Jamiyatning ijtimoiy-siyosiy hayotidagi inqilob. Buyuk Sovet Entsiklopediyasida inqilobning (ijtimoiy) ma'nosi, bse

Inqilob (ijtimoiy) Inqilob ijtimoiy, tarixan eskirgan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan yanada progressiv shaklga o‘tish yo‘li, jamiyatning butun ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishidagi tub sifat inqilob. R. mazmunini klassik tarzda K. Marks “Tanqid” soʻzboshisida ochib bergan. siyosiy iqtisod": "Taraqqiyotining ma'lum bir bosqichida jamiyatning moddiy ishlab chiqaruvchi kuchlari mavjud ishlab chiqarish munosabatlari bilan yoki - bu faqat ikkinchisining qonuniy ifodasi bo'lgan - ular hozirgacha rivojlangan mulkiy munosabatlar bilan ziddiyatga keladi. . Ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish shakllaridan bu munosabatlar ularning kishanlariga aylanadi. Keyin ijtimoiy inqilob davri keladi. O'zgarish bilan iqtisodiy asos butun ulkan yuqori tuzilmada ozmi-ko'pmi tez inqilob sodir bo'ladi. Bunday qo'zg'olonlarni ko'rib chiqayotganda, ishlab chiqarishning iqtisodiy sharoitida tabiiy-ilmiy aniqlik bilan aniqlangan moddiy inqilobni huquqiy, siyosiy, diniy, badiiy yoki falsafiy, bir so'z bilan aytganda, odamlarning mafkuraviy shakllaridan farqlash kerak. bu ziddiyatdan xabardor bo'lib, uni hal qilish uchun kurashing. va F. Engels, Soch., 2-nashr, 13-jild, 7-bet).

Har qanday qayta qurishning tabiati, ko'lami va o'ziga xos mazmuni uni yo'q qilishga chaqirilgan ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish shartlari, shuningdek, u zaminni tozalaydigan ijtimoiy-iqtisodiy tizimning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. Ijtimoiy taraqqiyotning yuqori bosqichlariga oʻtishi bilan R.ning koʻlami kengayib, mazmuni chuqurlashib, obʼyektiv vazifalari yuzaga keladi. erta bosqichlar Jamiyat tarixida (ibtidoiy jamoa tuzumidan quldorlik tuzumiga, quldorlikdan feodal tuzumga oʻtish) inqilob asosan oʻz-oʻzidan sodir boʻlgan va sporadik, aksariyat hollarda mahalliy ommaviy harakatlar birikmasidan iborat boʻlgan. va qo'zg'olonlar. Feodalizmdan kapitalizmga oʻtishda R. umummilliy jarayon xususiyatlariga ega boʻlib, unda hamma narsa sodir boʻladi. katta rol siyosiy partiyalar va tashkilotlarning ongli faoliyatini amalga oshiradi (qarang burjua inqilobi). Kapitalizmdan sotsializmga oʻtish davrida ilgʻor sinfning ongli siyosiy faoliyati inqilob taraqqiyoti va gʻalabasining zaruriy shartiga aylangan jahon inqilobiy jarayoni rivojlanmoqda.R. oʻzining eng toʻliq ifodasini shu asarda topadi. sotsialistik inqilob jamiyatni ekspluatatsiya va zulmning barcha shakllaridan ozod qiladigan, kommunistik ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya shakllanishiga asos soladigan (qarang. Kommunizm), bu yerda, K.Marksning fikricha, “...ijtimoiy evolyutsiyalar siyosiy inqiloblar boʻlishdan toʻxtaydi va” (oʻsha yerda, 4-jild, 185-bet).

R.ning iqtisodiy asosini oʻsish oʻrtasidagi chuqurlashib borayotgan ziddiyat tashkil etadi ishlab chiqaruvchi kuchlar jamiyat va eskirgan, konservativ tizim ishlab chiqarish munosabatlari, ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinlashuvida, mavjud tuzumni saqlab qolishdan manfaatdor bo‘lgan hukmron sinf bilan mazlum sinflar o‘rtasidagi kurashning kuchayishida namoyon bo‘ladi. Ezilgan sinflarning inqilobiy kurashi (xoh o'z-o'zidan, xoh ongli ravishda) ishlab chiqaruvchi kuchlarni eskirgan ishlab chiqarish munosabatlari tizimi kishanlaridan ozod qilishning zudlik bilan zarurligini ifodalaydi.

Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. - M.: Sovet Entsiklopediyasi. 1969-1978 .

Boshqa lug'atlarda "Inqilob (ijtimoiy)" nima ekanligini ko'ring:

Barcha sohalarda tez sifat o'zgarishlari jamoat hayoti, eski tuzumni zo'ravonlik bilan ag'darish natijasida bir ishlab chiqarish usulidan boshqasiga sakrash. iqtisodiy sabab Inqilobiy sakrash, marksizmga ko'ra, ... ... Falsafiy entsiklopediya

Sotsiologiya entsiklopediyasi

Inqilob (kech lotincha revolutio burilish, qo'zg'olon, o'zgarish, konvertatsiya so'zidan) tabiat, jamiyat yoki bilim rivojlanishidagi global sifat o'zgarishi bilan ochiq tanaffus bilan bog'liq. oldingi holat. Dastlab inqilob atamasi ... ... Vikipediya

Ijtimoiy-siyosiy tizimdagi tub oʻzgarishlar, avvalgi anʼanalardan keskin tanaffus, islohotlar va ijtimoiy evolyutsiyadan farqli ravishda ijtimoiy va davlat institutlarining zoʻravonlik bilan oʻzgarishi bilan tavsiflanadi. ... ensiklopedik lug'at

REVOLUTION IJTIMOIY- Ingliz. inqilob, ijtimoiy; nemis ijtimoiy inqilob. 1. Butun jamiyatda tubdan, keskin sifat o‘zgarishlari jamiyat tuzilishi; bir ijtimoiy shakldan o'tish yo'li. polit. qurilmani boshqasiga. 2. Siyosat, to‘ntarish, buning natijasida ijtimoiy o‘zgarishlar ... ... Sotsiologiyaning izohli lug'ati

REVOLUTION IJTIMOIY- 1. Mahalliy o`tkir sifatlar. barcha ijtimoiy sohalarda inqilob va haqida tuzilishi; ijtimoiy siyosatning bir shaklidan o'tish yo'li. qurilmalar boshqalarga 2. Siyosiy. to'ntarish, ularni shoxga kesish ijtimoiy o'zgarib bormoqda. kuch tuzilishi ... Rus sotsiologik entsiklopediyasi

REVOLUTION IJTIMOIY- mavjud siyosiy tizimning keskin shiddatli o'zgarishi bilan birga jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishidagi tub burilish ... Tematik falsafiy lug'at

- (kech lotincha revolutio burilish, to'ntarishdan), c.l rivojlanishida chuqur sifat o'zgarishi. tabiat, jamiyat yoki bilim hodisalari (masalan, geologik R., sanoat R., ilmiy-texnika inqilobi, madaniy inqilob, fizikada R., ... ...dagi R. Falsafiy entsiklopediya

Inqilob (lotincha revolutio soʻzidan - burilish, qoʻzgʻolon), har qanday tabiat hodisalari, jamiyat yoki bilimlar rivojlanishidagi chuqur sifat oʻzgarishi (masalan, geologik R., sanoat inqilobi, ilmiy-texnika inqilobi, madaniy ... ...

I inqilob (kech lotincha revolutio burilish, qo'zg'olon so'zidan) har qanday tabiat hodisalari, jamiyat yoki bilimlarning rivojlanishidagi chuqur sifat o'zgarishi (masalan, geologik R., sanoat inqilobi, ilmiy-texnika inqilobi, ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Ijtimoiy inqilob turlari va shakllarining yagona tasnifini ishlab chiqish zamonaviy ijtimoiy fanning eng dolzarb muammolaridan biridir. Inqilobiy qo'zg'olonlarning yagona tipologiyasini ishlab chiqishdagi asosiy qiyinchilik ularning murakkab, murakkab tabiati bilan bog'liq bo'lib, bu universal taksonomiyani yaratish mezonlarini aniqlashni juda qiyinlashtiradi.

Ijtimoiy inqiloblarning turlari

An'anaga ko'ra, marksistik yondashuvda inqiloblar turi inqilobiy portlashga olib keladigan ijtimoiy-iqtisodiy qarama-qarshiliklarning tabiati bilan belgilanadi. Boshqacha qilib aytganda, inqilob turi inqilobiy kuchlar tomonidan belgilangan ob'ektiv maqsadlarga bog'liq. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalardagi o'zgarishlar shakllarining xilma-xilligidan kelib chiqqan holda, ijtimoiy inqiloblarning quyidagi turlarini ajratish mumkin:

feodalizmning kuchayishiga olib kelgan ijtimoiy inqiloblar;
burjua, antifeodal ijtimoiy inqiloblar;
sotsialistik inqiloblar.

Inqilobiy voqealar ishtirokchilarining hisobi asosida ijtimoiy inqiloblar shakllarining tasnifi

Izoh 1

Shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviyda ilmiy adabiyotlar Inqilobiy hodisalarning asosiy ishtirokchilariga asoslangan inqiloblarning tasnifi keng qo'llaniladi.

Masalan, F. Gros ijtimoiy inqiloblarning quyidagi shakllarini ajratadi:

pastdan inqilob;
yuqoridan inqilob;
qo'shma to'ntarish, unda ikkala "yuqori" va "pastki" ishtirok etadi;
saroy inqiloblari.

J. Pitti xuddi shu mezon asosida ijtimoiy inqiloblarning quyidagi shakllarini belgilaydi:

buyuk milliy inqilob - pastdan ijtimoiy inqilob;
saroy to'ntarishi - yuqoridan ijtimoiy inqilob;
davlat to‘ntarishi – yuqoridan ijtimoiy inqilob;
qoʻzgʻolon, qoʻzgʻolon — pastdan ijtimoiy inqilob;
siyosiy tizimdagi inqilob.

R. Tonter va M. Midlerskiy tomonidan tasniflash

Ushbu olimlar tipologiyani ishlab chiqish uchun quyidagi mezonlarga asoslanib, ijtimoiy inqiloblarning o'z tasnifini ishlab chiqdilar:

ommani jalb qilish darajasi;
inqilobiy jarayonlarning davomiyligi;
inqilobiy kuchlarning maqsadlari;
zo'ravonlik darajasi.

Yuqoridagi mezonlarga ko'ra, inqiloblarning quyidagi turlarini ajratish mumkin:

ommaviy inqilob;
inqilobiy qo'zg'olonlar;
saroy to'ntarishlari;
inqilob islohotdir.

Ijtimoiy inqiloblarning sabablari

Ijtimoiy inqiloblarning barcha turlari va shakllari ma'lum ijtimoiy jarayonlarning uzoq muddatli rivojlanishi, u yoki bu tarzda ijtimoiy keskinlikning kuchayishiga, ijtimoiy keskinlikning kuchayishiga yordam beradigan bir qator sabablarning shakllanishi natijasidir. yoki keyinchalik inqilobiy vaziyatga olib keladi.

Ijtimoiy inqilobning sabablaridan biri, belgilaridan biri - inqilobiy jamoatchilik kayfiyatining shakllanishi, tashvishning kuchayishi, jamoaviy va individual mavjudlikning oldingi asoslarini yo'qotish hissi. Boshqalarga "yuqtirish" qobiliyatiga ega bo'lgan boshqa har qanday ijtimoiy tuyg'u singari, tashvish hissi ham doimiy ravishda o'sib boradi, odamlar o'z his-tuyg'ularining maqsadlarini yo'qotadilar, ular yangi rag'batlantirish, maqsadlar, motivlarga ehtiyoj seza boshlaydilar. Norozilik hissi, tartibni anglash mavjud.

Yoniq dastlabki bosqich tashvish sabablari tan olinmaydi, odamlar shunchaki tashvish va xavotirni his qilishadi, eng faollari emigratsiyadan chiqish yo'lini izlaydilar. Shuni ta'kidlash kerakki, emigratsiya jarayonlarining kuchayishi o'z-o'zidan inqilobiy voqealarga sabab bo'lishi mumkin emas, balki o'ziga xos "ko'rsatkich", yashirin ijtimoiy jarayonlarning ko'rsatkichi, ijtimoiy o'zaro munosabatlar tizimini isloh qilish zarurligini aks ettiradi.

Izoh 2

Shunday qilib, zamonaviy ilmiy adabiyotlarda inqilobiy hodisalarning turlari va shakllarini tasniflashda turli mezonlar asosida ko'plab yondashuvlar mavjud. Inqilobiy jarayonlarning shakli va turidan qat'i nazar, ular ko'p sonli ijtimoiy sabablar, ma'lum ijtimoiy jarayonlarning uzoq davrining kombinatsiyasiga asoslanadi.

ijtimoiy inqiloblar

P. Shtompka inqiloblarni ijtimoiy o'zgarishlarning "cho'qqisi" deb ataydi.

Inqiloblar ijtimoiy o'zgarishlarning boshqa shakllaridan besh jihatdan farq qiladi:

1. murakkablik: ular jamiyat hayotining barcha sohalari va darajalarini qamrab oladi;

2. radikalizm: inqilobiy oʻzgarishlar asosiy, ijtimoiy tuzum asoslariga singib ketgan;

3. tezlik: inqilobiy o'zgarishlar juda tez sodir bo'ladi;

4. eksklyuzivlik: inqiloblar odamlar xotirasida o'chmas qoladi;

5. emotsionallik: inqiloblar ommaviy tuyg'ularning ko'tarilishiga, g'ayrioddiy reaktsiyalar va kutishlarga, utopik ishtiyoqni keltirib chiqaradi.

Inqilobning ta'riflarida asosiy e'tibor amalga oshirilayotgan o'zgarishlarning ko'lami va chuqurligiga (inqiloblar bunda islohotlarga qarshi), zo'ravonlik va kurash elementlariga, shuningdek, ushbu omillarning kombinatsiyasiga qaratiladi. Sintetik ta'riflarga misollar:

- "Jamiyatlarda, uning siyosiy institutlarida, ijtimoiy tuzilmasida, etakchilik va hukumat siyosatida hukmronlik qiladigan qadriyatlar va afsonalardagi tez, tubdan zo'ravon ichki o'zgarishlar" (S. Xantington).

- "Jamiyatning ijtimoiy va sinfiy tuzilmalarining pastdan inqiloblar orqali tez, asosiy o'zgarishlari" (T. Skokpol).

- “Ommaviy harakatlar yetakchilarining zo‘ravonlik yo‘llari bilan davlat hokimiyatini egallab olishi va undan keng ko‘lamli ijtimoiy islohotlar o‘tkazish uchun foydalanishi” (E.Giddens).

Shunday qilib, inqiloblarning asosiy ajralib turadigan xususiyatlari - bu davom etayotgan o'zgarishlarning murakkabligi va asosiy xususiyati va keng xalq ommasining jalb qilinishidir. Zo'ravonlikdan foydalanish inqilobiy o'zgarishlarga hamroh bo'lishi shart emas: masalan, Sharqiy Evropada so'nggi o'n yillikdagi ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar deyarli qonsiz va zo'ravonliksiz kechdi.

Ijtimoiy inqiloblarning quyidagi turlari ajratiladi: antiimperialistik (milliy ozodlik, mustamlakachilikka qarshi), burjua, burjua-demokratik, xalq, xalq demokratik va sotsialistik.

Antiimperialistik - mustamlaka va qaram mamlakatlarda sodir bo'lgan va milliy mustaqillikka erishishga qaratilgan inqiloblar (ular xorijiy kapitalning iqtisodiy va harbiy-siyosiy hukmronligiga va uni qo'llab-quvvatlovchi komprador yoki byurokratik burjuaziyaga, feodal urug'larga va boshqalarga qarshi qaratilgan edi).

Burjua inqiloblarining asosiy vazifasi - feodal tuzumni yo'q qilish va kapitalistik ishlab chiqarish munosabatlarini shakllantirish, mutlaq monarxiyalarni ag'darib tashlash va er zodagonlari hukmronligi, xususiy mulkni o'rnatish, burjuaziyaning siyosiy hukmronligini ta'minlashdir. Burjua inqiloblarining harakatlantiruvchi kuchlari sanoat, moliyaviy, savdo burjuaziyasi, ommaviy asosini dehqonlar, shahar qatlamlari tashkil etadi (masalan, Buyuk Fransuz inqilobi).

Burjua-demokratik inqilob burjua inqilobining bir turidir. Uning borishiga oʻz manfaatlari va huquqlari uchun kurashga koʻtarilgan keng xalq ommasining unda faol ishtirok etishi (1848-1849 yillardagi Yevropa inqiloblari, 1905 yilgi Rossiya inqilobi) hal qiluvchi taʼsir koʻrsatadi.

Sotsialistik inqilob (marksistik-leninistik kontseptsiyaga ko'ra) ijtimoiy inqilobning eng yuqori turi sifatida talqin qilingan, bu davrda kapitalizmdan sotsializm va kommunizmga o'tish sodir bo'ladi.

Xalq inqilobi "yuqori", "saroy", harbiy yoki siyosiy to'ntarishlardan farqli ravishda keng va ommaviy harakatdir. Ular turli xil ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy mazmunga ega bo'lishi mumkin.

Xalq-demokratik inqilob - bu antifashistik, demokratik, milliy ozodlik inqilobidir. katta guruh Ikkinchi jahon urushi davrida fashizmga qarshi kurash davrida Sharqiy Yevropa mamlakatlari. Bu kurash jarayonida milliy va vatanparvar kuchlarning keng ittifoqi tuzildi.

"Yumshoq" (baxmal) inqilob - 1989 yil oxirida Chexoslovakiyada demokratik inqilob. Inqilob davrida kuchli ijtimoiy qo'zg'olonlar natijasida ilgari mavjud bo'lgan "real sotsializm" davlat va siyosiy tuzilmalari tinch yo'l bilan tugatildi va hokimiyatdan chetlashtirildi. kommunistik partiya. "Yumshoq" inqilobga bir oz oldinroq yoki u bilan bir vaqtda Sharqiy Evropaning boshqa mamlakatlarida sodir bo'lgan inqilobiy jarayonlar yaqin edi.

Ijtimoiy islohotlar- Bu:

1. jamiyat hayotining har qanday muhim jihatini uning iqtisodiy va siyosiy tizimining asoslarini saqlab qolgan holda o'zgartirish;

2. jamiyatning evolyutsion rivojlanishiga mos keladigan va bunday oʻzgarishlarning qiyosiy bosqichma-bosqichligi, silliqligi, sustligi bilan ajralib turadigan ijtimoiy-siyosiy oʻzgarishlar shakllaridan biri;

3. “yuqoridan”, huquqiy vositalardan foydalangan holda amalga oshirilgan innovatsiyalar, garchi majburlov choralari bundan mustasno emas.

Rasmiy jihatdan ijtimoiy islohotlar har qanday mazmundagi yangilikni anglatadi; bu mavjud ijtimoiy-siyosiy tuzum asoslarini buzmaydigan ijtimoiy hayotning har qanday jabhalarida (tartiblar, muassasalar, muassasalar) o'zgarishdir.

Jamiyatda ijtimoiy keskinlik kuchayib borayotgan bir sharoitda ijtimoiy islohotlarni amalga oshirish zarurati siyosiy hayotning kun tartibida turibdi. Ijtimoiy islohotlar hukmron ijtimoiy guruhlar tomonidan ishlab chiqiladi va amalga oshiriladi , ular shu yo'l bilan muxolif kuchlar bosimini zaiflashtirishga va shu orqali o'z hukmronligini saqlab qolishga intiladilar. Ijtimoiy islohotlar doimo butun ijtimoiy-siyosiy tizimni saqlab qolishga, uning alohida qismlarini o'zgartirishga qaratilgan.

Ijtimoiy islohotlar siyosatining yo'nalishi ob'ektiv va sub'ektiv omillarning murakkab o'zaro bog'liqligi bilan belgilanadi. Islohotlarning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi ko'p jihatdan hukmron elitaning jamiyatning normal rivojlanishi yo'lidagi to'siqlarni bartaraf etadigan bunday yangiliklarni amalga oshirishga tayyorligi darajasiga bog'liq.

Ko'p narsa zarur o'zgarishlarning o'z vaqtida amalga oshirilishiga ham bog'liq. Qoidaga ko'ra, kechiktirilgan islohotlar kutilgan natijalarga olib kelmaydi. Shuning uchun islohotlar o'z vaqtida va juda mohirona amalga oshirilishi kerak, chunki aks holda ular nafaqat mavjud keskinlikni pasaytiradi, balki hukmron elita qochishga harakat qilgan inqilobiy jarayonlarga olib keladi. P.Sorokin fikricha, islohotlar inson tabiatini oyoq osti qilmasligi va uning asosiy instinktlariga zid kelmasligi kerak; ijtimoiy islohotlar oldidan aniq ijtimoiy sharoitlarni chuqur ilmiy tadqiq qilish kerak; har bir islohot avvalo kichik ijtimoiy miqyosda sinovdan o‘tkazilishi kerak; islohotlar huquqiy, konstitutsiyaviy vositalar bilan amalga oshirilishi kerak.

Ta'rif 1

Ijtimoiy inqilob ostida zamonaviy ilmiy adabiyotlarda ijtimoiy tizimning keskin o'zgarishi, asosan, kuch bilan, keng xalq ommasi ishtirokida tushuniladi; ijtimoiy hodisa va jarayonlarning rivojlanishidagi spazmatik sifat o'zgarishi; ijtimoiy taraqqiyotning bir bosqichidan ikkinchisiga o'tish yo'li.

Inqilob o‘z mohiyatiga ko‘ra qarama-qarshi paradoksal xususiyatga ega bo‘lgan murakkab ijtimoiy hodisadir: bir tomondan, ijtimoiy qarama-qarshiliklarni bartaraf etish, ijtimoiy ziddiyatlarni yengish orqali progressiv ijtimoiy taraqqiyotga yordam beradi; boshqa tomondan, u o'ziga xos ijtimoiy "zilzila", ochiq fuqarolik qarama-qarshiligigacha bo'lgan barcha mavjud ijtimoiy qarama-qarshiliklarning o'ta keskinlashuvi sifatida harakat qiladi.

Ijtimoiy inqiloblarning asosiy belgilari

Ijtimoiy inqilobni boshqa ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlardan ajratib turadigan asosiy muhim belgilarga quyidagilar kiradi:

inqiloblar doimo ommaviy ijtimoiy harakatlarni o'z ichiga oladi;
inqilob, albatta, keng ko'lamli o'zgarishlar va islohotlarga olib keladi;
inqilob ommaviy harakatlar ishtirokchilari tomonidan zo'ravonlik qo'llash tahdidini nazarda tutadi.

Bu belgilar inqilobni davlat toʻntarishidan ajratib turadi, bu hokimiyat va siyosiy institutlar tizimida jiddiy oʻzgarishlarsiz baʼzi hukmron elitalarning boshqalar bilan almashtirilishidan iborat.

Ijtimoiy inqiloblarning sabablari

Ijtimoiy inqirozning asosiy sabablari quyidagilardan iborat:

aholining asosiy ehtiyojlarini minimal darajada qondirish imkoniyati mavjud bo'lmaganda ko'payishi;
aholining ko'pchiligida keng ko'lamli siyosiy va ijtimoiy islohotlarni o'tkazishga shoshilinch ehtiyojni shakllantirish;
kuch tuzilmalarining ushbu paydo bo'lgan ehtiyojni tinch yo'l bilan hal qila olmasligi, qobiliyatsizligi yoki xohlamasligi;
kuch tuzilmalarining harakat qilish, huquqni muhofaza qilish organlarini boshqarish qobiliyatini yo'qotish;
hukumat hokimiyatining butunlay qulashi.

Ijtimoiy inqilobning asosiy maqsadi ishlab chiqarish munosabatlari tizimini, jamiyat mavjudligining ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarini o'zgartirish, natijada butun jamiyatni to'liq yangilashdir.

Hokimiyatning o'zgarishi inqilobning muhim belgisi sifatida

O'tish masalasi davlat hokimiyati inqilobiy kuchlarga har qanday ijtimoiy inqilobning asosiy jihati hisoblanadi. Ijtimoiy qarama-qarshilikning keskinlashuvi, qoida tariqasida, ijtimoiy-siyosiy manfaatlar to‘qnashuviga asoslanganligini hisobga olsak, siyosiy hokimiyatni zabt etish ijtimoiy-iqtisodiy hukmronlikka erishishning eng muhim vositasi hisoblanadi. Boshqacha qilib aytganda, siyosiy hokimiyatni zabt etish yangi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar tizimini huquqiy va siyosiy jihatdan mustahkamlash vositasi sifatida harakat qiladi.

Eng ko'p umumiy ko'rinish Hokimiyatni uzatishning ikki shakli mavjud:

yagona;
asta-sekin.

O'z navbatida, hokimiyatni bir martalik o'tkazishning ikkita asosiy shakli mavjud:

qonuniy - qurolli qarama-qarshiliksiz yolg'iz;
qurolli kurash shaklida yagona - harbiy to'ntarish yoki qurolli qo'zg'olon natijasida hokimiyatni egallab olish.

Hokimiyatning bosqichma-bosqich o'tishi quyidagi shakllar bilan ifodalanadi:

amaldagi hukumatning tanazzulga uchrashi - qurolli urushsiz bosqichma-bosqich o'tish;
asta-sekin qurolli kurash - fuqarolar urushi shaklida.

Shuni ta'kidlash kerakki, ijtimoiy inqilob yuqoridagi usullarning har qandayida amalga oshirilishi mumkin.

Izoh 1

Shunday qilib, ijtimoiy inqiloblar jamiyat hayotining har bir jabhasining chuqur, ontologik o'zgarishlari, shu jumladan hokimiyat elitalarining o'zgarishi, ishlab chiqarish o'zaro ta'sirlari tizimi ko'pincha zo'ravonlik bilan namoyon bo'ladi va ommaviy ijtimoiy harakatlarni qarama-qarshilikka jalb qiladi.

Tuzilishi bo'yicha va asosiy xususiyat har qanday tizimni quyidagilarga bo'lish mumkin o'zgarishlar turlari umumiy va xususan ijtimoiy o'zgarishlar.

Fandagi mazmun deganda tizim elementlarining yig'indisi tushuniladi, shuning uchun bu erda gaplashamiz tizim elementlarini o'zgartirish, ularning ko'rinishi, yo'qolishi yoki xususiyatlarining o'zgarishi haqida. Ijtimoiy tizimning elementlari ijtimoiy subyektlar bo'lganligi sababli, bu, masalan, tashkilotning kadrlar tarkibining o'zgarishi, ya'ni ba'zi lavozimlarning kiritilishi yoki bekor qilinishi, malakaning o'zgarishi bo'lishi mumkin. mansabdor shaxslar yoki ularning faoliyati motivlarining o'zgarishi, bu esa mehnat unumdorligining oshishi yoki kamayishi bilan namoyon bo'ladi.

Strukturaviy o'zgarishlar

Bu elementlarning bo'g'inlari to'plamidagi yoki ushbu bo'g'inlar tuzilishidagi o'zgarishlar. Ijtimoiy tizimda bu, masalan, ish ierarxiyasidagi odamning harakati kabi ko'rinishi mumkin. Shu bilan birga, hamma ham jamoada tarkibiy o'zgarishlar sodir bo'lganligini tushunmaydi va ularga etarli darajada javob bera olmaydi, kechagina oddiy xodim bo'lgan boshliqning ko'rsatmalarini og'riqli qabul qila olmaydi.

Funktsional o'zgarishlar

Bu tizim tomonidan bajariladigan harakatlardagi o'zgarishlar. Tizim funktsiyalarining o'zgarishi uning mazmuni yoki tuzilishining ham, uni o'rab turgan ijtimoiy muhitning, ya'ni ushbu tizimning tashqi aloqalarining o'zgarishi natijasida yuzaga kelishi mumkin. Masalan, funktsiya o'zgaradi davlat organlari ham mamlakat ichidagi demografik o'zgarishlar, ham tashqi ta'sirlar, jumladan, boshqa mamlakatlarning harbiy ta'siri ham sabab bo'lishi mumkin.

Rivojlanish

O'zgartirishning maxsus turi rivojlanish. Muayyan jihatdan uning mavjudligi haqida gapirish odatiy holdir. Fanda rivojlanish deb qaraladi yo'nalishli va qaytarilmas o'zgarish, paydo bo'lishiga olib keladi sifat jihatidan yangi ob'ektlar. Rivojlanayotgan ob'ekt, bir qarashda, o'zi bo'lib qoladi, lekin yangi xususiyatlar va munosabatlar to'plami bizni bu ob'ektni butunlay yangicha idrok etishga majbur qiladi. Masalan, bola va undan har qanday faoliyat sohasida yetishib chiqqan mutaxassis, mohiyatan, turli odamlar, ular jamiyat tomonidan turlicha baholanadi va idrok etiladi, chunki ular ijtimoiy tuzilmada butunlay boshqacha pozitsiyalarni egallaydi. Shuning uchun bunday odam taraqqiyot yo'lidan o'tgan, deyiladi.

O'zgarish va rivojlanish barcha fanlarni ko'rib chiqishning asosiy jihatlaridan biridir.

Ijtimoiy o'zgarish tushunchalarining mohiyati, turlari

O'zgarishlar — bu farqlar tizim ifodalagan narsalar o'rtasida o'tmishda, Va ma'lum vaqtdan keyin unga nima bo'ldi.

O'zgarishlar barcha tirik va tirik bo'lmagan dunyoga xosdir. Ular har daqiqada sodir bo'ladi: "hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi". Inson tug'iladi, qariydi, o'ladi. Uning farzandlari ham xuddi shunday yo‘ldan borishadi. Eski jamiyatlar parchalanib, yangilari paydo bo'ladi.

ostida sotsiologiyada ijtimoiy o'zgarish tushunish transformatsiyalar vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladi Tashkilotda... fikrlash shakllari, madaniyat va ijtimoiy xulq-atvor.

omillar, sabab Ijtimoiy o'zgarishlarga yashash muhitining o'zgarishi, aholi soni va ijtimoiy tuzilmasining dinamikasi, keskinlik darajasi va resurslar uchun kurash (ayniqsa, bu erda) kabi turli xil sharoitlar ta'sir qiladi. zamonaviy sharoitlar), kashfiyotlar va ixtirolar, akkulturatsiya (o'zaro ta'sir davomida boshqa madaniyatlar elementlarini o'zlashtirish).

Durang, harakatlantiruvchi kuchlar ijtimoiy o'zgarishlar iqtisodiy va siyosiy, ijtimoiy va ma'naviy sohalardagi o'zgarishlar bo'lishi mumkin, lekin har xil tezlik va kuchga ega, ta'sirning asosiy xususiyati.

Ijtimoiy oʻzgarishlar mavzusi 19—20-asrlar sotsiologiyasining markaziy mavzularidan biri boʻlgan. Bu sotsiologiyaning ijtimoiy taraqqiyot va ijtimoiy taraqqiyot muammolariga tabiiy qiziqishi, dastlabki urinishlari bilan bog'liq edi ilmiy tushuntirish O.Kont va G.Spenserga tegishli.

Ijtimoiy o'zgarishlarning sotsiologik nazariyalari odatda ikkita asosiy tarmoqqa bo'linadi - nazariyalar ijtimoiy evolyutsiya Va ijtimoiy inqilob nazariyalari ular asosan ijtimoiy ziddiyat paradigmasi doirasida ko'rib chiqiladi.

ijtimoiy evolyutsiya

nazariyalar ijtimoiy evolyutsiya ijtimoiy o'zgarishlar sifatida belgilandi rivojlanishning bir bosqichidan murakkabroq bosqichga o'tish. A.Sen-Simonni evolyutsiya nazariyalarining asoschisi deb hisoblash kerak. XVIII asr oxiridagi konservativ an'analarda keng tarqalgan - XIX boshi V. U jamiyat hayoti g'oyasini barqaror, izchillikni ta'minlash bilan muvozanat sifatida to'ldirdi jamiyatni rag'batlantirish Kimga rivojlanishning yuqori darajalari.

O.Kont jamiyat taraqqiyotini, inson bilimi va madaniyatini bog‘ladi. Barcha jamiyatlar o'tish uch bosqich: ibtidoiy, oraliq Va ilmiy, bu inson shakllariga mos keladi bilim (teologik, metafizik Va ijobiy). Jamiyat evolyutsiyasi uning uchun bu tuzilmalarning funktsional ixtisoslashuvining o'sishi va qismlarning butun organizm sifatida jamiyatga moslashishini takomillashtirishdir.

Evolyutsionizmning eng koʻzga koʻringan vakili G.Spenser evolyutsiyani yuqoriga koʻtariladigan harakat, oddiydan murakkabga oʻtish sifatida ifodalagan, u chiziqli va bir yoʻnalishli xususiyatga ega emas.

Har qanday evolyutsiya dan ikkita bir-biriga bog'langan jarayonlar: tuzilmalarni farqlash va ularning ko'proq integratsiyalashuvi yuqori daraja . Natijada jamiyatlar divergent va tarmoqlanuvchi guruhlarga bo‘linadi.

Evolyutsiyaning uzluksizligi va bir chiziqliligini rad etgan Spenser an'anasini davom ettirgan zamonaviy strukturaviy funksionalizm uni tuzilmalarning differentsiatsiyasi jarayonida paydo bo'ladigan katta funktsional yaroqlilik g'oyasi bilan to'ldirdi. Ijtimoiy o'zgarishlar tizimning o'z muhitiga moslashishi natijasi sifatida qaraladi. Faqat ijtimoiy tizimni atrof-muhitga ko'proq moslashtirgan tuzilmalar evolyutsiyani oldinga siljitadi. Shu sababli, jamiyat o'zgarayotgan bo'lsa-da, ijtimoiy integratsiyaning yangi foydali shakllari orqali barqaror bo'lib qoladi.

Berilgan evolyutsionist tushunchalar asosan ijtimoiy o'zgarishlarning kelib chiqishini endogen deb tushuntirdi, ya'ni. ichki sabablar. Jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlar biologik organizmlar bilan o'xshashlik bilan izohlandi.

Boshqa yondashuv - ekzogen - diffuziya nazariyasi, madaniy naqshlarning bir jamiyatdan ikkinchisiga o'tishi bilan ifodalanadi. Bu erda tahlilning markazida tashqi ta'sirlarning kirib borishi kanallari va mexanizmlari joylashgan. Bularga istilolar, savdo-sotiq, migratsiya, mustamlakachilik, taqlid va hokazolar kiradi. Madaniyatlarning har biri muqarrar ravishda boshqa madaniyatlar, jumladan, bosib olingan xalqlar madaniyati ta'sirini boshdan kechiradi. Madaniyatlarning o'zaro ta'siri va o'zaro kirib borishining bunday qarshi jarayoni sotsiologiyada akkulturatsiya deb ataladi. Shunday qilib, Ralf Linton (1937) Osiyoda birinchi marta ishlab chiqarilgan mato, Evropada paydo bo'lgan soatlar va boshqalar Amerika jamiyati hayotining ajralmas va tanish qismiga aylanganiga e'tibor qaratdi. Qo'shma Shtatlarda butun dunyodan kelgan muhojirlar tarix davomida hal qiluvchi rol o'ynagan. Hatto o'sish haqida gapirish mumkin o'tgan yillar Amerika ispan va afro-amerikalik subkulturalar jamiyatining ilgari deyarli o'zgarmagan ingliz tilida so'zlashuvchi madaniyatiga ta'siri.

Ijtimoiy evolyutsion o'zgarishlar, fundamental o'zgarishlardan tashqari, islohotlar, modernizatsiya, transformatsiyalar va inqirozlarning kichik turlarida sodir bo'lishi mumkin.

1.dagi islohotlar ijtimoiy tizimlar Oh — transformatsiya, har qandayni o'zgartirish, qayta tashkil etish jamoat hayotining jihatlari yoki butun ijtimoiy tizim. Islohotlar, inqiloblardan farqli o'laroq, bosqichma-bosqich o'zgartirishni o'z ichiga oladi u yoki boshqasi ijtimoiy institutlar, hayot faoliyati sohalari yoki umuman tizim. Ular yangi qonun hujjatlari yordamida amalga oshirilib, mavjud tizimni sifat jihatidan o‘zgartirmasdan takomillashtirishga qaratilgan.

ostida islohotlar odatda tushunish sekin evolyutsion o'zgarish ommaviy zo'ravonlikka, siyosiy elitaning tez o'zgarishiga, ijtimoiy tuzilma va qadriyatlar yo'nalishlarining tez va tubdan o'zgarishiga olib kelmaydi.

2. ijtimoiy modernizatsiya — progressiv ijtimoiy o'zgarishlar, buning natijasida ijtimoiy tizim(quyi tizim) uning ishlash parametrlarini yaxshilaydi. An'anaviy jamiyatni sanoat jamiyatiga aylantirish jarayoni odatda modernizatsiya deb ataladi. Ijtimoiy modernizatsiya mavjud ikki nav:

organik- rivojlanish davom etmoqda o'z asosi;
noorganik- qoloqlikni engish uchun tashqi chaqiruvga javob berish (" tashabbusi bilan" yuqorida»).

3. ijtimoiy transformatsiya- muayyan ijtimoiy o'zgarishlar natijasida jamiyatda sodir bo'ladigan o'zgarishlar, ham maqsadli, ham tartibsiz. 1980-yillarning oxiridan 1990-yillarning boshlarigacha Markaziy Yevropa mamlakatlarida, keyin esa parchalanib ketgan SSSRning sobiq respublikalarida sodir boʻlgan tarixiy oʻzgarishlar davri aynan shu tushuncha bilan ifodalangan boʻlib, dastlab sof texnik maʼnoga ega boʻlgan.

Ijtimoiy o'zgarishlar odatda quyidagi o'zgarishlarni anglatadi:

Siyosiy va davlatning o'zgarishi tizim, bir partiyaning monopoliyasidan voz kechish, parlament respublikasini yaratish g'arbiy turi, jamoatchilik munosabatlarini umumiy demokratlashtirish.
Iqtisodiy asoslarni yangilash Ijtimoiy tizim, taqsimlovchi funktsiyalari bilan markaziy rejali iqtisodiyotdan voz kechish, bozor tipidagi iqtisodiyotga yo'naltirish, uning manfaatlarida:
- mulkni davlat tasarrufidan chiqarish va keng xususiylashtirish dasturi amalga oshirilmoqda;
- yangi huquqiy mexanizm iqtisodiy hayot shakllarining xilma-xilligiga imkon beruvchi va xususiy mulkni rivojlantirish infratuzilmasini yaratuvchi iqtisodiy va moliyaviy munosabatlar;
- bepul narxlar.

Bugungi kunga kelib, deyarli barcha mamlakatlarda bozor iqtisodiyotini rivojlantirishning huquqiy asoslari yaratilgan.

Bozorga faol kirish davri moliyaviy tizimning buzilishi, inflyatsiya, ishsizlikning o'sishi, umumiy madaniy zaminning zaiflashishi, jinoyatchilikning ko'payishi, giyohvandlik, aholi salomatligi darajasining pasayishi va boshqalar bilan bog'liq edi. o'limning oshishi. Bir qator yangi postsotsialistik davlatlarda harbiy to'qnashuvlar, jumladan fuqarolar urushlari boshlandi, bu odamlarning ommaviy o'limiga va katta moddiy vayronagarchiliklarga olib keldi. Bu voqealar Ozarbayjon, Armaniston, Gruziya, Tojikiston, Moldova, Rossiya va boshqa sobiq respublika va viloyatlarga ta'sir ko'rsatdi. Sovet Ittifoqi. Milliy birlikni yo'qotdi. Har bir yangi suveren mamlakat oldida turgan iqtisodiyotni qayta qurish vazifalari, agar oldingi hamkorlik aloqalarini hisobga olmagan holda, alohida hal etilsa, kam kapital qo'yilmalarni haddan tashqari ko'p sarflashni talab qiladi va bir paytlar bir-birini to'ldirgan iqtisodiy rayonlar o'rtasida keskin raqobatni keltirib chiqaradi. Kompensatsiya sifatida jamiyat mehnatning sotsialistik umumbashariyligidan voz kechdi, bir vaqtning o'zida ijtimoiy qaramlik tizimini yo'q qildi. standart liberal-demokratik erkinliklarni e'lon qilish.

Jahon bozori talablariga amaliy moslashish taklif qiladi tashqi iqtisodiy faoliyatning yangi shakllari, qayta qurish iqtisodiyot, ya'ni. halokat tashkil etilgan nisbatlar va kooperativ ulanishlar(xususan, konvertatsiyani amalga oshirish, ya'ni qurol ishlab chiqarish sektorini tubdan zaiflashtirish).

Bunga muammo ham kiradi ekologik Haqiqatan ham milliy ishlab chiqarishni rivojlantirishning asosiy omillaridan biri xarakterini olgan xavfsizlik.

Ma'naviy qadriyatlar va ustuvorliklar sohasidagi o'zgarishlar

Ushbu transformatsiya sohasi mavjudlikning yangi sharoitlariga ijtimoiy va ma'naviy moslashish muammolariga ta'sir qiladi. katta raqam odamlar, ularning aqli, qiymat mezonlarining o'zgarishi. Bundan tashqari, mentalitetning o'zgarishi bevosita yangi sharoitlarda ijtimoiylashuv jarayoni bilan bog'liq. Zamonaviy rivojlanish shuni ko'rsatadiki, siyosiy va iqtisodiy tizimlarning o'zgarishi nisbatan bir xilda amalga oshirilishi mumkin Qisqa vaqt, esa ong va ijtimoiylashuv uzoq umr uchun ustuvor bo'lgan, tez o'zgarishi mumkin emas. Ular ta'sir qilishda davom etmoqda va yangi talablarga moslashish jarayonida shaxs va tizimning inqirozini keltirib chiqarishi mumkin.

Transformatsion mamlakatlar aholisining jamoat ongida mulkiy tabaqalanishning umumiy qabul qilingan mezonlari hali ishlab chiqilmagan. Boylar va kambag'allar o'rtasidagi tafovutning chuqurlashishi, mehnatga layoqatli aholining muhim qismining tobora qashshoqlashib borishi hammaga ma'lum bo'lgan reaktsiyani keltirib chiqaradi: jinoyatchilikning kuchayishi, ruhiy tushkunlik va boshqa salbiy psixologik oqibatlar, bu odamlarning jozibadorligini kamaytiradi. yangi ijtimoiy tartib. Ammo tarixning yo'nalishi qat'iydir. Ob'ektiv zarurat har doim sub'ektiv omildan yuqori bo'lib chiqadi. Shunday qilib, transformatsiya nafaqat eski tuzumni tiklash, eski mafkurani qaytarish kafolatlarini, balki geosiyosiy jarayonlarga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan qudratli davlatni qayta yaratishga qaratilgan o'ziga xos rivojlanish mexanizmi bo'lib chiqadi. ularning iqtisodiy, savdo, moliyaviy, harbiy, ilmiy-texnikaviy va boshqa o'lchovlari, bu Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlari.

Sotsiologiyada ijtimoiy o'zgarish mavjud muhim miqdor tushunchalar, nazariyalar va yo'nalishlar. Eng ko'p o'rganilganlarni ko'rib chiqing: evolyutsionist, neo-evolyutsionist Va tsiklik o'zgarishlar nazariyasi.

evolyutsionizm haqiqatdan kelib chiqadi jamiyat yuksalish chizig'ida rivojlanadi eng past shakllardan eng yuqori darajagacha. Bu harakat doimiy va qaytarilmasdir. Barcha jamiyatlar, barcha madaniyatlar oldindan belgilangan yagona sxema bo'yicha kam rivojlangan davlatdan rivojlangan davlatga o'tadi. Klassik evolyutsionizm vakillari K.Darvin, O.Kont, G.Spenser, E.Dyurkgeym kabi olimlardir. Masalan, Spenser evolyutsion o'zgarishlar va taraqqiyotning mohiyati jamiyatning murakkablashuvida, uning tabaqalanishini kuchaytirishda, yaroqsiz shaxslarning, ijtimoiy institutlarning, madaniyatlarning yo'q bo'lib ketishida, moslarning omon qolishi va gullab-yashnashida, deb hisoblagan.

Klassik evolyutsionizm o'zgarishlarni qat'iy chiziqli, ko'tarilish va bitta stsenariy bo'yicha rivojlanish deb biladi. Bu nazariya bir necha bor o'z muxoliflarining haqli tanqidiga uchragan.

Oldinga keltirilgan dalillar quyidagilar edi:

ko'pgina tarixiy voqealar cheklangan va tasodifiy;
inson populyatsiyalari (qabilalar, madaniyatlar, sivilizatsiyalar) xilma-xilligining o'sishi yagona evolyutsiya jarayoni haqida gapirishga asos bermaydi;
ijtimoiy tizimlarning o'sib borayotgan ziddiyatli salohiyati o'zgarishlar haqidagi evolyutsion qarashlarga mos kelmaydi;
Insoniyat tarixidagi davlatlar, etnik guruhlar, tsivilizatsiyalarning chekinishi, mag'lubiyati va nobud bo'lishi holatlari yagona evolyutsion stsenariy haqida gapirishga asos bermaydi.

Evolyutsionistik postulat(bayonot) haqida muqarrar rivojlanish ketma-ketligi, rivojlanish jarayonida bo'lgan tarixiy haqiqat bilan shubha ostiga olinadi bir bosqich bo'lishi mumkin o'tkazib yuborilgan va boshqalarning o'tishi tezlashadi. Masalan, ko'pchilik Yevropa davlatlari rivojlanish jarayonida ular quldorlik kabi bosqichni bosib o'tdilar.

Ba'zi g'arbiy bo'lmagan jamiyatlarni yagona rivojlanish va etuklik miqyosida baholab bo'lmaydi. Ular sifat jihatidan ajoyib g'arbiylardan.

Evolyutsiyani taraqqiyot bilan tenglashtira olmaysiz., chunki ko'pgina jamiyatlar, ijtimoiy o'zgarishlar natijasida, o'zlarini topadilar inqiroz va/yoki buzilish. Masalan, 90-yillarning boshlari natijasida Rossiya. 20-asr uning asosiy ko'rsatkichlari (ijtimoiy-iqtisodiy, texnologik, ma'naviy-axloqiy va boshqalar) bo'yicha liberal islohotlar ko'p o'n yillar oldin uning rivojlanishida orqaga tashlandi.

Klassik evolyutsionizm, aslida, ijtimoiy o'zgarishlarda inson omilini istisno qiladi. odamlarga yuqoriga qarab rivojlanishning muqarrarligini singdirish.

neevolyutsionizm. 50-yillarda. 20-asr tanqid va sharmandalik davridan so'ng sotsiologik evolyutsionizm yana sotsiologlarning diqqat markazida bo'ldi. G.Lenski, J.Styuart, T.Parsons va boshqalar kabi olimlar klassik evolyutsionizmdan uzoqlashib, evolyutsion oʻzgarishlarga nisbatan oʻzlarining nazariy yondashuvlarini taklif qildilar.

Neoevolyutsionizmning asosiy qoidalari

Agar klassik evolyutsionizm barcha jamiyatlarning quyi shakllardan yuqori shakllarga bir xil rivojlanish yo'lidan o'tishidan kelib chiqsa, unda vakillar neo-evolyutsionizm keladi degan xulosaga kelsak, har bir madaniyat, har bir jamiyat umumiy tendentsiyalar bilan bir qatorda uning evolyutsion rivojlanish mantig'i. Asosiy e'tibor zaruriy bosqichlar ketma-ketligiga emas, balki o'zgarishlarning sabab mexanizmiga qaratiladi.

Tahlil qilayotganda neevolyutsionistlarni o'zgartirish bilan hukm va o'xshatishlardan qochishga harakat qiling taraqqiyot. Asosiy qarashlar ichida shakllangan gipotezalar va taxminlar shakli to'g'ridan-to'g'ri bayonotlar emas.

evolyutsion jarayonlar ko'tarilgan to'g'ri chiziqda bir xilda oqmang, lekin spazmodik tarzda va ko'p qatlamli. Ijtimoiy rivojlanishning har bir yangi bosqichida oldingi bosqichda hatto kichik rol o'ynagan yo'nalishlardan biri etakchiga aylanishi mumkin.

Tsikllik o'zgarishlar nazariyalari. sikllilik turli xil tabiiy, biologik va ijtimoiy hodisalar qadimda ma'lum bo'lgan. Masalan, qadimgi yunon faylasuflari va boshqalar hokimiyatning siyosiy rejimlarining siklligi haqidagi ta’limotni ishlab chiqdilar.

O‘rta asrlarda arab olimi va shoiri Ibn Xaldun (1332-1406) tsivilizatsiya davrlari tirik organizmlarning hayot davrlari bilan: o'sish - etuklik - qarilik.

Ma’rifat davrida italiyalik saroy tarixshunosi Giambattista Viko (1668-1744) tarixning tsiklik rivojlanishi nazariyasini yaratdi. U tipik tarixiy sikl uch bosqichdan o‘tadi, deb hisoblagan: anarxiya va vahshiylik; tartib va tsivilizatsiya; sivilizatsiyaning tanazzulga uchrashi va yangi vahshiylikka qaytish. Shu bilan birga, har biri yangi tsikl oldingisidan sifat jihatidan farq qiladi
ya'ni, harakat yuqoriga qarab spiralda.

Rus faylasufi va sotsiologi K. Ya. Danilevskiy (1822-1885) “Rossiya va Yevropa” kitobida insoniyat tarixini alohida tarixiy-madaniy tiplar yoki sivilizatsiyalarga bo‘lingan holda taqdim etgan. Har bir tsivilizatsiya, xuddi biologik organizm kabi, tug'ilish, etuklik, eskirish va o'lim bosqichlaridan o'tadi. Uning fikricha, hech qanday sivilizatsiya yaxshiroq yoki mukammal emas; har birining o'z qadriyatlari bor va shu tariqa umuminsoniy madaniyatni boyitadi; har biri rivojlanishning o'ziga xos ichki mantig'iga ega va o'z bosqichlaridan o'tadi.

1918-yilda nemis olimi O.Spenglerning (1880-1936) “Yevropaning tanazzulga uchrashi” kitobi nashr etildi, unda u oʻzidan oldingilarning tarixiy oʻzgarishlarning tsiklik tabiati haqidagi gʻoyalarini rivojlantiradi va jahon tarixidagi sakkizta oliy madaniyatni belgilaydi: Misr, Bobil, hind, xitoy, yunon-rum, arab, meksika (mayya) va g'arbiy. Har bir madaniyat bolalik, o'smirlik, kattalik va qarilik davrlarini bosib o'tadi. Imkoniyatlarning to'liq hajmini tushunib, o'z maqsadiga erishgandan so'ng, madaniyat o'ladi. U yoki bu madaniyatning paydo bo‘lishi va rivojlanishini sabab-oqibat nuqtai nazaridan izohlab bo‘lmaydi – madaniyatning rivojlanishi uning o‘ziga xos ichki zaruriyatiga ko‘ra sodir bo‘ladi.

Spenglerning bashoratlari G'arb madaniyatining kelajagi haqida juda ma'yus edi. U bunga ishondi g'arbiy madaniyat o'zining gullash bosqichidan o'tib, parchalanish bosqichiga kirdi.

Nazariya hayot davrlari sivilizatsiyalar rivojlanishini ingliz tarixchisining asarlarida topdi A. Toynbi (1889-1975), dunyo tarixini paydo bo'lishi, rivojlanishi va tanazzuliga olib kelgan deb hisoblagan nisbatan yopiq diskret (uzluksiz) sivilizatsiyalar. Sivilizatsiyalar tabiiy va ijtimoiy muhitning chaqiruviga javob sifatida vujudga keladi va rivojlanadi (noqulay tabiiy sharoitlar, chet elliklar hujumi, oldingi sivilizatsiyalarning ta'qibi). Javob topilishi bilanoq, yangi muammo va yangi javob keladi.

Yuqoridagi fikrlarni tahlil qilish tsiklik o'zgarishlar nazariyasidan umumiy xulosalar chiqarishga imkon beradi:

siklik jarayonlar lar bor yopiq har bir to'liq tsikl tizimni asl holatiga (asl bilan bir xil) qaytarganda; lar bor spiral muayyan bosqichlarning takrorlanishi sifat jihatidan boshqacha darajada sodir bo'lganda - yuqori yoki past);
har qanday ijtimoiy tizim ketma-ket ketma-ketlikni boshdan kechiradi bosqichlar: kelib chiqishi, rivojlanishi(yetuklik), tanazzul, halokat;
bosqichlari tizimni ishlab chiqish, qoida tariqasida, mavjud turli intensivlik va davomiylik(bir fazadagi o'zgarishlarning tezlashtirilgan jarayonlari uzoq muddatli turg'unlik (konservatsiya) bilan almashtirilishi mumkin);
hech qanday sivilizatsiya (madaniyat) yaxshiroq yoki mukammal emas;
ijtimoiy o'zgarish- bu nafaqat ijtimoiy tizimlar rivojlanishining tabiiy jarayoni natijasi, balkiinson faoliyatining faol o'zgarishi natijasi.

ijtimoiy inqilob

Ijtimoiy o'zgarishlarning ikkinchi turi inqilobiydir.

Inqilob o'zida aks ettiradi tez, asosiy, amalga oshirilgan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar, qoida tariqasida, kuch bilan. Inqilob pastdan inqilobdir. U supuradi hukmron elita, bu jamiyatni boshqarishga qodir emasligini isbotladi va yangi siyosiy va ijtimoiy tuzilma, yangi siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlar. Inqilob natijasida jamiyatning ijtimoiy sinf tuzilishida, odamlarning qadriyatlari va xatti-harakatlarida asosiy o'zgarishlar mavjud.

Inqilob o'z ichiga oladi faol holga keltirdi siyosiy faoliyat katta massalar odamlar. Faollik, g‘ayrat, nekbinlik, yorug‘ kelajakka umid odamlarni jasoratga, beg‘araz mehnatga, ijtimoiy bunyodkorlikka safarbar etadi. Inqilob davrida ommaviy faollik o'zining apogeyiga etadi va ijtimoiy o'zgarishlar misli ko'rilmagan sur'at va chuqurlikka erishadi. K. Marks chaqirdi inqilob« tarix lokomotivlari».

K.Marksning fikricha, inqilob – sifat sakrashi, qoloq ishlab chiqarish munosabatlari va ularni ortda qoldiradigan ishlab chiqaruvchi kuchlar oʻrtasidagi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya negizida tub qarama-qarshiliklarni hal etish natijasidir. Bu qarama-qarshiliklarning bevosita ifodasi sinfiy ziddiyatdir. Kapitalistik jamiyatda bu ekspluatatorlar va ekspluatatsiya qilinadiganlar o'rtasidagi qaytarilmas antagonistik to'qnashuvdir. Oʻzining tarixiy missiyasini bajarish uchun ilgʻor sinf (kapitalistik formatsiya uchun, Marksning fikricha, proletariat, ishchilar sinfi) oʻzining mazlum pozitsiyasini anglab yetishi, sinfiy ongni rivojlantirishi va kapitalizmga qarshi kurashda birlashishi kerak. Proletariatga zarur bilimlarni olishda o'lgan sinfning eng uzoqni ko'ra oluvchi ilg'or vakillari yordam beradilar. Proletariat hokimiyatni kuch bilan bosib olish muammosini hal qilishga tayyor bo'lishi kerak. Marksistik mantiqqa ko'ra, sotsialistik inqiloblar eng rivojlangan mamlakatlarda sodir bo'lishi kerak edi, chunki ular bunga ko'proq pishgan edi.

K. Marksning izdoshi va shogirdi E. Bernshteyn oxirida
19-asr sanoat mamlakatlarida kapitalizmning rivojlanishi haqidagi statistik ma'lumotlarga tayanib, yaqin kelajakda inqilobning muqarrarligiga shubha bilan qaradi va sotsializmga o'tish nisbatan tinch bo'lishi va nisbatan uzoq tarixiy davrni olishi mumkinligini aytdi. V. I. Lenin sotsialistik inqilob nazariyasini modernizatsiya qilib, u kapitalistik tuzumning eng zaif bo'g'inida o'tishi va jahon inqilobi uchun "sug'urta" bo'lib xizmat qilishi kerakligini ta'kidladi.

20-asr tarixi Bernshteyn ham, Lenin ham o‘ziga xos tarzda haq ekanini ko‘rsatdi. Iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda sotsialistik inqiloblar bo'lmagan, ular Osiyo va Lotin Amerikasining muammoli mintaqalarida bo'lgan. Sotsiologlar, xususan, fransuz olimi Alen Turenning fikricha, rivojlangan mamlakatlarda inqiloblar bo‘lmasligining asosiy sababi asosiy konflikt – mehnat va kapital o‘rtasidagi ziddiyatning institutsionallashuvidadir. Ularda ish beruvchilar va xodimlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga soluvchi qonun hujjatlari mavjud va davlat ijtimoiy hakam sifatida ishlaydi. Qolaversa, K.Marks o‘rgangan ilk kapitalistik jamiyat proletariati mutlaqo ojiz edi va uning zanjirlaridan boshqa hech narsa yo‘qotmagan edi. Endi vaziyat o'zgardi: etakchi sanoat davlatlarda demokratik tartiblar mavjud va siyosiy sohada qat'iy rioya qilinadi va katta qism proletariat o'rta sinfni tashkil qiladi, uning yo'qotadigan narsasi bor. Marksizmning zamonaviy izdoshlari, shuningdek, kapitalistik davlatlarning kuchli mafkuraviy apparatining mumkin bo'lgan inqilobiy qo'zg'olonlarni ushlab turishdagi rolini ta'kidlaydilar.

Ijtimoiy inqilobning marksistik bo'lmagan nazariyalari birinchi navbatda o'z ichiga oladi inqilob sotsiologiyasi P. A. Sorokina. Uning fikricha, inqilob jamiga aylanadigan og'riqli jarayon mavjud ijtimoiy tartibsizlik. Ammo og'riqli jarayonlarning ham o'z mantig'i bor - inqilob tasodifiy hodisa emas. P. Sorokin qo'ng'iroq qiladi uning uchta asosiy sharti:

bostirilgan asosiy instinktlarning kuchayishi - aholining asosiy ehtiyojlari va ularni qondirishning mumkin emasligi;
norozilar duchor bo'ladigan repressiya aholining katta qismiga ta'sir qilishi kerak;
tartib kuchlari buzg'unchi tajovuzlarni bostirish vositalariga ega emas.

inqiloblar bor uch fazali: qisqa muddatli bosqich quvonch va umid; halokatli eski tartibni yo'q qilganda, ko'pincha ularning tashuvchilari bilan birga; ijodiy, bu davrda inqilobdan oldingi eng barqaror qadriyatlar va institutlar asosan qayta jonlanadi. P.Sorokinning umumiy xulosasi quyidagicha: zarar jamiyatga inqiloblar sabab bo'lgan, har doim katta ehtimoldan ko'ra foyda.

Ijtimoiy inqiloblar mavzusiga boshqa nomarksistik nazariyalar ham to'xtalib o'tadi: Vilfredo Paretoning elita muomalasi nazariyasi, nisbiy mahrumlik nazariyasi va modernizatsiya nazariyasi. Birinchi nazariyaga ko'ra, inqilobiy vaziyat juda uzoq vaqt davomida hokimiyatda bo'lgan va normal aylanishini ta'minlamaydigan elitalarning degradatsiyasini yaratadi - yangi elita bilan almashtiriladi. Ijtimoiy harakatlarning paydo bo'lishini tushuntiruvchi Ted Garrning nisbiy mahrumlik nazariyasi jamiyatda ijtimoiy keskinlikning paydo bo'lishini odamlarning talab darajasi va istalgan narsaga erishish qobiliyati o'rtasidagi tafovut bilan bog'laydi. Modernizatsiya nazariyasi inqilobni jamiyatning siyosiy va madaniy modernizatsiyasi jarayonida yuzaga keladigan inqiroz sifatida qaraydi. Bu modernizatsiya amalga oshirilganda sodir bo'ladi turli hududlar jamiyat notekis.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: