Chorshanba va juma kunlari ro'za tutish, siz nima eyishingiz mumkin bo'lgan dinsizlar uchun. Chorshanba va juma kunlari haftaning ro'za kunlarida ro'za menyusi: Nima uchun har haftaning ro'za kunlarida ro'za tutish kerak

Ko'pgina pravoslavlar chorshanba va juma kunlari ro'za tutish kerakmi yoki yo'qmi degan shubhalar bilan azoblanadi.

Ushbu maqola nima uchun buni qilish kerakligini va cherkov an'analarini buzmasdan qanday ro'za tutish kerakligini aytib beradi.

Nima uchun chorshanba va juma ro'za kunlari hisoblanadi?

Yaqinda ma'naviy hayotni ongli ravishda tanlashga kelgan odamlar nima uchun ro'za tutishni har doim ham bilishmaydi.

Lekin, ayniqsa, haftaning uchinchi va beshinchi kunlarining farz ro'zasi ularni azoblaydi. tez kunlar hozir post bormi yoki yo'qligidan qat'iy nazar.

Chorshanba kuni ro'zadorlar tez ovqatlanishdan bosh tortishlari bilan Yahudo Masihning xiyonati kunini eslashadi. Juma - Masih xochga mixlangan, xochda o'limga hukm qilingan kun.

Shunday qilib, Isoning erdagi hayoti davomida sodir bo'lgan fojiali voqealar uchun motam tutiladi.

Ammo bundan tashqari, bu kunlar shaytonga imonning kuchi va daxlsizligini tinimsiz ko'rsatib, odamlarning ruhini qutqarishga intiladi. Ro'za ruhni mustahkamlaydi Pravoslav odam, uni tozalaydi, ma'naviyatning rivojlanishiga yordam beradi. Bu sportchi uchun muntazam mashg'ulotlarga o'xshaydi.

Ro'za kunlari sizni shaklda saqlashga imkon beradi, faqat ruhiy va shu bilan foydali ta'sir jismoniy shaklga. Haftaning ushbu kunlarida ma'lum ovqatlardan voz kechish sizning mavjudligingizning zaifligi haqida o'ylashga va yana bir bor ibodat qilishga imkon beradi.

Chorshanba va juma kunlari qanday ro'za tutish kerak

Ro'za kunlarini kuzatishda siz tasodifan, bilmasdan, nasroniylikdagi bunday muhim kunlarning xotirasini xafa qilmasligingiz uchun qoidalarni bilishingiz kerak.

Cherkov vaqtining kuni odatdagi vaqtda boshlanmaydi. Yangi cherkov kunini ortga hisoblash cherkovda kechki xizmat boshlangan paytdan boshlab boshlanadi.

Har bir ma'badda shunga o'xshash xizmatni boshlash mumkin boshqa vaqt, lekin cherkov xizmatlar jadvalini bilishi va shuning uchun yangi kunning soatini bilishi kerak.

Vespers odatda 16 dan 20:00 gacha beriladi. Shuning uchun, ro'za kunining boshlanishini hisoblash bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi. Kechki namozdan oldin masihiy oddiy ovqatni, undan keyin esa faqat lentani olishi mumkin. Xuddi shu tarzda, ro'za kuni tugaydi, ya'ni kechqurun ilohiy xizmatning oxirida.

Ushbu qoidalarga asoslanib, masalan, juma ro'zasi payshanba kuni kechqurun xizmat bilan boshlanadi va soat nechada bo'lishidan qat'i nazar, juma kuni kechqurun xizmat bilan tugaydi.

Ro'za kunlarining og'irligiga kelsak, unda hamma narsa individualdir. Ma'baddagi ruhoniy uni belgilashga yordam beradi. Shu kabi savollaringiz bo‘lsa, avvalo rektor bilan bog‘lanib, aniqlik kiritishingiz kerak. Ba'zi hollarda saqlang qattiq post tavsiya etilmaydi, chunki bu salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin jismoniy salomatlik pravoslav odam va ro'za tutish hech qanday holatda imonliga zarar etkazmaydi.

Shunday qilib, chaqaloqni kutayotgan yoki emizikli ayollar uchun imtiyozlar mavjud. Og'ir jismoniy sharoitlarda ishlaydigan odamlar va 7 yoshgacha bo'lgan bolalar ro'za tutishning osonroq versiyasidan bahramand bo'lishadi, ular quyida muhokama qilinadi. Bu qattiq mashq qiladigan sportchilarga ham tegishli.

Ammo, insonning ro'za kunining og'irligini mustaqil ravishda aniqlashga haqqi yo'q, buning uchun u, albatta, muqaddas odamning duosini so'rashi kerak.

Shuningdek, Rojdestvo vaqtida, Pasxadan keyingi birinchi haftada, Uchbirlikdan keyingi birinchi haftada va Maslenitsa bayramida ro'za tutilmaydi.

Chorshanba va juma kunlari baliq tutish mumkinmi?

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutish, cherkov qoidalariga ko'ra, har bir ro'za kabi bir xil jiddiylik bilan o'tkazilishi kerak.

Shu kunlarda siz dietangizdan tuxum, go'sht, sut mahsulotlari kabi mahsulotlarni chiqarib tashlashingiz kerak. Ratsiondan baliq ham chiqarib tashlanadi.

Siz sabzavot, meva, rezavorlar, yong'oqlar, asalni dietada yoki xom oziq-ovqat dietasida eyishingiz mumkin.

Bu qoidalarning barchasi ro'za kunlarini engillashtirish uchun ruhoniydan duo olganlarga taalluqli emas. Bunday odamlarning toifalari yuqorida qayd etilgan.

Ushbu qoidalarga qo'shimcha ravishda, chorshanba va juma kunlari baliqqa ruxsat berilgan maxsus kunlar mavjud.

Bu qish va bahor go'shtini iste'mol qiluvchilarga ro'za kunlari tushadi. Qishki go'sht yeyish davri Rojdestvo va Lent o'rtasidagi vaqtni o'z ichiga oladi va bahor go'sht yeyuvchisi Buyuk Pasxa bayrami va Muqaddas Uch Birlikni nishonlash kuni o'rtasidagi intervalni o'z ichiga oladi.

Katta cherkov bayramlarida qullarni eyish mumkin. Ko'pchilik cherkov bayramlari bir sanadan ikkinchisiga o'tishga moyil. Va har yili nishonlanadi boshqa raqam. Shuning uchun, bu bilan tekshirish yaxshidir Pravoslav kalendar yoki ma'bad rektoridan yaqinlashib kelayotgan bayramlar haqida so'rang. Xristianlar tomonidan hurmat qilinadigan bu kunlarda ibodatxonalar cherkovlarda o'tkaziladi va ro'za tutilmaydi.

Ro'za kunlari hamroh bo'lishi kerak qizg'in ibodat, solih amallar, sadaqa taqsimlash, tavba qilish. Bu pravoslav odam uchun juda muhimdir. Nafaqat tez ovqatlanishni to'xtating, balki ruhiy uyg'onish ustida ham ishlang.

Ko'p kundalik postlar. Ular rioya qilishning qat'iyligi jihatidan farq qiladi va har doim ham ma'lum bir kalendar sanasi bilan bog'liq emas. Ulardan eng mashhurlari har hafta chorshanba va juma kunlari, Rabbiyning Xochini yuksaltirish kuni, Rabbiyning suvga cho'mishidan bir kun oldin, Yahyo Cho'mdiruvchining boshini kesish kunidir.

Mashhur avliyolarni xotirlash bilan bog'liq bir kunlik ro'zalar ham mavjud. Bu ro'zalar chorshanba va juma kunlari bo'lmasa, qattiq emas. Bunday bir kunlik ro'zalarda baliq iste'mol qilish mumkin emas, lekin o'simlik yog'i bilan ovqatga ruxsat beriladi.

Maxsus lavozimlar cherkov tomonidan biron bir baxtsizlik yoki jamoat falokati - epidemiya, urush, terrorchilik harakati va boshqalar bilan bog'liq holda tayinlanishi mumkin.

Bir kunlik ro'zalar jamoat marosimidan oldin.

Chorshanba va juma kunlari e'lon qiling

Chorshanba kuni, Xushxabarga ko'ra, Yahudo Ishqariyot Iso Masihga xiyonat qildi va juma kuni Masih xochda azob chekib, vafot etdi. Ushbu voqealar xotirasi uchun pravoslav cherkovi har hafta chorshanba va juma kunlari ro'za tutdi. Istisno doimiy haftalar yoki haftalar bo'lib, ular davomida mavjud cheklovlar ushbu ikki kunga taalluqli emas. Bunday haftalar Rojdestvo vaqti (7-18 yanvar), jamoatchi va farziy, pishloq, Fisih va Uchbirlik (Uchbirlikdan keyingi birinchi hafta).

Juma kuni ro'za tutish eng qadimiy va keng tarqalgan odat bo'lib, u eramizning I asriga to'g'ri keladi. e.

Chorshanba va juma kunlari siz go'sht va sut mahsulotlari, shuningdek tuxum iste'mol qila olmaysiz. Ko'pgina, ayniqsa taqvodor nasroniylar bugungi kunda hatto baliq va o'simlik moyini iste'mol qilishga ruxsat bermaydilar, ya'ni ular quruq ovqatga o'tishadi. Chorshanba va juma kunlari ro'zaning zaiflashishi, agar bu kun ayniqsa ulug'langan avliyoning bayramiga to'g'ri kelsa, uning xotirasiga maxsus cherkov xizmati bag'ishlangan bo'lishi mumkin.

Barcha azizlar haftasidan Masihning tug'ilishigacha bo'lgan davrda baliq va o'simlik yog'idan ham voz kechish kerak. Agar nishonlangan azizlarning kunlari chorshanba yoki juma kuni tushsa, o'simlik yog'ini eyish mumkin. Katta bayramlarda - masalan, Pokrov - baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Muqaddas Xochni yuksaltirish kunida ro'za tutish

Bu kun 14 (27) sentyabrga to'g'ri keladi. Bayram Rabbiyning xochini olish xotirasi sharafiga tashkil etilgan. Bu voqea 4-asrda sodir bo'lgan. Afsonaga ko'ra, Vizantiya imperiyasining imperatori Buyuk Konstantin Rabbiyning xochi tufayli ko'plab g'alabalarga erishgan va shuning uchun bu ramzni hurmat qilgan. Birinchi Ekumenik Kengashda cherkovning roziligi uchun Xudoga minnatdorchilik izhor qilib, u Go'lgotada ma'bad qurishga qaror qildi. Imperatorning onasi Elena 326 yilda Quddusga Rabbiyning xochini topish uchun ketdi.

O'sha paytda mavjud bo'lgan odatga ko'ra, xochlar, qatl qilish vositasi sifatida, qatl qilinadigan joy yaqinida dafn etilgan. Tez orada Go'lgotada 3 ta xoch topildi. Ulardan qaysi biri Rabbiyniki ekanligini bilish qiyin edi, chunki “Nosiralik Iso, Yahudiylarning Podshohi” yozuvi bo'lgan lavha barcha xochlardan alohida topilgan edi. Natijada, Rabbiyning xochi kasal ayolning shifolashida va bu xochga tegishidan odamning tirilishida namoyon bo'lgan kuch bilan belgilandi.

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, rohiblarning ko'pchiligi uzoq umr ko'rishadi. Ehtimol, buning sababi ular amal qiladigan dietadadir.

Rabbiyning Xochining mo''jizalarining shuhrati ham ko'p odamlarni o'ziga tortdi, chunki qattiqlik tufayli ko'pchilik nafaqat yaqinlashib, o'pishlari, balki uni ko'rishlari ham mumkin edi. Keyin Patriarx Makarius baland joyda turib, xochni ko'tarib, uzoqda bo'lganlarning hammasiga ko'rsatdi. Muqaddas Xochni yuksaltirish bayrami shunday paydo bo'ldi.

Bayram 335-yil 13-sentyabrda bo'lib o'tgan Masihning Tirilishi cherkovini muqaddaslash kuniga to'g'ri keldi va ertasi kuni, 14 sentyabrda nishonlana boshladi.

614 yilda Fors shohi Xusra Quddusni egallab oldi va u yerdan ziyoratgohni olib tashladi. 328 yilda Xozroyning vorisi Syroes o'g'irlangan Rabbiyning xochini Quddusga qaytarib berdi. Bu 14 sentyabr kuni sodir bo'ldi, shuning uchun bu kun ikki tomonlama bayram - Rabbiyning xochini ko'tarish va topilishi.

Shu kuni siz pishloq, tuxum va baliq iste'mol qila olmaysiz. Pravoslav imonlilar Xochga hurmatlarini shunday izhor qilishadi.

Protestantlarda qat'iy kalendar ro'zalari yo'q. Ro'za tutish vaqti va davomiyligi masalasi alohida hal qilinadi.

Epifaniya arafasida ro'za tutish

Rabbiyning suvga cho'mishi 5 (18) yanvarda bo'lib o'tadi. Xushxabarga ko'ra, Iso Iordan daryosida suvga cho'mganida, Muqaddas Ruh uning ustiga kaptar shaklida tushdi, unga suvga cho'mdiruvchi Yahyo guvoh bo'ldi. U shuningdek, Xudoning: “Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman”, degan ovozini eshitdi. Shunday qilib, Yahyo Iso Masih, ya'ni Masih Xudoning moylangani ekanligiga guvohlik berdi.

Rabbiyning suvga cho'mish bayrami arafasida ma'badda hushyorlik marosimi bo'lib o'tadi, uning davomida muqaddas suvni sepish va ichish orqali muqaddaslanish amalga oshiriladi. Ushbu cherkov nizomi bilan bog'liq holda, ro'za o'rnatildi. Ushbu ro'za paytida siz kuniga 1 marta va faqat suvli va asal bilan kutya eyishingiz mumkin. Bunday menyu tufayli Epiphany arafasi xalq orasida Rojdestvo arafasi (roman) deb ataladi. Agar kechqurun shanba yoki yakshanbaga to'g'ri kelsa, o'sha kunning ro'zasi bekor qilinmaydi, balki engillashtiriladi. Bunday kunda ular 2 marta ovqatlanadilar - liturgiyadan keyin va suvning barakasidan keyin.

Zamonaviy katoliklar uchun ro'za tutish imkon qadar oson. Tuxum va sutni iste'mol qilishga ruxsat beriladi, birlashishdan 1-2 soat oldin ovqatlanishga ruxsat beriladi.

Oldingi Yahyoning boshi kesilgan kuni ro'za tutish

Bu kun 29 avgustda (11 sentyabr) nishonlanadi. U Najotkorning kashshofi bo'lgan Yuhannoning o'limi xotirasiga o'rnatilgan. Xushxabarga ko'ra, suvga cho'mdiruvchi Yahyo Hirod Antipa tomonidan uni Filippning xotini Hirodiya bilan birga yashaganlikda ayblab, qamoqqa tashlagan. aka-uka Hirod.

Tug'ilgan kuni Hirod ziyofat uyushtirdi, unda Hirodiyaning qizi Salomiya shu qadar mahorat bilan raqsga tushdiki, bu shohga yoqdi.

Ko'pincha shifokorlar statistika tomonidan qayd etilgan faktlarni e'tiborsiz qoldiradilar: asosan o'simlik ovqatlarini iste'mol qiladigan ko'plab xalqlar va qabilalar o'ziga xos chidamlilik va uzoq umr ko'rishlari bilan ajralib turadi.

U qiz xohlagan raqs uchun unga hamma narsani berishga va'da berdi. Ona qizini mukofot sifatida suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini so'rashga ko'ndirdi. Podshoh o‘z va’dasini bajarib, mahbusning boshini kesish uchun jangchi yuboradi.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutish ikki voqea xotirasiga o'rnatiladi: Masihning hibsga olinishi va qiynoqlari va Najotkorning xochga mixlanishi orqali qatl etilishi. Pravoslav cherkovining ro'za tutishlari - Buyuk, eng uzoq va eng qiyin, bir kunlik ro'zalar - Iso Masihning hayotidagi unutilmas voqealar bilan bevosita bog'liq. Shuning uchun ularga qat'iy rioya qilish kerakmi?

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutish pravoslav cherkovining an'analaridan biridir

Har bir pravoslav har haftada ikki kun ro'za tutishi kerak, qattiq (masalan, Yorqin) haftalar yoki e'tirof etuvchi kasallik yoki boshqa sabablarga ko'ra yordam berishga ruxsat bergan holatlar bundan mustasno, masalan, uzoq xizmat safari. unda nasroniy kanonlariga qat'iy rioya qilish mumkin bo'lmaydi.

Har ikki haftalik ro'za kunlari Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayoti voqealarini sharaflash uchun tashkil etilgan.

Chorshanba kuni imonlilar dahshatli hibsga olish va qiynoqlar (qiynoqqa solish va qatl qilish an'anasi) voqeasini eslashadi va juma kuni ular ehtiroslarni (qiynoqqa) va xochga mixlash orqali Isoning xorlovchi qatl etilishini hurmat qilishadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ular imkon qadar qisqa (bir kun) bo'lsa-da, bu ro'zalarning har biri juda og'ir va qat'iy ijro uchun majburiydir, chunki nasroniylikning barcha asrlik astsetiklari bir necha bor eslatib o'tishgan.

Masalan, Buyuk Avliyo Afanasiy va Avliyo. Sarovlik Serafimning ta'kidlashicha, qayg'uli kunlarda o'zini tutmagan ovqatga ruxsat bergan odam katta gunoh qiladi va bu gunohlar bilan bugungi kunda Masihning jallodlariga qo'shiladi.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutish har doim hamma uchun taqdirli hisoblangan: qabul qilingan qonunga rioya qilish har bir kishi uchun o'z ruhini saqlab qolish uchun imkoniyatdir. Bu kunlarda ro'za tutish shunchalik muhim deb e'tirof etilganki, hatto buning uchun alohida (69-chi) Apostol qonuni o'rnatilgan bo'lib, unda shunday deyilgan: yoki chorshanba kuni yoki tovonlarda, tananing zaifligidan to'siq bo'lsa, ruxsat bering. quvib chiqarilsin. Va agar u oddiy odam bo'lsa, u erdan chiqarib yuborilsin."

Nima uchun chorshanba va juma kunlari ro'za tutish kerak?

Ruhoniylar ikki ming yil davomida suruvga nega chorshanba va juma kunlari ro'za tutish juda muhimligini eslatib, tushuntirib kelishgan. Ha, ssmch. Tavba qilish qoidasini tuzgan Iskandariyalik Pyotr o'zining 15-bandida shunday deb eslaydi: “Biz chorshanba kuni ro'za tutishimiz kerak, chunki yahudiylar Rabbiyning xiyonati to'g'risida tuzgan kengash va juma kuni u biz uchun azob chekdi. ”.

Xushxabarning so'zlari bu kunlarda cherkovning ro'za tutish haqidagi hukmiga bo'ysunish zarurligini eslatadi. Havoriy Mark (14:1) shunday deydi: “Ikki kundan keyin Fisih va xamirturushsiz non bayrami boʻlishi kerak edi. Bosh ruhoniylar va ulamolar esa uni ayyorlik bilan tutib, o‘ldirish yo‘llarini izlashardi.

Muqaddas zohidlar, ro'za tutish - bu mahsulot to'plamida o'zini cheklash emasligini tushuntirdi va ko'paydi. ibodat qoidasi, balki kambag'allarga rahm-shafqatni tarqatish, atrofdagilarga yordam berish va shunday yo'l tutishga harakat qilish, muqaddas otalar so'zlari bilan aytganda, "sizlar Masihni gunohlaringiz bilan xochga mixlamaysizlar".

Shuni esda tutish kerakki, cherkov kuni yarim tunda emas, balki oldingi kunning Vespers boshida boshlanadi. Turli cherkovlarda vaqt boshqacha bo'lishi mumkin (16 dan 20 soatgacha), lekin bu yangi cherkov kunining boshlanishini belgilaydigan xizmatning boshlanishi.

Shunga ko'ra, ro'za tutish cherkov cherkovining xizmatlari jadvaliga muvofiq bir vaqtning o'zida boshlanishi kerak.

Pravoslav Vespersga borib, odatdagidek tez ovqatlanishni qabul qiladi va xizmatdan keyin qaytib kelganida, u faqat tez ovqatlanish huquqiga ega. kechki xizmat Keyingi kun. Ya'ni, chorshanba kuni ro'za seshanba kuni soat 17:00 da boshlanadi va chorshanba kuni soat 17:00 da tugaydi. Vespers tugagan paytdan boshlab, cherkov hisobiga ko'ra, payshanba boshlanadi, garchi yangi kunning kalendar boshlanishiga hali bir necha soat qolgan bo'lsa-da.

Yangi suvga cho'mgan imonlilar cherkov hayoti haqida ko'p savollar berishadi. Ular, ayniqsa, chorshanba va juma kunlari ro'za tutish haqida qayg'uradilar. Axir, ko'pchilik uchun bu butunlay yangi hayot tajribasi. Ko'pchilik nima uchun oziq-ovqatdan qo'shimcha voz kechish kerakligini tushunmaydi, chunki yil davomida etarlicha uzoq ro'zalar mavjud. Ammo agar kishi haftada ikki marta kuzatishga qaror qilsa, buni qanday qilish kerak? Ushbu va boshqa ko'plab savollarga javobni maqolada topasiz.

Post nima

haqida gapirganda cherkov odatlari, marosimlar, biz birinchi ko'p yahudiylar ekanligini unutmasligimiz kerak. Bu dinda qat'iy rioya qilish bo'yicha huquqiy qonunlar bilan tenglashtirilgan an'analar mavjud edi. Shuning uchun, yangi ta'limotning izdoshlari urf-odatlarni yo'q qilishning hojati yo'q, deb qaror qilishdi, ularning nasroniylikka muammosiz birlashishiga ishonch hosil qilish yaxshiroqdir.

Ammo tarixiy jihatni o'rganishdan oldin, keling, nima uchun har chorshanba va juma kunlari ro'za tutish kerakligini aniqlaylik. Yilda abstinent uchun kunlar etarli emasmi? Axir, pravoslavlikda jami 4 ta ko'p kunlik ro'za mavjud bo'lib, ularning umumiy davomiyligi 180 dan 212 kungacha (ma'lum bir yildagi Pasxa sanasiga bog'liq bo'lgan Butrusning ro'zasining davomiyligiga qarab).

Muqaddas ota-onalarning aksariyati o'zini tutishdan voz kechish shunchaki zarur ekanligiga qat'iy ishonadilar ruhiy salomatlik. Zero, shayton ayyor, odamni vasvasaga solish, Allohga toat yo‘lidan adashtirish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanadi. Ro'za - bu ruhiy amaliyotning bir turi, bu ruh uchun mashqdir.
Chorshanba kuni xristian cherkovi a'zolari Masihning shogirdlaridan biri, ya'ni Yahudoning xiyonatini eslashadi. Juma Najotkorning xochga mixlanishiga bag'ishlangan.

Ko'pgina parishionlar nima yeyish va nima yemaslik kerakligiga haddan tashqari e'tibor berishadi.

Ammo bu kunlarda nafaqat ba'zi oziq-ovqatlarni dietadan chiqarib tashlash, balki gunohkor harakatlardan ham qochish kerak:

ortiqcha ovqatlanishdan saqlaning;
yomon fikrlardan saqlaning;
yomon so'zlarni gapirmang;
yomon ishlarni qilmaslik;
Tavba qilish marosimini boshlash vaqti keldi.

Bu jihat ba'zi oziq-ovqatlarni iste'mol qilishdan ko'ra muhimroqdir. Axir, inson nafaqat tanadan iborat, balki uning ruhiy, ilohiy boshlanishi bor. Faqat ko'pchilik uchun hayot tana amriga bo'ysunadi va zavq izlab o'tadi. Bu ma'naviy yuksalish vositalaridan biri bo'lgan haftalik ro'zadir. Bu nasroniyga to'g'ri ierarxiyani tiklashga imkon beradi - ruh tanadan yuqoriga ko'tarilishi kerak.

Ro'za tutish an'anasi

Cherkov tarixchisi Tertullian (3-asrda yashagan) maʼlumotlariga koʻra, chorshanba va juma kunlari roʻza tutish “harbiy qoʻriqchi” maʼnosini anglatuvchi soʻz bilan belgilangan. Bu bejiz emas - muallif nasroniylarni Rabbiyning askarlari bilan taqqoslagan. Risolaga ko'ra, ovqatdan voz kechish 9 soatgacha (zamonaviy vaqtga ko'ra - 15 soatgacha) davom etgan. Bu ibodat kunlari alohida edi.

Vaqtni tanlash tasodifiy emas - Matto Xushxabariga ko'ra, u xochda soat 9 da vafot etgan (27-bob, 45-46 oyatlar). Qadim zamonlarda odamlar nafaqat ovqatdan butunlay voz kechishgan, balki ular hatto suv ham olishmagan. Bugungi kunda qoidalar biroz o'zgardi, imonlilar kun bo'yi ro'za tutishadi, ba'zi mahsulotlarni rad etishadi. Birinchi asrlardagi masihiylar bu kunlarda yemagan barcha mahsulotlarni episkopga olib kelishdi. Ruhoniy ularni muhtojlarga berdi.

Agar bizning davrimizda ro'za tutish an'anasi juda yaxshi o'rnatilgan bo'lsa, unda dastlab bu mo'minning ixtiyoriy tanlovi edi. Ammo shunga qaramay, ro'za birlashishni qabul qilish bilan tugadi. To'g'ri, har bir xonadonda muqaddas sovg'alar saqlangan. Asta-sekin chorshanba va juma kunlari imonlilar Muqaddas Bitikni birgalikda o'rganadigan uchrashuv kunlariga aylandi.

4-asrda allaqachon St. Epiphanius chorshanba va juma kunlari qirq kun bilan birga majburiy ro'za kunlari ekanligini yozadi. Ularga e'tibor bermaganlar o'zlariga qarshilik qiladilar, chunki ular bizga o'rnak ko'rsatib, ro'za tutdilar. 5-asrda Apostol Qoidalari yozilgan bo'lib, unga ko'ra hamma uchun - ruhoniylar ham, dindorlar uchun ham o'zini tutmaslik majburiydir va rioya qilmaslik uchun jazo - ruhoniylikdan mahrum qilish va ruhoniylikdan mahrum qilishdir.

Chorshanba va juma kunlari qanday ro'za tutish kerak

Dunyoviy bema'nilik, ovqatga befarqlik, mastlik, zarar inson ruhi. Masihiy o'zini tiyish amaliyotidan foydalanib, yaxshilik qilish istagini uyg'otishi kerak. Chorshanba va juma kunlari ovqatlanishlari ma'lum bir davrning og'irligiga bog'liq cherkov yili. Istalgan vaqtda siz go'sht va sut mahsulotlarini chiqarib tashlashingiz kerak:

Baliq mahsulotlari, o'simlik yog'i va qaynatilgan yoki qovurilgan barcha ovqatlar ham taqiqlanganda, undan voz kechishning qattiq darajasi mavjud. Bunday ro'za quruq ovqatlanish deb ataladi, bu davrda cheklangan miqdordagi mahsulotlarga ruxsat beriladi:

yong'oqlar;
quritilgan mevalar;
yangi, shuningdek, tuzlangan va tuzlangan sabzavotlar;
non;
yashillik.

Chorshanba va juma kunlari qanday ro'za tutishni aniq bilish uchun siz sotib olishingiz kerak cherkov kalendar. U erda sanalar va undan voz kechish darajasi ko'rsatilgan.

Kimga ro'za tutish kerak emas

Agar mo'minning sog'lig'i bilan bog'liq muammolar bo'lsa, imtiyozlar mumkin. Siz shifokoringizga e'tiqodingiz haqida aytib berishingiz kerak, u sizga qaysi darajadagi ro'zaning tanaga zarar keltirmasligini aytadi. Homilador ayollar, qariyalar, qo'l mehnati bilan shug'ullanadiganlar, harbiy xizmatchilar, yig'in paytida sportchilar, 7 yoshgacha bo'lgan bolalar ro'za tutmasliklari mumkin.

Agar shubhangiz bo'lsa, siz haftalik ro'zalarni shaxsan qanday tutishingiz haqida e'tirof etuvchi bilan maslahatlashing. Bundan tashqari, yiliga bir necha marta ular doimiy haftalar deb ataladigan davrlarda hamma uchun bekor qilinadi:

Masihning tug'ilganidan keyin (Svyatki);
Buyuk Lent boshlanishidan oldin (14 kun oldin, jamoatchi va farziy haftasida);
Har kimning sevimli Maslenitsa (shuningdek, Lentdan oldin, faqat go'sht dietadan chiqariladi, siz hayvonot manbalaridan boshqa oziq-ovqatlarni iste'mol qilishingiz mumkin);
Yorqin hafta (Pasxadan keyin darhol);
Uchbirlik haftasi (Uchbirlik bayramidan keyin).

Cherkov kalendarlarida ham buning belgilari mavjud.

Lenten retseptlari

Chorshanba va juma kunlari siz go'sht, kolbasa iste'mol qila olmasangiz ham, ko'plab turli xil salatlar va sho'rvalar tayyorlashingiz mumkin. Agar baliqqa ruxsat berilsa, u asosiy taom sifatida xizmat qiladi. Uni qovurish, qovurish, pishirish mumkin. Ammo neft va baliq taqiqlangan bo'lsa, unda siz tasavvurni ko'rsatishingiz kerak.

Ko'rib turganingizdek, hatto qat'iy taqiqlangan kunlarda ham mazali va xilma-xil ovqatlanishingiz mumkin.

Ro'zaning ma'naviy ma'nosi

Achinarlisi shundaki, bugungi kunda ko'pchilik ba'zi oziq-ovqatlardan voz kechishni o'z muvaffaqiyatlari bilan maqtanishni maqsad deb biladi. Eng yomoni, chidab bo'lmas ochlikdan charchagan odam boshqalarni sindira boshlaydi. Ko'pgina ruhiy otalar haddan tashqari g'ayratning bunday oqibatlari haqida ogohlantiradilar. Agar mo'min turolmasa qat'iy qoidalar, qo'shningizga baqirishga ruxsat berishdan ko'ra, ulardan biroz chekinish yaxshiroqdir.

Har qanday ro'zaning maqsadi ma'naviy kamolotga erishishdir. Tozalangan, engil tana yuksak fikr va tuyg'ularga to'sqinlik qilishdan to'xtaydi. To'liq oshqozon endi ibodat qilish, idrok etishga xalaqit bermaydi Xudoning inoyati. Oziq-ovqatdan voz kechish ruhiy masalalarda yordam berishi kerak va insonni hayotdan zavqlanish qobiliyatidan mahrum qilmasligi kerak.

Xristianning ikkita ruhiy vositasi bor - ibodat va ro'za, birisiz ikkinchisi to'liq bo'lolmaydi. Havoriy Matto bu haqda Xushxabarining 17-bobida yozgan. Uning o'zi imonlilarni ushbu vositalar yordamida jinlarga qarshi kurashishga undagan. Shuning uchun, go'shtni rad eting, namozni rad qilmang, rahm-shafqat qiling, boshqalarga mehribon bo'ling. Keyin post bo'ladi muhim qadam ruhiy o'sishda.

Kod qanday boshlanishi va qancha davom etishi haqida ajoyib post, hatto cherkovdan juda uzoqda bo'lgan odamlar ham bilishadi. Ular televizorda Fortecost haqida gapirishadi, kafe va restoranlar kechqurun Lenten menyusini reklama qiladilar. qo'ng'iroq chalinishi sodiqlarni tavba xizmatlariga chaqiradi. Ammo ma'badga muntazam tashrif buyuradiganlargina boshqasi borligini bilishadi muhim post Yil davomida chorshanba va juma kunlari. Xochdagi Masihning azoblari sharafiga o'rnatilgan ro'zaning ahamiyati haqida dinshunoslik fanlari nomzodi, Ukraina pravoslav cherkovining ruhoniysi Hieroabbot Teognost (Pushkov) aytadi.

pravoslav Xristian cherkovi Qadim zamonlardan beri chorshanba va juma kunlari ro'za tutgan. Bu roʻzaning dalili qadimgi davrlardagi yozma xristian yodgorliklarida uchraydi (“Didache”, 2-asr boshi; Tertullian, 3-asr). Biroq, ko'pincha biz ma'lum bir "tantanali retseptlar" ni ularning ma'nosi haqida o'ylamasdan bajaramiz va bu bilan "formalizm" ayblovini olamiz. Bu ayblov qisman to'g'ri, chunki nasroniylarning barcha harakatlari va marosimlari, ishlari va harakatlari mazmunli bo'lishi kerak.

Ammo chorshanba va juma kunlari ro'za tutishning xususiyatlari haqida gapirishdan oldin, ro'za tutishning mohiyatini (shunday qilib) qisqacha tushuntirish kerak. Xristianlarning tushunchasida ro'za uch xil ma'noga ega bo'lishi mumkin: yoki bu tavba qilgan "motam" ning ifodasidir, qachonki inson o'z gunohlarini anglab, nafis taomlardan bosh tortsa, ruhiy holatini yig'lab, Xudodan poklanish uchun ibodat qiladi.

Penitent motam

3-asr xristian yozuvchisi Tertullian tavba qilgan odamning "ruhni motamga botirishi, qilgan gunohlari haqida achchiq o'ylashi, faqat oddiy non va suvni iste'mol qilishi - bachadon uchun emas, balki hayotni saqlab qolish, yaratish uchun odatiy holdir" deb yozadi. ko'pincha ro'za tutish paytida ibodat qilish, nola qilish, yig'lash, kechayu kunduz Rabbiy Xudoga iltijo qilish "( Tertullian. tavba qilish haqida). Bu yerda ro‘za tutish qayg‘u ifodasi va kechirim so‘rash ekanligini ko‘ramiz. Ammo bu erda bu qayg'u "tabiiy" bo'lishi va taqlid qilinmasligi muhimdir. Xuddi shu Tertullian o'zini faqat oziq-ovqat bilan cheklab, hamma narsada "har doimgidek" qoladiganlarni istehzo bilan masxara qiladi: "Ammo pushti libos va binafsha libosda gunohlarimiz kechirilishini so'rashimiz haqiqatdan ham to'g'rimi? ... xizmatkor mening lablarim va yonoqlarimga soxta porlash, sun'iy bo'yoq beradigan narsa qo'yadi "? Bundan tashqari, siz bog'larda yoki dengiz bo'yida joylashib, yoqimli hammomlarni qidirasizmi? Hojatxonangizning narxini oshirasizmi? ... Va Agar kimdir sizdan buni kim uchun tayyorlayotganingizni so'rasa, ayting: "Men Xudoga qarshi gunoh qildim va abadiy halok bo'lishdan qo'rqaman. Shuning uchun, endi men o'zimni zaiflashtiraman va tavba qilaman va azob chekaman, toki men gunoh bilan xafa qilgan Xudo bilan yarasha olaman.“Biror kishi senda shoyi kiyingan, tavba qiluvchi jonni taniydimi?” deb yozadi Tertullian.

iltimos

Ro‘zaning ikkinchi turi biror narsa yoki kimgadir duo qilishdir. Qo'shni o'z dardini ixtiyoriy ravishda odam bilan baham ko'rsa, qo'shnisiga qandaydir tarzda yordam berish yoki tasalli berish uchun o'ziga cheklovlar qo'yadi. Havoriy Pavlus shunday degan: “Agar ovqat birodarimni xafa qilsa, men hech qachon go'sht yemayman, toki birodarimni xafa qilaman” (1 Korinfliklarga 8:13). Qadim zamonlardan beri masihiylar ham hayotlarida hal qiluvchi voqealardan oldin ro'za tutishni o'zlariga yuklaganlar. Bu ro'za ularga hayotiy narsalarga ibodat qilish uchun haddan tashqari dunyoviy tashvishlardan xalos bo'lishga yordam berdi.

Xochdagi Masihning azoblarida ishtirok etish

Ro'za tutishning uchinchi turi - bu xochdagi Masihning azob-uqubatlarida ishtirok etishimiz. Xristianlik e'tiqodining asosi dunyo va inson Masihning Xoch, o'limi va tirilishi orqali la'nat va do'zaxdan qutqarilganligiga ishonishdir. Bu insoniyatning eng katta quvonchidir, lekin bu quvonchning narxi mujassamlangan Xudo xochda chidagan eng katta azobdir. Najotimizning bahosi - bu Xudo odamlarning qo'lida qilgan adolatsizligidir. Cherkov bu dahshatli va biz uchun Masihning azoblarini qutqaradigan kunlarda, ro'za tutish kerak. Bu ro'za kunlari "Masihning ehtiroslarining ro'zasi" deb nomlanadi. Bu Pasxadan oldingi oxirgi olti kun va chorshanba va juma kunlarining nomi. Bu kunlarda ilohiy xizmatlar dunyo Qutqaruvchisining xochidagi azob-uqubatlarni eslashga qaratilgan.

Har qanday ro'za singari, Masihning azob-uqubatlarining ro'zasi nafaqat gurme ovqatlardan voz kechishdan iborat. Go'lgotada sodir bo'lgan hamma narsaga aqlan hamdard bo'lgan odam zavqlanishga, behuda gapirishga, o'zini jismoniy lazzatlar bilan quvontirishga to'g'ri kelmaydi. Shunday ekan, ro‘zador ovqatdan o‘zini tiyish bilan birga o‘yin-kulgi, bekorchilik va er-xotinlik yaqinliklaridan ham saqlanishi lozim. Axir bu motam kunlari.

Nima uchun haftada ikki kun, chorshanba va juma kunlari ro'za tutish uchun belgilangan?

Bu kunlarda ro'za tutish yilning har bir haftasi uchun buyuriladi, yorqin hafta (Pasxadan keyin darhol) va Uchbirlikdan keyingi hafta, shuningdek Rojdestvo vaqti (Rojdestvodan Masihning suvga cho'mdirilishigacha bo'lgan kunlar) bundan mustasno. soliqchi va farziy va Shrovetide, qachon "xudo onasi" ham bekor qilinadi. ibodat mavzusi.

Bu ikki kun, ayniqsa, Masihning azoblari bilan bog'liq: chorshanba kuni Yahudoning xiyonati kuni, u yahudiy oqsoqollariga borib, "o'z xizmatlarini" taklif qilgan. Juma - dunyo Qutqaruvchisining xochga mixlangan kuni, u azob chekib: "Men dunyoga shu soatda keldim", deb aytgan va xochda qutqaruvchi o'lim sifatida e'lon qilgan kun: "Bu tugadi"!

Chorshanba kuni biz cherkovdagi o'rnimizni - Masihning shogirdlari jamoasida o'ylashimiz kerak. Dunyoning Najotkoriga yaqinlik najotning kafolatiga aylanmadi va shogirdlardan biri xiyonat qilib, yiqildi. Va biz Masihning jamiyatida kimmiz? Yuragimiz doim qoladimi Xudoga sodiq? Biz har doim Uning yo'llariga quvonch va sevgi bilan ergashamizmi yoki o'zimiz gunoh biz uchun fazilatdan ko'ra yoqimliroq ekanini tan olishdan qo'rqamizmi? Chorshanba - haftaning markaziy kuni, chorrahaning ramzi hayot yo'llari. Bu Go'lgotaning (juma kuni aniq paydo bo'ladigan) tiniq zarbalariga qarab, biz Xudodan hayotimizning xochini ko'tarishimiz va Masihga oxirigacha sodiq qolishimiz uchun kuch berishini so'rab ibodat qilish kunidir. . Biz Xudodan doimo qilish uchun kuch so'raymiz to'g'ri tanlov najot yo'lidan og'ishmaslik va keyinchalik gunohlarini oqlashga jur'at etmaslik.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: