bilgan holda harakat qilsa, bu boshqa masala - yuzaga keladigan har bir ehtiyojda inson erkin, ongli, oqilona tanlov qiladi. Oddiy misol sifatida, mashhur ertak tosh: " Chapga ketasan..., o‘ngga..., to‘g‘riga..."- oldinda nima kutayotganini aniq bilmasdan, har qanday tanlov, tanlov zarurati sifatida, erkinlikdir. Yoki ko'proq o'xshash murakkab misol, diniy dogmatizm: tarbiyali shaxs mazmunli tanlash erkinligidan mahrum, u bu dunyoqarashga bo'ysunadi, bu zarurat va shuning uchun erkinlik yo'qligi. Umuman olganda, bunday misol bugungi kunda insonning yaxlit ilmiy dunyoqarashiga, keng va zamonaviy dunyoqarashiga ega bo'lmagan butun hayoti - qarashlarda, e'tiqodlarda, kundalik faoliyatda va maqsadli hayot tanlashda erkinlik yo'qligi, u yoki bu darajada.

“Ammo kimki mukammal qonunga, erkinlik qonuniga nazar tashlab, unda davom etsa, u unutuvchan tinglovchi emas, balki ishni bajaruvchi bo'lib, o'z ishida baraka topadi” (Yoqub 1:25).

Erkinlikning ta'riflari bir necha bor berilgan;

"Faqat o'zini boshqargan kishi ozoddir" ( Fridrix Shiller).

“Bevosita vaziyatni engib o'tish qobiliyati inson erkinligining asosidir. Insonning o'ziga xos fazilati - bu har qanday vaziyatdagi imkoniyatlarning keng doirasi, bu esa, o'z navbatida, o'z-o'zini anglash, uning tasavvurida saralash qobiliyatiga bog'liq. turli yo'llar bilan bu vaziyatda javob" ( R. May).

"Erkinlik - bu masalani bilish bilan vaziyatlarni boshqarishdir" ( Popov M.V.).

Va, ehtimol, eng mashhur ta'riflardan biri, muallifligi, turli manbalarga ko'ra, Spinoza, Aristotel, Hegel, Marks, Engelsga tegishli: "Erkinlik ongli zaruratdir."

Vaqtning har bir daqiqasida va kosmosning har bir nuqtasida ruxsat etilgan va mavjud imkoniyatlar tanlovi mavjud bo'lib, ularning har biri o'ziga xos sabablarga ega. Erkinlik muayyan imkoniyatni tanlash to'g'risida qaror qabul qilish va bu tanlovning oqibatlarini javob sifatida qabul qilishdan iborat.

Ba'zi dinlarda bu yaxshilik va yomonlik o'rtasida tanlov qilish erkinligi deb ataladi. Agar insonning maqsadi ma'naviy rivojlanish bo'lsa, maqsad kommunistik partiya- xalqning umumiy manfaati, keyin tanlov shu maqsad nuqtai nazaridan amalga oshiriladi. Maqsadlilikni tushunish erkin tanlashning zaruriy shartidir.

Agar biror kishi o'zini his-tuyg'ulari yoki ba'zi fikrlari bilan tanishtirsa, u qaror qabul qiladi, ularning ta'siri ostida, ta'bir joiz bo'lsa, ularga berilib ketadi. Bunday qarorlar ko'pincha insonning maqsadga muvofiqligiga zid bo'lganligi sababli, ya'ni. u uchun nima to'g'ri, foydali va yaxshi bo'lsa, unda erkinlik haqida gapirishning hojati yo'q. Shuning uchun, his-tuyg'ular, fikrlar va hissiyotlar bilan identifikatsiya qilinmasdan o'zini anglash erkinlikning asosidir.

Boshqa tomondan, insonning borliq qonuniyatlarini, uning bilim saviyasini va turli imkoniyatlarni ko‘ra bilish qobiliyatini, ularning ehtimolini, shuningdek, tanlash oqibatlarini kengaytiruvchi turli ta’limot va mavzularni o‘rganishi va tushunishi – bularning bari shu. bir xil zaruriy shart ozodlik.

Maqolaning boshida aytganimizdek, imkoniyatlar ikkita asosiy turga bo'linadi: mavjud imkoniyatlar va ruxsat etilgan imkoniyatlar.

Mavjud imkoniyatlar - sharoitlar allaqachon yaratilgan yoki boshqacha aytganda, ma'lum bir vaqt va makonda holatlar mavjud bo'lgan sabablar mavjud bo'lgan imkoniyatlar; Qolgan narsa - ongli tanlov qilish.

Ruxsat etilgan imkoniyatlar - bu sharoitlar hali rivojlanmagan yoki to'liq rivojlanmagan imkoniyatlar. Bunday imkoniyatlarni ehtimollik shkalasida taqsimlash mumkin. Masalan, shaxsga nisbatan qamoq jazosi juda katta imkoniyatlarning yuzaga kelish ehtimolini keskin pasaytiradi va mavjud bo'lgan qator imkoniyatlarni qamoq muddati davomida mumkin bo'lmagan maqbul imkoniyatlarga aylantiradi.

O'zining moddiy va madaniy ehtiyojlarini qondira olmaslik inson yoki odamlarni erkin emas, balki qaram qiladi; u mohiyatan ozod, lekin vaqtinchalik va fazoviy sharoitlar tufayli mahbus bo'lib qoladi.

Kommunistik partiyaning maqsadi har bir insonning tabiiy va ijodiy ehtiyojlarini qondirish imkoniyatini yaratish, uni burjua zulmkorlari tomonidan o'zining ehtiroslari ehtiyojlarini qondirish uchun yaratgan sharoit asirligidan ozod qilish - bema'nilik, ochko'zlik, nafs va boshqalar.

Ammo tanlovning imkoniyatlari va maqsadga muvofiqligini tushunish ham odamni hali ozod qilmaydi, chunki boshqa imkoniyatlar uchun ustun sabablar kuchliroq bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, bu asosiy sabablar tashqi yoki faqat ichki bo'lishi mumkin. Qoidaga ko'ra, ko'plab qo'rquv va istaklar hech qanday ildizga ega emas va ularning aniqlanmagan xabardorligi ularning yo'qolishi bilan tugaydi. Agar asosiy tashqi majburiy holatlar yoki ichki odatlar mavjud bo'lsa, siz irodasiz qilolmaysiz.

Iroda erkinlik qurolidir. Iroda kuchi insonning ongliligi bilan bevosita bog'liqdir. Qanaqasiga ko'proq odamlar o'zini shaxsiyati, odatlari, his-tuyg'ulari, fikrlari va his-tuyg'ulari bilan aniqlaydi - uning irodasi qanchalik zaif va parchalanadi. Qanchalik u o‘z mohiyatini anglasa, ma’naviy jihatdan to‘plangan bo‘lsa, shunchalik kuchli bo‘ladi.

O'zini anglamaydigan, o'z shaxsiyati yoki tashqi olam hodisalari bilan tanishgan odam, ma'lum bir daqiqada ustun ta'siri boshqalardan ko'ra ko'proq bo'lgan imkoniyat foydasiga tanlov qiladi. Ongli odam, aksincha, o'z xohishiga ko'ra, maqsadga muvofiqligini hisobga olgan holda, o'zi xohlagan imkoniyatni tanlab, zarur sabablarning keskinligini yoki dushman sabablarga qarshilik ko'rsatishni kuchaytirish to'g'risida qaror qabul qilishi mumkin.

Qabul qilingan har bir qaror, har bir imkoniyat tanlovi oqibat va oqibatlarga olib keladi va har bir harakatning o'ziga xos munosabati bo'lganligi sababli, inson o'z qarorlarining oqibatlari bilan bevosita bog'liqdir. Bundan tashqari, qarorning irodasi qanchalik ongli va kuchli bo'lsa, oqibatlarga javob yoki tanlov mas'uliyati shunchalik kuchli bo'ladi.

Bizning qarorlarimizning samarasi ham mukofot, ham jazo bo'lishi mumkin, bu erkinlik - qaror qabul qilish va natijaga erishish. Erkinlik tushunchasini mas'uliyatdan ajratib turadigan har qanday odam, shunchaki erkinlikni qadrsizlantiradigan johil, qo'rqoq yoki yovuz odamdir, uning ma'nosi siz ekkaningizni o'rib olishdir.

Bir tomondan, tajovuzkorlar erkinlik yo'qligini aytishadi, demak, javobgarlik yo'q, chunki u holda inson borliqning qurboni bo'lib, uning ongini to'liq belgilaydi. Boshqa tomondan, ular ruxsat berishni va'z qilishadi, go'yo siz har qanday injiqlikka ergashishingiz mumkin va buning uchun hech qanday javobgarlikni o'z zimmangizga olmaysiz. Mas'uliyat haqida gapirish kerak bo'lganda esa, ular yozgan axloq va konstitutsiyalarga murojaat qiladilar, tabiiy erkinlik tushunchasini ularning manfaatlariga javob beradigan va burjua tartiblarini himoya qiladigan huquqiy ta'rif bilan almashtiradilar.

Ammo erkinlik - bu mohiyat in'omi, insonning ma'naviy fazilati, uni moddiylikdan, tabiatning o'simlik, hayvonot va insoniy shohliklardan, ya'ni jamiyatdan, vaqt va makon bilan bog'liq bo'lgan barcha narsadan - fikrlardan, o'y-fikrlardan yuqori ko'taradigan narsa, his-tuyg'ular, moddiy hodisalar. Erkinlik insonga atrof-muhitning qarshiligini engish imkonini beradigan narsadir va inson o'zining erkinlik in'omini, mohiyatini qanchalik ko'p anglab etsa, mavjudlik uning tanlovini belgilaydi va u o'zi to'g'ri deb hisoblagan dunyoni yaratish imkoniyatiga ega bo'ladi. foydali va yaxshi, qarorlaringiz uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. Erkinlik ramziy ma'noda insonni xudo yoki yaratuvchiga aylantiradi.

Maqolaning oxirida, keling, masihiylar nima uchun erkinlik faqat Xudoda mumkin, deganlarini ko'rib chiqaylik: “Rabbiy Ruhdir va Rabbiyning Ruhi qaerda bo'lsa, u erda erkinlik bor” (2 Kor. 3:17). “Sizlar, birodarlar, ozodlikka chaqirilgansizlar, o'z erkinligingiz tanani rozi qilish uchun imkoniyat bo'lishiga yo'l qo'ymang, balki sevgi orqali bir-biringizga xizmat qiling” (Galat. 5:13). "Ammo ehtiyot bo'lingki, sizning bu erkinligingiz zaiflar uchun to'siq bo'lib qolmaydi" (1 Korinfliklarga 8:9). “Shunday ekan, Masih bizga bergan erkinlikda mahkam turinglar va yana qullik bo'yinturug'iga bo'ysunmanglar” (Galat 5:1). Bu savol juda sodda tarzda tushuntirilgan: bir tomondan, erkinlik faqat Xudoda, faqat Ruhda mumkin, biz allaqachon ko'rib chiqdikki, agar inson o'zini o'zi bilan: shaxsiyat, fikrlar, istaklar, moddiy tana bilan tanishtirsa, u holda u qila olmaydi. erkin bo'l, boshqa tomondan, Xudo tomonidan sevgi, ezgulik, hayot va taraqqiyotni tushunish, nafrat va yovuzlik bilan boshqariladigan iroda erkinligi sabab va ta'sir qonuniga ko'ra muqarrar ravishda tanazzulga va o'limga olib kelishini tushunish mumkin. . Insonni faqat Muhabbat bo'lgan Xudo ozod qiladi, bu sevgi insonga o'z xudbinligini, o'z-o'zidan qoniqish va o'ziga achinishini engishga yordam beradi, bu sevgi insonni yuksalishga yordam beradi va uni o'lmas qiladi.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: