Qaysi qirol davrida Solovetskiy qo'zg'oloni. Solovetskiy qo'zg'oloni: qisqacha tarix

Solovetskiy qo'zg'oloni - bu eski va yangi o'rtasidagi murosasiz kurash.

Jang arafasida

1652 yilda Nikon Moskva Patriarxi etib saylandi. U darhol yunon an'analariga muvofiq rus pravoslav marosimlarini birlashtirishga qaratilgan islohotlarni amalga oshira boshladi. Bunday keskin o'zgarishlar norozilik bo'roniga sabab bo'ldi. Solovetskiy monastiri qadimgi imonlilarning eng katta qal'asiga aylandi.
Patriarx islohotlarni qattiq va faol ravishda olib bordi va 1654 yilda yig'ildi. cherkov sobori, unda u liturgik kitoblarni yangi modelga muvofiq tahrirlashga rozilik oldi. Uch yil o'tgach, Moskvadan monastirga yangi kitoblar yuboriladi, ammo Archimandrit Ilya ularga xizmat ko'rsatishdan bosh tortadi. Bu nafaqat cherkov rahbariga, balki davlat rahbariga ham namoyishkorona itoatsizlik edi. Shundan so'ng, monastir aholisi qirolga arizalar yuborishni boshladilar.
Biroq, podshoh va patriarx o'rtasidagi munosabatlar sovuqlasha boshladi. 1666 yilda Buyuk Moskva kengashida Nikon patriarxatdan mahrum qilindi, ammo uning yangiliklari ma'qullandi. Qadimgi rus an'analarining barcha himoyachilari bid'atchilar deb e'lon qilindi. Solovetskiy rohiblari podshohga yana bir iltimosnoma yuborishdi, bu safar juda qo'pol. Rohiblar itoat qilmoqchi emas edilar. Bundan tashqari, Nikonning islohotlarini ma'qullagan tayinlangan arximandritlar Bartolomey va Jozef monastirdan haydab chiqarildi. Qadimgi imonlilar Nikonorni boshliq qilib tanladilar (u ilgari podshohning ishonchida edi). Bunga javoban hukumat barcha monastir mulklarini musodara qilish to'g'risida farmon chiqardi. Voloxov boshchiligidagi harbiy otryadlar Solovkiyga yuborildi. Shunday qilib, 1668 yildan 1676 yilgacha - deyarli o'n yil davom etgan Solovetskiy qo'zg'oloni boshlandi.

Qo'zg'olonning birinchi bosqichi

1668 yil 22 iyunda monastirni qamal qilish boshlandi. Biroq, uni qabul qilish unchalik oson emas edi. Bu o'z artilleriyasi bilan o'tib bo'lmaydigan qo'rg'on edi va XVII asr mudofaani o'tkazishga tayyor bo'lgan 350 ga yaqin rohiblar va 500 dan ortiq yangi va dehqonlar bor edi.
Voloxov qo'zg'olonchilardan podshohga bo'ysunishni talab qildi. Rohiblarning ba'zilari bo'ysunishdi, qolganlari qat'iyat bilan o'z pozitsiyalarida turishdi. Monastirni kuch bilan olish mumkin emas edi - qadimgi imonlilar to'plardan foydalanganlar. Advokatning qamalni boshlashdan boshqa iloji qolmadi. Qish uchun u Sumi qal'asiga joylashdi va u Archimandrit Jozef bilan to'qnash kela boshladi. Raqiblar topa olmadilar umumiy til, va har doim bir-biriga qarshi qoralashlar yozgan. Natijada Voloxov ruhoniyni kaltakladi, shundan so'ng ikkalasi ham Moskvadagi sudga chaqirildi.
1672 yil avgustda Kliment Ievlev Solovkiga keldi. U yanada radikal harakat qilishga qaror qildi va qal'a devorlari tashqarisida joylashgan monastirning mulkini yoqib yubordi. Ammo, o'zidan oldingi kabi, sovuq havoning boshlanishi bilan u Sumi qamoqxonasiga chekindi. 1673 yilning bahorida yangi kampaniya boshlandi. Ievlev rohiblardan Kengash talablarini bajarishni talab qildi, ammo Solovetskiy monastizmi chekinmadi. Keyin Ievlev monastir atrofida istehkomlar qurishni buyurib, rohiblarning qirg'oq bilan bog'lanishini iloji boricha murakkablashtirishga harakat qildi. Ammo Sumi oqsoqollarining ko'plab shikoyatlari tufayli uni Moskvaga chaqirishdi.

Qo'zg'olonning ikkinchi bosqichi

1673 yilda hukumat Stepan Razin qo'shinlarining qoldiqlari monastirda yashiringanligi haqida ma'lumot oldi. Bu unga qo'zg'olonni tugatish uchun erkin qo'l berdi. Ivan Meshcherinov Solovkiga yuborildi. U qal'a devorlariga o'q otish uchun ruxsat oldi. Biroq, podshoh ixtiyoriy tavba qilgan har bir kishiga amnistiya va'da qildi. Rohiblar o'rtasida bo'linish yuz berdi. Ba'zilar o'z e'tiqodlarini mahkam tutdilar, boshqalari taslim bo'lishga qaror qilishdi. Oxir-oqibat, podshoh bilan yarashishni istaganlar monastir qamoqxonasiga qamaldi. Solovetskiy qo'zg'oloni davom etdi.
Kamonchilar otryadi monastir devorlariga yaqinlashdi. Qo'zg'olonchilar javob o'qlarini boshladilar. Shu bilan birga, Abbot Nikandr to'plar yonida yurib, ularga muqaddas suv sepdi. 1674 yil oktyabr oyida Meshcherinov podshohning buyrug'iga zid ravishda Sumi qamoqxonasiga bordi. Shunisi e'tiborga loyiqki, shu vaqtgacha monastirda qirol uchun ibodatlar o'qilgan. Ammo yuqorida tasvirlangan voqealardan keyin Nikonor boshchiligidagi kichik guruh Aleksey Mixaylovich uchun ibodat qilishni to'xtatishni talab qildi. Aslida, bu bosqichda faqat Solovetskiy monastirining nomi qoldi. Bu erda ular endi tan olishmadi yoki birlashishni qabul qilishmadi va ruhoniylar bid'atchilar deb e'lon qilindi. "Eski e'tiqod" ni himoya qilish g'oyalari chor hokimiyatiga qarshi kurashish chaqiriqlari bilan almashtirildi. Asosiy sabab isyonchilarning monastirga kelishi edi. Biroq, bu Solovkidagi monastirning qulashining boshlanishi edi.
Ikkinchi marta Meshcherinov 1675 yil may oyida Solovetskiy monastirining devorlari ostiga keldi. Uning otryadiga yana 800 nafar miltiqchi qo'shildi. Endi u qishni qal’a yonida o‘tkazishga to‘g‘ri kelsa ham qo‘zg‘olonni yengishga ahd qildi. Biroq, uzoq besh oylik qamal natija bermadi. Meshcherinov 32 askarini yo'qotdi, yana 80 nafari yaralandi. Keyin qo'shin qo'mondoni qaror qildi yangi reja. Uning buyrug'i bilan ular uchta minora ostida tunnel qazishni boshladilar: Belaya, Nikolskaya va Kvasovarnaya. 23 dekabr kuni gubernator monastirni bo'ron bilan egallashga harakat qildi. Ammo bu hech narsaga erishmadi. Bunga javoban Nikonor raqiblarni o'qqa tutishni kuchaytirishni buyurdi. Ehtimol, qo'zg'olon rohib Theoktistusning xiyonati bo'lmaganida juda uzoq davom etgan bo'lar edi. U gubernatorga ko‘rsatdi zaiflik qo‘rg‘onda: tosh bilan to‘silgan deraza. 22 yanvarga o'tar kechasi monastir qo'lga olindi. Xoin kamonchilarni deraza oldiga olib bordi, ular toshlarni parchalab, monastirga kirishdi. Qamal qilinganlar allaqachon uyquga ketishgan va askarlar Meshcherinov otryadining darvozalarini bemalol ochishgan. Rohiblar buni juda kech angladilar. Teng bo'lmagan jangda ko'plab himoyachilar halok bo'ldi.
Orqada O'tkan yili Qamal paytida Eski imonlilar monastirida kamida 500 kishi bor edi. Meshcherinov faqat 60 kishini tirik qoldirdi, qo'zg'olon boshliqlari Nikonor va Samko qatl qilindi. Xuddi shu taqdir boshqa ko'plab qizg'in isyonchilarni ham kutgan edi. Qolganlari surgunga jo'natildi. To'g'ri, ba'zilari Pomeraniyaga qochishga muvaffaq bo'lishdi. U erda ular o'zlarining isyonkor g'oyalarini tarqatishni va Solovetskiy qo'zg'oloni ishtirokchilarini ulug'lashni boshladilar. Va mashhur qal'a Eski imonlilarning qal'asi bo'lishni to'xtatdi. Ko'p yillar davomida u shafqatsiz qatag'onlardan aziyat chekdi. Asosiy binolar vayron bo'ldi, xazina talon-taroj qilindi, dalalar vayron bo'ldi, chorva mollari vayron bo'ldi. Miltiqchilar otryadi uzoq vaqt monastirda qoldi.
Meshcherinovni qanday taqdir kutdi? U monastir mulkini o'g'irlashda ayblangan. Tarix unga shafqatsiz hazil o'ynadi: u Solovetskiy qo'zg'oloni g'olibi Solovetskiy qamoqxonasiga qamoqqa yuborildi. U faqat 1670 yilda ozod qilindi.
Yillar o'tgach, Pyotr I bu erga bir necha bor tashrif buyurdi, bu isyonkor Solovetskiy monastirining so'nggi kechirimi deb hisoblanishi mumkin. Biroq, Rossiyadagi eng muhim diniy markazlardan biri tanazzulga yuz tutdi va isyon ruhini abadiy yo'qotdi. U faqat 19-asr oxirida oyoqqa turishga muvaffaq bo'ldi.

Voivode Meshcherinov Solovetskiy qo'zg'olonini bostiradi.
19-asrning Lubok

SOLOVETskiy qo'zg'oloni,(1668-1676) ("Solovetskiy o'tirishi") - epitsentri Solovetskiy monastiri bo'lgan Nikon cherkov islohotiga eski e'tiqod tarafdorlarining qarshiligi. Turli ijtimoiy qatlamlarning vakillari: islohot yangiliklariga qarshi chiqqan eng yuqori monastir oqsoqollari, podshoh va patriarxning kuchayib borishiga qarshi kurashgan oddiy rohiblar, yangi kelganlar va monastir ishchilari, yangi kelganlar, qaram odamlar, monastir tuzumidan norozi va ijtimoiy zulm kuchaygan. . Qo'zg'olon ishtirokchilari soni 450-500 kishini tashkil qiladi.

17-asr boshlariga kelib, Solovetskiy monastiri Shvetsiya ekspansiyasiga qarshi kurashda muhim harbiy forpostga aylandi (Rossiya-Shved urushi (1656-1658)). Monastir yaxshi mustahkamlangan va qurollangan bo'lib, uning aholisi (1657 yilda 425 kishi) harbiy mahoratga ega edi. Shunga ko'ra, monastirda kutilmagan shved blokadasi bo'lgan taqdirda oziq-ovqat ta'minoti mavjud edi. Uning ta'siri qirg'oqlar bo'ylab keng tarqaldi oq dengiz(Kem, Sumskiy qal'asi). Pomorlar Solovetskiy monastirining himoyachilarini faol ravishda oziq-ovqat bilan ta'minladilar.

Moskva hokimiyati va Solovetskiy monastirining birodarlari o'rtasidagi qarama-qarshilikning birinchi bosqichi 1657 yilga to'g'ri keladi. Monastirga olib kelingan "yangi tuzatilgan liturgik kitoblarda" Solovki aholisi monastir tomonidan "xudosiz bid'at va yovuz yangiliklar" ni aniqladilar. ilohiyotchilar qabul qilishdan bosh tortdilar. 1663 yildan 1668 yilgacha 9 ta ariza va koʻplab xabarlar tuzilib, podshohga yuborilgan, bunda eski eʼtiqodning toʻgʻriligini isbotlash uchun aniq misollar keltirilgan. Ushbu xabarlar, shuningdek, Solovetskiy monastir birodarlarining yangi e'tiqodga qarshi kurashdagi murosasizligini ta'kidladi.

S. D. Miloradovich"Qora sobori" 1885 yil

1667 yilda Buyuk Moskva Kengashi bo'lib o'tdi, u qadimgi imonlilarni, ya'ni qadimgi liturgik marosimlarni va ularga rioya qilganlarning barchasini anatematizatsiya qildi. 1667 yil 23 iyulda hokimiyat islohot tarafdori Jozefni Solovetskiy monastirida islohotlar o'tkazishi kerak bo'lgan monastirga rektor etib tayinladi. Yusufni monastirga olib kelishdi va bu erda, umumiy kengashda rohiblar uni abbat sifatida qabul qilishdan bosh tortdilar, shundan so'ng Yusuf monastirdan haydaldi, keyinroq Archimandrit Nikonor abbat etib saylandi.

Islohotlarni qabul qilishdan ochiq rad etish Moskva hukumati tomonidan qabul qilindi

g'alayon. 1668 yil 3 mayda qirol farmoni bilan monastirni itoat qilish uchun Solovkiga miltiq qo'shini yuborildi. Advokat Ignatius Voloxov boshchiligidagi kamonchilar 22 iyun kuni Solovetskiy oroliga qo'ndi. Rohiblar Voloxovning monastirga yuborilgan nasihatlariga "yangi kitoblarga ko'ra qo'shiq aytishni va xizmat qilishni xohlamaydilar" degan bayonot bilan javob berishdi va Voloxov monastirga kuch bilan kirmoqchi bo'lganida, uni to'p bilan kutib olishdi. o'q uzdi va u qo'lida arzimagan kuchlarga ega bo'lib, chekinishi va bir necha yil davom etgan monastirni qamal qilish bilan kifoyalanishi kerak edi.

Ikkinchi bosqich 1668 yil 22 iyunda rohiblarni tinchlantirish uchun birinchi kamonchilar otryadi yuborilganda boshlandi. Monastirning passiv blokadasi boshlandi. Blokaga javoban rohiblar "eski e'tiqod uchun" kurash shiori ostida qo'zg'olon boshladilar va qal'a atrofida mudofaa pozitsiyalarini egalladilar. Qo'zg'olonchilarga dehqonlar, ishchilar yordam berdi va ularga hamdard bo'ldi yangi kelganlar, qochoq kamonchilar va keyinchalik Stepan Razin boshchiligidagi alangalangan dehqonlar urushining ishtirokchilari. Dastlabki yillarda Moskva hukumati dehqonlarning boshqa tartibsizliklari tufayli qo'zg'olonni bostirish uchun muhim kuchlarni yubora olmadi. Biroq, blokada davom etdi va monastir rahbariyati, shuningdek, chernetsilarning muhim qismi (sxemani qabul qilgan rohiblar) qirol gubernatorlari bilan muzokaralar olib borishni yoqladilar. Dindorlar va begona odamlar murosaga kelishdan bosh tortdilar va rohiblardan "buyuk suveren uchun ibodat qilishdan voz kechishlarini" talab qilishdi. Isyonchilar bilan 4 yil davomida olib borilgan muzokaralar hech qanday natija bermadi. Natijada, 1674 yilda Aleksey Mixaylovich qal'ani qamal qilgan qo'shinni ko'paytirdi, Ivan Meshcherinovni yangi gubernator etib tayinladi va unga "qo'zg'olonni tez orada yo'q qilish" haqida buyruq berdi.

Qamal qilinganlar va Streltsy armiyasi o'rtasidagi kurashning uchinchi bosqichida qal'aga bostirib kirishga ko'plab urinishlar bo'lib, ular uzoq vaqt davomida muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Qo'zg'olonchilarni qo'lga olish uchun yuborilgan kamonchilarning ko'pligiga (1 ming kishigacha) va o'qotar qurollarning mavjudligiga qaramay, qal'a taslim bo'lmadi. Qamal paytida "eski e'tiqodni himoya qilish" g'oyasi qirol hokimiyatini va markazlashtirilgan cherkov boshqaruvini inkor etish bilan almashtirildi. 1674 yil oxirigacha monastirda qolgan rohiblar Tsar Aleksey Mixaylovich uchun ibodat qilishni davom ettirdilar. 1675 yil 7 yanvarda qo'zg'olon ishtirokchilari yig'ilishida "Hirod" shohi uchun ibodat qilmaslikka qaror qilindi. ("Bizga buyuk suverenning hech qanday farmoni kerak emas va biz yangi yoki eski usulda xizmat qilmaymiz, biz buni o'zimizcha qilamiz"). Monastirda ular tan olishni, birlashishni, ruhoniylarni tan olishni to'xtatdilar va barcha monastir oqsoqollarini ishga jalb qila boshladilar - "otxonada, oshpazda va un omborida". Monastirni qamal qilgan qo'shinlarga qarshi hujumlar uyushtirildi. Hegumen Nikander qamal qilinganlarning to'plarini muqaddas suv bilan maxsus sepdi. Uzluksiz o'qqa tutilgandan keyin qal'a devoriga etkazilgan har qanday zarar rohiblar tomonidan tezda yo'q qilindi.

1675 yil may oyining oxirida Meshcherinov monastir yaqinida 185 kamonchi bilan razvedka uchun paydo bo'ldi. 1675 yil yozida jangovar harakatlar kuchaydi va 4 iyundan 22 oktyabrgacha qamalchilarning yo'qotishlari 32 kishini o'ldirdi va 80 kishi yaralandi. Meshcherinov monastirni devorlari atrofida 13 ta tuproqli shaharchalar (batareyalar) bilan o'rab oldi va kamonchilar minoralarni qazishni boshladilar. Avgust oyida 800 nafar Dvina va Xolmogori kamonchilaridan iborat qo'shimcha kuchlar keldi. Bu safar Meshcherinov qish uchun orollarni tark etmaslikka, qishda qamalni davom ettirishga qaror qildi. Biroq, monastir himoyachilari javoban o'q uzib, hukumat kuchlariga hujum qilishdi. katta yo'qotishlar. Tunnellar monastir himoyachilari otryadi tomonidan reyd paytida to'ldirildi. 1676 yil 2 yanvarda umidsiz Meshcherinov monastirga muvaffaqiyatsiz hujum qildi; hujum qaytarildi, kapitan Stepan Potapov boshchiligidagi 36 kamonchi halok bo'ldi.

Quritish joyiga yashirin o'tish, u orqali hujumchilar monastirga kirishdi

1676 yil 18 yanvarda defektorlardan biri - rohib Feoktist Meshcherinovga Onufrievskaya cherkovining xandaqidan monastirga kirish va Oq minora yaqinidagi quritish uyi ostida joylashgan derazadan kamonchilarga kirish mumkinligini aytdi. g'isht bilan to'sib qo'yilgan, tong otishidan bir soat oldin, chunki bu vaqtda qo'riqchilar almashmoqda va minora va devorda faqat bir kishi qolgan. 1-fevralning qorong'u qorli kechasida Feoktist boshchiligidagi Stepan Kelin boshchiligidagi 50 ta kamonchi bloklangan derazaga yaqinlashdi: g'ishtlar demontaj qilindi, kamonchilar quritish kamerasiga kirib, monastir darvozalariga etib borishdi va ularni ochishdi. Monastir himoyachilari juda kech uyg'onishdi: ulardan 30 ga yaqini kamonchilarga qurol bilan yugurishdi, ammo teng bo'lmagan jangda halok bo'lishdi va faqat to'rt kishini yaralashdi.

Voqea joyida qisqa sud jarayonidan so'ng isyonchilar rahbarlari Nikonor va Sashko, shuningdek, qo'zg'olonning boshqa 26 faol ishtirokchisi qatl qilindi, boshqalari Kola va Pustozerskiy qamoqlariga yuborildi.

Hujumdan keyin qamal qilinganlarga qarshi shafqatsiz qatag'on boshlandi (1676 yil yanvar), bu kurashning yakuniy bosqichini belgiladi. Qal'aning 500 nafar himoyachisidan faqat 60 nafari tirik qoldi, ammo ular ham tez orada qatl etildi. Rohiblar olovda yoqib yuborilgan, muz teshigiga cho'kib ketgan, qovurg'alari bilan ilgaklarga osib qo'yilgan, choraklarga bo'lingan va muzda tiriklayin muzlatilgan. 500 himoyachidan faqat 14 nafari tirik qoldi, ular boshqa monastirlarga yuborildi. Solovetskiy monastiri qatag'onlar tufayli zaiflashdi uzoq yillar. Sharmanda qilingan monastirning "kechirim" dalili, tasvirlangan voqealardan deyarli 20 yil o'tgach, Pyotr I ning monastirga tashrifi edi. Biroq, monastir o'z ahamiyatini faqat 18-19-asrlarning oxirida qayta tikladi va faqat Ketrin II davrida birinchi marta eski marosimchilarga jiddiy, misli ko'rilmagan imtiyozlar berildi - bu rus jamiyatining "daxlsizlari" ning haqiqiy quvg'inlari - boshqa nasroniy konfessiyalari vakillariga diniy erkinlikning boshlanishini e'lon qildi.

Solovetskiy qo'zg'oloni "sokin podshoh" Aleksey Mixaylovich davrida diniy hayotni isloh qilishga urinishlarga qarshi eng mashhur norozilik namoyishlaridan biridir. Ko'p ro'yxatlarning matnlari Solovetskiyning otalari va azob-uqubatlari haqida ertaklar va hikoyalar Chor bosqinchilarining shafqatsizligi va qatag'onlari haqida gapirgan o'z-o'zini o'qitgan yozuvchi, keksa imonli Semyon Denisov butun Rossiyada keng tarqalgan edi. Imondagi qat'iyat va "Solovetskiy oqsoqollari" ning shahidligi ularning atrofida shahidlik aurasini yaratdi. HAQIDA Solovetskiy himoyachilari qoʻshiqlar yaratilgan. Hatto odamlar orasida bu vahshiylik uchun jazo sifatida Aleksey Mixaylovich dahshatli kasallikka chalingan va "yiring va qoraqo'tirlar" bilan qoplangan holda vafot etgani haqida afsonalar mavjud edi.

Reja
Kirish
1 Voqealar
1.1 Monastirning hukumat qo'shinlari tomonidan bosib olinishi

2 Eski imonlilar adabiyotida Solovetskiy qo'zg'oloni
Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Solovetskiy qo'zg'oloni 1668-1676 - Solovetskiy monastiri rohiblarining Patriarx Nikonning cherkov islohotlariga qarshi qo'zg'oloni. Monastir innovatsiyalarni qabul qilishdan bosh tortganligi sababli, hukumat 1667 yilda qat'iy choralar, monastirning barcha mulklari va mulklarini musodara qilishni buyurdi. Bir yil o'tgach, qirollik polklari Solovkiga etib kelishdi va monastirni qamal qilishni boshladilar.

1. Voqealar

Dastlabki yillarda isyonkor monastirni qamal qilish kuchsiz va vaqti-vaqti bilan amalga oshirildi, chunki hukumat hozirgi vaziyatni tinch yo'l bilan hal qilishga umid qildi. Yoz oylarida hukumat qo'shinlari (streltsy) Solovetskiy orollariga qo'nishdi, ularni to'sib qo'yishga va monastir va materik o'rtasidagi aloqani to'xtatishga harakat qilishdi va qishda ular Sumskiy qal'asiga qirg'oqqa chiqishdi, Dvina va Xolmogory streltsy esa ketishdi. bu vaqt ichida uy

Bu holat 1674 yilgacha davom etdi. 1674 yilga kelib hukumat isyonkor monastir S.Razinning magʻlubiyatga uchragan otryadlarining omon qolgan aʼzolari, jumladan, atamanlar F.Kozhevnikov va I. Sarafanovlar uchun boshpana boʻlib qolganidan xabardor boʻldi, bu esa koʻproq sabab boʻldi. hal qiluvchi harakatlar.

1674 yil bahorida gubernator Ivan Meshcherinov Solovetskiy oroliga qo'zg'olonchilarga qarshi faol harbiy operatsiyalarni boshlash, shu jumladan monastir devorlarini to'plardan o'qqa tutish buyrug'i bilan keldi. Shu paytgacha hukumat vaziyatni tinch yo'l bilan hal qilishga umid qilgan va monastirni o'qqa tutishni taqiqlagan. Podshoh qo'zg'olonning har bir ishtirokchisiga ixtiyoriy ravishda iqror bo'lganlarning kechirilishini kafolatladi. 1674 yil oktyabr oyining boshida boshlangan sovuq I. Meshcherinovni chekinishga majbur qildi. Qamal yana olib tashlandi va qo'shinlar qishlash uchun Sumi qal'asiga yuborildi.

1674 yil oxirigacha monastirda qolgan rohiblar qirol uchun ibodat qilishni davom ettirdilar. 1675 yil 7 yanvarda (1674 yil 28 dekabr eski uslub) qo'zg'olon ishtirokchilari yig'ilishida qirol uchun ibodat qilmaslikka qaror qilindi. Ushbu qarorga rozi bo'lmagan monastir aholisi monastir qamoqxonasiga qamalgan.

1675 yil yozida jangovar harakatlar kuchaydi va 4 iyundan 22 oktyabrgacha qamalchilarning yo'qotishlari 32 kishini o'ldirdi va 80 kishi yaralandi. Biroq joriy yilda hukumat tomonidan belgilangan vazifalar bajarilmadi.

1676 yil may oyining oxirida Meshcherinov 185 kamonchi bilan monastirda paydo bo'ldi. Devorlar atrofida 13 ta tuproqli shaharchalar (batareya) qurilgan, minoralar tagida qazish ishlari boshlangan. Avgust oyida 800 nafar Dvina va Xolmogori kamonchilaridan iborat qo'shimcha kuchlar keldi. 1677 yil 2 yanvarda (23 dekabr, eski uslub) Meshcherinov monastirga muvaffaqiyatsiz hujum qildi, qaytarildi va yo'qotishlarga duch keldi. Gubernator yil davomida blokada o'tkazishga qaror qildi.

1.1. Monastirning hukumat qo'shinlari tomonidan bosib olinishi

1677 yil 18-yanvarda (eski uslubning 8-yanvarida) cho'l rohib Feoktist Meshcherinovga Onufrievskaya cherkovining xandaqidan monastirga kirib, kamonchilarni oq cherkov yaqinidagi quritish uyi ostidagi derazadan tanishtirish mumkinligini aytdi. minora, tong otishidan bir soat oldin, chunki Aynan shu vaqtda qo'riqchilar almashinuvi sodir bo'ladi va minora va devorda faqat bir kishi qoladi. 1-fevral (22-yanvar, eski uslub) qorong'u, qorli kechada, Feoktist boshchiligidagi Meshcherinov boshchiligidagi 50 ta kamonchilar suv tashish uchun mo'ljallangan va engil g'isht bilan qoplangan derazaga yaqinlashdilar: g'ishtlar singan, kamonchilar quritish joyiga kirishdi. palatasi, monastir darvozalariga yetib, ularni ochdi. Monastir himoyachilari juda kech uyg'onishdi: ulardan 30 ga yaqini kamonchilarga qurol bilan yugurishdi, ammo teng bo'lmagan jangda halok bo'lishdi va faqat to'rt kishini yaralashdi. Monastir olindi. Monastir qamoqxonasida isyonchilar tomonidan qamoqqa olingan monastir aholisi ozod qilindi.

Monastir hukumat qo'shinlari tomonidan ishg'ol qilingan paytda, uning devorlari ichida deyarli hech qanday rohiblar qolmagan: monastirning ko'p birodarlari uni tark etishgan yoki isyonchilar tomonidan haydab chiqarilgan. Bundan tashqari, kamida bir nechta rohiblar isyonchilar tomonidan monastir qamoqxonasida qamoqqa olingan.

2. Qadimgi dindorlar adabiyotida Solovetskiy qoʻzgʻoloni

Solovetskiy qo'zg'oloni qadimgi imonlilar adabiyotida keng yoritilgan. Semyon Denisovning 18-asrda yaratilgan "Hozirgi vaqtda taqvodorlik va muqaddas cherkov qonunlari va urf-odatlari uchun saxiylik bilan azoblangan Solovetskiy otalari va azob-uqubatlar tarixi" asari eng mashhur asaridir. Ushbu asarda Solovetskiy qo'zg'oloni ishtirokchilarining ko'plab shafqatsiz qotilliklari tasvirlangan. Masalan, muallif xabar beradi:

Va har xil narsalarni boshdan kechirganingizdan so'ng, siz qadimgi cherkovda taqvodorlikni topdingiz va buzuq emas, yashil g'azab bilan qaynab, turli xil o'lim va qatllarni tayyorladingiz: bu vasiyatni bo'yniga osib qo'ying va o'tkir temir bilan yangi va ko'plab oraliqlarni kesib tashlang. unga ilgak bog'langan, har biriga o'ziga xos ilgak. Muborak azob chekkanlar xursandchilik bilan bokira arqonga yig'lashdi, quvonch bilan jannatdagi qaynona uchun oyoqlarini tayyorladilar, quvonch bilan qovurg'alarini kesish uchun berdilar va eng keng chayqovchiga kesishni buyurdilar.

Hozirgi vaqtda taqvodorlik va muqaddas cherkov qonunlari va urf-odatlari uchun saxiylik bilan azoblangan Solovetskiyning otalari va azob-uqubatlarining hikoyasi.

Ko'p sonli odamlar halok bo'ldi (bir necha yuz).

Bu bayonotlar cherkovda tanqid qilindi va tarixiy adabiyot(sm. , ). Shunday qilib, hatto Qadimgi imonli sinodikalarda ham "Solovetskiy azob chekuvchilar" ning 33 dan ortiq nomi tilga olinmaydi.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Frumenkov G. G. Solovetskiy monastiri va XVI-XIX asrlarda dengiz qirg'og'ini himoya qilish. -Arxangelsk: Shimoliy-G'arbiy kitob nashriyoti, 1975 yil

2. Birinchi darajali stauropegial Solovetskiy monastiri tarixi. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg. acc. jami Rossiyada matbaa biznesi E. Evdokimov. 1899 yil

3. Solovetskiy monastiri va uning monastirlari bo'yicha qo'llanma [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: http://www.kargopol.net/file.cgi?id=130

"Asosiy harakatlantiruvchi kuch Solovetskiy qo'zg'oloni paytida qurolli kurashning ikkala bosqichida ham o'zlarining konservativ mafkurasiga ega rohiblar emas, balki monastir unvoniga ega bo'lmagan dehqonlar va Beltsy - orolning vaqtincha aholisi edi. Balti xalqi orasida birodarlar va sobor elitasiga qo'shni bo'lgan imtiyozli guruh bor edi. Bular arximandrit va sobor oqsoqollari (xizmatkorlari) va quyi ruhoniylarning xizmatkorlari: sextonlar, sextonlar, ruhoniylar (xizmatkorlar). Beltsilarning asosiy qismi ichki monastir va patrimonial xo'jaliklarga xizmat qilgan va ma'naviy feodal tomonidan ekspluatatsiya qilingan ishchilar va ishchilar edi. "Yolga" va "va'daga ko'ra", ya'ni tekinga ishlagan, "gunohlarini Xudoga ma'qul bo'lgan mehnat bilan yuvishga va kechirimga sazovor bo'lishga" qasamyod qilgan ishchilar orasida "yurgan", qochib ketgan odamlar ko'p edi: dehqonlar. , shahar aholisi, kamonchilar, kazaklar va Yaryzheks. Ular qo'zg'olonchilarning asosiy yadrosini tashkil etdilar.

Orolda 40 ga yaqin odam bo'lgan surgun va sharmandalar yaxshi "yonuvchi material" bo'lib chiqdi.

Qoʻzgʻolonga mehnatkash xalqdan tashqari, lekin ularning taʼsiri va bosimi ostida oddiy birodarlarning bir qismi ham qoʻshildi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki qora tanli oqsoqollar kelib chiqishi bo'yicha "barcha dehqon bolalari" bo'lgan yoki shahar chetidan kelgan. Biroq qoʻzgʻolon chuqurlashib borgach, xalqning qatʼiyatidan qoʻrqib ketgan rohiblar qoʻzgʻolonni boʻshatishdi.

Qo'zg'olonchi monastir ommasining muhim zaxirasi Pomeraniya dehqonlari, sho'r dalalari, slyuda va boshqa sanoat korxonalari ishchilari bo'lib, ular Solovetskiy Kreml devorlari himoyasiga o'tdilar. [Froomenkov 3 - 67]

"Oqsoqol Proxorning guvohligi bu borada xarakterlidir: "Monastirdagi birodarlar, jami uch yuz kishi va Beltsi shahridan to'rt yuzdan ortiq kishi monastirga qamalib, o'lish uchun o'tirishdi, lekin ular o'lishmadi. tasvirlarning birortasini yaratishni xohlamayman. Va ular imon uchun emas, balki o'g'irlik va kapitolizm tarafdori bo'la boshladilar. Va Razinov davrida monastirga quyi shaharlardan ko'plab Kapiton rohiblari va Beltsi kelishdi va ular o'g'rilarini cherkovdan va ruhiy otalaridan chiqarib yuborishdi. Ha, ular o'zlarining monastirlarida Moskva qochoq kamonchilarni, Don kazaklarini, boyar qochoq qullarini va turli davlat chet elliklarini to'plashdi ... va barcha yovuzliklarning ildizi bu erda, monastirda to'plangan. [Lixachev 1-30]

“Isyonchilar monastirida 700 dan ortiq odam bor edi, shu jumladan dehqon urushi usulidan foydalangan holda hukumatga qarshi kurashning 400 dan ortiq kuchli tarafdorlari. Qo'zg'olonchilar ixtiyorida minoralar va panjaralarga 990 ta to'p, 900 funt porox, katta miqdorda qoʻlda tutiladigan oʻqotar qurollar va pichoqli qurollar, shuningdek, himoya vositalari”. [Froomenkov 2 - 21]

Qo'zg'olonning bosqichlari

"Solovetskiy monastiridagi qo'zg'olonni ikki bosqichga bo'lish mumkin. Qurolli kurashning birinchi bosqichida (1668 - 1671) oddiy odamlar va rohiblar Nikonning yangiliklaridan "eski e'tiqod" ni himoya qilish bayrog'i ostida chiqishdi. O'sha paytda monastir markazdan uzoqligi va tabiiy resurslarning boyligi tufayli eng boy va iqtisodiy jihatdan mustaqil bo'lganlardan biri edi.

Monastirga olib kelingan "yangi tuzatilgan liturgik kitoblarda" Solovki aholisi monastir ilohiyotchilari qabul qilishdan bosh tortgan "xudosiz bid'at va yovuz yangiliklar" ni topdilar. Ekspluatatsiya qilingan ommaning hukumat va cherkovga qarshi kurashi, o'rta asrlarning ko'plab harakatlari singari, diniy tus oldi, garchi aslida "eski e'tiqod"ni himoya qilish shiori ostida, aholining demokratik qatlamlari unga qarshi kurashdilar. davlat va monastir feodal-krepostnoy zulmi. V.I. Zulmat tomonidan bostirilgan dehqonlarning inqilobiy harakatlarining bu xususiyatiga e'tibor qaratdi. Lenin. U “... diniy niqob ostida siyosiy norozilikning paydo boʻlishi birgina Rossiyaga emas, balki barcha xalqlarga, ularning taraqqiyotining maʼlum bir bosqichiga xos hodisadir” deb yozgan edi (4-jild, 228-bet). [Froomenkov 2 - 21]

"Aftidan, dastlab podshoh Aleksey Mixaylovich monastirni ochlikdan o'ldirish va qo'rqitish, oziq-ovqat va boshqa kerakli materiallarni etkazib berishga to'sqinlik qilishni umid qilgan. Ammo blokada davom etdi va Volga bo'yida va Rossiyaning janubida S. T. Razin boshchiligida dehqonlar urushi avj oldi. [Sokolova]

“1668 yilda qirol monastirni qamal qilishni buyurdi. Solovki aholisi va hukumat qo'shinlari o'rtasida qurolli kurash boshlandi. Solovetskiy qo'zg'olonining boshlanishi S.T. rahbarligida Volga bo'yida avj olgan dehqonlar urushiga to'g'ri keldi. Razin." [Froomenkov 2 - 21]

“Hukumat oʻz harakatlari butun Pomoriyani qoʻzgʻatib, mintaqani doimiy xalq qoʻzgʻoloni hududiga aylantirishidan qoʻrqqan edi. Shuning uchun birinchi yillarda isyonkor monastirni qamal qilish sust va oraliq holda amalga oshirildi. Yoz oylarida chor qo'shinlari Solovetskiy orollariga qo'nishdi, ularni to'sib qo'yishga va monastir va materik o'rtasidagi aloqani uzishga harakat qilishdi va qishda ular Sumskiy qal'asiga, shuningdek, Dvina va Xolmogori kamonchilariga qirg'oqqa chiqishdi. hukumat armiyasining bir qismi bu vaqt uchun uyga ketdi.

Ochiq jangovar harakatlarga o'tish isyonchilar lageridagi ijtimoiy qarama-qarshiliklarni nihoyatda kuchaytirdi va jangovar kuchlarni ajratishni tezlashtirdi. Nihoyat, 1671 yilning kuzida monastirga kela boshlagan Razinlar ta'siri ostida yakunlandi. [Froomenkov 3 - 69]

“1667-1671 yillardagi dehqonlar urushi qatnashchilari qoʻzgʻolonchilarga qoʻshildi. monastirni himoya qilish tashabbusini o'z qo'llariga oldilar va Solovetskiy qo'zg'olonini kuchaytirdilar.

Qoʻzgʻolonga qochoq boyar krepostnoy Isachko Voronin, kemlik Samko Vasilev, Razin otamanlari F. Kojevnikov va I. Sarafanov boshchilik qilishdi. Qo'zg'olonning ikkinchi bosqichi (1671 - 1676 yillar) boshlandi, bu davrda diniy masalalar fonga o'tdi va "eski e'tiqod" uchun kurash g'oyasi harakat bayrog'i bo'lishni to'xtatdi. Qo'zg'olon aniq antifeodal va hukumatga qarshi xususiyat kasb etib, S.T. boshchiligidagi dehqonlar urushining davomiga aylanadi. Razin. Rossiyaning eng shimoliy qismi dehqonlar urushining oxirgi o'chog'iga aylandi. [Froomenkov 2 - 22]

Monastirdagi odamlarning "so'roq nutqlarida" aytilishicha, qo'zg'olon rahbarlari va uning ko'plab ishtirokchilari "Xudoning cherkoviga bormaydilar va ruhoniy otalarga iqror bo'lish uchun kelmaydilar va ruhoniylar ... la'natlangan va bid'atchilar va murtadlar deb atalgan. Yiqilish uchun ularni qoralaganlarga: "Biz ruhoniylarsiz yashay olamiz", deb javob berishdi. Yangi tuzatilgan liturgik kitoblar yoqib yuborilgan, yirtilgan va dengizda cho'kib ketgan. Qo'zg'olonchilar buyuk podshoh va uning oilasi uchun ziyorat qilishdan "to'xtashdi" va bu haqda boshqa eshitishni xohlamadilar va ba'zi isyonchilar qirol haqida "shunday so'zlarni aytishdiki, nafaqat yozish, balki o'ylash ham qo'rqinchli. ”. [Froomenkov 3 - 70]

“Bunday harakatlar nihoyat rohiblarni qo'zg'olondan qo'rqitdi. Ular asosan harakatdan uzilib, mehnatkash xalqni qurolli kurashdan chalg‘itishga, xiyonat yo‘liga o‘tishga, qo‘zg‘olon va uning rahbarlariga qarshi fitna uyushtirishga harakat qiladilar. Faqatgina "eski e'tiqod" ning fanatik tarafdori, surgun qilingan arximandrit Nikonor bir hovuch tarafdorlari bilan Nikon islohotini qo'zg'olon oxirigacha qurol yordamida bekor qilishga umid qildi. Xalq rahbarlari bu bilan shug'ullangan reaktsion rohiblar bilan qat'iy kurashdilar buzg'unchilik: Ular ba'zilarini qamoqqa tashladilar, boshqalari qal'a devorlaridan tashqariga chiqarib yuborildi.

Pomeraniya aholisi isyonkor monastirga hamdardlik bildirdi va uni odamlar va oziq-ovqat bilan doimiy ravishda qo'llab-quvvatladi. Ushbu yordam tufayli qo'zg'olonchilar nafaqat qamalchilarning hujumlarini muvaffaqiyatli qaytardilar, balki hukumat miltiqlarini ruhiy tushkunlikka tushiradigan va ularga katta zarar etkazadigan dadil hujumlarni amalga oshirdilar. [Froomenkov 2 - 22]

"Solovkining butun tinch aholisi qurollangan va harbiy tartibda tashkil etilgan: o'nlab va yuzlablarga bo'lingan, ularning boshlarida tegishli qo'mondonlar bor edi. Qamal qilinganlar orolni sezilarli darajada mustahkamladilar. Hech bir kema sezilmasdan qirg'oqqa yaqinlashib, qal'a qurollarining o'q otish maydoniga tushib qolmasligi uchun ular iskala atrofidagi o'rmonni kesib tashladilar. Nikolskiy darvozasi va Kvasoparennaya minorasi orasidagi devorning past qismi to'siqning boshqa qismlari balandligiga yog'och teraslar bilan ko'tarilgan, past Kvasopairennaya minorasi qurilgan va quritish kamerasida yog'och platforma (rulon) qurilgan. qurol o'rnatish uchun. Dushmanning Kremlga yashirincha yaqinlashib, shahar mudofaasini murakkablashtirishga imkon bergan monastir atrofidagi hovlilar yoqib yuborildi. Monastir atrofida u "silliq va tekis" bo'ldi. Hujum bo'lishi mumkin bo'lgan joylarda ular mixlar bilan taxta qo'yib, ularni mahkamlashdi. Qo'riqlash xizmati tashkil etildi. Har bir minoraga navbatma-navbat 30 kishidan iborat qorovul qoʻyilgan, darvozani esa 20 kishilik guruh qoʻriqlagan. Monastir devoriga yondashuvlar ham sezilarli darajada mustahkamlandi. Ko'pincha qirollik kamonchilarining hujumlarini qaytarish kerak bo'lgan Nikolskaya minorasi oldida xandaklar qazilgan va sopol devor bilan o'ralgan. Bu erda ular qurol o'rnatdilar va bo'shliqlar qurdilar. Bularning barchasi qo'zg'olon boshliqlarining yaxshi harbiy tayyorgarligi, mudofaa tuzilmalari texnologiyasi bilan yaxshi tanishligidan dalolat beradi. [Froomenkov 3 - 71]

“S.T. boshchiligidagi dehqonlar urushi bostirilgandan keyin. Razin hukumati Solovetskiy qoʻzgʻoloniga qarshi qatʼiy choralar koʻrdi.

1674 yil bahorida Solovkiga yangi gubernator Ivan Meshcherinov keldi. Uning qo'mondonligi ostida 1000 ga yaqin kamonchi va artilleriya o'tdi. 1675 yilning kuzida u Tsar Aleksey Mixaylovichga qamal rejasini bayon qilgan hisobot yubordi. Kamonchilar uchta minora ostida qazishdi: Oq, Nikolskaya va Kvasoparennaya. 1675 yil 23 dekabrda ular uch tomondan hujum boshladilar: tunnellar bor joyda, shuningdek, Muqaddas darvoza va Seldyanaya (Arsenal) minorasi tomonidan. “Isyonchilar ham qo’l qovushtirib o’tirishmadi. Harbiy ishlarda tajribali qochoq Don kazaklari Pyotr Zapruda va Grigoriy Krivonog boshchiligida monastirda istehkomlar qurilgan.

1674 va 1675 yil yoz-kuz oylarida. Monastir devorlari ostida qizg'in janglar bo'lib o'tdi, unda ikkala tomon ham katta yo'qotishlarga duch keldi. [Froomenkov 2 - 23]

17-asrning eng muhim voqealaridan biri. aylandi cherkov ajralish. U rus xalqining madaniy qadriyatlari va dunyoqarashining shakllanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Cherkov bo'linishining zaruriy shartlari va sabablari orasida asr boshidagi notinch voqealar natijasida yuzaga kelgan siyosiy omillarni ham, ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo'lgan cherkov omillarini ham ajratib ko'rsatish mumkin.

Asr boshida Romanovlar sulolasining birinchi vakili Mixail taxtga o'tirdi.

U va keyinchalik uning o'g'li Aleksey, "Tinch odam" laqabli, qiyinchilik davrida vayron bo'lgan ichki iqtisodiyotni asta-sekin tikladi. Tashqi savdo tiklandi, dastlabki manufakturalar paydo bo'ldi, davlat hokimiyati mustahkamlandi. Ammo, shu bilan birga, krepostnoylik qonun sifatida rasmiylashtirildi, bu esa xalqning ommaviy noroziligini keltirib chiqara olmadi. Dastlab tashqi siyosat Birinchi Romanovlar ehtiyotkor edilar. Ammo allaqachon Aleksey Mixaylovichning rejalarida Sharqiy Evropa va Bolqon hududidan tashqarida yashagan pravoslav xalqlarini birlashtirish istagi bor.

Bu Ukrainaning chap qirg'og'ini qo'shib olish davrida podshoh va patriarxni mafkuraviy xarakterdagi juda qiyin muammoga duch keldi. Katta qism Yunon innovatsiyalarini qabul qilgan pravoslav xalqlar uchta barmoq bilan suvga cho'mishdi. Moskva an'analariga ko'ra, suvga cho'mish uchun ikkita barmoq ishlatilgan. Siz o'z an'analaringizni yuklashingiz yoki butun pravoslav dunyosi tomonidan qabul qilingan kanonga bo'ysunishingiz mumkin. Aleksey Mixaylovich va Patriarx Nikon ikkinchi variantni tanladilar. O'sha paytda sodir bo'lgan hokimiyatning markazlashuvi va Moskvaning kelajakdagi ustunligi haqidagi g'oya Pravoslav dunyosi, "Uchinchi Rim" xalqni birlashtirishga qodir yagona mafkurani talab qildi. Keyinchalik amalga oshirilgan islohot uzoq vaqt davomida rus jamiyatini parchalab tashladi. Muqaddas kitoblardagi nomuvofiqliklar va marosimlarning bajarilishini talqin qilish o'zgarishlarni va bir xillikni tiklashni talab qildi. Cherkov kitoblarini tuzatish zarurati nafaqat ma'naviy hokimiyatlar, balki dunyoviy shaxslar tomonidan ham qayd etilgan.

Patriarx Nikon nomi va cherkov bo'linishi bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Moskva va Butun Rus Patriarxi nafaqat o'zining aql-zakovati, balki qattiq fe'l-atvori, qat'iyatliligi, hokimiyatga bo'lgan ishtiyoqi va hashamatni sevishi bilan ham ajralib turardi. U faqat podshoh Aleksey Mixaylovichning iltimosidan keyin cherkov boshlig'i bo'lishga roziligini berdi. 17-asrdagi cherkov bo'linishining boshlanishi Nikon tomonidan tayyorlangan va 1652 yilda o'tkazilgan islohot bilan asos solingan bo'lib, unda uch martalik, 5 ta prosporada liturgiyaga xizmat qilish va boshqalar kabi yangiliklar kiritilgan. Bu o'zgarishlarning barchasi keyinchalik 1654 yilgi Kengashda tasdiqlangan.

Ammo yangi odatlarga o'tish juda keskin edi. Rossiyadagi cherkov bo'linishidagi vaziyat innovatsiyalar muxoliflarining shafqatsiz ta'qib qilinishi bilan yanada og'irlashdi. Ko'pchilik marosimlardagi o'zgarishlarni qabul qilishdan bosh tortdi. Eski muqaddas kitoblar, ajdodlar yashagan, taslim bo'lishdan bosh tortgan, ko'plab oilalar o'rmonlarga qochib ketishgan. Sudda muxolifat harakati tuzildi. Ammo 1658 yilda Nikonning pozitsiyasi keskin o'zgardi. Qirollik sharmandaligi patriarxning namoyishkorona ketishiga aylandi. Biroq, u Alekseyga o'z ta'sirini ortiqcha baholadi. Nikon hokimiyatdan butunlay mahrum edi, lekin boylik va shon-sharafni saqlab qoldi. Iskandariya va Antioxiya patriarxlari ishtirok etgan 1666 yilgi kengashda Nikonning qalpoqchasi olib tashlandi. VA sobiq patriarx Oq ko'ldagi Ferapontov monastiriga surgun qilingan. Biroq, hashamatni yaxshi ko'radigan Nikon u erda oddiy rohib kabi uzoqda yashadi.

Ixtiyoriy patriarxni ishdan bo'shatgan va yangilik muxoliflarining taqdirini engillashtirgan cherkov kengashi amalga oshirilgan islohotlarni to'liq ma'qullab, ularni Nikonning injiqligi emas, balki cherkov ishi deb e'lon qildi. Yangiliklarga bo'ysunmaganlar bid'atchi deb e'lon qilindi.

Ajralishning yakuniy bosqichi edi Solovetskiy qo'zg'oloni 1667-1676; o'lim yoki surgundan norozi bo'lganlar uchun tugaydi. Tsar Aleksey Mixaylovich vafotidan keyin ham bid'atchilar ta'qib qilindi. Nikon qulagandan so'ng, cherkov o'z ta'sirini va kuchini saqlab qoldi, ammo biron bir patriarx endi oliy hokimiyatga da'vo qilmadi.

1668-1676 - Solovetskiy monastiri rohiblarining rus islohotiga qarshi qo'zg'oloni Pravoslav cherkovi. Qo'zg'olonning sababi Nikondan patriarx unvonini olib tashlash edi. Qoʻzgʻolon ishtirokchilari soni 450-500 kishiga yetdi. 1668 yil 22 iyunda Solovetskiy orollariga advokat I. Volxov boshchiligidagi miltiq otryadi yetib keldi. Monastir kamonchilarni qal'a devorlariga kiritishdan bosh tortdi. Atrofdagi dehqonlar va mehnatkashlarning ko'magi tufayli monastir oziq-ovqat ta'minotida qiyinchiliklarga duch kelmasdan etti yildan ortiq qamalga dosh bera oldi. Ko'plab mehnatkashlar, qochoq harbiy xizmatchilar va kamonchilar orollarga yo'l olishdi va qo'zg'olonchilarga qo'shilishdi. 1670-yillarning boshlarida monastirda S.Razin boshchiligidagi qoʻzgʻolon ishtirokchilari paydo boʻldi, bu esa qoʻzgʻolonni sezilarli darajada kuchaytirdi va uning ijtimoiy mazmunini chuqurlashtirdi. Qamal qilinganlar saylangan yuzboshilar - qochoq boyar quli I. Voronin, monastir dehqon S. Vasilev boshchiligidagi bosqinlarni amalga oshirdilar. Qochoq Don kazaklari P. Zaprud va G. Krivonoga yangi istehkomlar qurilishiga rahbarlik qildilar. 1674 yilga kelib, monastir devorlari ostida mingtagacha kamonchilar va ko'p sonli qurollar to'plangan. Qamalga qirol gubernatori I.Meshcherinov boshchilik qildi. Qo'zg'olonchilar o'zlarini muvaffaqiyatli himoya qilishdi va faqat Oq minoraning himoyasiz oynasini kamonchilarga ko'rsatgan rohib Teoktistning xiyonati 1676 yil yanvar oyida shafqatsiz bo'lgan qo'zg'olonning mag'lubiyatini tezlashtirdi. Monastirda bo'lgan qo'zg'olonning 500 nafar ishtirokchisidan faqat 60 nafari qal'a bosib olingandan keyin tirik qoldi, bir necha kishi bundan mustasno, keyinchalik qatl etildi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: