Biz yoz yoki qish vaqtiga qarab yashaymiz. Bundan roppa-rosa bir yil avval Rossiya qishki vaqtga o‘tdi.

ga o'tishdan oldin Grigorian kalendar, qaysi ichida turli mamlakatlar yilda sodir bo'lgan boshqa vaqt, Julian taqvimi hamma joyda ishlatilgan. U miloddan avvalgi 46-yilda taqvim islohotini oʻtkazgan deb hisoblangan Rim imperatori Gay Yuliy Tsezar nomi bilan atalgan.

Julian taqvimi Misr quyosh taqvimiga asoslangan ko'rinadi. Julian yili 365,25 kun edi. Ammo bir yilda faqat butun kunlar soni bo'lishi mumkin. Shu sababli, uch yil 365 kunga, to'rtinchi yil esa 366 kunga teng deb hisoblanishi kerak edi. Bu yil qo'shimcha kun bilan.

1582 yilda Rim papasi Gregori XIII buqa chiqardi va "basgi tengkunlikni 21 martga qaytarishni" buyurdi. Bu vaqtga kelib, u belgilangan sanadan o'n kunga uzoqlashdi, bu 1582 yildan boshlab olib tashlandi. Va kelajakda xato to'planishiga yo'l qo'ymaslik uchun har 400 yilda uch kunni yo'q qilish buyurildi. Raqamlari 100 ga bo'linadigan, lekin 400 ga bo'linmaydigan yillar kabisa yillari emas.

Rim papasi Grigorian taqvimiga o'tmagan har qanday odamni chetlatish bilan tahdid qildi. Deyarli darhol katolik mamlakatlari unga o'tishdi. Bir muncha vaqt o'tgach, protestant davlatlari ulardan o'rnak olishdi. IN Rossiyadagi pravoslavlar Gretsiya esa 20-asrning birinchi yarmigacha Julian kalendariga amal qilgan.

Qaysi kalendar aniqroq?

Qaysi taqvim Grigorian yoki Julian, aniqrog'i, bugungi kungacha to'xtamaydi. Bir tomondan, Grigorian taqvimi yili tropik yil deb ataladigan yilga yaqinroq - Yer Quyosh atrofida to'liq inqilob qiladigan davr. Zamonaviy ma'lumotlarga ko'ra, tropik yil 365,2422 kun. Boshqa tomondan, olimlar hali ham astronomik hisob-kitoblar uchun Julian taqvimidan foydalanadilar.

Grigoriy XIII kalendar islohotining maqsadi kalendar yilining uzunligini tropik yil uzunligiga yaqinlashtirish emas edi. Uning davrida tropik yil degan narsa yo'q edi. Islohotning maqsadi qadimgi xristian kengashlarining Fisih bayramini nishonlash vaqti to'g'risidagi qarorlariga rioya qilish edi. Biroq, muammo to'liq hal etilmadi.

Grigorian taqvimi Julian taqvimiga qaraganda "to'g'riroq" va "ilg'or" degan keng tarqalgan e'tiqod shunchaki targ'ibot klişesidir. Grigorian taqvimi, bir qator olimlarning fikriga ko'ra, astronomik jihatdan oqlanmagan va Julian taqvimining buzilishidir.

Xudo dunyoni vaqtdan tashqarida yaratgan, kun va tunning o'zgarishi, fasllarning o'zgarishi odamlarga vaqtlarini tartibga solish imkonini beradi. Shu maqsadda insoniyat taqvim, yil kunlarini hisoblash tizimini ixtiro qildi. Boshqa kalendarga o'tishning asosiy sababi bayram haqidagi kelishmovchilik edi eng muhim kun Xristianlar uchun - Pasxa.

Julian kalendar

Bir vaqtlar, Yuliy Tsezar hukmronligi davrida, miloddan avvalgi 45 yilda. Julian taqvimi paydo bo'ldi. Kalendarning o'zi hukmdor nomi bilan atalgan. Aynan Yuliy Tsezar astronomlari tengkunlikning Quyosh tomonidan ketma-ket o'tish vaqtiga asoslangan xronologiya tizimini yaratdilar. , shuning uchun Julian taqvimi "quyosh" taqvimi edi.

Ushbu tizim o'sha davrlar uchun eng aniq bo'lgan; har yili, kabisa yillarini hisobga olmaganda, 365 kunni o'z ichiga olgan. Bundan tashqari, Julian taqvimi o'sha yillardagi astronomik kashfiyotlarga zid emas edi. O'n besh yuz yil davomida hech kim bu tizimni munosib o'xshatishni taklif qila olmadi.

Grigorian kalendar

Biroq, 16-asrning oxirida Papa Gregori XIII boshqa xronologiya tizimini taklif qildi. Julian va Grigorian kalendarlari o'rtasidagi farq nima edi, agar ular orasidagi kunlar sonida farq bo'lmasa? Har to'rtinchi yil endi Julian taqvimidagi kabi sukut bo'yicha kabisa yili hisoblanmaydi. Grigoriy kalendariga ko'ra, agar yil 00 da tugasa, lekin 4 ga bo'linmasa, bu kabisa yili emas edi. Shunday qilib, 2000 yil kabisa yili bo'ldi, lekin 2100 endi kabisa yili bo'lmaydi.

Papa Grigoriy XIII Pasxa faqat yakshanba kuni nishonlanishi kerakligiga asoslanib, Julian taqvimiga ko'ra, Pasxa har safar haftaning boshqa kuniga to'g'ri kelgan. 1582 yil 24 fevral dunyo Grigorian kalendarini bilib oldi.

Rim papalari Sixtus IV va Klement VII ham islohotlar tarafdori edilar. Taqvim ustida ish, boshqalar qatori, Iesuit buyrug'i bilan amalga oshirildi.

Julian va Grigorian kalendarlari - qaysi biri ko'proq mashhur?

Julian va Grigorian taqvimlari birgalikda mavjud bo'lishda davom etdilar, ammo dunyoning aksariyat mamlakatlarida bu Grigorian taqvimidan foydalaniladi va Xristian bayramlarini hisoblash uchun Julian qoldiqlari.

Rossiya islohotni oxirgi qabul qilganlardan biri edi. 1917 yilda, Oktyabr inqilobidan so'ng, "obskurant" taqvimi "progressiv" bilan almashtirildi. 1923 yilda ular rus pravoslav cherkovini "yangi uslub" ga o'tkazishga harakat qilishdi, ammo bosim bilan ham. Hazrati Patriarx Tixon, cherkov tomonidan qat'iy rad etildi. Pravoslav nasroniylar havoriylarning ko'rsatmalariga amal qilib, bayramlarni Julian kalendariga ko'ra hisoblaydilar. Katoliklar va protestantlar bayramlarni Grigorian kalendariga ko'ra sanashadi.

Kalendarlar masalasi ham diniy masaladir. Papa Grigoriy XIII asosiy masala diniy emas, astronomik deb hisoblaganiga qaramay, keyinchalik Muqaddas Kitobga nisbatan ma'lum bir kalendarning to'g'riligi haqida munozaralar paydo bo'ldi. Pravoslavlikda Grigorian taqvimi Bibliyadagi voqealar ketma-ketligini buzadi va kanonik buzilishlarga olib keladi, deb ishoniladi: Apostol qoidalari yahudiylarning Fisih bayramidan oldin Muqaddas Fisih bayramini nishonlashga ruxsat bermaydi. Yangi kalendarga o'tish Pasxaning yo'q qilinishini anglatadi. Olim-astronom professor E.A. Predtechenskiy o'zining "Cherkov vaqti: Fisih bayramini belgilashning mavjud qoidalarini hisoblash va tanqidiy ko'rib chiqish" asarida ta'kidlagan: "Ushbu jamoaviy ish (Muharrirning eslatmasi - Pasxa), ehtimol ko'plab noma'lum mualliflar tomonidan shunday amalga oshirilganki, u hali ham tengsiz bo'lib qolmoqda. Keyinchalik G'arbiy cherkov tomonidan qabul qilingan Rim Pasxasi, Iskandariya cherkovi bilan solishtirganda, shu qadar og'ir va noqulay bo'lib, u xuddi shu narsaning badiiy tasviri yonidagi mashhur nashrga o'xshaydi. Bularning barchasiga qaramay, bu dahshatli murakkab va qo'pol mashina o'z maqsadiga hali erisha olmaydi.. Bundan tashqari, Muqaddas qabrga Muqaddas olovning tushishi sodir bo'ladi Muqaddas shanba Julian kalendariga ko'ra.

KDAiS o'qituvchisi Arximandrit Nazariy (Omelyanenko) hikoya qiladi

Julian taqvimi bizning cherkovimizga qanday kirdi, nega biz hali ham undan foydalanamiz va boshqasiga o'tmaymiz? Oddiy odam uchun bu ko'pincha javob topa olmaydigan savol ...

Cherkov 4-asrdan boshlab kalendardan foydalana boshladi. Bundan oldin barcha qadimgi xalqlar "aqlli kalendarlar" deb atalgan. Agar Misr, Xitoy va Hindiston taqvimlarini oladigan bo'lsak, ular aslida Oyning fazalari, birinchi navbatda daryo toshqini bilan bog'liq edi, chunki ... Bu tabiiy hodisa to'g'ridan-to'g'ri sayyora fazalariga bog'liq. Dehqonchilik bilan muvaffaqiyatli shug'ullanish uchun odamlar hamma narsani hisoblab chiqdilar va o'z faoliyatini shu bilan bog'ladilar.

Uzoq vaqt davomida; anchadan beri ma'lum fakt, bu miloddan avvalgi 45-yilda. Yuliy Tsezar 1 yanvardan boshlangan yangi kalendarni taqdim etdi. Iskandariya astronomlari - bu Misr - bahor va kuzgi tengkunliklarni hisoblash va ularning qishloq xo'jaligi hayotini shunga muvofiq rejalashtirish muhimroq degan xulosaga kelishdi. Rim imperiyasida keyingi barcha hisob-kitoblar bog'lana boshlagan quyosh taqvimi shunday paydo bo'ldi.

1-asrda paydo bo'lgan xristianlik allaqachon ushbu taqvimga bo'ysungan, chunki imperiya unga muvofiq yashagan. Va birinchi uch asrda, xristian cherkovi ta'qib qilinganida, hatto bayramlar ham bo'lmagan. Birinchi masihiylar shunchaki ilohiy xizmatlarni bajardilar va yakshanba, chorshanba va juma kunlarini Masihning ehtirosli kunlari sifatida muqaddas tutdilar. Taqvim bilan bog'liq bayramlar yo'q edi - biz hozir Annunciation va Rojdestvoni nishonlayotgandek. Bayram 4-asrda o'rnatila va ma'lum bir kunga bog'lana boshladi. Aynan o'sha paytda Birinchi Ekumenik Kengash, va bu 325 yil, birinchi marta barcha xristian cherkovlari, barcha xristian davlatlari bitta taqvim - Julian bo'yicha yashashlari kerakligini e'lon qildi. Bu butun pravoslav dunyosining umumiy konturiga aylanadi - xizmat ko'rsatish tartibi va bayramlarning o'zlari. 4-asrdan boshlab liturgik matnlar paydo bo'ldi, muqaddas otalar bayramlarni o'rnata boshladilar, ular uchun cherkov matnlarini yoza boshladilar va bugungi kunda ko'rib turganimizdek an'anaga ko'ra nishonlashdi.

Grigorian va Julian kalendarlari o'rtasidagi farq nima? G'arbda astronomik hisob-kitoblar XVI asrda amalga oshirilgan, buning natijasida Julian taqvimida ba'zi xatolar bo'lsa-da, to'g'ri ekanligi ta'kidlangan. Astronomlar bu xatolarni hisobga olishdi va 1582 yil 4 oktyabrda Papa Gregori XIII hamma uchun majburiy bo'lgan taqvimni joriy qildi. G'arbiy Yevropa. O'sha paytdagi Papaning kuchi juda kuchli edi, shuning uchun Grigorian taqvimi na qirollik, na imperator farmoni bilan, balki papa buqasi tomonidan kiritilgan.

Ular Ukraina haqida gapirganda va uning bir qismi o'sha paytda Polsha-Litva Hamdo'stligining bir qismi bo'lgan, keyin bu erlar ham Grigorian kalendariga o'tdi. Ammo bitta narsa bor edi ... Ukraina pravoslav edi va katoliklik jarayoniga har tomonlama qarshilik ko'rsatdi. Ittifoq 1596 yilda pravoslavlikning Rim dogmasi bilan analogi sifatida ixtiro qilingan. Shu sababli, Ukraina Polsha-Litva Hamdo'stligining bir qismi sifatida o'sha 1582 yilda Grigorian taqvimiga o'tgan deb to'liq aytish mumkin emas. Oddiy aholi uchun pravoslav o'ziga xosligini saqlab qolish juda muhim edi va Grigorian taqvimiga o'tish katoliklik yo'lidagi qadamlardan biridir. Va ittifoq o'z e'tiqodini singdirganiga qaramay, Polsha-Litva Hamdo'stligining sharqiy qismi - Ukraina aholisi yangi uslubga o'tishdan bosh tortdi.

Qiziqarli fakt: 1583 yilda Papa Konstantinopol Patriarxi Yeremiyo II ga taklif bilan maktub yozgan: butun Evropa dunyosi fuqarolik va cherkov hokimiyati Grigorian taqvimiga o'tganligi sababli, hujjatlarning identifikatsiyasi va boshqalar. yagona xronologiya tizimiga o'tish - yangi uslub, Grigorian. Xuddi shu 1583 yilda Konstantinopol Patriarxi Konstantinopolda Quddus Patriarxining taklifi bilan Kengash chaqiradi, bu erda yangi uslub qoralanadi. Ushbu Kengashning harakatlari qiziq - ularda ba'zi bir bayonotlar mavjud, hatto biroz kutilmagan, masalan, ushbu taqvimga amal qilgan odamlarni qutqarib bo'lmaydi. Ammo biroz vaqt o'tadi - 400 yildan ortiq emas - va Konstantinopol hali ham yangi uslubga o'tadi. Ammo Grigorian taqvimida ham o'zining noaniqliklari bor va 19-asrning oxiri - 20-asrning boshlarida serb astronomlari barcha Julian va Grigorian hisoblarida biz sezmaydigan ba'zi nomuvofiqliklar borligini aniqlaydilar, ammo agar biz 5-10 yilni olsak. vaqt davri sifatida, keyin ma'lum kunlar farqi ... Ular Grigorian kalendarining Quyosh fazalariga to'g'ri kelishini hisoblab chiqdilar, ammo 2800 yildan boshlab u sezilarli kamchiliklarga ega bo'ladi. Va shuning uchun yangi Julian taqvimi taklif qilindi, u 2800 yilgacha Grigorian taqvimiga to'liq mos keladi va undan keyin u aniqroq xronologiyaga ega bo'ladi.


- Hozircha hech kim ishlatmayapti...

Bu daqiqa juda qiziq. Butun G'arbiy cherkov Grigorian kalendariga ko'ra yashaydi. Sharqiy cherkov, pravoslavlar, XX asr boshlarigacha Julian taqvimi bo'yicha yashagan. Va 20-asrning 20-yillaridan boshlab, pravoslav cherkovi Grigorian kalendariga emas, balki yangi Julianga o'tishni boshladi. 2800 yildan keyin Julian 16-asrda hisobga olinmagan Grigorian taqvimining kamchiliklarini yo'q qiladi. Shunday qilib, uchta kalendar mavjud: Julian, Gregorian, New Julian.
- Bizning cherkov hozir qaysi kalendar bo'yicha yashaydi?

Cherkov Julianizmga ko'ra yashaydi. Hamma narsa siyosat bilan bog'liq. 19-asrning oxiri ekanligini eslaylik. - 20-asr boshlari - bu Usmonli, Avstriya-Vengriyaning qulashi, rus imperiyalari. Boshlanishi milliy harakatlar, va shundan kelib chiqqan holda, har bir xalq Evropaga derazani "kesib" olishga harakat qildi, shu jumladan umumiy qabul qilingan o'lchovlarga - vazn, kilometr, kalendarga o'tish. Xuddi shu narsa Konstantinopolda sodir bo'ladi. Bu vaqtda Istanbulda katta imperiya parchalanib ketayotgan edi. Aslida Yugoslaviya, Bolgariya, Gretsiya ajralib, Turkiya Respublikasi tashkil topdi. Bularning barchasi yana G'arb bilan ma'lum bir birlashishni o'rnatish masalasini ko'tardi.

Bu ko'p jihatdan sodir bo'ldi: funtlar bor edi - ular kilogrammga o'tishdi, millar bor edi - ular kilometrga o'tishdi. Kalendar haqida savol tug'ildi. Istanbulda Turkiya hukumati Yevropaga o'xshash yangi uslubga o'tish masalasini ko'tardi va 20-yillarda davlat bunga qaror qildi. 1923 yilda Patriarx Meletios Konstantinopol Patriarxiyasini yangi Julian uslubiga o'tkazish harakatini boshladi. Grigorianga o'tgan Fin cherkovidan tashqari barcha pravoslav cherkovlari Yangi Julian uslubiga o'tdilar. Takror aytaman, 2800 yilgacha u Grigorian bilan bir xil uslubda edi, ammo kelajakda Grigorian kalendaridagi kamchiliklarni bartaraf etish uchun cherkov Yangi Julian kalendariga o'tdi.
- Lekin 13 kunlik farq...

Grigorian va Julian kalendarlari orasida. Gregorian va Yangi Julian bir xil.


- Lekin biz hali Yangi Julianga ko'ra yashamayapmiz ...

Aslida ha. Rus, Serb, Quddus va Gruziya cherkovlari Julian taqvimi bo'yicha yashaydi. Yigirmanchi asrning boshlarida barcha boshqa cherkovlar Yangi Julian kalendariga o'tishni boshladilar. 1924-yilda Konstantinopol cherkovi yangi uslubga oʻtdi, undan keyin bolgarlar, yunonlar... Hatto rus cherkovi ham 1923-yil 15-oktabrda Patriarx Tixon hazratlarining farmoni bilan Yangi Julian uslubiga oʻtdi. Ammo bularning barchasi 1923 yil 8 noyabrgacha - 24 kun davom etdi. Xalq yangilikni qabul qilmadi. Va xuddi shu Patriarx Tixonning farmoni bilan Julian taqvimi qaytarildi.

Pravoslav dunyosida Finlyandiya avtonom cherkovi mavjud bo'lib, u hozir Konstantinopol Patriarxiyasi tarkibiga kiradi. Shunday qilib, u Grigorian kalendariga ko'ra yashaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, IV asrda xristianlashtirilgan Julian taqvimi hamma narsani o'z ichiga oladi. Pravoslav an'analari- quyosh taqvimining ham, oy taqvimining ham bayramlari. Bizda bayramlar ko'chib yuradiganlari ham bor. Harakatlanuvchilar - bu Pasxaga bog'liq bo'lganlar; shunga ko'ra, ular Oyga qarab hisoblab chiqiladi va yildan-yilga bir xil sanada o'tadigan bayramlar Quyoshga bog'langan. Cherkov kalendar Julian asosida, so'riladi oy taqvimi va quyosh taqvimi.

Keyin nima bo'ladi? 20-asrda yangi uslubga o'tish paytida barcha pravoslav cherkovlari quyosh taqvimiga ko'ra yangi uslubga o'tdilar va Pasxa va barcha harakatlanuvchi bayramlar hisoblangan oy taqvimi Julian taqvimi bo'yicha qoldirildi. oldin edi. Fin cherkovi nima uchun qiziqarli? Finlar Grigorian taqvimi bo'yicha Pasxani hisoblashadi, ya'ni. Shunday qilib, katoliklar hisoblaganidek, Finlyandiya asosan protestant davlatidir. U erda qonunchilik darajasida mamlakatda hamma Pasxa bayramini bir kunda nishonlashi aniqlandi. Shunga ko'ra, cherkov va davlat bayramlari o'rtasidagi aloqa juda qattiq. Shuning uchun, 20-asrning boshlarida Fin cherkovi yangi uslubga o'tganda, u uchun shartlar belgilandi - Pasxadan yangi uslubga o'tish. Bu pravoslav cherkovidagi yagona pretsedent edi. Finlyandiyadan tashqari barcha pravoslav cherkovlari Fisih bayramini birgalikda nishonlashadi va barcha harakatlanuvchi va qat'iy bayramlar boshqacha nishonlanadi - ba'zilari Yangi Julian uslubiga ko'ra, boshqalari Julian uslubiga ko'ra.

Kalendar muammosi dogmatik muammo emas, balki an'analar muammosidir. Bu ta'limot haqiqatlarining asoslariga taalluqli emas, shuning uchun u bid'at yoki dindan qaytgan deb hisoblanmaydi. Ammo urf-odatlarga rioya qilishga odatlangan xalq uchun bu juda muhim, chunki cherkov nafaqat Muqaddas Yozuvlar, balki an'analar, barcha cherkov tajribasi, Muqaddas Otalarning 2 ming yildan ortiq tajribasi bilan yashaydi. eski. 4-asrdan boshlab shakllana boshlagan cherkov xartiyasi Typikon kabi kitobni ishlab chiqdi. Unda cherkov xizmatlarini bajarish, cherkov hayotini o'tkazish, ovqatlanish, uyqu va xristian hayotining butun tartibigacha bo'lgan qoidalar mavjud.

6-asrdan boshlab, Cherkov Nizomi ilohiy xizmatlarni birlashtirish turlarini ishlab chiqdi, ya'ni agar e'lon Pasxaga to'g'ri kelsa, qanday xizmat qilish kerak, agar biron bir bayram Buyuk Ro'zaning birinchi haftasiga, Buyuk Lentning uchinchi haftasiga to'g'ri kelsa, qanday xizmat qilish kerak. Bularning barchasi ishlab chiqilgan va biz uni minglab ishlatamiz. Ko'char va ko'chmas bayramlarni solishtirganda muammo paydo bo'ladi.

Misol uchun, "kiriopascha" kabi tushuncha mavjud - Annunciation Pasxaga tushganda. Agar biz cherkovni Yangi Julian taqvimiga o'tkazadigan bo'lsak, unda "Kyriopascha" hech qachon tushmaydi; shunga ko'ra, e'lon hatto Lentning birinchi haftasida ham sodir bo'lishi mumkin. Ammo ming yillik tarixga ega bo'lgan Typikonda bunday holat yozilmagan. Va bunday misollarni ko'p keltirishimiz mumkin. Yangi yoki eski uslubning ustuvorligi haqida gap ketganda, har doim bitta misol keltiriladi: bizda kech Pasxa bo'lsa va cherkov yangi uslubda yashasa, Pyotrning ro'zasi butunlay bekor qilinadi, chunki Butrus va Pavlus bayrami 29 iyunga to'g'ri keladi. Bu ham qoidabuzarlik cherkov an'anasi- lavozimlardan biri bekor qilindi. Ko'p savollar tug'iladi: ilohiy xizmatlarni qanday qilib birlashtirish kerak, xizmatlarni qanday bajarish kerak ... Agar cherkov masalasiga qat'iy yondashadigan bo'lsak, unda bu cherkov tomonidan asrlar davomida ishlab chiqilgan nizomning buzilishidir.


- Grigoriy kalendariga o'tsangiz, ko'p nomuvofiqliklar bo'ladi...

Albatta. Amalda - qanday xizmat qilish kerak? Global miqyosda bu marosim muammosi, bu an'analar muammosi. Bu dogmatik haqiqatlar yoki bid'at masalasi emas. Bizda Konstantinopol, Ruminiya va 20-asrning boshlarida yangi uslubga o'tgan boshqa cherkovlardan yuz yillik tajribamiz bor. Bir necha avlod allaqachon yangi uslubda yashagan va ular uchun bu o'tish sezilmaydi.

Odamlar urf-odatlarga juda bog'langan bu erda boshqa masala. Agar kalendarlardagi bo'shliq haqida gapiradigan bo'lsak, hozir, 21-asrda, 13 kunlik farq bor, ya'ni. Agar eski uslubga ko'ra Rojdestvo 25 dekabr bo'lsa, yangi uslubga ko'ra bu 7 yanvar. Ammo 22-asrda, 2100 yilda, bir kun qo'shilishi kerak, keyin esa Rojdestvo allaqachon 8 yanvar bo'ladi.

Kalendarlar muammosi faqat astronomikdir. Cherkovning yuki faqat cherkov hokimiyatida va cherkov an'analarida. Biz cherkov kalendarimizni quyosh va oy taqvimlari bilan bog'laymiz. Cherkovda hatto "buyuk ko'rsatkich" kabi tushuncha mavjud - bu oy va quyosh taqvimlarini birlashtiradigan 532 yillik cherkov doirasi. Muqaddas otalar va ilohiyotchilar barcha liturgik sanalarni hisoblab chiqdilar (va bu juda katta ish!) Va bu shunchalik aniq amalga oshirildiki, har 532 yilda bir marta harakatlanuvchi va belgilangan bayramlar takrorlanadi. Shunga ko'ra, agar biz Yangi Julian taqvimiga yoki Grigorianga o'tsak, biz ko'p asrlik an'anani yo'qotamiz. Ammo boshqa tomondan, bizda faoliyat uchun katta maydon bor - yangi uslubga o'tish davrida ilohiy xizmatlarni qanday qilib u yoki bu shaklda birlashtirish kerak. Bu amaliyot Konstantinopol cherkovida allaqachon mavjud.

Kalendar - davriylikka asoslangan katta vaqtlar uchun sanoq tizimi ko'rinadigan harakatlar samoviy jismlar

Zamonaviy quyosh taqvimining asosi tropik yil - erning bahorgi tengkunlik nuqtasiga qaytishigacha bo'lgan vaqt davri 365,2422196 o'rtacha quyosh kuniga teng.

Zamonaviy taqvim Grigorian (yangi uslub) deb ataladi, u 1582 yilda Rim papasi Grigoriy XIII tomonidan kiritilgan va miloddan avvalgi 45-asrdan beri amalda boʻlgan Yulian kalendarini (eski uslub) almashtirgan.

Yuliy Tsezar tomonidan taklif qilingan Yulian taqvimida yilning o'rtacha uzunligi to'rt yil oralig'ida 365,25 kunni tashkil etdi, bu tropik yilga qaraganda 11 daqiqa 14 soniya ko'proq. Vaqt o'tishi bilan, Julian taqvimiga ko'ra mavsumiy hodisalarning boshlanishi tobora oldingi sanalarda sodir bo'ldi. Ayniqsa, kuchli norozilik bahorgi tengkunlik bilan bog'liq bo'lgan Pasxa sanasining doimiy o'zgarishi bilan bog'liq edi. 325 yilda Nikea Kengashi hamma uchun Pasxa uchun yagona sanani belgiladi xristian cherkovi.

Keyingi asrlarda kalendarni takomillashtirish bo'yicha ko'plab takliflar kiritildi. Neapolitanlik astronom va shifokor Aloysius Lilius va Bavariyalik iezuit Kristofer Klaviusning takliflari Papa Gregori XIII tomonidan ma'qullangan. 1582 yil 24-fevralda u Julian taqvimiga ikkita muhim qo'shimchani kirituvchi buqa (xabar) chiqardi: 1582 yil taqvimidan 10 kun olib tashlandi - 4 oktyabrdan keyin, 15 oktyabr darhol ergashdi. Bu chora 21 martni bahorgi tengkunlik sanasi sifatida saqlab qolish imkonini berdi. Bundan tashqari, har to'rt asrdan uchtasi oddiy yillar hisoblanishi kerak edi va faqat 400 ga bo'linadigan yillar kabisa yillari edi.

1582 yil Grigorian kalendarining birinchi yili bo'lib, yangi uslub deb ataladi.

Grigorian taqvimi turli mamlakatlarda turli vaqtlarda kiritilgan. 1582 yilda yangi uslubga o'tgan birinchi mamlakatlar Italiya, Ispaniya, Portugaliya, Polsha, Frantsiya, Gollandiya va Lyuksemburg edi. Keyin 1580-yillarda u Avstriya, Shveytsariya va Vengriyada joriy etilgan. 17-asrda Grigorian taqvimi Germaniya, Norvegiya, Daniyada, 18-asrda Shimoliy Niderlandiya, Buyuk Britaniya, Shvetsiya va Finlyandiyada, 19-asrda Yaponiyada qo'llanila boshlandi. 20-asr boshlarida Xitoy, Bolgariya, Serbiya, Ruminiya, Turkiya, Misr va Gretsiyada Grigorian taqvimi joriy qilingan.
Rossiyada Grigorian taqvimi 1917 yil oktyabr inqilobidan keyin - 1918 yil 14 fevraldan boshlab joriy qilingan. rus Pravoslav cherkovi, an'analarni saqlab, Julian kalendariga ko'ra yashaydi.

Eski va yangi uslublar orasidagi farq: 18-asr uchun 11 kun, 19-asr uchun 12 kun, 20-21-asrlar uchun 13 kun.

Grigoriy taqvimi to'g'ri bo'lsa-da, yiliga 0,0003 kunlik xatolikni to'playdi, bu har 10 ming yilda uch kun. Grigoriy taqvimi ham 100 yilda kunni 0,6 soniyaga uzaytiradigan Yerning aylanish sekinlashishini hisobga olmaydi.

Zamonaviy tuzilma Grigorian taqvimi ham ehtiyojlarga to'liq javob bermaydi jamoat hayoti. Uning kamchiliklari orasida kunlar va haftalar sonining oylar, choraklar va yarim yillardagi o'zgaruvchanligi asosiy hisoblanadi.
Grigoriy taqvimi bilan bog'liq to'rtta asosiy muammo mavjud:
- Nazariy jihatdan fuqarolik (kalendar) yil astronomik (tropik) yil bilan bir xil uzunlikka ega bo'lishi kerak. Biroq, bu mumkin emas, chunki tropik yilda butun kunlar soni mavjud emas. Yilga vaqti-vaqti bilan qo'shimcha kunlar qo'shish zarurati tufayli yillarning ikki turi - oddiy va kabisa yillari mavjud. Yil haftaning istalgan kunida boshlanishi mumkinligi sababli, bu etti turdagi oddiy yillarni va etti turdagi kabisa yillarini - jami 14 turdagi yillarni beradi. Ularni to'liq ko'paytirish uchun siz 28 yil kutishingiz kerak.
- Oylarning davomiyligi turlicha: ular 28 dan 31 kungacha bo'lishi mumkin va bu notekislik iqtisodiy hisob-kitoblar va statistikada ma'lum qiyinchiliklarga olib keladi.
- Oddiy ham, kabisa yillari ham haftalarning butun sonini o'z ichiga olmaydi. Yarim yilliklar, choraklar va oylar ham butun va teng sonli haftalarni o'z ichiga olmaydi.
- Haftadan haftaga, oydan oyga va yildan yilga haftaning sanalari va kunlarining mos kelishi o'zgarib turadi, shuning uchun turli hodisalarning momentlarini aniqlash qiyin.

Butun dunyoda yangi kalendarni joriy etish loyihalari 1954 yilda BMTda muhokama qilingan, ammo bu masalani hal qilish keyinga surilgan.



Har doim bilish uchun aniq vaqt, bo'lishi etarli emas yaxshi soat. Shuningdek, bizga ushbu soatlar tekshiriladigan standart kerak. Uzoq yillar Bunday standart kun edi - Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davri - ikkinchisi - sutkaning 1/86400. Yerning aylanish davri sekundning mingdan bir qismidagi aniqlik bilan doimiy, ammo fan va texnika rivojlanishi bilan bunday yuqori aniqlik ham yetarli emasligi maʼlum boʻldi.

50-yillarda fiziklar standart vaqt birligi sifatida bir energiya holatidan ikkinchisiga o'tish paytida atomlar tomonidan chiqarilgan va so'rilgan ma'lum miqdordagi elektromagnit tebranishlarning davomiyligidan foydalanishni taklif qilishdi. Malumotnomalar shunday paydo bo'ldi atom soati, ikkinchisining barqarorligi hozir Yerning aylanish barqarorligidan deyarli million marta yuqori. Atom vaqti davri boshlandi.

Atom soniyasining davomiyligi o'zboshimchalik bilan tanlanishi mumkin, lekin, albatta, u Yerning aylanishi bilan aniqlangan ikkinchisiga yaqin bo'lishi kerak. Axir, biz Yerda yashaymiz, hayotimiz ko'p jihatdan uning aylanishiga bog'liq va shuning uchun astronomik va atom vaqti sezilarli darajada farq qilmasligi kerak. Agar bunday nomuvofiqlik soniyaning bir necha ulushiga yetsa, aniq vaqtning taniqli signallari uzatiladigan atom soati atom vaqtini astronomik vaqt bilan birlashtirish uchun bir soniya oldinga yoki orqaga suriladi. Bunday o'tkazmalarni yiliga faqat ikki marta - 30 iyun yoki 31 dekabrda amalga oshirishga ruxsat beriladi va ular butun dunyoda amalga oshiriladi.

Astronomik vaqt bilan muvofiqlashtirilgan atom vaqti Umumjahon koordinata vaqti deb ataladi; Bu biz yashayotgan vaqt.

Hozirgacha biz bir kun ichida vaqtni hisoblash tizimlari haqida gaplashdik. Endi kunning o'zini hisoblash tizimlari bilan tanishamiz, ular kalendar deb ataladi.

Biz yashayotgan kalendar yili 365 kundan iborat; Har to'rtinchi yilda bir kun ko'proq. Bu yil kabisa yili deb ataladi.

Nega bizga kabisa yili kerak? Aniqlanishicha, taqvim yilini quyosh yili bilan muvofiqlashtirish kerak, bu Yerning Quyosh atrofidagi orbitasida bir marta aylanish vaqtidir. Quyosh yoki astronomlar aytganidek, “tropik” yilning uzunligi 365,2422 kun yoki 365 kun 5 soat 48 daqiqa 46 soniyani tashkil qiladi.

Shunday qilib, quyosh yili kalendardan taxminan 6 soat ko'proq va 4 yildan ortiq bu farq deyarli butun bir kun. Agar bu hisobga olinmasa, kalendar yilining boshlanishi asta-sekin fasllar bo'ylab o'tadi va oxir-oqibat qishdan yozga tushadi. Buning oldini olish uchun kabisa yili joriy etiladi.

Qadimgi Rimda eramizdan avvalgi 46-yilda Yuliy Tsezar davrida 365 kunlik, bir kabisa yilidan iborat birinchi kalendar qabul qilingan. Ushbu kalendar Julian yoki eski uslub sifatida tanildi.

Uzoq vaqt davomida Julian taqvimi juda to'g'ri hisoblangan, ammo aslida bu mutlaqo to'g'ri emas. Kabisa yillarida ham, Julian kalendar yili quyosh yilidan 11 daqiqa 14 soniya qisqaroq. Tasavvur qilish osonki, 128 yildan keyin taqvim va vaqtni astronomik hisoblash o'rtasidagi farq butun bir kunni tashkil qiladi.

Bunday kichik farq tabiiy ravishda ko'pchilik uchun muhim rol o'ynay olmaydi, lekin cherkov bayramlarini o'z vaqtida bajarishni talab qilgan ruhoniylar taqvim va tabiat o'rtasidagi nomuvofiqlikdan xavotirda edilar.

Eng muhim diniy bayramlardan biri bu Fisih bayrami bo'lib, u bahorning birinchi to'lin oyidan keyin birinchi yakshanba kuni nishonlanishi kerak. Bahorning to'lin oyi bahorgi tengkunlikdan ko'p o'tmay sodir bo'ladigan to'lin oy deb hisoblangan, ya'ni. 21 mart. Ammo asrlar davomida bahorgi tengkunlik taqvimi va vaqtni astronomik hisoblash o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli 21 martdan boshlab asta-sekin siljiy boshladi. Pasxa kunining ta'rifi juda murakkab, chalkash va ba'zan noto'g'ri bo'lib qoldi. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun katolik cherkovi rahbari Papa Grigoriy XIII taqvim islohoti to'g'risida maxsus farmon chiqardi.

Ushbu farmonga ko'ra, 1582 yil 4 oktyabrdan keyin 5 oktyabrni emas, balki 15 oktyabrni sanash kerak edi. Bu Julian taqvimining oldingi 12 asr davomida to'plangan xatosini yo'q qildi.

Kelajakda bunday xatolar to'planib qolmasligi uchun ikkita nol bilan tugaydigan yillar, masalan, 1600, 1700, 1800, faqat yuzlar soni 4 ga (1600, 2000, 2400) bo'linadigan yillarga to'g'ri kelishiga qaror qilindi. ) kabisa yillari hisoblanadi. Qolgan asr yillari oddiy bo'lishi kerak, Julian kalendariga ko'ra ular kabisa yillari hisoblangan. Yangi hisob-kitob bilan bir kunlik kalendar xatosi atigi 3300 yil davomida to'planadi, bu, albatta, amaliy ahamiyatga ega emas. Yangi tizim kalendar Grigorian kalendar yoki yangi uslub deb atala boshlandi.

Adolat uchun shuni aytish kerakki, bizning kalendarimiz hali hayot uchun juda qulay emas. Shunday qilib, agar siz joriy yilda falon sanada haftaning qaysi kuni bo'lishini aniqlashingiz kerak bo'lsa, siz albatta taqvimga qarashingiz yoki hisob-kitob qilishingiz kerak; boshqa yillar uchun vazifa yanada qiyinlashadi. Oylar bo'linadi boshqa raqam kunlar (30, 31, 28/29), barcha choraklarning uzunligi boshqacha.

Nega biz bunday noqulay taqvimdan foydalanamiz, uni o'zgartirish mumkinmi? Albatta mumkin.

Taqvimimizni isloh qilish uchun BMTda maxsus komissiya tashkil etilgan. Ushbu komissiyaga yangi kalendarni loyihalash bo'yicha bir necha yuz takliflar yuborildi. Ulardan eng qiziqarlisi quyidagi ikkita taklifdir:

1. Kalendar yili har biri 28 kundan iborat 13 oydan iborat, shuning uchun har oyda roppa-rosa 4 hafta bor. Xuddi shu raqamlar barcha oylar haftaning bir kuniga to'g'ri keladi, masalan, har qanday oyning birinchi kuni har doim dushanba, ikkinchisi - seshanba va boshqalar bo'ladi.

Bunday yil odatdagidek 365 kun o'rniga 364 kun davom etishi sababli, yilning oxirgi kunidan so'ng raqam va nomsiz maxsus kun joriy etiladi - uni Yangi yil kuni deb hisoblash taklif etiladi. IN kabisa yillari raqamlarsiz ikkita shunday kun bo'ladi.

Ushbu o'n uch oylik taqvim bitta muhim kamchilik- biz o'rganganimizdan farq qiladigan oylar soni. Biz o'n uchinchi oy uchun nom o'ylab topishimiz va butun hayotimizni qo'shimcha oy atrofida qurishimiz kerak.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: