G va uning siyosiy qarashlari dunyoviy. Georgiy Mirskiy: nega sovet tadbirkorlari va firibgarlari yangi Rossiyada hokimiyatni egallab olishdi

Bu payshanba - alohida kun. rus Pravoslav cherkovi 21 sentyabr kuni Bibi Maryamning tug'ilgan kunini nishonlaydi. Keling, bu qanday bayram ekanligini yana bir bor eslaylik, u bizga nima haqida gapiradi, bayramning belgisini, shuningdek, bayramning troparioni va akatisti toping.

Bizning eng muqaddas imperator Teotokos Bokira Maryam o'sha uzoq vaqtlarda, odamlar ma'naviy tanazzulga uchragan, ularni tuzatish deyarli mumkin bo'lmagan paytlarda tug'ilgan. Qadim zamonlardan beri Xudoning Kalomi mujassamlanishining siriga xizmat qilish uchun Ilohiy providensiya tomonidan tayinlangan Bibi Maryam dunyoning Qutqaruvchisi, Rabbimiz Iso Masihning onasi sifatida namoyon bo'ladi. Darhaqiqat, hamma bu kunni yorqin bayram va umumbashariy shodlik kuni sifatida e'zozlaydi. Bu kun butun dunyo tarixining yo'nalishini o'zgartirdi.

Bibi Maryam Galileyning kichik Nosira shahrida tug'ilgan. Uning ota-onasi payg'ambar oilasidan solih Yoaxim va oliy ruhoniy Horun oilasidan shoh Dovud va Anna edi. Er-xotinlar farzandsiz edilar, chunki Avliyo Anna bepusht edi. Keksalikka erishgan Yoaxim va Anna Xudoning rahm-shafqatidan umidini yo'qotmadilar va Xudo uchun hamma narsa mumkinligiga qat'iy ishondilar va U bir paytlar Patriarxning rafiqasi Saraning bepushtligini hal qilganidek, hatto qariganda ham Annaning bepushtligini hal qila oladi. Ibrohim. Avliyolar Yoaxim va Anna, Rabbiy ularga yuboradigan bolani ma'badda xizmat qilish uchun Xudoga bag'ishlashga va'da berishdi. Yahudiy xalqi farzandsizlikni Xudoning gunohlari uchun jazosi deb hisoblagan, shuning uchun muqaddas va solih Yoaxim va Anna o'z vatandoshlarining nohaq haqoratiga chidashdi. Bayramlardan birida oqsoqol Yoaxim o'z qurbonligini Quddus ma'badiga Xudoga sovg'a sifatida olib keldi, lekin oliy ruhoniy uni qabul qilmadi va uning farzandsizligini hisobga olib, Yoaximni noloyiq deb atadi. Avliyo Yoaxim chuqur qayg'u bilan cho'lga bordi va u erda ko'z yoshlari bilan Rabbiyga farzand sovg'asini so'rab ibodat qildi. Muqaddas Anna Quddus ma'badida nima bo'lganini bilib, achchiq yig'ladi, lekin Rabbiyga nolimadi, balki oilasini Xudoning rahm-shafqatiga chaqirib, ibodat qildi. Muqaddas turmush o'rtoqlar keksa yoshga yetganlarida va o'zlarini yaxshi hayot bilan yuksak unvonga - Rabbiy Iso Masihning kelajakdagi onasi Bibi Maryamning ota-onasi bo'lishga tayyorlaganlarida, Rabbiy ularning iltimosini bajardi. Bosh farishta Jabroil Yoaxim va Annaga quvonchli xabar olib keldi: ularning ibodatlari Xudo tomonidan eshitildi va ular uchun muborak qizi Maryam tug'iladi, ular orqali butun dunyoga najot beriladi. Bibi Maryam o'zining pokligi va fazilati bilan nafaqat barcha odamlardan, balki farishtalardan ham ustun edi, u Xudoning tirik ma'badi edi va cherkov bayram madhiyalarida kuylaganidek, "Samoviy eshik, Masihni koinotga kiritdi" jonlarimizni qutqarish uchun” (“Rabbiy, men yig'ladim” mavzusidagi 2-stichera, 6-ohang).

Butun maxluqotning to'ng'ich onasi ham barchamiz uchun, inoyat bilan, Ona va rahmdil Shafoatchidir, biz doimo farzandlik jasorati bilan murojaat qilamiz.

Ushbu bayram - eng muqaddas Theotokos va Ever-Bokira Maryamning tug'ilgan kuni boshqa barcha buyuk nasroniy bayramlari uchun poydevor qo'ygan bayramdir!

Muborak Bokira qizning tug'ilgan kunining belgisi, 17-asr

Bibi Maryamning tug'ilishi Troparioni

Sizning tug'ilgan kuningiz, Bokira Maryam,
butun koinotga quvonch keltiring:
Sendan Haqiqat Quyoshi chiqdi, Xudoyimiz Masih,
va qasamni buzib, duo qildi,
va o'limni bekor qilib, bizga abadiy hayot berdi.

Dam olish kunlari

Yoaxim va Anna farzandsizlikni qoralaydilar
Odam Ato va Momo Havo o'lik shiralardan xalos bo'ldilar, eng pok,
sizning muqaddas Rojdestvongizda.
Bu sizning xalqingizning bayramidir,
gunohlarning aybidan xalos bo'lish,
har doim ty ga qo'ng'iroq qiling:
bepusht mevalar Xudoning onasi va hayotimizning hamshirasini tug'adi.

Biografiya va hayot epizodlari Jorj Mirskiy. Qachon tug'ilgan va vafot etgan Jorj Mirskiy, uning hayotidagi muhim voqealarning unutilmas joylari va sanalari. olim iqtibos keltiradi, Foto va video.

Jorj Mirskiyning hayot yillari:

1926 yil 27 mayda tug'ilgan, 2016 yil 26 yanvarda vafot etgan

Epitaf

"... u qaytib kelmaydi va o'z vatanini ko'rmaydi".
Yeremiyo payg'ambarning kitobi

Biografiya

Professor Georgiy Ilich Mirskiy jahon iqtisodiyoti institutining bosh ilmiy xodimi sifatida jamoatchilikka tanilgan edi. xalqaro munosabatlar RAS, iste'dodli siyosatshunos, eng nufuzlilaridan biri rossiyalik mutaxassislar Yaqin Sharq muammolari bo'yicha. U publitsist sifatida hamisha keskin va mustaqil fikri, siyosiy muammolarga yangicha qarashi bilan ajralib turardi. Mirskiyning arab dunyosi bo'yicha mutaxassis sifatida tan olinishiga qaramay, keng ko'lamli manfaatlar tufayli uning fikri ko'plab siyosiy va tarixiy sohalarda vakolatli deb hisoblangan.

Bir necha oy davomida Georgiy Ilich o'zining 90 yoshga to'lgan kunigacha yashamadi va hatto shunday hurmatli yoshida ham u baquvvat, tashabbuskor va faol bo'lib qoldi, yaxshi kayfiyat va ajoyib intellektual shaklni saqlab qoldi. Unga uzluksiz mehnat, tinimsiz fikrlash jarayoni va ijtimoiy talab kuch berdi. Qayerda hayot yo'li Siz olimni oddiy deb atay olmaysiz, uning tarjimai holi Rossiyaning murakkab tarixi bilan chambarchas bog'liq.

Georgiy Mirskiy 1926 yil 27 mayda Moskvada tug‘ilib, bolaligi shu yerda o‘tgan. 1940 yilda otasi vafot etdi va 1942 yilda 15 yoshida Jorj o'z faoliyatini boshladi. Avvaliga Mirskiy yuk ko'taruvchi, keyin arrachi, chilangar, harbiy gospitalda buyurtmachi, haydovchi bo'lib ishlagan. Bunday mashaqqatli mehnat Mirskiyda tushkun taassurot qoldirdi, uni har qanday shiorlardan ko'ra yaxshiroq to'liq ta'lim olishga undadi. Maktabning oxirgi sinflarini ish bilan parallel ravishda tugatib, tasodifan u Moskva Sharqshunoslik institutiga o'qishga kirdi, 1952 yilda u asosiy bo'limni, uch yildan keyin esa aspiranturani muvaffaqiyatli tamomladi.

Georgiy Mirskiy ishtirokidagi "Shaxsga sig'inish"

Mirskiyning keyingi taqdiri 1957 yildan boshlab u ishlagan Jahon iqtisodiyoti va xalqaro munosabatlar instituti bilan chambarchas bog'liq. oxirgi kunlar hayot, ilmiy martabaning barcha bosqichlarini bosib o'tish. Grigoriy Ilich o'zining tug'ilgan institutidan tashqari, MGIMO, Moskva davlat tilshunoslik universitetida ma'ruzalar o'qidi. M. Torez, Rossiya davlat gumanitar universiteti va Milliy tadqiqot universiteti Iqtisodiyot oliy maktabi va 1990-yillarda. qator Amerika universitetlari bilan samarali hamkorlik qildi. U ko‘plab ilmiy asarlar muallifi va hammuallifi bo‘ldi, umrining so‘nggi o‘n yilligida publitsist sifatida keng tanildi. Mirskiy ilm-fanni tark etmasdan, "Exo Moskvi" veb-saytida mashhur siyosiy blogni yuritdi va radio va televidenie orqali sharh berish uchun taklif qilindi. Yaqin Sharqdagi doimiy siyosiy taranglik tufayli uning arab-isroil mojarolari bo'yicha mutaxassis sifatidagi talabi ortdi. xalqaro terrorizm va islomiy harakatlar.

Georgiy Mirskiy 2016-yil 26-yanvar kuni saraton operatsiyasidan so‘ng vafot etdi.

hayot chizig'i

1926 yil 27 may. Georgiy Ilyich Mirskiyning tug'ilgan kuni.
1952 yil Moskva Sharqshunoslik institutini tamomlagan.
1955 yil Aspiranturani bitirish.
1957 yil Jahon iqtisodiyoti va xalqaro munosabatlar institutida ish boshlagan.
1982 yil Qo'l ostidagilardan birining dissidentlik faoliyati uchun hibsga olinishi, kafedra mudirini ishdan bo'shatish, bosh ilmiy xodim sifatida ishlash.
1991 yil AQShda ish boshlash (Tinchlik instituti, Amerika universiteti Vashington, Nyu-York va Prinston universitetlari, Nyu-Yorkdagi Hofstra universiteti).
1992 yil MacArthur Foundation mukofoti.
2015 yil 28 dekabr IN " Nezavisimaya gazetasi Mirskiyning so'nggi sharh maqolasi "Suriyadagi beshta urush: ko'zda nur bormi?".
2016 yil 22 yanvar"Exo Moskvy" veb-saytidagi muallifning blogidagi oxirgi ustun.
2016 yil 26 yanvar. Georgiy Mirskiyning vafot etgan sanasi.

Esda qolarli joylar

1. Georgiy Mirskiy tug'ilgan Moskva.

2. Georgiy Mirskiy tahsil olgan Moskva Sharqshunoslik instituti.

3. Amerika Tinchlik Instituti, u erda Georgiy Mirskiy tashrif buyurgan stipendiya sifatida ishlagan.

4. Georgiy Mirskiy oxirgi kunigacha ishlagan Jahon iqtisodiyoti va xalqaro munosabatlar instituti.

Hayot epizodlari

1944 yilda 18 yoshli Mirskiy mehnat frontiga jo'natildi, u erda uning qo'l ostida 50 kishi, asosan o'smirlar va keksa ayollar bor edi. Ushbu jamoani boshqarib, u o'zining axloqiy ko'rsatmalarini ishlab chiqib, yaxshilik va yomonlikning narxini tushundi.

Mirskiy o'zining birinchi mustaqil qarorini 14 yoshida, etti yillik rejani tugatgandan so'ng, dengiz maxsus maktabiga o'qishga kirishga qaror qilgan (va o'qishga kirgan). Bu bilan bog'liq ikkinchi qaror: ingliz tilini o'rganish. Va bir necha oy ichida, inqilobdan oldingi o'z-o'zini o'qitish qo'llanmasi yordamida u bu sinovdan o'tdi. Uchinchi taqdirli qaror xuddi shu fojiali 1941 yilda qabul qilindi. Maktab Sibirga evakuatsiya qilingan, shuning uchun Qozog'istonga yuborilishi kerak bo'lgan onasi bilan ajralish bor edi (pasportiga ko'ra, u nemis sifatida qayd etilgan). Mirskiy hujjatlarni olib, onasi bilan Moskvada qoldi.

Ishchi yoshlar maktabining 10-sinfini tugatgach, Mirskiy Moskva davlat universiteti yoki MGIMOning tarix fakultetiga kirishni rejalashtirgan, ammo buning uchun oltin medal kerak edi va u faqat kumushga ega edi. Tasodifan, sinfdosh do‘stidan Sharqshunoslik instituti borligini bilib, o‘sha yerga hujjat topshirdi, yuragida chet el elchixonasida kotib bo‘lishni orzu qildi.

1990-yillarda Mirskiy Amerika Tinchlik Institutida mehmon sifatida ishlagan. 1991 yil avgust oyida u Rossiyaga davlat to'ntarishi boshlangan kuni uchib ketdi va ABC telekompaniyasi uchun keyingi voqealarni sharhladi. Bir necha kundan so'ng, Amerikaga qaytib borish kerak bo'lganda, to'ntarish tugadi.

Vasiyatnomalar

“Rossiya mening vatanim, men shu yerda o‘sganman va shakllanganman, barcha adabiyotlar ichida men rus tilini eng yaxshi ko‘raman, bu mening madaniyatim mamlakati – yana bir narsa muhim: yashash qiziqroq. bu erda boshqa joydan ko'ra."

“Va, albatta, juda muhim sifat - bu qiyinchiliklarga dosh berish qobiliyati. Menimcha, ruslar eng iste'dodli odamlardir. Bu, ehtimol, eng qat'iyatli odamlardir. Bu eng aql bovar qilmaydigan qiyinchiliklarga, dahshatlarga dosh bera oladigan, ammo unda nimadir qoladi, saqlanib qoladi.

“XX asrda aslida uchta genotsid bo'lgan - fuqarolar urushi, Stalin terrori va Buyuk Vatan urushi. Ushbu uchta dahshatli vaziyatning barchasida eng yaxshisi vafot etdi. Va shunga qaramay, odamlar omon qolishdi.

“O'shanda, urush paytida, insonga yaxshilik qilish qanchalik yaxshi ekanini his qildim. Biror kishiga yaxshilik qilsangiz, keyin o'zingizni yaxshi his qilasiz. IN Sovet davri odamni oyoq osti qilish oson edi. Men hech qachon qilmaganman. Keyinchalik o'zimni qanchalik yomon his qilishimni beixtiyor bilardim."

Georgiy Mirskiy "Shaxsga sig'inish" dasturida

hamdardlik bildiradi

“YABLOKO partiyasi nomidan Georgiy Ilich Mirskiy vafoti munosabati bilan hamdardlik bildiraman. Uning Yaqin Sharqdagi voqealarga toʻgʻri, tarixiy asoslangan baholari ushbu murakkab va ziddiyatli mintaqada sodir boʻlayotgan voqealar haqida toʻliq tasavvur berdi. Jorj Mirskiy haqiqiy axloqiy hokimiyat edi va shunday bo'lib qoladi. G. I. Mirskiyning oila a’zolari va yaqinlariga hamdardlik bildiraman”.
Emiliya Slabunova, YABLOKO partiyasi raisi

“Georgiy Ilyich Mirskiy haqiqiy murosasiz olim edi, uning hukmlari siyosiy vaziyatga, davr talabiga bog‘liq emas edi. Uning obro'si benuqson bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Georgiy Mirskiy eng yuksak axloqiy tamoyillarga ega bo‘lgan haqiqiy aqlli shaxs namunasidir. Bu bizning ijtimoiy fikrimiz uchun og'ir va tuzatib bo'lmaydigan yo'qotishdir. Georgiy Ilich Mirskiyning oila a’zolari, do‘stlari va hamkasblariga hamdardlik bildiraman”.
Grigoriy Yavlinskiy, YABLOKO FPC raisi

“...Davronlar har xil bo‘lib, har biri o‘z boshidan o‘tgan odamlarni – kuch-quvvat, halollik, qadr-qimmat uchun sinovdan o‘tkazgan. 1982 yilda IMEMOning yosh xodimlarini hibsga olgan KGB xodimlari boshlagan fitnani hech qachon unutmaydigan yagona odam men emasman. Oliy partiya amaldorlari bu ishni aql bovar qilmaydigan darajada kuchaytirishga va erkin fikr o'chog'i sifatida tanilgan institutga to'g'ridan-to'g'ri jazo berishga harakat qilishdi. Ko'tarilgan bolta ostida odamlar boshqacha yo'l tutishdi. Va "jarima" bo'limlaridan birining boshlig'i bo'lgan va shuning uchun yovuzlikning iblis kuchlarini o'ziga tortgan G. Mirskiy jasorat va qadr-qimmat namunasi bo'lib qoldi ... "
Viktor Sheinis, yaqin do'st Jorj Mirskiy

“Aslida shunday odam bor edi - Georgiy Mirskiy. Shu bilan birga, u yodlangan shiorlar va og'zaki formulalarda gapiradigan ko'plab mutaxassislarga o'xshamas edi. Xoh ilmiy ishlarda, xoh ekspert mulohazalarida u hamisha birinchi navbatda olim bo‘lib qolgan. Katta harf bilan yozilgan olimlar. rus olimlari.
Gennadiy Petrov, "Novye Izvestiya" gazetasining xalqaro bo'limi muharriri

"Bu katta yo'qotish rus sharqshunosligi uchun. ajoyib inson va yaxshi mutaxassis bizni tark etdi. Georgiy Ilich doimo aqlli edi, yoshi ulug' bo'lishiga qaramay, u doimo to'plangan va o'zini rus sharqshunosligiga bag'ishlagan. U ko'p jihatdan asosiy yo'nalishga qo'shilmaslikka ruxsat berdi, zarur deb bilganida tanqid qilishi mumkin edi. Bu sifat ham bugungi kunda hammada ham mavjud emas”.
E. V. Suponina, falsafa fanlari nomzodi, sharqshunos

“Hozir men bu kitob bilan o‘tirib yig‘layapman, garchi oxirgi marta qachon yig‘laganimni eslolmasam ham. Ular yangiliklarda yozishadi: mashhur siyosatshunos vafot etdi ... U mashhur emas, balki yagona va yagona. Operatsiya paytida ibodatlarimiz yordam bermadi, Rabbiy tartibga keltirdi. Xayr, unutilmas Georgiy Ilich.
Svetlana Sorokina, rossiyalik jurnalist, Rossiya televideniyesi akademiyasining a'zosi

(1926-05-27 ) (86 yosh) Bir mamlakat:

Rossiya

Ilmiy soha: Ish joyi: Ilmiy daraja: Ilmiy unvoni:

Georgiy Ilyich Mirskiy(27-may, Moskvada tug'ilgan) - rossiyalik siyosatshunos, bosh tadqiqotchi, shifokor tarix fanlari.

Yoshlar

Georgiy Mirskiy Rossiya va G'arb haqida

Ruslar butunlay o‘zgacha xalq, ular uchun dunyo taraqqiyoti qonuniyatlari, asrlar davomida sinovdan o‘tgan boshqa xalqlarning tajribasi farmon emas, degan va’zgo‘ylarga hech qachon qo‘shilmayman. Biz maoshsiz o'tiramiz, ochlikdan o'lamiz, har kuni bir-birimizni kesib o'tamiz - lekin biz filistin botqog'iga tushmaymiz, G'arb demokratiyasining bizning ruhimizga to'g'ri kelmaydigan qadriyatlarini rad etamiz, biz beqiyos ma'naviyatimiz, katolikligimiz, kollektivizmimiz bilan faxrlanamiz, biz boshqa dunyo g'oyasini izlash uchun yo'lga chiqamiz. Ishonchim komilki, bu hech qaerga olib boradigan yo'l emas. Shu ma’noda meni g‘arblik desa bo‘ladi, garchi Sharqqa antipatiya bo‘lmasam, hatto ma’lumotim bo‘yicha sharqshunosman.

Ish yuritish

Osiyo va Afrika - harakatdagi qit'alar. M., 1963 (L. V. Stepanov bilan birgalikda).
Osiyo va Afrikadagi armiya va siyosat. M., 1970 yil.
Uchinchi dunyo: jamiyat, kuch, armiya. M.. 1976 yil.
"Markaziy Osiyoning paydo bo'lishi", Hozirgi tarixda, 1992 yil.
"Tarixning oxiri" va uchinchisi Dunyo", Rossiyada va postsovet davridagi uchinchi dunyoda, Florida universiteti nashriyoti, 1994 yil.
"Uchinchi dunyo va mojarolarni hal qilish", hamkorlikdagi xavfsizlik: uchinchidan qisqartirish jahon urushi, Syracuse University Press, 1995.
"Imperiya xarobalari haqida", Greenwood Publishing Group, Westport, 1997 yil.
Uch davrda hayot. M., 2001 yil.

Eslatmalar

Havolalar

Kategoriyalar:

Alfavit tartibida shaxslar
Olimlar alifbo tartibida
27-may
1926 yilda tug'ilgan
Tarix fanlari doktori
Moskvada tug'ilgan
Rossiyadagi siyosatshunoslar
HSE o'qituvchilari
IMEMO xodimlari

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Mirskiy, Georgiy Ilyich" nima ekanligini ko'ring:

Georgiy Ilyich Mirskiy (1926-yil 27-mayda tugʻilgan, Moskva) — rossiyalik siyosatshunos, Rossiya Fanlar akademiyasining Jahon iqtisodiyoti va xalqaro munosabatlar instituti bosh ilmiy xodimi, tarix fanlari doktori Mundarija 1 yoshlar 2 taʼlim ... Vikipediya

Mashhur tarixchi Yeltsin rejimi butun xalqning ma'naviy darajasi va ahvoliga to'liq mos keladi, deb hisoblardi.

Filolog Nikolay Podosokorskiy LiveJournal jurnalida sovet va rus tarixchisi, sharqshunos-arabshunos va siyosatshunos Georgiy Ilich Mirskiyning (1926-2016) xotiralar kitobidan “Rossiya Yeltsin” o‘ta qiziq bo‘limini joylashtirdi. Asosiy va afsuski, ushbu satrlarni o'qishdan kelib chiqadigan yagona xulosa: Rossiyada hech narsa o'zgarmadi. Yillar emas, o'n yillar emas, balki asrlar.

"Men Gorbachyov jamg'armasida yig'ilishda o'tiraman" davra stoli globallashuv masalasida. Barcha ishtirokchilarga topshirilgan so'rovnomada men o'qidim: "Rossiyadagi hozirgi rejimni qanday tavsiflash mumkin?" So‘z navbati menga kelganda: “Siz buni o‘zingizga yoqqancha deyishingiz mumkin – oligarxiya, nomenklatura kapitalizmi, kleptokratiya va hokazo, bularning barchasi ozmi-ko‘pmi haqiqat bo‘ladi. Yana bir narsa muhim: bu rejim, umuman olganda, jamiyatimizning hozirgi holatiga ko'proq yoki kamroq mos kelishini, bu bir nechta ish emasligini tushunish. jirkanch raqamlar bugungi kunda ko'p jihatdan haqli ravishda hujumga uchraganlar - Yeltsin, Gaydar, Chubays, Chernomirdin - ammo bu qulashdan keyin Sovet hokimiyati Qanday bo'lmasin, davlatdagi iqtisodiy yuksakliklarni biz hozir ko'rayotgan, boshqaruvchi va quruvchi ijtimoiy toifadagi odamlar egallab olishadi. yangi tizim hokimiyat va mulk munosabatlari. Gorbachev aniq norozi, g'amgin ko'rinadi.

Biroq, u kechirimsiz; tez orada Anatoliy Chernyaevning maslahati bilan u Iordaniya va umuman arab mamlakatlari haqida ma'ruza o'qish uchun meni o'z kabinetiga taklif qiladi: uni qirol Husayn Ammanga taklif qilgan, prezident bo'lganida esa hech qachon tashrif buyurmagan. Arab dunyosi. Aytgancha, men Gorbachevning qanchalar bardosh berishiga qaramay, qanchalik yaxshi ko'rinishidan hayratda qolishdan to'xtamayman. Aytishlaricha, bu uning har doim shahar tashqarisida yoki chet elda bo'lgani uchun. Menimcha, bu shunchaki emas. "Sizningcha, Gorbachyovning asosiy kamchiligi nimada?" Degan savolimga javob berayotib, Aleksandr Yakovlev nima deganini eslayman. “U hech qachon o'z xatolarini tan olmaydi, u har doim ayblaydigan odamni topadi. U hamma narsani to'g'ri qildi va agar biror narsa noto'g'ri bo'lsa, uni tuzatdilar, pastga tushirdilar. Balki bu haqiqatdir. Baxtli odam U tinchgina uxlaydi, vijdoni toza. Xudo uning hukmi bo'lsin, albatta.

Gorbachyov mening shaxsiy taqdirimda butun hayotimdagi hech kim kabi rol o'ynadi. Uning sharofati bilan men butun dunyo bo'ylab sayohat qildim. Yuqorida aytib o'tilganidek, chet elda men doimo uning sog'lig'i uchun stakan ko'taraman. Darvoqe, 1980-1990-yillar bo'yida muxolifatni, jumladan milliy separatist harakatni qonga botirishga urinishdan bosh tortgani uchun uni hurmat qilish mumkin emas. Lekin u buni uddalay olardi va bizning deyarli butun muassasamiz uni qo'llab-quvvatlardi. Umuman olganda, agar u o'z islohotlarini boshlamagan bo'lsa, lekin hokimiyat bilan qanoatlansa, bankrotga tegmasdan, printsipial jihatdan, lekin baribir barkamol tizimga ega bo'lganida, u hali ham Kremlda o'tirgan bo'lar edi.

Albatta, Gorbachyov va uning jamoasi Yeltsindan nafratlanadi va uni yovuzlikning ildizi sifatida ko‘radi – insoniy jihatdan aytganda, buni tushunsa bo‘ladi. Ammo bu erda men bunday holatni eslayman. Bir kuni Nyu-Yorkdan Moskvaga uchayotgan samolyotda mening hamkasbim institutimizning sobiq kichik ilmiy xodimi bo'lib chiqdi, u muvaffaqiyatli neft biznesmeniga aylandi: Amerikaning eng yirik biznesida yaxshi lavozim. neft kompaniyasi, Park prospektidagi kvartira, Arxangelsk viloyatidagi yoqilg'i quyish shoxobchalari tarmog'i. Gaplashdik.

Ma’lum bo‘lishicha, 1990-yillar boshida neft eksporti kvotalari taqsimlanganda u Ukrainadagi zavoddan mazut eksport qilish uchun Moskvadagi juda yuqori vazirdan litsenziya olgan. Bir tonnasini 70 rubldan mazut oldi, xorijga esa 40 dollardan sotdi. U tezda millionerga aylandi. Men Moskva vaziriga ham, Ukraina zavod rahbariga ham pora berish uchun zarur bo'lgan boshlang'ich kapitalning kelib chiqishi haqidagi savolni chetga surib qo'yaman. Bu har doim qorong'u savol.

Bir paytlar Moskvada taniqli, “Alisa” firmasining egasi, yosh kapitalist German Sterligov Vashingtonda men bilan suhbatda, avvaliga kimdir unga bir necha yuz dollar qarz berganini aytdi; Keling, buni uning o'ziga qoldiraylik.

Demak, savol tug'iladi: agar Sovet hokimiyati so'nggi oyog'ini bosib o'tgan hal qiluvchi pallada mamlakatdagi ma'naviy muhit shunday bo'lsa, hukumat a'zolari katta, albatta, pora evaziga neft eksporti litsenziyalarini tarqatishga tayyor edilar? (ya'ni, hozirgi ko'plab mashhur oligarxlarning martabasi shunday), unda Yeltsin va Gaydarning bunga nima aloqasi bor? Va yana kim o'ziga xos vaziyatdan, deyarli bir necha kun ichida boyib ketishning ajoyib imkoniyatidan foydalana oladi, agarda psixologik va moliyaviy resurslar nuqtai nazaridan biznesni boshlashga oldindan tayyor bo'lgan odamlar bo'lmasa. katta miqyosda"?

Bunday odamlarning bir nechta toifalarini hisoblash mumkin: birinchidan, ular sobiq partiya-davlat elitasining bir qismi, dastlab "yuqorida" zarur aloqalarga ega bo'lgan va partiya va komsomol pullariga ega bo'lgan odamlar; ikkinchidan, sobiq “soya biznesi”, Gorbachyov davrida kooperativlarni yaratgan yashirin tadbirkorlar, bu kelajakdagi kuchli yarim jinoiy tuzilmalar uchun fundamental asos; uchinchidan, o'zlarida birdaniga tadbirkorning iste'dodini kashf etgan va ko'pincha birinchi ikki toifaga qo'shilgan bilimli va tashabbuskor yoshlar (mashhur "fizika-matematika fanlari nomzodlari"). Shunday qilib, "yangi ruslar" paydo bo'ldi, ularning elitasi odatda oligarxlar deb ataladiganlardan iborat edi. Shunday qilib moliyaviy imperiyalar paydo bo'ldi. Agar dunyoda Yeltsin ham, Gaydar ham bo‘lmaganida, bularning barchasidan qochish mumkinmidi? Bunday deb o'ylamayman.

Sovet hokimiyatining qulashi, viloyat qoʻmitalari va Davlat plan komissiyasining barham topishi iqtisodiy boʻshliqni yuzaga keltirdi, bu boʻshliq bir zumda eski tuzum ostida tarbiyalangan tadbirkorlar va firibgarlar bilan toʻldi. Faqat ular iqtisodiy hayotning yuzasiga suzishlari mumkin edi, Sovet hukumati shunchaki boshqa turdagi odamlarni tayyorlamadi. Albatta, istisnolar mavjud; Mening tanishlarim orasida, masalan, Qo'shma Shtatlarda, ajoyib yosh tadbirkorlar, juda hurmatli va madaniyatli odamlar bor. Ammo bunday ozchilik va ular asosan Amerika muhitining ta'siri ostida shakllangan.

Men Gaydar islohoti, shuningdek, Chubaysning xususiylashtirilishi ob'ektiv ravishda shunday amalga oshirilganligini tan olamanki, ular tashabbuskorlarining niyatlaridan qat'i nazar, ular iqtisodiyotning muhim qismini yangi ishbilarmonlar qo'liga o'tkazishga hissa qo'shdilar. butunlay korruptsiyalashgan byurokratik apparat bilan "bog'lanish" natijasida uyatsiz va tez boyib ketganlar. Ehtimol, ko'p narsani boshqacha qilish mumkin edi, aholiga nisbatan kamroq zarar. Ammo biz asosiy savolni qo'yishimiz kerak: o'n minglab halol, vijdonli, malakali mansabdor shaxslar, ma'murlar, korxonalarning direktorlari oson va jazosiz jinoiy boyib ketish vasvasalariga, inflyatsiya va keskin ko'chki sharoitida bu dahshatli korruptsiya vasvasalariga qarshi turishga qodir edilar. turmush darajasining pasayishi, bu keng mamlakatdanmi? Sovet amaldorining odatiy psixologik qiyofasini tasavvur qila oladigan har bir kishi bu savolga osongina javob beradi: bunday odamlarning faqat kichik foizi bo'lishi mumkin.

Prezident qanday yo‘l tutmasin, qanday adolatli va mudhish farmonlar chiqarmasin, Rossiyaning bepoyon kengliklarida bularning barchasi qumga borib, qog‘ozda qolib ketardi; hammasidan keyin; axiyri haqiqiy hayot u yerga boradi, chekkada, u yerda o'sha eski sovet tuzilmasidagi odamlar hamma narsani boshqarib, hamma narsani boshqaradi. Hamma narsa baxtsiz Yeltsin jamoasida ekanligiga ishonadiganlar, boshqa sobiq jamoada nima bo'layotganiga qarashlari kerak. Sovet respublikalari Oh.

Ukrainada ham, Zaqafqaziya shtatlarida ham va Markaziy Osiyo Yeltsin yo'q, Gaydar va Chubays yo'q, lekin Rossiyadagidan kamroq korruptsiya, suiiste'mollik, noto'g'ri boshqaruv bor deb kim ayta oladi? Aksincha, aksincha. Bundan tashqari, masalan, men yaqinda bo'lgan Litvada, boshqa, Evropa tsivilizatsiyasi mamlakatida ham xuddi shunday shikoyatlarni eshitdim: ular o'g'irlik qiladilar, pora olishadi, vijdonsiz hiylalar bilan shug'ullanishadi ...

Boltiqbo'yi mamlakatlari, genotipiga ko'ra, Skandinaviyadagi qo'shnilari kabi yashashi mumkin edi. Ammo yarim asrlik sovet hokimiyatini unutmaylik. Ammo Rossiyada bu kuch ellik emas, etmish yil davomida mavjud edi - nega hayron bo'lish kerak? Yeltsin, Zyuganov, Yavlinskiy - lekin nima farqi borki, Gorbachyovning qayta qurishi bilan boshlangan jarayonni, mutlaqo o'ziga xos turdagi odamlarni nomzod qilib ko'rsatish va yuksaltirish jarayonini hech kim to'sqinlik qila olmasdi yoki orqaga qaytara olmasdi, bu jarayonga tayyor va qodir bo'lgan yagona tip. "sotsialistik tuzum" dan kapitalizmga o'tish sharoitida iqtisodiyotning dastaklarini qo'lga kiritish, agar bizda mavjud bo'lgan narsani kapitalizm deb atash mumkin bo'lsa - va yana qulagan Sovet jamiyati o'z xarobalarida kapitalizmning boshqa turini keltirib chiqara olmadi.

Bu "Yeltsin tizimi" ga umuman alternativa yo'qligini anglatadimi? Yo'q, men voqealarning "temir determinizmi"ga ishonmasligimni allaqachon yozgan edim. Muqobil variant bor edi, lekin nima? Keling, "to'ldiruvchi kayfiyat" ga qaytaylik. Agar Yeltsin 1992 yilning boshida vafot etgan bo'lsa, uning o'rnini vitse-prezident Rutskoy egallagan bo'lardi. 1993 yilda uning fe'l-atvori va xatti-harakatlarini bilib, biz hech qanday yaxshi narsa bo'lmagan deb taxmin qilishimiz mumkin. Eslatib o'tamiz, o'sha paytda "suverenitetlar jangi" avj olgan, Tatariston mustaqilligini e'lon qilish arafasida edi, Checheniston allaqachon ajralib chiqqan, federatsiyaning Rossiya hududlarida - Uralda, Sibirda ham separatistik kayfiyat kuchaygan edi. Rutskoy Rossiyaning yaxlitligini saqlab qola oladimi yoki yo'qmi noma'lum - 1991 yilda u Yeltsinning obro'siga ega emas edi va umuman olganda, u tabiatan Yeltsinga to'liq ega bo'lgan narsaga ega emas: shafqatsiz iroda, jasorat. va qat'iyat, o'sha ichki “temir ”, bu ingliz tilida ichaklar deb ataladi - “ichkarida”.

Yeltsin o‘jar mintaqa rahbarlarini qo‘rquvga solish va shu bilan birga, kerak bo‘lsa, kelishuvga, murosaga kelishni bilardi; xuddi shu Tatariston - eng yaxshi misol. Men 1992 yilda Qozonda edim, o‘sha paytda mustaqillik tarafdorlari qanday kampaniya boshlaganini eslayman. Yeltsin va Shaymiev simda muvozanatni saqlab, Rossiya uchun tuzatib bo'lmaydigan, halokatli oqibatlarga olib keladigan yorilishning oldini olishga muvaffaq bo'lishdi (bu Chechenistondan ham yomonroq bo'lar edi; agar Moskva siyosatchilari o'zlarining "kuch instinkti" ga bo'ysunishsa nima bo'lishini tasavvur qilish kerak. , Tatariston referendumi natijalarini tan olishdan bosh tortdilar va ko'pchilik bunga moyil bo'lishdi, hatto Shaymiyevga bo'ysunmagan respublika boshqaruvining muqobil tuzilmasini yaratish imkoniyati haqida gapirishdi). Shaymiev Yeltsinning qo'llab-quvvatlashi bilan "mustaqillik" ga erishmasdan "suverenitet" atamasi bilan belgilangan chiziqda to'xtashga muvaffaq bo'ldi.

Rutskoyning Moskva “lochinlari”ga qarshi tura olishiga va Qozon bilan kelishuvga erisha olishiga shubha qilaman. Rossiyaning yaxlitligi xavf ostida qoladi. Va agar Rutskoy hokimiyatda qola olmagan bo'lsa ham - bu juda mumkin - o'sha paytdagi siyosatchilardan qaysi biri markazdan qochib ketish tendentsiyalarini va Oliy Kengash rahbarlarining shuhratparast tajovuzlarini yo'q qilish uchun etarli vakolat va irodaga ega edi. xilma-xil, o'zaro qarama-qarshi, ammo notinch, aslida buzg'unchi siyosiy kuchlar Sovet hokimiyati qulagandan so'ng birdaniga jasoratga ega bo'lib, mamlakatni turli yo'nalishlarga tortib olishga kirishdilar? Axir, qo'rquvdan qutulgan kommunistlar allaqachon boshlarini ko'tarib, shovinistik protonazi guruhlar o'zlarini tobora baland ovozda e'lon qila boshladilar - boshqacha qilib aytganda, "qizil-jigarrang" muxolifat allaqachon shakllana boshlagan edi. Yeltsin tanklarni o'qqa tutish bilan bostirishga muvaffaq bo'ldi oq uyga faqat keyingi yilning kuzida.

Va bularning barchasi jamiyatning to'liq chalkashlik va disorientatsiya muhitida sodir bo'ldi. Birlikni saqlash uchun chinakam kuchli iroda kerak edi davlat hokimiyati, va faqat Yeltsinda bunday iroda bor edi.

Agar biz iqtisodiy islohotlar haqida gapiradigan bo'lsak, unda - takror aytaman - agar Yeltsin ham, Gaydar ham, Chubays ham bo'lmaganida, ular boshqacha tarzda, yumshoqroq va yumshoqroq, "shok terapiyasi" ning konvulsiyalarisiz amalga oshirilishi mumkin edi. yo'l, iqtisodchilar hanuzgacha bu "shok terapiyasi" haqiqatda qo'llanilganmi yoki yo'qmi, uzoq vaqtdan beri bahs-munozara qilinib kelinmoqda; aholining dahshatli jabr ko'rgani haqiqat, ammo yangi turdagi iqtisodiyotni yaratish qanchalik zarur edi o'tish davri- bitta ishonchli fikr yo'q edi va hozir ham yo'q.

Shaxsan men uchun ikkita narsa aniq: birinchidan, har holda, iqtisodiy rivojlanishning yangi yo'llarini izlash hali ham zarur edi, sovet tipidagi iqtisodiyotni boshqa narsa bilan almashtirish uchun islohotlar muqarrar edi, ikkinchidan, boshqa hech kim yo'q edi. Xuddi shu tadbirkorlar "yangi shakllanish" (uyatsiz, ochko'z, buzuq) yangi qurilish uchun qurilish materiali sifatida "qo'lda" emas edi. iqtisodiy tizim xususiy tashabbusga asoslangan.

Masalaning mohiyati shundan iboratki, davlat, rejali, ma’muriy-buyruqbozlik tizimi barbod bo‘lgandan keyin faqat xususiy tadbirkorlik ustuvorligi asosida qurilgan muqobil tizim shakllanishi mumkin edi. Ammo Brejnev va Gorbachev paltosidan chiqqanlardan tashqari, rivojlanayotgan kapitalizm elementlarining vakili bo'lgan zamonaviy Nepmanning boshqa turi yo'q edi. Va shuning uchun Yeltsin tizimiga alternativa asosiy yo'nalishda emas, balki faqat tafsilotlarda, tafsilotlarda, usullarda, sur'atlarda bo'lishi mumkin. Kremlda kim o'tirsa, firibgarlar va korruptsionerlar hamon postsovet iqtisodiy makonini to'ldiradi.

Yeltsin o‘z qarashlari, xohish va niyatlaridan qat’i nazar, buzuq unsurlarga yashil chiroq yoqqanini, avj olgan o‘g‘rilikka ko‘z yumganini inkor etib bo‘lmaydi; Bu xuddi Chechenistondagi urush kabi "Tsar Boris"ning butun hukmronligi uchun qora, o'chmas dog' edi. U hamma narsani bilarmidi? Bu unchalik muhim emas. O'ylaymanki, men biror narsa haqida ko'p narsalarni bilardim, nimadir haqida taxmin qildim, ongli ravishda tafsilotlarga kirmaslikni afzal ko'rdim, yoqimsiz ma'lumotlarni chetga surib qo'ydim. U siyosiy qarama-qarshiliklar bilan band edi, kurashdi, birlashdi, o'z kuchini mustahkamlash uchun mohir va bema'ni tuzilmalar qurdi, Gaydar islohotlaridan keyin tobora pasayib borayotgan mashhurligini saqlab qolishga yordam beradigan kuchlarni qidirdi va uni ishontirishga majbur bo'ldi. cherkov, sportchilar, afg'on faxriylari kabi jamiyatning nufuzli elementlariga bojxona imtiyozlari berish, - dedi u, bu qayerga olib kelishi haqida o'ylashni ham xohlamay, rozi bo'ldi.

Ularning aytishicha, barcha korruptsiya yuqoridan keladi, hokimiyatning quyi bo'g'inidagi odamlar Moskvada nima bo'layotganini tushunib, ularning jazosizligini his qilishdi. "Baliq boshidan chiriydi". Ammo tiriklar emas, faqat o'lik baliqlar chiriydi. Sovet hokimiyatidan ozod bo'lgach, Rossiya o'lik baliqdan boshqa narsaga o'xshamadi. O‘nlab yillar davomida ezilgan va muzlab qolgan inson tashabbusining bir lahzada yuksalishi, tadbirkorlikning qanday portlashi, savdo, xizmat ko‘rsatish, qurilishning gullab-yashnashi, erkin matbuot! Millionlab odamlar o'zlarida tadbirkorlik chizig'ini his qilishdi, biznesga shoshilishdi, chet elga "shuttles" yugurishdi. Moskva ko'chalarida qancha turdagi ofislar paydo bo'ldi, uy-joy qurilishi qanday jadal rivojlandi - va nafaqat Moskva viloyatida, men yaqinda bo'lganman. Nijniy Novgorod, xuddi shunday rasm mavjud. Va mashinalarning aqldan ozgan ko'pligi? Axir, ularning aksariyati oligarxlarning hashamatli limuzinlari emas, balki o'sha o'rta sinfni tashkil etuvchi odamlarning jiguli va moskvaliklari, ular ba'zan ular Rossiyada umuman yo'q deb aytadilar, faqat bir hovuch millionerlar va deyishadi. kambag'al omma. Yo'q, u, va uning hayotiyligi, dinamizmi, omon qolish, aylanish, moslashish, ilgak yoki ayyorlik bilan pul topish qobiliyati chindan ham hayratlanarli hodisa.

Chet elliklar hayratda: "Biz Sovet hukumati ruslarning barcha tashabbuslarini yo'q qildi, barcha tadbirkorlik ko'nikmalarini yo'q qildi, odamlar faqat yuqoridan kelayotgan impulslarga javob beradigan passiv robotlarga aylandilar, endi esa yangi tug'ilgan chaqaloqning qamrovi haqida o'ylab ko'ring. Qanday qilib ruslar butun dunyo bo'ylab tarqalib ketishdi, bir zumda o'zlarini yo'naltirishdi, xalqaro biznes operatsiyalariga qanday aralashishdi, shunday zukkolik va zukkolik ko'rsatdiki, siz hayron bo'lishingiz mumkin!

Gap shundaki, chet elda ular bitta oddiy narsani bilishmas edi: allaqachon Brejnev davrida ko'plab baquvvat va tashabbuskor odamlar o'zlarining farovonligini oshirishning yarim qonuniy yo'llarini topish, aloqalardan foydalanish, "blat", qonunlarni chetlab o'tish, manevr qilish san'atini o'zlashtirganlar. jinoyat yoqasida, taqchil tovarlar chiqarib, qayerdandir pul topish yoki savdo-sotiq qilish, “soya iqtisodiyoti” faoliyat sohalarini izlash – bir so‘z bilan aytganda, “yashashni xohlasang, aylanishni bil”.

Qonun doirasida, oddiy jamiyatda yashashga odatlangan chet elliklar uchun mutlaqo notanish bo'lgan bu ko'nikmalarning barchasi - bu burilish nuqtasida, barcha to'siqlar va slingshotlar, barcha rasmiy rishtalar va halqalar shaxsiy hayotni bog'lab turgan paytda qanchalik foydali edi. tashabbus tarqaldi, ular ochilganda - hayotda birinchi marta! - yangi, hayajonli imkoniyatlar, shior: "temir qiziganda urish", "qo'lingizdan kelganini oling, har kim o'zi uchun". Psixologiya esa, shu bilan birga, sovet mentaliteti o'zgarmadi - "hokimiyat ko'rmasa, xohlaganingni qil". ommaviy axloq, burch hissi, fuqarolik mas'uliyati, qonunga hurmat, diniy me'yorlar - ammo bularning barchasi qaerdan paydo bo'ldi? Bularning barchasi uzoq vaqtdan beri o'yib tashlangan, tashlab ketilgan, oyoq osti qilingan. Homo Soveticus esa vujudga kelayotgan “yovvoyi kapitalizm” sharoitida o‘zini aynan shunday va faqat o‘zini ko‘rsatishi kerak bo‘lgan tarzda ko‘rsatdi, bunday vaziyatga ideal tarzda tayyorlandi.

Shunday qilib, baliq tirik va u boshidan chirimaydi. Hayot ko'p. Poytaxtda ko‘zga tashlanadigan o‘sha avj olgan korruptsiya, qonunbuzarlik, axloqsizlik viloyatlarda sodir bo‘layotgan barcha voqealarni – beqiyos kengroq miqyosda aynan takrorlaydi. Xunuklik pastdan xuddi yuqoridan keladigan tarzda keladi. Yeltsin rejimi butun xalqning ma'naviy darajasi va ahvoliga to'liq mos edi - bu yoqimsiz, lekin - afsuski! - shubhasiz haqiqat. Shuning uchun paydo bo'la boshlagan kapitalizm kvazi kapitalizmdan boshqa narsa bo'la olmasdi - xunuk, jinoyatchi, o'g'ri va spekulyativ. Bu nafaqat davlatni talon-taroj qiluvchi va amaldorlarga pora beruvchi tadbirkorlarning kapitalizmi, balki davlat kapitalizmi, byurokratik kapitalizmi ham muhimroqdir. Amaldorlar mamlakat boyliklarini talon-taroj qilib, uning tanazzulga uchrashiga tadbirkorlardan kam hissa qo‘shmaydi.

Rossiyaning o'zi kabi qadimiy bo'lib, barcha darajadagi boshliqlarning hukmronligi, mansabdor shaxslar o'zlarining jo'shqinligi va shaxsiy manfaati, qobiliyatsizligi va ahmoqligi, mas'uliyatdan qochishga bo'lgan doimiy intilishlari, odamlarga nisbatan ruhoniy nafrat, o'zboshimchalik, o'zini ko'rsatishga barham topib bo'lmaydigan moyillik. mangu yolg‘on – xullas, o‘n to‘qqizinchi asr rus adabiyotida ming marta tasvirlangan hamma narsa – bularning barchasi Rossiya zimmasiga dahshatli, halokatli yuk yuklaydi. Bu erda "normal" ishlab chiqaruvchi kapitalizm qanday rivojlanishi mumkin? Bizning biznesimiz ishlab chiqarish emas, balki moliyaviy chayqovchilik sifatida shakllana boshlaganiga hayron bo'lish mumkinmi?

Men yuqorida aytib o‘tgan yosh tadbirkor German Sterligovdan nima uchun sanoatga sarmoya kiritmayotganini so‘raganimda, u shunday javob berdi: “Yaqinda sement zavodi qurmoqchi edim, ammo xomashyo bilan bog‘liq qancha muammolar bo‘lishini hisoblab chiqqanimda. va jihozlar, darajalar - men bu fikrdan voz kechishga qaror qildim. Ha, moliyaviy va eksport-import operatsiyalari yoki shou-biznes bilan shug'ullanish osonroq va foydaliroq. Va bir kechada Moskva bankirlar va brokerlar shahriga aylandi (ammo 1998 yildagi defoltdan so'ng ularning soni kamaydi), boylar uchun xizmatlar va ko'ngilochar shaharga aylandi; 1998 yilda poytaxtda ellikka yaqin kazino borligini eshitdim.

Va sanoat (neft va gazdan tashqari)? Va bizning baxtsizimiz Qishloq xo'jaligi, ayniqsa, chorvachilik - chorvaning o'zi qanday nobud bo'lsa, sanoat ham xuddi shunday nobud bo'layotganga o'xshaydi? Kimga kerak? Bundan qancha "dollar" olish mumkin? Va bugungi kunda hamma narsa "pul" bilan o'lchanadi; dollar qirolga aylandi. Xalq ta'limi tizimi ... Moskvaning eng nufuzli universitetlarida, masalan, ingliz tili o'qituvchilari, yomon o'qiyotgan talabalarga, agar ular shaxsiy darslarda bo'lsalargina, yaxshi bahoga ishonishlari mumkinligini aytishsa, jirkanch bo'ladi - Soatiga 50 dollar. Boshqa tomondan, ular to'laydilar, bu dollarlarni qayerdandir olib ketishadi. Qayerda? Mamlakatimizning abadiy siri. Moskvada ushbu ikki million shaxsiy avtomobilni sotib olish uchun qanday daromad ishlatilgan? Moskva oliy o‘quv yurtlarida o‘qiyotgan qizlar qanaqa pul bilan shunday kiyinadi: axir, ular bilan solishtirganda, amerikalik talabalar shunchaki kaltaklar...

Ammo tizim mavjud. U ushlab turibdi. Hech qanday tartibsizliklar, xalq g'alayonlari alomatlari yo'q, ish tashlashlar uzoq vaqt unutilgan. Agar siz televizorda dunyoning ko'plab boshqa poytaxtlarida sodir bo'layotgan voqealarni ko'rsangiz, dahshat: politsiya tayoqlar, shlanglar va ko'zdan yosh oqizuvchi gazlar bilan g'azablangan namoyishchilarni tarqatib yuboradi. Bizda esa, Xudoga shukur, stadionda futbol muxlislarini kaltaklashdan boshqa hech narsa yo'q.

Tinch mamlakat. Hamma norozi, hech kim g‘azablanmaydi, norozilik bildirmaydi, hamma saylovga boradi, prezident reytingi yuqoriligi haqidagi xabarlarni tinglaydi... Ko‘rinishidan isyonkor, ruhi isyonkor xalqda bunday passivlik qayerdan paydo bo‘ladi? Jamiyatning tabaqalanishi boshlanganda va uning bir qismi tez boyib keta boshlaganida, asosan, ikki turdagi reaktsiyalar mumkin edi. Birinchisi (sovet, lekin Rossiyada bolshevizmga qaraganda ancha qadimiyroq ildizlarga ega): "qo'shnisi Mersedes sotib oldi va o'zi uchun villa qurmoqda - bunday burjualarni o'ldirish kerak!" Ikkinchisi: "Agar bu bema'ni odam shunday "buvilar" ni topa olgan bo'lsa, nega men undan yomonroqman?"

Rossiyaning baxtiga ko'pchilik yoshlar ikkinchi turdagi reaktsiyani afzal ko'rdilar, aks holda bizda shunday bo'lar edi. Fuqarolar urushi. Ya'ni, yoshlar haqida gapirish mumkin, chunki yangi jamiyatda o'z o'rnini topa olmagan keksa avlod, nafaqaxo'rlar, faxriylar, ishsizlar, kambag'allar - bularning barchasida na kuch, na tashkilotchilik mavjud. Yoshlar kasb, biznesni tanladilar.

Men Amerikada ma'ruza o'qiyotganimda, tinglovchilar men Rossiyaning kelajagi haqida optimist yoki pessimist ekanligimni ba'zan tushunolmaydilar. "Optimist," deb javob berdim men, - chunki men halokatli stsenariylarga ishonmayman. Men Rossiyaning qulashiga yoki fuqarolar urushi yoki fashistik diktatura bo'lishiga ishonmayman. Fashizm, natsizm uchun g‘oya yo‘lida o‘lishga, o‘ldirishga tayyor bo‘lgan millionlab yoshlar kerak, ularga Gitler yoshlari yoki yigirmanchi yillar komsomoli kerak. Bizda bu millionlar qayerda, ular uchun o'limgacha kurashishga tayyor bo'lgan g'oya qayerda?

Kommunizm, fashizm, demokratiya, buyuk ona Rossiyami? Balki oxirgisi, rus vatanparvarligi, keyin esa televidenie orqali sobiq Sovet respublikalarining birortasida ruslar ko'chada o'ldirilayotganini ko'rsatishsa. Ammo buning alomatlari yo'q va shuning uchun siz rus yoshlarini hech qanday ulug'vor g'oya bilan o'ziga jalb qilmaysiz, ular endi hech qanday buyuk rahbarga ergashmaydilar, mafkuraviy jo'shqinlik, qurbonlik davrlari o'tdi, Rossiya uchun bu o'tmish.

Georgiy Ilich Mirskiy (1926-2016) — sovet va rus tarixchisi, sharqshunos-arabshunos va siyosatshunos. Tarix fanlari doktori, professor, Rossiya Fanlar akademiyasining Jahon iqtisodiyoti va xalqaro munosabatlar instituti bosh ilmiy xodimi. Xizmat ko‘rsatgan fan arbobi Rossiya Federatsiyasi. Quyida uning "Uch davrdagi hayot" (Moskva; Sankt-Peterburg: Yozgi bog', 2001) xotiralar kitobidan bob berilgan.

HAMMA ROSSIYA BILAN MI?

Mening amerikalik do'stimning rafiqasi shunday dedi: "Men Sheremetyevoda boshdan kechirganimizdan keyin boshqa hech qachon Rossiyaga bormayman. Nazorat va bojxona ko‘rigidan o‘tish uchun bunday navbat, bunday tartibsizlik, odamlarga bunday munosabatni ko‘rmaganman. Yo'q, men boshqa bormayman - qanday afsus! Men allaqachon ruslarning ajoyib xalq ekanligini ko'rib turibman! Men tez-tez o'ylardim: nega amerikaliklar (va nafaqat ular) Rossiyaga davlat sifatidagi dushmanliklari va rus jamiyatini uning tartiblari bilan mensimasliklari bilan rus xalqini shunchalik hayratda qoldiradilar? Agar gaplashamiz rus ayollari haqida - bu tushunarli: Tverskaya bo'ylab yurib, Yelisey yoki Brodveydagidan ko'ra ko'proq yosh go'zalliklarni ko'rishingiz mumkin. Ammo bu erda biz rus shaxsini eslaymiz, u chet elliklar tomonidan aqldan ozgan. Nimadan? Ular o'sha Moskva ko'chalarida bu ma'yus, do'stona chehralarni ko'rmaydilarmi, ular doimiy ravishda nomaqbul so'zlarni, bir-birlariga aytilgan norozi gaplarni, xizmatchilarning befarq yoki oddiygina haqoratli xatti-harakatlarini, beadab va qo'polligini sezmaydilar. Moskva haydovchilarining haydash uslubi? Albatta, ular ko'rishadi va payqashadi, lekin bularning barchasi boshqa xususiyatlar bilan qoplanadi. "Qanday mehmondo'st, mehribon, samimiy, aqlli odamlar bu ruslar" - men buni Amerikada Rossiyada bo'lgan odamlardan necha marta eshitganman. Axir, ikkalasi ham haqiqat, qiziq narsa shu.

Bir necha yil oldin, allaqachon postsovet davrida, Qozonda bo'lganimda, men mehmonxonadagi bufetga borib, bir stakan choy oldim. Shovqinli, tutunli - men xonamga stakan bilan borishga qaror qildim. Men chiqish joyiga o'tdim - va shu zahoti bufetchi qichqiriq bilan yonimga yugurdi: "Qaerga sudrab ketding?" Bu, - men mutlaqo aminman, - dunyoning hech bir davlatida, hatto eng qoloq va madaniyatsiz, Afrikaning qa'rida bo'lishi mumkin emas.

Bundan ancha oldin, do'stim va men Kubanda avtohalokatga uchragan edik. Ular mashinani Krasnodarga olib ketishdi, men tanigan viloyat partiya qo‘mitasi kotibining oldiga kelishdi (bundan sal oldin men u yerda ma’ruza o‘qigan edim), u oldimizga mashina ta’mirlash zavodi direktorini chaqirib, uyushtirishni buyurdi. avtomobilni ta'mirlash "hukumat vazifasi sifatida". Men Moskvaga ish bilan uchishim kerak edi, bir hafta o'tgach, men Krasnodarga qaytdim. Do‘stim: “Sizningcha, mashina tayyormi? Qanday bo'lmasin. Har kuni ta'mirlashni tezlashtirish uchun ishchilarga shisha ortidan shisha olib ketaman, ular hali ham qazishmoqda. Bir necha kun o'tdi, biz nihoyat ta'mirlangan mashinada Moskvaga yo'l oldik - va biz yo'lda bir necha marta xizmat ko'rsatish stantsiyasiga qo'ng'iroq qilishimizga to'g'ri keldi: yo dinamo kronshteni sindi, keyin yangi etkazib berilgan qismlardan boshqa narsa uchib ketdi, keyin nimadir aylandi. “Osiyo davlatlarida ishlagan jurnalist do‘stim dahshatga tushdi va har safar takrorlardi: “Mehnat sharafi qani, mas’uliyat tuyg‘usi qani? Na bir shisha aroq, na "davlat topshirig'i" - bu xakerliklarda hech narsa ishlamadi. Bu Turkiyada ham, Suriyada ham, boshqa joyda bo‘lishi mumkin emas”. To'g'ri.

Ammo nima deyishim mumkin: eslayman, Cheryomushkinskiy bozori yaqinidagi "Muskovitim" da o'tiraman, bir yosh yigit paydo bo'ladi: "Sizga tormoz prokladkalari kerakmi?" Menga kerakmi, yo‘qmi, deb o‘ylab turib, ikkilanishimni noto‘g‘ri tushunib: “Qo‘rqma, yangi, to‘g‘ridan-to‘g‘ri zavoddan”, deydi. Hammasi to'g'ri. "Zavodning har bir tirnoqini sudrab boring, chunki siz mehmon emas, egasisiz." Sovet tuzumi etikasi; Ammo muammo shundaki, u allaqachon tayyorlangan tuproqda ildiz otib, rus odamining uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan yoqimsiz xususiyatlari bilan eng yaxshi tarzda birlashtirilgan. Ancha vaqt oldin men "Chet elliklar Rossiya haqida" degan eski kitobni o'qib chiqdim: Ivan Drozniy davrida ba'zi kotiblarga Rossiyaga tashrif buyurgan chet elliklarning taassurotlari haqida hisobot yozish buyurilgan. Ma'lum bo'lishicha, to'rt yuz yil oldin ular ruslarning "o'g'irlik, ichkilikbozlik, janjal va janjal" kabi xususiyatlarini qayd etishgan. Bu haqda o'n to'qqizinchi asrning deyarli barcha rus yozuvchilarida xohlaganingizcha o'qishingiz mumkin. Ba'zi tadqiqotchilar buni zararli ta'sir bilan bog'lashadi Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i. Balki.

Haqiqat shundaki, bunday an'anaviy xulq-atvor stereotipi Sovet hukumati ob'ektiv ravishda tarbiyalagan, tarbiyalagan va joriy etgan jirkanch fazilatlar va ko'nikmalarga o'rnatilgan. Bu haqiqatan ham ikki baravar yomonlik bo'lib chiqdi; Ehtimol, Xitoy va Kambodjadan tashqari boshqa hech bir mamlakatda "sotsializm" o'zining haqiqiy mujassamlanishida Rossiya kabi zarar keltirmagan va keltira olmadi va biz buning oqibatlarini bugungi kungacha his qilyapmiz. Bu erda hech narsani ajratib bo'lmaydi - bizning g'azablarimiz Sovet hukumatidan kelib chiqadi va undan ham chuqurroq narsa ancha oldin shakllangan.

Shu bilan birga, ruslar chindan ham mehribonlik, saxiylik, sezgirlik, qo'shnisiga yordam berishga tayyorlik kabi fazilatlarga ega ekanligini kim inkor etadi. Erkak sizga qo'pol munosabatda bo'ladi, qasam ichadi, keyin siz u bilan gaplashasiz, qandaydir kalit topasiz - va u siz uchun xohlagan narsani qiladi. Va keyin yana, mast, sizni pastga tushiring, garovga qo'ying, aldang, talon-taroj qiling. Ishonchlilik, xarakter va xatti-harakatlarning barqarorligi - yo'q. Va yana - mehmondo'stlik: ular qayerda, qaysi mamlakatda ichishga, ovqatlantirishga, mehmonni xursand qilishga urinishadi? Hech qanday Amerika yoki Frantsiya bilan taqqoslab bo'lmaydi.

Institutdagi hamkasbim German Diligenskiy "Rossiya arxetipi va zamonaviyligi" asarini yozgan, men uni shunchaki ajoyib deb bilaman. Undan bir nechta keng ko'lamli parchalarni keltirish zavqini inkor etmayman: “O'rta asrlardan boshlab rus mentaliteti murakkab evolyutsiyani boshidan kechirdi. Uning eng barqaror tarkibiy qismlaridan biri insonning ijtimoiy-siyosiy makonda, ayniqsa, davlat oldida ojizligini his qilishdir. Ijtimoiy iktidarsizlik psixologiyasi rus davlat-paternalistik siyosiy madaniyatining antidotlar tizimi asosida yotadi. Asosiy tushunchalar bu mulohaza - vijdon, ammo "vijdonga ko'ra yashash" ... Rossiyadagi axloq tarixi boshqa mamlakatlar bilan solishtirganda ba'zi bir ayniqsa ajoyib roli haqidagi tezisni deyarli tasdiqlay olmaydi. axloqiy qadriyatlar kundalik ijtimoiy va shaxsiy hayotda ... Bu yo'nalish "super-ego", ya'ni madaniy me'yorlar darajasida kuchli rivojlangan, ammo "shaxsning I yadrosi" ga kam ta'sir ko'rsatgan ... "

Bularning barchasi, Diligenskiyning so'zlariga ko'ra, rus odamiga xos bo'lgan "o'ziga xos ruhiy zo'riqish, ichki otishma" ni keltirib chiqardi va uni chet elliklar nazarida ham, o'ziga ham qiziqarli," murakkab "," sirli " qildi. Shaxsning ma'naviy hayotining alohida intensivligi buyuk rus fantastikasi va uning jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi manbalaridan biridir ... "Ammo shaxsning ma'naviy hayotining bu intensivligi ijtimoiy harakat, kuch va resurslar uchun unumli emas. shaxsning "ichki faoliyatiga" tashqi zarar etkazuvchi (turmush sharoitlarini amaliy yaxshilash) uchun sarflangan. Berdyaevning: "... rus odamida aqllilik, ruhni tartibga solish, shaxsiyatni jilovlash juda kam", deb yozganidan iqtibos keltirgan holda Diligenskiy rus mentalitetini "noaniq yoki tashvishli ong", "munosabatlarning beqarorligi" deb ta'riflashda bunday atamalardan foydalanadi. , ba'zi kayfiyatlarni boshqalar tomonidan o'zgartirish qulayligi", "to'liq bo'lmagan, loyqa va qarama-qarshi shaxs tuzilishi". Uning so'zlariga ko'ra, "barqaror beqarorlik" rus mentalitetiga yuqori harakatchanlik, labillik berdi va "bu erda, ehtimol, mashhur "rus tabiatining kengligi" ildiz otgan bo'lib, u odatda o'zini o'zi etarli va tor G'arb ongiga qarshi, qat'iy asoslangan. ko'p yillik tajriba bilan mustahkamlangan pragmatik qadriyatlar".

Muallif yana yozadi: “Ozodlik orzusi va nohaq hokimiyatni ma’naviy rad etish tarixan rus xalqida sabr-toqat va kamtarlik bilan birga yashab kelgan... Passivlik rus tilida qizg‘in individual ijodiy faoliyat, shaxsiy iste’dodning yuksak bahosi bilan uyg‘unlashgan. xalq madaniyati. Ijodkorlikning amaliy ta'siri, jamiyat uchun samaradorligi emas, balki mahorat, mahorat kabi. Burga tufli kiyishga muvaffaq bo‘lgan chap qo‘l usta rus iste’dodining mumtoz qiyofasi... Rus shaxsining ma’naviy hayoti va ijodiy omborining boyligi, boshqa narsani orzu qilishga moyilligi, yaxshiroq hayot doimiy ravishda real hayotning qashshoqligi va turg'unligi, unga psixologik moslashish funktsiyasini bajargan sabr-toqat, kamtarlik va passivlik bilan qarama-qarshi qo'yilgan.

Ruslarning noyob va tengsiz katolikligi va jamoatchiligi uchun apologlar bilan bahslashar ekan, Diligenskiy bu mafkuraviy afsona ekanligini to'g'ri ta'kidlaydi. "Jamoa kollektivizmi inqilobdan oldin ham parchalana boshladi va Sovet hokimiyati davrida butunlay yo'q qilindi". Totalitarizm jamiyatni kazarmaga aylantirish uchun kommunal an'analardan foydalangan va "sotsialistik g'ayrat" quriganida, hokimiyatning repressiv apparati qo'rquvi bilan mustahkamlangan kollektivizm shakllari psixologik jihatdan tobora ko'proq rad etila boshladi. Sovet xalqi tomonidan ular tomonidan oddiy o'yinning rasmiy qoidalari sifatida qabul qilingan ... Totalitarizm nazoratsiz ijtimoiy faoliyatni istisno qilganligi sababli, ijtimoiy guruh a'zolarini himoya qilish vazifasini bajara olmadi. Shaxsning eng oqilona strategiyasi tizimga individual moslashish edi ("hamma yolg'iz qutqariladi"). Normativ sovet kollektivizmining arziydiganligi "mahalliy" zavod va kolxozlarda umumiy o'g'irlik faktidan dalolat beradi.

"An'anaviy kollektivizm, - deb davom etadi Diligenskiy, - sovet jamiyatida faqat yodgorliklar - ijtimoiy konformizm va ijtimoiy adolat haqidagi tenglik g'oyalari sifatida saqlanib qolgan. Va shuningdek, darajada shaxslararo munosabatlar- oshkoralik, ekstrovert shaxs turining ustunligi, rus odamining hatto tasodifiy tanishiga ham "jonini to'kishga" tayyorligi. Asosan, stalinizmdan keyingi "kech" sotsializm - bu to'liq individualistlar jamiyati. Bu G'arbga o'xshagan adaptiv individualizmning bir turi; u ijtimoiy passivlik va konformizm bilan birgalikda, guruh manfaatlari yo'lida oqilona o'zini tuta bilish qobiliyati past bo'lgan shaxsning erkin hayotiga qaratilgan emas. Uning xulosasi e'tiborga loyiq: "Bugungi rus jamiyatining "zamonaviy sivilizatsiyaga kirishiga" to'sqinlik qiladigan ijtimoiy-psixologik hodisalar - bu mashhur jamoa va ma'naviyat emas, balki totalitarizm tomonidan tarbiyalangan shaxsiy va ijtimoiy mas'uliyatsizlik, ichki "qonun"ga emas, balki itoat qilish odatidir. lekin faqat tashqi repressiv kuch.

Men German Diligenskiydan juda ko'p iqtibos keltirdim, chunki uning har bir so'ziga obuna bo'lishga tayyorman. Bu mavzuda men o'qigan va eshitgan narsalarim orasida uning ishi Rossiyadagi hozirgi vaziyat va uning istiqbollari bilan bevosita bog'liq bo'lgan juda muhim hodisaning eng aniq va eng chuqur izohini beradi. Axir, qarorlar insonning boshida qabul qilinadi va ularning bajarilishi xarakterga bog'liq; ikkalasi ham - intellekt ham, xarakter ham - alohida narsa emas tashqi ta'sir, o'zini-o'zi ta'minlaydigan va o'zini o'zi ta'minlaydigan, qutiga qadoqlangan tovar sifatida odamga sarmoya kiritgan. Voqealar haqida fikrlash va ularga munosabat bildirish, bu voqealarni baholash, paydo bo'lgan muammolarni hal qilishga yondashish usuli, qabul qilingan qarorlarni amalga oshirishda u yoki bu qat'iyat va izchillik - bularning barchasi va yana ko'p narsalar ta'sirga bog'liq. shaxsning dastlabki shakllanishi sodir bo'lgan, shuningdek, oila, maktab, yaqin ijtimoiy doira ta'siri bilan bog'liq. umumiy shartlar kengroq shaxslar, g'oyalar, an'analardan ilhomlangan.

Bu, masalan, ajdodlar soyasini kamsituvchi va ma'lum bir muhitda qabul qilingan odobli xulq-atvor me'yorlariga zid bo'lgan xatti-harakatlarga yo'l qo'ymaydigan oila sha'ni kabi omillarni o'z ichiga olishi mumkin; diniy sozlamalar; berilgan qabilaning urf-odatlari va an'analari; ma'lum misollar, namunalar bo'yicha harakat qilishga majbur qiluvchi mos yozuvlar modeli; o'qilgan adabiyotning ta'siri; shaxs shakllanadigan sivilizatsiya xususiyatlari; bu shaxs o'zi uchun namuna deb hisoblagan kishi muayyan sharoitlarda o'zini qanday tutishi haqida fikr; qabul qilingan qarorlarning inson rahbarlik qiladigan asosiy qadriyatlarga, unga yoqadigan g'oyalar ruhiga muvofiqligi; o'z muhitida umumiy qabul qilingan xulq-atvor normalari va stereotiplariga qarshi chiqishni istamaslik, "qora qo'y" sifatida tamg'alanishdan qo'rqish va boshqalar.

Boshqacha aytganda, odamlar, shu jumladan jamoat arboblari(ayniqsa, ular) o'z xalqining tarixi, geografiyasi, mentaliteti merosining butun yukini o'z zimmasiga olib, o'ylaydi va harakat qiladi. Ularning shaxsiy fikrlash tarzi, ehtiroslari va imtiyozlari ko'pincha bu merosning imperativlariga bo'ysunishga majbur bo'ladi. Masalan, Fidel Kastroni ham, Nosirni ham inqilobchi deb atash mumkinligiga qaramay (kimdir ularni har qanday holatda ham yetakchi bo‘lishga intilgan shuhratparast avantyuristlar deb atash mumkin, ammo gap bunda emas), ularning har biri shunday harakat qilgani aniq. unga nafaqat shaxsiy tomonidan buyurilgan Siyosiy qarashlar- ular bir xil bo'lishi mumkin - yoki muayyan siyosiy vaziyat, lekin, shuningdek, odamlarning tarixi, an'analari va mentaliteti taklif qilganidek, dinning jamiyatga ta'siri darajasi. Misrda Fidel Nosir bo'lar edi va aksincha, masalan, Kubada maqbul bo'lgan marksizmni idrok etish darajasi Misr musulmon jamiyatida qabul qilinishi mumkin emas edi. Mao davridagi "Marksizmni sindirish" ni ham eslaylik: bu tabiiy edi, chunki Konfutsiyning ruhlari va O'rta imperiya imperatorlarining son-sanoqsiz avlodlari Xitoy mustamlakasi ustidan hukmronlik qilgan.

Diktator yoki monarx u yoki bu tarzda harakat qiladi, chunki uning harakatlari nafaqat o'z hokimiyatini saqlab qolish va mustahkamlash istagi bilan, balki ular uchun muhim bo'lgan ijtimoiy muhit tomonidan qanday qabul qilinishini hisobga olgan holda - hech qanday holatda bo'lishi shart emas. butun jamiyat tomonidan, lekin unda hukmronlik qiluvchi elita tomonidan. Bu elita esa jamoat manfaatlarini e’tiborsiz qoldirib, xalqqa zulm qilsa ham, qanday bo‘lishi kerak – millatning urf-odatlari, dini, mentaliteti, “ruhi”siga mos ko‘rinishga intilmay qolmaydi. Bu ikkiyuzlamachilik bo'lishi mumkin, lekin oxir-oqibat, tasvir ko'pincha haqiqatdan ham ko'proq narsani anglatadi. "Odamlar buni tushunmaydilar" - bu tez-tez takrorlanadigan formula odatda o'ylangandan ko'ra ko'proq real mazmunga ega. Rossiya prezidenti, masalan, Kuril orollarini yaponlarga berish o'z mamlakati manfaatlari uchun yaxshiroq bo'lishini tushunishi mumkin, ammo u buni amalga oshirib bo'lmasligini ham tushunadi, chunki bunday qadam jamoatchilik fikriga xiyonat sifatida qabul qilinadi - Axir, bu erda allaqachon yaralangan milliylik tuyg'usi kuchga kiradi.

Rossiyadagi aholining aksariyati Kuril orollari qayerda joylashganligini aniq bilishmaydi va ular bu masalaning tarixidan mutlaqo bexabar, ammo ular "bizning" erimizni berib bo'lmasligini aniq bilishadi. Ha, hatto kimgadir - yaponlarga ham, shuning uchun hamma bolaligidan biladi "Bizning mag'rur" Varyag "dushmanga taslim bo'lmaydi. Hozirgi zamonga qarshi bo'lgan - bir nechta davlat arboblari bunga jur'at etishdi, faqat Rossiyani "g'arblashtirgan" Buyuk Pyotr, Turkiyani dunyoviy davlatga aylantirgan Kamol Otaturk yoki Jazoirga mustaqillik bergan de Goll kabi odamlar bunga jur'at etishdi. Bunday rahbarlarni kutish mumkin emas – bu aniq... Shunday ekan, rus hukmdorlarining xatti-harakatlari mamlakatimizning tarixiy, ma’naviy merosidan ajralmasdir. Tsivilizatsiya merosi boshqacha, mentaliteti boshqa, rivojlangan siyosiy madaniyat va kuchli demokratik an’analarga ega bo‘lgan mamlakatda prezident Rossiyadagidek avj olgan korruptsiyaga hech qachon rozi bo‘la olmasdi.

Rossiyada Gusinskiyning hibsga olinishi bilan bog'liq vaziyatga o'xshash vaziyatni tasavvur qilish ham qiyin: so'rovlarda ko'pchilik prezident yolg'on gapirganiga ishonchi komil. gacha o'tish Bosh prokuror, lekin o'sha ko'pchilik hali ham prezidentga ishonadi va uning reytingi tushmaydi. Qo'shma Shtatlarda Klinton ham "Monika ishi"da yolg'on gapirganini hamma tushunganiga qaramay, mashhurligini saqlab qoldi, ammo bu uning shaxsiy hayotiga tegishli edi va odamlar: "Kelinglar, u xotinini aldagan, u bilan birga bo'lgan xotinini aldagan" deyishdi. "Bo'lmaydi" va bizda ijtimoiy va siyosiy ish bor. Kamida ikkita shaharda hokimlar jinoyat uchun qamalgan, ammo odamlar hali ham ularga ovoz berishga tayyor edilar va suhbat davomida: "Ha, u o'g'ri, lekin u biz uchun qanday do'konlarni tikladi", dedilar. Nega bularning hammasi? Ha, odamlar bir narsaga amin bo'lganlari uchun: Rossiyada ular doimo o'g'irlashgan va o'g'irlashda davom etadilar, biz hammamiz yolg'on gapiramiz, buning qanday shovqini bor. Va ko'pchilik ongsiz ravishda o'zlari ham xuddi shunday qilishlarini his qilishadi - agar ular katta boshliqlarga kirishsa, yolg'on gapirishgan va o'g'irlik qilishgan. Demak, ingrash va nola qilib: "Ha, nega hamma narsa odamlardagidek emas va bizning kapitalizmimiz qandaydir dahshatli, yomon", deb hayron bo'lishga arziydimi? Sotsializm nima edi - kapitalizm shunday, hammasi.

Nima uchun ishlar biz kabi ketayotgani haqida hech qanday jumboq yo'q, aksincha emas; Sovet davridan oldingi va sovet davridagi o'tmishning tahlili nima uchun iqtisodiyotning monopoliya bo'yinturug'idan ozod qilinishi o'g'irlik va korruptsiyaning keng tarqalishiga, totalitar tuzumning yo'q qilinishiga olib kelganini tushunishga imkon beradi. siyosiy tizim- og'zaki va bosma so'z erkinligi to'liq jilovsizlikka aylandi. "Erkinlik, - dedi Chexiya Prezidenti Havel, - barcha insoniy yovuzlikning portlashiga olib keldi, tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng yomoni." Ammo u Rossiyada emas, balki butun sobiq "sotsialistik lager"da sodir bo'lgan voqealarni yodda tutgan. Mamlakatimizda bu "portlash" eng jirkanch shakllarni oldi. Xo‘sh, “Hammasi erkinlik bergani uchun, lekin tormoz yo‘q, hamma narsaga ruxsat berilgan”, deb aytadiganlar to‘g‘ridir? Qizil maydon yaqinida “Qora yuz”, fashistik adabiyotlar qanday bemalol sotilayotganini, televizor ekranlarida esa yo‘q, yo‘q, qora ko‘ylak kiygan, svastika chirog‘i bilan natsistlar salomini berib yurgan yigitlarni ko‘rganingizda, bunday fikr muqarrar ravishda xayolingizga keladi. Va eski, eski savol tug'iladi: "to'liq" erkinlikka ruxsat berish kerakmi yoki uni cheklash kerakmi va agar shunday bo'lsa, chegarani qayerda chizish mumkin va buni kim belgilaydi?

1999 yilda Nyu-York shtatidagi Xofstra universitetida dars berganimda janjal chiqdi. Katta tirajli universitet gazetasida revizionistlar (yoki "tan olmasliklar") yetakchisining maqolasi chop etildi - bu Amerikada Xolokost haqiqatini, ya'ni millionlab odamlarning yo'q qilinishini inkor etuvchilar uchun shunday nom. Natsistlar tomonidan yahudiylar. Bu odamlar krematoriyalar yo'qligini da'vo qilmoqdalar, bularning barchasi fantastika, garchi, albatta, ma'lum miqdordagi yahudiylar natsistlar tomonidan o'ldirilgan. Tabiiyki, shov-shuv ko‘tarildi, gazeta tahririyati ishtirokida talabalar va o‘qituvchilarning umumiy yig‘ilishi bo‘lib o‘tdi. Ushbu tahririyat a'zolari, asosan talabalar, AQSh Konstitutsiyasiga so'z erkinligini kafolatlaydigan mashhur Birinchi tuzatishga ishora qilib, ularning qilmishlarini deyarli bir ovozdan qoralaganiga rozi bo'lishmadi. “Bunday nuqtai nazar bor ekan, – deyishdi ular, – biz unga ega bo‘lgan odamlarga o‘z fikrlarini bildirish imkoniyatini berishga haqlimiz, garchi bu alohida holatda biz, albatta, bunga qo‘shilmaymiz. Ular bizga maqola olib kelishdi va biz uni nashr etishdan bosh tortish uchun hech qanday sabab ko'rmadik.

Munozaradan so'ng men gazeta muharriri, go'zal qiz oldiga borib, undan so'radim: “Agar sizga Qo'shma Shtatlarda plantatsiyalarda negr qul mehnati yo'qligi haqida maqola olib kelishgan bo'lsa, bularning barchasi uydirma. , siz uni nashr qilasizmi? U ikkilanib turdi, lekin keyin halollik bilan tan oldi: "Ehtimol, yo'q". Uning javobisiz ham, ular negr talabalarining munosabati qanday bo'lishini va tahririyat bilan nima qilishlarini tushunishgan bo'lsa, bunday materialni nashr etishga jur'at eta olmasligini bilardim. Keyin majlisda bo‘lmagan shu hamkasbim – kafedram o‘qituvchisi haqida gapirib berdim. U hech ikkilanmasdan dedi: “Ular maqolani chop etish orqali to‘g‘ri ish qilishdi. So'z erkinligi yo hamma uchun, yoki yo'q. Agar kimgadir ochiqchasiga gapirishga ruxsat berilmasa, demak bu erkinlikning oxiri boshlanishidir”. Albatta, yahudiy sifatida bu ayol "revizionistik nazariya" bilan faqat chuqur nafrat bilan munosabatda bo'lishi mumkin edi, lekin uning uchun so'z erkinligi printsipi hamma narsadan ustun edi.

Qiyin savol. Mening bir do‘stim, yuksak odobli va ishonchli demokrat bor, u bir marta nega 90-yillarning boshlarida mamlakatimizda Kommunistik partiya taqiqlanmaganligi haqida suhbat chog‘ida shunday degan edi: “Bizda millionlab odamlar bor, chunki ular uchun ovoz beradilar. Kommunistlar, biz ularga o'z partiyangiz bo'lishini taqiqlay olmaymiz. Men bu fikrga e'tiroz bildirganim emas - men tushunamanki, Zyuganov partiyasi taqiqlangan bo'lsa ham, u darhol boshqa nom ostida paydo bo'ladi, masalan, "Zavtra" gazetasi bilan. Har bir saylovda kommunistlarga ovoz berishsa ko'proq odamlar har qanday partiyaga qaraganda, afsuslanishi mumkin, kommunistik elektoratni qoralashi mumkin, ammo demokratiya bunday partiyani olishga va taqiqlashga yo'l qo'ymaydi. Biroq, shu bilan birga, menda bir fikr keldi: Germaniyada 30-yillarning boshlarida millionlab odamlar Gitler partiyasiga ovoz berishdi. Albatta, Zyuganovni Gitler bilan solishtirish ham kulgili, bu yerda gap printsipial: shunday fikrga qo‘shilish mumkinmi: “Xalq ekstremistlarga, fashistlarga, umuman totalitar partiyalarga ovoz bersa, nima qila olasiz? Odamlarning ovozi Xudoning ovozimi?

Menimcha, xalq doimo haq degan sodda tushunchadan voz kechish vaqti keldi. Ishonchli, ahmoq ommaning ularni to'g'ridan-to'g'ri o'limga olib kelgan rahbarlarga ergashganiga tarix ko'plab misollar keltiradi. Millionlab nemislar “vaqt mashinasi” yordamida 1945-yilda o‘z mamlakatlari qanday bo‘lishini ko‘ra olsalar, Gitlerga ovoz berarmidi? Millionlab ruslar 1917 yilda bolsheviklarni nima kutayotganini bilmay ergashdilar, millionlab xitoylar esa Maoga ergashdilar. Usurperlar, diktatorlar, avantyuristlar Lui Bonapartdan boshlab har doim xalq referendumlarida g'alaba qozonishgan. Xalq o'z so'zini aytdi - va nima, u to'g'ri edi? Jirinovskiyning partiyasi 1993 yilgi saylovda g‘alaba qozondi, demak unga hokimiyat berish kerakmidi? Ko'pgina mamlakatlarda o'z mavqeidan norozi, g'azablangan va tushkunlikka tushgan odamlar demagoglar tomonidan noto'g'ri yo'lga tushdi.

Xalqning ovozi o'ziga zarar etkazishi mumkin. Men bu rasmni tasavvur qildim: mana men Germaniyada o'tirgan do'stim bilan, aytaylik, 1931 yilda va negadir biz natsistlar hokimiyat tepasiga kelganida nima bo'lishi mumkinligini, shu jumladan Ikkinchi Jahon urushining o'n millionlab qurbonlari kabi oqibatlarni bilamiz. . Xalq esa Gitlerga ovoz beradi, suhbatdoshim yelka qisdi: “Mamlakat aholisining uchdan bir qismi milliy sotsialistlarni qo‘llab-quvvatlagani uchun bu odamlarga saylovlarda o‘z nuqtai nazarini bildirish imkoniyatini berish kerak, aks holda qanday demokratiya shumi?”

Demokratiya tuzog'i. Deyarli hal qilib bo'lmaydigan savol. Bir necha yil oldin Jazoirda demokratik tuzumga ochiqchasiga qarshi chiqqan radikal islomiy partiya saylovlarning birinchi bosqichida g‘alaba qozongan va ikkinchi turdan keyin hokimiyatga kelishi aniq edi. Harbiylar saylovning ikkinchi bosqichini bekor qildi, ekstremistik islomiy partiya faoliyatini taqiqladi va uning rahbarlarini hibsga oldi. Demokratiya buzilishimi? Shubhasiz. Ammo boshqa tomondan, totalitar teokratik tuzum yaratish tarafdorlari hokimiyat tepasiga kelsa, bu Jazoirdagi so‘nggi erkin saylovlar bo‘lmasligiga kim kafolat bera oladi? Bunday vaziyatda, afsuski, katta va kichik yovuzlikni tanlash kerak, yaxshi tanlov arzimaydi.

Ko'pincha Volterning so'zlariga ko'ra, men sizning qarashlaringizni yomon ko'raman, lekin men ularni ifoda etish huquqingiz uchun o'lishga tayyorman. Bu so'z erkinligi va demokratiyaning ideal mezoni hisoblanadi. Men bu formulaga har doim shubha bilan qaraganman va bu faqat ikkiyuzlamachilikni ko'rgani uchun emas: Volter yoki umuman biron bir odam o'zining yagona formulasini berishni boshlashi dargumon! - uning mafkuraviy raqibi har qanday qabih va qabih narsalarni bemalol targ'ib qila olishi uchun hayot. Lekin, chunki bu 100% demokratik ko'rinishdagi tamoyil aynan o'sha so'z erkinligining o'limiga olib kelishi mumkin; va umuman olganda, bu tamoyil e'lon qilingan barcha erkinliklar.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: