Erkinlik ongli zaruratdir, ya'ni. Erkinlik ongli zarurat sifatida

Ozodlik - sezilgan ehtiyoj

xuddi shunday bayonotni Engels aytgan - o'tgan asrda Rossiyada "klassiklar", ya'ni kanonlashtirilgan siyosatchilar, Rossiyada o'sha paytdagi va keyinchalik hukmronlik qilgan byurokratlar sinfining xatti-harakatlari modelini yaratuvchilardan biri. o'zlari "partiya"; xulq-atvor modelining bir qismi ham marosim maqsadlarida, ham odamlarni boshqarishda "marksistik-leninistik falsafa" deb nomlangan ma'lum bir iboralar to'plamidan foydalanish edi; so‘z birikmalarini yasashda qo‘llanilgan so‘zlar ma’lum ichki qoidalar asosida birlashtirilib, ibora yasovchi qurilma chiqishida olingan so‘z birikmalari oddiy til qoidalariga muvofiq izohlangan; таким образом, бессмысленная с точки зрения обычного языка, но исполненная глубокого смысла в рамках ритуала фраза "свобода - это осознанная необходимость" использовалась для принуждения, например для перемещения трудящихся с одного рабочего места на другое (посылки "в колхоз", "на картошку" va h.k.):

ஐ “Bu lemma, chinakam yorqin tantanasizlik bilan, oldingi qullik o'rniga - beixtiyor va shuning uchun ongsiz - bizga yangisini taklif qiladi; u kishanlarni buzmaydi, balki faqat cho'zilishimizni uzaytiradi, bizni noma'lumlikka olib boradi, erkinlik deb ataydi - ongli zarurat”. - xayoliy miqdor (muqaddima)

Lem dunyosi - lug'at va qo'llanma. L.A. Ashkinazi. 2004 yil.

Boshqa lug'atlarda "Ozodlik - bu ongli zarurat" nima ekanligini ko'ring:

ERKINLIK VA ZORATLIK- falsafaga qarshi. kategoriyalar, ular o'rtasidagi munosabatlar inson va tarix tushunchasining eng muhim muammolaridan birini tashkil qiladi. Masihda ma'lum. ilohiyot iroda erkinligi muammosi deb atalgan, bu g'oya tufayli ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ldi ... ... Ateist lug'ati

ERKIN IRODA- Yevropa axloqiy falsafasi kontseptsiyasi, nihoyat, I. Kant tomonidan shaxsning o'zini axloqiy belgilash qobiliyatining tushunarli qobiliyati ma'nosida shakllangan. Retrospektsiyada (Kantdan oldingi yoki keyingi nazariyalar) "St." atamasi. deb hisoblash mumkin... Falsafiy entsiklopediya

Shaxs erkinligi- iroda erkinligi = Tanlash erkinligi (yunoncha tyo ažēōsion yoki tho eph ēmon, lotincha liberum arbitrium) Sokrat davridan va odamlarning o'z qarorlari va xatti-harakatlari ustidan haqiqiy nazoratga egami yoki yo'qmi, degan savol haligacha filostrofiya fanida. Mundarija... Vikipediya

Ilohiyotda iroda erkinligi- umuman iroda erkinligi qarashlarining muhim qismidir. Dinlar iroda erkinligiga qarshi asosiy dalillarga qanday munosabatda bo'lishlari bilan juda farq qiladi va shuning uchun iroda erkinligi paradoksiga va hamma narsani bilish haqidagi da'voga turlicha javoblar berishi mumkin... ... Vikipediya

Ozodlik- Ozodlik ♦ Ozodlik Erkin bo'lish o'zingiz xohlagan narsani qilish demakdir. Demak, bu so'zning, xususan, amallar bilan bog'liq uchta asosiy ma'nosi: harakat erkinligi (agar amalda biz harakatni nazarda tutsak), xohish erkinligi (agar amalda istakni nazarda tutsak; quyida biz... ... Sponvilning falsafiy lug'ati

Ozodlik- Asosiy tushunchalar Erkin iroda Ijobiy erkinlik Salbiy erkinlik Inson huquqlari Zo'ravonlik ... Vikipediya

Vijdon erkinligi- Erkinlik Asosiy tushunchalar Erkin iroda Ijobiy erkinlik Salbiy erkinlik Inson huquqlari Zo'ravonlik · ... Vikipediya

Siyosiy erkinlik- insondan, odamlarning ijtimoiy hamjamiyatlaridan tabiiy, ajralmas fazilat, bu ularga o'z fikrlari va harakatlarini huquqiy me'yorlarga, siyosiy hokimiyat munosabatlarida barqarorlikka, tartib berishga qaratilgan manfaatlarga muvofiq ifoda etish imkonini beradi... ... Siyosatshunoslik. Lug'at.

Erkinlik (ijtimoiy)- erkinlik, shaxsning ob'ektiv zaruriyatni bilish asosida o'z manfaatlari va maqsadlariga muvofiq harakat qilish qobiliyati. Ijtimoiy fikr tarixida sotsializm muammosi an'anaviy tarzda savolga qisqartirilgan: insonda iroda erkinligi bormi... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

ZORAT- falsafada ishlatiladigan kategoriya; ilmiy bilim va mantiq va sodir bo'layotgan voqealarning muqarrar tabiatini ifodalash haqiqiy dunyo, yoki fanda o'rganilayotgan jarayonlarning tabiiy tabiati yoki binolar va xulosa o'rtasidagi mantiqiy bog'liqlik ... ... Falsafiy entsiklopediya

Ozodlik- ERKINLIK - Evropa madaniyatining markaziy tushunchasi bo'lib, insonni uning qarorlari va harakatlarining manbai va sababi sifatida tavsiflaydi; xarakterlovchi falsafiy kategoriya maxsus shakl shaxsiy shartlilik va jamoat hayoti. Bu…… Epistemologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi

Kitoblar

, Tumanov O.. Bu kitob amaliy qo'llanma o'z-o'zini rivojlantirish va o'z hayotingizni boshqarish haqida. Hayotning bir nechta muhim qonunlarini bilish uning yo'nalishini tubdan o'zgartirishi mumkin. Bularning tanlovi... 380 rublga sotib oling
O'zingizni tanlang. Shaxsiy erkinlik va o'z dunyongizni yaratish, Oleg Tumanov. Ushbu kitob o'z-o'zini rivojlantirish va o'z hayotingizni boshqarish bo'yicha amaliy qo'llanmadir. Hayotning bir nechta muhim qonunlarini bilish uning yo'nalishini tubdan o'zgartirishi mumkin. Bularning tanlovi ...

Aqlli fikrlar

(1820 yil 28 noyabr, Barmen, hozirgi Vuppertal hududi - 1895 yil 5 avgust, London)

Nemis faylasufi, marksizm asoschilaridan biri, do'st, hamfikr va Karl Marksning hammuallifi.

Iqtibos: 204 tadan 154 - 170

Erkinlik ongli zaruratdir.

Erkinlik tabiat qonunlaridan xayoliy mustaqillikda emas, balki ushbu qonunlarni bilishda va shuning uchun ulardan ma'lum maqsadlarda muntazam ravishda foydalanish qobiliyatidadir. Bu tashqi tabiat qonunlariga ham, insonning jismoniy va ma'naviy hayotini tartibga soluvchi qonunlarga ham tegishli ...

Erkinlik... tabiat ehtiyojlarini bilish asosida o'zimizga va tashqi tabiat ustidan hukmronlik qilishdan iborat...

Binobarin, sinflarning tugatilishi ishlab chiqarish rivojlanishining shunday yuqori bosqichini nazarda tutadiki, bunda maxsus ijtimoiy sinf tomonidan ishlab chiqarish vositalari va mahsulotlarni o'zlashtirib olish - va ular bilan siyosiy hukmronlik, ta'lim monopoliyasi va aqliy hukmronlik - nafaqat keraksiz bo'lib qoladi. , balki iqtisodiy, siyosiy va to'siqni tashkil qiladi aqliy rivojlanish. Endi bu bosqichga erishildi.
(*Anti-Dyuring. Fanda inqilob janob Yevgeniy Dyuring tomonidan amalga oshirilgan*)

. ... tasodif - bu o'zaro bog'liqlikning faqat bitta qutbi bo'lib, ikkinchi qutbi zarurat deb ataladi.

Insonning o‘z mohiyati har xil “xudolar”ning xayoliy mohiyatidan ancha ulug‘vor va ulug‘roqdir.

Ushbu ozodlik ishining bajarilishi zamonaviy proletariatning tarixiy chaqirig'ini tashkil etadi. Ushbu inqilobning tarixiy sharoitlari va mohiyatini o'rganish va shu bilan uni amalga oshirishga chaqirilgan mazlum sinfga o'z maqsadining ma'nosini tushuntirish - ishchi harakatining nazariy ifodasi bo'lgan ilmiy sotsializmning vazifasi.
(*Anti-Dyuring. Fanda inqilob janob Yevgeniy Dyuring tomonidan amalga oshirilgan*)

Burjua tushunchasiga ko'ra, nikoh shartnoma, qonuniy bitim va bundan tashqari, eng muhimi edi, chunki u ikki kishining butun umri davomida tanasi va ruhining taqdirini belgilab berdi. O'sha paytda rasmiy ravishda bu bitim ixtiyoriy ravishda tuzilgan edi; masalani tomonlarning roziligisiz hal qilish mumkin emas edi. Ammo bu rozilik qanday olingani va aslida kim nikohga kirganligi juda yaxshi ma'lum edi.

. ...modern tomonidan yaratilgan kapitalistik yo'l ishlab chiqarish, ishlab chiqaruvchi kuchlar va u tomonidan ishlab chiqilgan tovarlarni taqsimlash tizimi aynan shu ishlab chiqarish usuliga keskin ziddir va shu darajadaki, ishlab chiqarish va taqsimlash usulini o'zgartirish, barcha sinfiy tafovutlarni bartaraf etish, albatta, amalga oshirishi kerak. butun jamiyatni yo'q qilish xavfi ostida.
(*Anti-Dyuring. Fanda inqilob janob Yevgeniy Dyuring tomonidan amalga oshirilgan*)

Adolat har doim mavjud iqtisodiy munosabatlarning konservativ yoki inqilobiy tomonida faqat mafkuraviy, samoviy ifodasidir.

. “Adolat”, “insoniyat”, “erkinlik” va hokazolar u yoki bu narsani ming marta talab qilishi mumkin; lekin agar biror narsa imkonsiz bo'lsa, u aslida sodir bo'lmaydi va hamma narsaga qaramay, "bo'sh tush" bo'lib qoladi.

Ayollar orasida fohishalik faqat uning qurboni bo'lgan baxtsizlarni buzadi va hatto ular odatda ishonilgan darajada emas. Ammo u insoniyatning butun erkak yarmiga asosiy xarakter beradi.
(“Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi”, 1884 yil)

Keksa Goratsiy meni Geynening joylarida eslatadi, u undan ko'p narsani o'rgangan, ammo siyosiy jihatdan o'sha yaramas edi. (Karl Marksga yozgan maktubida Geynrix Geyn haqida)

Xodimning 12 soatlik ish kuni davomida yaratgan qiymati shu ish kuni davomida iste'mol qiladigan tirikchilik vositalarining qiymati va u bilan bog'liq dam olish davrlari bilan hech qanday umumiylikka ega emas.
(*Anti-Dyuring. Fanda inqilob janob Yevgeniy Dyuring tomonidan amalga oshirilgan*)

Baxtga intilish insonga tug'madir, shuning uchun u barcha axloqning asosi bo'lishi kerak.

Nima uchun jamiyat va siyosatga falsafa kerak?

Aleksandr Xaldey

Ovchi: Odam o'zini sochidan ko'tara oladi deyapsizmi?

Munxauzen: Albatta! fikrlaydigan odam Men buni vaqti-vaqti bilan qilishim kerak.

Agar Bulgakovning so'zlariga ko'ra, u moskvaliklarni vayron qilgan bo'lsa uy-joy muammosi, keyin marksistlar o'zlarining falsafalarini tushunmasliklari tufayli vayron bo'lishdi. Marksistlar dialektika haqida ko‘p gapirdilar, lekin 99% hollarda ular Engels aytgan so‘zlarning mohiyatini tushunmay, bekorga tilga oldilar. Umuman olganda, marksizm dialektikasini o'rganish Gegel dialektikasini o'rganishdan boshlanishi kerak va Lenin va Stalindan keyin hech kim marksizm o'rmoniga shunchalik chuqur kirmagan. Va bu marksistlarning aybi emas - ular SSSRda Gegelni nashr etmaganlar. Shirnar ommasi uchun uni o'qish uchun hech qanday joy yo'q edi - hamma ham SSSR Fanlar akademiyasi Falsafa instituti kutubxonasi xazinasidan foydalana olmadi. Demak, imidj uchun ofisida marksizm klassiklari bo‘lgan kommunistik liderlar avlodi yetishib chiqdi.

Endi kommunizm dunyoqarash tizimi sifatida ishlatilmaydigan dasturlash tiliga aylandi. Ular uni eslaydilar, ba'zi mualliflar uning axloqiga ma'lum darajada ta'sir qiladilar, lekin ular yadroni tushunmaydilar va dunyoni tushuntirish uchun bu tizimdan foydalanmaydilar. Ular ba'zida marksizm impulslarini qoldiq hodisalar yoki kesilgan a'zolardagi xayoliy og'riqlar sifatida his qilishadi. Misol uchun, ular oligarxlarni yoki hukumatning pensiya islohotini yoqtirmaydilar. Ular “ekspluatatsiya” so‘zini yoqtirmaydilar, “kapitalizm” so‘zini chindan ham yoqtirmaydilar (“kommunizm” so‘zini ham yoqtirmaydilar, shuning uchun ularning dunyoqarashini tizim sifatida belgilash mumkin emas). Ular "erkinlik" so'zini to'liq qabul qilmaydi, uning radikal kommunistik va liberal ma'nolarini inkor etadi.

Bir so‘z bilan aytganda, omma o‘z fikrlarini shakllantirishga yordam beradigan antiliberal ziyolilar qatlamlari bilan birgalikda o‘zining tizimli dunyoqarashini aniqlashda qiynaladi va so‘zlashuv tilida “hamma narsa uchun” deb tushuniladigan har kungi “sog‘lom aql” doirasida yashashga qiynaladi. Hamma yomonlikka qarshi yaxshi." Intellektual mexanik uchun yomon emas, lekin barcha gumanitar fanlar doktori uchun nomaqbul - iqtisoddan tortib siyosiy fanlargacha. Va Sovet davridan beri ta'lim tizimi, ular paydo bo'lgan tubidan, bir vaqtning o'zida ularni juda ko'p ishlab chiqargan, ularni hech qachon falsafiy tayyorgarlik darajasiga keltirmagan holda, keyin bu yarim idealistlar, yarim professionallar (aslida haqiqiy Vekhi ziyolilari) armiyasi aylanib yuradi. Ona Rossiya noliydi va noliydi, o'zini ongga mos kelmasligi uchun tanqid qiladi va ularga ishonadigan ko'plab bolalarni va ularning ilmiy darajalari va ekspert xulosalariga ishonadi.

Gumanitar fanlar professor-o‘qituvchilarimiz uchun eng qiyin masala – bu erkinlik va zarurat o‘rtasidagi munosabat mavzusi. Engels bir vaqtlar ongli zarurat sifatida o'zining erkinlik formulasi bilan ularni vasvasaga solgan va ular uning qobig'ini qabul qilib, uning ichki mohiyati bilan kelishmovchilikda qolishgan. Bizning ziyolilarimiz erkinlikni iroda deb tushunadi, uni zarurat deb tushunish uchun esa ich-ichidan sarosimaga tushib, bu yerda totalitar majburlov ushlanishini sezadi. Ularning asosiy mafkuraviy tizimining asosiy pozitsiyasi bilan kelishmovchilikning bunday ongsiz repressiyasi, to'g'ridan-to'g'ri Freydning fikriga ko'ra, marksist professorlar o'rtasida bo'ladi, ziddiyat ong ostiga bostirilganda va bezovta qiluvchi narsa noaniq tarzda boshdan kechirilganda, o'ziga xos gumanitar nevrozning sababi bo'ladi. bu haqda o'ylashni istamaydi. Hozirda ommaviy jurnalistika sohasida faoliyat yuritayotgan qizil gumanitar professor-o‘qituvchilarimiz dialektika mavzusini o‘zlashtira olmagani uchun dialektikaning noqulayligini engib o‘ta olmadilar.

Dialektika qarama-qarshiliklar birligi mavzusini tushunishni talab qiladi. Noaniq va juda insonparvar aql buni o'ylashga qodir. Ikkilik mantiqqa ega muhandislar va matematiklar buni nafaqat bid'at, balki shizofreniya deb hisoblasa, hech qachon qabul qila olmaydi. Matematik mantiq sohasida bu to'g'ri. Ammo jamiyat mexanizm emas va uning mantig'i matematik emas. Va shuning uchun muhandislar, matematiklar va dasturchilarning gumanitar muammolarga aralashishlariga jiddiy yo'l qo'ymaslik kerak, garchi ular bu mavzular haqida suhbatlashishni juda yaxshi ko'radilar va buning uchun o'zlarini juda etuk deb hisoblaydilar. Va bu haqiqat - agar biror kishi matematik tahlil va sopromatni engib o'tgan bo'lsa, unda iqtisod va siyosat uning qo'lida ekanligi unga oqilona tuyuladi. Va u o'zining aqliy sxemalarini ijtimoiy muammolarga o'tkazadi, hatto buning uchun qanchalik mos emasligiga shubha qilmasdan.

Dialektika qarama-qarshiliklarning birligi bilan erkinlikni "men qila olmayman" orqali qabul qilinishi kerak bo'lgan zarurat sifatida tushunishni talab qiladi. Agar siz buni qilishdan bosh tortsangiz, demak siz dialektika doirasidan chiqib ketasiz va bu mutafakkir uchun uyatdir. Matematikning ko'paytirish jadvalidan tashqariga chiqishi bilan bir xil. Dialektik bo'lmagan, ya'ni nopok ong erkinlikni zaruratdan ajratishni talab qiladi va buni sog'lom aql ko'radi. Buni amalga oshirish mumkin - erkinlikni zaruratdan ajratish, lekin keyin birlik sintezida qarama-qarshiliklar birlashadigan dialektika haqida nima deyish mumkin? Agar siz buni tushunmasangiz va uni hukm qila boshlasangiz, tushunadiganlar jamoasi orasida kulgiga aylanasiz. To‘g‘ri, tushunadiganlar hamisha ozchilikda bo‘ladi, mulohaza yurituvchilar esa o‘zlariga o‘xshagan oddiy odamlar jamoasining qo‘llab-quvvatlashidan juda mamnun. Biroq, bu haqiqatga yaqinlashish bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Agar chap g'oyaga xayrixoh professorlar bu dunyoni oligarxlari va pensiya islohoti bilan qoralasa, ular dialektikani buzishadi. Ular erkinlikni ongli zarurat sifatida qabul qilmaydilar, bu o'lmas "Oltin buzoq" mualliflarining ajoyib sodda xulosasida ifodalanadi: "Agar mamlakat bo'ylab sayr qiluvchi odamlar bo'lsa. banknotalar, bu degani, biror joyda ular ko'p bo'lgan odamlar bo'lishi kerak." Agar siz ideal jamiyatda tovar-pul munosabatlarini bekor qilishni va pulni taqiqlashni talab qiladigan sof shaklda marksist bo'lmasangiz, unda siz buni qabul qilishingiz kerak. oligarxiyaning hodisa sifatida muqarrarligi.

Qabul qilish oqlashni anglatmaydi, chunki biz viruslar mavjudligini qabul qilamiz, garchi biz buni oqlamasak ham. Biz shunchaki tushunamizki, dunyoda qarama-qarshiliklar bor va ular qaerdadir birlashadi. Odamlar dunyosi bor, pul dunyosi bor. Qaerdadir bu dunyolar kesishadi - ammo biz bu kesishish nuqtalariga yaqin emasmiz. Buni oqlashning hojati yo'q, xuddi tortishish qonuni, chunki ko'p odamlar vafot etgani kabi, oqlanish kerak emas. Ammo bu qonun va uning tarafdorlari - fiziklar bilan hech kim urush boshlamaydi. Nega ular dialektiklarni juda yoqtirmaydilar? Chunki tortishish qonunini bekor qilish mumkin emasdek tuyuladi, lekin qiymat qonunini bekor qilish mumkinmi?

Albatta, bu xayoliy tabiatni faqat bir nechtasi tushunishi mumkin. Ko'p odamlar u erdagi qarama-qarshiliklarning qarama-qarshiligini bartaraf etish uchun doimo barrikadalarga jalb qilinadi. Sintez orqali emas, balki qarama-qarshi tomonning tashuvchisi deb e'lon qilingan tomonni yo'q qilish orqali. Va zarurat vayron qilingan qarama-qarshilik o'rnida vaqt o'tishi bilan aynan o'sha narsa o'sib borishiga olib kelganda, inqilobchilar buni "degeneratsiya" deb atashadi va zo'ravonlik missiyasini takrorlashga chaqiradilar. Buni erkinlik deb atash.

Dialektika haqida nima deyish mumkin? Sintez qayerda? Tarixda juda ko'p barrikadalar va inqiloblar bo'lgan - ammo qarama-qarshiliklar yo'qolgan emas. Qarama-qarshiliklar inqiloblar bilan hal etilmaydi. Evolyutsiya og'riqli va chidab bo'lmasdir. Dialektiklar aybdor - ular aqliy operatsiyalar sohasida ixtiro qilinishi mumkin bo'lgan eng ahmoqona narsa - murosasiz va opportunistlar deb ataladi. Keyin eng katta opportunistlar va murosachilar samolyot konstruktorlari - ular har doim tortishish qonunini taqiqlash o'rniga, unga moslashishga harakat qilishadi - va bu hammasi.

Oligarxlarni yoqtirmaslik - bu ongsiz zarurat sifatida erkinlikning etishmasligi, bu sobiq marksistik ziyolilarning dialektikani o'zlashtirmaganligini ko'rsatadi. Dialektika erkinlikni ongli zarurat sifatida tushunishni talab qiladi. Pul aylanib yuradigan dunyo haqida nima deyish mumkin? Bu dunyo mukammal bo'lishi mumkinmi? Bu erda axloq va axloq nima? Va bunday mukammallikka intilishning chegaralari bormi? Bu chegaralar nima? Erkinlik va zarurat birlashadimi yoki ular ajralib turadimi?

"Siz bilan birga" baqirish bunday savollarga javob izlashga hissa qo'shmaydi. Ularni oddiy odamlardan so'ramaslik uzrli, lekin professorlar uchun kechirilmaydi. Bu yovuzlik uchun kechirim so'rash emas - bu yovuzlik nima ekanligi haqidagi savol, chunki yaxshilik uchun shunday kurash borki, u faqat yomonlikni ko'paytiradi. Ishga chaqirilgan odamni haydash unga zarar etkazishdir. Ammo urush shuni ko'rsatadiki, bu yaxshi bo'lgan. Oligarxlar haqida nima deyish mumkin? Ularning paydo bo'lishidan qochish mumkinmi yoki ular muqarrarmi? Bu erda nima yomon, bu erda nima yaxshi va bu qarama-qarshiliklar qayerda birlashadi? Oddiy qilib aytganda: oligarxlardan nima zarar va ulardan qanday foyda bor? Axir, biri ikkinchisiz mavjud bo'lolmaydi - bu dialektika. Siz shunchaki ko'rishingiz kerak.

Hukumatning pensiya islohotlari yana bir ongsiz zarurat bo‘lib, bunga nafaqat dialektikada fikr yuritmaydigan omma, balki ilmiy darajasining o‘zi ham kundalik tafakkur doirasida faoliyat yuritishni buyurmagan professorlar ham qarshi chiqmoqda. Pensiya islohotini tushunish va shu bilan uni erkin qabul qilish - bu bizning professor-o'qituvchilarimiz uchun dialektika mashg'ulotlari bo'lib, u muvaffaqiyatga erisha olmadi.

Iqtisodiyot professori chiqib: “Men fan doktoriman. Byudjetda pul ko'p, aksini aytganlar yolg'on gapiradi. Pensiya islohoti tugadi! Bu sadistlar tomonidan sizni qiynash uchun qilingan." "Ura!" - shirnarmaslar qichqiradi va professorni ularning ustiga ko'taradi. Professor xursand - u o'z professor-o'qituvchilari orasida bunday ziyofatni hech qachon ko'rmaydi - ular isbot talab qiladi va har bir dalil xatosiz deb qabul qilinmaydi. Dialektika haqida nima deyish mumkin? U burchakda jimgina yig‘layapti. Kimga kerak?

Marksistik shineldan chiqqan va endi olim emas, balki targ‘ibotchi bo‘lib qolgan professorlar vaziyatni chuqur his qiladilar. Hozir ilm bilan shug'ullanish zerikarli. Siyosat - bu haydash va adrenalin. Fikrning vakolati allaqachon oqlangan ilmiy daraja- qolgani ommaning fikri bilan hamohang bo'lish. Omma: “Meni oqla, hamkasb!” demaydi. Omma bir vaqtlar kapital dunyosida ortiqcha mahsulotni begonalashtirishda namoyon bo'ladigan ekspluatatsiya mavjudligiga o'rganib qolgan edi. Omon qolganlar orasida ekspluatatsiyaning yo'q qilinishi qonli inqilobiy davrni oqladi. Ammo endi davlat xususiy mulkdorning o'rnini ish beruvchi sifatida egalladi. Byurokratiya shaxsida, albatta. Keyin esa byurokratiyaga qarshi kurash boshlandi.

Byurokratiyaga qarshi kurashuvchi bu davlat esa ortiqcha mahsulotni xususiy mulkdorga emas, balki davlatga musodara qila boshladi. Ya'ni o'zim uchun. Va u buni o'zi boshqarishni boshladi. Xohlasa shirnarmas bilan baham ko'rdi, xohlasa bo'lishishni to'xtatdi va hamma narsani xususiylashtirdi. Va hech kim ovoz chiqarmadi - mulk ularniki emas, boshqasiniki edi. Ya'ni davlat. Ammo sotsializm aqidalari-chi, atrofdagi hamma narsa kolxoz, hamma narsa meniki? Xo'sh, ular yolg'on gapirishdi?

Byurokratiyaga qarshi kurashayotgan byurokrat shaxs timsolida Shirnarmas o'zini Shirnarmasning vakili deb atagan yana bir ekspluatatorni qabul qildi va bunga shubha qilgan har bir kishi tashkiliy yoki jismoniy jihatdan yo'q qilindi. U sotsializm deb ataldi. Biz odamning inson tomonidan ekspluatatsiyasi mag'lubiyatga uchragan joyda qurmoqdamiz. Insonning davlat tomonidan ekspluatatsiyasi vujudga keldi, deyish taqiqlandi. Hozirda ekspluatatsiya yo‘q, davlat bizning nomimizdan va barchamizning manfaatimiz uchun harakat qiladi, shuning uchun MUMKIN MUMKIN, deyilgan edi.

Ular menga aytishlari mumkin - lekin qanday qilib? bepul ta'lim va sog'liqni saqlash? Bularning barchasi haqiqat va bu juda yaxshi, lekin men hozir bu haqda gapirmayapman. Men ekspluatatsiya haqida gapiryapman. Xo'sh, u g'oyib bo'ldimi yoki shunchaki shaklini o'zgartirdimi? Asoslanganmi yoki asoslanmaganmi? Va qaysi biri yaxshiroq - odamni davlat tomonidan ekspluatatsiya qilish yoki shaxs tomonidan ekspluatatsiya qilish? Va hatto ekspluatatsiyasiz butunlay iqtisodiyotga ega bo'lish mumkinmi? Shu jumladan o'z-o'zini ekspluatatsiya qilishmi? Va bu soxta atama - ekspluatatsiya emasmi? Tartibga solish shaklidagi begonalashtirishlar ekspluatatsiya qiladimi? ish haqi va soliqlar pul olishning nisbatan adolatli shakli sifatida?

Odamlar borliqni tushunishning turli darajalarida fikr yuritadilar. Hozir esa omon qolish yo‘lini qidirayotgan aholidan shikoyatim yo‘q. Men o'zim omon qolishning shu yo'llarini qidiryapman va men oligarxlarni, kapitalizmni, ekspluatatsiyani yoqtirmayman, pensiya islohoti, va men soliqlarni ham yoqtirmayman. Lekin haqiqat bor. U vijdonidan chaqiradi. O'zining baxtsizligi shundaki, Sovet ta'lim tizimi menga falsafani jiddiy o'rgatdi va o'zining baxtsizligi bilan meni o'ziga tortdi. O'quvchilar aytganidek, uni "to'pga" emas, balki uzatishga harakat qildim. Va shuning uchun men his qilamanki, yaqin joyda hammadan xafa bo'lib, fanlar malikasi deb atalgan falsafa jim bo'lib o'tiradi. O'z xizmatkorlari bunday xo'rlashadigan podshohlarni ko'rganmisiz? To'pni hazilkashlar - siyosatchilar, iqtisodchilar va siyosatshunoslar boshqaradi, lekin siz kamida bitta faylasufni qaerda ko'rgansiz? Hozir boshqa vaqtmi? Axir, vaqt har doim bir xil.

Haqiqat har doim hurmatda emas, shuning uchun falsafa ham hurmatda emas. Bu javob bergani uchun emas, balki savollar tug'dirgani uchun. Savollar javoblardan muhimroqdir. Shunday savollar borki, ularga oddiy javob yo'q. Ba'zan asrlar davomida emas. Bu ommani g'azablantiradi; ularga javoblar kerak - va faqat javoblar emas, balki omma tushunadigan va tinchlantirishi mumkin bo'lgan javoblar kerak.

Falsafa amaliy psixoterapiya bilan shug'ullanmaydi, u odamlarni qanday tinchlantirish haqida maslahat bermaydi, balki abadiy savollarni tug'diradi. Va borliqdan mavhum emas, balki borliq uchun eng chuqur, zarur. Bu qiyin, oson emas. Aynan shuning uchun ham dunyo faylasuflarni yoqtirmaydi. Ammo dunyo uchun bundan ham yomoni. Falsafasiz dunyo - bu manipulyatorlar va firibgarlar dunyosi, PR g'alabasi dunyosi va yolg'onning ijtimoiy yolg'on texnologiyalari. Falsafaga bo'lgan munosabat zamonaviylik ko'zgusi bo'lib, u ba'zida yoqimsiz yuzni aks ettirsa, bu ko'zguning aybi emas.

- "Hatto KGB ham SSSR aholisining qaysi qismi xorijiy radiolarni tinglashini aniq bilmas edi."

- "Men vazifalari ob'ektlar ustida ishlashni o'z ichiga olgan bo'limni boshqardim mafkuraviy sabotaj, ular orasida Ozodlik/Ozod Yevropa radiosi ham bor edi..."

- "Tiqish atrofida muhokama bo'ldi, lekin argument sifatida yangi hech narsa ilgari surilmadi, xuddi shu narsa - "ular yoshlarni buzadi, dissidentlarni chiqaradi." O'shanda qanday dissidentlar haqida gaplashishimiz mumkin edi?.."

- "Esimda, bu masala bo'yicha hech qanday kelishmovchiliklar yo'q edi, chunki hamma bu allaqachon dolzarb masala ekanligini va uni hal qilmasdan hal qilib bo'lmasligini tushundi ..."

- "Bugungi Ozodlik dasturlari bizning ommaviy axborot vositalari uchun namuna bo'lishini istardim, ammo umidlar zaif..."

Vaqt bo'yicha farq. - Farqi 50 yil. Birinchi mart 53 yil. Mart oyining birinchi kuni erta tongda buni eshitgan Rossiyada hali ham tiriklarmi:

1959 yilda "Ozodlik" radiosi deb o'zgartirilgan "Osvobojdeniye" radiostansiyasining birinchi eshittirishidan bir parcha:

Eshiting, eshiting! Bugun yangi "Ozodlik" radiostantsiyasi o'z eshittirishlarini boshlaydi!

Yurtdoshlar! Sovet hukumati uzoq vaqtdan beri sizdan muhojirlik mavjudligi faktini yashirib keldi. Shunday ekan, shuni bilishingizni istaymizki, biz xorijda erkin yashab, vatan oldidagi burchimizni unutmaganmiz. Biz hammamiz boshqa xalqlar kabi rusmiz Sovet Ittifoqi, qadar kurashni to'xtatish niyatida emas to'liq vayronagarchilik kommunistik diktatura ...

Vladimir Tolts: Yarim asrlik Ozodlik...

Jiddiy gapiradigan bo'lsak, so'nggi 50 yil ichida bu madaniy va siyosiy hodisa- "Ozodlik" radiosi - uning SSSR mavjud bo'lmagan mamlakati va o'zgargan dunyo tarixidagi o'rni, uning ahamiyati. zamonaviy Rossiya hali tushunilmagan. Va bu hikoyaning o'zi hali yozilmagan. Unga allaqachon minglab sahifalar tadqiqot, dissertatsiyalar, tashviqot va qarshi tashviqot risolalari, qoralashlar, shikoyatlar, tanqidiy va jo'shqin sharhlar va sharhlar bag'ishlangan bo'lsa-da. Yubiley ko‘rsatuvi, albatta, bu bo‘shliqni to‘ldirish imkoniyatini bermaydi. Ha, men bunday vazifani qo'ymayman.

Bugun men so'zni odamlarga berishni istardim (juda kam - vaqt bizni cheklaydi), shunga qaramay turli taqdirlar va qarashlar, u yoki bu noyob hodisa - "Ozodlik" radiosi - ishda va "hayotda" kesishgan. Shuningdek, men sizning (jumladan, bo'lajak radio tarixchilarining) e'tiboringizni kam ma'lum bo'lgan va tanqidiy ko'rib chiqilmagan ba'zi hujjatlar va dalillarga qaratmoqchiman, ularsiz bizning radiomiz tarixi va u efirga uzatilgan va eshittiriladigan mamlakatlar haqidagi tasavvur qanday bo'lishi mumkin. to'liq bo'lmagan va ojiz.

Keling, rossiyalik tarixchilar tomonidan AQShda nashr etish uchun tayyorlangan nashrdan parcha bilan boshlaylik.

“Xatto KGB ham SSSR aholisining qaysi qismi xorijiy radiolarni tinglashini aniq bilmas edi.1960 yil iyul oyida KPSS Markaziy Komitetining respublikalar boʻyicha tashviqot boʻlimi mudiri Leonid Ilichev KPSS Markaziy Qoʻmitasiga maʼlum qildi. “Hozirgi kunda Sovet Ittifoqida xorijiy radiostansiyalarni qabul qila oladigan 20 milliongacha radiostantsiyalar mavjud. SSSRda qancha xorijiy radiostansiyalar, jumladan, Amerika Ovozi va BBC tinglangani haqida aniq tasavvurga ega bo‘lish qiyin, ammo bilvosita ma’lumotlar xorijiy radiostansiyalarga ma’lum qiziqishni ko‘rsatmoqda”.

Ilyichevning so'zlariga ko'ra, Tojikistonda xorijiy radiostantsiyalar nafaqat kvartiralarda, balki jamoat joylarida (choyxonalarda) ham eshitiladi, radioqabul qiluvchilarni qo'lda o'zgartirish amaliyoti keng tarqaldi: radiohavaskorlar, shu jumladan urush faxriylari (bu erda o'qitilgan) armiya) "250 -300 rublga aholi uchun mavjud bo'lgan qabul qiluvchilarga o'rnatilgan, qisqa to'lqin diapazoni, 10 metrdan boshlanadi. Bu to'lqinlarda faqat xorijiy radiostantsiyalarni qabul qilish mumkin. Hatto Moskvada, GUM va boshqa do'konlarda. , priyomnik sotib olgan odamlarga ko'pincha maxsus kasbi bo'lmagan odamlar qabul qilgichga qo'shimcha qisqa to'lqin diapazoni qurish taklifi bilan murojaat qilishadi.

1986 yilda Yegor Ligachev va Viktor Chebrikov tomonidan imzolangan KPSS Markaziy Qo'mitasiga xorijiy radiolarning tiqilib qolishi to'g'risidagi memorandumida aytilishicha, "13 "uzoq masofali mudofaa" radio markazlari va 81 "mahalliy mudofaa" stantsiyalari umumiy quvvatga ega. 40 ming kVt ga yaqin quvvat sarflanadi." Uzoq masofali himoya Sovet Ittifoqi hududining taxminan 30 foizida uzatish tiqilib qolishini ta'minlaydi. Mahalliy himoya stantsiyalari 81 shaharda joylashtirilgan va radiusli zonada uzatishni bostirishni ta'minlaydi. 30 km gacha.Ushbu zonadan tashqarida tiqilib qolish sifati keskin pasayadi."Uzoq va qisqa masofali mudofaa" yordamida har xil samaradorlik darajasi mamlakatning 100-130 millionga yaqin aholi istiqomat qiladigan hududlari bilan to'qnash keladi. "

Vladimir Tolts: Zamonaviy rus tarixchisi istehzo qiladi: "Biz byurokratik iboralarning qaytarilmasligiga e'tiborni qaratmasdan ilojimiz yo'q: "tiqilib qolish sifati", bu "himoya" Sovet aholisi ". Ammo o'sha paytdagi sovet tuzumining himoyachilari (Markaziy Qo'mitadan va Chekadan) hazilga vaqtlari yo'q edi. Biz ularga o'z haqimizni berishimiz kerak: ular birinchilardan bo'lib erkin radio ma'lumotlarining odamlar ongiga ta'sirini angladilar. Sovet odamlari, ayniqsa yoshlar. (Ular boshqalardan aqlliroq bo'lganliklari va boshqalardan sinchkovlik bilan yashirgan ma'lumotlari tufayli buni anglamadilar.)

SSSR KGB "mafkuraviy" bo'limi boshlig'i Filipp Bobkovning Xavfsizlik qo'mitasi boshlig'i Yuriy Andropov tomonidan 1976 yil dekabr oyida KPSS Markaziy Qo'mitasi kotibiyatiga taqdim etilgan tahliliy ma'ruzasidan. (Asl nusxaning uslubi va imlosi!)

O'ta maxfiy.

Maxsus papka.

Talabalar va talabalar o'rtasida salbiy ko'rinishlarning tabiati va sabablari haqida

Sovet yoshlariga qarshi mafkuraviy sabotajda dushman xalqaro aloqaning turli kanallaridan faol foydalanadi. Maxsus ma'no radio tashviqotini beradi.

Hozirgi vaqtda Sovet Ittifoqiga kapitalistik mamlakatlar hududidan 41 ta radiostantsiya kuniga 253 soat eshittirish beradi. Ularning aksariyat radio dasturlari yoshlar auditoriyasini hisobga olgan holda ishlab chiqilgan.

Vladimir Tolts: Va bu erda - xuddi shu hujjatdan - va biz haqimizda:

"Ozodlik radiosi qo'mitasi rahbarlaridan biri sovet yoshlari o'rtasida mafkuraviy sabotajni tashkil qilish bo'yicha maxsus xizmatlarning ko'rsatmalarini quyidagi so'zlar bilan ifodaladi: "Sovet yoshlari uchun aniq ijobiy shiorlarni shakllantirish mutlaqo shart emas. Uni atrofdagi voqelik bilan bezovta qilishning o'zi kifoya." Shu bilan birga, uning so'zlariga ko'ra, "muqarrar ravishda tub o'zgarishlar uchun hamma narsaga tayyor bo'lgan odamlar topiladi." Ozodlik radiosi qo'mitasi tomonidan uydirilgan hujjatlarda. , "Sovet Ittifoqi demokratik harakati dasturi" va "Sovet Ittifoqi demokratik harakatining taktik asoslari" bu ko'rsatmalar nafaqat yoshlarni antisotsialistik harakatlarga keng jalb qilishga chaqiriqlar shaklida ifodalangan, balki. shuningdek, barcha markazlar tomonidan va barcha kanallar orqali qo'poruvchilik ishlarini joylashtirish uchun maxsus dasturda.

Vladimir Tolts: Xo'sh, "atrofdagi haqiqatdan g'azablanish" Yoshlar ham, keksalar ham radioni alohida urinishlar bilan chaqirishlari shart emas edi - bu erda Bobkov va Andropov va ehtimol ularning xabarchilari, ta'bir joiz bo'lsa, "egilib". Aytgancha, men Svoboda KGBda ishlagan oxirgilardan ba'zilarini shaxsan bilardim. Nima deyishim mumkin: "Spinoza" emas, balki ular buni noto'g'ri tushunishgan va yolg'on gapirishlari mumkin edi. Bu "Sovet Ittifoqi Demokratik Harakati Dasturi" va "Sovet Ittifoqi Demokratik Harakatining Taktik asoslari" hujjatlari haqidagi ochiq yolg'ondir. - Toza samizdat! VA Sovet sudi Bu tan olingan va men muallifni ham bilaman ...

Lekin shaxsan meni KGB-Tsek maxfiy hujjatidagi yana bir parcha qiziqtirdi:

– Statistik ma’lumotlar tahlili shuni ko‘rsatadiki, siyosiy zararli harakatlar sodir etganlarning salmoqli qismi xorijdan mafkuraviy zararli ta’sir ko‘rsatgan.

Barcha omillardan asosiysi, salbiy ko‘rinishlarga yo‘l qo‘ygan aholining 1/3 qismidan ko‘prog‘ida (1445 kishi) mafkuraviy dushmanlik munosabatining shakllanishiga ta’sir ko‘rsatgan xorijiy radio tashviqotining ta’siridir. Materiallar tahlili yoshlar orasida xorijiy teleradiokompaniyalarga qiziqish kengayganidan dalolat beradi. Shunday qilib, amaliy bo'lim tomonidan o'tkazilgan "Moskvadagi G'arbiy radiostansiyalar auditoriyasi" tadqiqotiga ko'ra ijtimoiy tadqiqotlar SSSR Fanlar akademiyasining ISI, ko'proq yoki kamroq muntazamlik bilan radiostantsiyalarni o'rta maktablar, davlat kasb-hunar kollejlari va texnikumlarning yuqori sinflarida o'quvchilarning 80 foizi va o'quvchilarning qariyb 90 foizi tinglaydi. Bu odamlarning aksariyati uchun xorijiy radio tinglash odat tusiga kirgan (32% talabalar va 59,2% talabalar haftasiga kamida 1-2 marta xorijiy radio dasturlarini tinglaydi).

“Omsk shahrida talaba yoshlarning dunyoqarashi va qadriyatlarga yo‘naltirilganligini shakllantirish” tadqiqoti shuni ko‘rsatdiki, so‘rovda qatnashgan talabalarning 39,7 foizi vaqti-vaqti bilan xorijiy radiostansiyalarning eshittirishlarini tinglagan.

("Moskvadagi G'arbiy radiostantsiyalar auditoriyasi" sotsiologik tadqiqotiga ko'ra, 30 yoshgacha bo'lgan radio tinglovchilarning 2/3 qismi musiqa dasturlariga qiziqish bildiradi.) Bundan tashqari, qiziqishlar va kayfiyatlar evolyutsiyasi asosan ushbu naqshga mos keladi. “Ozod Yevropa”: “Muxbirimiz 16 yoshda. Hozir u rekordlarga qiziqadi, lekin 5-10 yildan so‘ng biznikiga o‘rganib qolgan. dasturlari bo'lsa, u butun dasturni tinglaydi."

Vladimir Tolts: KGB qog'ozida eslatib o'tilgan 10 yildan keyin "qayta qurish" boshlandi. 1991 yilda Svobodaning etuk tinglovchilari Oq uy himoyachilari orasida edi va o'sha avgust kunlarida Svoboda haqiqat va senzurasiz ma'lumotlarning asosiy manbalaridan biriga aylandi.

To‘g‘risi, shuni ta’kidlash joizki, bundan oldin ham yoshlar bizning to‘lqinlarimizda nafaqat musiqa dasturlarini tinglagan. Va nafaqat yoshlar ...

Bizning uzoq yillik tinglovchimiz shunday deydi: adabiyotshunos, filologiya fanlari doktori, professor Marietta Chudakova.

Marietta Chudakova: Men sizning radiostansiyangizni ko'p tingladim deb ayta olmayman Sovet davri, - mening hayotim bunday imkoniyat bermadi: har kuni sakkizdan yigirma daqiqada ishga bordim, 12 soatdan keyin qaytib keldim, uy yumushlarini qildim va ishim uchun kechgacha o'tirdim... Lekin aynan, chunki Ozodlik ko'proq edi. radiodan ko'ra, u ijtimoiy-siyosiy folklor bo'lgan, ya'ni og'izdan og'izga o'tgan, men buni baholay olaman. Bizning do'stlarimiz bor edi, ular uchun kechasi 12 dan keyin Ozodlikni tinglash har kungi marosim edi, uni hech qanday sharoitda bekor qilib bo'lmaydi.

Aleksandr Chudakov o'z romanida radiostansiya paydo bo'lishining dastlabki yillarini tinglovchilarni, maktab yillaridagi taassurotlarini eslaydi. Uning otasi, mening qaynotam, Sibirning mintaqaviy shaharchasida tarix o'qituvchisi va xalqaro mavzular bo'yicha o'qituvchi, keyin men badiiy adabiyotdan deyarli mahrum bo'lgan parchani keltiraman, "U Amerika Ovozi va Ozod Evropa radiosini tingladi. stansiyalar, uni soddaligi uchun u “Dunyo hukmronligi” deb atadi.Yil sayin koʻtarilib borayotgan eng baland terak daraxtiga oʻn metrlik qutbli antenna oʻrnatildi.Rigadagi VEF zavodi tomonidan ishlab chiqarilgan dumaloq masshtabli qabul qiluvchi. , Germaniyadan tovon puli sifatida Moskvadan olib kelindi.Dadam: “Sifat! - Bir so'z - "Telefunken". (Ya'ni, bu radiolar Germaniyadan kelgan va Riga aholisi bizga aytganidek, Rigada ehtiyotkorlik bilan yashirilgan.) Ammo sifati unchalik yordam bermadi - "Dunyo hukmronligi" shafqatsizlarcha tiqilib qoldi. To'g'ri, negadir ular darhol boshlamadilar va bir qo'shni hatto nazariyani o'ylab topdi - "ular buni o'zlari tinglashni yaxshi ko'radilar". Va ular "tegirmon toshlarini ishga tushirishdan" oldin (o'zlari aytganidek), ular ba'zi yangiliklarni tinglashga muvaffaq bo'lishdi. Ertalab yana bir qo‘shnisi keldi, uning ham priyomnik bor edi, tinglovchilar eshitganlarini bo‘kirish va g‘ichirlash orqali almashib, muhokama qilishdi.

Umuman olganda, Sibirda keyinroq Moskvaga qaraganda yaxshiroq eshitish mumkin edi. Ammo yosh nuqtai nazaridan, faqat bugun, Ivan Tolstoyning "50 yil ozodlik" dasturlari lentalari orqali biz sizning o'sha paytdagi 50-yillaringizni, shov-shuvga o'xshab, ikkinchi muhojirlikning sovetlarga qarshi ovozlarini eshitdik. Sovet radiosida deyarli har kuni eshitiladigan o'sha paytdagi Nechaev kupletlariga o'xshash kupletlar faqat qarama-qarshi mazmunda.

Ha, ba'zi eshittirishlar og'riqli esda qolarli Moskva radiosining sovet ovozlariga intonatsiyaga o'xshaydi. Ular o'zlarining to'g'riligi bilan unga o'xshaydilar. Axir, bu odamlar, diktorlar va ushbu dasturlarning ishtirokchilari edi, ular o'zlarini urushdan oldingi va keyingi Sovet Ittifoqidagidek mafkuraviy frontda his qilishda davom etishdi. Bu havodagi urushning davomi edi. - Dunyo qizilga aylanadi va ular chiziqni ushlab turishadi, bu sodir bo'layotgan narsaga juda mos edi ...

1955 yilda "Jeneva ruhi" paydo bo'lganda, ya'ni Sovetlar va G'arb o'rtasidagi munosabatlar yumshab ketganda, Svoboda kayfiyati sezildi: "Bolsheviklar taslim bo'lishdi, ular chekinishdi." Ikkala diktor ham. va mualliflar baribir inertsiya bilan davom etdilar sovuq urush. Yumshatish 1956 yildan keyin va tez boshlandi; tabiiyki, Vengriya qo'zg'olonidan keyin hamma narsa o'zgardi.

Vladimir Tolts: Bizning birinchi tinglovchilarimizdan biri hozirda iste'fodagi KGB polkovnigi Oleg Maksimovich Nechiporenko edi - sobiq josus va hozirgi kunga qadar Markaziy razvedka boshqarmasi uni Lotin Amerikasidagi eng yaxshi KGB xodimi deb ataganidan faxrlanadi va hozir - Bosh direktor Rossiya "Jinoyatchilik va terrorizmga qarshi kurash milliy jamg'armasi".

Oleg Nechiporenko: Hozir eslayman – shu yillari institutda o‘qiganman xorijiy tillar Moskvada - bunday qabul qiluvchi bor edi, ayni paytda uning o'yinchisi bor edi, u "Riga-10" edi. “Ozodlik” radiosi paydo bo‘lgach, o‘sha paytda men havaskor bo‘lib, qisqa to‘lqinli radioeshittirishlarni, ham professional, ham havaskorlarni tinglab yurgandim... Qayerdadir, esimda, o‘sha paytlarda “Ozodlik” radiosini ham eshitganman. fikr , "jim" yoki murabbo uchun hech qanday choralar ko'rilmagan. Bu davrda men bir necha bor birinchi marta tinglaganimni eslayman va institutda o'qish paytida men vaqti-vaqti bilan unga duch kelaman. - Men ataylab ushlaganim yo'q, lekin qisqa to'lqinli signallarni qidirib, eshittirishlaringizni tinglab yurganimda topdim...

Vladimir Tolts: Ko'p o'tmay, 70-yillarning o'rtalarida, u erda tashkil etishga uringani uchun Meksikadan haydalganidan keyin Davlat to'ntarishi, Oleg Maksimovich bizni yaqindan oldi.

Oleg Nechiporenko: Men bo'limni boshqardim, uning vazifalari o'sha paytda aytganidek, "mafkuraviy sabotaj" ob'ektlari ustida ishlashni o'z ichiga olgan, shu jumladan Ozodlik / Ozod Evropa radiosi. Bu 70-yillarning oxiri - 80-yillarning boshlariga tegishli edi. Bu davrda “Ozodlik” radiosi bilan ancha yaqin aloqada bo‘lishga majbur bo‘ldim.

Aytishim kerakki, bu erda, 50-yillarning boshlaridan farqli o'laroq, menga Ozodlik radiosi eshittirishlarini tinglashning hojati yo'q edi, chunki ko'plab dasturlar yoki ushbu ob'ektning ishlashi bo'yicha rejalar ular efirga chiqmasdan oldin menga ma'lum bo'lgan, bizning imkoniyatlarimiz tufayli va, xususan, Oleg Tumanov kabi uzoq vaqt davomida ushbu inshootda ishlagan va bizga ushbu ob'ekt faoliyati haqida juda batafsil ma'lumot bera olgan shaxsga.

Vladimir Tolts: Xo'sh, men Andropov orqali Siyosiy Byuroga etib kelgan bu ma'lumotlarning sifati haqida allaqachon gapirgan edim. Menimcha, KGB o‘z ishining ahamiyatini Siyosiy byuro ma’murlari nazarida oshirish maqsadida o‘sha paytdagi auditoriyamizning ko‘lamini, siyosiy xavf-xatar va ta’sir darajasini bo‘rttirib ko‘rsatib, uning ahamiyatini ataylab oshirib yubordi va buzib ko‘rsatdi. Bu fikrni KPSS Markaziy Komiteti Xalqaro bo'limi boshlig'ining sobiq birinchi o'rinbosari, falsafa fanlari doktori, professor Vadim Valentinovich Zagladin, shuningdek, "Ozodlik" dasturlarida uzoq vaqt qatnashgan polkovnik Nechiporenko ham qo'shadi.

Vadim Zagladin: - Siz mutlaqo haqsiz. Bilasizmi, gap shundaki, albatta, bu ta’sir bo‘rttirilgan, ataylab bo‘rttirilgan, menimcha. Bu oddiy sababga ko'ra bo'rttirildi: ko'proq samaradorlik yoki har holda, o'z faoliyatining yuqori samaradorligi g'oyasini berish uchun, avvalo, qarama-qarshi faoliyatni bo'rttirish kerak. - Bu, menimcha, barcha jamiyatlarda va hamma zamonlarda qonun. Ammo shunday bo'ldi ...

Marietta Chudakova: ...70-yillarda boshqacha intonatsiya bor edi. Biz Svobodani 1966 yilda pul evaziga - zamonaviy hikoya (hazil!) haqidagi katta qo'shma maqola uchun - biz ulkan quti - VEF radio qabul qilgichni sotib olganimizda tinglashni boshladik. 1968 yil avgust oyida har oqshom ikkita bosh VEFning oltin pardasiga suyanib, yovvoyi bo'kirish orqali nimanidir eshitishga harakat qilganda bir yildan kamroq vaqt o'tdi. (Chudakov va men ularni qayta aytib berish bilan kifoyalandik - tinglash deyarli mumkin emas edi). Bu Rigalik Lazik Fleishman, yaqinda talaba, bo'lajak Stenford professori va dunyoga mashhur slavyan edi - u Yaltadan Rigaga boradigan yo'lda bizning uyimizda to'xtadi. Ikkinchisi - Muskovit Garik Superfin, Tartu universitetining abadiy talabasi, bo'lajak mahbus, bo'lajak surgun, "Ozodlik" radiosi arxivining bo'lajak xodimi. Keyin u har kuni kechqurun yugurib kelib, Lazik bilan Pragaga bostirib kirishimiz tafsilotlari haqida biror narsa eshitardi. - Faqat pardali “quti”dangina mana shu fojiali kunlarda nima bo‘lganini bilish mumkin edi...

Vladimir Tolts: Va bu erda Marietta Chudakova aytgan Gabriel Superfin. Hozir u institut xodimi Sharqiy Yevropa Bremen universiteti.

Gabriel Superfin: Ozodlik radiosi? - Men buni juda erta eshitgan bo'lsam kerak, lekin men Moskva viloyatida bo'lganimda (67 dekabr - 68 yanvar) faqat qishda (67 dekabr - 68 yanvar) aniq eslayman, men bir hafta yashaganman va bu radiostansiyani deyarli butun vaqt davomida aniq eshitganman. kun.

Vladimir Tolts: - Nimani eslaysiz?

Gabriel Superfin: - Qanchalik kulgili ko'rinmasin, eslab qolgan dasturlarning o'zi emas, balki "qo'shimchalar" edi. Masalan, "kommunizm nima ekanligi haqida tez-tez eshitiladi" va "bu haqda yozing" so'rovi men va mening hamkasbim, hozir vafot etgan do'stim tomonidan kulgiga sabab bo'ldi.

Marietta Chudakova: Svoboda har doim obro'li va diplomatik BBC, Amerika Ovozi va keyinchalik Deutsche Wellega qaraganda ko'proq antisovet bo'lib kelgan. Bu, ayniqsa, "xalqaro keskinlikning pasayishi" deb ataladigan davrlarda sezildi.

Biz ushbu radiostansiyalarning bir nechtasidan nimani tinglashimiz mumkinligini tingladik. Tomoshabinlar katta va xilma-xil edi. Dumiga ko'proq tuz quyishni orzu qilganlar Sovet hokimiyati, afzal ko'rgan Ozodlik! Bundan tashqari, "Svoboda" eng ko'p tiqilib qoldi va, ehtimol, shuning uchun men haligacha uni ushlashni xohlardim ...

Vladimir Tolts: Bugun biz "Ozodlik" radiosining rus xizmatining ellik yillik tarixi haqida gapiramiz. Nafaqat “Ozodlik” tinglovchilari, balki uni tinglashiga faol to‘sqinlik qilganlar, hatto Radiostansiyada ishlaganlar uchun ham hozir radioning yarim asrlik faoliyati va uning ahamiyati avvalgidan boshqacha ko‘rinadi.

Gabriel Superfin: Men [Svoboda] ishlaganimda, radio nafaqat efirga uzatiladigan narsa ekanligini, balki u hali ham juda ko'p ma'lumot materiallarini to'plagan tashkilot ekanligini va har qanday G'arb sovetologi uchun bu maktab ekanligini angladim. Maktabga kelsak, hamma uni ko‘p tilga olmaydi, minnatdorchilik bildirmaydi.

Vladimir Tolts: Tabiiyki, tarix mantig‘iga ko‘ra qarama-qarshi ikkiga bo‘lingan, garchi o‘zaro bir-biri bilan chambarchas bog‘liq bo‘lsa-da – boshqariladigan va boshqariladigan guruhlar – Ozodlikdan olgan ma’lumotlarga, uning manbalari va taqdimotiga turlicha munosabatda bo‘lgan.

Tarixchi, Rossiya davlati rektoridan bir so'z gumanitar universitet, professor Yuriy Nikolaevich Afanasyev.

Yuriy Afanasyev: - Haqiqatan ham, aftidan, uchun turli odamlar, Uchun turli guruhlar, turli muassasalar uchun Ozodlik radiosi umuman bir xil emas edi. Agar katta qismi uchun oddiy odamlar mamlakatda va dunyoda sodir bo'layotgan voqealar bilan qiziqqanlar uchun radiostansiya o'ziga xos manba edi. Va faqat o'sha dastlabki yillarda oddiy rus tilini tinglash mumkin edi, ba'zi bir muhrsiz fikrlar va hokazo, keyin hokimiyat uchun radio stantsiyasi har doim dushmanning ovozi bilan bog'liq bo'lgan juda istalmagan narsa edi va hokazo. yoqilgan.

Shuning uchun bu erda biz narsalarga boshqacha yondashishimiz kerak. Oddiy odamlar uchun ham bu hamma uchun o'ziga xos edi, har kim buni o'ziga xos tarzda qabul qildi. Misol uchun, kimdir shunchaki tingladi va qandaydir ma'lumot oldi. Boshqa odamlar, bundan tashqari, “Ozodlik” radiosi bilan birgalikda qandaydir voqealarni anglab yetgan, birinchi ta’riflarni izlagan, ayrim voqealarni tahlil qilishga harakat qilgan bo‘lardim. Men o'zimni shu odamlardan biri deb hisoblayman.

Vladimir Tolts: Yuriy Afanasyev o'zining "ta'riflari" ni ishlab chiqayotgan paytda, Markaziy Qo'mitadagi eng ma'lumotli odamlardan biri Vadim Zagladin ham xuddi shunday qilardi, lekin o'ziga xos tarzda. U Svobodani tinglamadi, lekin u Markaziy Qo'mita boshliqlari uchun uning eshittirishlarining bosma nusxalarini eng batafsil o'qib chiqdi.

Vadim Zagladin: - Bilasizmi, mening bu muammoga alohida qarashim bor. Chunki shaxsan men uchun Ozodlik alohida narsa emas edi, chunki siz etkazgan hamma narsani men allaqachon bilardim va ko'proq bilardim... Meni faqat bir nuqtai nazardan qiziqtirdim, bu bizning voqelikka, ta'bir joiz bo'lsa, muxolif qarashdir. , bu bizning ichki muxolifatchilarimiz uchun, ehtimol va hatto, albatta, qiziqarli bo'lgan, bu ularga matbuotimizdan bilmagan ba'zi narsalar haqida ma'lumot va materiallar bergan. Bu biroz qiziq edi, lekin men uchun unchalik emas. Men uchun qiziq bo'ldi, G'arbga sayohatlarga tayyorgarlik ko'rayotganimda, raqiblar bilan ba'zi munozaralar olib borishim kerak edi, menga taxminan qanday argumentlardan foydalanish mumkinligi aniq edi, chunki ular sizniki bilan bir xil edi.

Vladimir Tolts: Zagladinning KPSS Markaziy Qo'mitasidagi hamkasbi, Markaziy Qo'mitaning sobiq kotiblaridan biri va uning Siyosiy byurosi a'zolari, Rossiya Fanlar akademiyasining haqiqiy a'zosi Vadim Andreevich Medvedev menga shunday deydi:

Vadim Medvedev: Radiostansiyalar faoliyati qandaydir ma’noda o‘sha davrdagi umumiy vaziyat, dunyoning bo‘linishi, ikki blok o‘rtasidagi qarama-qarshilik kontekstida edi. Va bu erdan, menimcha, stansiyaning retrospektiv faoliyatiga bugungi baholarni olish mumkin. Albatta, o'sha paytda Sovet Ittifoqidagi ko'p odamlar uchun bu shunday edi qo'shimcha manba axborot, muqobil axborot manbai. Ammo men u haqiqatni va faqat haqiqatni olib yurgan deb aytishga jur'at etolmayman. Chunki bu ikki blok o‘rtasidagi siyosiy qarama-qarshilikning aksi sifatida mafkuraviy urush edi. Axborot ma'nosida u ma'lum bir ijobiy yukni ko'tardi, chunki u muqobil axborot manbasini to'ldirdi va taqdim etdi, lekin ayni paytda u ikki mafkura bloki, ikkita tizim o'rtasidagi qarama-qarshilik mafkurasini aks ettirdi.

Vladimir Tolts: Svoboda ma'lumotlarini yuqori martabali qabul qiluvchilardan farqli o'laroq, josuslikni boshqargan Oleg Nechiporenko hanuzgacha bizning stansiyamiz nafaqat "mafkuraviy sabotaj" vositasi, balki u ta'kidlaganidek, "mafkuraviy sabotaj" vositasi bo'lganiga ishonishga moyil. razvedka vositasi. U buni shunday tushuntiradi:

Oleg Nechiporenko: Ha, bu erda savol tug'iladi: "Ozodlik" radiosi "yoki [yoki]" ob'ekt emas edi, u ikkita funktsiyani bajaradigan ob'ekt edi - ma'lumot to'plash va ushbu ob'ekt faoliyatidagi ikkinchi nuqta - bu ma'lumotlarning razvedka tomonidan qanday qabul qilinishi. dushmanga ta'sir qilish uchun amalga oshiriladi. Bu funksiyalardan biri maxsus xizmatlar va Ozodlik radiosi aynan shu asbob edi. Ya'ni, "Ozodlik" radiosi, masalan, ba'zi savollarni olib borish yoki ko'tarish, Sovet Ittifoqi haqida targ'ibot olib borish va fikr-mulohazalarni izlash, ya'ni dasturlarda berilgan savollarga yoki ushbu dasturlarga munosabat bildirish uchun Sovet Ittifoqidan ba'zi xatlar olish, yoki hatto da'vat qilish. Buning ostida to'g'ridan-to'g'ri Amerika razvedkasi tomonidan tayyorlangan narsalar hammasini Sovet Ittifoqidan kelgan ma'lumot sifatida taqdim etishi mumkin edi.

Vladimir Tolts: Dasturimizning yana bir ishtirokchisi aytganidek, nuqtai nazar "juda aniq" va dalil sifatida - umumiy fikr, aniq narsa yo'q. Men Oleg Nechiporenkoga eslatganimda, uning "ofisi" - KGB "Svoboda" eshittirishlariga (uning ta'kidlashicha, "mafkuraviy sabotaj") nafaqat josuslik bilan, balki haqiqiy sabotaj bilan ham (men bizning radiostansiyamizning portlashini nazarda tutyapman, buning natijasida inson qurbonlari bo'yicha), bu Rossiyaning "Jinoyatchilik va terrorizmga qarshi kurash milliy jamg'armasi"ning amaldagi rahbarining javobi:

Oleg Nechiporenko: Texnologik jihatdan" issiq urush", keyin qizg'in qarama-qarshilik, agar Sovuq urushda bunday metafora ishlatilgan bo'lsa, xuddi shu usullardan foydalangan holda qarama-qarshi maxsus xizmatlar tomonidan amalga oshirilgan. Va biz "Ozodlik" radiosini portlatib yubordik, deyish uchun esa, bizga nisbatan kimdir ... Negaki, “Ozodlik” radiosi ham, aytaylik, dissidentlar yoki bizning rejimga dushman bo‘lgan va bo‘lgan ba’zi kuchlarni ongiga singdirishga o‘z hissasini qo‘shgan – buni qadrlamayman. Ushbu holatda bizning rejim, nima to'g'ri edi, nima noto'g'ri edi, nima haqida utopik edi va hokazo... Lekin men Ozodlik radiosi pozitsiyasidan olib borilgan targ'ibot haqida gapiryapman. dushmanga ta'sir ko'rsatadigan tashviqot vositasi, xuddi o'sha joyda rejim muxoliflari, jumladan, ularni zo'ravonlik xarakteridagi ba'zi harakatlarni amalga oshirishga undaydiganlar ongiga o'sha o'ylar olib borilgan va o'rnatilgan.

Vladimir Tolts: Va yana - dalil yo'q! Ammo Oleg Maksimovich juda yaxshi biladiki, jurnalistlar kodeksi ham, agentlari yuborgan ko'plab ichki radio hujjatlari, zo'ravonlik harakatlariga chaqiriqlar qat'iyan man etiladi! Qadimgi maksimdan farqli o'laroq, zamonlar ba'zan odamlardan tezroq o'zgaradi ...

Yuriy Afanasyev: 80-yillardan boshlab, men nafaqat "Ozodlik" radiosini diqqat bilan tingladim, u deyarli har kuni men bilan birga edi, lekin bundan tashqari, men o'zim ham "Ozodlik" radiosida tez-tez gapirib, Myunxenga tashrif buyurganman. Va shuning uchun men o'zimni "Ozodlik" radiosida sodir bo'layotgan voqealarga juda yaqin va hatto ishtirok etishimga yordam beradi deb o'ylayman, yanglishaman. Va shuning uchun men o'nlab yillar davomida muntazam ravishda tinglaganim va o'zim tez-tez va turli mavzularda gapirganimga asoslanib, bu men uchun katta ahamiyatga ega va bu mening hayotimning ko'rinadigan qismini to'ldirdi. ...

Marietta Chudakova: ...80-yillarning oxiri - "Svoboda"ning, mohiyatiga ko'ra, bizning va rus jurnalistikasi bilan, "Moskva yangiliklari" va "Ogonyok" bilan birga. Sovet tarixini manbalardan bilish ayniqsa talabga ega edi. Rossiyada hamma haqiqatga chanqoq edi!..

Ammo 90-yillarning birinchi yarmida Yeltsinga qarshi ta'na, ayblov ohangi ko'pincha yoqimsiz og'riq keltirdi. Bundan tashqari, bu yerda mahalliy jurnalistlarimiz, nafaqat jurnalistlar, balki mashhur shaxslar madaniyat. (Bu odatiy edi ijtimoiy xulq-atvor Ba'zi hamkasblarim buni asosli ravishda "kompensator" deb atashadi, ya'ni hal qiluvchi o'zgarishlar sharoitida qandaydir konstruktiv ijobiy rol izlash o'rniga, kuchsiz, yangi paydo bo'lgan Rossiya demokratiyasining istiqbollari haqida qayg'urish. , mutafakkirlarimiz cheksiz masxara qilishadi yangi hukumat siqilgan og'iz bilan uzoq vaqt Sovet mavjudligi uchun kompensatsiya qilingan). Bu juda oson ish edi, chunki atrofda har qanday bema'nilik sodir bo'ldi va bu boshqacha bo'lishi mumkin emas edi va eng muhimi, bu nihoyat xavfsiz bajarildi. Svoboda ishini davom ettirishning ma'nosi unchalik tushunarsiz bo'lgan payt keldi, chunki ular Yeltsin va uning jamoasiga suv quyishdi, biz sotsializmdan qanchalik yomon va noto'g'ri chiqqanimiz haqida gapirishdi, go'yo kimdir qaysi yo'lni aniq bilsa. sotsializmdan qor-oq kostyumli axlatxonada chiqib ketishi mumkin edi, bu mahalliy matbuot va televidenieda juda mumkin edi.

Aytgancha, bugungi kunda bizning ommaviy axborot vositalarida Kreml siyosatining tanqidiy tahlili etishmayapti. Nega, masalan, prezidentning ulkan reytinglari bilan islohotlar bunchalik sekin va noaniq amalga oshirilmoqda?

Vladimir Tolts: Ko'rib turganingizdek, bizda har doim etarlicha tanqidchilar bo'lgan (har xil turdagi)! Ularning shaxsan bizga g‘amxo‘rlik qilishlari esa meni ruhlantiradi...

Keling, Marietta Chudakova aytib o'tgan 80-yillarning ikkinchi yarmiga qaytaylik. 1987 yilda Radio taqdirida nimadir sodir bo'ldi eng muhim voqea: ular uni tiqishni to'xtatdilar.

Qanday bo'ldi? - deb so'rayman bu haqda qaror qabul qilishda ishtirok etganlardan biri - Vadim Valentinovich Zagladin.

Vadim Zagladin:

Men endi hech narsani eslay olmayman... Faqat bir narsani ayta olaman, albatta, bu anchadan beri muhokama qilingan masala, qayta qurishning barcha yangi hodisalari kabi buning ham tarafdorlari ham, muxoliflari ham bor edi. olib keldi, ular bir xil muxoliflari va tarafdorlari, shuningdek, tiqilib qolishni olib tashlash masalasiga ega edilar.

Bu demokratlashtirishni, qandaydir axborot erkinligini targ'ib qilish yoki yo'q bo'lgan umumiy tendentsiya edi. Bu hamma narsaga tegishli - tiqilib qolish va boshqa narsalar. Va, ehtimol, eng yuqori qiymat inson huquqlari masalasida kurash bor edi, chunki bu asosiy nuqta edi, qolgan hamma narsa hosiladir. Va faqat Mixail Sergeevich Gorbachev tufayli erishilgan narsaga erishish mumkin edi, ya'ni inson huquqlari muammosini muhokama qilingan shaklda faol rad etishdan, shu jumladan xorijiy eshittirishlarni tiqilib qolishdan o'tish mumkin edi. . Agar u bo'lmaganida hech narsa bo'lmasdi...

Vladimir Tolts: O'sha paytdagi partiya mafkurasi rahbari Vadim Andreevich Medvedev "Ozodlik" partiyasining taqdirli qarorini shunday eslaydi:

Vadim Medvedev: Bu, albatta, kollektiv rahbariyat tomonidan Gorbachyov tashabbusi bilan qabul qilingan, lekin o‘sha paytda uning atrofidagilarning qo‘llab-quvvatlashi bilan qabul qilingan qaror edi, garchi o‘shanda ham ko‘p masalalarda juda jiddiy kelishmovchiliklar bo‘lgan edi. Ammo esimda, bu masala bo'yicha hech qanday kelishmovchiliklar yo'q edi, chunki bu allaqachon dolzarb masala ekanligini va uni hal qilmasdan hal qilib bo'lmasligini hamma tushundi. Bundan tashqari, tiqilib qolish samarasiz edi, buni bilasiz, juda ko'p pul sarflangan, ammo foyda yo'q edi.

Vladimir Tolts: Vadim Medvedevning 80-yillarda (va o'sha paytda bu haqda Svoboda xabar qilgan) bir vaqtlar o'qilgan Aleksandr Isaevich Soljenitsinning "Gulag arxipelagi" deb ta'kidlagan Vadim Medvedevning tiqilinchni bekor qilish to'g'risidagi qarorini qabul qilishda siyosiy yakdillik haqida eshitish meni ayniqsa qiziqtirdi. bizning dasturlarimizda SSSRda hech qachon nashr etilmaydi. To'g'ri, bugun Vadim Andreevich buni boshqacha eslaydi:

Vadim Medvedev: Men "Arxipelag" ning nashr etilishiga qarshi emas edim, men birinchi navbatda jurnallar va, xususan, jurnal " Yangi dunyo"Soljenitsin mamlakatdan chiqarib yuborilishidan oldin nashrga tayyorlanayotgan asarlarni va o'sha paytda unga yuklangan majburiyatlarni nashr etish kerak edi. Ammo keyin bu bloklandi. Men buni "dan boshlash kerak deb o'yladim" Saraton bo'limi" "Birinchi doirada" "Gulag arxipelagi" ni nashr etish uchun, lekin darhol emas, chunki bu Soljenitsin atrofidagi vaziyatning juda jiddiy asoratiga olib kelishi mumkin.

Lekin bu bu borada qandaydir taktik qadam edi. Men tushundimki, "Gulag arxipelagi" ni rus va sovet tomoshabinlaridan yashirib bo'lmaydi, ertami-kechmi u nashr etilishi kerak edi, lekin darhol boshlanmaydi. Va bu borada qarashlar bir-biriga mos kelmadi. Aleksandr Isaevich Gulag arxipelagini nashr qilishni darhol boshlashni talab qildi.

Vladimir Tolts: Ha, o'shandan beri ko'p narsa o'zgardi. Buni hatto KGB g'oyalariga sodiq bo'lgan Oleg Maksimovich Nechiporenko ham ta'kidlaydi:

Oleg Nechiporenko: Men bu dasturlarni birinchi marta eshitganimda va bir muncha vaqt ularga qoqilib, ma'lum bir qiziqish bilan tingladim, chunki 50-yillarning boshlarida men hayotimda rahbarlik qilgan g'oyalarning to'g'riligiga amin bo'ldim. Keyinchalik, asta-sekin, mening avlodlarimning ko'pchiligi singari, ushbu g'oyalarni amalga oshirish nuqtai nazaridan ma'lum bir xayoliy va utopik tabiatga shubhalar paydo bo'ldi.

Bilasizmi, eng qizig'i shundaki, mening sinfdoshlarim va o'rta maktab o'qituvchisi Ozodlik radiosiga kelishdi. Va ma’lum bo‘ldiki, men barrikadalarning bir tomoniga tushib qolganman, ular esa to‘siqlarning boshqa tomoniga tushib qolgan. Aytmoqchimanki, xususan, biz maktabda birga o‘qigan Yuliy Panich va Aleksandr Aleksandrovich Zinovyev. Ammo keyin men ushbu ob'ektdagi ishlarga bevosita aloqador bo'lganimda ular mening operatsion qiziqishim ob'ektiga aylandi va o'sha paytda ular barrikadalarning narigi tomonida edi. Hozir bilasizmi, men Aleksandr Aleksandrovich Zinovyev bilan uchrashib, o‘tmishni eslayapman. Balki biz yaqin orada Yuliy Panich bilan uchrashuvni rejalashtirayotgan bo‘lishimiz mumkin...

Vladimir Tolts: Biz dasturimizda erishgan 90-yillar nafaqat odamlar, “mamlakat va dunyo”dagi keskin o'zgarishlarni yaqqol namoyon etgan davr bo'ldi. Bu Ozodlikda juda jiddiy o'zgarishlar davri edi.

Marietta Chudakova: ...90-yillarning oxiri, yangi asrning boshlarida radiostansiyaning o‘rni butunlay ravshan edi. "Svoboda"da endi kun bo'yi izlash kerak bo'lgan narsalarni mahalliy ommaviy axborot vositalarida eshitishingiz mumkin: oddiy fuqarolarning Kalininga, Voroshilovga yozgan maktublari, bu maktublar mahalliy matbuotda yo'q, faqat ilmiy matbuotda, yurakni ezuvchi hikoyalar, ba'zan g'ayriinsoniy qarorlar... Xodimlar Ozodliklari o'qituvchi va targ'ibotchi bo'lib qolaverdi. Rossiya ommaviy axborot vositalari O‘zining ulkan inert va o‘ylamasdan nostaljik massasi bilan mamlakatimizda doimo zarur bo‘lgan ma’rifat amalda quvg‘in qilindi va sovetlarga qarshi tashviqot, men bu so‘zdan umuman qo‘rqmayman. Rossiyada butun sovet asriga oid "bu bizning tariximiz" degan ikkiyuzlamachi shior o'rnatilayotgan paytda bunday tashviqot ayniqsa zarur. Shuning uchun, aytaylik, Svoboda-dagi "Sovet filmi yigirmatasi" dasturi 90-yillarning boshlaridan farqli o'laroq, bu erda hech qanday preambulasiz namoyish etilgan filmlar haqida.

Bizga hali ham Rossiya tarixi bo'yicha tizimli ko'rsatuvlar kerak. Rossiyadagi talabalarning katta qismi sovet davrida tahsil olgan va juda kam bilimga ega haqiqiy hikoya sizning mamlakatingiz.

Bugungi Rossiya haqida - eng muhim dastur!.. - "Kichik g'alabalar" bizning hokimiyatga qarshi sudlarda g'alaba qozonganlar haqida. Bizning imkoniyatlarimiz bor ommaviy axborot vositalari Qoida tariqasida, siz faqat hokimiyat bilan huquqiy kurash qanchalik umidsiz ekanligini eshitishingiz mumkin.

Xulosa qilib aytganda, men buni aytishdan qo'rqmayman: bugungi Ozodlik dasturlari bizning OAV uchun namuna bo'lishini istardim, ammo umidlar zaif. Jurnalistimiz, istisnolar kam, deylik, “Rossiya radiosi” menga istisnodek tuyuladi, bugun o‘z oldiga mazmunli vazifalar qo‘ymoqchi emasdek.

Vladimir Tolts: Bilasizmi, bu men uchun hayratlanarli, lekin erkinlikni sevuvchi yozuvchining bu hukmi kutilmaganda dasturimizning boshqa ishtirokchisi - KGB josus polkovnigining fikriga mos keladi:

Oleg Nechiporenko: “Ozodlik” radiosi, albatta, malakaliroq va mamlakatimizdagi jarayonlarni chuqurroq tushunadi. Chunki G‘arbda katta obro‘ga ega bo‘lgan bunday yirik radiostantsiyalar ham bu muammoni, jumladan, Rossiyaning etnik psixologiyasini yetarlicha tasavvur eta olmayaptilar, desangiz ham.

Shu o‘rinda tan olishim kerakki, “Ozodlik” radiosi bu borada juda boy tajriba to‘plagan va bu tajribadan juda mohirona foydalanmoqda. Shu jumladan, ehtimol, bu tajriba bizning zamonaviy rus ommaviy axborot vositalaridan ko'ra boyroqdir, agar biz uni biror narsa bilan taqqoslasak, yosh, baquvvat, o'sib ulg'aygan kuchukchalar kabi bo'lib, o'ng va chapni kemirib, zabt etishga tayyor. ularning maydoni. Ammo professionallikka kelsak, albatta, hali ko'p narsa etishmayapti...

Vladimir Tolts: Bugun suhbatdoshlarim menga “Ozodlik” radiosi haqida ko‘proq ma’lumot berishdi. (Ushbu dastur aytilganlarning yarmiga ham to'g'ri kelmadi.) Har xil turdagi tanqidiy sharhlar juda ko'p.

Ko'p turli xil xushomadgo'y narsalar. Ular radiostantsiyaning istiqbollari haqida turli xil fikrlarni (to'q qizildan ehtiyotkorlik bilan shubhaligacha) bildirdilar. Bilasizmi, menimcha, endi bularni nima birlashtiradi sobiq rahbarlar sobiq Markaziy Qo'mita va hech qachon KGB kabi hamma narsaga qodir bo'lmagan xodim, liberal professorlar va sobiq Sovet siyosiy mahbuslari? - To'g'ri, faqat bu dastur emas, albatta. Ammo unda to'g'ridan-to'g'ri namoyon bo'ladigan narsa, marksistik formulaga ko'ra, Ozodlikka (bizning radioga) "ongli zarurat" sifatida munosabatdir.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: