Yilning farazi qachon boshlanadi. Assumption Fastda nima yeyishingiz mumkin? "Qiziqarli!" Lentdagi urf-odatlar va urf-odatlar

14 avgust Faraz ro'zasi boshlanadi- barcha xabarlarning eng qisqasi, u faqat ikki hafta davom etadi. U 27 avgustda tugaydi.

“Ko'pchilik ishonadigan va his qilgan narsadan farqli o'laroq, ruhiy zo'riqish davri (aytaylik, Buyuk Lent yoki ro'za paytida) Farzand ro'zasi quvonchli vaqt, chunki bu uyga qaytish vaqti, biz hayotga qaytishimiz mumkin bo'lgan vaqt. Dormition ro'zasi yashash qobiliyatiga ega bo'lish, barcha kenglik, biz chaqirilgan barcha chuqurlik va intensivlik bilan yashash uchun ichimizdagi eskirgan va o'lik bo'lgan barcha narsalarni silkitadigan vaqt bo'lishi kerak.

Bu quvonch lahzasi biz uchun yetib bo'lmas, tushunib bo'lmas ekan, biz dahshatli va kufrona parodiya bilan yakun topamiz; biz go'yo Xudo nomi bilan hayotni o'zimiz va avliyo bo'lishga bo'lgan samarasiz urinishlarimiz uchun to'lashi kerak bo'lganlar uchun doimiy azobga aylantiramiz "(Suroj metropoliti Entoni)

kunlar Tez uyqu allaqachon kuz hisoblangan va haqiqatan ham ular yangi mavsum eshiklarini ochadi va tugatadi cherkov yili: 14 sentyabr, yangi uslub - cherkov yangi yili. - Theotokosga bag'ishlangan yagona: u Assumption bayramidan ikki hafta oldin boshlanadi Xudoning muqaddas onasi. Dormition ro'zasi deyarli qat'iydir ajoyib post: baliq faqat Rabbiyning o'zgarishi bayramida ruxsat etiladi.

Uyqu- Rusning eng sevimli bayramlaridan biri: Aziz Knyaz Vladimir davridan boshlab, Rossiya bo'ylab Assotsiatsiya cherkovlari paydo bo'la boshladi: Kiev sobori cherkovi, Ushrlar cherkovi Bokira qizga bag'ishlangan. XIV asrga kelib. Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorodda asosiy cherkovlar sifatida taxminiy cherkovlar qurilgan. 14-asrda Kremlda tashkil etilgan asosiy Moskva cherkovi ham Bokira Bokira nomiga muqaddas qilingan.

Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilganidan so'ng, Bibi qiz asosan Quddus hududida yashab, O'g'li va'z qilgan va mo''jizalar ko'rsatgan joylarni ziyorat qildi. U ayniqsa Getsemaniya bog'iga tashrif buyurishni yaxshi ko'rardi va u erda uzoq vaqt ibodat qildi, u erdan Masih xochda hukm va azob-uqubatlarga olib keldi. Bibi qiz o'jar yahudiy xalqining imonga qaytishi va havoriylar tomonidan qurilgan yangi cherkovlar uchun ibodat qildi. turli mamlakatlar, uning o'zi Masihning tirilishi haqidagi xushxabarni ko'p va'z qilgan.

Va shunday ibodatlardan birining oxirida, bosh farishta Jabroil uning oldida paydo bo'ldi, u unga bir necha bor zohir bo'lib, Xudoning amrlarini e'lon qildi. Xursand bo'lib, U uch kundan keyin uning erdagi hayotining yo'li tugashini va Xudo uni O'zining abadiy qarorgohiga olib borishini aytdi. Shu bilan birga, U unga g'ayrioddiy nur bilan porlayotgan jannat shoxini berdi. Zaytun tog'idan qaytib, Xudoning onasi bu hayotdan ketishiga tayyorgarlik ko'ra boshladi.

Xudoning onasi dam oladigan vaqt keldi. Xonada shamlar yonib turardi va Xudoning onasi bezatilgan to'shakda, uni sevadigan odamlar bilan o'ralgan edi. To'satdan, ma'bad ilohiy ulug'vorlikning g'ayrioddiy nuri bilan yoritildi va g'ayrioddiy nurda Rabbiy Iso Masihning O'zi farishtalar va Eski Ahdning solih ruhlari bilan o'ralgan holda osmondan tushdi.
Xudoning onasi O'g'liga qarab, go'yo hech qanday jismoniy azob-uqubatlarsiz, shirin uyquga ketgandek, uning pok qalbini Uning qo'llariga berdi. Keyinchalik, bu voqeani eslab, cherkov o'zining qo'shiqlaridan birida kuylaydi:

Afsonaga ko'ra, Xudoning onasini dafn qilish paytida havoriylar uning eng sof tanasi yotadigan to'shakni ko'tarib yurishgan va marosimni o'rab olgan ko'plab imonlilar muqaddas qo'shiqlarni kuylashgan. Havoriy Tomasning Bokira qizni dafn qilish uchun vaqti yo'q edi va unga oxirgi marta ta'zim qilish uchun Bokira dafn etilgan g'orga kirishga ruxsat berildi. Ammo g'orga kirib, ular faqat yoqimli hidni chiqaradigan dafn kafanlarini ko'rishdi, lekin Xudoning onasining jasadi u erda yo'q edi. Uning tanasining bu tushunarsiz g'oyib bo'lishidan hayratda, ular Rabbiyning O'zi umumiy tirilishdan oldin eng pok tanani Osmonga olib borishga qaror qilganini tushunishdi.

Dormition ro'zasi xristianlikning qadimgi davridan beri o'rnatilgan - bu haqda eslatmalar 450 yildan beri ma'lum.

Ro'za tutish yozning cho'qqisi, rus xalqining eng sevimli bayramlaridan biri - eng muqaddas Theotokosning taxminiga ikki haftalik ruhiy va jismoniy tayyorgarlikdir.

Ma'lumki, Bokira Maryam butun dunyoviy hayoti davomida oziq-ovqatda qat'iy me'yorni kuzatgan va faraz qilingan uch kun davomida u ovqat eyishni to'xtatgan va faqat suv ichgan. Shunday qilib, imonlilar o'zlariga Dormition Fast cheklovlarini qo'yish orqali Theotokosning O'ziga taqlid qilishadi.

Dormition Fast 2017 yilda qachon boshlanadi?

Barcha ko'p kunlik Pravoslav posti ov ham umumiy, ham o'ziga xos xususiyatlarga ega. Faraz ro'zasi og'irligi bo'yicha Buyuk Lent bilan solishtirish mumkin. Xuddi Petrov Lent kabi, yozda tushadi. Va Advent bilan o'xshashlik shundaki, uning boshlanishi va oxiri aniq kalendar sanalariga ega.

Shuning uchun savolga:2017 yilda Dormition ro'zasi qachon boshlanadi? javob oson - 1 avgust (14), ya'ni barcha oldingi yillardagi kabi.

Farzand ro'zasida ikkita bayram bor, ular asosan "xalq" nomlari bilan tanilgan, lekin ayni paytda cherkov ahamiyati Honey Spas (cherkov taqvimida - Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi (kiyish)) va olma spaslari (Rabbiyning o'zgarishi). Ulardan birinchisi, avgust oyida juda ko'p sodir bo'lgan kasalliklarning oldini olish uchun ko'cha va yo'llarga Xochning Muqaddas daraxtini olib kelish qadimiy odati bilan bog'liq. tomonidan xalq an'anasi Shu kuni asal muqaddaslik uchun ma'badlarga keltiriladi. Bu kun 1 avgustda (14) nishonlanadi, ya'ni Rabbiyning xochining halol daraxtlarining kelib chiqishi bayramidan boshlab va Dormition Fast boshlanadi.

Olma Qutqaruvchisida an'anaviy ravishda olmaning yangi hosili muqaddas qilinadi, ammo cherkov uchun bu kun katta bayram sifatida muhim, o'n ikki bayramdan biri - Rabbiyning o'zgarishi.U Najotkor uchta eng yaqin shogirdlari Butrus, Yoqub va Jon bilan birga ibodat qilish uchun borgan Tobor tog'idagi voqea xotirasiga o'rnatildi. Va u erda, Xushxabarchi Mattoning so'zlariga ko'ra, ibodat qilib,U "ularning oldida o'zgardi va Uning yuzi quyosh kabi porladi, Uning kiyimlari oppoq bo'ldiyorug'lik kabi." Shu bilan birga, Eski Ahd payg'ambarlari Muso va Ilyos paydo bo'lib, U bilan gaplashdilar. Transfiguratsiya bayrami bayramning bir kunidan oldin - 5 (18) avgust va undan keyin etti kunlik bayramdan keyin - 7 (20) dan 13 (26) avgustgacha bo'ladi. Rabbiyning o'zgarishi sharafiga, buyuk bayramlardan biri sifatida, imonlilarga ovqat paytida baliq eyishga ruxsat beriladi.

Assumption Fastda nima yeyishingiz mumkin?

Faraz Lent ovqatlar go'sht va go'sht mahsulotlari, baliq, dengiz mahsulotlari, tuxum va sut mahsulotlari bundan mustasno. O'zgaruvchanlik bayramida, baliq eyishingiz mumkin bo'lganida, dam olishga ruxsat beriladi. Lekin ko'p jihatdan savolDormitionda ro'zada nima eyishingiz mumkin va nimabu mumkin emas, buni alohida hal qilish kerak - sog'liq, yosh, tayyorgarlik holatiga qarab aniq shaxs. Alohida-alohida, bolalarning yog'siz dietasini ko'rib chiqishga arziydi - ular uchun kaltsiy va o'sayotgan organizm uchun muhim bo'lgan boshqa moddalarni o'z ichiga olgan ovqatlardan voz kechish istalmagan sog'liq uchun oqibatlarga olib kelishi mumkin. Bu savollarning barchasi eng yaxshi e'tirofchi bilan muhokama qilinadi.

Avgust oyi bizga beradigan sabzavot, qo'ziqorin, mevalar, bog 'ko'katlarining ko'pligi tufayli, Assumption Lentning taomlari xilma-xil, to'yimli va vitaminlarga boy. Dormition ro'zasi xalq orasida qadimdan gurme deb atalganligi bejiz emas.

Shunga qaramay, shuni yodda tutish kerakki, u yoki bu taomdan voz kechish masalasida pravoslav imonlilar monastir nizomiga amal qilishadi va bu hamma uchun ham mumkin emas. Ro'za hech qanday parhez emas va agar to'liq ro'za tutish (masalan, quruq ovqat kunlarida) boshqalarni g'azablantirsa, unda bunday "jannatga hujum" teskari maqsadga erishishi aniq.

Bu o'rinda Jon Krisostomning nasihatini eslash o'rinlidir: “Ro'za tutish faqat ovqatdan tiyilishga ishongan kishi xato qiladi. Haqiqiy ro'za yomonlikdan uzoqlashtirmoq, tilni tiymoq, g'azabni so'kmoq, shahvatlarni bo'ysundirmoq, tuhmat, yolg'on va yolg'on guvohlikni tugatishdir.

Agar bir kun oldin mo'l-ko'l ovqatlanishni "nihoyat" tashkil qilmasdan, me'yorni kuzatsangiz, ro'za tutish cheklovlariga chidash osonroq bo'ladi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, oziq-ovqatdan voz kechish nuqtai nazaridan, Dormition Fast Buyuk Lentga o'xshaydi. Dushanba, chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanishni ta'minlaydi - pishmagan ovqatni iste'mol qiladi, choy, qahva, kompotlar, kissellar, qaynatmalar suv va sharbatlar bilan almashtiriladi. Seshanba va payshanba kunlari issiq ovqatga ruxsat beriladi, lekin o'simlik yog'isiz. Shanba va yakshanba kunlari - o'simlik moyi bilan issiq ovqat.

Dormition ro'za jadvali, kunlik ovqatlanish:

Quruq ovqatlanish - pishmagan o'simlik ovqatlari iste'mol qilinadi: xom meva va sabzavotlar, quritilgan mevalar, unib chiqqan donalar, yong'oqlar, asal, non. Ichimlikdan: suv, sharbatlar.

Yog'siz issiq ovqat - yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqatlariga ruxsat beriladi: sho'rvalar, donlar, qaynatilgan va pishirilgan kartoshka, qovurilgan va pishirilgan sabzavotlar, qo'ziqorinlar. Ichimliklardan: choy, qahva, kompotlar, jele, qaynatmalar.

Quruq ovqatlanish - pishmagan o'simlik ovqatlari iste'mol qilinadi: xom meva va sabzavotlar, quritilgan mevalar, unib chiqqan donalar, yong'oqlar, asal, non. Ichimlikdan: suv, sharbatlar.

Issiq ovqat bilan bir qatorda baliq va dengiz mahsulotlariga ruxsat beriladi, ba'zi sharob ham ruxsat etiladi.

Yog 'bilan issiq ovqat - qaynatilgan o'simlik ovqatlari, shu jumladan yog' qo'shilishi bilan iste'mol qilinadi: sho'rvalar, donlar, kartoshka (qovurilgan, qaynatilgan, pishirilgan), qovurilgan va pishirilgan sabzavotlar, qo'ziqorinlar, non. Ruxsat etilgan ichimliklar: choy, qahva, kompotlar, kissellar, qaynatmalar, bir oz sharobga ruxsat beriladi.

Quruq ovqatlanish - pishmagan o'simlik ovqatlari iste'mol qilinadi: xom meva va sabzavotlar, quritilgan mevalar, unib chiqqan donalar, yong'oqlar, asal, non. Ichimlikdan: suv, sharbatlar.

Yog 'bilan issiq ovqat - qaynatilgan o'simlik ovqatlarini, shu jumladan yog' qo'shilishi bilan eyishingiz mumkin: sho'rvalar, donlar, kartoshka (qovurilgan, qaynatilgan, pishirilgan), qovurilgan va pishirilgan sabzavotlar, qo'ziqorinlar, non. Ruxsat etilgan ichimliklar: choy, qahva, kompotlar, kissellar, qaynatmalar, bir oz sharobga ruxsat beriladi.

Kuzatish Tez uyqu, kun bo'yi ovqatlanishnizomga ko'ra, uni "endi qila olasiz!" tamoyili bo'yicha haddan tashqari iftorlik bilan tugatish noto'g'ri bo'ladi.

2017 yilda Dormition Fast qachon tugaydi?

Taxminlar bayrami har doim 15 (28) avgustda nishonlanadi - bu Fast Fastni tugatadi. Bu cherkov kalendarining belgilangan sanalaridan biri bo'lib, Pasxa bayrami bilan bog'liq emas. Shuning uchun, Dormition Fastning tugash sanasi turli yillarda o'zgarmaydi.

2017 yilgi taxmin dushanba kuni tushadi, bu kunda ro'za yo'q.

Fast 2019 yil 14-27 avgust kunlari kehribar asal kurortlari bilan boshlanadi, uning markazi Rabbiyning o'zgarishi bo'lib, faraz bayrami bilan tugaydi. Xudoning onasi.

2019 yilda Dormition Fast qaysi sana?

14 avgust Faraz ro'zasi boshlanadi- barcha xabarlarning eng qisqasi, u faqat ikki hafta davom etadi. U 27 avgustda tugaydi.

kunlar Tez uyqu allaqachon kuz deb hisoblanadilar va haqiqatan ham ular yangi mavsumning eshiklarini ochadilar va cherkov yilini yakunlaydilar: 14 sentyabr, yangi uslubga ko'ra, cherkov yangi yili. - Xudoning Onasiga bag'ishlangan yagona: u eng muqaddas Theotokosning qabul qilinishi bayramidan ikki hafta oldin boshlanadi. Dormition Fast deyarli Buyuk Lent kabi qattiqdir: baliq faqat Rabbiyning o'zgarishi bayramida ruxsat etiladi.

Taxmin bayrami, Unga faraz bizni tayyorlaydi - dunyoviy dunyoqarash uchun eng kutilmagan bayramlardan biri: nima nishonlanadi? O'limni nishonlash mumkinmi?! Ammo slavyancha "taxmin" so'zi uyquni anglatadi. Taxmin bayramining ma'nosi shundaki, yo'q bundan ham ko'proq Masihning tirilishidan oldin hamma kutgan o'lim, bundan keyin o'lim uchun qayg'u yo'q, undan qo'rqish yo'q.

Qadimgi payg'ambarning so'zlari bilan g'alabani kuylagan Havoriy Pavlus: “O'lim! rahmingiz qayerda? jahannam! Sening g'alabang qani?" - deydi, "Men uchun hayot - Masih, o'lim esa yutuqdir" (Filip 1:21). Va er yuzidagi hayotdan ketgandan so'ng, Muqaddas Theotokos dunyoni tark etmaydi: "Rojdestvoda siz bokiraligingizni saqlab qoldingiz, dunyoning farazida siz Xudoning onasini tark etmadingiz ..." - cherkov madhiyalarini eslatadi.

Cherkov an'analariga ko'ra, Xudoning onasi bu dunyodan o'tish vaqti haqida bilib oldi, u ro'za tutib, bu o'tishga tayyorlandi. qizg'in ibodat, Garchi u o'z qalbini tozalashga yoki uni tuzatishga muhtoj bo'lmasa ham - uning butun hayoti muqaddaslik va qurbonlik namunasi edi. Pravoslav ro'za tutish va eng muqaddas Theotokosning jasoratiga taqlid qilish, hech bo'lmaganda qisman uning pokligi kabi bo'lishni va uni maqtashni xohlaydi.

Cherkovning ta'kidlashicha, ro'za tutish vegetarianizmdan tubdan farq qiladi yoki: bu, birinchi navbatda, Masih uchun - tana zavqlarida ham, ruhiy o'yin-kulgilarda ham tiyilishdir. Mo'minlar Xudoning yordami bilan o'zlarining ma'lum kamchiliklarini bartaraf etishga, qo'shnilar bilan o'sha munosabatlarda tinchlik va totuvlikni tiklashga harakat qilmoqdalar.

Rabbimiz Iso Masih osmonga ko'tarilganidan so'ng, Bibi qiz asosan Quddus hududida yashab, O'g'li va'z qilgan va mo''jizalar ko'rsatgan joylarni ziyorat qildi. U ayniqsa Getsemaniya bog'iga tashrif buyurishni yaxshi ko'rardi va u erda uzoq vaqt ibodat qildi, u erdan Masih xochda hukm va azob-uqubatlarga olib keldi. Muborak Bokira qiz o'jar yahudiy xalqining imonga qaytishi va turli mamlakatlarda havoriylar tomonidan tashkil etilgan yangi cherkovlar uchun ibodat qildi, o'zi esa Masihning tirilishi haqidagi xushxabarni ko'p va'z qildi.

Dormition ro'zasi xristianlikning qadimgi davridan beri o'rnatilgan - bu haqda eslatmalar 450 yildan beri ma'lum.

Yozgi postlar

Endi hamma Buyuk Lent haqida biladi va hatto ba'zi cherkov bo'lmaganlar ham uni saqlashga harakat qilmoqda. Ammo ular boshqa, ayniqsa yozgi ro'zalar haqida eshitganda, ko'pchilik hayratda qoladi: zavqlanishdan tez-tez voz kechishning nima keragi bor? Ba'zan hatto pravoslavlar uchun ham, neofit yillarida muhim va chuqur narsa bo'lib tuyulgan ro'za, oxir-oqibat burchga aylanadi. Oshxonada bekalar ko'proq muammoga duch kelishmoqda, ko'proq pul sarflanmoqda ... Xo'sh, postning maqsadi nima? Ruhning manfaati uchun qanday ro'za tutish kerak? Mashhur ruhoniylar bu savollarga javob berishadi.

Ro'za paytida ko'pchilik nafaqat tez ovqatlanishni rad etishni maslahat beradi, balki odatda oshxona masalalariga kamroq e'tibor beradi. Darhaqiqat, ro'za styuardessa uchun sinovga aylanadi. Ko'proq pul sarflanadi (yog'siz oziq-ovqat qimmatroq), barcha fikrlar faqat eri va bolalarini qanday ovqatlantirish haqida. Hech qanday post bo'lmasa, osonroq, ko'proq tanlov, siz doimo bu haqda o'ylashingiz shart emas. To'g'rimi?

Arxpriest Valerian KRECHETOV, Moskva viloyati, Akulovo qishlog'idagi Muqaddas Theotokos shafoat cherkovi rektori, Moskva yeparxiyasining e'tirofchisi:

- Hozirgi sabzavotli oziqlanish umuman bepul. Albatta, shaharda betonda hech narsa o'stirib bo'lmaydi, lekin qishloqda sizga kerak bo'lgan hamma narsaga ega bo'lish uchun bir yamoq er bo'lishi kifoya. Bizning oshpazlarimiz ma'badda ro'za tutish paytida dam olishadi: ular bog'ga chiqishadi, qichitqi o't, podagra, piyoz teradi, bir nechta kartoshka tanlaydi - va sabzavotli sho'rva tayyor! Tez, mazali, sog'lom! Biz gut va qichitqi o'tlarni begona o'tlar kabi davolaymiz, lekin Muhtaram Serafim Sarovskiy ikki yil davomida faqat g'iybat yeydi! Hozir hamma lavlagi tepalarini tashlamoqda, ular buni unutib qo'yishdi mazali taom etiklar kabi. Darhaqiqat, tepalar nafaqat lavlagidan, balki sabzi, sholg'omdan ham qutulish mumkin va foydalidir.

Va qish uchun sabzavot, qo'ziqorin, otquloq yig'ish kerak. Keyin, Buyuk Lent paytida, stolingizda doimo mazali yog'siz karam sho'rva bo'ladi. Va ikkinchisi uchun bo'tqadan yaxshiroq va sog'lomroq narsa yo'q. Karabuğday, jo'xori uni, tariq, arpa (Aytgancha, Pyotr I va Suvorovning sevimli pyuresi). Qiziq, qanday tez tayyorlanadigan taom bo'tqadan arzonroq? Lekin yoq maxsus san'at bo'tqa kerak emas. Muammo shundaki, biz ovqatlanish madaniyatini butunlay yo‘qotdik. Bolalar bayramiga grechka, tvorog, sut qo'ying - ular hech narsaga tegmaydilar. Lekin ular butun Coca-Cola ichishadi va barcha chiplarni yeyishadi. Ular bilan bor dastlabki yillar buzilgan ta'm. Xuddi shu buzilgan ta'mga ega uy bekalari zo'riqishni afzal ko'radilar, ular supermarketda yarim tayyor mahsulotlarni sotib olishadi, ular nimadan tayyorlangani noma'lum.

"Ninachi va chumoli" ertagi hali ham dolzarbdir. Ba'zilar ishlaydi, Lentga tayyorgarlik ko'radi, qish uchun tuzlangan bodring tayyorlaydi, yangi sabzavotlarni muzlatib qo'yadi, shunda ular Lent paytida mazali taomlarni iste'mol qiladilar. sog'lom ovqat, boshqalar o'zlarini bezovta qilmaydi, hatto o'z tasavvurlarini ko'rsatishni xohlamaydilar, ular o'zlari dahshatli narsalarni eyishadi va uy xo'jaligini majburlaydilar. Lekin pishirish juda qiziq, men uni o'zim pishirishni istardim, lekin vaqt etarli emas. Shunday qilib, akademik-jarroh Aleksandr Fedorovich Chernousov har doim kuzda qalampirni o'zi yig'ishini bilaman, uning xotini hamma narsani faqat uning buyrug'i ostida qiladi. Va men o'z yarmidan ko'ra yaxshiroq pishiradigan ko'plab erkaklarni bilaman.

Ehtimol, yog'siz yarim tayyor mahsulotlar qimmat - bilmayman, men yemayman. Xarajatlardan ham muhimroq masala bor. Biz oziq-ovqatning asosiy maqsadi haqida unutdik. Sokrat aytdi: ko'p odamlar ovqatlanish uchun yashaydilar, lekin men yashash uchun ovqatlanaman. Oziq-ovqat bizga hayot uchun, tana kuchini saqlab qolish uchun beriladi. Va o'simlik ovqatlari, albatta, buning uchun ko'proq mos keladi, ular sog'lom va foydalidir. Masalan, olimlar chinni qo'ziqorinli sho'rva bir xil kaloriya tarkibidagi go'shtli sho'rvadan etti marta foydali ekanligini hisoblab chiqdilar. Biz ro'za tutgan va bizdan ancha sog'lom bo'lgan ajdodlarimizdan aqlli emasmiz.

Men bugungi kunda do'konlarda sotiladigan go'sht (va ba'zan, afsuski, baliq) mahsulotlarini, qoida tariqasida, oddiygina eyish mumkin emasligi haqida gapirmayapman. Xuddi shu broylerni nima oziqlantirgan? O'ylamaslik yaxshidir, balki sizning bog'ingizdan sog'lom o'simlik ovqatlarini iste'mol qiling. Bir marta biz Buyuk Lent paytida episkopni qabul qildik. Oq qo'ziqorinlar, chanterelles, asal qo'ziqorinlari, boletus, sut qo'ziqorinlari va qo'ziqorinlar stolda alohida turdi. Ayting-chi, hech bo'lmaganda bitta millioner stolida bunday laganni ko'rganmi? Bunday deb o'ylamayman.

Ro'za tutish paytida mazasiz ovqatlanish kerakmi?

Yog'siz mahsulotlardan mazali taomlar tayyorlashingiz mumkin. Bu gunoh emasmi? Ehtimol, nafaqat tez ovqatlanishdan, balki umuman mazali taomlardan ham voz kechish to'g'ridir?

Arxipriest Aleksandr BORISOV, Shubindagi Muqaddas yollanma askarlar Kosmas va Damian cherkovi rektori (Moskva):

- Siz ro'zani ochmoqchi ham bo'lmaysiz, ya'ni ovqatni shunchalik diversifikatsiya qilishingiz mumkin. Ayniqsa, taxminiy ro'za paytida - yoz oxirida juda ko'p arzon sabzavot va mevalar mavjud. Ammo bu post ma'nosiz. Axir, ro'zaning mohiyati nafaqat hayvonlarning oziq-ovqatlarini rad etish, balki zavqlanishni cheklashdir. O'zimizni mazali taom va sharobdan oladigan qulaylikdan ataylab mahrum qilib, biz ruhiy hayotga nisbatan sezgir bo'lamiz. Agar inson qanday qilib nafisroq ovqatlanish haqida qayg'ursa, u ma'naviyatga to'g'ri kelmaydi. Garchi u hayvonlarning ovqatlaridan bosh tortsa ham, u Rabbiyda hayot quvonchini olmaydi. Hamma narsaning o'z vaqti bor. Ro'za tugaydi - bayram keladi va biz xursand bo'lamiz, bayram dasturxoni yozamiz, mehmonlarni taklif qilamiz, ularni mazali taomlar bilan muomala qilamiz, birga Rabbiyni ulug'laymiz, shu jumladan mazali taom uchun Unga minnatdorchilik bildiramiz, chunki bu ham Xudoning sovg'asidir. Va ro'za tutish paytida oziq-ovqat haqida g'amxo'rlik qilish minimal vaqt talab qilishi kerak. Ammo sun'iy ravishda ovqatni ta'msiz qilish nafaqat keraksiz, balki gunohdir - biz Xudoni ulug'lash uchun ovqatlanamiz! Yog'siz oziq-ovqat oddiy, sog'lom va tez tayyorlanadigan bo'lishi kerak. Mo''tadillikni unutmang - agar siz oddiy kartoshkani to'yish uchun iste'mol qilsangiz, bu ibodatga, Xushxabarni o'qishga, abadiylik haqida o'ylamaslikka ham bog'liq bo'lmaydi.

– Hayotda hamma narsadan – har bir guldan, quyoshdan, qushlarning sayrashidan, barglarning shitirlashidan zavqlanamiz. Ha, va biz shunchaki nafas olayotganimizdan. Nega yashamaysiz? Bu faqat ixtiyoriylikni talab qiladi. Ehtiyojlarni oqilona qondirishdan bahramand bo'lish odatiy holdir. Gunoh - bu qoniqish ehtirosga aylanganda, biz tobora ko'proq to'yishni, yanada murakkab ovqatlanishni xohlaymiz. Birinchisi - ochko'zlik, ikkinchisi - gırtlak.

Albatta, ro'za tutish lazzatlanishning cheklanishini nazarda tutadi, lekin faqat chuqur ibodat kitoblari va astsetiklar butunlay mazasiz ovqatni iste'mol qilishlari va buni sezmasliklari mumkin. Aksariyat odamlar uchun, ayniqsa, dindorlar uchun, hatto tasallisiz ro'za tutish ham qiyin. Ko'pincha odamlar, ayniqsa, yangi boshlanuvchilar, azizlarning ekspluatatsiyasi haqida o'qib chiqqandan so'ng, ularga tashqi tomondan taqlid qilishga harakat qilishadi, shu jumladan o'zlariga nisbatan juda qattiq, shafqatsiz ro'za tutishadi va natijada ular tushkunlikka tushishadi, ba'zilari hatto asabiy tushkunlikka tushishadi. Bizga har kimning o'ziga xos o'lchovi kerak. Ovqat oddiy, ammo juda qoniqarli va mazali bo'lishi kerak. Oddiy odam zavqsiz ovqatlana olmaydi.

- Ruhoniy Afanasiy (Saxarov) dedi: "Hech bo'lmaganda mazali, ammo yog'siz ovqat iste'mol qiling". Ta'msiz bor - bizning o'lchovimiz emas. Buyuk Ro'zaning birinchi haftasining dushanbasida stichera kuylanadi: "Ro'zador ro'za tutaylik, Rabbimiz rozi bo'lsin: bu erda haqiqiy ro'za bor, yomonlikdan voz kechish, tilni tiyish, g'azabdan saqlanish, odamlarni quvg'in qilish. nafs, so'zlar, yolg'on va yolg'on guvohlik. Bular qashshoqlik, haqiqiy ro'za bor va qulaylikdir. Mening otam, protokoreys Maykl, har doim Buyuk Lent paytida ovqat paytida: "Biz ro'zani yoqimli tutamiz", - dedi va u o'sha erda to'xtadi.

Bir partiyada Dormition Fastda o'zini qanday tutish kerak?

Agar sizni postga tashrif buyurishga taklif qilishsa nima qilish kerak? Yaqinlaringizni xafa qilmasdan rad etish har doim ham mumkin emas. Ulardan dasturxonda fastfud bo'lishini oldindan so'rang yoki sevgi ro'za tutishdan yuqori ekanligiga amal qilasizmi? Ko'pincha biz ikkinchisini tanlaymiz, ammo bunda ayyorlik yo'qmi?

Protoyestroy Konstantin OSTROVSKII, Moskva viloyati, Krasnogorsk shahridagi Assotsiatsiya cherkovi rektori, Krasnogorsk viloyati cherkovlari dekani:

- Go'shtni qadoqlashda ota-ona shanba havoriylarning o'qishi buyurilgan bo'lib, unda shunday deyilgan: "Agar kofirlardan biri sizni chaqirsa va siz bormoqchi bo'lsangiz, vijdoningiz tinchligi uchun sizga taklif qilingan hamma narsani hech qanday tadqiqotsiz yeng. Agar kimdir sizga: “Bu butlarga qurbonlik qilingan taom”, desa, yemanglar…” (1 Korinfliklarga 10:27-28). Biz odatda havoriy Pavlusning bu nasihatini mag'rurlik, shahvoniylik va qo'rqoqlik tufayli e'tiborsiz qoldiramiz.

Bu erda ikkita odatiy holat mavjud. Biz ro‘za tutishimizni biladigan, bu kun ro‘za ekanligini biladigan odamlarni ziyorat qilish uchun keldik, lekin mezbonlar cherkov nizomlarini mensimay, bizni ko‘ndirishdi: “Kelinglar, tashrif buyuryapsizlar, bir marta iftor qilsangiz yaxshi bo‘ladi. ” Biz qisman shahvoniylik va qisman qo'rqoqlik tufayli vasvasadan charchamaymiz va o'zimizni qoralab, biz o'z-o'zidan sof taomlarni iste'mol qilamiz, lekin bizning ochko'zligimiz va insoniy mamnunligimiz uni "butlarga qurbonlik" qiladi. Bu haqda havoriy Pavlus: “Yemanglar” degan.

Va bu erda ikkinchi misol. Cherkovga mutlaqo aloqador bo'lmagan odamlar bizni vasvasaga solish niyatida emas, balki bizning qoidalarimizni bilmasdan, bizni chin yurakdan davolashadi. Ammo biz takabburlikdan yonoqlarimizni puflaymiz yoki ularni yolg'on kamtarlikdan tortamiz va mezbonlarimizni sharmanda qilib, ovqatlanishdan bosh tortamiz. Yoki ular Masihning Xushxabarini eshitib, bizda samimiy sevgi va kamtarlikni ko'rsalar, o'zlari masihiy bo'lishni xohlashadi va keyin allaqachon ro'za tutishadi. Ammo bizning mag'rurligimizni ko'rib, biz kabi bo'lishni istamay, ular beixtiyor Xudo cherkovini haqorat qiladilarmi, bu bizning Ro'za paytida dunyoviy mehmonlar orasida sayr qilishimiz va muqaddas havoriy Pavlusning ko'rsatmalariga e'tibor bermasligimiz uchun aybdor emasmi?

Cherkovga kirmagan odamlarni ziyorat qilganimizda ularni sharmanda qilmaslik uchun ro‘za tutishdan chetga chiqsak, bu kamtarlikdir, agar uyga kelganimizda ham go‘sht yeyishda davom etsak, bu kamtarlik emas. lekin ochko'zlik. Bu, albatta, oziq-ovqat haqida emas, balki mastlik haqida emas, bu har doim gunohkor bo'ladi: ro'za tutishda ham, ro'zada ham emas.

Qanday oziq-ovqat yog'siz deb hisoblanadi?

Mahsulotlar qanday printsipga ko'ra ko'proq yoki kamroq oddiylarga bo'linadi? Rojdestvo va Petrov ro'zalarining ko'p kunlarida baliq iste'mol qilish muborak bo'ladi. Nima uchun u sut mahsulotlariga qaraganda kamtarona hisoblanadi?

Hegumen GERMOGEN (Ananiev):

- Ko'pchilik qattiq post- quruq ovqatlanish. Indulgentsiyalar quyidagi tartibda bo'ladi: qaynatilgan ovqat, kungaboqar yog'i, sharob, baliq, sut mahsulotlari va tuxum, go'sht. Buning ajablanarli joyi yo'q - sutemizuvchilar xuddi shu kuni odam bilan birga yaratilgan. Xuddi shu sababga ko'ra, sut mahsulotlarini baliqdan ko'ra oddiyroq oziq-ovqat deb hisoblaymiz - ular ham sutemizuvchilarning go'shtining bir qismidir.

- Ro'za vaqtida oziq-ovqatga odatdagidan kamroq pul sarflash, xayriya uchun mablag' ajratish to'g'ri. Bu eski cherkov an'anasi, va lenten idishlarining gradatsiyasi u bilan bog'liq. Ilk nasroniylik joylarida baliq va dengiz mahsulotlari sut mahsulotlariga qaraganda ancha arzon edi, shuning uchun ular ko'proq yog'siz deb hisoblangan. Hozirgi kunda, aksincha, ular ancha qimmatroq va kaloriyalarda yuqori - men uchun, biolog sifatida, bu aniq. Baliqda har qanday sut mahsulotlariga qaraganda ko'proq protein mavjud. Ehtimol, turli xil iqlim va iqtisodiy sharoitlarda tug'ilgan an'anani qayta ko'rib chiqish va baliqni sut mahsulotlari bilan almashtirish - ya'ni sut mahsulotlarini yog'siz deb hisoblash kerak. Ammo buni faqat kengash hal qilishi mumkin.

Go'sht Xudo bilan munosabatlarga bog'liqmi?

Ko'p cherkov bo'lmagan odamlar pravoslav do'stlari ro'za tutish vaqtida tez ovqatlanishdan bosh tortganlarida tushunmaydilar. Ular shunday deyishadi: “Go‘sht yesam, Xudoga nima farqi bor? Go'shtdan voz kechish U bilan munosabatlarimga qanday ta'sir qilishi mumkin?

Ruhoniy Sergey PASHKOV, Kurchatov viloyati, Kurchatov tumani, Byki qishlog‘idagi Epifaniya cherkovi rektori, Kurchatov tumani, Makarovka qishlog‘idagi bolalar va o‘smirlar dzyudo seksiyasi rahbari:

- Bir paterikonda men keksalikda kasal bo'lib qolganida, shifokorlar maslahati bilan go'sht yeyishni boshlagan bir chol haqida o'qidim. U rohib edi va rohiblar, siz bilganingizdek, go'shtni umuman yemaydilar. Va u uka, oddiy odam, yuragida oqsoqolni buning uchun qoralay boshladi va o'zi o'yladi: u monastir an'analarini buzgandan ko'ra, kasalligidan vafot etgani yaxshi bo'lar edi. Va bir kuni u Xudoning ovozini eshitdi: “Nega birodaringni hukm qilyapsan? Agar uning ichki hayotida qanday bo'lganini bilmoqchi bo'lsangiz, o'ng tomonga qarang." U o'girilib, xochda xochga mixlangan akasini ko'rdi. Ya'ni, oqsoqol o'zining ichki hukmronligida Masihga o'xshardi va u egan go'sht uning ruhiy hayotiga zarracha zarar etkazmadi. Ovqat bizni Xudodan uzoqlashtirmaydi yoki Unga yaqinlashtirmaydi. Ro'za tutishdan maqsad ehtiroslardan, qo'shnini qoralashdan saqlanishdir va tez ovqatlanishni rad etish bu maqsadga erishish uchun vositadir.

Arxipriest Aleksiy POTOKIN, Xudoning onasining ikonasi cherkovi rektorining yordamchisi Hayot beruvchi manba» Tsaritsinda (Moskva):

- Agar siz bir marta sevib qolgan bo'lsangiz, esingizdami, o'sha paytda tushlik yoki kechki ovqat uchun nima yeyishingiz haqida juda xavotirlanganmisiz? Men unchalik ko'p emas deb o'ylayman, chunki inson chinakam sevib qolganda, oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoj susayadi, unga minimal e'tibor va vaqt beradi. Allohga muhabbatim bo‘lsa, Uning hikmati, go‘zalligi, muqaddasligi meni xursand qilsa, barcha tashvishlarni chetga surib, yomon odatlarni unutib, U bilan yolg‘iz qolish imkonim borligidan xursandman. Abstinensiya o'z-o'zidan maqsad emas, balki eski do'st bilan bo'lgani kabi Xudo bilan qayta bog'lanish usulidir. Bu faqat o'zimizni, yomon odatlarimizni nazorat qilsak mumkin.

Yiqilishdan oldin inson pok edi; farishta qiyofasida u Xudoning Kalomini tingladi, Uni eshitdi. Va keyin u faqat o'simlik ovqatlarini iste'mol qildi. Biz uchun bu holat kamdan-kam uchraydi. Biz ayyor, xudbin, asabiymiz. Har qanday shifokor sizga aytadiki, odam g'azablansa, kimgadir g'azablansa, u ko'proq energiya sarflaydi. Bu erda go'sht va boshqa hayvonlarning oziq-ovqatlari kuchni saqlab qolish uchun Xudo tomonidan barakalangan tushgan odam, ruhan zaif, ehtirosli. Ammo bu oziq-ovqatni mustahkamlaydigan tana kuchi va Xudo bilan aloqani tiklash uchun tanamizni hech bo'lmaganda bir muddat kamtar tutishimiz kerak, shunda u bizni juda hayajonlantirmaydi.

Agar men Xudo bilan ko'proq muloqot qilmoqchi bo'lsam, hech bo'lmaganda ommaviy shovqinlardan biroz chalg'itishim kerak, unga ozgina e'tibor berishim kerak. Va hayvonlarning oziq-ovqat mahsulotlarini rad etish bunga yordam beradi. Xushxabar bizni haddan tashqari ortiqcha narsalarga qarshi kurashmaslikka o'rgatadi, balki xazina izlashga undaydi: “Chunki xazinang qaerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha yerda bo'ladi” (Luqo 12:34). Agar bu boshqa odam bilan muloqotda xazina bo'lsa, biz tabiiy ravishda to'yish haqida kamroq o'ylaymiz. Ayniqsa, bizning xazinamiz Xudo bilan aloqada bo'lsa. Va Xudo bilan yolg'iz qolganingizdan so'ng, umumiy bayramona taom uchun o'tirish juda yaxshi. Yo'qolgan aloqa tiklandi, sevgi yurakka qaytdi, dunyo barcha ranglar bilan porladi va biz Rabbiyni ulug'lab, bayram qilmoqdamiz!

Dormition Fastda hosilni muqaddaslash

Assumption Lent deyarli Buyuk Lent kabi qattiqdir. Cherkov nizomiga ko'ra, sariyog 'bilan issiq ovqat faqat shanba va yakshanba kunlari ruxsat etiladi va quruq ovqat dushanba, chorshanba va juma kunlari buyuriladi. Ushbu ro'za paytida baliq faqat bir marta iste'mol qilinadi - Rabbiyning o'zgarishi (19 avgust).

Shu bilan birga, imonlilar o'zlarining tana imkoniyatlari, sog'lig'i, jismoniy mehnatning og'irligi va boshqa holatlarga asoslanib, ro'za tutish o'lchovini ruhoniy bilan muvofiqlashtirishga harakat qilishadi - inson o'z kuchidan ortiq jasorat qilmasligi kerak.

Rabbiyning o'zgarishidan boshlab, yangi hosilning mevalari ovqatda ham paydo bo'ladi. Yangi hosilning uzumlari va olmalarini qachon va nima uchun eyishingiz mumkinligi haqida ko'plab savollar saytga keladi.

"Salom! Bolaligida ham buvim, Transfiguratsiyadan oldin olma iste'mol qilmaslik kerakligini aytdi, ayniqsa bolalarini yo'qotgan ota-onalar uchun, chunki bu o'lgan chaqaloqda aks etadi. Iltimos, menga to'g'ri yo'lni ayting."

Salom!

"O'zgarishdan oldin olma yemaslik" taqiqiga kelsak, aslida bu taqiq, Typikonga ko'ra, uzumga tegishli.

Olma allaqachon bizning ichki o'rnimizni egallaydi. Ammo ma'nosi - hosilning birinchi mevalarini muqaddaslash va keyin ularni eyish. Bular. taqiq o'sha yilgi hosilning mevalariga nisbatan qo'llaniladi.

Va, albatta, olma yeyish o'lik bolalarga ta'sir qiladigan bu hikoyalarning haqiqatga hech qanday aloqasi yo'q.

Ruhoniy Dimitriy Karpenko

Mehribon Najotkorga bag'ishlangan uchta avgust bayrami uchun, Qadimgi cherkovda, aynan shu vaqtda pishgan erning turli mevalarini muqaddaslash vaqti belgilandi. Hayot baxsh etuvchi xochning halol daraxtlarining kelib chiqishi bayramida asal va barcha o'simlik iksirlari, Transfiguratsiya bayramida - uzum, olma va boshqa mevalar, qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining bayramida, yong'oqlar muqaddas qilingan. Transfiguratsiya bayramida muqaddaslashdan oldin uzum va olma iste'mol qilmaslikni buyurgan taqvodor odat bor edi.

Ushbu odatning ma'nosi, asosan, masihiy, hatto o'z hayotida ham, uning barcha harakatlarini, narsalarni - uni o'rab turgan barcha narsalarni muqaddaslashga intilishidadir. Bundan tashqari, Rabbiy nomidan qilingan har qanday tiyilish insonning ruhiy kuchini rivojlantirishga yordam beradi, gunohkor ehtiroslarga qarshi kurashishga yordam beradi va imonni mustahkamlaydi. Muqaddas mevalarni keyinchalik iste'mol qilish bayramni yanada quvonchli qiladi.

Ruhoniy Mixail Vorobyov

Olma uchun ro'za yo'q, chunki olma, sabzi yoki uzum uchun afsun yo'q. Ammo Typikonda (Cherkov Nizomida) qayd etilgan an'ana bor: Transfiguratsiyadan oldin uzumni tatib ko'rgan rohiblar butun avgust davomida uzum iste'mol qilish huquqidan mahrum bo'lishadi. Bu uzumni qo'riqlaganlarga ham tegishli.

Bu an'ana o'z mehnatining boshlanishini muqaddas qilish uchun ma'badga olib kelgan dehqonlar uchun ham mavjud edi. Bugungi an'anaga ko'ra, biz avgust oyida yangi hosilni o'zgarib ketgunga qadar yemaslikka harakat qilamiz, chunki bu kuni Xudoga shukur qilamiz. Lekin, albatta, bu an'anani har tomonlama kuzatish qiyin.

Ammo agar bizda bog 'bo'lsa, unda muqaddaslik uchun Transfiguratsiya uchun pishgan olma yig'ish va olib kelish juda ajoyib va juda ramziy bo'ladi. Mevalarni muqaddaslash - bu bizni har yili hosilni yuborayotgani uchun Xudoga minnatdorchiligimizdir. Shu minnatdorchilikdan kelib chiqib, har birimiz qo‘ldan kelgancha yangi hosilni yemaslikka harakat qilamiz. Biroq, ayni paytda, hech qanday qat'iy qoida yo'q, ayniqsa, Assumption ro'zasi davom etayotgani va siz biror narsa sabzavot iste'mol qilishingiz kerak. Typikonda, bu an'anani buzgan holda, rohibning gunohi haqida, u "tiymagan" deb aytilmagan va jazo qattiq emas - avgust oyining oxirigacha ovqatlanmaslik.

Demak, bu erda asosiy narsa eyish yoki yemaslik emas, balki yuborilgan hosil uchun Xudoga minnatdorchilik bildirishdir.

Ruhoniy Aleksandr Ryabkov

Anna Danilova ruhoniy Dimitriy Turkin bilan suhbatlashdi

- Xudoning muqaddas onasi - nega biz uni hurmat qilamiz?

Biz eng muqaddas Theotokosni biz uchun qilgan ishlari uchun hurmat qilamiz. U hech kim erisha olmaydigan buyuk ishni amalga oshirdi. U tirik odamlardan biri va shu bilan birga u hamma odamlardan ustundir.

Shuning uchun biz uni alohida tarzda hurmat qilamiz. Biz azizlarni hurmat qilamiz, hokimiyatni hurmat qilamiz: bizdan yuqori bo'lgan hamma narsani hurmat qilamiz, hamma narsa hurmatga loyiqdir. Ammo har bir daraja alohida hurmatga mos keladi. Biz eng muqaddas Theotokosni barcha tirik va tirik odamlarning eng yaxshisi, balki osmonning eng halol va ulug'vor kuchlari - karublar va serafimlar sifatida hurmat qilamiz. Bu juda muhim - u Xudo tomonidan tanlangan, Yaratguvchining O'zi tomonidan xizmat qilish uchun tanlangan kishi edi. Har qanday samimiy imonli eng muqaddas Theotokosni hurmat qila olmaydi.

Qanday go'zal St. Moskvalik Filaret: "Dunyo yaratilish kunlarida, Xudo O'zining tirik va qudratliligini aytganida: bo'lsin" Yaratguvchining so'zi dunyoga yaratilishni olib keldi; lekin dunyo borligidagi bu misli ko'rilmagan kunda, Ilohiy Maryam o'zining muloyim va itoatkor "uyg'onishini" aytganida, - o'shanda nima bo'lganini aytishga jur'at etolmayman - maxluqning so'zi Yaratganni dunyoga tushiradi. Va bu erda Xudo O'z so'zini aytadi: "Siz bachadonda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz ... Bu ajoyib bo'ladi ... U Yoqubning xonadonida abadiy hukmronlik qiladi". Ammo - bu yana ajoyib va tushunarsiz - Xudoning Kalomi o'zi Maryamning so'zini ushlab, sekin harakat qiladi: Bu qanday bo'ladi? Uning kamtarligi kerak edi: uyg'on, shunda Xudoning ulug'vor harakati: bo'lsin. Bularda qanday kuch yashiringan oddiy so'zlar: "Mana, Rabbiyning xizmatkori: O'z so'zingga ko'ra meni uyg'ot," va bunday favqulodda ta'sir ishlab chiqaradi? "Bu ajoyib kuch Maryamning Xudoga eng sof va mukammal sadoqatidir, irodasi, fikri, qalbi, butun borlig'i, har bir qobiliyati, har bir harakati, har qanday umidi va umidi" (Muqaddas Theotokosning e'lon qilish bayramida so'z, 1822).

Agar bizda bu borada shubhalar bo'lsa yoki Bibi qizning hurmatiga qarshi noroziliklarni eshitadigan bo'lsak, unda biz bu noto'g'ri mulohazalarni emas, balki Uning O'g'li yaratgan va U yaratgan narsaning mohiyatini chuqur noto'g'ri tushunishni ko'ramiz.

U Rabbiyning muqaddas bo'yinturug'i ostida boshini egdi, eng oliy ma'badni, Xudoning O'g'lini O'ziga oldi va bu eng muqaddas Theotokosning hurmatini tushuntirish uchun etarli.

- Ba'zan siz cherkov a'zolaridan shunday eshitasiz: "Men Rabbiyga, Xudoning Onasiga va Avliyo Petrusga ishonaman. Nikolay" yoki "St. Nikolay ikkinchi Xudoga o'xshaydi. Bu munosabat butparastlikka yaqinmi? Eng muqaddas Theotokos va Xudoning azizlariga to'g'ri hurmat qanday bo'lishi kerak?

Ha, albatta, bu o'ziga xos majusiylik, lekin buni aytishning o'zi etarli emas, nima uchun bunday munosabat noto'g'ri ekanligini tushuntirishingiz kerak.

Ko‘p sabablarga ko‘ra insoniyat jamiyatida insonning dunyo, jamiyat, tog‘ olami haqidagi mulohazalari ierarxiya tushunchasini yo‘qotgan. Bu eng chuqur ildiz javobidir. Butun dunyo ierarxik tarzda qurilgan. Bu Xudo tomonidan yaratilganmi? Qancha yuqori bo'lsa, pastroqqa ustunlik qiladi. Bu pasayish bosqichlari bilan tartibga solinadi - odamning ushbu Ilohiy o'rnatilgan ierarxiyani to'liq tushunishi qiyin. Uning joyi bor. Har qanday olim dunyo tuzilishiga nazar tashlab, bu ierarxiyani ko'radi, uni ilmiy nuqtai nazardan tasvirlaydi, lekin agar uning falsafasi va dunyoqarashi noto'g'ri bo'lsa, u haqiqiy ierarxiyani ko'rmaydi, bu dunyoning butun rasmini barcha bo'ysunish bilan, Xudodan keladi. Bu erda ham shunday bo'ladi. Biror kishi, tushungan narsasini hurmat qilib, namozini yo'naltirish mumkin bo'lgan joyda o'qishni to'xtatadi.

Azizlar orqali, Xudoning onasi orqali, shoh orqali biz Xudoyi Taolo uchun ibodat qilamiz. Albatta, bu dunyoviy hokimiyat orqali - prezident yoki munitsipalitet orqali ishlamaydi.

Biz o'z dunyomizni - har kuni ko'ramiz, noto'g'ri tartibga solingan va biz dunyoning bu noto'g'ri qurilishini Xudo dunyosiga o'tkazamiz.

Biz dunyomizga ilohiy ierarxiya orqali qarashimiz kerak.

Odamlarga dunyoni to'g'ri ko'rishga qanday yordam berish kerak? Siz birinchi navbatda ularga hayotlarida, qalblarida nima noto'g'ri ekanligini ko'rishga yordam berishingiz kerak, keyin ular Xudoning dunyosini boshqacha ko'rishadi. Shunda ular faqat Sen, Rabbiy, hamma narsani to'g'rilay olishini ko'radilar, faqat Sen onangga, eng pok Theotokosga va azizlaringga mening umidim va umidimsan.

- Pravoslav cherkovida avliyolarni ulug'lash butparastlikdan farq qilmasligini tez-tez eshitasizmi? Farqi nimada?

Albatta, bunday deb o'ylash noto'g'ri.

Birinchidan, biz azizlar biz uchun ibodat qilishlariga ishonamiz - o'zlari emas, o'z kuchlari bilan bizga yordam berishadi. Azizlar xudolar emas, lekin ular Xudo oldida biz uchun shafoat qiladilar. O'xshashliklarni keltirish mumkin: agar bizga katta xo'jayindan biror narsa kerak bo'lsa, biz o'z e'tiqodimiz kuchiga unchalik tayanmaymiz, balki bizdan yuqori va unga yaqinroq bo'lganlardan biz haqimizda bir so'z aytishni, so'rashlarini so'raymiz. Biz uchun. Ular qilayotgan barcha mo''jizalar o'zlarining shaxsiy kuchi bilan emas, balki Xudoning inoyati bilan sodir bo'ladi: Rabbiy azizlar orqali ishlaydi.

Butparastlik ongi taqdirni oldindan belgilash printsipidan kelib chiqadi: ma'lum harakatlar va marosimlar yoki qurbonliklar ma'lum bir natijaga olib kelishi kerak. Xristianlarning vazifasi Xudoni biz xohlagan narsani qilishga majburlash emas, balki biz Uning nuri va inoyati nurlari ostida o'zgarishimiz uchun bizni U bizni xohlagan tarzda qilishini xohlaymiz. Butparastlikda biz Xudoga ta'sir qilamiz va nasroniylikda Xudo bizga ta'sir qiladi.

- Katoliklikda eng muqaddas Theotokosning beg'ubor kontseptsiyasi haqida dogma mavjud. Nega pravoslav cherkovi uni bevafo, bid'at deb hisoblaydi?

- Beg'ubor kontseptsiyaning dogmasida aytilishicha, eng muqaddas Theotokos, katolik dogma nuqtai nazaridan, homilador bo'lgan paytdan boshlab gunohdan ozod bo'lib, boshidanoq qutqarilgan. Va u qutqarilgan va qutqarilishga muhtoj bo'lmagani uchun, agar bu bir kishi uchun mumkin bo'lsa, unda Masihning o'limi endi kerak emas edi. Va biz bilamizki, hech kim asl gunohdan ozod bo'lmagan, hamma Xudo O'g'lining qoni orqali qutqarilishga muhtoj edi va qon Xochga keltirilgunga qadar, hamma, shu jumladan eng muqaddas Theotokos ham bu qutqarilishga muhtoj edi.

- Ota, bizga Najotkor va eng muqaddas Theotokosning birinchi piktogrammalari haqida gapirib bering.

Birinchi piktogramma Najotkorning ikonasi bo'lib, u hozir bizga qo'l bilan yaratilmagan tasvir sifatida tanilgan.

An'anaga ko'ra, Suriyaning Edessa shahrida Najotkorning voizligi paytida Avgar hukmronlik qilgan. U butun yerni moxov bilan kasallangan edi. Rabbiy tomonidan amalga oshirilgan buyuk mo''jizalar haqidagi mish-mishlar Suriya bo'ylab tarqaldi (Mat. 4:24) va Abgarga etib bordi. Najotkorni ko'rmagan Abgar Unga Xudoning O'g'li sifatida ishondi va unga kelib, shifo berishini so'rab xat yozdi. Bu maktub bilan u o'zining rassomi Hananiyani Falastinga yuborib, unga Ilohiy ustozning suratini chizishni buyurdi. Hananiya Quddusga keldi va Rabbiyni odamlar qurshab olganini ko'rdi. Najotkorning va'zini tinglayotgan odamlarning ko'pligi tufayli U Unga yaqinlasha olmadi. Keyin u baland tosh ustida turib, uzoqdan Rabbimiz Iso Masihning suratini chizishga harakat qildi, lekin u muvaffaqiyatga erisha olmadi. Najotkorning O'zi uni chaqirdi, uni ismini aytib chaqirdi va Abgarga qisqa maktubni topshirdi, unda hukmdorning imonini tinchitib, shogirdini moxovdan davolash va najotga yo'l ko'rsatish uchun yuborishga va'da berdi. Keyin Rabbiy suv va ubrus (kanvas, sochiq) olib kelishni so'radi. U yuzini yuvdi, cho'tka bilan artdi va unda Uning Ilohiy yuzi muhrlangan. Hananiya Edessaga ubrus va Najotkorning xatini olib keldi. Avgar ehtirom bilan ziyoratgohni qabul qildi va shifo oldi.

Eng muqaddas Theotokosning birinchi piktogrammalari, afsonaga ko'ra, Evangelist Luqo tomonidan chizilgan - u birinchi havoriylar qatorida edi. Xudoning onasining mo''jizaviy tasvirlari ham bor edi.

- Eng muqaddas Theotokos piktogrammalarining asosiy turlari qanday?

1. "Ibodat qilish"

("Oranta", "Panagia", "Sign") Bu tasvir allaqachon birinchi nasroniylarning katakombalarida topilgan. Xudoning onasi ikonada old tomondan, odatda, beliga, qo'llari bosh darajasiga ko'tarilib, bir-biridan ajralib, tirsaklarga egilgan holda tasvirlangan. (Qadim zamonlardan beri bu imo-ishora Xudoga ibodat bilan murojaat qilishni anglatadi). Uning bag'rida, dumaloq shar fonida - Qutqaruvchi Emmanuel. Ushbu turdagi piktogrammalar "Oranta" (yunoncha "ibodat qilish") va "Panagia" (yunoncha "barcha muqaddas") deb ham ataladi. Rus tuprog'ida bu tasvir "Belgi" deb nomlangan va bu shunday bo'lgan. 1169 yil 27-noyabrda Andrey Bogolyubskiy otryadining Novgorodga hujumi paytida qamal qilingan shahar aholisi devorga piktogramma olib kelishdi. O'qlardan biri tasvirni teshdi va Xudoning onasi ko'z yoshlarini to'kib, yuzini shaharga qaratdi. Novgorod episkopi Jonning feloniga ko'z yoshlari tushdi va u xitob qildi: "Ey ajoyib mo''jiza! Quruq yog'ochdan ko'z yoshlari qanday oqadi? Qirolicha! Siz bizga O'g'lingiz oldida shaharni qutqarish uchun ibodat qilayotganingizning belgisini berasiz. Ilhomlangan Novgorodiyaliklar Suzdal polklarini qaytardilar ... Pravoslav cherkovida bu turdagi tasvirlar an'anaviy ravishda qurbongohning tepasida joylashgan.

2. “Qo‘llanma” (“Hodegetria”)

Ushbu belgida biz Xudoning onasini ko'ramiz, o'ng qo'l chap qo'lida o'tirgan ilohiy chaqaloq Masihga ishora qiladi. Tasvirlar qat'iy, to'g'ri chiziqli, Masih va Bibi qizning boshlari bir-biriga tegmaydi. Xudoning onasi go'yo butun insoniyatga haqiqiy yo'l Masihga boradigan yo'l ekanligini aytadi. Ushbu belgida u Xudoga va abadiy najotga yo'l ko'rsatuvchi sifatida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, biri qadimgi turlari Bokira qizning tasvirlari, bu birinchi ikona rassomi - muqaddas havoriy Luqoga qaytadi. Rossiyada ushbu turdagi piktogrammalardan eng mashhurlari Smolensk, Tixvin, Iverdir.

3. "Nazokat" ("Eleusa")

"Muloyimlik" belgisida biz Xudoning onasining o'ng yonog'iga chap yonog'ini suyangan bola Masihni ko'ramiz. Belgi ona va o'g'ilning birligining to'liq nozikligini aks ettiradi. Xudoning onasi Masihning cherkovini ham ramziy qilganligi sababli, belgi sizga Xudo va inson o'rtasidagi sevgining to'liqligini ko'rsatadi - bu to'liqlik faqat Ona cherkovining bag'rida bo'lishi mumkin. Sevgi ikonada samoviy va erdagini, ilohiy va insonni birlashtiradi: birlik yuzlarning aloqasi va haloslarning konjugatsiyasi bilan ifodalanadi. Xudoning onasi O'g'lini unga mahkam bog'lab o'yladi: U Xoch yo'lini oldindan ko'rib, Uni qanday azoblar kutayotganini biladi. Rossiyada ushbu turdagi piktogrammalardan eng hurmatga sazovor Xudo onasining Vladimir belgisi. Ehtimol, bu o'ziga xos belgi ruslarning eng katta ziyoratgohlaridan biriga aylangani tasodif emas. Buning sabablari ko'p: qadimgi kelib chiqishi, Xushxabarchi Luqo nomi bilan fanatlangan; va uning Kievdan Vladimirga, keyin esa Moskvaga ko'chirilishi bilan bog'liq voqealar; va Moskvani tatarlarning dahshatli bosqinlaridan qutqarishda qayta-qayta ishtirok etish ... Biroq, Xudo onasining "Muloyimlik" tasvirining o'zi rus xalqining qalbida o'ziga xos munosabatni topdi, bu g'oya. O'z xalqiga fidoyilik xizmati rus xalqiga yaqin va tushunarli edi va Xudo onasining o'g'lini shafqatsizlik va azob-uqubat dunyosiga olib kelgan yuksak qayg'usi, uning dardi barcha ruslarning his-tuyg'ulariga mos edi.

4. “Mehribon” (“Panahranta”)

Ushbu turdagi piktogrammalar bitta bilan birlashtirilgan umumiy xususiyat: Xudoning onasi taxtda o'tirgan holda tasvirlangan. U tizzasida bola Masihni ushlab turadi. Taxt er yuzida tug'ilgan barcha odamlarning eng mukammali bo'lgan Xudo onasining shoh ulug'vorligini anglatadi. Rossiyadagi ushbu turdagi piktogrammalardan eng mashhurlari "Suveren" va "All-Tsaritsa".

5. “Shfootchi” (“Agiosortissa”)

Ushbu turdagi piktogrammalarda Xudoning onasi tasvirlangan to'liq balandlik, Bolasiz, ba'zan qo'lida o'ram bilan o'ngga qaragan. IN Pravoslav cherkovlari bu rasm ko'zga tashlanadigan joyda - "Qudratli Qutqaruvchi" belgisining chap tomonida, ikonostazdagi asosiy tasvir.

- Xudoning onasining libosidagi yulduzlar nimani anglatadi?

- Xudo onasining peshonasida va elkasida (yelkasida) yulduzlar uning pokligini bildiradi: Rojdestvodan oldin Bokira, Rojdestvoda Bokira va Rojdestvodan keyin Bokira.

- Ota, tushuntiring, agar eng muqaddas Theotokos Rojdestvodan keyin ham bokira bo'lib qolgan bo'lsa va Muqaddas Yozuvda Masihning birodarlari haqida gapirilgan bo'lsa, ular kim haqida gapirayapti?

– haqida bolalar haqida solih Yusuf Masihning aka-uka va opa-singillari deb atalganlar. Zabadiy o'g'illarining onasi haqli qizlardan biri edi. Yusuf. O'sha davrlarning an'analariga ko'ra, ikkinchi amakivachchalar va opa-singillar ham shunday nomlanishi mumkin edi.

- Nima uchun eng muqaddas Theotokosning piktogrammalari juda ko'p?

Ibodat va ehtiromga loyiq narsalar ko'p, azizni Xudo ko'paytiradi. Xudoning onasini shunday ulug'lash arziydiki, sodir bo'lgan har bir mo''jiza ikonkali rasmda aks ettiriladi. Xudoning onasining piktogrammalari ko'pincha mo''jizaviy tarzda paydo bo'ladi, masalan, Tixvin ikonasi.

– Zamonaviy piktogrammalarga, masalan, “Tirilayotgan Rus” belgisiga qanday munosabatda bo'lish mumkin?

Bu kabi ikona cherkov hayotining ajralmas qismi bo'lib, u "haqiqatning ustuni va poydevori" hisoblanadi. Shuning uchun, har qanday eski va yangi ikonka haqiqatning aksi bo'lishi kerak va shuning uchun ma'lum talablarga javob berishi kerak: 1) cherkov an'analariga ko'ra ma'lum manbaga ega: namuna yoki "chiqish", tarixiy voqea, ba’zan nufuzli ruhoniyning duosi; 2) diniy mazmunga ega bo‘lishi; 3) Jamoatning to'liqligi bilan qabul qilinadi; 4) agar ikona yangi bo'lsa va cherkov hayotining yangi hodisasini aks ettirsa, uni yozish uchun episkopning marhamati kerak. Yangi piktogrammalarning yaratilishi juda kam uchraydi, odatda faqat ism yangi bo'lib, kelib chiqishi eski tasvirdan kelib chiqadi (masalan, Xudo onasining Qozon ikonasi tasviri Xodegetriyaning qadimgi tasviridan olingan). "Rusning tirilishi" ikonasi syujet nuqtai nazaridan ham, paydo bo'lish vaqti jihatidan ham mutlaqo yangi. U orqada emas cherkov an'anasi, uning prototipi yo'q, chuqur diniy ma'no yo'q, u kim tomonidan ixtiro qilingan va cherkov tomonidan qabul qilinmaydi. Ushbu piktogrammaning tarqalishi, aftidan, Rus pravoslav cherkovining birligini saqlashdan juda uzoq bo'lgan odamlar tomonidan amalga oshiriladi. Men ushbu belgini hurmat qilishdan saqlanishni qat'iy tavsiya qilaman.

- Ota Demetrius, uyqusizlik ro'zasi boshlanadi. Nima uchun u o'rnatildi?

Salonikalik Muqaddas Simeon yozadi: “Avgust oyida ro'za tutish Xudo Kalomining onasi sharafiga o'rnatildi, U O'zining tinchligini anglab, har doimgidek biz uchun mehnat qildi va ro'za tutdi, garchi u muqaddas va beg'ubor bo'lganiga qaramay, unga muhtoj emas edi. ro'za tutish; Shuning uchun, ayniqsa, u bu hayotdan keyingi hayotga o'tishni niyat qilganda va uning muborak ruhi o'g'li bilan Ilohiy ruh orqali birlashishi kerak bo'lganda, biz uchun ibodat qildi. Shuning uchun biz ham ro'za tutishimiz va Uning hayotiga taqlid qilib, uni qo'shiq aytishimiz va shu tariqa Uni biz uchun ibodat qilish uchun uyg'otishimiz kerak. Biroq, ba'zilar, bu post ikki bayram, ya'ni Transfiguratsiya va Faraz munosabati bilan tashkil etilganligini aytishadi. Va men bu ikki bayramning ikkalasini ham eslashni zarur deb bilaman, biri bizga muqaddaslik baxsh etadi, ikkinchisi esa bizga tavba va shafoatdir. Yana shuni aytmoqchimanki, pravoslavlar ko'nglini yo'qotmasliklari kerak: men o'qidimki, taxmin qilish ro'zasi Havoriylar ro'zasining davomi edi - bu Hosil bayramidan keyingi ikkinchi haftadan boshlangan va Farzand kuni tugagan. Va keyin, inson zaifligi tufayli, u ikki qismga bo'lingan. Men barchaga ruhni saqlab qolish uchun ushbu qisqa postdan o'tishlarini tilayman!

Maqolani o'qidingizmi 2019 yilda Dormition Fast haqida hamma narsa. Dormition Fast-da ovqatlanish haqida ushbu maqoladan bilib olishingiz mumkin.

Pravoslav nasroniylar uchun, ikki asosiy bayram arafasida, har yili avgust oyida bo'lib o'tadigan faraz ro'zasi o'rnatiladi. Rabbiyning o'zgarishi va Xudoning onasining taxmini kunidan oldin ro'za tutish an'anasi qadimgi davrlardan kelib chiqqan.

Salonikalik Aziz Simeonning yozuvlariga ko'ra, Dormition Fast Xudoning onasi sharafiga paydo bo'ldi, u muqaddasligi va pokligiga qaramay, ro'za tutib, butun insoniyat uchun ibodat qildi. Shuning uchun, pravoslav nasroniylar ovqatdan voz kechishlari va Xudoning Onasiga hurmat ko'rsatib, o'zlarini ruhan tozalashlari kerak.

Ma'naviy cheklash va ovqatdan voz kechish insonning ruhi va tanasiga o'xshash bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir.

O'zingizni faqat ovqatdan bosh tortishning o'zi etarli emas. Bu vaqtda ruhiy tiyilishga rioya qilish juda muhimdir. Muqaddas cherkov aytganidek, faqat jismoniy va ruhiy cheklovlar birgalikda yolg'onni engishga imkon beradi.

Tanadan voz kechish mazali, shirin va mo'l-ko'l taomlardan voz kechishni anglatadi. Ma'naviy poklanishga erishish uchun turli gunoh va illatlarni qilishdan sezilarli darajada cheklanish kerak. Shuning uchun, agar Dormition Ro'zasi paytida faqat tana o'zini tutmasa, ruhning qutqarilishi uchun alohida foyda bo'lmaydi. Avgust oyida ikki haftalik abstinent barcha turdagi o'yin-kulgilarga nisbatan juda qattiq. Imperator Rossiyasi mavjud bo'lgan davrda ham mashhur ko'ngilochar tomoshalar avgust oyida amaldagi qonunchilikning taqiqiga tushib qoldi.

Ikki haftalik faraz ro'zasi har bir masihiy uchun quvonch davridir, chunki ma'no o'lim uchun qayg'u va undan qo'rquvning yo'qligida yotadi.

2017 yilda qachon boshlanadi va u qancha davom etadi

Ga binoan cherkov kalendar V Keyingi yil Dormition Fastning boshlanishi an'anaviy ravishda 14 avgustga to'g'ri keladi. Va taqvimga yilning yoz oyiga to'g'ri kelsa-da, cherkov doiralarida u kuz deb hisoblanadi.

Har yili oziq-ovqatdan voz kechish muddati faqat 2 hafta. Shuning uchun, kelasi yil imonlilar 14 avgustda ro'za tutishni boshlaydilar va 27-da tugaydilar. o `tgan oy yoz. Ba'zi ovqatlardan voz kechish muddati eng qisqa, shuning uchun uni pravoslav nasroniylar juda oson qabul qilishadi.

Lent paytida qanday bayramlar bor?

Ma'badlarda ma'naviy va jismoniy tozalash boshlanishining birinchi kunida Pravoslav cherkovi Honey Spas-ni nishonlang. 14 avgustdan boshlab imonlilar asalni dalil sifatida yig'ishni boshlaydilar, shundan so'ng ular uni muqaddaslashadi.

An'anaga ko'ra, cherkov kalendariga ko'ra, Xudoning onasi sharafiga ikki haftalik ruhiy va tanadan voz kechish davrida, 19 avgust kuni barcha pravoslav xristianlar Rabbiyning o'zgarishi kunini nishonlashadi. Tabor tog'idagi ibodat paytida Iso Masih shogirdlari: Butrus, Yuhanno va Yoqub oldida o'zgarib ketdi.

Shunday qilib, Xudoning O'g'lida ilohiy va insoniy tabiat birlashganligi namoyish etildi. Tog'dan tushganidan so'ng, Iso Masih shogirdlariga o'limdan tirilmaguncha ko'rgan hodisasi haqida hech kimga aytishiga ruxsat bermadi. Keyinchalik havoriylar o'zlarining Xushxabarlarida Rabbiyning o'zgarishini batafsil tasvirlab berishdi.

Shu kuni pravoslav cherkovining cherkovlarida, bayram xizmati, va ruhoniylar ilohiy nurni ifodalovchi oq xalatda kiyinadilar. Parishionerlar yig'ilgan olma va uzumni duo qilishadi, shundan so'ng yangi hosilning bu mevalarini eyishga ruxsat berildi.

Oziq-ovqatlarga ikki haftalik cheklov 28 avgustga to'g'ri keladigan Xudo onasining farazini nishonlash bilan tugaydi. An'anaga ko'ra, havoriylar dunyoning turli mamlakatlarida va'z qilishgan. Biroq, faraz kuni, bir zumda ular Quddusda birga bo'lishdi va Xudoning onasi bilan xayrlashdilar. Uch kun davomida uning dafn etilgan jasadi yonida farishtalarning kuylashi davom etdi. Shundan so'ng havoriylar qabrni ochib, ichida faqat xushbo'y liboslarni topdilar.

Ushbu bayram Rossiyada dindorlar orasida juda hurmatga sazovor bayram edi. Ko'pgina shaharlarda ibodatxonalar va monastirlar paydo bo'ldi, ular Bokira Bokira sharafiga nomlangan.

Nima yeyish taqiqlanadi

Pasxa oldidan ellik kunlik abstinentdan farqli o'laroq, pravoslav nasroniylar uchun faraz ro'zasi unchalik qattiq emas. Biroq, oziq-ovqatda cheklov mavjud bo'lgan yilning oyini hisobga olgan holda, yangi sabzavotlarning ko'rinishini hisobga olgan holda, u osonlikcha toqat qilinadi. Dushanba, chorshanba va juma kunlari siz qattiq ro'za tutishingiz kerak, ya'ni ovqatni qaynatmasdan ham. Seshanba va payshanba kunlari siz pishirishingiz mumkin, lekin yog'ni ishlatmasdan. Haftaning dam olish kunlarida pravoslav nasroniylarga o'z dietasida sharob va yog'ni iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

19 avgustga qadar uzum va olma muqaddas qilinmaguncha eyish mumkin emas cherkov cherkovlari. Shuningdek, Rabbiyning o'zgarishi kunida siz baliq ovqatlarini, sharobni iste'mol qilishingiz va pishirishda yog' qo'shishingiz mumkin.

Ushbu bayramdan keyin dushanba, chorshanba va juma kunlari yangi hosildan mevalarni iste'mol qilishga ruxsat berildi. Shuni hisobga olish kerakki, agar Xudo Onasining taxmini chorshanba yoki juma kuniga to'g'ri kelsa, unda siz faqat ertasi kuni ro'za tutishingiz mumkin va bayramda faqat baliq iste'mol qilish taqiqlanmagan.

Ro'za tutish barcha pravoslav xristianlar uchun muhimdir. Ikki hafta ichida Xudoning onasini hurmat qiladigan imonlilarning ma'naviy va jismonan tozalanishi mavjud. Shuning uchun, bir muddat mazali taomlardan voz kechish kerak va spirtli ichimliklar. Bundan tashqari, ikki haftalik davrda siz hech kim bilan qasamyod qila olmaysiz, qoralash bilan shug'ullana olmaysiz, ko'ngilochar tadbirlarda qatnasha olmaysiz, televizor tomosha qila olmaysiz, Internetga kira olmaysiz va hokazo. Ruhiy tozalash yo'q inson ruhi jismonan tiyilsa ham najot topa olmaydi.

Nomiga qaramay, bu post quvonchli va olib yurish oson, chunki bu yilning eng qisqasi. Uning birinchi kunida asalni muqaddaslash cherkov cherkovlarida bo'lib o'tadi. Keyinchalik, 19 avgust kuni Transfiguratsiyada ruhoniylar olma va uzumni duo qiladilar, shundan so'ng bu yil yetishtirilgan mevalarni eyishga ruxsat beriladi. Ikki haftalik ruhni tozalash buyuk bayram bilan tugaydi - Xudoning onasining uyqusi.

Va bundan keyin - qisqa video Dormition Fast haqida.

2017 yilgi taxmin posti, qaysi sana yildan yilga boshlanishi o'zgarmaydi. Bu post o'tish davri emas va u har doim 14 avgustda boshlanadi va 28 avgustda Bokira Bokira farazining muhim bayrami boshlanishi bilan tugaydi. Aytgancha, aynan shu bayram sharafiga ro‘za tutilgan.

Ushbu ro'za ko'p kunlik va qattiq bo'lib, u Rus pravoslav cherkovi tomonidan o'rnatilgan va pravoslav imonlilar yil davomida eng qisqa tutadigan ro'zadir. Ushbu xabar Apostol yoki Butrusning ro'zasidan bir hafta o'tgach nishonlanadi, yildan qat'i nazar, 14-28 avgustga to'g'ri keladi.

Bu post eng muqaddas Theotokosning qabul qilinishining muhim bayrami - Xudoning onasi bu yerni tark etib, Osmon Shohligiga, abadiy hayotga ko'chib o'tgan kun sharafiga tashkil etilgan. Tarixiy kitoblarda aytilishicha, u chiqib ketishidan oldin u bir necha hafta ro'za tutgan, faqat non va suv ustida o'tirgan va qattiq ibodat qilgan. Har qanday post Pravoslav e'tiqodi odamlarga bir oz to'xtash, ularning hayoti haqida o'ylash, kamchiliklarini baholash, o'zlariga, hayotiga va Xudoga bo'lgan munosabati bilan shug'ullanish uchun beriladi.

Birinchi tarixiy dalillar

2017 yilgi taxmin posti, qaysi sanadan boshlanadi - bu 14 avgust va sana yildan yilga o'zgarmaydi. Haqida tarixiy sanalar Ushbu postning paydo bo'lishi, siz nasroniylikning tug'ilishi paytida uning izlarini topishingiz mumkin. Ro'za, odamlar Osmon Shohligiga ketishdan oldin Xudoning onasi qanchalik g'ayratli va sadoqat bilan ibodat qilganini eslashlari uchun o'rnatildi. U ikki kattaning oldida ruhi va tanasini tozaladi Xristian bayramlari, zamonaviy davrda nishonlanadigan - bu Rabbiyning o'zgarishi va Xudoning onasining taxminidir.

Agar biz ushbu yozuvning hujjatli dalillari haqida gapiradigan bo'lsak, ular milodiy 450 yilga to'g'ri keladi. Buyuk Rim papasi Leo, jismoniy va ma'naviy tiyilish qonunlariga to'g'ri rioya qilish uchun yil davomida to'rtta uzoq ro'za tutishini aytganida buni eslatib o'tadi. Ro'za haqidagi hujjatli eslatma juda erta boshlanganiga qaramay, bu ro'za pravoslav cherkovining qonunlariga faqat 1166 yilda Konstantinopol kengashidan keyin kiritilgan. So'ngra Dormition Fast sanalari yangi uslub bo'yicha 14-27 avgust yoki eski uslub bo'yicha 1-15 avgust kunlariga belgilandi. Ro'zaning boshlanishi va oxiri nasroniy taqvimida ikkita muhim bayram bilan belgilanadi.

Uning sharafiga u tashkil etilgan

Shunday qilib, 2017-yildagi Assumption Fast, qaysi sana boshlanishi va tugashi endi ma'lum, biz ushbu lavozim sharafiga tashkil etilgan voqealar haqida gapirishni taklif qilamiz. Diniy afsonalarga ko'ra, uning o'limini oldindan bilib, Xudoning onasi Osmon Shohligiga ko'chib o'tishga uzoq vaqt tayyorlandi. Oxirgi kunlar u ro'za tutishda va odamlar uchun ibodatlarda amalga oshirildi. Shuning uchun, bugungi kunda Xudoning onasining xotirasini hurmat qilishni xohlaydigan pravoslavlar 14-27 avgust kunlarida farazni ro'za tutishga harakat qilmoqdalar. Ro'za davrida siz pishirishingiz mumkin.

Shuningdek qiziqarli ma'lumotlar 1897 yilgi yunoncha soatlar kitobida topish mumkin, u erda ro'zaning kelib chiqishi avgust oyida Konstantinopolda ko'plab kasalliklar qayd etilganligi bilan bog'liq deb yozilgan. Shuning uchun, kasallik va baxtsizliklardan xalos bo'lish uchun avgust oyida shaharni muqaddaslash va kasalliklarni yo'q qilish uchun shahar ko'chalari bo'ylab Hayot beruvchi Xoch daraxtini kiyish odat tusiga kirgan.

Qiziqarli! Ushbu yoz ro'zasida deyarli har kuni bo'lib o'tadigan xizmatlar paytida, ruhoniylar har doim Rossiyaning suvga cho'mish bayramini eslashadi.

Muvofiqlik qoidalari haqida

Ushbu materialda ta'kidlanganidek, ro'za tutish 14 avgust kuni katta bayram - Xudoning rahmdil Najotkori va Xudoning eng muqaddas onasi bilan boshlanadi. Bu kun nishonlanadi buyuk g'alaba Knyaz Andrey Bogolyubskiy Volga bolgarlariga qarshi. Hayot beruvchi xoch daraxtining kelib chiqishi sharafiga shu kuni yurish o'tkaziladi. Ro'zaning tugash kuniga kelsak, 28 avgust, bu kun yong'oq yoki nonni qutqaruvchisi sifatida nishonlanadi (bu kunning odamlar orasida nomi va cherkov taqvimiga ko'ra, bu onaning farz bayramidir. Xudo). Yana bir ozg'in retsept -.

Muhim! Eslatib o'tamiz, Ro'zaning o'zida, 19 avgustda Pravoslav kalendar yana bir muhim bayram bor - bu Rabbiyning yoki olma Najotkorining o'zgarishi kuni, chunki bu bayram xalq orasida an'anaviy tarzda ataladi.

Har qanday ro'za paytida bo'lgani kabi, Faraz ro'zasida ovqatlanish tartibi va taomning tarkibi cherkov qonunlari bilan qat'iy tartibga solinadi. Xususan, siz barcha go'shtlardan voz kechishingiz kerak, shuningdek, zavqlanmaslik va zavqlanmaslik kerak. Vaqtni ibodatlarga, ma'badlarga borishga va Xudo haqida o'ylashga bag'ishlash kerak. Ushbu ro'zaning bir qismi sifatida ibodatxonalarda tantanali to'y marosimi o'tkazilmaydi.

Ko'pchilik imonlilar ro'za faqat jismoniy tiyilish, deb noto'g'ri ishonishadi, lekin biz hech qachon unutmasligimiz kerak, birinchi navbatda, bu ruhiy tiyilish vaqti. Siz yaxshilik qilishingiz, g'azabingiz bilan kurashishingiz, atrofingizdagilarga rahm-shafqat ko'rsatishingiz kerak. Ro'za tutishda siz nafaqat oziq-ovqat bilan cheklanmasligingiz kerak, bu ruhiy tiyilish vaqti va hamma narsa tana va ma'naviyat oxir-oqibat bir bo'lishini ta'minlashga qaratilgan.

Oziqlanishning asosiy qoidalari

2017 yilgi taxmin posti, qaysi sana ma'lum, endi siz ushbu davr uchun menyuingizni qanday tuzishni aniq tushunishingiz kerak. Qattiq qoidalar ro'za tutish ruhoniylar uchun majburiydir, ammo zamonaviy odam shunchaki taqiqlangan ovqatlardan bosh tortishi mumkin, ammo ochlik va zaiflik normal hayotga xalaqit bermasligi uchun o'zi qulay bo'lgan ritmda ovqatlaning.

Cherkov nizomi bu davrda har kuni har qanday go'sht va sut mahsulotlaridan, shuningdek, tuxumdan voz kechish uchun talab qilinadi. E'tibor bering, sut mahsulotlarining yog'li tarkibi muhim emas - ularning barchasi qat'iyan man etiladi.

Sabzavotlar va mevalar, rezavorlar, qo'ziqorinlar va donlar ro'za tutish davrida parhezning asosi bo'lishi kerak. Yaxshiyamki, avgust oyida bularning barchasi keng tarqalgan, bu o'rim-yig'im davri, shuning uchun Lenten stoli, albatta, foydali va xilma-xil bo'ladi. Ba'zi ro'za ovqatlari muborakdir, chunki ular Spasov davrida muqaddas qilingan - bu olma, yong'oq, asal, haşhaş urug'i, meva va don, shuningdek, sabzavotlar.
Muhim! Cherkov nizomida aytilishicha, Asal Qutqaruvchisi kuni siz yog'siz kreplarni xavfsiz pishirishingiz va ularga asal va haşhaş urug'i bilan xizmat qilishingiz mumkin, ular shuningdek, ko'knori urug'i bilan yog'siz rulolar va zanjabil pishiriqlarini tayyorlashingiz mumkin.

19 avgust - katta bayram diniy bayram Rabbiyning o'zgarishi kuni, shu kuni menyuga yog'siz baliqlarni kiritishingiz mumkin, shuningdek, olma va yangi hosilning uzumlarini ibodatxonalarda muqaddaslashingiz, bu sabzavotlarni stolga qo'yishingiz mumkin. Shuningdek, ro'za chorshanba yoki juma kunlari tugasa, o'sha kuni baliq iste'mol qilish mumkin bo'ladi. Agar ro'zaning oxiri haftaning boshqa kuniga to'g'ri kelsa, ertasi kuni ro'za ochiladi.

Agar siz ro'za tutish qoidalariga qat'iy rioya qilishni istasangiz, cherkov nizomi dushanba, chorshanba va juma kunlari ovqat pishirishni taqiqlashini unutmang. Shu kunlarda siz quruq ovqatga yopishib olishingiz kerak. Seshanba va payshanba kunlari o'simlik yog'i bo'lmagan issiq idishlarni iste'mol qilish mumkin, ammo dam olish kunlarida siz allaqachon o'simlik moyidan foydalangan holda sabzavot mahsulotlarini tayyorlashingiz mumkin, oz miqdorda sharobga ruxsat beriladi.

Esda tutingki, homilador ayollar, kasallar, shuningdek, qariyalar va bolalarga ro'za tutish vaqtida ma'lum indulgentsiyalarga ruxsat beriladi. Cheklovlar bo'lishi mumkin, lekin boshqa odamlarga nisbatan qattiq emas. Muhimi, ro‘za har bir insonga quvonch bag‘ishlaydi, sog‘lig‘iga putur yetkazmaydi, shundagina ro‘za Allohga rozi bo‘ladi.

2017 yilgi taxmin posti, qaysi sana va qanday ovqatlanish kerakligi, agar siz ushbu davr uchun ovqatlanishning asosiy qoidalarini bilsangiz, mustaqil ravishda tuzilishi mumkin. Yana bir bor, biz sizga ro'za tutishning majburiy ma'naviy komponentini eslatib o'tamiz, shunda bu davr faqat parhezga aylanmaydi. O'yin-kulgi va ko'ngilochar tadbirlardan voz kechish, ko'p ibodat qilish, ma'badlarga borish va ibodat xizmatlariga borish shart.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: