Ibroniycha ismi Aleksey. Yahudiy ismlarining qisqacha lug'ati

Zamonaviy rus tilida aslida slavyan nomlari juda kam. Ko'pchilik yunon, lotin yoki ibroniy tillaridan keladi. Misollar uchun uzoqdan izlash shart emas. Maykl, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabet va hatto Ivan kelib chiqishi yahudiy ismlari.

Ha, albatta, ular ruslashgan va Osipda Yusufni, Akimda Yoaximni va Semyonda Shimonni (Simon), shuningdek, Annadagi Xannani ko'rish qiyin ... Lekin ularning etimologiyasi shunchaki.

Pogromlar va ta'qiblar davrida, ommaviy repressiya Rossiya, Polsha, Ukrainada yahudiy bo'lish tobora qiyinlashdi. Shunday qilib, teskari tendentsiya paydo bo'ldi. Yahudiy ismlari bo'lgan odamlar hujjatlarda ularni bajonidil "rus" (polyak, ukrain) bilan almashtirdilar. Shunday qilib, Baruch Borisga aylandi, Leyba Leoga, Rivka esa Ritaga aylandi.

An'anaga ko'ra, o'g'il bolalar Brit Milax (sunnat) marosimida yahudiy nomlarini olishadi. Qizlar an'anaga ko'ra, tug'ilgandan keyingi birinchi shanba kuni ibodatxonalarda bo'lishadi. Keyinchalik, yangi tug'ilgan chaqaloqlarga ism qo'yish odatda kuni bo'lib o'tadigan Bat Shalom marosimida qo'llanila boshlandi. kechki vaqt, bolaning birinchi oyi tugaganidan keyin birinchi juma kuni.

Yahudiy nomlari sinagogada ishlatiladi (hujjatlarda),

otasining ismini zikr qilish bilan birga (masalan, David ben [o'g'li] Ibrohim yoki Ester Bat [qizi] Ibrohim), garchi onaning ismining ko'rsatilishini ko'proq kuzatish mumkin. XII asrda allaqachon bolalarga tirik oila a'zolarining ismlari bilan ism qo'yish taqiqlangan. Ashkenazim odatda bu taqiqni kuzatgan, ammo yo'q. Ikkinchisi orasida birinchi o'g'liga otasi bobosi, ikkinchisiga esa ona tomonidan bobosi nomini qo'yish an'anasi mavjud. Xuddi shunday, qizlarga ism qo'yish bilan. Kattasi otasi tomondan buvisining ismini, ikkinchisi - onasi tomonida buvisining ismini oldi.

Antroponimlar bilan bog'liq ma'naviy amaliyotlar ham qiziqarli. An'anaga ko'ra, ism o'ziga xos ekzistensial mohiyatni, xabarni o'z ichiga oladi, deb ishoniladi. Bu nafaqat xarakterni, balki chaqaloqning taqdirini ham belgilaydi. Shu sababli, yahudiylarning yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism qo'yish mas'uliyatli masala. Ota-onalar tanlaydilar, lekin Qodir Tangri ularga bashorat in'omini beradi, deb ishoniladi. Axir, ular tomonidan berilgan ism, odam abadiy kiyadi.

Bu bolani 13 yoshida Tavrotni o'qish sharafiga bag'ishlab aytiladi va u Xudoning amrlarini bajarishga kirishadi. Xuddi shu ism ktubega yoziladi.Uni xotini va qarindoshlari chaqirishadi. Qizig'i shundaki, an'anaga ko'ra, agar kasallik inson hayotiga tahdid solsa, odatda birinchisiga yana bir kishi qo'shiladi. Erkaklar uchun odatda Chaim yoki Rafael nomi qo'shiladi, ayollar uchun - Chaya. Bunday o'zgarish bemorning taqdiriga ta'sir qiladi va umid beradi. Zero, “Ism o‘zgartirsa, taqdir o‘zgaradi” deyishadi.

Hammasi bo'lib, beshta asosiy guruhni tasniflash mumkin. Birinchisi, Pentateuch va boshqalarda eslatib o'tilgan Bibliyadagi yahudiy nomlarini o'z ichiga oladi. muqaddas kitoblar. Ikkinchisiga - Talmud payg'ambarlarining ismlari. Uchinchi guruh tabiat olamidan antroponimlardan iborat - va bu erda ijodkorlik uchun haqiqiy imkoniyatlar ochiladi. Masalan, "nur, tiniq, yorqin" ma'nosiga ega bo'lgan o'g'il va qizlarning ibroniycha ismlari: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, Uri nomi juda sevimli. O'simliklar va hayvonlar dunyosidan olingan qarzlar ham mashhur bo'lib, go'zallikni yoki ijobiy sifatni ta'kidlaydi. Ilana va Ilan (daraxt), Yael (gazel), Oren (qarag'ay), Lila (lilac). To'rtinchi guruhga Yaratganning nomiga to'g'ri keladigan yoki uni ulug'laydigan ismlar kiradi. Bular, masalan, Yeremiyo, Ieshua, Shmuel. Bu Efrat (maqtov) va Hillel (maqtov) va Eliav, Elior (Taoloning nuri). Va nihoyat, beshinchi guruhni inson sifatida qabul qiladigan (Rafael, Nataniel, Maykl) tashkil qiladi.


Yahudiy ismlarini yahudiy manbalari va tillarida - yahudiy, yahudiy va boshqalarda chaqirish odatiy holdir. Ko'pchilik ismlarga asoslanadi turli talqinlar Injil. Biroq, Talmud va Injil ular bugungi kunda muhim rol o'ynamagan paytdan boshlab, yahudiylar orasida ismlarni qarzga olish keng tarqalgan. Shunday qilib, ibroniy tilining so'zlaridan hosil bo'lgan nomlar bor edi - Menuch, Nechama, Meir. Bobilliklardan Mordaxay, xaldeylardan Atlay va Bebay nomi paydo bo'lgan.

Yunon hukmronligi davrida ular keng tarqalgan Yunon nomlari. O'sha paytda eng mashhuri Aleksandr nomi bo'lib, keyinchalik Yuboruvchiga aylandi. Ismlarni qarzga olish an'anasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Turli mamlakatlarda yashovchi yahudiylar ko'pincha mintaqaga xos bo'lgan va asosiy ismga mos keladigan nomlarni ikkinchi ism sifatida qabul qilishadi. Masalan, gruzin yahudiylari quyidagi nomlarni olishlari mumkin: Yitzhak - Heraklius, Geshron - Guram. Markaziy Osiyo yahudiylari tojikcha yoki ibroniycha nomlardan, ularga tojikcha lotin komponenti qoʻshilgan holda foydalanishadi. Rubensivi, Bovojon, Estermo kabi boshqa joyda uchramaydigan nomlar shunday shakllanadi.

Yahudiylarning urf-odatlarida erkakka tug'ilganda ruf nomini berish odat tusiga kiradi - ibodatxonada chaqiriladigan, ibodatlarda esga olinadigan ism. Ruf nomi odatda ibroniycha Injil yoki Talmuddan olingan ismdir. U ko'pincha diniy marosimlarda qo'llaniladi va boshqa hollarda yahudiylar onalarining nomi bilan chaqiriladi. Shu sababli, yahudiylar orasida ayol ismlaridan kelib chiqqan juda ko'p familiyalar mavjud.

Bolalarga ko'pincha katta qarindoshlarning ismlari qo'yiladi. Bu hayot kitobining g'oyasiga muvofiq amalga oshiriladi, unda barcha odamlar mos keladi. Bunday an'ana oilada oz sonli ismlarning avloddan-avlodga o'tishiga olib keladi. Yahudiylikning turli tarmoqlarida bo'lishi mumkin turli qarashlar qaysi qarindoshlar - tirik yoki o'lik - bolaning nomi bilan atalishi mumkinligi haqida. Lekin har qanday holatda ham yahudiylar oilasining mashhur vakili nomini olgan bola uning fazilatlarini o'tkazishiga va chaqaloq uning himoyasi ostida bo'lishiga ishonishadi.

Asosiy ism - ruf nomendan tashqari, yahudiylar bolaga ikkinchi, dunyoviy ism berish odat tusiga kirgan. Ilgari u ohangga ko'ra, ma'noga ko'ra yoki Yoqubning marhamatiga asoslanib berilgan. Biroq, bugungi kunda ota-onalarning oddiy injiqligi tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. O'rta ismlarning aksariyati boshqa tillardan olingan. Misol uchun, Xaim-Vital ibroniy va lotin tillarida "hayot" degan ma'noni anglatadi. Xaim nomi alohida tarixga ega. Bir marta bu nom kasallarga sehrli maqsadlarda, o'lim farishtasini aldash uchun berilgan.

Ayollarning ismlari eng faol tarzda olingan. Bu Muqaddas Kitobda ayol ismlari unchalik ko'p emasligi bilan izohlanadi, bundan tashqari, ayollar diniy marosimlarda qatnashmagan va shuning uchun ular sodir bo'lgan bo'lsa ham, ular uchun ikkilamchi ismlar kerak emas edi. Shunday qilib, Yahudiy tilida boshqa tillardan olingan ayol ismlari paydo bo'ldi, Liebe - "sevimli", Golde - "oltin", Husni - "chiroyli". Shuningdek, yahudiylar orasida slavyan ayol ismlari keng tarqalgan - Zlata, Dobra, Charna.

Ikkinchi ism kundalik ism sifatida ishlatilgan va yuqorida aytib o'tilganidek, atrofdagi odamlarning tilidan olingan. Ko'pincha bunday nomlar ibroniy tiliga tarjima qilingan yoki aksincha, mahalliy tilga moslashtirilgan. Ma'lum bo'lishicha, turli mamlakatlarda bir xil nom turlicha yangragan. Misol uchun, Germaniyadagi inglizcha Greys nomi Kresslga aylandi va Katarina Avstriyada yashovchi yahudiylar uchun Treyn, Gollandiyada yashovchilar uchun Treintje bo'ldi.

Chet el nomlarining paydo bo'lishi ikki tillilik bilan bog'liq. Shunday qilib, Gretsiyada yashovchi yahudiylar o'z ismlarini "ekvivalent" yunonchaga almashtirishlari mumkin edi. Masalan, "eng yaxshi" degan ma'noni anglatuvchi Tobi Aristonga aylandi va Matitya " Xudoning sovg'asi", - Teodor. Musulmon mamlakatlarida an'anaviy ravishda musulmon nomlari ikkinchi ism sifatida ishlatilgan - Abdallah, Gassan, Temin va boshqalar.

Ayrim ismlar yaqin semantik aloqaga ega. Bular Patriarx Yoqub o'z farzandlariga duo qilib, ularga bergan ism va taxalluslardir. Eng keng tarqalgan misol Leib va ​​Yehuda ismlari bo'lib, ular Yoqubning "Yosh sher Yahuda" so'zlari tufayli o'zlarining aloqalarini oldilar. Bunday nomlar turli vaziyatlarda bir-birini almashtirishi mumkin. Ko'pincha bir xil almashinish yahudiy va ibroniy tillaridan bir xil tarjimaga ega bo'lgan nomlar bilan olinadi, masalan, Zeev-Wolf (ikkalasi ham "bo'ri"), Dov va Ber ("ayiq" degan ma'noni anglatadi).

Pesax kabi an'anaviy yahudiy bayramlaridan olingan kichik nomlar guruhi ham mavjud.

Vaqt o'tishi bilan yangi nomlar paydo bo'ldi. Ular Yahudiy va Ladin tillaridan tarjima qilingan yoki oddiygina ixtiro qilingan. Ikkinchisiga "daraxt" ma'nosini bildiruvchi Ilan va "kuch" degan ma'noni anglatuvchi Oz kiradi. Shuningdek, bolalarga butparast semit ismlari yoki diniy yahudiylar ishlatmaydigan g'ayrioddiy Bibliya nomlari berila boshlandi.

Ba'zi nomlar e'tiqodlar tufayli shakllangan. Misol uchun, Alter yoki Olter nomi tom ma'noda "qari odam" degan ma'noni anglatadi. Bir vaqtlar har qanday chaqaloqni hayotning birinchi oyida yovuz ruhlardan himoya qilish uchun shunday deb atashgan. Asta-sekin, bu allegoriya umumiy nomga aylandi, lekin u har doim ikkinchisi bilan birga keladi.

Yahudiy ismlari ro'yxati

Jan

Jon ismining ayol versiyasi, ya'ni. Romantik mamlakatlarda birinchi marta paydo bo'lgan Ivan. Ivan, qanchalik g'alati tuyulmasin, bu ism Yahudiy kelib chiqishi, uning asl nusxasi Yohanan. Yohanan nomi yo'q, lekin siz bir xil ildizdan ("inoyat" degan ma'noni anglatadi) ayol ismini olishingiz mumkin: Hana yoki Khen. Siz Qodir Tangrining so'zini va nomini Yochanan nomi bilan o'zgartirishingiz mumkin, u chiqadi (ayol versiyasida) - Khananela.

Zaxar

Ibroniycha Zakariyo ismining qisqartirilgan versiyasi - "eslab qolingan" + "Rabbiy". Bu payg'ambarlardan birining ismi edi.

Zinaida, Zina

Yunoncha ism "Zevsning qizi" degan ma'noni anglatadi. Siz Batel ismini olishingiz mumkin - "Gd qizi" yoki Batya, bu xuddi shu narsani anglatadi (ayniqsa, o'lgan qarindoshlaridan biri Baseya deb atalgan bo'lsa, mos keladi: bu Batya, faqat Ashkenazi talaffuzida). Konsonans bo'yicha Ziva ("porlash") "Zina" ga eng yaqin.

Zinovy

Ikki yunoncha Zevs va "hayot" so'zlaridan. Ibroniycha Yoxay nomi Qodir Tangri ismining qisqartmasi va "tirik" so'zini o'z ichiga oladi. Uyg'unlikka ko'ra, eng yaqin ism Ziv - "nurlanish", ammo noqulaylik shundaki, Rossiyada Zinovy ​​asosan keksa avlod vakillari deb ataladi va Isroilda Ziv zamonaviy nomdir.

Yunon tilida hayot. Mumkin bo'lgan tarjimalar: Chaya yoki Chava bir xil ma'noga ega ildizdan. Shuni yodda tutish kerakki, Xava nomi barcha doiralarda, Xaya esa asosan diniy doiralarda qabul qilinadi. Bundan tashqari, odamlar orasida, ayniqsa evropalik yahudiylar orasida Chaya ismini qo'shimcha xavfli kasal qiz sifatida berish odat tusiga kirgan (shuningdek, Chaim ismi - bolaga). Albatta, Haya nomi birinchi va yagona bo'lishi mumkin, nega uni oldindan xavfsiz o'ynamaslik kerak? Ikki ismdan qaysi biri yaxshiroq ekanini tanlayotganda, ulardan biri marhum buvisi yoki boshqa qarindoshi tomonidan kiyilganligini unutmang. Yahudiylarning urf-odatlari nuqtai nazaridan, bolalarga vafot etgan qarindoshlarining ismlarini qo'yish har doim afzaldir.

Ivan

Ibroniycha Yohanan ismining ruscha versiyasi. Evropada va umuman xristian olamida bu nom, birinchi navbatda, Yangi Ahdning ko'pgina qahramonlari singari, Yahudiyada yashagan va yahudiy ismini olgan Yahyo Cho'mdiruvchi sharafiga eng keng tarqalgan bo'lib qoldi. Ism ikkita asosdan iborat: Qodir Tangri nomining qisqartmalaridan biri va "rahm qil" (yoki "bergan"). Yosh avloddagi Vanya o'zini oddiy (Xanan) deb atash mumkin - bu ism zamonaviyroq ko'rinadi.

Igor

Ism qadimgi Nors tilidan kelib chiqqan bo'lib, "armiya", "kuch" degan ma'noni anglatadi. Tarjima sifatida siz Oz yoki Uzi ismini ishlatishingiz mumkin - "kuch" yoki boshqa bir xil ma'noda - batafsil ma'lumot uchun Aleksey ismiga sharhlarga qarang. Uyg'unlikka ko'ra, Giora yoki Hera mos keladi, shuningdek, "u qutqaradi" degan ma'noni anglatuvchi Yigal.

Izabel

dan olingan Ispan nomi Izabel.

Ilya

Ibroniycha Eliyahu ismining Yevropa versiyasi. Ilyos payg'ambar, shohlar kitoblarining qahramoni, xalq orasida eng hurmatga sazovor kishilardan biri Injil qahramonlari. Yahudiy masallarida u solihlarga homiylik qiladi, kambag'allarga yordam beradi. An'anaga ko'ra, u Mashiachning xabarchisi bo'ladi, ya'ni. Masih. Qabul qilingan qisqartma - Eli, lekin ko'pincha to'liq ishlatiladi.

Inna

"Oqim" ning taxminiy talqinlariga ko'ra. Ibroniy tiliga ideal tarjima - "manba" ildizidan Einat (va siz bilganingizdek "ko'z") ham ma'no, ham tovush jihatidan juda yaqin va bu nom Isroil jamiyatining barcha qatlamlarida qabul qilingan. Muqobil tarjimalar: Mixal, Maayan - ikkalasi ham "oqim" degan ma'noni anglatadi, ammo ikkinchisi keksa ayol uchun mos emas (u faqat 70-yillarning oxiridan boshlab tegishli ism sifatida ishlatila boshlandi). Muqobil undoshlik: Yona - "kaptar" (Injilda bu erkak ismi, Yona kitobiga qarang, ammo zamonaviy Isroilda u asosan ayol).

Inessa

Bu ispancha Ines nomidan kelib chiqqan.

Irina

Ira yunoncha "tinchlik" degan ma'noni anglatadi. Ibroniy tiliga tarjimasi - Shlomit, "tinchlik" so'zidan. Bu nom Isroilda juda mashhur bo'lib, avlod va doiradan qat'i nazar, hammaga mos keladi. Xuddi shu ildizdan an'anaviy ism bor - Shulamit (Shulamit bilan bir xil). Uyg'unlik bilan siz Irit nomini olishingiz mumkin, bu iris yoki Iris - evropacha (gulning o'zi ba'zan "iris", keyin "irit" deb ataladi) yoki Rina ("qo'shiq", "quvonch"). "Ira" da konsonans - Meira (Meir ismining ayol versiyasi), ya'ni. "yorituvchi".

Gruziya nomi, lekin ba'zida Rossiyada ham topiladi. Bu "binafsharang" degan ma'noni anglatadi. Ibroniychada binafsha rang Sigal yoki Sigalit deb ataladi, ularning ikkalasi ham ayol nomi sifatida qabul qilinadi.

Kirill

Yunon hukmdori. Siz Malkiel nomini "shoh" va "Gd" ildizlaridan olishingiz mumkin, ammo Isroilda bu, ochiqchasiga, kamdan-kam uchraydi. Ekzotikani yoqtirmaydiganlar uchun biz Isroil shohlarining ismlaridan birini tanlashni taklif qilamiz: Shoul (Shoul), Dovud, Shlomo (Sulaymon) - Muqaddas Kitobning qirollik qahramonlaridan qaysi biri sizga yaqinroq ekanligiga qarab. Bu ismlardan sizning o'lgan ajdodlaringiz orasida topilgan va sizningcha, qaysi biri yaxshiroq eshitiladi. Siz, albatta, shohlarning boshqa nomlaridan foydalanishingiz mumkin.

Klement

Bu "rahmdil" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun bir xil ma'noga ega bo'lgan ildizdan olingan ismlar eng mos keladi. Dindor odam yoki yoshlar Hananel ismini olishi mumkin, bu "Xudo rahm qiladi" degan ma'noni anglatadi. Xanan ("u rahm qildi") ijtimoiy jihatdan neytral ko'rinadi va yoshi yoki e'tiqodidan qat'i nazar, har kimga mos keladi. Khen - "rahm-shafqat" - faqat so'nggi 25 yil ichida va faqat dunyoviy doiralarda erkak nomi sifatida ishlatilgan.

Klara

Lotin tilida "aniq", "toza". Eng yaqin ibroniycha tarjimasi - Tmima (chiroyli noyob ism, lekin ham dunyoviy, ham diniy jamiyatda qo'llaniladi). Birlashma orqali siz tabiatdagi sof va ravshan narsa nomidan hosil bo'lgan nomni tanlashingiz mumkin, masalan, Tal - "shudring" yoki Keren - "nur".

Konstantin

Yunon tilida "doimiy" degan ma'noni anglatadi (bir xil ildiz konstantasidan - doimiy qiymat). Tarjima sifatida "sodiq" (ya'ni, axloqiy jihatdan doimiy) ma'nosiga ega ibroniycha nomlar xizmat qilishi mumkin. Ibroniycha ismlardan - Zbulun (Injilda bu Yoqubning o'g'illaridan birining nomi va Isroil qabilalaridan birining ajdodi), zamonaviy isroilliklardan - Neaman.

Kseniya

Yunon tilida mehmon, begona. Afsuski, bu nomning tarjimasi yoki undoshini topish qiyin. Ammo xalq tomonidan sevilgan Injil qahramonlari orasida Mo'abdan Eretz Isroilga kelgan va keyinchalik yahudiy e'tiqodini (giyur) samimiy qabul qilish ramziga aylangan chet ellik odamning suratini osongina topish mumkin. Rut (Rut) kitobini o'qing va o'zingiz ko'ring, bu ism barcha avlodlarning yahudiy ota-onalari tomonidan behuda ishlatilmaydi. Bu dinsiz odamlar orasida ham juda keng tarqalgan. Kichkina - Rut.

Lazar

Ibroniycha Eliezer va Elazar ismlarining ruscha talaffuzi (ikkalasi ham ikkita ildizdan tuzilgan: “Gd” va “yordam”). Elazar oliy ruhoniy Horunning o‘g‘illaridan birining ismi edi. Eliezer - Og'zaki Tavrotga ko'ra, ota-bobosi Ibrohimning xizmatkori Ibrohimning o'g'li Yitzhak uchun xotin izlash uchun yuborilgan.

Larisa

Bu ismning ma'nosi bo'yicha haligacha konsensus yo'q. Uchta varianti bor: 1. yunoncha larish shahri nomidan (albatta, bu maʼnoni tarjima qilib boʻlmaydi). 2. yunoncha “shirin”, “yoqimli”. Isroilda Metuk (shirin so'zidan), Noomi, Neima (ildizdan - "yoqimli") nomlari mavjud. 3. Lotincha larus so'zidan - "chayqa" (bu gipoteza eng kam asosli ko'rinadi). Shahaf nomi - umuman "chayqa" mumkin: isroilliklar, ayniqsa dunyoviylar, bolalarga o'simliklar, hayvonlar va boshqalarning nomlariga ko'ra nom berishni yaxshi ko'radilar. Shu bilan birga, ota-onalarning shaxsiy ijodi juda keng tarqalgan va "yovvoyilik" deb hisoblanmaydi kanonik ro'yxat doimo kengayib boradi. "Larisa", "Lara" da undoshlar - Liora (ya'ni "men uchun yorug'lik"), Liraz (ya'ni "mening sirim").

"sher" so'zi bilan bir xil. Yahudiy o'g'il bolalarga ko'pincha bu nom beriladi, chunki. ibroniy tillarida “sher” maʼnosini bildiruvchi ismlar ham bor: yahudiy tilida Leib, yahudiy tilida Arye, Arye-Leib birikmasi tez-tez uchraydi (qarang. Dov-Ber, Zvi-Girsh). Bu nom Isroilda turli doiralarda keng tarqalgan bo'lib, uning qabul qilingan kamaytiruvchisi Arik (-ik qo'shimchasi slavyanlarning zamonaviy ibroniy tiliga yahudiy va to'g'ridan-to'g'ri ta'siri natijasidir). O'g'il bolalar va yigitlarning xizmatlariga boshqa "sher" ismlarini ham taklif qilish mumkin: Lavi (bu rus va Evropaning keng tarqalgan "sher" so'ziga o'xshamaydimi? Va bu bejiz emas: bu hayvonning nomini yirtqichlardan olgan. Semitlardan qadimgi hind-evropaliklar) yoki Kfir "yosh sher". Ammo katta avlod uchun an'anaviy "Arya" da to'xtash yaxshiroqdir: Lavi va Kfir ismlari 60-yillarga qadar deyarli berilmagan. Konsonanslardan biz Levi ismini taklif qilishimiz mumkin - bu Yaakovning o'g'illaridan birining ismi edi (batafsilroq, Gleb ismining sharhiga qarang). Leo ismini o'zgarishsiz qoldirmoqchi bo'lganlar bu haqda "murakkablashmasliklari" kerak, chunki ibroniycha bu "yurak" degan ma'noni anglatadi.

Leonid

Yunon tilida "sherning o'g'li", shuning uchun Leo nomining barcha tushuntirishlari Leonidlarga ham tegishli. Lekin ichida bu holat Kfir nomi Arya va Laviga qaraganda "Leonid" ga yaqinroq, chunki bu aniq "yosh sher", "sher bolasi". Bundan tashqari, qisqartirilgan "Lenya" so'ziga mos ravishda siz Alon ismini taklif qilishingiz mumkin (amalda u deyarli "Alen"ga o'xshaydi, chunki ibroniycha "y" har doim juda yumshoq), bu "eman" degan ma'noni anglatadi (va emas). har qanday salbiy birikmalarga sabab bo'ladi).

Lidiya

Bu "Lidiya", "Lidiya aholisi" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun uni butunlay tarjima qilib bo'lmaydi. Bu erda ham yaxshi undoshlar yo'q. Lidiya nomining o'zi isroilliklarning qulog'i uchun juda maqbul ekanligi va agar shunday bo'lsa, hech kimni ajablantirmasligi bilan taskin topish kerak. Har doim uni to'liq yozing va talaffuz qiling: agar siz Lidani ibroniycha harflarda yozsangiz, ular buni albatta "leda" (ibroniycha "tug'ilish" yoki "tug'ilish") deb o'qiydilar va tez orada ular bu to'g'ri ism ekanligini tushunishadi.

Lily

Gulning nomi bilan bir xil. Ibroniychada nilufar shoshana deb ataladi va Shoshana nomi Isroil jamiyatining barcha qatlamlarida keng tarqalgan. Ibroniycha suv nilufar - bu havotselet, chunki tegishli ism ishlatiladi, lekin faqat Yaqinda. Yosh qizlar uchun javob beradi. Uyg'unlik bo'yicha biz Lila ismini taklif qilamiz (bu "nilufar" emas, balki "lilac" degan ma'noni anglatadi), qisqasi - Lily. Isroildagi ba'zi qizlar rasmiy ravishda Lily deb ataladi.

Ibroniycha Lea ismining ruscha talaffuzi. Bu ism yahudiy xalqining onasi, Yoqubning xotinlaridan biri tomonidan olinganligi sababli, u yahudiylar tomonidan har doim keng qo'llanilgan. Ma'nosi "buna" (albatta, chorvachilik bilan shug'ullanadigan odamlar bu so'z bilan hech qanday salbiy aloqaga ega bo'lishi mumkin emas), ildizlarni, ehtimol, Misr tilida izlash kerak. Ibroniycha "charchoq" ildizining bunga hech qanday aloqasi yo'q.

Sevgi, Lyuba

Bu nimani anglatishini va qaysi tildan olinganligini tushuntirishning hojati yo'q. Ibroniychada Hiba nomi bor - "sevgi", "hamdardlik", lekin negadir u unchalik mashhur emas. "Sevimli" ma'nosiga ega Aguva va Haviva ismlari ancha keng tarqalgan. Libi nomi juda mos keladi: u ovoz jihatidan "Lyuba" ga juda yaqin, bu "mening yuragim" degan ma'noni anglatadi va bundan tashqari, u Isroilda juda mashhur.

Lyudmila

Rus kelib chiqishi nomi: "shirin odamlar". Quyidagi yahudiy ismlari unga ma'no jihatidan yaqin: Noomi (Injil qahramoni, Rut kitobiga qarang) yoki Neima, ikkalasi ham ildizdan - "yoqimli", Hen - "inoyat", Hemda - "jozibasi", " sevgilim". Yuqorida aytilganlarning eng "yoshi" - Xyun. Uyg'unlik bilan (odatda Luda yoki Lyusi emas, balki Mila deb ataladiganlar uchun) siz Bibliyadagi Milka ismini olishingiz mumkin (Ibtido kitobida, Rivkaning otasining buvisi), ammo dunyoviy isroilliklar deyarli hech qachon bu nomdan foydalanmaydilar.

Mayya

Katta ehtimol bilan, may oyining nomidan, odatda may oyida tug'ilgan qizlarga beriladi. Bu nom Isroilda shunchalik ildiz otganki, u endi begona sifatida qabul qilinmaydi, garchi u Evropadan kelgan va yahudiy tili yoki urf-odatlariga hech qanday aloqasi yo'q (ammo men diniy ota-onalarning talqinini eshitishim kerak edi) Qiziga bu ismni kim qo'ygan, hatto may oyida tug'ilmagan, bu "u Qodir Tangridan" degan qisqartmadir. Shu bilan bir qatorda, siz Maayan ("manba", "bahor") bilan ohangda bo'lishingiz mumkin. agar siz haqiqatan ham may oyida tug'ilgan kuningiz bo'lsa) o'zingizni Iyara deb nomlang , yahudiy oyining nomi bilan taxminan may oyiga to'g'ri keladi, shunchaki tug'ilgan kuningiz Iyarga to'g'ri kelishini tekshiring, nison oyining oxiriga yoki Sivanning boshiga emas, chunki may va Iyar bir xil narsa emas!

Maksim

Lotin tilida eng katta (shuning uchun maksimal so'z). Ibroniychada eng yaqin ma'no: Rami ("yuqori", "katta"), Adir ("buyuk", "kuchli"). Konsonanslarga kelsak, ibroniy tilida, tasodifan, aynan bir xil nom mavjud: "joziba" ildizidan, ya'ni. "Maftunkor", lekin bu erda stress birinchi bo'g'inga qo'yish tabiiyroqdir.

margarita

Ibroniycha ismning Evropacha talaffuzi Margalit bo'lib, " qimmatbaho tosh", "dur".

Marina

"Dengiz", lotincha maris - "dengiz". Tarjima mumkin: Yamit - "dengiz" so'zidan. Bu nom yaqinda ixtiro qilingan va kamdan-kam uchraydi. Consonances: Moran (o'simlikning nomi), shuningdek, Mariya ismining, shu jumladan Miriam ismining o'ziga tegishli undoshlarni ko'ring.

Mariya

Ibroniycha Miriam ismining Yevropa versiyasi. Bu ism nasroniy dunyosidagi barcha ayol ismlarining eng mashhuri bo'lib tuyuladi: Yangi Ahdda bu Isoning onasining ismi. Tavrotda Miriam Musoning singlisining ismidir (Chiqish kitoblariga qarang, Raqamlar). Qabul qilingan kichiklashtiruvchi - Miri. Ba'zi sabablarga ko'ra Miriam ismini olishni istamaydiganlar uchun muqobil undoshlar: Moriya - Ma'bad joylashgan Muqaddas tepalikning nomi, Mor - O'rta er dengizida o'sadigan xushbo'y o'simliklardan biri.

Matvey

Ibroniycha Matityahu ismining ruscha talaffuzi, ya'ni. "G-d sovg'asi". II asrda. Miloddan avvalgi. Modiin qishlog'idan bo'lgan ruhoniy Matityahu Xasmoney Erets Isroilda yunon hukmronligiga qarshi qo'zg'olonni boshlagan va keyin unga rahbarlik qilgani bilan mashhur bo'ldi. Hanukka bayrami haqidagi har qanday kitobni oling va u haqida ko'proq o'qing. Matityahu ismining qabul qilingan qisqartmasi Mati.

Maykl

Maykl yahudiy ismining ruscha talaffuzi uchta so'zdan iborat: "kim" + "qanday" + "Gd". Yahudiy an'analarida Maykl Xudoning farishtalaridan biridir. Ba'zan Miki qisqartmasi ishlatiladi.

Umid

Ruscha nomi, uning ma'nosi aniq. Bu ma'noga ega yahudiy nomi ham bor: Tikva - "umid" (Isroil madhiyasi ham deyiladi:). Ba'zan Tiki qisqartirilgan nomi ishlatiladi. "Nadya" ga qisman uyg'unlik sifatida Adi nomini taklif qilish mumkin - "bezatish".

Natalya

Ko'rinishidan, lotincha natalis - "mahalliy". Ibroniy tilida bunday ma'noga ega ism yo'q, lekin "Natalya" bilan juda ko'p yaxshi uyg'unliklar mavjud: Tali ("shudring" so'zidan), Talya ("Xudoning shudring" yoki "qo'y", siz xohlaganingizcha, ibroniycha va keyin va boshqa Talya), Neta ("nihol") va hatto Netali (ya'ni "menga unib chiqqan"), lekin ikkinchisi chet el nomlariga mos keladigan ota-onalarning "yashirin amerikalashuvi" ning ifodasi hisoblanadi (bu holda, shunchaki Natalya nomi, faqat ichida Inglizcha talaffuz!) yahudiy ildizlari ostida, bu ko'plab isroilliklar tomonidan salbiy baholanadi - vatanparvarlik harakati sifatida.

Nahum

Yahudiy ismining ruscha talaffuzi Nachum, ya'ni. "tasalli". Bu "kichik payg'ambarlar" deb ataladigan birining ismi (Injildagi xuddi shu nomdagi kitobga qarang).

Nina

Ehtimol, gruzin kelib chiqishi nomi, bu nimani anglatishi noma'lum. Pnin ibroniy tilida yaxshi undoshlik bor: "marvarid".

Oleg

Qadimgi Norscha ism "avliyo" degan ma'noni anglatadi. Uni ibroniychaga tarjima qilish ham, yaxshi undoshlik ham topish mumkin emas. Biroq, siz bu hiyla-nayrangni qilishingiz mumkin: "kiyik" ma'nosiga ega ismlardan birini oling, chunki bolalikdagi barcha Oleglar Olesha deb ataladi. Ibroniychada uchta "kiyik" nomi mavjud: Zvi (kichik - Zvika), Ofer va Ayal.

Olga, Olya

Oleg ismining ayol versiyasi va u bilan Olegga qaraganda kamroq qiyinchiliklar mavjud. Nazariy jihatdan, Kdosha nomi bor - "muqaddas", u hatto ro'yxatlarda ham mavjud, ammo amalda u umuman ishlatilmaydi. Qisman uyg'unlik bilan siz Orli ismini ("menga nur") olishingiz mumkin, aytmoqchi, "Oli" dan unchalik uzoq emas va ma'nosi yoki Oriya. Rus yahudiy oilalarida Olga nomi ko'pincha shunday nomlanadi ismga mos keladi Golda (yahudiy tilida "oltin"), ayniqsa o'lgan qarindoshlaridan biri Golda deb atalgan bo'lsa. Ibroniy tilida oltin yoki ikkala so'z ayol ismlari bilan tuzilgan: Zegava va Pazit, birinchisi an'anaviyroq, ikkinchisi esa zamonaviyroq. Boshqa variant: Gila - "muqaddas nurlanish", ham ma'noda, ham ovozda biroz "Olya" ga o'xshaydi.

Oksana

Kseniya ismining Ukraina versiyasi.

Pol

Lotin paulusdan - "kichik". Ibroniy tilida bunday ma'noga ega ismlar yo'q, lekin siz tabiatan kichik narsalarning nomlaridan hosil bo'lgan ismni tanlashingiz mumkin, masalan, Tal - "shudring", Nitzan - "kurtak" va hokazo. O'zingiz ham shunga o'xshash narsalarni yarating (ikkalasi taklif qilingan nomlar ham o'n yildan ko'proq vaqt davomida katta moda bo'lib kelgan). Yana bir yo'l - Benjamin ismini olish. Ibtido kitobida Benyamin Yoqubning o'n ikki o'g'lining eng kichigidir, shuning uchun bu ism keyinchalik eng kichigi, kichigining ramziga aylandi.

Piter

Yunoncha "tosh" dan. Ma'nosi jihatidan eng yaqin bo'lgan Tzur ismi - "tosh", "tosh to'siq", "qal'a" va frazeologik burilishlar Qodir Tangrining nomi ham. Uyg'unlikka ko'ra, Porat nomi eng mos keladi, ildizdan - "meva" dan, lekin bu ism juda kam uchraydi, Tzur esa dunyoviy va diniy odamlar tomonidan qabul qilinadi.

Pauline

Pavel ismining ayol versiyasi, tavsiyalar odatda bir xil. Nitsana nomi juda keng tarqalgan, Tal (erkak va ayol) - bundan ham ko'proq. Benjamin - juda kam uchraydigan ism (bu erda, har doimgidek, o'lgan qarindoshlaridan biri Benjamin deb atalganmi yoki yo'qmi muhim).

Raisa, Raya

Lotincha "oson" degan ma'noni anglatadi. yaxshi tarjimalar yo'q, lekin mukammal uyg'unlik bor: Raya, ibroniycha "qiz do'sti".

Rafael

Ibroniycha Rafael ismining ruscha talaffuzi (ikki ildizdan: "shifo", "Gd"). Yahudiy an'analarida Gd farishtalaridan birining nomi. Qabul qilingan qisqartma - Rafi.

Reychel

Ehtimol, Rachel ismining buzilishi. Ibroniychada bu "qo'y" degan ma'noni anglatadi.

Rose

U ibroniy tiliga Vered yoki Varda - "atirgul" deb tarjima qilingan. Konsonans: Raziela, yonib. "Xudoning siri".

Roman

"Rim" degan ma'noni anglatadi va, albatta, tarjima qilib bo'lmaydi. Hammaga achinish uchun Yahuda ismini olishmasa, ular rimlik emas, balki yahudiy deyishadi. Eng yaxshi konsonans: Rami ("baland", "katta" so'zidan).

Ruben

Ibroniycha Reuven ismining ruscha talaffuzi. Yoqubning o‘g‘illarining to‘ng‘ichining ismi shunday edi.

Savely

Ehtimol, yunoncha Sabellos, "Sabine" dan olingan.

Samuel

Ibroniycha ismning Yevropa versiyasi Shmueldir (eng ehtimol ma'nosi "Xudoni qadrlash"). Muqaddas Kitobda Shmuil eng buyuk payg'ambarlardan biridir. Qabul qilingan qisqartmalar: Shmulik, kamroq tez-tez Mulik.

Sara

Qadimgi ibroniy tilidan "eng yuqori", "olijanob" degan ma'noni anglatadi.

Svetlana, Sveta

"Nur" so'zi bilan bog'liq slavyan nomi. Ibroniychada engil, bir nechta ayol ismlari shu erdan hosil bo'ladi: Ora, Orit, Oriya. "Nur" ildizi bilan yanada murakkab nomlar: Orly, ya'ni. "Menga yorug'lik" yoki aksincha Liora - "men uchun yorug'lik".

Semyon

Ibroniycha Shimon ismining ruscha talaffuzi ("eshitish" ildizidan olingan). Bibliyada - Yoqubning ikkinchi o'g'li (Ibtido kitobiga qarang).

Sergey

Ehtimol, u lotin tilidan kelgan va "yuqori" degan ma'noni anglatadi. Agar bu talqin to'g'ri bo'lsa, unda eng yaqin tarjima Ramidir. Konsonans: Shraga - oromiy tilida "yorug'lik", "chiroq".

Sulaymon

Ibroniychada bu so'z "salomatlik, farovonlik" degan ma'noni anglatadi.

Sofiya

Yunoncha "donolik" degan ma'noni anglatadi. Ibroniychada xuddi shunday ma'noga ega ism bor: Bina. Sonya nomi, garchi yahudiy bo'lmasa ham, evropalik yahudiylar orasida shunchalik keng tarqalganki, Isroilda hamma unga uzoq vaqtdan beri o'rganib qolgan - lekin bu Sonya, o'ta og'ir holatlarda Sofiya emas, Sofi. Konsonans sifatida siz Yosef ismini taklif qilishingiz mumkin (Yozef ismining ayol versiyasi, ya'ni Yusuf), odatda Sefi deb qisqartiriladi.

Stepan

Yunoncha "toj" degan ma'noni anglatadi. Xuddi shu ma'noli ismlar - Atir va Keter ba'zan hozirgi Isroilda uchraydi.

Suzanna

Ibroniycha nomining Evropa versiyasi Shoshana, "nilufar" degan ma'noni anglatadi.

Tamara

Ibroniycha Tamar ismining ruscha versiyasi " xurmo palmasi". Bibliyada Tamar ismli ikkita qahramon bor. Ulardan biri Yahudoning kelini va u haqida g'ayrioddiy taqdir siz Ibtido kitobida o'qishingiz mumkin, ikkinchisi Shohlar kitobida eslatib o'tilgan shoh Dovudning qizlaridan biri (shuningdek, nostandart tarjimai holi bilan). Kichkina nomlar Tamari yoki Tami.

Tatyana

Yunoncha, asoschi, tashkilotchi. Afsuski, bu nomning tarjimasini topa olmadik. Konsonanslardan eng yaqini odatda Tata deb ataladiganlar uchun Matat va Tanya deb ataladiganlar uchun Matanya. Perove "sovg'a", ikkinchisi - "G-d's sovg'asi" degan ma'noni anglatadi. Ismini o'zgartirishni istamaganlar uchun Tatyana to'liq ismini emas, balki qisqartirilgan Tanya ismini ishlatishni maslahat beramiz - isroilliklar uchun bu osonroq va tanishroq.

Fedor

Yunoncha "Xudoning sovg'asi" degan ma'noni anglatadi. Bu ismni ibroniy tiliga tarjima qilishning ko'plab usullari mavjud: Natanil, Yo'natan, Mattiyahu - bu ismda Qodir Tangrining ismlaridan biri va "bergan" yoki "sovg'a" so'zlari bo'lishi muhimdir. Zamonaviy nomlarning muxlislariga oddiygina "sovg'a" ma'nosiga ega bo'lgan bir nechta variantni taklif qilish mumkin (uning - yahudiy an'analari doirasida va sukut bo'yicha tushunarli): Matan yoki Shay. Bundan tashqari, yunoncha Doron so'zi ibroniy tilida mustahkam ildiz otgan (bu "sovg'a" degan ma'noni anglatadi, bu ildiz faqat Fedor ismining ikkinchi qismini tashkil qiladi) va ibroniycha uni asosan tegishli nom sifatida ishlatadi.

Feliks

Lotincha "baxtli" degan ma'noni anglatadi. Eng yaqin ibroniycha ism Asher bo'lib, "baxt" degan ma'noni anglatadi. Bibliyada Osher Yoqubning o'g'illaridan biridir.

Edvard, Edik

Bu nomning manbai shimoliy Evropa tillaridan biri bo'lib, qaysi biri aniq emas. Ibroniy tilida bir nechta yaxshi undoshlar mavjud: Adi - "bezatish", Ido (Injilda - Zakariyo payg'ambarning otasi), Idi - "tanlangan", "eng yaxshi", Idan - oromiy tilida "vaqt".

Ella

Bu ismning aniq ma'nosi noma'lum, ammo ibroniychada Ela nomi anjir daraxti jinsini bildiradi.

Eleanor

Ehtimol, ibroniycha Elinor nomining Evropa versiyasi. Ester - forscha Ester ismining ruscha talaffuzi bo'lib, u xuddi shu nomdagi kitobning qahramoni Bibliya malikasi Ester tufayli an'anaviy ravishda yahudiylarga aylangan. Demak, bu nom forschada “yulduz”dir. Qabul qilingan qisqartma - Esty.

Yuriy

Jorj ismining ruscha versiyasi. Yura odatda o'zlari uchun Uri ("mening olovim") ismini uyg'unlikka qarab tanlaydi.

Yuliy

"Bo'lak" degan ma'noni anglatadi. Ibroniycha, Omer yoki Amir va bu nomlar Isroilda keng tarqalgan.

Yuliya

Ehtimol, "momiq" degan ma'noni anglatadi. Sizga Isroildagi eng sevimli Injil ismlaridan birini taklif qilamiz - Yael, bu "chamois" degan ma'noni anglatadi. Biz uni o'zining uyg'unligi uchun tanladik, lekin bundan tashqari, romashka juda yumshoq hayvon ... Sudyalar kitobida siz butun Bibliyadagi eng jangovar xonim Yaelining qurollari haqida o'qishingiz mumkin. Isroilda ham dunyoviy, ham diniy doiralarda qabul qilinadi.

Yoqub

Ism, albatta, yahudiy, yahudiy xalqi patriarxining ismi, uning tarjimai holi Ibtido kitobining uchdan bir qismini egallaydi. Bu ism ibroniy tilida yozilganligini unutmang, chunki u "to'piq", "birovga ergashish" ildizidan hosil bo'lgan. Agar siz ota-bobomiz Yoqubning tug'ilishi haqidagi hikoyani diqqat bilan o'qib chiqsangiz, u nima uchun bunday deb atalganligi sizga ayon bo'ladi. Isroilda qabul qilingan qisqartmalar: Yaki, Kobi va Kovik.

Ivan, Jon ismining varianti.

Janning ayol versiyasi. Yaxshi undoshlik bor: Yona, bu "kaptar" degan ma'noni anglatadi.

"Yahudiylar har doim kundalik ma'nosi bilan bir qatorda - bu ism turli odamlarni ajratishga yordam bergan - ismlar bilan bog'liq bo'lgan va Bibliya matnlarida paydo bo'lgan boy madaniy va diniy an'anaga ega", - bizning eski tanishimiz, onomastika bo'yicha mutaxassis Aleksandr Beyder. bizga yahudiy nomlarining sirlarini ochib bering.Aleksandr Beyder bilan uchinchi intervyu

Ism inson hayotida juda muhim rol o'ynaydi. Kimdir u bilan faxrlanadi va u bilan uchrashganda baland ovozda gapiradi, kimdir uyatchan va uni o'zgartirishni orzu qiladi, yashirincha o'ziga yoqadigan ismga harakat qiladi. Ismiga befarq odamlarni topish qiyin. Va bu bizning davrimizning haqiqatlari emas: qadim zamonlardan beri barcha xalqlar nomlarga katta ahamiyat berishgan. "Yahudiylar har doim kundalik ma'nosi bilan bir qatorda - bu ism turli odamlarni ajratishga yordam bergan - ismlar bilan bog'liq bo'lgan va Bibliya matnlarida paydo bo'lgan boy madaniy va diniy an'anaga ega", - bizning eski tanishimiz, onomastika bo'yicha mutaxassis Aleksandr Beyder. bizga yahudiy ismlarining sirlarini ochib bering.

2001 yilda AQSHda “Avoteinu” nashriyoti A.Beyderning “Ashkenazi nomlari lugʻati: ularning kelib chiqishi, tuzilishi, talaffuzi va koʻchishi” nomli kitobini nashr etdi.

- Iskandar, yahudiylar hayotida ismlarning ahamiyati qanday edi? Bu boshqa din vakillarining nomlariga bo'lgan munosabatdan farq qildimi?

- 18-asrning oxirigacha Ashkenazi yahudiylarining aksariyati familiyaga ega emas edi. Qolaversa, tegishli qonunlarni amalga oshirish natijasida ularni majburan o'zlashtirganidan keyin ham rasmiy familiyalar, aslida, XX asr boshlariga qadar e'tiborga olinmagan. Shu nuqtai nazardan, shaxsiy ism turli odamlarni farqlash imkonini beradigan asosiy rasmiy element edi. Bu sof kundalik ma'no bilan bir qatorda, Bibliya matnlarida paydo bo'lgan ismlar bilan bog'liq boy madaniy va diniy an'analar mavjud.

Ibtido kitobining hech bo'lmaganda Ibrom va Sora ismini Ibrohim va Saraga o'zgartirishi, Ishoq ismining "kulmoq" fe'lidan kelib chiqishi, Yoqubning ikkinchi ismi Isroilning paydo bo'lishi kabi muhim epizodlarni eslaylik. ... Qadim zamonlardan beri yahudiy erkaklar uchun ikkita nom toifasi mavjud edi: “sinagoga” (“shemot a-kodesh”) va “maishiy” (“kinuim”). Ulardan birinchisi, albatta, har qanday odam uchun mavjud bo'lib, u barcha diniy marosimlarda qo'llaniladi, unga ko'ra erkaklar ibodatxonada Tavrotni o'qishga chaqiriladi va nihoyat, qabr toshida aynan shu narsa paydo bo'ladi.

Yahudiylarning an'anaviy ismlari otasining ismini ham o'z ichiga olganligi sababli, "ben" (o'g'il) yoki "bat / bas" (qizi) so'zlari qo'yilgan otaning ismi ham ibodatxonalar toifasiga kiradi. Ushbu toifadagi nomlar har qanday Bibliyaga tegishli, yoki ibroniy yoki oromiy tillaridan kelgan post-injil bo'lganlardir, ya'ni. yahudiylikning ikki muqaddas tili.

Shuningdek, u qadim zamonlardan qolgan uchta nomni o'z ichiga oladi Yunon kelib chiqishi: Iskandar (Iskandar Zulqarnayn sharafiga), Kalonimos va Todros (Teodorosdan, Rossiya Fedor). Ba'zi ravvinlar, shuningdek, "ikki" va "nur" uchun ibroniycha so'zlarning (grammatik jihatdan noto'g'ri) birikmasi bilan bog'lab, sinagoga nomini Schneur (Yidish Schneer) deb hisoblashadi. Tarixiy manbalarni tahlil qilish uning asl kelib chiqishiga shubha qoldirmaydi: bu lotincha katta (magistr) bilan bog'liq. Boshqa barcha nomlar "mahalliy". Misol uchun, Ashkenazim uchun bu turkumga romantik, german (nemis yoki Yahudiy) va slavyan kelib chiqishining barcha nomlari, shuningdek, ko'plab kichraytiruvchi shakllar kiradi.

Bu nomlar barcha kundalik kontekstlarda, oila davrasida, qarindoshlar va qo'shnilar bilan, yahudiylar va yahudiy bo'lmaganlar bilan muloqot qilish uchun ishlatiladi. Aslida, uy nomi va ibodatxona nomi bir-biri bilan hech qanday umumiylikka ega bo'lmasligi mumkin. Biroq, o'rta asrlarda, turli ravvinlar tomonidan tavsiya etilgan ushbu ikki toifa nomlari o'rtasidagi yozishmalar tizimlari paydo bo'la boshladi. Ba'zi hollarda bog'lanish semantik jihatdan qilingan: Baruch va Zelik (ikkalasi ham "barakali" ma'nosini bildiruvchi so'zlardan). Boshqa hollarda, biz fonetik tasodiflar bilan shug'ullanamiz: Menachem va Mendel, Asher va Anshel, Beniamin va Bunim.

Bir nechta yozishmalar Yoqubning o'g'illariga Bibliyadagi marhamatiga asoslanadi: Naftali moychaga qiyoslanadi va shuning uchun u an'anaviy ravishda Xirsh (german tilidan "kiyik" degan ma'noni anglatadi), Benjamin - bo'ri bilan bog'liq va shuning uchun Wolf uy nomi bilan bog'liqlik; Yahudo sher bilan birga, shuning uchun bu ism Leibning ibodatxonasiga tengdir. Biroq, ko'plab yozishmalar tasodifiy, ravvinlar tomonidan o'zboshimchalik bilan o'ylab topilgan ko'rinadi. Misol uchun, Zelikman uchun biz quyidagi "ekvivalentlar" ibodatxonasini topamiz: Ishoq, Jekutiel, Yoqub, Efrayim, Yahudo, Meshulam, Ibrohim, Azriel, Eliakim, Gershon, Horun va boshqalar.

Ayollar uchun, odatda, ikki toifaga bo'linish mavjud emas, deb ishoniladi. Faqat 20-asrning ikkinchi yarmida Pravoslav bo'lmagan ibodatxonalarda, birinchi navbatda, Shimoliy Amerikada, qizlarga pasportda ko'rsatilgan qonuniy ismlaridan tashqari, "yahudiy" nomini berish an'anaga aylangan. Bu nomlar ko'pincha noto'g'ri "ibroniycha" deb ataladi, garchi ko'pincha ular (masalan, Beila, Frada kabi), aslida Yahudiy kelib chiqishi va ibroniy tiliga hech qanday aloqasi yo'q.

Ikki toifadagi nomlar tizimi yahudiylarga xos emas. Misol uchun, Rossiyada, pravoslavlar orasida, bu 17-asrga qadar ham hukmronlik qilgan. Suvga cho'mish paytida har bir kishi "taqvim" nomini oldi (avliyo nomidan, qoida tariqasida, bu nomlar yunoncha yoki ibroniycha bo'lgan), lekin kundalik hayotda ular ko'pincha butunlay boshqa ismni, slavyan yoki, kamroq tez-tez, Skandinaviya kelib chiqishi.

- Ismlar qanday berilgan, tug'ilgandan keyin qaysi kuni? Ismni kim o'ylab topdi? Chaqaloqlarga ism qo'yishning o'ziga xos tartibi bormi?

- O'g'il bola sunnat kunida sinagoga nomini olishi kerak, ya'ni. tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni. Qizlar uchun qat'iy qoidalar yo'q. Ba'zi jamoalarda ism tug'ilgandan keyin darhol berilgan. Boshqalarida, ular otasi keyingi ibodatxonaga borib, u erda ismni e'lon qiladigan kunni kutishgan. Bunday hollarda, bu kun ko'pincha tug'ilgandan keyingi birinchi shanba kuni tushdi. Ism ota-onalar tomonidan, ko'pincha boshqa yaqin qarindoshlarning bevosita ishtirokida tanlangan. Sefardimlar orasida bolalar ko'pincha tirik yoki o'lik bobosi va buvisi sharafiga nomlangan.

Boshqa tomondan, Germaniyada o'rta asrlardan boshlab, ashkenaziylar o'lgan qarindoshlari sharafiga bolalarga nom berish an'anasini o'rnatdilar; Agar siz tiriklar sharafiga nom bersangiz, bu ikkinchisining o'limini tezlashtirishi mumkin deb ishonishgan. Ayrim diniy olimlar xuddi shu fikrni yanada rivojlantirishni taklif qilishdi va, masalan, Yahudo Xasid (12-13-asrlar oxirida Germaniyada yashagan) erkak otasining ismi bir xil bo'lgan ayolga uylanmasligi kerak deb o'rgatgan. o'zinikidek. Bu qonunga aylanmadi, lekin, masalan, 19-asrda Rossiya imperiyasining ba'zi jamoalarida. odamlar yangi turmush qurganlardan biri qaynota yoki qaynonasi bilan bir xil ismga ega bo'lgan vaziyatdan qochishga harakat qilishdi. Germaniya janubida, Elzas va Shveytsariyada 20-asrgacha. “(g)olekrash” deb nomlangan qadimiy ism qo‘yish marosimi saqlanib qolgan bo‘lib, u go‘dak bilan beshikni boshiga baland ko‘tarib, fotiha o‘qilishidan iborat edi.

- Hayot davomida ismni o'zgartirish mumkinmi, yahudiy dini buni mamnuniyat bilan qabul qilganmi?

- Hayot davomida ismlar o'zgarmadi, albatta, boshqa dinga o'tish bundan mustasno. Ammo boshqa tomondan, mavjud bo'lganlarga qo'shimcha ravishda berilishi mumkin bo'lgan "himoya" nomlarining kichik guruhi mavjud. Bu, birinchi navbatda, erkak ismlarini o'z ichiga oladi Chaim (ibroniychada hayot), Alter (yiddish tilida chol), Zeide (yidish tilida bobo) va ularning ayol ekvivalentlari Chaya, Alta va Boba / Buba, shuningdek, , yuqorida tilga olingan yahudiy nomlari tug'ilishda deyarli hech qachon berilmagan. Bu ismlar og'ir kasalliklar paytida yoki ota-onalari o'lim farishtasini aldab, shu yo'l bilan qutqarishga harakat qilgan bolalarga berilgan. Aytgancha, Zeyde nomi bilan bog'liq allegorik assotsiatsiyalar Meir Shalevning "Bir necha kun kabi" (Isroil adabiyotidagi eng sevimli asari) romanidagi leytmotivdir.

– Ashkenazi va sefardik nomlari qanday umumiyliklarga ega va ular qanday farq qiladi?

- Har ikkala guruh ham ibroniycha ismlar (shu jumladan, Injil) dan foydalanilgan. Biroq, istisnolar mavjud. Erkak Nissim va ayol Mazaltov Sharqda juda keng tarqalgan ismlar, ammo ular Ashkenazimlar orasida topilmagan. Boshqa tomondan, Zev, Arye, Zvi va Dov faqat 16-asrda manbalarda paydo bo'lgan sof Ashkenazi nomlaridir.

Bu nomlar yahudiy tilidagi Wolf (bo'ri), Leib (sher), Hirsh (kiyik) va Ber (ayiq) ismlarining ibroniy tiliga tarjimasi (kalk). Yiddish tilidan olingan ismlar yoki slavyan tillari, albatta, Sefardimlar orasida topilmaydi va ispan yoki arab ildizlariga ega ismlar Ashkenazilar orasida. Qizig'i shundaki, barcha yahudiy jamoalari nomlari uchun umumiy bo'lgan bir muhim xususiyatni ta'kidlash joiz: ayol ismlari ko'pincha ijobiy, ko'pincha romantik assotsiatsiyalar bilan og'zaki tildagi so'zlardan hosil bo'ladi.

Bir nechta misollar: (a) Sharqiy Yevropa: Reizel (atirgul), Feygel (qush), Bluma (gul), Glika (baxt), Eydel (olijanob), Sheina (chiroyli), Freida (quvonch), Golda (oltin), Malka (malika);

b) oʻrta asrlar Chexiya: Zlata, Dobrish, Slava, Cherna, Libusha, Sladka (barchasi 19-asrda ham Rossiya imperiyasida ishlatilgan), Mlada, Krasna, Dushana, Vesela;

(c) O'rta asrlar Frantsiyasi: Bela (chiroyli), Doltsa (nozik), Gentil (olijanob), Reina (qirolicha) [ulardan mos ravishda Yahudiy Beila, Toltsa, Entel va Reina], Joya (hursandchilik) va Shera (aziz) );

(d) Uyg'onish davridagi Florensiya: Bella, Kolomba (kaptar), Diamante (olmos), Perla (marvarid), Regina (malika), Rose, Stella (yulduz), Fiore (gul),

(e) Usmonli imperiyasining sefardiya jamoalari: Bella Donna, Blanka (oq), Buena (turli), Oro (oltin), Gracia, Sol (quyosh), Luna, Senora, Ventura (omad), Rosa.

Zamonaviy davrda Evropada shunga o'xshash tendentsiya birinchi navbatda yahudiylarga xos edi. Nemislar va Sharqiy slavyanlar, masalan, erkaklar va ayollar uchun butparast nomlar kitobida "ma'noli" ismlar juda keng tarqalgan edi, lekin ular asta-sekin nasroniy avliyolarining ismlari bilan almashtirildi.

Qizig'i shundaki, Germaniyada romantizm davrida (18-19-asrlar boshlarida) nemis mualliflari o'z vatandoshlariga nemis madaniyatiga yot bo'lgan begona ismlardan voz kechishni va qizlarni Bluma kabi "olijanob" nemis ismlarini chaqirishni taklif qilishgan. (Bluma), Golda (Golda), Edela, Freudina, Glyuk yoki Schöne. Bu mualliflar, shubhasiz, Ashkenazi madaniyati bilan tanish emas edilar va ular odatdagi "yahudiy" nomlarini taklif qilishlarini bilishmagan. Bu nomlarning ko'pchiligi yahudiylar tomonidan ixtiro qilinmagan, balki erta o'rta asrlarda nemislardan olingan, ammo ular asta-sekin ularni "unutishgan" va yahudiylar ularni ko'pchilik uchun ishlatishda davom etganini hisobga olsak, vaziyat yanada qiziqroq bo'ladi. asrlar...

- Qaysi nomlar eng mashhur bo'lgan va buni nima tushuntiradi?

- O'rta asrlardan beri yahudiylar yahudiy dini uchun eng muhim Injil qahramonlarining nomlari bilan juda mashhur bo'lgan: Ibrohim va Sara, Ishoq va Rivqo, Yoqub, Rohila va Lea, Yusuf va Yahudo, Muso va Shomuil, Dovud va Sulaymon. , Mordaxay va Ester (Ester). Qizig'i shundaki, bu nomlarning aksariyati qadimgi davrlarda umuman ishlatilmagan. Misol uchun, Talmudda Ibrohim, Asher, Dovud, Jabroil, Ishayo, Isroil, Rafail va Sulaymon haqida hech qanday so'z yo'q va faqat bir yoki ikkita Muso va Horun.

Shu bilan birga, nasroniylik davrining ikkinchi ming yillik boshlariga to'g'ri keladigan yahudiy manbalarida biz bu nomlarni Germaniya, Ispaniya va Yaqin Sharq jamoalarida eng ko'p uchraydigan nomlardan topamiz. Bundan kelib chiqadiki, yangi an'ana birinchi ming yillikning ikkinchi yarmida qaerdadir paydo bo'lgan va u asta-sekin butun yahudiy dunyosiga tarqaldi. Yuqorida men eng keng tarqalgan "yaxshi ovozli" haqida gapirdim. ayol ismlari. Qoida tariqasida, yahudiy erkaklar uchun ismning semantikasi deb hisoblanadi katta ahamiyatga ega Yo'q edi. Menimcha, o'rta asrlarning oxirlarida, hech bo'lmaganda, Ashkenaziylar uchun bu fikr noto'g'ri.

Aks holda, 14-asrdan boshlab buni qanday tushuntirish kerak. eng keng tarqalgan ismlar orasida biz "kiyik" (Hirsch / Hertz), "sher" (Leib / Leb), "bo'ri" (bo'ri), "ayiq" (Ber) ma'nosini anglatuvchi so'zlardan kelib chiqqan ismlarni topamiz. Odatda ravvinlar adabiyotida ularning tarqalishi Injil Yoqubning o'g'illariga baraka berishi bilan bog'liq, men buni yuqorida aytib o'tganman. Bunday holda, Xirsh va Xertz Naftali nomini "ramziy" almashtirish ekanligi ta'kidlanadi. Yahudo o'rniga Leib, Beniamin o'rniga Bo'ri va Issakar o'rniga Ber paydo bo'ldi, ular Bibliyada, albatta, eshak bilan solishtiriladi, lekin Evropa madaniyatida eshak bilan bog'liq unchalik xushomadli bo'lmagan uyushmalar hisobga olinsa, ikkinchisida hech qanday ma'no yo'q edi. omon qolish imkoniyati. , va uning o'rnini "ko'proq olijanob" hayvon, ya'ni ayiq egalladi.

Bu barcha nomlar uchun, Leibdan tashqari, bu tushuntirish aniq anaxronizmdir: haqiqat shundaki, masalan, Issaxar va Naftali nomlari o'rta asrlar yahudiy manbalarida deyarli hech qachon tilga olinmagan va Benjamin ularda juda kam uchraydi. Shu bilan birga, Markaziy Evropa nemislari va slavyanlarining nominal an'analarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, eng ko'p uchraydigan ismlar orasida birinchi bo'lib Ber, Bo'ri va Eber ("bo'chqa") ildizi bilan boshlanadiganlar bor edi. Va ikkinchisida Elen va Ayiq bor, ya'ni Eber bundan mustasno, ular, albatta, yahudiy madaniyatida ildiz ota olmagan, biz bir xil hayvonlarni, kuch va jasorat timsollarini uchratamiz.

Agar men Tel-Aviv universitetida tilshunoslik yoki tarix professori bo'lganimda (va mening ismim Pol Veksler yoki Shlomo Zand bo'lardi), unda men bu ma'lumotlarni Ashkenaziylar slavyanlar va yahudiylikni qabul qilgan nemislardan kelib chiqqanligiga to'g'ridan-to'g'ri dalil sifatida qabul qilgan bo'lardim. Biri yoki boshqasi bo'lmasdan, menimcha, bunday "jasur" gipoteza bu erda biroz o'rinli emas. Bu ma'lumot shunchaki ko'rsatadiki, o'rta asrlarda yahudiylar ko'pincha ishonilganidek, atrofdagi aholi ta'siridan ajratilmagan.

Yahudiylar tarixi kamida ikkita holatni biladi, agar umumiy nom uning egalaridan biri tufayli butunlay yo'qolgan. Birinchi misol, Bogdan, o'sha paytda Litva, Belorussiya va Litvani o'z ichiga olgan Buyuk Litva Gertsogiga ishora qiladi. eng Ukraina. Sharqiy slavyanlardan qarz olishning juda kam uchraydigan misollaridan biri bo'lgan bu nom 17-asrning o'rtalariga qadar juda keng tarqalgan edi, ya'ni. Bogdan Xmelnitskiy boshchiligidagi kazaklar tomonidan sodir etilgan qonli pogromlarga. Ikkinchisi, Adolf, 20-asrning birinchi uchdan birida Germaniya yahudiylari orasida (ko'pincha Ibrohim ismining o'rnini bosuvchi) juda keng tarqalgan edi ...

- Sharqiy Evropada qanday nomlar ishlatilgan?

- Birinchi marta yahudiy nomlari 10-asrda ibroniy tilida tuzilgan Kievdan olingan bitta hujjatda topilgan. Unga mahalliy hamjamiyat rahbarlari imzo chekdilar. 16 ism orasida biz asosan Injil ismlarini uchratamiz, ammo oltitasi boshqa yahudiy manbalarida qayd etilmagan: ulardan biri Gostyata (Abram Torpusman taklif qilganidek) slavyan kelib chiqishi, qolganlari esa xazarlardir. Keyingi bir necha asrlar uchun yangi ma'lumotlar yo'q.

15-16-asrlar oxirida, Ukraina va Belorussiya jamoalarida biz bibliyadagilar bilan bir qatorda, asosan, slavyan kelib chiqishi bo'lgan bir qator nodir ismlarni uchratamiz. Ryzhko, Volchko, Domanya, Jidka, Jivnitsa, Bogdana, Baby, Bee, Shania. Ko'rinishidan, biz bu hududlarda turli xil elementlardan Ashkenaziylar kelishidan oldin shakllangan kichik slavyan tilida so'zlashuvchi jamoalar vakillari bilan shug'ullanamiz: yahudiylikni qabul qilgan xazarlarning avlodlari, Qrimdan kelgan yahudiylar, Vizantiya imperiyasi va Chexiya. Ko'rinishidan, oxirgi guruh vakillari eng ko'p edi, chunki. ulardan 20-asrgacha men yuqorida aytib o'tgan nomlar saqlanib qolgan. Faqat 16-asrning o'rtalariga kelib, Ashkenazi nomlari odatda nemis yoki yahudiy tillaridan olingan, shuningdek, frantsuzcha va ibroniycha ismlar guruhini o'z ichiga oladi, lekin Ashkenazi tilida talaffuz qilinadi (masalan, Moisha / Movsha, Moshe / Muso emas, Srol, Isroil emas /Isroil, Fisih, Pesach emas, Sorah va Rochel, Sara va Rohila emas/Rochel va boshqalar) hukmron bo'lib qoladi. 19-asrning oxirigacha yangi ildizlarga ega bo'lgan nomlar endi paydo bo'lmadi, lekin minglab yangilari yaratildi. kamaytiruvchi shakllar, asosan slavyan qo'shimchalari yordamida. Masalan, Jozef/Jozef ismini olaylik.

Uning uchun biz quyidagi variantlarni uchratamiz: Ios, Iosko, Ioshko, Iosek, Ioshek, Ioshchik, Iosefka, Esifets, Eska, Es, Esya, Esipka, Yuzek, Iosel, Iosele, Iozel, Ezel, Eyzel, Evzel. 19-20-asrlar oxirida G'arbiy Evropadan olib kelingan bir nechta yangi "moda" nomlar paydo bo'ldi, masalan, Betti va Fanni, umumiy tilda - Betya va Fanya. Ular asosan an'anaviy Beila va Feigi o'rniga berildi. Ba'zi yahudiylar atrofdagi slavyan aholisi bilan muloqot qilish uchun Injil nomlarining slavyan shakllaridan foydalanishni boshladilar: Itzek / Itzik o'rniga Ishoq, Borech / Burikh o'rniga Barux, Yankev / Yankel o'rniga Yakov, Ruben / Rubin o'rniga Ruben, Rivka o'rniga Rivka , va boshqalar. Boshqalar ismlarni nasroniylar bilan almashtirdilar (ko'pincha G'arbiy Evropadan), bir nechtasi bor umumiy harflar haqiqiy yahudiy nomi bilan: Isidor (Isroil), Bernard (Ber), Leon (Leib), Efim (Xaim), Rosaliya (Reiza), Sonya (Sara yoki Sheina). Sovet davrida bu tendentsiya yanada rivojlandi, ko'p sonli Grishas (Xirsh), Arkadiy (Aron), Vovas (Bo'ri), Sherlar va Lenyas (Leib), Marks (Mordexay), Boriss (Ber) va boshqalar.

- Qo'sh ismlar qo'llanilganmi va bu qanday izohlangan?

- Qo'sh ismlar Ashkenazi yahudiylari orasida allaqachon o'rta asrlarda Germaniyada uchraydi, garchi bu davrda ular istisno edi. Asta-sekin, bu an'ana rivojlandi: 19-asrda Pale Settlement va Polsha Qirolligida yahudiylarning 30-40% har birida ikkita ism bor edi. Men bu erda bir nechta mustaqil sabablarni ko'raman. Erkaklar uchun juda ahamiyati Suhbatimiz boshida gapirgan "sinagoga nomi" - "kundalik ism" dixotomiyasi bor edi.

Tarixiy jihatdan, bu ikki nomning kombinatsiyasi birinchi qo'sh ismlarni bergan. Hozirgi vaqtda ushbu toifadagi umumiy kombinatsiyalar orasida biz uchrashamiz: Yahudo Leib, Menaxem Mendel, Asher Anshel, Eliezer Lipman, Naftali Xirsh, Dov Ber. Ikkinchidan, 19-asrgacha yahudiylarning familiyalari yo'q edi va hatto ko'p o'n yillar davomida tayinlanganidan keyin ham bu rasmiy nomlar yahudiy psixologiyasi uchun hech qanday ma'noga ega emas edi. Ikkilamchi ismlardan foydalanish turli odamlarni farqlash uchun qo'shimcha elementni kiritish imkonini berdi. Uchinchidan, qo'sh ism berish ikki vafot etgan qarindoshlarining xotirasini sharaflashi mumkin (va shu tariqa bu ismlar taklif qilgan bir nechta tiriklarning xohish-istaklarini qondirish) yoki bitta ismni kimdir sharafiga, ikkinchisini esa o'zi yoqtirganligi uchun qo'yishi mumkin.

Aslida, har qanday ikkita nomning kombinatsiyasi mumkin edi, ammo ularning hammasi ham ishlatilmadi. Men 19-asrda bir qator Polsha jamoalarida qabul qilingan qo'sh ismlarning statistik tahlilini o'tkazdim va ma'lum bo'ldiki, hatto ikkita qism an'anaviy "sinagoga nomi" juftligini tashkil etmaydigan nomlar uchun ham ko'plab naqshlar mavjud edi. uy nomi". Masalan, eng keng tarqalgan erkak ismlari birinchi patriarx Ibrohim nomidan boshlanadi: Abram Moshek, Abram Yankel, Abram Leib va ​​boshqalar. Ammo ularning eng tez-tez uchraydiganlari: Abram Itzek (Isaak), ya'ni. shu jumladan, bu Injil patriarxining o'g'lining ismi. Chaim ko'pincha qo'sh ismning birinchi pozitsiyasida paydo bo'ladi. Ehtimol, bu men yuqorida aytib o'tgan ushbu nomning "himoya" uyushmalari bilan bog'liq. Ayollar uchun eng keng tarqalgan kombinatsiyalar: Sora Rivka (Ibrohim va Ishoqning xotinlarining ismlarini birlashtirgan), Rokhla / Ruhl Lea (Yoqubning xotinlarining ismlarini birlashtirgan; E'tibor bering, Rohilaning sevimli xotini birinchi o'rinda turadi, garchi u eng yoshi), Ester Malka (Injildagi Ester Fors malikasiga aylanganini eslatadi).

Aleksandr Bader yahudiy ismlari bo'yicha besh yillik tadqiqotlarini 2001 yilda AQShda "Avoteinu" nashriyotida nashr etilgan "Ashkenazik berilgan ismlar lug'ati: ularning kelib chiqishi, tuzilishi, talaffuzi va ko'chishi") monografiyasida birlashtirgan. yahudiy nasl-nasabi sohasida ixtisoslashgan.

- Aleksandr, tadqiqot uchun qaysi manbalardan material olgansiz?

– Birinchi guruhga 19-20-asrlarda Yevropaning turli mamlakatlarida nashr etilgan yahudiylar haqidagi yuzga yaqin tarixiy hujjatlar toʻplami kiradi. Eng muhimlari orasida: 1096, 1298 va 1349 yillardagi pogromlar paytida Germaniyaning ba'zi jamoalarida vafot etgan yahudiylarning keng ro'yxatini o'z ichiga olgan Nyurnberg shahidligi, Kyolndagi lotin va ibroniy hujjatlarning katta to'plami (1235-1347), keng qamrovli O'rta asrlardagi Nyurnberg, Frankfurt, Erfurt, Vena, shuningdek, Bogemiya, Moraviya, Avstriya, Vengriya va Sileziya kabi butun mintaqalarga oid materiallar to'plami. Bu, shuningdek, Sharqiy Evropaga tegishli bir nechta fundamental to'plamlarni o'z ichiga oladi: 1882 yilda rus yahudiyligining birinchi yirik tarixchisi S.A. Bershadskiy tomonidan nashr etilgan "Rus-yahudiy arxivining" ikki jildligi (aytmoqchi, pravoslav oilasidan kelgan). ruhoniy) va 1899-1913 yillarda "Regestlar va yozuvlar" nomi bilan nashr etilgan uchta jild.

Ushbu beshta kitob 15-18-asrlarga oid ko'plab tarixiy hujjatlarni o'z ichiga oladi, ularda hududda yashovchi yahudiylar haqida so'z boradi. zamonaviy Ukraina, Belarus va Litva. Ikkinchi guruhga asl matnni o'z ichiga olgan kitoblar kiradi qabr toshlaridagi yozuvlar turli Ashkenazi jamoalarining yahudiy qabristonlaridan. Eng batafsillari orasida Frankfurt, Gamburg, Vena, Praga va Krakov haqidagi kitoblar mavjud. Uchinchi muhim manba - ajralish haqidagi ravvinlarning risolalari (16—19-asrlar). Ularda an'anaviy ravishda yahudiylarning uy nomlari va ularning "ekvivalentlari" sinagogalari ro'yxati mavjud. 19-asrda Rossiya (shu jumladan Polsha Qirolligi) va Avstriya-Vengriya imperiyalari (birinchi navbatda Galisiya) yahudiylari orasida ishlatilgan ismlar uchun men Amerika tomonidan menga taqdim etilgan minglab fuqarolik holati dalolatnomalaridan ko'chirmalardan foydalandim. yahudiy nasl-nasabini sevuvchilar va birinchi navbatda, Sharqiy Evropa arxivlarida Mormon cherkovi vakillari tomonidan yaratilgan mikrofilmlarga, shuningdek, asosan davlat ravvinlari tomonidan tuzilgan inqilobdan oldingi nashr etilgan nomlarning bir nechta to'plamlariga asoslangan.

– Ismlar asosida yahudiy jamiyatining hayoti haqida nimalarni bilib olishingiz mumkin?

– Har bir xalqning nomi uning madaniyatining muhim qismidir. An'anaviy nomlar tarixini o'rganish bizga o'tmish haqida ko'p narsalarni o'rganish imkoniyatini beradi. Masalan, yahudiylarning atrofdagi ko'pchilik bilan munosabatlari kabi jihatni olaylik. O'rta asrlar Germaniyasidagi yahudiy jamiyati hayotini klassik tadqiqotlarda yahudiylarning izolyatsiyasi odatda birinchi pogromlar bilan bog'liq deb hisoblanadi. salib yurishi(1096). Agar biz o'sha davr manbalarini sinchkovlik bilan o'rgansak, ma'lum bo'lishicha, yana 250 yil davomida (ya'ni 1349 yildagi "Qora o'lim" voqealarigacha) nemis yahudiylari qarz olishda davom etgan. xristian ismlari, va nafaqat nemis kelib chiqishi, balki Injil nomlarining nasroniy shakllari ham. Shunday qilib, masalan, Zalman (Salomon), Zimel (Simondan), Zanvel (Samuel) kabi Ashkenazi nomlari paydo bo'ldi.

Xuddi shu davrda ibroniy tilida so'zlashuvchi til atrofdagi nemis dialektlaridan fonetik jihatdan farq qilmaganligi, masalan, ba'zi yahudiy nomlarida nasroniy lahjalarida sodir bo'lgan fonetik siljishlarning aniq izlarini ko'rishimizdan dalolat beradi. Masalan, nemislar orasida uzun [va] diftongga [ai] va bosh [v] [f] ga aylandi va shunga to'liq mos ravishda Germaniyaga Frantsiyadan kelgan ibroniycha Vivus nomi, Fyvus deb talaffuz etila boshlandi. Aizik nomi xuddi shunday tarzda yaratilgan: Isaak ismining nemischa shaklidan, uzun boshli "men" bilan. Bu misollarda ismlar berishini ko'ramiz qimmatli ma'lumotlar yahudiylarning so'zlashuv tili haqida.

Bunday misollarni Sharqiy Evropada ko'rish mumkin. Ma'lumki, Polsha va Ukrainada (lekin Litva va Belorussiyada emas) yahudiy tilining urg'ulangan uzunligi [o] [y] ga aylandi. (Shuning uchun, masalan, belaruslik buvilarimdan biri "tohes" dedi, boshqasi Ukrainadan faqat "tuxis" shaklini eslatdi).

Bu fonetik o'tish qaysi davrda sodir bo'lgan? Bu haqda to'g'ridan-to'g'ri dalil yo'q; bu Yahudiy yozuvida ham o'z aksini topmagan. Onomastika bu erda ajralmas bo'lishi mumkin. Ukraina yahudiylari haqidagi slavyan hujjatlarida, 17-18-asrlar oxirida biz bir shaxsga, avval Monish, keyin esa Munishe degan ma'lumotni topamiz. 18-asrning 20-yillaridan boshlab manbalarda [y] harfli shakllar - Srul, Suxar, Tsudik kabilar muntazam uchra boshlaydi. Nom kitobi kundalik hayotda qaysi til ishlatilganligini ko'rsatishi va uning o'zgarishi dinamikasini kuzatishga yordam berishi mumkin. Misol uchun, yuqorida men 16-asrning o'rtalariga qadar Litva Buyuk Gertsogligi yahudiylari tomonidan qo'llanilgan bir qator slavyan nomlarini eslatib o'tdim. Bu ismlarning ba'zilari nasroniylar orasida uchramaydi va ular yahudiylar tomonidan yaratilgan bo'lish ehtimoli kuchli.

Bunday yangi nomlarni ixtiro qilish faqat og'zaki nutq asosida amalga oshirilishi mumkin va shuning uchun hech qanday shubha yo'q. katta raqam Belorussiya va Ukraina hududida yashovchi yahudiylarning aytishicha, 16-asrgacha ularning ona tili Sharqiy slavyan edi. Markaziy (va G'arbiy) Evropadan ko'plab muhojirlarning kelishi bilan bu til kundalik hayotdan yo'qoldi - barcha jamoalar Yahudiy tiliga o'tdi. Turli mintaqalarning hujjatlari (masalan, Belarusiya Mogilev va Ukraina Kremenets) 16-asrning ikkinchi yarmida Yahudiy tiliga o'tish allaqachon tugaganligini ko'rsatadi. Qizig'i shundaki, turli jamoalarda bu almashtirish juda boshqacha stavkalarda sodir bo'lgan.

Misol uchun, 16-asrning birinchi yarmidagi Grodno va Brestga tegishli ko'plab nasroniy manbalari saqlanib qolgan, ya'ni. o'sha paytdagi Belorussiyadagi ikkita eng yirik jamoalar, ularda o'nlab mahalliy yahudiylarning ismlari tilga olingan. Birinchi jamoada biz Iguda, Yatsko, Bogdan, Goshko, Esko, Ganko, Krivonya, Golosh, Stekhna, Drobna, Dobrus kabi nomlarni va faqat ikkita odatda Ashkenazi ismlarini uchratamiz: Lipman va Breina.

Brestda Aizak, Mendel, Shmerlya, Mixel, Gershko, Lipman, Kalman, Getz, Zelikman, Berman va Zelman kabi ko'plab nomlar hayratlanarli.

Bu davrda Brest jamoasida yahudiy tilida gaplashilganligi shubhasiz, ammo Grodno bilan bu umuman aniq emas, biz asosan slavyan tilida so'zlashuvchi yahudiylar bilan shug'ullanayotganimiz ehtimoldan yiroq. Aytgancha, aynan Brest orqali Ashkenaziylar tomonidan Litva Buyuk Gertsogligining joylashishi sodir bo'lgan va agar menga Markaziy va Sharqiy Evropada Yahudiy jamoalarining shakllanishidagi roli eng ko'p bo'lgan uchta shaharni ramziy ravishda nomlashni taklif qilishsa. muhim bo'lsa, men uchun hech qanday shubha yo'q edi: Praga, Krakov va Brest. Va men, birinchi navbatda, ismlarni tahlil qilish asosida shunday xulosaga keldim ...

Ibroniycha nomlar keng tarqalgan va yahudiy adabiy manbalariga asoslangan yoki yahudiy, yahudiy va boshqa yahudiy tillaridan olingan. Ko'p ismlar Injil talqini asosida yaratilgan. Qadim zamonlarda, Ibtido kitobi mavjud bo'lmaganda, yahudiylar orasida qarzga olingan nomlar qo'llanila boshlandi.

Qarzga olingan ismlar

Ismlarning manbai ibroniy tili boʻlib, uning soʻzlaridan ayol ibroniycha Menuuch, Nechama va boshqalar nomlari hosil boʻlgan, shuningdek, erkak koʻplik ismlari ham undan kelib chiqqan. Ismning qarzga olingan nomlari kelib chiqishi bobil (Mordaxay) va yunoncha (Sender) bo'lib, ular Iskandardan aylantirilgan. Ko'pgina yahudiy erkak ismlari xaldeylardan (Oltoy, Bebay va boshqalar) qarz olish orqali ishlatilgan.

Yahudiylarning ismlarini qarz olish bizning davrimizda mavjud. Bu, ayniqsa, boshqa mamlakatlarda yashovchi ushbu millat vakillari misolida yaqqol seziladi. Ko'pincha ular o'zlari yashaydigan hududga nisbatan ikkinchi taxallusni olishadi, lekin ayni paytda ular asosiy ism bilan birlashtirilganligiga va ularning tiliga tarjima qilinganida yoqimli ma'noga ega ekanligiga ishonch hosil qilishadi.

Gruziyada yashovchi yahudiylar uchun o'rta ismga ega bo'lish odatiy hisoblanadi Yitzhak (Irakli), Geshron (Guram). Markaziy Osiyo hududida yashovchi yahudiy millati vakillari uchun tojik yoki yahudiy ismlaridan foydalanish juda maqbuldir, ikkinchisiga tojik milliy komponenti qo'shiladi va bunday nomni hech narsa bilan aralashtirib bo'lmaydi (Rubensivi, Bovojon, Estermo).

Yahudiylar bolalariga qanday ism qo'yishdi?

  • Yahudiy ismlarining asosiy elementlaridan biri "ruf nomen" bo'lib, ular erkak chaqaloqqa, ba'zan esa ayolga, hatto tug'ilishda ham nom berishadi va u ibodat paytida, ibodat paytida ishlatiladi. "Ruf nomi" diniy kitoblardan olingan, shuning uchun u har doim Injil bo'lib, diniy marosimlar va marosimlarda qo'llaniladi.
  • An'anaga ko'ra, bu oilada allaqachon mavjud bo'lgan go'zal ayol va erkak ismlari bilan bolalarga nom berish. Ba'zilar uchun yangi tug'ilgan chaqaloqlarni vafot etgan qarindoshlarining ismlari bilan nomlash maqbuldir, boshqalari esa faqat tiriklarning ismlarini ishlatishadi. Ammo ikkala holat ham shon-shuhrat yoki muvaffaqiyatga erishgan qarindoshlarning yahudiy ismlari bilan bog'liq. Qadimgi kunlarda xuddi shu nomning nomi ma'lum bir familiyaning belgisi edi va ma'lum bir sulolaning barcha qarindoshlari kirgan Hayot kitobi bilan bog'liq edi.
  • Hasidimlar orasida an'anaviy ism avliyolar yoki ravvinlar sharafiga qo'yilgan., ularning xotinlarining ismlari ko'pincha ishlatilgan (Menachem Mandl, Khaya-Mushka va boshqalar).
  • Ba'zi millatlarda (Ashkenazi va Sefardim) "ruf nomen" bilan bir qatorda, asl ismga mos keladigan yoki uni to'ldiradigan undosh dunyo ismlari yoki qo'shimcha yahudiy ismlari ishlatilgan. Bugungi kunda bu holat odatiy holdir va ota-onalar ko'pincha o'z farzandlari uchun ikkinchi chiroyli ismlarni tanlaydilar, ularni "ruf nomen" bilan birlashtirmaydilar.
  • O'rta asrlarda qizlar uchun ibroniycha ismlar o'g'il bolalarga qaraganda ko'proq qarzga olingan. Bu ayollarning qattiq Injil nomiga ega bo'lishlari shart emasligi sababli sodir bo'ldi, chunki ular Tavrotga chaqirilmagan va diniy marosimlarda qatnashmagan. Shuning uchun, agar ular bir marta nomlangan bo'lsa va qo'shimcha taxalluslar ishlatilmasa, bu juda normal edi. Bunday nomlar Zlata, Dobra va boshqalar edi, ular slavyan kelib chiqishi, shuningdek, boshqa tillardan ham foydalanishga kirgan Liebe, Golde edi.
  • Shuningdek, u bayramlar yoki muhim sanalar sharafiga nomlangan nomlarning kichik qismini ta'kidlashi kerak. Shuningdek, yahudiy qizlari yoki o'g'illariga ularning timsoli sifatida berilganlar keyingi taqdir. Masalan, og'ir kasal chaqaloqni ruhlarni aldash uchun Xaim deb atash mumkin edi, bu esa o'z navbatida chaqaloqqa hayot berishi kerak edi.

Tug'ilgandan keyin diniy marosim

Har bir yangi tug'ilgan yahudiy o'g'il bolaga qat'iy tartibda Bibliyadagi asl "ruf nomen" nomi beriladi, u marosimlarda ibodatxonada ishlatiladi. Qizlar uchun bu protsedura unchalik muhim emas, ammo shunga qaramay, juda mo'min ota-onalar o'z qizlarini "ruf nomen" deb atashadi, garchi diniy kitoblarda yahudiy ayol ismlari unchalik ko'p bo'lmasa. Shundan so'ng, butun marosim o'tkaziladi, bu Tavrotni o'qiyotganda yangi tug'ilgan chaqaloqni ibodatda zikr qilishdan iborat va shundan so'ng barcha qarindoshlar va do'stlar nima qilinganligi haqida xabardor qilinadi. Bu holat to'g'ri deb hisoblanadi, chunki ularning ismlarini saqlab qolish Qodir Tangri yahudiylarga Misrni tark etishga yordam bergan shartlardan biri edi. Shuning uchun bu marosim bizning davrimizda qat'iy amal qiladi.

Yahudiy kelib chiqishi mashhur ismlari

O'g'il va qizlar uchun yahudiy nomlarini tanlash, zamonaviy ota-onalar nafaqat milliy, balki chiroyli va mashhur bo'lishini xohlashadi. Bundan tashqari, Isroil bunday nomlardan foydalanadigan yagona davlat emas; butun dunyo bo'ylab yahudiy diasporalari mavjud bo'lib, ular ozmi-ko'pmi o'z ajdodlarini va ular tomonidan o'rnatilgan qonunlarni hurmat qiladilar.

Yana rus yahudiylari orasida mashhur. Isroil nuqtai nazaridan, zamonaviy chiroyli ism tovushlar: Daniella, Avital, Naomi, Sharon, Ilana va boshqalar. Erkaklarning chiroyli, mashhur ismlaridan birini ajratib ko'rsatish mumkin: Ibrohim, Shmuel, Shimon, Yosef, Binyamin, Aaron, Natan va boshqalar. Bolalarga Xaim, Chaya yoki Chava ismlarini qo'yish mashhurlikdan chiqib ketmaydi , chunki ular "hayot" ning abadiy ma'nosiga ega.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: