Rohiblari isyon ko'targan monastirning nomi. Solovetskiy o'tirishi: sana, sabablar

O'rtasida oq dengiz Solovetskiy orollarida xuddi shu nomdagi monastir bor. Rossiyada u nafaqat eski marosimlarni qo'llab-quvvatlaydigan monastirlar orasida eng kattasi sifatida ulug'lanadi. Kuchli qurollar va ishonchli istehkomlar tufayli 17-asrning ikkinchi yarmida Solovetskiy monastiri bo'ldi. eng muhim post Shvetsiya bosqinchilarining hujumlarini qaytargan harbiylar uchun. Mahalliy aholi chetda turmadi, yangi boshlanuvchilarini doimo oziq-ovqat bilan ta'minlab turdi.

Solovetskiy monastiri yana bir voqea bilan mashhur. 1668 yilda uning yangi boshlanuvchilari Patriarx Nikon tomonidan ma'qullangan yangi cherkov islohotlarini qabul qilishdan bosh tortdilar va tarixda Solovetskiy deb nomlangan qurolli qo'zg'olonni tashkil qilib, chor hokimiyatiga qarshi kurashdilar. Qarshilik 1676 yilgacha davom etdi.

1657 yilda ruhoniylarning oliy hokimiyati diniy kitoblarni yubordi, ular endi xizmatni yangi usulda olib borishi kerak edi. Solovetskiy oqsoqollari bu buyruqni aniq rad etish bilan kutib olishdi. Keyinchalik, monastirning barcha yangilari Nikon tomonidan abbat lavozimiga tayinlangan shaxsning hokimiyatiga qarshi chiqdilar va o'zlarini tayinladilar. Bu arximandrit Nikonor edi. Albatta, bu harakatlar poytaxtimizdan ham chetda qolmadi. Eski urf-odatlarga rioya qilish qoralandi va 1667 yilda hokimiyat o'z polklarini Solovetskiy monastiriga erlarini va boshqa mulklarini tortib olish uchun yubordi.

Ammo rohiblar harbiylarga taslim bo'lishmadi. 8 yil davomida ular qamalni ishonchli tarzda ushlab turdilar va eski poydevorlarga sodiq bo'lib, monastirni yangi boshlanuvchilarni yangiliklardan himoya qiladigan monastirga aylantirdilar.

Yaqin vaqtgacha Moskva hukumati mojaroning tinchgina hal qilinishiga umid qilgan va Solovetskiy monastiriga hujum qilishni taqiqlagan. Va ichida qish vaqti Polklar odatda qamaldan voz kechib, materikga qaytishdi.

Ammo yakunda rasmiylar kuchliroq harbiy hujumlar uyushtirishga qaror qilishdi. Bu Moskva hukumati monastir Razinning bir vaqtlar o'lmagan qo'shinlarini yashirganligi haqida bilganidan keyin sodir bo'ldi. To'plar bilan monastir devorlariga hujum qilishga qaror qilindi. Meshcherinov qo'zg'olonni bostirishga rahbarlik qilish uchun voevoda etib tayinlandi, u buyruqlarni bajarish uchun darhol Solovkiga keldi. Biroq podshohning o‘zi qo‘zg‘olonchilarni tavba qilsalar, ularni kechirishini talab qilgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, qirolga tavba qilishni istaganlar topilgan, ammo darhol boshqa yangilar tomonidan qo'lga olingan va monastir devorlari ichida qamoqqa olingan.

Bir yoki ikki martadan ortiq polklar qamal qilingan devorlarni egallashga harakat qilishdi. Va uzoq davom etgan hujumlar, ko'plab yo'qotishlar va qal'aga shu paytgacha noma'lum bo'lgan kirish joyini ko'rsatgan qochqinning xabaridan so'ng, polklar uni nihoyat egallab olishdi. E'tibor bering, o'sha paytda monastir hududida juda oz sonli isyonchilar qolgan va qamoqxona allaqachon bo'sh edi.

Eski poydevorlarni saqlab qolishga harakat qilgan 30 ga yaqin qo'zg'olon rahbarlari darhol qatl qilindi va boshqa rohiblar qamoqqa surgun qilindi.

Natijada, Solovetskiy monastiri endi yangi imonlilarning bag'riga aylandi va uning yangi boshlanuvchilari xizmatga yaroqli nikoniyaliklardir.


Yangilikka baho bering

"Asosiy harakatlantiruvchi kuch Solovetskiy qo'zg'oloni paytida qurolli kurashning ikkala bosqichida ham o'zlarining konservativ mafkurasiga ega rohiblar emas, balki monastir unvoniga ega bo'lmagan dehqonlar va Beltsy - orolning vaqtincha aholisi edi. Balti xalqi orasida birodarlar va sobor elitasiga qo'shni bo'lgan imtiyozli guruh bor edi. Bular arximandrit va sobor oqsoqollari (xizmatkorlari) va quyi ruhoniylarning xizmatkorlari: sextonlar, sextonlar, ruhoniylar (xizmatkorlar). Beltsilarning asosiy qismi ichki monastir va patrimonial xo'jaliklarga xizmat qilgan va ma'naviy feodal tomonidan ekspluatatsiya qilingan ishchilar va ishchilar edi. "Yolga" va "va'daga ko'ra", ya'ni tekinga ishlagan, "gunohlarini Xudoga ma'qul bo'lgan mehnat bilan yuvishga va kechirimga sazovor bo'lishga" qasamyod qilgan ishchilar orasida "yurgan", qochib ketgan odamlar ko'p edi: dehqonlar. , shahar aholisi, kamonchilar, kazaklar va Yaryzheks. Ular qo'zg'olonchilarning asosiy yadrosini tashkil etdilar.

Orolda 40 ga yaqin odam bo'lgan surgun va sharmandalar yaxshi "yonuvchi material" bo'lib chiqdi.

Qoʻzgʻolonga mehnatkash xalqdan tashqari, lekin ularning taʼsiri va bosimi ostida oddiy birodarlarning bir qismi ham qoʻshildi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki qora tanli oqsoqollar kelib chiqishi bo'yicha "barcha dehqon bolalari" bo'lgan yoki shahar chetidan kelgan. Biroq qoʻzgʻolon chuqurlashib borgach, xalqning qatʼiyatidan qoʻrqib ketgan rohiblar qoʻzgʻolonni boʻshatishdi.

Qo'zg'olonchi monastir ommasining muhim zaxirasi Pomeraniyalik dehqonlar, tuz dalalari ishchilari, slyuda va boshqa sanoat korxonalari bo'lib, ular Solovetskiy Kreml devorlari himoyasiga o'tdilar. [Froomenkov 3 - 67]

"Oqsoqol Proxorning guvohligi bu borada xarakterlidir: "Monastirdagi birodarlar, jami uch yuz kishi va Beltsi shahridan to'rt yuzdan ortiq kishi monastirga qamalib, o'lish uchun o'tirishdi, lekin ular o'lishmadi. tasvirlarning birortasini yaratishni xohlamayman. Va ular imon uchun emas, balki o'g'irlik va kapitolizm tarafdori bo'lishni boshladilar. Va Razinov davrida monastirga quyi shaharlardan ko'plab Kapiton rohiblari va Beltsi kelishgan va ular o'g'rilarini cherkovdan va ruhiy otalaridan chiqarib yuborishgan. Ha, ular o'zlarining monastirlarida Moskva qochoq kamonchilarni, Don kazaklarini, boyar qochoq qullarini va turli davlat chet elliklarini to'plashdi ... va barcha yovuzliklarning ildizi bu erda, monastirda to'plangan. [Lixachev 1-30]

"Isyonchilar monastirida 700 dan ortiq odam bor edi, shu jumladan 400 dan ortiq dehqon urushi usulidan foydalangan holda hukumatga qarshi kurashning kuchli tarafdorlari. Qo'zg'olonchilar ixtiyorida minoralar va panjaralarga joylashtirilgan 990 ta to'p, 900 funt porox, ko'p sonli qo'l qurollari va pichoqli qurollar, shuningdek, himoya vositalari bor edi. [Froomenkov 2 - 21]

Qo'zg'olonning bosqichlari

"Solovetskiy monastiridagi qo'zg'olonni ikki bosqichga bo'lish mumkin. Qurolli kurashning birinchi bosqichida (1668 - 1671) oddiy odamlar va rohiblar Nikonning yangiliklaridan "eski e'tiqod" ni himoya qilish bayrog'i ostida chiqishdi. O'sha paytda monastir markazdan uzoqligi va tabiiy resurslarning boyligi tufayli eng boy va iqtisodiy jihatdan mustaqil bo'lganlardan biri edi.

Monastirga olib kelingan "yangi tuzatilgan liturgik kitoblarda" Solovki aholisi monastir ilohiyotchilari qabul qilishdan bosh tortgan "xudosiz bid'at va yovuz yangiliklar" ni topdilar. Ekspluatatsiya qilingan ommaning hukumat va cherkovga qarshi kurashi, o'rta asrlarning ko'plab harakatlari singari, diniy tus oldi, garchi aslida "eski e'tiqod"ni himoya qilish shiori ostida, aholining demokratik qatlamlari unga qarshi kurashdilar. davlat va monastir feodal-krepostnoy zulmi. V.I. Zulmat tomonidan bostirilgan dehqonlarning inqilobiy harakatlarining bu xususiyatiga e'tibor qaratdi. Lenin. U “... diniy niqob ostida siyosiy norozilikning paydo boʻlishi birgina Rossiyaga emas, balki barcha xalqlarga, ularning taraqqiyotining maʼlum bir bosqichiga xos hodisadir” deb yozgan edi (4-jild, 228-bet). [Froomenkov 2 - 21]

"Aftidan, dastlab podshoh Aleksey Mixaylovich monastirni ochlikdan o'ldirish va qo'rqitish, oziq-ovqat va boshqa kerakli materiallarni etkazib berishga to'sqinlik qilishni umid qilgan. Ammo blokada davom etdi va Volga bo'yida va Rossiyaning janubida S. T. Razin boshchiligida dehqonlar urushi avj oldi. [Sokolova]

“1668 yilda qirol monastirni qamal qilishni buyurdi. Solovki aholisi va hukumat qo'shinlari o'rtasida qurolli kurash boshlandi. Solovetskiy qo'zg'olonining boshlanishi S.T. rahbarligida Volga bo'yida avj olgan dehqonlar urushiga to'g'ri keldi. Razin." [Froomenkov 2 - 21]

“Hukumat oʻz harakatlari butun Pomoriyani qoʻzgʻatib, mintaqani doimiy xalq qoʻzgʻoloni hududiga aylantirishidan qoʻrqqan edi. Shuning uchun birinchi yillarda isyonkor monastirni qamal qilish sust va oraliq holda amalga oshirildi. Yoz oylarida chor qo'shinlari Solovetskiy orollariga qo'nishdi, ularni to'sib qo'yishga va monastir va materik o'rtasidagi aloqani uzishga harakat qilishdi va qishda ular Sumskiy qal'asiga, shuningdek, Dvina va Xolmogori kamonchilariga qirg'oqqa chiqishdi. hukumat armiyasining bir qismi bu vaqt uchun uyga ketdi.

Ochiq jangovar harakatlarga o'tish isyonchilar lageridagi ijtimoiy qarama-qarshiliklarni nihoyatda kuchaytirdi va jangovar kuchlarni ajratishni tezlashtirdi. Nihoyat, 1671 yilning kuzida monastirga kela boshlagan Razinlar ta'siri ostida yakunlandi. [Froomenkov 3 - 69]

“1667-1671 yillardagi dehqonlar urushi qatnashchilari qoʻzgʻolonchilarga qoʻshildi. monastirni himoya qilishda tashabbusni o'z qo'llariga oldilar va faollashdilar Solovetskiy qo'zg'oloni.

Qoʻzgʻolonga qochoq boyar krepostnoy Isachko Voronin, kemlik Samko Vasilev, Razin otamanlari F. Kojevnikov va I. Sarafanov boshchilik qilishdi. Qo'zg'olonning ikkinchi bosqichi (1671 - 1676 yillar) boshlandi, bu davrda diniy masalalar fonga o'tdi va "eski e'tiqod" uchun kurash g'oyasi harakat bayrog'i bo'lishni to'xtatdi. Qo'zg'olon aniq antifeodal va hukumatga qarshi xususiyat kasb etib, S.T. boshchiligidagi dehqonlar urushining davomiga aylanadi. Razin. Rossiyaning eng shimoliy qismi dehqonlar urushining oxirgi o'chog'iga aylandi. [Froomenkov 2 - 22]

Monastirdagi odamlarning "so'roq nutqlarida" aytilishicha, qo'zg'olon rahbarlari va uning ko'plab ishtirokchilari "Xudoning cherkoviga bormaydilar va ruhoniy otalarga iqror bo'lish uchun kelmaydilar va ruhoniylar ... la'natlangan va bid'atchilar va murtadlar deb atalgan. Yiqilish uchun ularni qoralaganlarga: "Biz ruhoniylarsiz yashay olamiz", deb javob berishdi. Yangi tuzatilgan liturgik kitoblar yoqib yuborilgan, yirtilgan va dengizda cho'kib ketgan. Qo'zg'olonchilar buyuk podshoh va uning oilasi uchun ziyorat qilishdan "to'xtashdi" va bu haqda boshqa eshitishni xohlamadilar va ba'zi isyonchilar qirol haqida "shunday so'zlarni aytishdiki, nafaqat yozish, balki o'ylash ham qo'rqinchli. ”. [Froomenkov 3 - 70]

“Bunday harakatlar nihoyat rohiblarni qo'zg'olondan qo'rqitdi. Ular asosan harakatdan uzilib, mehnatkash xalqni qurolli kurashdan chalg‘itishga, xiyonat yo‘liga o‘tishga, qo‘zg‘olon va uning rahbarlariga qarshi fitna uyushtirishga harakat qiladilar. Faqatgina "eski e'tiqod" ning fanatik tarafdori, surgun qilingan arximandrit Nikonor bir hovuch tarafdorlari bilan Nikon islohotini qo'zg'olon oxirigacha qurol yordamida bekor qilishga umid qildi. Xalq rahbarlari bu bilan shug'ullangan reaktsion rohiblar bilan qat'iy kurashdilar buzg'unchilik: Ular ba'zilarini qamoqqa tashladilar, boshqalari qal'a devorlaridan tashqariga chiqarib yuborildi.

Pomeraniya aholisi isyonkor monastirga hamdardlik bildirdi va uni odamlar va oziq-ovqat bilan doimiy ravishda qo'llab-quvvatladi. Ushbu yordam tufayli qo'zg'olonchilar nafaqat qamalchilarning hujumlarini muvaffaqiyatli qaytardilar, balki hukumat miltiqlarini ruhiy tushkunlikka tushiradigan va ularga katta zarar etkazadigan dadil hujumlarni amalga oshirdilar. [Froomenkov 2 - 22]

"Solovkining butun tinch aholisi qurollangan va harbiy tartibda tashkil etilgan: o'nlab va yuzlablarga bo'lingan, ularning boshlarida tegishli qo'mondonlar bor edi. Qamal qilinganlar orolni sezilarli darajada mustahkamladilar. Hech bir kema sezilmasdan qirg'oqqa yaqinlashib, qal'a qurollarining o'q otish maydoniga tushib qolmasligi uchun ular iskala atrofidagi o'rmonni kesib tashlashdi. Nikolskiy darvozasi va Kvasoparennaya minorasi orasidagi devorning past qismi to'siqning boshqa qismlari balandligiga yog'och teraslar bilan ko'tarilgan, past Kvasopairennaya minorasi qurilgan va quritish kamerasida yog'och platforma (rulon) qurilgan. qurol o'rnatish uchun. Dushmanning Kremlga yashirincha yaqinlashib, shahar mudofaasini murakkablashtirishga imkon bergan monastir atrofidagi hovlilar yoqib yuborildi. Monastir atrofida u "silliq va tekis" bo'ldi. Hujum bo'lishi mumkin bo'lgan joylarda ular mixlar bilan taxta qo'yib, ularni mahkamlashdi. Qo'riqlash xizmati tashkil etildi. Har bir minoraga navbatma-navbat 30 kishidan iborat qorovul qoʻyilgan, darvozani esa 20 kishilik guruh qoʻriqlagan. Monastir devoriga yondashuvlar ham sezilarli darajada mustahkamlandi. Ko'pincha qirol kamonchilarining hujumlarini qaytarish kerak bo'lgan Nikolskaya minorasi oldida xandaklar qazilgan va tuproq devor bilan o'ralgan. Bu erda ular qurol o'rnatdilar va bo'shliqlar qurdilar. Bularning barchasi qo'zg'olon boshliqlarining yaxshi harbiy tayyorgarligi, mudofaa tuzilmalari texnologiyasi bilan yaxshi tanishligidan dalolat beradi». [Froomenkov 3 - 71]

“S.T. boshchiligidagi dehqonlar urushi bostirilgandan keyin. Razin hukumati Solovetskiy qoʻzgʻoloniga qarshi qatʼiy choralar koʻrdi.

1674 yil bahorida Solovkiga yangi gubernator Ivan Meshcherinov keldi. Uning qo'mondonligi ostida 1000 ga yaqin kamonchilar va artilleriyalar o'tdi. 1675 yilning kuzida u Tsar Aleksey Mixaylovichga qamal rejasini bayon qilgan hisobot yubordi. Kamonchilar uchta minora ostida qazishdi: Oq, Nikolskaya va Kvasoparennaya. 1675 yil 23 dekabrda ular uch tomondan hujum boshladilar: tunnellar bor joyda, shuningdek, Muqaddas darvoza va Seldyanaya (Arsenal) minorasi tomonidan. “Isyonchilar ham qo’l qovushtirib o’tirishmadi. Harbiy ishlarda tajribali qochoq Don kazaklari Pyotr Zapruda va Grigoriy Krivonog boshchiligida monastirda istehkomlar qurilgan.

1674 va 1675 yil yoz-kuz oylarida. Ikkala tomon ham olib borgan monastir devorlari ostida qizg'in janglar boshlandi katta yo'qotishlar" [Froomenkov 2 - 23]

17-asrning 50-60-yillari davrida rus primati Pravoslav cherkovi Patriarx Nikon va imperator Aleksey Mixaylovich liturgik kitoblar va marosimlarni yunon modellariga moslashtirish uchun o'zgartirishlar kiritishga qaratilgan cherkov islohotini faol ravishda amalga oshirdilar. Maqsadli bo'lishiga qaramay, islohot jamiyatning muhim qismida norozilik uyg'otdi va cherkov bo'linishini keltirib chiqardi, uning oqibatlari bugungi kunda ham sezilmoqda. Xalq itoatsizligining ko'rinishlaridan biri monastir rohiblarining qo'zg'oloni bo'lib, tarixga Buyuk Solovetskiy o'tirishi sifatida kirgan.

Jangchiga aylangan rohiblar

15-asrning birinchi yarmida Oq dengizdagi Solovetskiy orollarida avliyolar Savvatiy va Zosima tomonidan asos solingan monastir (ularning ikonasi maqolani ochadi), vaqt o'tishi bilan u nafaqat Rossiya shimolidagi yirik ma'naviy markazga aylandi. , balki Shvetsiyaning kengayishi yo'lidagi kuchli forpost. Shuni inobatga olgan holda, uni mustahkamlash va himoyachilarga uzoq qamalga dosh berishga imkon beradigan sharoitlarni yaratish choralari ko'rildi.

Monastirning barcha aholisi jangovar harakatlarni o'tkazishda ma'lum mahoratga ega edilar, bunda ularning har biri hushyor holda qal'a devorlari va minora bo'shliqlarida ma'lum bir joyni egalladi. Bundan tashqari, qamal qilinganlarning tashqi dunyo bilan aloqasini yo'qotgan taqdirda mo'ljallangan, monastirning podvallarida katta miqdordagi don va turli xil tuzlangan bodringlar saqlangan. Bu 425 kishidan iborat Solovetskiy o'rindig'i ishtirokchilariga 8 yil davomida (1668 ─ 1676) sonidan sezilarli darajada ko'p bo'lgan chor qo'shinlariga qarshilik ko'rsatishga imkon berdi.

Isyonkor rohiblar

Keyinchalik qurolli to'qnashuvga olib kelgan mojaroning boshlanishi 1657 yilda, Moskvadan jo'natilgan yangi liturgik kitoblar monastirga etkazilgan paytdan boshlanadi. Patriarxning ularni zudlik bilan foydalanishga topshirish buyrug'iga qaramay, sobor oqsoqollari kengashi yangi kitoblarni bid'at deb hisoblashga, ularni muhrlashga, ko'zdan olib tashlashga va qadim zamonlardan beri odatdagidek ibodat qilishni davom ettirishga qaror qildi. O'sha kunlarda poytaxtdan masofa va aloqa vositalarining yo'qligi sababli, rohiblar uzoq vaqt davomida bunday beadablikdan qutulishdi.

Kelajakda Solovetskiy o'rindig'ining muqarrarligini belgilab bergan muhim voqea 1667 yilgi Buyuk Moskva kengashi bo'lib, unda Patriarx Nikon islohotini qabul qilishni istamagan va shizmat deb e'lon qilingan har bir kishi anathematizatsiya qilingan, ya'ni quvg'in qilingan. Ular orasida Oq dengiz orollaridan kelgan o'jar rohiblar ham bor edi.

Qurolli qarama-qarshilikning boshlanishi

Shu bilan birga, ularni ogohlantirish va tartibni tiklash uchun Solovetskiy monastiriga patriarx va suverenga sodiq bo'lgan yangi abbot Arximandrit Jozef keldi. Biroq, birodarlar umumiy yig'ilishining qarori bilan u nafaqat hukmronlik qilishga ruxsat berilmagan, balki juda tantanali ravishda monastirdan chiqarib yuborilgan. Rasmiylar islohotni qabul qilishdan bosh tortishni, keyin esa patriarx himoyachisining chiqarib yuborilishini ochiq isyon sifatida qabul qildilar va tegishli choralarni ko'rishga shoshildilar.

Podshohning buyrug'i bilan qo'zg'olonni bostirish uchun gubernator Ignatiy Voloxov boshchiligidagi streltsy armiyasi yuborildi. U 1668 yil 22 iyunda orollarga qo'ndi. Solovetskiy majlisi suverenning xizmatkorlarining monastir hududiga kirishga urinishi va rohiblarning keskin qarshilik ko'rsatishi bilan boshlandi. Tezda g'alaba qozonishning iloji yo'qligiga ishonch hosil qilgan kamonchilar isyonkor monastirni qamal qilishni uyushtirdilar, bu esa yuqorida aytib o'tilganidek, barcha istehkom qoidalariga muvofiq qurilgan, yaxshi himoyalangan qal'a edi.

Mojaroning dastlabki bosqichi

Taxminan 8 yil davom etgan Solovetskiy majlisi dastlabki yillarda faqat vaqti-vaqti bilan faol harbiy harakatlar bilan ajralib turardi, chunki hukumat hali ham mojaroni tinch yo'l bilan yoki hech bo'lmaganda qon to'kish bilan hal qilishga umid qilgan. Yoz oylarida kamonchilar orollarga qo'nishdi va monastirga kirishga urinmasdan, uni faqat tashqi dunyodan to'sib qo'yishga va aholining materik bilan aloqasini to'xtatishga harakat qilishdi. Qish boshlanishi bilan ular o'z pozitsiyalarini tark etishdi va ularning ko'pchiligi uylariga ketishdi.

Buning uchun rahmat qish oylari Monastir himoyachilari tashqi dunyodan ajralib turmadilar, ularning saflari muntazam ravishda qochoq dehqonlar va Stepan Razin boshchiligidagi qo'zg'olonning omon qolgan ishtirokchilari tomonidan to'ldirildi. Ularning ikkalasi ham rohiblarning hukumatga qarshi harakatlariga ochiqdan-ochiq hamdardlik bildirdilar va ularga bajonidil qo‘shilishdi.

Monastir atrofidagi vaziyatning keskinlashishi

1673 yilda Solovetskiy majlisida muhim burilish yuz berdi. Uning sanasi 15 sentyabr - o'sha paytga qadar kuchaygan Streltsy armiyasining boshida sobiq qo'mondon K. A. Ivlev o'rniga podshoh gubernatori Ivan Meshcherinov, hal qiluvchi va shafqatsiz odam orollarga kelgan kun deb hisoblanadi.

Unga ega bo'lgan vakolatlarga ko'ra, voevoda qal'a devorlarini ilgari hech qachon urinib ko'rilmagan qurollar bilan o'qqa tuta boshladi. Shu bilan birga, u eng yuqori maktubni monastir himoyachilariga topshirdi, unda qirol nomidan qarshilikni to'xtatib, o'z ixtiyori bilan qurollarini tashlaganlarning barchasi kechirilishi kafolatlangan.

Ibodat eslashdan mahrum bo'lgan podshoh

Tez orada boshlangan sovuq ob-havo qamalchilarni avvalgidek orolni tark etishga majbur qildi, ammo bu safar ular uylariga qaytmadilar, qishda esa qo‘shimcha kuchlar kelishi tufayli ularning soni ikki baravar ko‘paydi. Shu bilan birga, kamonchilar qishni o'tkazgan Sumi qal'asiga katta miqdordagi qurol va o'q-dorilar etkazib berildi.

Shu bilan birga, tarixiy hujjatlar guvohlik berishicha, qamal qilingan rohiblarning qirolning shaxsiyatiga bo'lgan munosabati nihoyat o'zgargan. Agar ilgari ular imperator Aleksey Mixaylovichning sog'lig'i uchun belgilangan tartibda ibodat qilishgan bo'lsa, endi ular uni Hiroddan boshqa narsa deb atashmagan. Qo'zg'olon rahbarlari ham, Solovetskiy majlisining barcha oddiy ishtirokchilari ham liturgiyada hukmdorni xotirlashdan bosh tortishdi. Qaysi podshoh davrida bu pravoslav Rusida sodir bo'lishi mumkin edi!

Hal qiluvchi harakatning boshlanishi

Solovetskiy o'rindig'i o'zining yangi bosqichiga 1675 yil yozida kirdi, Voivode Meshcherinov monastirni 13 ta mustahkamlangan sopol batareyalar bilan o'rab, minoralar ostida qazishni boshlashni buyurdi. O'sha kunlarda, bo'lib bo'lmas qal'aga bostirib kirishga urinishlar paytida ikkala tomon ham katta yo'qotishlarga duch keldi, ammo avgust oyida chor qo'shinlariga yordam berish uchun yana 800 ta xolmog'oriy kamonchilar keldi va o'shandan beri himoyachilar safi to'ldirilmadi.

Qish boshlanishi bilan gubernator o'sha paytda misli ko'rilmagan qaror qabul qildi - monastir devorlarini tark etmaslik, balki eng qattiq sovuqlarda ham o'z o'rnida qolish. Bu bilan u himoyachilarning oziq-ovqat zaxiralarini to'ldirish imkoniyatini butunlay chiqarib tashladi. O'sha yili janglar ayniqsa shafqatsizlar bilan olib borildi. Rohiblar bir necha bor umidsiz hujumlar uyushtirdilar, bu ikki tomondan o'nlab odamlarning hayotiga zomin bo'ldi va qazilgan xandaqlarni muzlagan tuproq bilan to'ldirdi.

Solovetskiy o'tirishining qayg'uli natijasi

Qariyb 8 yil davomida himoyachilar qo'lida bo'lgan qal'aning qulashi sababi oddiy va oddiy. Yuzlab jasur ruhlar orasida 1676 yil yanvar oyida monastirdan qochib, Meshcherinovning oldiga kelib, unga monastir devori orqali va faqat tashqi kamuflyaj uchun yupqa qatlam bilan to'sib qo'yilgan yashirin o'tish joyini ko'rsatgan xoin ham bor edi. g'ishtlardan.

Keyingi kechalarning birida gubernator tomonidan yuborilgan kamonchilarning kichik otryadi ko'rsatilgan joyda jimgina demontaj qilindi. g'isht ishlari va monastir hududiga kirib, uning asosiy darvozalarini ochdi, unga hujumchilarning asosiy kuchlari darhol kirishdi. Qal’a himoyachilari ajablanib, jiddiy qarshilik ko‘rsata olmadilar. Ularning qo‘lida qurol-yarog‘ bilan kamonchilar oldiga yugurib chiqishga muvaffaq bo‘lganlar qisqa va tengsiz jangda halok bo‘ldilar.

Suverenning buyrug'ini bajarib, gubernator Meshcherinov taqdir taqozosi bilan uning asirlariga aylangan qo'zg'olonchilarga shafqatsizlarcha munosabatda bo'ldi. Monastir rektori Arximandrit Nikonor, uning kamerasi xodimi Sashko va qo'zg'olonning yana 28 faol ilhomlantiruvchisi qisqa sud jarayonidan so'ng alohida shafqatsizlik bilan qatl etildi. Gubernator qolgan rohiblarni va monastirning boshqa aholisini Pustozerskiy va Kola qamoqxonalariga abadiy qamoqqa jo'natdi.

Qadimgi imonli avliyolarga aylangan monastir himoyachilari

Yuqorida tasvirlangan barcha voqealar o'sha paytda Eski imonlilar adabiyotida keng yoritilgan. Bu yoʻnalishdagi eng mashhur asarlar qatorida diniy firqaning koʻzga koʻringan namoyandasi A.Denisovning asarlari ham bor. 18-asrda yashirincha nashr etilgan ular tezda turli e'tiqoddagi eski imonlilar orasida mashhurlikka erishdilar.

Xuddi shu 18-asrning oxirida, rasmiy cherkovdan ajralib chiqqan pravoslav imonlilar orasida har yili 29-yanvar (11-fevral) kuni Solovetskiy monastirida qurbon bo'lgan muqaddas shahidlar va e'tirofchilar xotirasini nishonlash an'anaga aylandi. qadimgi taqvo”. Shu kuni Oq dengizning qor bilan qoplangan orollarida muqaddaslik tojini qo'lga kiritgan Xudoning azizlariga murojaat qilingan barcha Eski imonli cherkovlarining minbarlaridan ibodatlar eshitiladi.

Reja
Kirish
1 Voqealar
1.1 Monastirning hukumat qo'shinlari tomonidan bosib olinishi

2 Eski imonlilar adabiyotida Solovetskiy qo'zg'oloni
Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Solovetskiy qo'zg'oloni 1668-1676 - Solovetskiy monastiri rohiblarining Patriarx Nikonning cherkov islohotlariga qarshi qo'zg'oloni. Monastir innovatsiyalarni qabul qilishdan bosh tortganligi sababli, hukumat 1667 yilda qat'iy choralar, monastirning barcha mulklari va mulklarini musodara qilishni buyurdi. Bir yil o'tgach, qirollik polklari Solovkiga etib kelishdi va monastirni qamal qilishni boshladilar.

1. Voqealar

Dastlabki yillarda isyonkor monastirni qamal qilish kuchsiz va vaqti-vaqti bilan amalga oshirildi, chunki hukumat hozirgi vaziyatni tinch yo'l bilan hal qilishga umid qildi. Yoz oylarida hukumat qo'shinlari (streltsy) Solovetskiy orollariga qo'nishdi, ularni to'sib qo'yishga va monastir va materik o'rtasidagi aloqani to'xtatishga harakat qilishdi va qishda ular Sumskiy qal'asiga qirg'oqqa chiqishdi, Dvina va Xolmogory streltsy esa ketishdi. bu vaqt ichida uy

Bu holat 1674 yilgacha davom etdi. 1674 yilga kelib hukumat isyonkor monastir S.Razinning magʻlubiyatga uchragan otryadlarining omon qolgan aʼzolari, jumladan, atamanlar F.Kozhevnikov va I. Sarafanovlar uchun boshpana boʻlib qolganini maʼlum boʻldi, bu esa koʻproq harakatga sabab boʻldi. hal qiluvchi harakatlar.

1674 yil bahorida gubernator Ivan Meshcherinov Solovetskiy oroliga qo'zg'olonchilarga qarshi faol harbiy operatsiyalarni boshlash, shu jumladan monastir devorlarini to'plardan o'qqa tutish buyrug'i bilan keldi. Shu paytgacha hukumat vaziyatni tinch yo'l bilan hal qilishga umid qilgan va monastirni o'qqa tutishni taqiqlagan. Podshoh qo'zg'olonning har bir ishtirokchisiga ixtiyoriy ravishda iqror bo'lganlarning kechirilishini kafolatladi. 1674 yil oktyabr oyining boshida boshlangan sovuq I. Meshcherinovni chekinishga majbur qildi. Qamal yana olib tashlandi va qo'shinlar qishlash uchun Sumi qal'asiga yuborildi.

1674 yil oxirigacha monastirda qolgan rohiblar qirol uchun ibodat qilishni davom ettirdilar. 1675 yil 7 yanvarda (1674 yil 28 dekabr eski uslub) qo'zg'olon ishtirokchilari yig'ilishida qirol uchun ibodat qilmaslikka qaror qilindi. Ushbu qarorga rozi bo'lmagan monastir aholisi monastir qamoqxonasiga qamalgan.

1675 yil yozida jangovar harakatlar kuchaydi va 4 iyundan 22 oktyabrgacha qamalchilarning yo'qotishlari 32 kishini o'ldirdi va 80 kishi yaralandi. Biroq joriy yilda hukumat tomonidan belgilangan vazifalar bajarilmadi.

1676 yil may oyining oxirida Meshcherinov 185 kamonchi bilan monastirda paydo bo'ldi. Devorlar atrofida 13 ta tuproqli shaharchalar (batareya) qurilgan, minoralar ostida qazish ishlari boshlangan. Avgust oyida 800 nafar Dvina va Xolmogori kamonchilaridan iborat qo'shimcha kuchlar keldi. 1677 yil 2 yanvarda (23 dekabr, eski uslub) Meshcherinov monastirga muvaffaqiyatsiz hujum qildi, qaytarildi va yo'qotishlarga duch keldi. Gubernator yil davomida blokada o'tkazishga qaror qildi.

1.1. Monastirning hukumat qo'shinlari tomonidan bosib olinishi

1677 yil 18-yanvarda (eski uslubning 8-yanvarida) cho'l rohib Feoktist Meshcherinovga Onufrievskaya cherkovining xandaqidan monastirga kirib, kamonchilarni oq cherkov yaqinidagi quritish uyi ostidagi derazadan tanishtirish mumkinligini aytdi. minora, tong otishidan bir soat oldin, chunki Aynan shu vaqtda qo'riqchilar almashinuvi sodir bo'ladi va minora va devorda faqat bir kishi qoladi. 1-fevral (22-yanvar, eski uslub) qorong'u qorli kechada, Feoktist boshchiligidagi Meshcherinov boshchiligidagi 50 ta kamonchilar suv tashish uchun mo'ljallangan va engil g'isht bilan qoplangan derazaga yaqinlashdilar: g'ishtlar singan, kamonchilar quritish kamerasiga kirishdi. , monastir darvozalariga etib bordi va ularni ochdi. Monastir himoyachilari juda kech uyg'onishdi: ulardan 30 ga yaqini kamonchilarga qurol bilan yugurishdi, ammo teng bo'lmagan jangda halok bo'lishdi va faqat to'rt kishini yaralashdi. Monastir olib qo'yildi. Monastir qamoqxonasida isyonchilar tomonidan qamoqqa olingan monastir aholisi ozod qilindi.

Monastir hukumat qo'shinlari tomonidan ishg'ol qilinganida, uning devorlarida deyarli hech qanday rohiblar qolmagan: katta qism monastirning birodarlari uni tark etishdi yoki qo'zg'olonchilar tomonidan quvib chiqarishdi. Bundan tashqari, kamida bir nechta rohiblar isyonchilar tomonidan monastir qamoqxonasida qamoqqa olingan.

Voqea joyida qisqa sud jarayonidan so'ng isyonchilar rahbarlari Nikonor va Sashko, shuningdek, qo'zg'olonning boshqa 26 faol ishtirokchisi qatl qilindi, boshqalari Kola va Pustozerskiy qamoqlariga yuborildi.

2. Qadimgi dindorlar adabiyotida Solovetskiy qoʻzgʻoloni

Solovetskiy qo'zg'oloni qadimgi imonlilar adabiyotida keng yoritilgan. Semyon Denisovning 18-asrda yaratilgan "Hozirgi vaqtda taqvodorlik va muqaddas cherkov qonunlari va urf-odatlari uchun saxiylik bilan azoblangan Solovetskiy otalari va azob-uqubatlar tarixi" asari eng mashhur asaridir. Ushbu asarda Solovetskiy qo'zg'oloni ishtirokchilarining ko'plab shafqatsiz qotilliklari tasvirlangan. Masalan, muallif xabar beradi:

Va har xil narsalarni boshdan kechirganingizdan so'ng, siz qadimgi cherkovda taqvodorlikni topdingiz va buzuq emas, yashil g'azab bilan qaynab, turli xil o'limlar va qatllarni tayyorladingiz: bu vasiyatni bo'yniga osib qo'ying va o'tkir temir bilan yangi va ko'plab oraliqlarni kesib tashlang. unga ilgak bog'langan, har biriga o'ziga xos ilgak. Muborak azob chekkanlar xursandchilik bilan bokira arqonga yig'lashdi, quvonch bilan jannatdagi qaynona uchun oyoqlarini tayyorladilar, quvonch bilan qovurg'alarini kesish uchun berdilar va eng keng chayqovchiga kesishni buyurdilar.

Hozirgi vaqtda taqvodorlik va muqaddas cherkov qonunlari va urf-odatlari uchun saxiylik bilan azoblangan Solovetskiyning otalari va azob-uqubatlarining hikoyasi.

Xabar qilingan katta miqdor o'ldirilgan (bir necha yuz).

Bu bayonotlar cherkovda tanqid qilindi va tarixiy adabiyot(sm. , ). Shunday qilib, hatto eski imonli sinodikalarda ham "Solovetskiy azob chekayotganlar" ning 33 dan ortiq nomi tilga olinmaydi.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Frumenkov G. G. Solovetskiy monastiri va XVI-XIX asrlarda dengiz qirg'og'ini himoya qilish. -Arxangelsk: Shimoliy-G'arbiy kitob nashriyoti, 1975 yil

2. Birinchi darajali stauropegial Solovetskiy monastiri tarixi. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg. acc. jami Rossiyada matbaa biznesi E. Evdokimov. 1899 yil

3. Solovetskiy monastiri va uning monastirlari bo'yicha qo'llanma [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: http://www.kargopol.net/file.cgi?id=130

Solovetskiy orollarida Oq dengizning o'rtasida xuddi shu nomdagi monastir bor. Rossiyada u nafaqat eski marosimlarni qo'llab-quvvatlaydigan monastirlar orasida eng kattasi sifatida ulug'lanadi. O'zining kuchli qurollanishi va ishonchli istehkomi tufayli 17-asrning ikkinchi yarmida Solovetskiy monastiri shved bosqinchilarining hujumlarini qaytaruvchi harbiylar uchun eng muhim postga aylandi. Mahalliy aholi chetda turishmadi, uning yangi boshlanuvchilarini doimiy ravishda oziq-ovqat bilan ta'minlab turishdi.

Solovetskiy monastiri yana bir voqea bilan mashhur. 1668 yilda uning yangi boshlanuvchilari Patriarx Nikon tomonidan ma'qullangan yangi cherkov islohotlarini qabul qilishdan bosh tortdilar va tarixda Solovetskiy deb nomlangan qurolli qo'zg'olonni tashkil qilib, chor hokimiyatiga qarshi kurashdilar. Qarshilik 1676 yilgacha davom etdi.

1657 yilda ruhoniylarning oliy hokimiyati diniy kitoblarni yubordi, ular endi xizmatni yangi usulda olib borishi kerak edi. Solovetskiy oqsoqollari bu buyruqni aniq rad etish bilan kutib olishdi. Keyinchalik, monastirning barcha yangilari Nikon tomonidan abbat lavozimiga tayinlangan shaxsning hokimiyatiga qarshi chiqdilar va o'zlarini tayinladilar. Bu arximandrit Nikonor edi. Albatta, bu harakatlar poytaxtimizdan ham chetda qolmadi. Eski urf-odatlarga rioya qilish qoralandi va 1667 yilda hokimiyat o'z polklarini Solovetskiy monastiriga erlarini va boshqa mulklarini tortib olish uchun yubordi.

Ammo rohiblar harbiylarga taslim bo'lishmadi. 8 yil davomida ular qamalni ishonchli tarzda ushlab turdilar va eski poydevorlarga sodiq bo'lib, monastirni yangi boshlanuvchilarni yangiliklardan himoya qiladigan monastirga aylantirdilar.

Yaqin vaqtgacha Moskva hukumati mojaroning tinchgina hal qilinishiga umid qilgan va Solovetskiy monastiriga hujum qilishni taqiqlagan. Qishda esa polklar qamaldan butunlay voz kechib, materikga qaytishdi.

Ammo yakunda rasmiylar kuchliroq harbiy hujumlar uyushtirishga qaror qilishdi. Bu Moskva hukumati monastir Razinning bir vaqtlar o'lmagan qo'shinlarini yashirganligi haqida bilganidan keyin sodir bo'ldi. To'plar bilan monastir devorlariga hujum qilishga qaror qilindi. Meshcherinov qo'zg'olonni bostirishga rahbarlik qilish uchun voevoda etib tayinlandi, u buyruqlarni bajarish uchun darhol Solovkiga keldi. Biroq podshohning o‘zi qo‘zg‘olonchilarni tavba qilsalar, ularni kechirishini talab qilgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, qirolga tavba qilishni istaganlar topilgan, ammo darhol boshqa yangilar tomonidan qo'lga olingan va monastir devorlari ichida qamoqqa olingan.

Bir yoki ikki martadan ortiq polklar qamal qilingan devorlarni egallashga harakat qilishdi. Va uzoq davom etgan hujumlar, ko'plab yo'qotishlar va qal'aga shu paytgacha noma'lum bo'lgan kirish joyini ko'rsatgan qochqinning xabaridan so'ng, polklar uni nihoyat egallab olishdi. E'tibor bering, o'sha paytda monastir hududida juda oz sonli isyonchilar qolgan va qamoqxona allaqachon bo'sh edi.

Eski poydevorlarni saqlab qolishga harakat qilgan 30 ga yaqin qo'zg'olon rahbarlari darhol qatl qilindi va boshqa rohiblar qamoqqa surgun qilindi.

Natijada, Solovetskiy monastiri endi yangi imonlilarning bag'riga aylandi va uning yangi boshlanuvchilari xizmatga yaroqli nikoniyaliklardir.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: