Qadimgi Yunonistondagi ibodatxona binolarining asosiy turlari. Qadimgi Yunoniston arxitekturasi

Miloddan avvalgi 12-asrda shimoldan kelgan Dori qabilalari miloddan avvalgi 6-asrga qadar bir necha asrlar o'tdi. yuksak darajada rivojlangan san’atni yaratdi. Shundan so'ng yunon san'ati tarixida uch davr bo'ldi:

1) miloddan avvalgi 600 yildan 480 yilgacha bo'lgan arxaik yoki antik davr, yunonlar Fors bosqinini qaytargan va o'z erlarini bosqinchilik tahdididan qutqarib, yana erkin va xotirjam yaratishga muvaffaq bo'lgan;

2) klassika yoki gullagan davr, miloddan avvalgi 480-323 yillar. - madaniyati jihatidan bir-biriga o'xshamaydigan keng hududlarni bosib olgan Makedonskiy Iskandar vafot etgan yil; madaniyatlarning bu xilma-xilligi klassik yunon san'atining tanazzulga uchrashining sabablaridan biri edi;

3) ellinizm yoki kech davr; miloddan avvalgi 30-yilda rimliklar yunon taʼsirida boʻlgan Misrni bosib olishlari bilan tugadi.

Yunon madaniyati o'z vatanlaridan tashqarida - Kichik Osiyo va Italiyaga, Sitsiliya va O'rta er dengizining boshqa orollariga, Shimoliy Afrikaga va yunonlar o'z turar-joylariga asos solgan boshqa joylarga tarqaldi. Yunon shaharlari hatto Qora dengizning shimoliy qirg'og'ida joylashgan edi.

Ma'badlar yunon qurilish san'atining eng katta yutug'i edi. Ma'badlarning eng qadimgi xarobalari arxaik davrga to'g'ri keladi, o'shanda yog'och o'rniga sarg'ish ohaktosh qurilish materiali sifatida ishlatilgan va oq marmar. Yunonlarning qadimgi turar joyi ma'badning prototipi bo'lib xizmat qilgan deb ishoniladi - kirish eshigi oldida ikkita ustunli to'rtburchaklar struktura. Ushbu oddiy binodan vaqt o'tishi bilan ularning tuzilishi yanada murakkab bo'lgan turli xil ibodatxonalar o'sib bordi. Odatda ma'bad pog'onali poydevorda turardi. U derazasiz xonadan iborat bo'lib, u erda xudo haykali bo'lgan, bino bir yoki ikki qator ustunlar bilan o'ralgan edi. Ular zamin to'sinlarini va gable tomini qo'llab-quvvatladilar. Yarim qorong'i xonada faqat ruhoniylar Xudo haykalini ziyorat qilishlari mumkin edi, odamlar esa ma'badni faqat tashqaridan ko'rishdi. Shubhasiz, shuning uchun qadimgi yunonlar ma'badning tashqi ko'rinishining go'zalligi va uyg'unligiga asosiy e'tibor berishgan.

Ma'badning qurilishi ma'lum qoidalarga bo'ysungan. O'lchamlar, qismlarning nisbati va ustunlar soni aniq o'rnatildi.

Yunon me'morchiligida uchta uslub ustunlik qildi: Dorik, Ionik, Korinf. Ulardan eng qadimiysi arxaik davrda rivojlangan Dorik uslubi edi. U jasur, sodda va kuchli edi. U o'z nomini uni yaratgan Dorik qabilalaridan oldi. Bugungi kunda ibodatxonalarning saqlanib qolgan qismlari oq rangda: ularni qoplagan bo'yoq vaqt o'tishi bilan parchalanib ketgan. Bir marta ularning frizlari va kornişlari qizil va ko'k rangga bo'yalgan.

Ion uslubi Kichik Osiyoning Ion mintaqasida paydo bo'lgan. Bu yerdan u yunon hududlariga kirib bordi. Doriklar bilan solishtirganda, ion ustunlari yanada bezakli va nozikroqdir. Har bir ustun o'z bazasiga ega - tayanch. Poytaxtning o'rta qismi burchaklari spiralga o'ralgan yostiqqa o'xshaydi, deyiladi. volutlar.

Ellinistik davrda, arxitektura yanada ulug'vorlikka intila boshlaganida, Korinf poytaxtlari ko'pincha ishlatila boshlandi. Ular gulli naqshlar bilan bezatilgan, ular orasida akantus barglari tasvirlari ustunlik qiladi.

Shunday bo'ldiki, vaqt asosan Gretsiyadan tashqarida joylashgan eng qadimgi Dorik ibodatxonalarini saqlab qoldi. Sitsiliya orolida va unda bir nechta bunday ibodatxonalar saqlanib qolgan Janubiy Italiya. Ulardan eng mashhuri Neapol yaqinidagi Paestumdagi dengiz xudosi Poseydonning ibodatxonasi bo'lib, u biroz og'ir va cho'kkalab ko'rinadi. Yunonistonning o'zida joylashgan ilk Dorik ibodatxonalari orasida eng qiziqarlisi, Olimpiya o'yinlari boshlangan yunonlarning muqaddas shahri bo'lgan Olimpiyadagi oliy xudo Zevsning hozirgi vayron bo'lgan ibodatxonasidir.

Yunon me’morchiligining gullagan davri miloddan avvalgi V asrda boshlangan. Bu klassik davr mashhur davlat arbobi Perikl nomi bilan uzviy bog‘liqdir. Uning hukmronligi davrida, ulug'vor qurilish ishlari Afinada - Gretsiyaning eng yirik madaniy va san'at markazi. Asosiy qurilish Akropolning qadimiy mustahkamlangan tepaligida amalga oshirildi.

A - Parthenonning bir qismi, b - kiyim-kechak, c - Erechtheion poytaxtining bir qismi, d - oltin taroq, e - vaza, f - kreslo, g - stol.

Hatto vayronalardan ham Akropol o'z vaqtida qanchalik go'zal bo'lganini tasavvur qilish mumkin. Keng marmar zinapoya tepalikka chiqdi. Uning o'ng tomonida, ayvonda, xuddi qimmatbaho qutidek, g'alaba ma'budasi Nike uchun kichkina nafis ibodatxona bor. Ustunli darvoza orqali mehmon maydonga chiqdi, uning markazida shahar homiysi, donolik ma'budasi Afina haykali o'rnatilgan; undan keyin o'ziga xos va murakkab ma'bad bo'lgan Erechtheion edi. Uning o'ziga xos xususiyati- yon tomondan chiqadigan ayvon, bu erda shiftlar ustunlar bilan emas, balki ayol figurasi shaklidagi marmar haykallar bilan qo'llab-quvvatlangan. karyatidlar.

Akropolning asosiy binosi Afinaga bag'ishlangan Parfenon ibodatxonasidir. Dorik uslubidagi eng mukammal bino bo'lgan bu ibodatxona deyarli ikki yarim ming yil oldin qurib bitkazilgan, ammo biz uni yaratuvchilarning ismlarini bilamiz: ularning ismlari Iktin va Kallikrat edi.

Propylaea - Dor ustunlari va keng narvonli monumental darvoza. Ular miloddan avvalgi 437-432 yillarda me'mor Mnesikl tomonidan qurilgan. Ammo bu mahobatli marmar darvozalarga kirishdan oldin hamma beixtiyor o‘ng tomonga burilib ketdi. U erda, bir vaqtlar akropolga kirish eshigini qo'riqlab turgan qal'aning baland poydevorida ion ustunlari bilan bezatilgan g'alaba ma'budasi Nike Apterosning ibodatxonasi ko'tariladi. Bu me'mor Kallikratesning ishi (miloddan avvalgi V asrning ikkinchi yarmi). Ma'bad - yorug', havodor, g'ayrioddiy go'zal - osmonning ko'k fonida oqligi bilan ajralib turardi.

G'alaba ma'budasi Nike katta qanotli go'zal ayol sifatida tasvirlangan: g'alaba o'zgaruvchan va bir raqibdan ikkinchisiga uchib ketadi. Afinaliklar uni yaqinda g'alaba qozongan shaharni tark etmasligi uchun qanotsiz sifatida tasvirlashdi buyuk g'alaba forslar ustidan. Qanotlardan mahrum bo'lgan ma'buda endi ucha olmadi va Afinada abadiy qolishi kerak edi.

Nike ibodatxonasi qoyaning chetida joylashgan. U bir oz Propylaea tomon burilgan va tosh atrofida aylanib yuradigan yurishlar uchun mayoq rolini o'ynaydi.
Darhol Propylaea orqasida Jangchi Afina g'urur bilan ko'tarildi, uning nayzasi sayohatchini uzoqdan kutib oldi va dengizchilar uchun mayoq bo'lib xizmat qildi. Tosh poydevoridagi yozuvda: "Afiniyaliklar forslar ustidan qozonilgan g'alabani bag'ishladilar". Demak, haykal forslarning g‘alabalari natijasida olingan bronza qurollardan yasalgan.

Ma'badda buyuk haykaltarosh Phidias tomonidan yaratilgan Afina haykali turardi; Ma'badni 160 metrli lenta bilan o'rab olgan ikkita marmar frizdan biri afinaliklarning bayramona yurishini ifodalagan. Uch yuzga yaqin odam qiyofasi va ikki yuz ot tasvirlangan ushbu ajoyib relyefni yaratishda Phidias ham ishtirok etgan. Parfenon qariyb 300 yil davomida vayronaga aylangan - 17-asrda Venetsiyaliklar tomonidan Afinani qamal qilish paytida u erda hukmronlik qilgan turklar ma'badda kukun omborini tashkil qilishgan. Ko'pchilik portlashdan omon qolgan relyeflar 19-asr boshlarida ingliz Lord Elgin tomonidan Londonga, Britaniya muzeyiga olib ketilgan.

Bizning ming yillikning boshida, Rim imperiyasining bo'linishi paytida Gretsiya Vizantiyaga berilganida, Erechtheion xristian cherkoviga aylantirildi. Keyinchalik Afinani egallab olgan salibchilar ibodatxonani gersoglik saroyiga aylantirdilar va 1458 yilda Afinani turklar bosib olgan paytda Erexteionda qal'a komendantining harami tashkil etildi. 1821-1827 yillardagi ozodlik urushi paytida yunonlar va turklar navbatma-navbat Akropolni qamal qilib, uning binolarini, jumladan Erexteionni bombardimon qilishdi.

1830 yilda (Yunoniston mustaqilligi e'lon qilinganidan keyin) Erechtheion saytida faqat poydevorlar, shuningdek, erda yotgan me'moriy bezaklar topilgan. Ushbu ma'bad ansamblini qayta tiklash uchun mablag'lar (shuningdek, Akropolning boshqa ko'plab tuzilmalarini tiklash uchun) Geynrix Shliemann tomonidan berilgan. Uning eng yaqin hamkori V.Derpfeld antiqa parchalarni sinchkovlik bilan o'lchadi va taqqosladi, o'tgan asrning 70-yillari oxirida u allaqachon Erechtheionni tiklashni rejalashtirgan edi. Ammo bu qayta qurish qattiq tanqidga uchradi va ma'bad demontaj qilindi. Bino 1906 yilda mashhur yunon olimi P. Kavadyas rahbarligida yangidan tiklandi va nihoyat 1922 yilda tiklandi /

Bu baland to'rtburchaklar poydevorda, ustunlar bilan o'ralgan dafn xonasi edi; uning tepasida tosh pog'onali piramida ko'tarilib, tepasida Mavsolning o'zi tomonidan boshqariladigan kvadriganing haykaltarosh tasviri bor edi. Ushbu inshootdan keyin ular maqbaralar va boshqa yirik tantanali dafn marosimlarini chaqira boshladilar.


, quruvchilar noma'lum, miloddan avvalgi 421-407 yillar Afina

, me'morlar Iktin, Kallikrates, miloddan avvalgi 447-432 yillar Afina

Ellinistik davrda ibodatxonalarga kamroq e'tibor qaratildi va yurish uchun ustunlar bilan o'ralgan maydonlar, amfiteatrlar ostida qurilgan. ochiq osmon, kutubxonalar, turli jamoat binolari, saroylar va sport inshootlari. takomillashtirildi turar-joy binolari: ular ikki va uch qavatli bo'lib, katta bog'lar bilan. Maqsad hashamatga aylandi va arxitekturada turli uslublar aralashdi.

Yunon haykaltaroshlari dunyoga ko'plab avlodlarning hayratini uyg'otgan asarlar berdi. Bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi haykallar arxaik davrda paydo bo'lgan. Ular biroz ibtidoiy: ularning harakatsiz holati, tanaga mahkam bosilgan qo'llari va oldinga qarashlari haykal o'yilgan tor uzun tosh blok tomonidan belgilanadi. Uning oyoqlaridan biri odatda oldinga suriladi - muvozanatni saqlash uchun. Arxeologlar bo'sh buklangan kiyim kiygan yalang'och yigit va qizlar tasvirlangan ko'plab bunday haykallarni topdilar. Ularning yuzlari ko'pincha sirli "arxaik" tabassum bilan jonlanadi.

Klassik davrda haykaltaroshlarning asosiy ishi xudolar va qahramonlar haykallarini yaratish va ibodatxonalarni relyeflar bilan bezash edi; Bunga dunyoviy tasvirlar qo'shildi, masalan, davlat arboblari yoki Olimpiya o'yinlari g'oliblarining haykallari.

Yunonlarning e'tiqodida xudolar tashqi ko'rinishida ham, turmush tarzida ham oddiy odamlarga o'xshaydi. Ular odamlar sifatida tasvirlangan, ammo kuchli, jismonan yaxshi rivojlangan va chiroyli yuz bilan. Ko'pincha odamlar barkamol tananing go'zalligini ko'rsatish uchun yalang'och holda tasvirlangan.

Miloddan avvalgi V asrda. buyuk haykaltaroshlar Myron, Phidias va Polikletlarning har biri o'ziga xos tarzda haykaltaroshlik san'atini yangilab, uni haqiqatga yaqinlashtirdilar. Polykleitosning yosh yalang'och sportchilari, masalan, uning "Dorifor" faqat bir oyog'iga tayanadi, ikkinchisi esa erkin qoladi. Shu tarzda, raqamni ochish va harakat tuyg'usini yaratish mumkin edi. Ammo tik turgan marmar figuralarga yanada ifodali imo-ishoralar yoki murakkab pozalar berish mumkin emas: haykal muvozanatni yo'qotishi va mo'rt marmar sinishi mumkin. Agar figuralar bronzadan yasalgan bo'lsa, bu xavflarni oldini olish mumkin edi. Murakkab bronza quyishning birinchi ustasi mashhur "Diskobol" ning yaratuvchisi Myron edi.

	Aghessander (?), Miloddan avvalgi 120 yil Luvr, Parij	Agesandr, Polidor, Athenodor, miloddan avvalgi 40-yillar Gretsiya, Olimpiya
IV asr Miloddan avvalgi e., Milliy muzey, Neapol	Polykleitos, Miloddan avvalgi 440 yil Milliy Rim muzeyi	KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 200 yil e., Milliy muzey Neapol

Ko'pgina badiiy yutuqlar Phidiasning ulug'vor nomi bilan bog'liq: u Parfenonni frizlar va pediment guruhlari bilan bezash ishlarini boshqargan. Uning Akropoldagi Afinaning bronza haykali va Parfenondagi oltin va fil suyagi bilan qoplangan 12 metr balandlikdagi Afina haykali keyinchalik izsiz g'oyib bo'ldi. Qadimgi dunyoning yetti mo''jizasidan yana biri bo'lgan Olimpiya ibodatxonasi uchun xuddi shunday materiallardan yasalgan taxtda o'tirgan Zevsning ulkan haykali ham xuddi shunday taqdirga duch keldi.

Yunonlarning gullagan davrida yaratgan haykallariga qanchalik hayratlansak, bugungi kunda ular biroz sovuqdek tuyulishi mumkin. To'g'ri, ularni bir vaqtning o'zida jonlantirgan rang yo'q; lekin ularning loqayd va o'xshash chehralari bizga yanada begona. Darhaqiqat, o'sha davrdagi yunon haykaltaroshlari haykallarning yuzlarida hech qanday his-tuyg'ularni yoki kechinmalarni ifodalashga harakat qilmaganlar. Ularning maqsadi mukammal tana go'zalligini ko'rsatish edi. Shuning uchun biz hatto o'sha haykallarni ham hayratda qoldiramiz - va ularning ko'plari bor - asrlar davomida qattiq shikastlangan: ba'zilari hatto boshlarini yo'qotgan.

Miloddan avvalgi V asrda bo'lsa. yuksak va jiddiy tasvirlar yaratilgan, keyin miloddan avvalgi IV asrda. rassomlar nazokat va muloyimlikni ifodalashga moyil edilar. Praxiteles o'zining yalang'och xudolar va ma'buda haykallarida silliq marmar yuzasiga hayotning iliqlik va hayratini berdi. Shuningdek, u tegishli tayanchlar yordamida muvozanatni yaratib, haykallarning pozalarini diversifikatsiya qilish mumkinligini topdi. Uning Germes, xudolarning yosh xabarchisi, daraxt tanasiga suyanadi.

Hozirgacha haykallar old tomondan ko'rish uchun yaratilgan. Lisipp o'z haykallarini har tomondan ko'rish uchun yasagan - bu yana bir yangilik edi.

Uning bizga ma'lum bo'lgan eng katta ishi Galikarnasdagi maqbarani haykaltaroshlik bo'rtmalari bilan bezashda ishtirok etganligidir. Ellinistik davrning eng mashhur asarlari orasida afsonaviy jang tasvirlangan Pergamondagi buyuk qurbongohning releflari; o'tgan asrning boshlarida Melos orolida topilgan ma'buda Afrodita haykali, shuningdek, "Laokun" haykaltaroshlik guruhi. Unda ilonlar bo'g'ib o'ldirilgan troyan ruhoniysi va uning o'g'illari tasvirlangan; jismoniy azob va qo'rquv muallif tomonidan shafqatsiz ishonchlilik bilan etkazilgan.

Qadimgi yozuvchilarning asarlarida ularning davrida rassomchilik ham gullab-yashnaganligini o'qish mumkin, ammo ibodatxonalar va turar-joy binolari rasmlaridan deyarli hech narsa saqlanib qolmagan. Yana bilamizki, rassomlikda ham rassomlar yuksak go‘zallikka intilishgan.

Yunon rasmida vazalardagi rasmlar alohida o'rin tutadi. Eng qadimgi vazalarda odamlar va hayvonlarning siluetlari yalang'och qizil yuzaga qora lak bilan surtilgan. Tafsilotlarning konturlari ularga igna bilan chizilgan - ular ingichka qizil chiziq shaklida paydo bo'lgan. Ammo bu usul noqulay edi va keyinchalik ular raqamlarni qizil rangda qoldira boshladilar va ularning orasidagi bo'shliqlar qora rangga bo'yalgan. Shunday qilib, tafsilotlarni chizish qulayroq edi - ular qora chiziqlar bilan qizil fonda qilingan.

Bolqon yarim oroli qadimgi yunon madaniyatining markaziga aylandi. Bu yerda axey, dor, ion va boshqa qabilalarning (ellinlarning umumiy nomini olgan) bosqinlari va harakatlari natijasida xoʻjalikning quldorlik shakli shakllangan boʻlib, u xoʻjalikning turli sohalarini mustahkamlagan: hunarmandchilik, savdo, qishloq xo'jaligi.

Ellin dunyosi iqtisodiy aloqalarining rivojlanishi uning siyosiy birlashuviga yordam berdi; yangi yerlarga joylashtirgan dengizchilarning tadbirkorlik ruhi yunon madaniyatining tarqalishiga, uning yangilanishi va takomillashtirilishiga, umumiy ellin me'morchiligining yagona chizig'ida turli xil mahalliy maktablarning yaratilishiga yordam berdi.

Demoslarning (shaharlarning erkin aholisi) qabila aristokratiyasiga qarshi kurashi natijasida davlatlar – siyosatlar vujudga keladi, ularni boshqarishda barcha fuqarolar qatnashadi.

Demokratik boshqaruv shakli shaharlarning ijtimoiy hayotining rivojlanishiga, turli jamoat institutlarining shakllanishiga yordam berdi, ular uchun majlislar va bazmlar, oqsoqollar kengashi binolari va boshqalar qurildi. Ular maydonga (agora) joylashtirildi. ), bu erda eng muhim shahar ishlari muhokama qilindi va savdo bitimlari amalga oshirildi. Diniy va siyosiy markaz Shaharda baland tepalikda joylashgan va yaxshi mustahkamlangan akropol bor edi. Bu erda ular eng hurmatli xudolar - shahar homiylarining ibodatxonalarini qurdilar.

Qadimgi yunonlarning ijtimoiy mafkurasida din katta oʻrin tutgan. Xudolar odamlarga yaqin edi, ularga insoniy fazilatlar va bo'rttirilgan o'lchamdagi kamchiliklar mavjud edi. Xudolarning hayoti va ularning sarguzashtlarini tasvirlaydigan afsonalarda yunonlarning hayotidan kundalik sahnalar taxmin qilinadi. Biroq, shu bilan birga, odamlar o'zlarining kuchlariga ishondilar, ularga qurbonliklar keltirdilar va o'zlarining turar joylari qiyofasida ibodatxonalar qurdilar. Yunon me'morchiligining eng muhim yutuqlari kult me'morchiligida to'plangan.

Gretsiyaning quruq subtropik iqlimi, tog'li relyefi, yuqori seysmikligi, yuqori sifatli iskala, ohaktosh, marmarning mavjudligi, ularni qayta ishlash va tosh konstruktsiyalarda modellash oson, yunon me'morchiligi uchun "texnik" shartlarni belgilab berdi.

Maydonning shaharsozlik tugallanishi ellinistik davrda bo'lib, portiklar quyosh va yomg'irdan boshpana bo'lgan. Binolarning ushbu elementlarining nurdan keyingi qurilishi qadimgi yunon me'morchiligining konstruktiv va badiiy rivojlanishining asosiy ob'ekti bo'lgan.

Qadimgi yunon arxitekturasining rivojlanish bosqichlari:

XIII - XII asrlar. Miloddan avvalgi e. - Gomer she'rlarida yorqin va rang-barang tasvirlangan Gomer davri
7-6 asrlar Miloddan avvalgi e. - arxaik davr (quldorlik demokratiyasining klan zodagonlariga qarshi kurashi, shaharlarning shakllanishi - siyosat)
5-4-asrlar Miloddan avvalgi e. - klassik davr (yunoncha - fors urushlari, madaniyatning gullagan davri, siyosat ittifoqining kengayishi)
4-asr Miloddan avvalgi. - l c. AD - ellinistik davr (Iskandar Zulqarnayn imperiyasining tashkil topishi, yunon madaniyatining tarqalishi va Kichik Osiyo koloniyalarida gullashi)

1 - antahdagi ibodatxona, 2 - prostil, 3 - amfiprostil, 4 - peripter, 5 - dipter, 6 - psevdodipter, 7 - tolos.

Gomer davri arxitekturasi. Bu davr me'morchiligi Krit-Miken an'analarini davom ettiradi. G'ishtdan qurilgan eng qadimgi turar-joy binolari - xom yoki moloz tosh megaronlar, kirish eshigi qarshisida yumaloq devorga ega edi. Standart o'lchamdagi ramkalar, qolipli g'ishtlar va yoyilgan tosh bloklar joriy etilishi bilan binolar to'rtburchaklar shaklida bo'ldi.

Arxaik davr arxitekturasi. Shaharlarning o'sishi va siyosatning shakllanishi bilan erkin aholini qo'llab-quvvatlashga asoslangan quldorlik zulmi shakllandi. Davlat muassasalarining turli shakllari mavjud: simpoziumlar, buleuteriya, teatrlar, stadionlar.

Shahar ibodatxonalari va muqaddas qadamjolar bilan bir qatorda pan-ellin qo'riqxonalari qurilmoqda. Qo'riqxonalarni rejalashtirish tarkibi rel'efning og'ir sharoitlari va tabiatini hisobga olgan diniy marosimlar, bu birinchi navbatda tantanali yurishlar bilan quvnoq bayramlar edi. Shuning uchun, ibodatxonalar marosim ishtirokchilari tomonidan ularning vizual idrokini hisobga olgan holda joylashtirildi.

Turar-joyning peristil tipi nihoyat ellinistik mintaqalarda o'rnatildi. Uy-joyning izolyatsiyasi tashqi muhit. Boy uylarda rasmlar, mozaikalar va haykallar bilan bezatilgan basseynlar mavjud edi. Ko‘kalamzorlashtirilgan hovlida shinam dam olish maskanlari, favvoralar tashkil etildi.

Yunonlar yaxshi jihozlangan portlar va mayoqlar qurdilar. Tarixda taxminan gigant mayoqlarning tavsiflari saqlanib qolgan. Rodos va taxminan. Iskandariyadagi Faros.

Rodos mayoqchasi quyosh xudosi va orolning homiysi Helios tasvirlangan ulkan mis haykal bo'lib, portga kirishni moylagan mash'ala bilan. Haykal rodiiyaliklar tomonidan qurilgan c. Miloddan avvalgi 235 yil e. harbiy g'alabalari sharafiga. Undan hech narsa omon qolmadi; uning qancha bo'lganligi ham noma'lum. Yunon tarixchisi Filo bu raqamni "etmish tirsak", ya'ni taxminan 40 m deb ataydi.

Rodosning respublika tizimi san'atning favqulodda gullab-yashnashiga hissa qo'shdi. Rodos haykaltaroshlik maktabiga baho berish uchun jahonga mashhur “Laocoyon” asarini eslatib o‘tishning o‘zi kifoya.

Iskandariya - Ellinistik Misrning poytaxti, Aleksandr Makedonskiy tomonidan asos solingan imperiyaning bir qismi. IV asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Bu yerda eng yirik ilmiy markaz – Museion tashkil etilgan boʻlib, u yerda taniqli yunon olimlari: matematik Evklid (miloddan avvalgi III asr), astronom Klavdiy Ptolemey (II asr), shifokorlar, yozuvchilar, faylasuflar, rassomlar ishlagan. Museion ostida mashhur Iskandariya kutubxonasi yaratilgan. Shahar yunonlarning sharqiy mamlakatlar bilan savdo yo'llari ustida joylashgan edi: uning yirik port inshootlari, qulay ko'rfazlari bor edi.

Shimoliy oxirida 3-asr oxirida shahar oldida himoyalangan bandargohni tashkil etgan Faros. Miloddan avvalgi. baland ko'p qavatli minora ko'rinishida mayoq qurilgan bo'lib, u erda doimiy ravishda yorqin olov yoqilgan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, uning balandligi 150 - 180 m.

Ellinizm davrida yunon madaniyati tsivilizatsiyalashgan dunyoning eng chekka burchaklariga kirib bordi. Madaniy almashinuvga Iskandar Zulqarnaynning keng qamrovli istilolari yordam berdi.

Qadimgi Yunoniston me'morchiligi uzoq vaqt davomida dunyo me'morchiligining rivojlanish yo'nalishini belgilab berdi. Noyob mamlakat me'morchiligida yunonlar tomonidan ishlab chiqilgan tartib tizimlarining umumiy tektonik tamoyillari, yunon ibodatxonalari tafsilotlari va bezaklaridan foydalanilmagan.

Qadimgi yunon me'morchiligi tamoyillarining hayotiyligi, avvalambor, uning insonparvarligi, umumiy va tafsilotlarning chuqur o'ylanganligi, shakl va kompozitsiyalarning eng aniqligi bilan bog'liq.

Yunonlar arxitekturaning sof texnik konstruktiv muammolarini badiiy masalalarga o'tkazish muammosini ajoyib tarzda hal qildilar. Badiiy va konstruktiv mazmun birligi turli tartibli tizimlarda komillik cho‘qqisiga ko‘tarildi.

Yunon me'morchiligining asarlari tabiiy muhit bilan hayratlanarli darajada uyg'undir. Qurilish nazariyasi va amaliyotiga, turar-joy binosi muhitini shakllantirishga, shaharlarga muhandislik xizmatlari ko'rsatish tizimiga katta hissa qo'shildi. Keyingi davrlar arxitekturasi tomonidan ishlab chiqilgan qurilishda standartlashtirish va modullik asoslari ishlab chiqilgan.

Adabiyot

Sokolov G.I. Afinadagi Akropol. M., 1968 Brunov N.I. Afina akropolining yodgorliklari. Parthenon va Erechtheion. M., 1973 yil Akropol. Varshava, 1983 yil
Xorijiy san'at tarixi.- M., "Tasviriy san'at", 1984 yil
Georgios Dontas. Akropol va uning muzeyi.- Afina, Clio, 1996 yil
Bodo Harenberg. Insoniyat yilnomasi.- M.," Katta ensiklopediya", 1996 yil
Jahon san'ati tarixi.- BMM AO, M., 1998 yil
Art qadimgi dunyo. Entsiklopediya.- M., "OLMA-PRESS", 2001 yil
Pausanias . Hellas tavsifi, I-II, M., 1938-1940.
San'at bo'yicha Pliniy, trans. B. V. Varneke, Odessa, 1900 yil.
Plutarx . Qiyosiy biografiyalar, I-III jild, M., 1961 -1964.
Blavatskiy V. D. Yunon haykali, M.-L., 1939 yil.
Brunov N. I. Arxitektura tarixi bo'yicha ocherklar, II jild, Gretsiya, M., 1935 yil.
Waldgauer O. F. Antik haykal, Ig., 1923 yil.
Kobylina M. M. Chordoq haykali, M., 1953 yil.
Kolobova K. M. Qadimgi Afina shahri va uning yodgorliklari, L., 1961 yil.
Kolpinskiy Yu.D. Qadimgi Hellas haykali (albom), M., 1963 yil.
Sokolov G. I. Qadimgi haykaltaroshlik, I qism, Gretsiya (albom), M., 1961 yil.
Farmakovskiy B.V. Demokratik Afinaning badiiy ideali, Pg., 1918 yil.

ibodatxonalar

Yunon me'morchiligida Gretsiyada faqat diniy maqsadlarda xizmat qilgan ibodatxonalar haqida tushuncha berilgan.

Yunon ibodatxonasining prototipi megarondir. Ma'bad xudoning uyi edi. Yog'ochdan yasalgan ibodatxonalar saqlanib qolmagan, ammo ularni keyingi tosh ibodatxonalardan baholash mumkin. Bir-biriga yaqin joylashgan ustunlar gorizontal nurlar (arxitravlar) va to'siqli tomlarni qo'llab-quvvatlaydi. Arxitrav, friz va korniş antablaturani tashkil qiladi, yog'och ibodatxonalarda elementlarni ulash uchun ishlatilgan bronza mixlardan yasalgan shlyapalar bilan yog'och to'sinlarning uchlari tasvirlangan o'yilgan detallar bilan bezatilgan.

Ma'badlarning dizayni oddiy edi, me'morlar ma'lum bir tipologiyaga amal qilishdi. Ibodatxonaning ichki fazosi, tsella xudolar qarorgohi (odatda bir yoki ikkita xona) edi. Ma'bad ko'pincha ustunlar bilan o'ralgan (odatda ma'badning old va orqa tomonida olti yoki sakkizta ustunlar, yon tomonlarida esa qo'shimcha ustunlar qatorlari). O'zining soddaligi bilan mukammal bo'lgan bu inshoot mohir texnikalar yordamida qurilgan.

Yunon me'morchiligining xususiyatlaridan biri - klassik me'morchilikda qo'llaniladigan ma'lum bir tektonik tizim, tartibdan foydalanish. Eng qadimiy Dorik tartibida yumaloq echinus va toʻrtburchakli abak plitasidan tashkil topgan oddiy kapitalli ustunlar asosga ega emas va uch bosqichli asosga (stilobat) joylashtirilgan.

Odatda, pastdan, balandlikning 1/3 qismida, ustun magistralida qalinlashuv (entazis) mavjud. Ibodatxonaning yuqori qismini oʻrab turgan antablatura uch elementdan iborat: tekis arxitrav, yogʻoch toʻsinlar uchlaridek shakllangan trigliflarga boʻlingan friz va silliq yoki relyefli metoplar; va nihoyat, binoning pastki qismlariga osilgan korniş.

Barcha qismlar ma'lum o'lchamlarga ega bo'lib, ular modul asosida hisoblab chiqiladi - ustunning diametri. Dastlabki Dor ibodatxonalarida (miloddan avvalgi 550-yillar), masalan, Paestumdagi kabi, ustunning balandligi to'rt yarim diametrdan oshmagan. Vaqt o'tishi bilan nisbatlar o'zgardi. Parthenon ustunlarining balandligi allaqachon sakkiz diametrga teng.

Ibodatxonalar xarobalarida bo'yoq izlari topilgan. Polixromiya (bir nechta ranglardan foydalanish) bu binolarga biz tasavvur qilganimizdan juda boshqacha ko'rinish berdi.

Doriklardan keyin yana ikkita buyruq paydo bo'ldi. Ion tartibi taglikka ega bo'lgan ingichka va oqlangan ustunlar bilan tavsiflanadi. O'ziga xos xususiyat Ion poytaxtlari spiral bukleler - volutlardir. Afina akropolidagi Erechtheionning kichik ibodatxonasi va Afina Nike ibodatxonasi - tipik misollar Ushbu me'moriy uslub, uning elementlarini Bassadagi Apollonning Dorik ibodatxonasida kuzatish mumkin. Qattiq Dorik tartibi bilan solishtirganda, Ion tartibi ko'proq "ayol" ko'rinadi. Uchinchi tartib, Korinf, ancha keyin paydo bo'ldi. Bu uchta buyurtmaning eng ajoyibidir, u poytaxtning burchaklaridagi kichik volutlar bilan ajralib turadi, uning pastki qismi o'yilgan akantus barglari bilan bezatilgan. Korinf ordeni Rimda keng qo'llanilgan, u klassitsizm va neoklassitsizm me'morchiligida ham juda mashhur.

Dunyoviy binolar

Dunyoviy binolarga kelsak, Mino me'morchiligi yodgorliklari taxminan. Krit. Minos saroyi tadqiqotchilarning ko'z o'ngida ulkan labirint sifatida paydo bo'ldi. Old hovli atrofida tasodifiy (yoki biz qo'lga kirita olmaydigan tizimga bo'ysunib) turli shakl va o'lchamdagi ikki va uch qavatli binolar joylashgan edi. Xonalarda deraza teshiklari yo'q edi, yorug'lik barcha qavatlardan o'tadigan maxsus quduqlar orqali kirib, zallarning turli darajadagi yoritilishini yaratdi. Knossos saroyining ustunlari tektonikaning timsoli bo'lib, pastga emas, balki tepaga qarab kengaygan. Devorlar son-sanoqsiz freskalar va bezak chiziqlari bilan qoplangan, ko'pincha dengizning yaqinligini va to'lqinlarning abadiy harakatini eslatuvchi to'lqin yoki spiral jingalak shaklida. Odamlarning figuralari shartli ravishda tasvirlangan: masalan, bosh va oyoqlar lateral proektsiyada, tanasi esa old tomonda.

Yunon teatri haqida ham gapirmaslik mumkin emas. Yunon teatri, yarim doira bo'ylab dumaloq orkestrga (sahna) tushayotgan tomoshabinlar uchun qator o'rindiqlar bo'lgan, tomi yo'q edi.

Har qanday yunon shahrining markazida ochiq maydon - agora bo'lib, u erda ular savdo-sotiq qilishgan va yig'ilishlar o'tkazishgan. Agoraning chetidagi yopiq galereya-ayvonda do‘konlar, omborlar va idoralar joylashgan edi. Afina agorasida (miloddan avvalgi 150-yillarda) amalda yangidan tiklangan Attaliy stoasi misolida biz bunday tuzilmalar qanday ko'rinishini tasavvur qilishimiz mumkin.

Krit orolida ham, materik Gretsiyada ham miloddan avvalgi 3-ming yillikdan boshlab. e., uyda oddiy odamlar xom (quyoshda quritilgan) g'ishtdan, ko'pincha tosh poydevorga qurilgan. Eng katta turar-joylarda xonalar megaron atrofida to'plangan - katta to'rtburchaklar hovli.

Shaharlarda ko'chalar bo'ylab uylar qurilgan, tashqi devor bo'sh edi, faqat ko'zga ko'rinmas kirish joyi bor edi. Uylarning devorlari gips bilan qoplangan. Zamin gips bilan qoplangan yoki gipsli plitalar bilan qoplangan. . Oddiy kvadratlarga bo'lingan pol, sakkizoyoq va baliqlar tasvirlangan bezak naqshlari bilan bezatilgan. Devor bo'ylab ko'plab xonalarda asosiy bino bilan bir xil materialdan yasalgan skameykalar bor edi, shuningdek, gipsli. Materiallarni saqlash uchun devorlarda juda chuqur bo'shliqlar o'rnatildi. Hammom faqat saroylarda bo'lgan. Zamonaviylarni eslatuvchi terakota vannalari rasmlar bilan bezatilgan va loydan yasalgan poydevorga qurilgan.

Yunon me'morchiligi o'zining eng yuqori cho'qqisiga Afina - klassik - davrda erishdi. Shakllar va rejalarning soddaligi va ravshanligi, uyg'unlik tuyg'usini keltirib chiqaradi va mashhur Parthenonda mukammallikka erishadi. "Klassik" tushunchasi me'moriy tuzilmaning chuqur yaxlitligini nazarda tutgan, bu asarning yaxlitligini buzmasdan hech narsa qo'shish yoki olib tashlashga imkon bermaydi. Yunonlarning hashamatdan voz kechishining sababi ham shu. Yunon uylari juda zohid ko'rinardi. Ularning bezaklarining tabiiy soddaligi, minimal mebel: bularning barchasi zamonaviy minimalist interyerlarga juda mos keladi.

Keyinchalik yunon uyining rejasi ichki peristil hovli atrofida shakllantirildi, u orqali boshqa barcha xonalar yoritilgan. Shuningdek, u uchrashuvlar va ovqatlanishning asosiy joyi bo'lib xizmat qilgan. Hovli har tomondan ustunli galereya bilan o'ralgan edi. Devorlari dastlab ohak bilan oqlangan, keyin esa ular bo'yashni boshlagan. Ular tempera bilan bo'yalgan, ularning sevimli rangi qizil edi. Ko'pincha devor oq yoki plintus kamariga ega edi sariq rang metrga yaqin.Ichki hovlida ular odatda gilam va kashta matolar bilan bezatilgan.

Birinchi qavatning pollari tosh bo'lib qoldi. Xuddi devorlar kabi, pollar ham ba'zan bo'yalgan va eng boy uylarda ular mozaikaga yotqizilgan. Eng keng tarqalgan naqsh - kvadrat ichiga yozilgan doira. Ikkinchi qavatda ayollar uchun xonalar ko'proq joylashgan. Bu yerdagi pollar taxta yoki yog'och edi.

Yunonlar fil suyagini yaxshi bilishgan. Ushbu qimmatbaho material mebel va boshqa uy-ro'zg'or buyumlarini bezash uchun ishlatilgan: sandiqlar, qutilar va boshqalar.

Mebel

Gretsiyadagi mebel yog'och, bronza va marmardan yasalgan. Eng xilma-xil o'tiradigan mebellar edi. Misrdan X shaklidagi tayanchda yig'ma tabure "keladi". Yunon duradgorlari nihoyat kundalik hayotda planer va stanokga ega bo'lib, bu darhol yog'ochga ishlov berish sifatiga ta'sir qildi. Ko'rinishidan, yunonlar bug' yordamida yog'ochni egishni o'zlashtirgan - bu usul Evropaliklar tomonidan faqat 19-asrda yana "qayta kashf etilgan". Bu davrdagi qadimiy mebellarning eng keng tarqalgan shakli to'rtta dumaloq, o'yilgan oyoqli, pastga qarab yupqalashtirilgan taburet edi. U "difros" deb nomlangan. Uning oyoqlari vertikal yoki bir oz pastga qarab qilingan va silliq edi. Najas ishlab chiqarishda ikkita asosiy yo'nalish mavjud. Birinchi tur amalda biz o'tirgan tabureka to'g'ri keladi. Uni bir joydan ikkinchi joyga osongina ko'chirishdi, unga uyda alohida joy berilmadi va u ozgina tortdi. Madaniyatning rivojlanishi bilan najas oyoqlari "sher" shaklida o'yilgan - bu tendentsiya bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Qulaylikni oshirish uchun bunday taburelarga yostiq qo'yish odatiy hol edi. Ikkinchi tur kichik jadvalning bugungi ta'rifi uchun eng mos keladi. U xuddi shu maqsadlarda ishlatilgan, lekin kamroq harakatchan edi, ya'ni odatda bir joyda turdi va nafaqat o'rindiq, balki stol sifatida ham foydalanish mumkin edi. Asta-sekin bunday taburetlarda turli xil bezaklar va hatto skitslar o'yib chiqila boshlandi. Maxsus holatlarda taburelar toshdan yasalgan va shu sababli bugungi kungacha saqlanib qolgan. Uchinchi tur ham bor edi, garchi uni to'g'ridan-to'g'ri axlatga bog'lash qiyin. Ular bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan va ularning qadimgi nomi bilan - bu taxtlardir. Taxtlar faqat hokimiyatga ega bo'lgan shaxslar uchun mo'ljallangan bo'lib, ular har doim nafaqat o'ymakorlik, balki qimmatbaho toshlar bilan ham juda boy bezatilgan.

Yunon mebel san'atining apogeyi "klismos" - o'roqsimon oyoqli engil oqlangan stul, uning orqa tomoni orqa tomonni ushlab turadi. Metall shtapellar yoki yog'och astar bunday stulning alohida qismlarini mahkamladi. Dizaynida yon tomonlarida ikkita orqa tomoni bo'lgan divan, go'yo to'shakka o'tish - vertikal tik oyoqlarda sayoz qutidan iborat "kline". Ular nafis naqshli yorqin mayin matolar bilan qoplangan maxsus karavotlarda (kline) yarim yotgan holatda ovqatlanishni, o'qishni va yozishni afzal ko'rdilar. Yumshoq orqa va qo'l dayamalari Gretsiyada ixtiro qilingan. Ular matodan ham, teridan ham qilingan.

Shunga ko'ra, stollar past edi, chunki ular faqat turli xil ovqatlarni tartibga solish uchun mo'ljallangan edi. Ko'pincha ular ko'chma qilingan. Ovqatdan so'ng, stol bir metr balandlikda, oyoqlari ancha baland bo'lgan karavot tagida harakat qildi. Yunonlar shkaflar yoki shkaflarni bilishmagan, shuning uchun sandiq uy mebellarining eng keng tarqalgan va eng muhim turi edi. maxsus turdagi har xil narsalarni saqlash uchun quti. Bunday sandiqlarning devorlari rasmlar bilan qoplangan turli ranglar. Yorqin ko'k fonda yunon ornamentining meanders, palmetta va boshqa naqshlar tasvirlangan. Qadimgi yunonlarning kundalik hayotida sandiqlardan tashqari, bronzadan yasalgan katta, silindrsimon qutilar ham bo'lgan. Bronza, shuningdek, tutatqilar - "triligateriyalar", qandillar va tripodlar qilish uchun ishlatilgan. Mebelning ko'p qismi rangli edi.

Ichki dizayndagi to'qimachilik

Kreslolar va to'shakka mato qo'yish odatiy hol edi. Umuman olganda, matolar antiqa interyerda hozirgidan kam rol o'ynamagan. Yunonlar mebel va devorga osilgan choyshablardan foydalanganlar. Oddiy pardalar yordamida binolarni rayonlashtirish amalga oshirildi (eshiklar juda kam edi). Naqshli matolar devor bo'ylab erkin osilgan yoki katlanmış bo'lishi mumkin. Ba'zan ular har biri o'z rangiga ega bo'lgan bir nechta uchishda osilgan. Qadimgi Yunonistonda parda uchun jun va mato ishlatilgan, odatda yorqin ranglarda yashil, za'faron, oltin va binafsha ranglarga ustunlik berilgan.

Odatda matolardagi naqshlar to'qilgan, ammo kashtado'zlik ham mavjud edi. Naqshning naqshlari tabiiy kelib chiqishi bo'lib, poytaxtlarni, kornişlarni va vazalarni bezatganlarga o'xshab ketdi: akanta barglari, meander, palmetlar. Bu butun mavzu mazmunining yaxlitligini birgalikda yaratdi (yoki gapirganda zamonaviy til, dizayn) antiqa uy.

Bezak

Ornament uchun, o'simlik naqshlaridan tashqari, eng xarakterli keng tarqalgan ma'lum bo'lgan meanderdir: to'g'ri burchak ostida singan qator chiziqlar, kesishmaydigan yoki kesishgan chiziqlar.

Naqsh har doim yunonlar uchun sof bezak bo'lib kelgan va xuddi shu misrliklarniki kabi ramziy diniy ahamiyatga ega emas edi. Dentikulli ionlar va kamarlar ichki dizayndagi tez-tez dekorativ elementlar edi.

Keramika

Gretsiyada kulolchilik rivojlangan. Vazolar turli xil shaklga ega bo'lib, sharob va moy, tutatqi va suvni saqlash uchun ishlatiladigan badiiy rasm bilan qoplangan. Vazolarni bo'yash murakkab texnikada bezaklar, mifologik syujetlar, kundalik sahnalar ko'rinishida amalga oshirildi. Vazolar kumushdan yasalgan va bo'rtma tasvirlar bilan bezatilgan.

Yunon ibodatxonalari

Qadimgi yunon tarixining dastlabki davridan, VIII asrdan boshlab. Miloddan avvalgi e., qurilish san'atining asosiy vazifasi ibodatxonalar qurishdir. O'sha davrdagi yunon me'morchiligining barcha yutuqlari; konstruktiv va dekorativ, turli ibodat joylarini qurish bilan bog'liq. Ma'badlarning rejalashtirish tuzilmasi Miken megaron tipidagi turar-joy binosiga asoslangan edi. Ilk davrda shakllangan ma'badni rejalashtirish sxemasi yunon ibodatxonalarining keyingi arxitekturasi uchun asos bo'lib xizmat qildi, bu ma'badning asosiy hajmini ustunlar bilan o'rab olish bilan tavsiflanadi. Qadimgi yunon tarixining dastlabki davridagi ibodatxonalar odatda pishmagan g'ishtlardan qurilgan.

Ma'badning eng oddiy turi - antovy. U to'rtburchaklar shaklidagi zaldan - cella yoki naosdan iborat bo'lib, u erda sharqiy jabhadagi kirish teshigi orqali chiqayotgan quyosh nurlari bilan yoritilgan kult haykali va bo'ylama devorlarning chiqishlari - chumolilar orasida joylashgan ikkita ustundagi kirish ayvonidan iborat edi. . Kirish eshigi oldida qurbonlik qilish uchun qurbongoh qo'yilgan. Qahramonlarga - ilohiy qahramonlarga bag'ishlangan ibodatxonalarga kirish g'arbga - "soyalar shohligi" tomon burilgan.

Keyinchalik ma'bad binolari bo'ylama to'rtburchaklar rejasi bo'lgan oddiy binolar edi, ichki makon - ma'bad (naos) va old qismi (pronaos), devorlar va ustunlar bilan chegaralangan:

Fasadlardan birining oldida (prostil) - chumolilarga nisbatan to'rtta ustunli portiko rivojlangan,

Ikki qarama-qarshi jabhada (amfiprostil) - qarama-qarshi tomonlardagi ikkita so'nggi portiko,

Yoki binoni har tomondan o'rab olish (peripter).

Ibodatxonalarning turlari xilma-xil bo'lgan: bir yoki ikkita qarama-qarshi jabhada oldinga surilgan 4-, 6-, 8-ustunli portiklar, arxaik davrda peripter shakllangan, to'rt tomonida qator ustunlar yoki ikkita ( dipter) ustunlar qatorlari.

Qadimgi yunon ibodatxonasi har doim kuchli pog'onali poydevor ustiga qurilgan va yog'och qiyalik tomi bilan qoplangan.

Ibodatxonalar siyosiy, madaniy va iqtisodiy aloqalarning markazlariga aylanadi. Shunday qilib, eramizdan avvalgi 766 yildan Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasida. e. Olimpiya o'yinlari har to'rt yilda bir marta o'tkazildi.

Qadimgi yunon tarixining keyingi davrlarida xudoning yashash joyi hisoblangan ma'badning ichki binolari imonlilar yig'ilishi uchun ishlatilmagan, ikkinchisi faqat ma'bad oldida to'plangan. Katta ibodatxonalarning ichki maydoni uch yo'lakli bo'lib, ularning o'rtasida katta xudo haykali o'rnatilgan. Ichki makonning ko'lami haykalning o'lchamini ta'kidlagan jabhaning o'lchamidan kichikroq edi. Katta ibodatxonalarning tubida kichikroq zal, xazina bor edi. Ko'p sonli to'rtburchaklar bilan bir qatorda, ba'zan dumaloq ibodatxonalar qurilgan, masalan, dumaloq periptera.

Ma'badlar, odatda, monumental kirish eshiklari olib boradigan devor bilan o'ralgan maydonda to'plangan. Ushbu binolar majmuasi asta-sekin ko'payib borayotgan haykallar va qurbongohlar bilan to'ldirildi. Afina, Olimpiya - Zevs ziyoratgohi, Delfi - Apollon, Priene, Selinunte, Poseydoniya va boshqa barcha shaharlarning ziyoratgohi arxaik va klassik davrlarda qurilgan o'ziga xos ibodatxona majmualariga ega edi.

Yunon ibodatxonalari turlari. 1 - peripter, 2 - psevdodipter, 3 - psevdodipter, 4 - amfiprostil, 5 - prostil, 6 - antahdagi ibodatxona, 7 - tolos, 8 - monopter, 9 - dipter.

Efesdagi Artemida ibodatxonasi (hozirgi Selchuk, Izmir, Turkiya). Dunyoning yetti mo'jizasidan biri sanaladi. U IV asr o'rtalarida qurilgan. Miloddan avvalgi e., Miloddan avvalgi 356 yilda Gerostrat tomonidan yoqib yuborilgan. e., bir necha marta restavratsiya va rekonstruksiya qilingan.

Qadimgi yunon me'morchiligidagi davrlar

arxaik davr

Qadimgi Yunoniston meʼmorchiligida arxaik davr (miloddan avvalgi 7-asr - miloddan avvalgi 590-yillar) ajralib turadi.Bu davrda Qadimgi Yunoniston hududida yashovchi xalqlar tuzilmalarni yaratdilar, ularning loyihalash tamoyillari keyingi binolarning asosini tashkil etdi. Arxaik davrga oid qadimgi yunon meʼmorchiligi namunalari asosan saqlanib qolgan yarim orol, Sitsiliyada, Paestum, Selinunte, Agrigentum, Sirakuzada. Arxaik arxitektura ansambllarining tarkibi bir qatorda joylashgan binolar tomonidan yaratilgan.

Arxaik qadimgi yunon me'morchiligining yodgorliklari Afinaning Paestumdagi ("Demeter") Hera ("Bazilika") ibodatxonalari edi. Gera ibodatxonasi ("Bazilika") tüfdan qilingan, uning o'ziga xos xususiyati uchida toq sonli ulkan ustunlar sonidadir. Ustunlarning o'zlari pastga qarab qalinlashadi, bu esa "shishish" hissi yaratadi. Tuzilishning massivligi dekorativ tosh o'ymakorligi bilan birlashtirilgan.

Paestumdagi Hera ibodatxonasi. 6-asr oʻrtalari. Miloddan avvalgi.

Paestumdagi Hera ibodatxonasi ustunlari.

Erta klassik davr

Qadimgi yunon meʼmorchiligi rivojlanishining keyingi bosqichi erta klassik (miloddan avvalgi 590-470 yillar) hisoblanadi. Bu davrda qadimgi yunon me’morchiligi jamiyat falsafasi va diniy e’tiqodiga mos keladigan Misr va Osiyo unsurlari bilan boyidi. Tuzilmalar kamroq cho'zilib ketdi, nisbatlar mutanosibroq va kamroq og'irlashdi. O'sha paytda, ustunlarni o'rnatishda ular oxirgi va yon jabhalar ustunlari sonining nisbati 6:13 yoki 8:17 ga rioya qila boshladilar.

Qadimgi yunon meʼmorchiligining kech arxaik va ilk klassiklar oʻrtasidagi oʻtish davri namunasi sifatida Egina orolidagi Afina Afaya ibodatxonasini keltirish mumkin (miloddan avvalgi 490-yillar).U kichik oʻlchamlarga ega, ustunlar nisbati 6:12 ni tashkil qilgan. Ma'bad ohaktoshdan yasalgan, devorlari rasmlar bilan qoplangan, pedimentlar marmar haykallar bilan bezatilgan (hozir ular Myunxen Glyptothek - Myunchener Glyptothekda saqlanadi).

Sitsiliyadagi Selinunte ibodatxonasi ham qadimgi yunon me'morchiligida o'tish davriga tegishli. U hali ham cho'zilgan va ustun nisbati 6:15 edi. Ustunlarning o'zi massiv va ortiqcha vaznli taassurot qoldirdi. Qadimgi yunon arxitekturasining dastlabki klassiklarining tipik binolari - Paestumdagi Poseydon ibodatxonasi va Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi (miloddan avvalgi 5-asr oxiri). U uch bosqichli bazaga o'rnatiladi. U past stilobatga ega (sterebatning yuqori qismi - ustunlar o'rnatilgan pog'onali plintus), past keng zinapoyalar, pastki uchdan birida qalinlashgan massiv ustunlar nisbati 6:14 ni tashkil qiladi. Ma'bad vizual idrok etishning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda qurilgan. Uzoqdan qarasa, cho‘kkalab ko‘rinadi. Binoga yaqinlashganda, uning qudrati va ulug'vorligi hissi kuchayadi. Ob'ekt uzoqlashayotganda yoki yaqinlashganda uni idrok etishni hisoblashning bunday usuli qadimgi yunon me'morchiligida ilk klassiklar davri me'morchiligi uchun xosdir.

Paestumdagi Poseydon ibodatxonasi.

Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi (miloddan avvalgi 468 va 456 yillar) - me'mor Libonning asari Peloponnesdagi (Bolqon yarim orolining janubiy qismi) eng katta ibodatxona edi. Ma'bad qobiqli toshdan qurilgan. Ustunlarning nisbati 6:13 ni tashkil qiladi. Pedimentlarda Pelops va Oenomausning arava poygasi, yunonlarning kentavrlar bilan jangi, friz elementlarida - Gerkulesning ekspluatatsiyasi tasvirlangan.

Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi xarobalari.

klassik davr

Qadimgi yunon meʼmorchiligining klassik davri (miloddan avvalgi 470-yil - 338-yillar). Bu davrda uslubni takomillashtirish davom etdi. Qumtosh o'rniga marmar ishlatilgan. Binolar engilroq va nafisroq bo'ldi. Klassik davr binolariga Afinadagi Tesey ibodatxonasi, Illisdagi ibodatxona (saqlanmagan) va Afina nekropoliga kiraverishdagi Apteros ibodatxonasi misol boʻla oladi.

Ellin davri

Qadimgi yunon me’morchiligida ellinistik davr (miloddan avvalgi 338 – 180 yillar) Sharq naqshlari ta’sirida rivojlangan. Namuna - Tegeadagi Qanotli Afina ibodatxonasi, Nemea shahridagi Zevs ibodatxonasi. Kichik Osiyoda boy bezaklarga ega ko'plab binolar qurilgan, masalan, qirol Mavsolus haykali, Priene shahridagi Afina ibodatxonasi, Milet shahridagi Fev Didim ibodatxonasi.

Tegdagi qanotli Afina ibodatxonasi xarobalari.

Qadimgi yunon me'morchiligida ibodatxonalar turlari

Anty (antae) - kirishning ikkala tomonidagi binoning bo'ylama devorlarining qirralari, korniş uchun tayanch bo'lib xizmat qiladi.

eng ko'p erta ko'rinish ma'bad distil edi ("antahdagi ma'bad"). Ma'bad nuqtai nazaridan - to'rtburchaklar yoki kvadrat xona - buzilmagan, kirish eshigi bilan old jabhasi yon devorlari (antami) bilan lodjiyani eslatadi. Old tomondan chumolilar o'rtasida ikkita ustun bor edi (shuning uchun nomi: "distill", bu "ikki ustunli" degan ma'noni anglatadi).

Antahdagi ma'badning sxemasi.

Antesdagi ibodatxona - afinaliklar xazinasi. Afina. 6-asr oxiri - 5-asr boshlari. Miloddan avvalgi.

Ma'bad egilgan holda, bitta ayvon va bir uchida ustunlar (ustunlar antes o'rnini bosadi).

Qo'shimchasi bo'lgan kechirimli ma'bad.

Ma'bad amfiprostil bo'lib, ikki uchida ustunlar bo'lgan ikkita portikoga ega.

Akropoldagi ikkita portikli Nike Apteros ibodatxonasi. Afina. Miloddan avvalgi 449-420 yillar Arxitektor Kallikrat.

Peripterik ibodatxona - bu amfiprostil yoki prostil tuzilishiga asoslangan bo'lib, u baland poydevorda turadi va butun perimetri bo'ylab ustunli. Masalan, Parthenon.

Parthenon. Miloddan avvalgi 447-438 yillar Arxitektorlar Iktin va Kallikrat.

Dipterik ibodatxona perimetri bo'ylab ikki qatorli ustunlarga ega. Qadimgi yunon arxitekturasining dipterik tuzilishiga misol sifatida miloddan avvalgi 550 yilda Efesdagi Artemida ibodatxonasini keltirish mumkin.

Efesdagi Artemida ibodatxonasi.

Ma'bad psevdoperipterikdir - ustunlar o'rniga binoning perimetri devorlardan ustunlarning yarmi diametridan chiqib ketgan yarim ustunlar bilan bezatilgan. Ma'bad psevdo-dipterik bo'lib, unda perimetri bo'ylab ustunlarning tashqi qatori orqasida devorlardan chiqib ketgan yarim ustunlar mavjud edi. Qadimgi yunon ustunlari Qadimgi yunon me'morchiligida ustun muhim rol o'ynadi, u belgilovchi modul bo'lib xizmat qildi - uning o'lchamiga muvofiq, strukturaning barcha nisbati va uning dekorasi yaratilgan. Ustunlarning bir nechta turlari mavjud. Dor ustunlari diametrining balandligiga nisbati taxminan 6: 1 edi. Yuqoridagi ustun pastki qismga qaraganda nozikroq. O'rtadan pastda ustun qalinlashgan edi. Ko'pincha Dorik qadimgi yunon ustunlari vertikal oluklar - naylar bilan qoplangan, odatda ularning 16-20 tasi bor edi. Ustunlar to'g'ridan-to'g'ri strukturaning tagida joylashgan yoki to'rtburchaklar poydevorga o'rnatilgan.

Nayli Dor ustunining poytaxti chizilgan.

Volutes - jabhaning yon tomonidagi bosh harflar ustidagi varaqlar. Poytaxtlarning yon tomonlarida volutlar vallar - o'ramga o'xshash balusterlar bilan o'zaro bog'langan. Volutlar konveks jantlar bilan o'ralgan bo'lib, spiral shaklida buralib, markazda "ko'z" - kichik yarim sharga birlashadi.

Qadimgi yunon ion ustunlari Dorik ustunlariga qaraganda ancha oqlangan, ular stilobat - keng to'rtburchak oyoqqa joylashtirilgan, ustunlar pastki qismida oluklar bilan ajratilgan vallar asosi mavjud. Ion ustuni ko'p sonli chuqur naylar (24 yoki undan ko'p) bilan qoplangan. Ustunning poytaxti ikkita qarama-qarshi volut shaklida qilingan.

Ion ustuni.

Qadimgi yunoncha Korinf ustuni o'ziga xos ulug'vorligi bilan ajralib turardi. Korinf ustunining poytaxti ikki qator akantus barglari bilan o'ralgan savatdir; qiya tik turgan to'rtta volut. Rim imperiyasi me'morlari va Uyg'onish davri me'morlari Korinf ustunini namuna qilib oldilar.

Korinf poytaxti.

Qadimgi yunon arxitekturasi binolarining xilma-xilligi qurilishga umumiy konstruktiv yondashuv, ushbu uslubni bir qarashda aniqlash imkonini beradigan nisbatlar va elementlar tizimi bilan birlashtirilgan.

Shubhasiz, eng ko'p katta ta'sir keyingi avlodlar qadimgi Yunoniston san'atidan ta'sirlangan. Uning sokin va ulug'vor go'zalligi, uyg'unligi va ravshanligi madaniyat tarixining keyingi davrlari uchun namuna va manba bo'lib xizmat qildi. Miloddan avvalgi 12-asrda shimoldan kelgan Dori qabilalari miloddan avvalgi 6-asrga qadar bir necha asrlar o'tdi. yuksak darajada rivojlangan san’atni yaratdi. Shundan so'ng yunon san'ati tarixida uch davr bo'ldi:

I. arxaik yoki antik davr, taxminan miloddan avvalgi 600-480 yillar, yunonlar forslar bosqinini qaytargan va oʻz yerlarini bosqinchilik tahdididan qutqarib, yana erkin va xotirjam ijod qilishga muvaffaq boʻlgan;
II. klassik yoki gullagan davr - miloddan avvalgi 480 yildan 323 yilgacha. - madaniyati jihatidan bir-biriga o'xshamaydigan keng hududlarni bosib olgan Makedonskiy Iskandar vafot etgan yil; madaniyatlarning bu xilma-xilligi klassik yunon san'atining tanazzulga uchrashining sabablaridan biri edi;
III. Ellinizm yoki kech davr; miloddan avvalgi 30-yilda rimliklar yunon taʼsirida boʻlgan Misrni bosib olishlari bilan tugadi.

Yunon madaniyati o'z vatanidan tashqarida - Kichik Osiyo va Italiyaga, Sitsiliya va O'rta er dengizining boshqa orollariga, Shimoliy Afrikaga va yunonlar o'z turar-joylariga asos solgan boshqa hududlarga tarqaldi. Yunon shaharlari hatto Qora dengizning shimoliy qirg'og'ida joylashgan edi.

Ma'badlar yunon qurilish san'atining eng katta yutug'i edi. Ma'badlarning eng qadimgi xarobalari arxaik davrga to'g'ri keladi, o'shanda yog'och o'rniga sarg'ish ohaktosh va oq marmar qurilish materiali sifatida ishlatila boshlandi. Yunonlarning qadimgi turar joyi ma'badning prototipi bo'lib xizmat qilgan deb ishoniladi - kirish eshigi oldida ikkita ustunli to'rtburchaklar struktura. Ushbu oddiy binodan vaqt o'tishi bilan ularning tuzilishi yanada murakkab bo'lgan turli xil ibodatxonalar o'sib bordi. Odatda ma'bad pog'onali poydevorda turardi. U derazasiz xonadan iborat bo'lib, u erda xudo haykali bo'lgan, bino bir yoki ikki qator ustunlar bilan o'ralgan edi. Ular zamin to'sinlarini va gable tomini qo'llab-quvvatladilar. Yarim qorong'i xonada faqat ruhoniylar Xudo haykalini ziyorat qilishlari mumkin edi, odamlar esa ma'badni faqat tashqaridan ko'rishdi. Shubhasiz, shuning uchun qadimgi yunonlar ma'badning tashqi ko'rinishining go'zalligi va uyg'unligiga asosiy e'tibor berishgan.

Ma'badning qurilishi ma'lum qoidalarga bo'ysungan. O'lchamlar, qismlarning nisbati va ustunlar soni aniq o'rnatildi.

Yunon me'morchiligida uchta uslub ustunlik qilgan: Dorik, Ion, Korinf. Ulardan eng qadimgisi edi Dorik arxaiklik davrida allaqachon rivojlangan uslub. U jasur, sodda va kuchli edi. U o'z nomini uni yaratgan Dorik qabilalaridan oldi. Bugungi kunda ibodatxonalarning saqlanib qolgan qismlari oq rangda: ularni qoplagan bo'yoq vaqt o'tishi bilan parchalanib ketgan. Bir marta ularning frizlari va kornişlari qizil va ko'k rangga bo'yalgan.

Ionik uslub Kichik Osiyoning Ion mintaqasida paydo bo'lgan. Bu yerdan u yunon hududlariga kirib bordi. Dorik uslubi bilan solishtirganda, ion uslubidagi ustunlar yanada bezakli va nozikdir. Har bir ustun o'z bazasiga ega - tayanch. Poytaxtning o'rta qismi burchaklari spiralga o'ralgan yostiqqa o'xshaydi, deyiladi. volutlar.

Ellinistik davrda, arxitektura yanada ulug'vorlikka intila boshlaganida, ular ko'pincha foydalanishni boshladilar. Korinf bosh harflar. Ular gulli naqshlar bilan bezatilgan, ular orasida akantus barglari tasvirlari ustunlik qiladi.

Shunday bo'ldiki, vaqt asosan Gretsiyadan tashqarida joylashgan eng qadimgi Dorik ibodatxonalarini saqlab qoldi. Sitsiliya orolida va Italiyaning janubida bir nechta shunday ibodatxonalar saqlanib qolgan. Ulardan eng mashhuri Neapol yaqinidagi Paestumdagi dengiz xudosi Poseidon ibodatxonasi bo'lib, u biroz og'ir va qalin ko'rinadi. Yunonistonning o'zida joylashgan ilk Dor ibodatxonalari orasida eng qiziqarlisi hozir vayronaga aylangani. Olimpiyadagi oliy xudo Zevsning ibodatxonasi- Olimpiya o'yinlari boshlangan yunonlarning muqaddas shahri.

Yunon me’morchiligining gullagan davri miloddan avvalgi V asrda boshlangan. Bu klassik davr mashhur davlat arbobi Perikl nomi bilan uzviy bog‘liqdir. Uning hukmronligi davrida Gretsiyaning eng yirik madaniy va san'at markazi - Afinada ulkan qurilish ishlari boshlandi. Asosiy qurilish Akropolning qadimiy mustahkamlangan tepaligida amalga oshirildi.

Hatto vayronalardan ham o'z vaqtida qanchalik go'zal bo'lganini tasavvur qilishingiz mumkin Akropol. Keng marmar zinapoya tepalikka chiqdi. Uning o'ng tomonida, ayvonda, xuddi qimmatbaho qutidek, g'alaba ma'budasi Nike uchun kichkina nafis ibodatxona bor. Ustunli darvoza orqali mehmon maydonga chiqdi, uning markazida shahar homiysi, donolik ma'budasi Afina haykali o'rnatilgan; yanada ko'rish mumkin Erechtheion, reja bo'yicha o'ziga xos va murakkab ma'bad. Uning ajralib turadigan xususiyati yon tomondan chiqadigan portiko bo'lib, u erda shiftlar ustunlar bilan emas, balki ayol figurasi ko'rinishidagi marmar haykallar bilan qo'llab-quvvatlangan. karyatidlar.

asosiy bino akropol- Afinaga bag'ishlangan ma'bad Parthenon. Dorik uslubidagi eng mukammal bino bo'lgan bu ma'bad deyarli ikki yarim ming yil oldin qurib bitkazilgan, ammo biz uni yaratuvchilarning ismlarini bilamiz: ular chaqirilgan. Iktin va Kallikrat.

Parthenon- Akropolning markaziy ibodatxonasi. Uning qurilishi miloddan avvalgi 447 yilda boshlangan. Mashhur haykaltarosh Phidias qurilishni boshqargan. Parfenon 46 ta ustundan qurilgan bo'lib, uning o'lchamlari 70 dan 30 metrga teng. Ma'badning ichida Phidias Afinaning ulkan haykalini o'rnatdi, ammo u Konstantinopolga olib ketildi va yong'in paytida u erda vafot etdi. Har qanday yunon Parfenonning qurilishi haqida butun hikoyani aytib berishi mumkin. Birinchidan, uning qurilishi ostida zilzilalarni o'zlashtirishga yordam beradigan maxsus poydevor mavjud (ular Gretsiyada kam uchraydi). Ikkinchidan, Parfenon ustunlari parallel emas va agar ular davom ettirilsa, ular ma'bad markazidan bir necha kilometr balandlikda bir nuqtada birlashadilar. Umuman olganda, Parfenonda barcha sirtlar parallel bo'lmagan bo'lib chiqadi, ammo bu faqat biron bir ob'ektni qo'yib, unga Parfenonning narigi tomonidan qarasangiz ko'rinadi. Bu me'morlarning dahosi edi - tashqaridan barcha ustunlar qat'iy vertikal ko'rinadi. Burchak ustunlari aslida boshqalardan ko'ra qalinroq, lekin vizual ravishda bu ham sezilmaydi. Keyingi tarixda Parthenon edi Xristian ibodatxonasi, keyin turklar uni kukun ombori sifatida ishlatishgan. Venetsiyaliklar tomonidan Afinani qamal qilish paytida portlash sodir bo'ldi va ma'bad qisman vayron bo'ldi. U 19-asrda qayta tiklana boshlagan.

Ma'badda buyuk haykaltarosh tomonidan yaratilgan Afina haykali turardi. Phidiem; Ma'badni 160 metrli lenta bilan o'rab olgan ikkita marmar frizdan biri afinaliklarning bayramona yurishini ifodalagan. Uch yuzga yaqin odam qiyofasi va ikki yuz ot tasvirlangan ushbu ajoyib relyefni yaratishda Phidias ham ishtirok etgan. Parfenon qariyb 300 yil davomida vayronaga aylangan - 17-asrda Venetsiyaliklar tomonidan Afinani qamal qilish paytida u erda hukmronlik qilgan turklar ma'badda kukun omborini tashkil qilishgan. Portlashdan omon qolgan relyeflarning aksariyati 19-asr boshlarida ingliz lord Elgin tomonidan Londonga, Britaniya muzeyiga olib ketilgan.




	Parthenon. Afina Akropoli.







	a - Parthenon parchasi, b - kiyim-kechak, c - Erechtheion poytaxtining bir qismi, d - oltin taroq, e - vaza, e - kreslo, g - stol.

Miloddan avvalgi IV asrning ikkinchi yarmida Iskandar Zulqarnaynning bosib olishlari natijasida. yunon madaniyati va san'atining ta'siri keng hududlarga tarqaldi. Yangi shaharlar paydo bo'ldi; eng yirik markazlar, ammo, Gretsiyadan tashqarida tashkil etilgan. Masalan, Misrdagi Iskandariya va Kichik Osiyodagi Pergamon shaharlari, bu yerda qurilish faoliyati eng keng tarqalgan. Bu hududlarda ion uslubiga ustunlik berildi; Buning qiziqarli misoli Kichik Osiyo qiroliga o'rnatilgan ulkan qabr toshidir Mavsol dunyoning yetti mo‘jizasi qatoriga kiritilgan. Bu baland to'rtburchaklar poydevorda, ustunlar bilan o'ralgan dafn xonasi edi; uning tepasida tosh pog'onali piramida ko'tarilib, tepasida Mavsolning o'zi tomonidan boshqariladigan kvadriganing haykaltarosh tasviri bor edi. Ushbu inshootdan keyin ular maqbaralar va boshqa yirik tantanali dafn marosimlarini chaqira boshladilar.

Ellinistik davrda ibodatxonalarga kamroq e'tibor qaratildi, sayr qilish uchun ustunlar bilan o'ralgan maydonlar, ochiq amfiteatrlar, kutubxonalar, turli jamoat binolari, saroylar va sport inshootlari qurildi. Turar-joy binolari obodonlashtirildi: ular ikki va uch qavatli, katta bog'lar bilan jihozlangan. Maqsad hashamatga aylandi va arxitekturada turli uslublar aralashdi.

Miloddan avvalgi V asrda. buyuk haykaltaroshlar Myron, Phidias va Polykleitos, har biri o'ziga xos tarzda haykaltaroshlik san'atini yangilab, uni haqiqatga yaqinlashtirdi. Polykleitosning yosh yalang'och sportchilari, masalan, uning "Dorifor" faqat bir oyog'iga tayanadi, ikkinchisi esa erkin qoladi. Shu tarzda, raqamni ochish va harakat tuyg'usini yaratish mumkin edi. Ammo tik turgan marmar figuralarga yanada ifodali imo-ishoralar yoki murakkab pozalar berish mumkin emas: haykal muvozanatni yo'qotishi va mo'rt marmar sinishi mumkin. Agar figuralar bronzadan yasalgan bo'lsa, bu xavflarni oldini olish mumkin edi. Murakkab bronza quyishning birinchi ustasi mashhur Discobolusning yaratuvchisi Miron edi.

Yunonlarning gullagan davrida yaratgan haykallariga qanchalik hayratlansak, bugungi kunda ular biroz sovuqdek tuyulishi mumkin. To'g'ri, ularni bir vaqtning o'zida jonlantirgan rang yo'q; lekin ularning loqayd va o'xshash chehralari bizga yanada begona. Darhaqiqat, o'sha davrdagi yunon haykaltaroshlari haykallarning yuzlarida hech qanday his-tuyg'ularni yoki kechinmalarni ifodalashga harakat qilmaganlar. Ularning maqsadi mukammal tana go'zalligini ko'rsatish edi. Shuning uchun biz hatto o'sha haykallarga ham qoyil qolamiz - va ularning ko'plari bor - asrlar davomida qattiq shikastlangan: ba'zilari hatto boshlarini yo'qotgan.

Hozirgacha haykallar old tomondan ko'rish uchun yaratilgan. Lisippos haykallarini har tomondan ko'rish mumkin bo'lgan qilib yasadi - bu yana bir yangilik edi.

Haykaltaroshlikda ellinizm davrida dabdaba va mubolag'aga intilish kuchayadi. Ba'zi asarlarda haddan tashqari ehtiroslar namoyon bo'ladi, boshqalarida tabiatga haddan tashqari yaqinlik seziladi. Bu vaqtda ular avvalgi davrlarning haykallarini qunt bilan nusxalashni boshladilar; nusxalari tufayli bugungi kunda biz ko'plab yodgorliklarni bilamiz - yo qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan yoki hali topilmagan. Kuchli his-tuyg'ularni ifodalovchi marmar haykallar miloddan avvalgi IV asrda yaratilgan. e. Scopas. Uning bizga ma'lum bo'lgan eng katta ishi Galikarnasdagi maqbarani haykaltaroshlik bo'rtmalari bilan bezashda ishtirok etganligidir. Ellinistik davrning eng mashhur asarlari orasida afsonaviy jang tasvirlangan Pergamondagi buyuk qurbongohning releflari; o'tgan asrning boshlarida Melos orolida topilgan ma'buda Afrodita haykali, shuningdek, haykaltaroshlik guruhi " Laocoon". Unda ilonlar bo'g'ib o'ldirilgan troyan ruhoniysi va uning o'g'illari tasvirlangan; jismoniy azob va qo'rquv muallif tomonidan shafqatsiz ishonchlilik bilan etkazilgan.

Demoslarning (shaharlarning erkin aholisi) qabila aristokratiyasiga qarshi kurashi natijasida davlatlar – siyosatlar vujudga keladi, ularni boshqarishda barcha fuqarolar qatnashadi.

Demokratik boshqaruv shakli shaharlarning ijtimoiy hayotining rivojlanishiga, turli jamoat institutlarining shakllanishiga yordam berdi, ular uchun majlislar va bazmlar, oqsoqollar kengashi binolari va boshqalar qurildi. Ular maydonga (agora) joylashtirildi. ), bu erda eng muhim shahar ishlari muhokama qilindi va savdo bitimlari amalga oshirildi. Shaharning diniy va siyosiy markazi baland tepalikda joylashgan va yaxshi mustahkamlangan akropol edi. Bu erda ular eng hurmatli xudolar - shahar homiylarining ibodatxonalarini qurdilar.

Demokratiya yunonlarning o'zlariga alohida katta saroylar qurishlariga to'sqinlik qiladi, chunki siyosiy jihatdan hamma odamlar teng bo'lishi kerak, shuning uchun ular ega bo'lish yomon shakl deb hisoblanadi. Katta saroy, hatto uni qurish imkoniyatlari mavjud bo'lsa ham. Buning o'rniga yunonlar jamoat binolarini qurishadi.

I. Ayvonli ibodatxona yoki “kechirimlilik” (yunoncha prsoslinos), kirish vestibyuli oldida ayvonli, ustunlari ularning pilasterlari va ustunlari qarshisida joylashgan.
II. "Ikki portikoli" ma'bad yoki "amfiprostil" (yunoncha amuρόsτlinos), unda chr. ayvon bo'ylab ikkalasiga ham biriktirilgan ikkita ayvon haqida antis
III. Ibodatxona "dumaloq qanotli" yoki "peripterik" (yunoncha pytrasos) bo'lib, antisdagi ibodatxona yoki prostil yoki amfiprostildan iborat bo'lib, platformada qurilgan va har tomondan ustunlar bilan o'ralgan.
IV. Ma'bad "ikki qanotli" yoki "dipterik" (yunoncha dítras) - ustunlar markaziy tuzilmani bir emas, balki ikki qatorda o'rab olgan.
V. Ibodatxona “soxta qanotli” yoki “psevdoperipterik” (yunoncha psevdoperipteros) boʻlib, unda binoni oʻrab turgan ustunlar oʻrniga uning devorlaridan chiqib turuvchi yarim ustunlar joylashgan.
VI. Ma'bad "ikki qanotli" yoki "soxta dipterik" (yunoncha psevdodipteros) bo'lib, u ikki qatorli ustunlar bilan o'ralganga o'xshaydi, lekin aslida ularning ikkinchi qatori butunlay yoki faqat uzundan almashtirilgan. devorga o'rnatilgan yarim ustunlar bilan binoning yon tomonlari.

Qadimgi yunon me'morchiligi tamoyillarining hayotiyligi, avvalambor, uning insonparvarligi, umumiy va tafsilotlarning chuqur o'ylanganligi, shakl va kompozitsiyalarning eng aniqligi bilan bog'liq.

Arxitekturada qadimgi yunon ta'sirining pasayishi miloddan avvalgi 1-asrdan boshlanadi. faol Rim ekspansiyasi tufayli. Arxitektura bosqinchilar madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini oladi, romantiklanadi. Yunon demokratiyasining tamoyillari endi Rimning imperator ehtiyojlariga mos kelmas edi. Miloddan avvalgi V asrda Gretsiya nasroniylikni qabul qildi, o'ziga xos me'moriy qonunlar bilan Vizantiya imperiyasining shakllanishi boshlanadi. IV dan VI asrgacha bo'lgan xalqlarning buyuk ko'chishi davrida Gretsiya hududi me'moriy yodgorliklarga unchalik sezgir bo'lmagan gotlar, slavyanlar, forslar, arablar, normanlar tomonidan davriy hujumlarga uchragan. 1054 yilgi cherkov boʻlinishi madaniy tafovutni chuqurlashtirdi. Vizantiya va uning bir qismi bo'lgan Gretsiyaga Yaqin Sharq an'analari ta'sir ko'rsatdi. XI-da XII asrlar qadimgi yunon me’morchiligi yodgorliklariga katta zarar yetkazildi Salib yurishlari va salibchilarga ergashgan barcha tilanchilar G'arbiy Yevropa. Salibchilar bilan birga ularning homiylari - florensiyaliklar va genuyaliklar ham kelishdi va ular ketishganda, alohida ustunlar haqida gapirmasa ham, butun demontaj qilingan uylarni olib ketishdi. 1453 yilda qulagan Vizantiya imperiyasi, va 1456 yilda turklar Afinani egallab olishdi. Shu bilan birga, turklarga Qadimgi Yunonistonning qadriyatlarini saqlab qolish uchun hurmat berilishi kerak. Turklar tufayli inglizlar 19-asrda qazish ishlarini boshladilar va Evropa dunyosiga Qadimgi Yunonistonning me'morchiligi va san'ati haqidagi yo'qolgan bilimlarini qaytardilar. Endi Turkiya hukumati antik davrning saqlanib qolgan barcha me'moriy yodgorliklariga juda mehribon bo'lib, undan yaxshi pul ishlab topmoqda.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: