Maksim ibroniycha. Yahudiy ismlarining qisqacha lug'ati
"Bu ism kundalik ma'no bilan bir qatorda, farqlashga yordam berdi turli odamlar"Yahudiylar har doim ismlar bilan bog'liq bo'lgan va Bibliya matnlarida paydo bo'lgan boy madaniy va diniy an'analarga ega edilar ", - bizning eski do'stimiz, onomastika mutaxassisi Aleksandr Beyder bizga yahudiy ismlarining sirlarini ochib berishiga amin. Aleksandr bilan uchinchi intervyu. Beider
Ism inson hayotida juda muhim rol o'ynaydi. Kimdir u bilan faxrlanadi va u bilan uchrashganda baland ovozda gapiradi, kimdir uyatchan va uni o'zgartirishni orzu qiladi, yashirincha o'ziga yoqadigan ismga harakat qiladi. Ismiga befarq odamlarni topish qiyin. Va bu bizning davrimizning haqiqatlari emas: qadim zamonlardan beri barcha xalqlar nomlarga katta ahamiyat berishgan. "Yahudiylar har doim kundalik ma'nosi bilan bir qatorda - bu ism turli odamlarni ajratishga yordam bergan - ismlar bilan bog'liq bo'lgan va Bibliya matnlarida paydo bo'lgan boy madaniy va diniy an'anaga ega", - bizning eski tanishimiz, onomastika bo'yicha mutaxassis Aleksandr Beyder. bizga yahudiy ismlarining sirlarini ochib bering.
2001 yilda AQSHda “Avoteinu” nashriyoti A.Beyderning “Ashkenazi nomlari lugʻati: ularning kelib chiqishi, tuzilishi, talaffuzi va koʻchishi” nomli kitobini nashr etdi.
- Iskandar, yahudiylar hayotida ismlarning ahamiyati qanday edi? Bu boshqa din vakillarining nomlariga bo'lgan munosabatdan farq qildimi?
- 18-asrning oxirigacha Ashkenazi yahudiylarining aksariyati familiyaga ega emas edi. Qolaversa, tegishli qonunlarni amalga oshirish natijasida ularni majburan o'zlashtirganidan keyin ham rasmiy familiyalar, aslida, XX asr boshlariga qadar e'tiborga olinmagan. Shu nuqtai nazardan, shaxsiy ism turli odamlarni farqlash imkonini beradigan asosiy rasmiy element edi. Bu sof kundalik ma'no bilan bir qatorda, Bibliya matnlarida paydo bo'lgan ismlar bilan bog'liq boy madaniy va diniy an'analar mavjud.
Ibtido kitobining hech bo'lmaganda Ibrom va Sora ismini Ibrohim va Saraga o'zgartirishi, Ishoq ismining "kulmoq" fe'lidan kelib chiqishi, Yoqubning ikkinchi ismi Isroilning paydo bo'lishi kabi muhim epizodlarni eslaylik. ... Qadim zamonlardan beri yahudiy erkaklar uchun ikkita nom toifasi mavjud edi: “sinagoga” (“shemot a-kodesh”) va “maishiy” (“kinuim”). Ulardan birinchisi, albatta, har qanday odam uchun mavjud bo'lib, u barcha diniy marosimlarda qo'llaniladi, unga ko'ra erkaklar ibodatxonada Tavrotni o'qishga chaqiriladi va nihoyat, qabr toshida aynan shu narsa paydo bo'ladi.
Yahudiylarning an'anaviy ismlari otasining ismini ham o'z ichiga olganligi sababli, "ben" (o'g'il) yoki "bat / bas" (qizi) so'zlari qo'yilgan otaning ismi ham ibodatxonalar toifasiga kiradi. Ushbu toifadagi nomlar har qanday Bibliyaga tegishli, yoki ibroniy yoki oromiy tillaridan kelgan post-injil bo'lganlardir, ya'ni. yahudiylikning ikki muqaddas tili.
Shuningdek, u qadim zamonlardan qolgan uchta nomni o'z ichiga oladi Yunon kelib chiqishi: Iskandar (Iskandar Zulqarnayn sharafiga), Kalonimos va Todros (Teodorosdan, Rossiya Fedor). Ba'zi ravvinlar, shuningdek, "ikki" va "nur" uchun ibroniycha so'zlarning (grammatik jihatdan noto'g'ri) birikmasi bilan bog'lab, sinagoga nomini Schneur (Yidish Schneer) deb hisoblashadi. Tarixiy manbalarni tahlil qilish uning asl kelib chiqishiga shubha qoldirmaydi: bu lotincha katta (magistr) bilan bog'liq. Boshqa barcha nomlar "mahalliy". Misol uchun, Ashkenazim uchun bu turkumga romantik, german (nemis yoki Yahudiy) va slavyan kelib chiqishining barcha nomlari, shuningdek, ko'plab kichraytiruvchi shakllar kiradi.
Bu nomlar barcha kundalik kontekstlarda, oila davrasida, qarindoshlar va qo'shnilar bilan, yahudiylar va yahudiy bo'lmaganlar bilan muloqot qilish uchun ishlatiladi. Aslida, uy nomi va ibodatxona nomi bir-biri bilan hech qanday umumiylikka ega bo'lmasligi mumkin. Biroq, o'rta asrlarda, turli ravvinlar tomonidan tavsiya etilgan ushbu ikki toifa nomlari o'rtasidagi yozishmalar tizimlari paydo bo'la boshladi. Ba'zi hollarda bog'lanish semantik jihatdan qilingan: Baruch va Zelik (ikkalasi ham "barakali" ma'nosini bildiruvchi so'zlardan). Boshqa hollarda, biz fonetik tasodiflar bilan shug'ullanamiz: Menachem va Mendel, Asher va Anshel, Beniamin va Bunim.
Bir nechta yozishmalar Yoqubning o'g'illariga Bibliyadagi marhamatiga asoslanadi: Naftali moychaga qiyoslanadi va shuning uchun u an'anaviy ravishda Xirsh (german tilidan "kiyik" degan ma'noni anglatadi), Benjamin - bo'ri bilan bog'liq va shuning uchun Wolf uy nomi bilan bog'liqlik; Yahudo sher bilan birga, shuning uchun bu ism Leibning ibodatxonasiga tengdir. Biroq, ko'plab yozishmalar tasodifiy, ravvinlar tomonidan o'zboshimchalik bilan o'ylab topilgan ko'rinadi. Masalan, Zelikman uchun biz quyidagi sinagoganing "ekvivalentlarini" topamiz: Ishoq, Jekutiel, Yoqub, Efrayim, Yahudo, Meshulam, Ibrohim, Azriel, Eliakim, Gershon, Horun va boshqalar.
Ayollar uchun, odatda, ikki toifaga bo'linish mavjud emas, deb ishoniladi. Faqat 20-asrning ikkinchi yarmida Pravoslav bo'lmagan ibodatxonalarda, birinchi navbatda Shimoliy Amerikada, qizlarga pasportda ko'rsatilgan qonuniy ism-sharifdan tashqari, "yahudiy" nomini berish an'anaga aylangan. Bu nomlar ko'pincha noto'g'ri "ibroniycha" deb ataladi, garchi ko'pincha ular (masalan, Beila, Frada kabi), aslida Yahudiy kelib chiqishi va ibroniy tiliga hech qanday aloqasi yo'q.
Ikki toifadagi nomlar tizimi yahudiylarga xos emas. Misol uchun, Rossiyada, pravoslavlar orasida, bu 17-asrga qadar ham hukmronlik qilgan. Suvga cho'mish paytida har bir kishi "taqvim" deb nomlangan ismni oldi (avliyo nomidan, qoida tariqasida, bu nomlar yunoncha yoki ibroniycha bo'lgan), lekin kundalik hayotda ular ko'pincha slavyan yoki boshqa nomdan foydalanganlar. kamroq tez-tez, Skandinaviya kelib chiqishi.
- Ismlar qanday berilgan, tug'ilgandan keyin qaysi kuni? Ismni kim o'ylab topdi? Chaqaloqlarga ism qo'yishning o'ziga xos tartibi bormi?
- O'g'il bola sunnat kunida sinagoga nomini olishi kerak, ya'ni. tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni. Qizlar uchun mavjud emas qat'iy qoidalar. Ba'zi jamoalarda ism tug'ilgandan keyin darhol berilgan. Boshqalarida, ular otasi keyingi ibodatxonaga borib, u erda ismni e'lon qiladigan kunni kutishgan. Bunday hollarda, bu kun ko'pincha tug'ilgandan keyingi birinchi shanba kuni tushdi. Ism ota-onalar tomonidan, ko'pincha boshqa yaqin qarindoshlarning bevosita ishtirokida tanlangan. Sefardimlar orasida bolalar ko'pincha tirik yoki o'lik bobosi va buvisi sharafiga nomlangan.
Boshqa tomondan, Germaniyada o'rta asrlardan boshlab, ashkenaziylar o'lgan qarindoshlari sharafiga bolalarga nom berish an'anasini o'rnatdilar; Agar siz tiriklar sharafiga nom bersangiz, bu ikkinchisining o'limini tezlashtirishi mumkin deb ishonishgan. Ayrim diniy olimlar xuddi shu fikrni yanada rivojlantirishni taklif qilishdi va, masalan, Yahudo Xasid (12-13-asrlar oxirida Germaniyada yashagan) erkak otasining ismi bir xil bo'lgan ayolga uylanmasligi kerak deb o'rgatgan. o'zinikidek. Bu qonunga aylanmadi, lekin, masalan, ba'zi jamoalarda Rossiya imperiyasi 19-asrda odamlar yangi turmush qurganlardan biri qaynota yoki qaynonasi bilan bir xil ismga ega bo'lgan vaziyatdan qochishga harakat qilishdi. Germaniya janubida, Elzas va Shveytsariyada 20-asrgacha. “(g)olekrash” deb nomlangan qadimiy ism qo‘yish marosimi saqlanib qolgan bo‘lib, u go‘dak bilan beshikni boshiga baland ko‘tarib, fotiha o‘qilishidan iborat edi.
- Hayot davomida ismni o'zgartirish mumkinmi, yahudiy dini buni mamnuniyat bilan qabul qilganmi?
- Hayot davomida ismlar o'zgarmadi, albatta, boshqa dinga o'tish bundan mustasno. Ammo boshqa tomondan, mavjud bo'lganlarga qo'shimcha ravishda berilishi mumkin bo'lgan "himoya" nomlarining kichik guruhi mavjud. Bu, birinchi navbatda, erkak ismlarini o'z ichiga oladi Chaim (ibroniycha hayot), Alter (yiddish tilida chol), Zeide (yidish tilida bobo) va ularning ayol ekvivalentlari Chaya, Alta va Boba / Buba, shuningdek, , yuqorida tilga olingan yahudiy nomlari tug'ilishda deyarli hech qachon berilmagan. Bu ismlar og'ir kasalliklar paytida yoki ota-onalari o'lim farishtasini aldab, shu yo'l bilan qutqarishga harakat qilgan bolalarga berilgan. Aytgancha, Zeyde nomi bilan bog'liq allegorik assotsiatsiyalar Meir Shalevning "Bir necha kun kabi" (Isroil adabiyotidagi eng sevimli asari) romanidagi leytmotivdir.
– Ashkenazi va sefardik nomlari qanday umumiyliklarga ega va ular qanday farq qiladi?
- Har ikkala guruh ham ibroniycha ismlar (shu jumladan, Injil) dan foydalanilgan. Biroq, istisnolar mavjud. Erkak Nissim va ayol Mazaltov Sharqda juda keng tarqalgan ismlar, ammo ular Ashkenazimlar orasida topilmagan. Boshqa tomondan, Zev, Arye, Zvi va Dov faqat 16-asrda manbalarda paydo bo'lgan sof Ashkenazi nomlaridir.
Bu nomlar yahudiy tilidagi Wolf (bo'ri), Leib (sher), Hirsh (kiyik) va Ber (ayiq) ismlarining ibroniy tiliga tarjimasi (kalk). Yiddish tilidan olingan ismlar yoki slavyan tillari, albatta, Sefardimlar orasida topilmaydi va ispan yoki arab ildizlariga ega ismlar Ashkenazilar orasida. Qizig'i shundaki, barcha yahudiy jamoalari nomlari uchun umumiy bo'lgan bir muhim xususiyatni ta'kidlash joiz: ayol ismlari ko'pincha ijobiy, ko'pincha romantik assotsiatsiyalar bilan og'zaki tildagi so'zlardan hosil bo'ladi.
Bir nechta misollar: (a) Sharqiy Yevropa: Reizel (atirgul), Feygel (qush), Bluma (gul), Glika (baxt), Eydel (olijanob), Sheina (chiroyli), Freida (quvonch), Golda (oltin), Malka (malika);
b) oʻrta asrlar Chexiya: Zlata, Dobrish, Slava, Cherna, Libusha, Sladka (barchasi 19-asrda ham Rossiya imperiyasida ishlatilgan), Mlada, Krasna, Dushana, Vesela;
(c) O'rta asrlar Frantsiyasi: Bela (chiroyli), Doltsa (nozik), Gentil (olijanob), Reina (qirolicha) [ulardan mos ravishda Yahudiy Beila, Toltsa, Entel va Reina], Joya (hursandchilik) va Shera (aziz) );
(d) Uyg'onish davridagi Florensiya: Bella, Kolomba (kaptar), Diamante (olmos), Perla (marvarid), Regina (malika), Rose, Stella (yulduz), Fiore (gul),
(e) Usmonli imperiyasining sefardiya jamoalari: Bella Donna, Blanka (oq), Buena (turli), Oro (oltin), Gracia, Sol (quyosh), Luna, Senora, Ventura (omad), Rosa.
Zamonaviy davrda Evropada shunga o'xshash tendentsiya birinchi navbatda yahudiylarga xos edi. Nemislar va Sharqiy slavyanlar orasida, masalan, erkaklar va ayollar uchun butparast nomlar kitobida "ma'noli" ismlar juda keng tarqalgan edi, lekin ular asta-sekin nasroniy avliyolarining ismlari bilan almashtirildi.
Qizig'i shundaki, Germaniyada romantizm davrida (18-19-asrlar boshlarida) nemis mualliflari o'z vatandoshlariga nemis madaniyatiga yot bo'lgan begona ismlardan voz kechishni va qizlarni Bluma kabi "olijanob" nemis ismlarini chaqirishni boshlashgan. (Bluma), Golda (Golda), Edela, Freudina, Glyuk yoki Schöne. Bu mualliflar, shubhasiz, Ashkenazi madaniyati bilan tanish emas edilar va ular odatdagi "yahudiy" nomlarini taklif qilishlarini bilishmagan. Bu nomlarning ko'pchiligi yahudiylar tomonidan ixtiro qilinmagan, balki erta o'rta asrlarda nemislardan qarzga olingan, ammo ikkinchisi ularni asta-sekin "unutib qo'ygan" va yahudiylar ularni ko'pchilik uchun ishlatishda davom etganini hisobga olsak, vaziyat yanada qiziqroq bo'ladi. asrlar...
- Qaysi nomlar eng mashhur bo'lgan va buni nima tushuntiradi?
- O'rta asrlardan beri yahudiylar yahudiy dini uchun eng muhim Injil qahramonlarining nomlari bilan juda mashhur bo'lgan: Ibrohim va Sara, Ishoq va Rivqo, Yoqub, Rohila va Lea, Yusuf va Yahudo, Muso va Shomuil, Dovud va Sulaymon. , Mordaxay va Ester (Ester). Qizig'i shundaki, bu nomlarning aksariyati qadimgi davrlarda umuman ishlatilmagan. Misol uchun, Talmudda Ibrohim, Asher, Dovud, Jabroil, Ishayo, Isroil, Rafail va Sulaymon haqida hech qanday so'z yo'q va faqat bir yoki ikkita Muso va Horun.
Shu bilan birga, nasroniylik davrining ikkinchi ming yillik boshlariga to'g'ri keladigan yahudiy manbalarida biz bu nomlarni Germaniya, Ispaniya va Yaqin Sharq jamoalarida eng ko'p uchraydigan nomlardan topamiz. Bundan kelib chiqadiki, yangi an'ana birinchi ming yillikning ikkinchi yarmida qaerdadir paydo bo'lgan va u asta-sekin butun yahudiy dunyosiga tarqaldi. Yuqorida men allaqachon eng keng tarqalgan "chiroyli" ayol ismlari haqida gapirganman. Qoida tariqasida, yahudiy erkaklar uchun ismning semantikasi deb hisoblanadi katta ahamiyatga ega Yo'q edi. Menimcha, o'rta asrlarning oxirlarida, hech bo'lmaganda, Ashkenaziylar uchun bu fikr noto'g'ri.
Aks holda, 14-asrdan boshlab buni qanday tushuntirish kerak. eng keng tarqalgan ismlar orasida biz "kiyik" (Hirsch / Hertz), "sher" (Leib / Leb), "bo'ri" (bo'ri), "ayiq" (Ber) ma'nosini anglatuvchi so'zlardan kelib chiqqan ismlarni topamiz. Odatda ravvinlar adabiyotida ularning tarqalishi Injil Yoqubning o'g'illariga baraka berishi bilan bog'liq, men buni yuqorida aytib o'tganman. Bunday holda, Xirsh va Xertz Naftali nomini "ramziy" almashtirish ekanligi ta'kidlanadi. Yahudo o'rniga Leib, Beniamin o'rniga Bo'ri va Issakar o'rniga Ber paydo bo'ldi, ular Bibliyada, albatta, eshak bilan solishtiriladi, lekin Evropa madaniyatida eshak bilan bog'liq unchalik xushomadli bo'lmagan uyushmalar hisobga olinsa, ikkinchisida hech qanday ma'no yo'q edi. omon qolish imkoniyati. , va uning o'rnini "ko'proq olijanob" hayvon, ya'ni ayiq egalladi.
Bu barcha nomlar uchun, Leibdan tashqari, bu tushuntirish aniq anaxronizmdir: haqiqat shundaki, masalan, Issaxar va Naftali nomlari o'rta asrlar yahudiy manbalarida deyarli hech qachon tilga olinmagan va Benjamin ularda juda kam uchraydi. Shu bilan birga, Markaziy Evropa nemislari va slavyanlarining nominal an'analarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, eng ko'p uchraydigan ismlar orasida birinchi bo'lib Ber, Bo'ri va Eber ("bo'chqa") ildizi bilan boshlanadiganlar bor edi. Va ikkinchisida Elen va Ayiq bor, ya'ni Eber bundan mustasno, ular, albatta, yahudiy madaniyatida ildiz ota olmagan, biz bir xil hayvonlarni, kuch va jasorat timsollarini uchratamiz.
Agar men Tel-Aviv universitetida tilshunoslik yoki tarix professori bo'lganimda (va mening ismim Pol Veksler yoki Shlomo Zand bo'lardi), unda men bu ma'lumotlarni Ashkenaziylar slavyanlar va yahudiylikni qabul qilgan nemislardan kelib chiqqanligiga to'g'ridan-to'g'ri dalil sifatida qabul qilgan bo'lardim. Biri yoki boshqasi bo'lmasdan, menimcha, bunday "jasur" gipoteza bu erda biroz o'rinli emas. Bu ma'lumot shunchaki ko'rsatadiki, o'rta asrlarda yahudiylar ko'pincha ishonilganidek, atrofdagi aholi ta'siridan ajratilmagan.
Yahudiylar tarixi kamida ikkita holatni biladi, agar umumiy nom uning egalaridan biri tufayli butunlay yo'qolgan. Birinchi misol, Bogdan, o'sha paytda Litva, Belorussiya va Ukrainaning katta qismini o'z ichiga olgan Litva Buyuk Gertsogiga ishora qiladi. Sharqiy slavyanlardan qarz olishning juda kam uchraydigan misollaridan biri bo'lgan bu nom 17-asrning o'rtalariga qadar juda keng tarqalgan edi, ya'ni. Bogdan Xmelnitskiy boshchiligidagi kazaklar tomonidan sodir etilgan qonli pogromlarga. Ikkinchisi, Adolf, 20-asrning birinchi uchdan birida Germaniya yahudiylari orasida (ko'pincha Ibrohim ismining o'rnini bosuvchi) juda keng tarqalgan edi ...
- Sharqiy Evropada qanday nomlar ishlatilgan?
- Birinchi Yahudiy nomlari Kievdan qadimda tuzilgan bitta hujjatda topilgan ibroniy X asrda. Unga mahalliy hamjamiyat rahbarlari imzo chekdilar. 16 ism orasida biz asosan Injil ismlarini uchratamiz, ammo oltitasi boshqa yahudiy manbalarida qayd etilmagan: ulardan biri Gostyata (Abram Torpusman taklif qilganidek) slavyan kelib chiqishi, qolganlari esa xazarlardir. Keyingi bir necha asrlar uchun yangi ma'lumotlar yo'q.
15-16-asrlar oxirida, Ukraina va Belorussiya jamoalarida biz bibliyadagilar bilan bir qatorda, asosan, slavyan kelib chiqishi bo'lgan bir qator nodir ismlarni uchratamiz. Ryzhko, Volchko, Domanya, Jidka, Jivnitsa, Bogdana, Baby, Bee, Shania. Ko'rinishidan, biz bu hududlarda turli xil elementlardan Ashkenaziylar kelishidan oldin shakllangan kichik slavyan tilida so'zlashuvchi jamoalar vakillari bilan shug'ullanamiz: yahudiylikni qabul qilgan xazarlarning avlodlari, Qrimdan kelgan yahudiylar, Vizantiya imperiyasi va Chexiya. Ko'rinishidan, oxirgi guruh vakillari eng ko'p edi, chunki. ulardan 20-asrgacha men yuqorida aytib o'tgan nomlar saqlanib qolgan. Faqat 16-asrning o'rtalariga kelib, Ashkenazi nomlari odatda nemis yoki yahudiy tillaridan olingan, shuningdek, frantsuzcha va ibroniycha ismlar guruhini o'z ichiga oladi, lekin Ashkenazi tilida talaffuz qilinadi (masalan, Moisha / Movsha, Moshe / Muso emas, Srol, Isroil emas /Isroil, Fisih, Pesach emas, Sorah va Rochel, Sara va Rohila emas/Rochel va boshqalar) hukmron bo'lib qoladi. 19-asrning oxirigacha yangi ildizlarga ega bo'lgan nomlar endi paydo bo'lmadi, lekin minglab yangilari yaratildi. kamaytiruvchi shakllar, asosan slavyan qo'shimchalari yordamida. Masalan, Yusuf/Jozef ismini olaylik.
Uning uchun biz quyidagi variantlarni uchratamiz: Ios, Iosko, Ioshko, Iosek, Ioshek, Ioshchik, Iosefka, Esifets, Eska, Es, Esya, Esipka, Yuzek, Iosel, Iosele, Iozel, Ezel, Eyzel, Evzel. 19-20-asrlar oxirida bir nechta yangi "moda" nomlar paydo bo'ldi. G'arbiy Yevropa, masalan, Betti va Fanni, umumiy tilda - Betya va Fanya. Ular asosan an'anaviy Beila va Feigi o'rniga berildi. Ba'zi yahudiylar atrofdagi slavyan aholisi bilan muloqot qilish uchun Injil nomlarining slavyan shakllaridan foydalanishni boshladilar: Itzek / Itzik o'rniga Ishoq, Borech / Burikh o'rniga Barux, Yankev / Yankel o'rniga Yakov, Ruben / Rubin o'rniga Ruben, Rivka o'rniga Rivka , va boshqalar. Boshqalar ismlarni nasroniy (ko'pincha G'arbiy Evropadan) bilan almashtirdilar, ularning haqiqiy yahudiy nomi bilan bir nechta harflar mavjud: Isidor (Isroil), Bernard (Ber), Leon (Leib), Efim (Xaim), Rosaliya (Reiza), Sonya (Sara yoki Sheyn). Sovet davrida bu tendentsiya yanada rivojlandi, ko'p sonli Grishas (Xirsh), Arkadiy (Aron), Vovas (Bo'ri), Sherlar va Lenyas (Leib), Marks (Mordexay), Boriss (Ber) va boshqalar.
- Qo'sh ismlar qo'llanilganmi va bu qanday izohlangan?
- Qo'sh ismlar Ashkenazi yahudiylari orasida allaqachon o'rta asrlarda Germaniyada uchraydi, garchi bu davrda ular istisno edi. Asta-sekin, bu an'ana rivojlandi: 19-asrda Pale Settlement va Polsha Qirolligida yahudiylarning 30-40% har birida ikkita ism bor edi. Men bu erda bir nechta mustaqil sabablarni ko'raman. Erkaklar uchun juda ahamiyati Suhbatimiz boshida gapirgan "sinagoga nomi" - "kundalik ism" dixotomiyasi bor edi.
Tarixiy jihatdan, bu ikki nomning kombinatsiyasi birinchi qo'sh ismlarni bergan. Hozirgi vaqtda ushbu toifadagi umumiy kombinatsiyalar orasida biz uchrashamiz: Yahudo Leib, Menaxem Mendel, Asher Anshel, Eliezer Lipman, Naftali Xirsh, Dov Ber. Ikkinchidan, 19-asrgacha yahudiylarning familiyalari yo'q edi va hatto ko'p o'n yillar davomida tayinlanganidan keyin ham bu rasmiy nomlar yahudiy psixologiyasi uchun hech qanday ma'noga ega emas edi. Ikkilamchi ismlardan foydalanish turli odamlarni farqlash uchun qo'shimcha elementni kiritish imkonini berdi. Uchinchidan, qo'sh ism berish ikki vafot etgan qarindoshlarining xotirasini sharaflashi mumkin (va shu tariqa bu ismlar taklif qilgan bir nechta tiriklarning xohish-istaklarini qondirish) yoki bitta ismni kimdir sharafiga, ikkinchisini esa o'zi yoqtirganligi uchun qo'yishi mumkin.
Aslida, har qanday ikkita nomning kombinatsiyasi mumkin edi, ammo ularning hammasi ham ishlatilmadi. Men 19-asrda bir qator Polsha jamoalarida qabul qilingan qo'sh ismlarning statistik tahlilini o'tkazdim va ma'lum bo'ldiki, hatto ikkita qism an'anaviy "sinagoga nomi" juftligini tashkil etmaydigan nomlar uchun ham ko'plab naqshlar mavjud edi. uy nomi". Masalan, eng keng tarqalgan erkak ismlari birinchi patriarx Ibrohim nomidan boshlanadi: Abram Moshek, Abram Yankel, Abram Leib va boshqalar. Ammo ularning eng tez-tez uchraydiganlari: Abram Itzek (Isaak), ya'ni. shu jumladan, bu Injil patriarxining o'g'lining ismi. Chaim ko'pincha qo'sh ismning birinchi pozitsiyasida paydo bo'ladi. Ehtimol, bu men yuqorida aytib o'tgan ushbu nomning "himoya" uyushmalari bilan bog'liq. Ayollar uchun eng keng tarqalgan kombinatsiyalar: Sora Rivka (Ibrohim va Ishoqning xotinlarining ismlarini birlashtirgan), Rokhla / Ruhl Lea (Yoqubning xotinlarining ismlarini birlashtirgan; E'tibor bering, Rohilaning sevimli xotini birinchi o'rinda turadi, garchi u eng yoshi), Ester Malka (Injildagi Ester Fors malikasiga aylanganini eslatadi).
Aleksandr Bader yahudiy ismlari bo'yicha besh yillik tadqiqotlarini 2001 yilda AQShda "Avoteinu" nashriyotida nashr etilgan "Ashkenazik berilgan ismlar lug'ati: ularning kelib chiqishi, tuzilishi, talaffuzi va ko'chishi") monografiyasida birlashtirgan. yahudiy nasl-nasabi sohasida ixtisoslashgan.
- Aleksandr, tadqiqot uchun qaysi manbalardan material olgansiz?
– Birinchi guruhga 19—20-asrlarda turli davrlarda nashr etilgan yahudiylar haqidagi yuzga yaqin tarixiy hujjatlar toʻplami kiradi. Yevropa davlatlari. Eng muhimlari orasida: 1096, 1298 va 1349 yillardagi pogromlar paytida Germaniyaning ba'zi jamoalarida vafot etgan yahudiylarning keng ro'yxatini o'z ichiga olgan Nyurnberg shahidligi, Kyolndagi lotin va ibroniy hujjatlarning katta to'plami (1235-1347), keng qamrovli O'rta asrlardagi Nyurnberg, Frankfurt, Erfurt, Vena, shuningdek, Bogemiya, Moraviya, Avstriya, Vengriya va Sileziya kabi butun mintaqalarga oid materiallar to'plami. Bu, shuningdek, Sharqiy Evropaga tegishli bir nechta fundamental to'plamlarni o'z ichiga oladi: 1882 yilda rus yahudiyligining birinchi yirik tarixchisi S.A. Bershadskiy tomonidan nashr etilgan "Rus-yahudiy arxivining" ikki jildligi (aytmoqchi, oiladan kelgan). Pravoslav ruhoniysi) va 1899-1913 yillarda "Regestlar va yozuvlar" nomi bilan nashr etilgan uchta jild.
Bu beshta kitob 15—18-asrlarga oid koʻp sonli tarixiy hujjatlarni oʻz ichiga oladi, ularda hozirgi Ukraina, Belorussiya va Litva hududida yashagan yahudiylar haqida soʻz boradi. Ikkinchi guruhga turli Ashkenazi jamoalarining yahudiy qabristonlaridan qabr toshlaridagi yozuvlarning asl matni kiritilgan kitoblar kiradi. Eng batafsillari orasida Frankfurt, Gamburg, Vena, Praga va Krakov haqidagi kitoblar mavjud. Uchinchi muhim manba - ajralish haqidagi ravvinlarning risolalari (16—19-asrlar). Ularda an'anaviy ravishda yahudiylarning uy nomlari va ularning "ekvivalentlari" sinagogalari ro'yxati mavjud. 19-asrda Rossiya (shu jumladan Polsha Qirolligi) va Avstriya-Vengriya imperiyalari (birinchi navbatda Galisiya) yahudiylari orasida ishlatilgan ismlar uchun men Amerika tomonidan menga taqdim etilgan minglab fuqarolik holati dalolatnomalaridan ko'chirmalardan foydalandim. yahudiy nasl-nasabini sevuvchilar va birinchi navbatda, Sharqiy Evropa arxivlarida Mormon cherkovi vakillari tomonidan yaratilgan mikrofilmlarga, shuningdek, asosan davlat ravvinlari tomonidan tuzilgan inqilobdan oldingi nashr etilgan nomlarning bir nechta to'plamlariga asoslangan.
– Ismlar asosida yahudiy jamiyatining hayoti haqida nimalarni bilib olishingiz mumkin?
– Har bir xalqning nomi uning madaniyatining muhim qismidir. An'anaviy nomlar tarixini o'rganish bizga o'tmish haqida ko'p narsalarni o'rganish imkoniyatini beradi. Masalan, yahudiylarning atrofdagi ko'pchilik bilan munosabatlari kabi jihatni olaylik. O'rta asrlar Germaniyasidagi yahudiy jamiyati hayotini klassik tadqiqotlarda yahudiylarning izolyatsiyasi odatda birinchi pogromlar bilan bog'liq deb hisoblanadi. salib yurishi(1096). Agar biz o'sha davr manbalarini sinchkovlik bilan o'rgansak, ma'lum bo'lishicha, yana 250 yil davomida (ya'ni 1349 yildagi "Qora o'lim" voqealarigacha) nemis yahudiylari qarz olishda davom etgan. xristian ismlari, va nafaqat nemis kelib chiqishi, balki Injil nomlarining nasroniy shakllari ham. Shunday qilib, masalan, Zalman (Salomon), Zimel (Simondan), Zanvel (Samuel) kabi Ashkenazi nomlari paydo bo'ldi.
Xuddi shu davrda ibroniy tilida so'zlashuvchi til atrofdagi nemis dialektlaridan fonetik jihatdan farq qilmaganligi, masalan, ba'zi yahudiy nomlarida nasroniy lahjalarida sodir bo'lgan fonetik siljishlarning aniq izlarini ko'rishimizdan dalolat beradi. Masalan, nemislar orasida uzun [va] diftongga [ai] va bosh [v] [f] ga aylandi va shunga to'liq mos ravishda Germaniyaga Frantsiyadan kelgan ibroniycha Vivus nomi, Fyvus deb talaffuz etila boshlandi. Aizik nomi xuddi shunday tarzda yaratilgan: Isaak ismining nemischa shaklidan, uzun boshli "men" bilan. Bu misollarda ismlar berishini ko'ramiz qimmatli ma'lumotlar yahudiylarning so'zlashuv tili haqida.
Bunday misollarni Sharqiy Evropada ko'rish mumkin. Ma'lumki, Polsha va Ukrainada (lekin Litva va Belorussiyada emas) yahudiy tilining urg'ulangan uzunligi [o] [y] ga aylandi. (Shuning uchun, masalan, belaruslik buvilarimdan biri "tohes" dedi, boshqasi Ukrainadan faqat "tuxis" shaklini eslatdi).
Bu fonetik o'tish qaysi davrda sodir bo'lgan? Bu haqda to'g'ridan-to'g'ri dalil yo'q; bu Yahudiy yozuvida ham o'z aksini topmagan. Onomastika bu erda ajralmas bo'lishi mumkin. Ukraina yahudiylari haqidagi slavyan hujjatlarida, 17-18-asrlar oxirida biz bir shaxsga, avval Monish, keyin esa Munishe degan ma'lumotni topamiz. 18-asrning 20-yillaridan boshlab manbalarda [y] harfli shakllar - Srul, Suxar, Tsudik kabilar muntazam uchra boshlaydi. Nomlar kitobi kundalik hayotda qaysi til ishlatilganligini ko'rsatishi va uni almashtirish dinamikasini kuzatishga yordam berishi mumkin. Misol uchun, yuqorida men 16-asrning o'rtalariga qadar Litva Buyuk Gertsogligi yahudiylari tomonidan qo'llanilgan bir qator slavyan nomlarini eslatib o'tdim. Bu ismlarning ba'zilari nasroniylar orasida uchramaydi va ular yahudiylar tomonidan yaratilgan bo'lish ehtimoli kuchli.
Bunday yangi nomlarni ixtiro qilish faqat og'zaki nutq asosida amalga oshirilishi mumkin va shuning uchun hech qanday shubha yo'q. katta raqam Belorussiya va Ukraina hududida yashovchi yahudiylarning aytishicha, 16-asrgacha ularning ona tili Sharqiy slavyan edi. Markaziy (va G'arbiy) Evropadan ko'plab muhojirlarning kelishi bilan bu til kundalik hayotdan yo'qoldi - barcha jamoalar Yahudiy tiliga o'tdi. Turli mintaqalarning hujjatlari (masalan, Belarusiya Mogilev va Ukraina Kremenets) 16-asrning ikkinchi yarmida Yahudiy tiliga o'tish allaqachon tugaganligini ko'rsatadi. Qizig'i shundaki, turli jamoalarda bu almashtirish juda boshqacha stavkalarda sodir bo'lgan.
Misol uchun, 16-asrning birinchi yarmidagi Grodno va Brestga tegishli ko'plab nasroniy manbalari saqlanib qolgan, ya'ni. o'sha paytdagi Belorussiyadagi ikkita eng yirik jamoalar, ularda o'nlab mahalliy yahudiylarning ismlari tilga olingan. Birinchi jamoada biz Iguda, Yatsko, Bogdan, Goshko, Esko, Ganko, Krivonya, Golosh, Stekhna, Drobna, Dobrus kabi nomlarni va faqat ikkita odatda Ashkenazi ismlarini uchratamiz: Lipman va Breina.
Brestda Aizak, Mendel, Shmerlya, Mixel, Gershko, Lipman, Kalman, Getz, Zelikman, Berman va Zelman kabi ko'plab nomlar hayratlanarli.
Bu davrda Brest jamoasida yahudiy tilida gaplashilganligi shubhasiz, ammo Grodno bilan bu umuman aniq emas, biz asosan slavyan tilida so'zlashuvchi yahudiylar bilan shug'ullanayotganimiz ehtimoldan yiroq. Aytgancha, aynan Brest orqali Ashkenaziylar tomonidan Litva Buyuk Gertsogligining joylashishi sodir bo'lgan va agar menga Markaziy va Sharqiy Evropada Yahudiy jamoalarining shakllanishidagi roli eng ko'p bo'lgan uchta shaharni ramziy ravishda nomlashni taklif qilishsa. muhim bo'lsa, men uchun hech qanday shubha yo'q edi: Praga, Krakov va Brest. Va men, birinchi navbatda, ismlarni tahlil qilish asosida shunday xulosaga keldim ...
Zamonaviy rus tilida aslida slavyan nomlari juda kam. Katta qism yunon, lotin yoki ibroniy tillaridan keladi. Misollarni uzoqdan izlash shart emas. Maykl, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabet va hatto Ivan kelib chiqishi yahudiy ismlari.
Ha, albatta, ular ruslashgan va Osipda Yusufni, Akimda Yoaximni va Semyonda Shimonni (Simon), shuningdek, Annadagi Xannani ko'rish qiyin ... Lekin ularning etimologiyasi shunchaki.
Pogromlar va ta'qiblar davrida, ommaviy repressiya Rossiya, Polsha, Ukrainada yahudiy bo'lish tobora qiyinlashdi. Shunday qilib, teskari tendentsiya paydo bo'ldi. Yahudiy ismlari bo'lgan odamlar hujjatlarda ularni bajonidil "rus" (polyak, ukrain) bilan almashtirdilar. Shunday qilib, Baruch Borisga aylandi, Leyba Leoga, Rivka esa Ritaga aylandi.
An'anaga ko'ra, o'g'il bolalar Brit Milax (sunnat) marosimida yahudiy nomlarini olishadi. Qizlar an'anaga ko'ra, tug'ilgandan keyingi birinchi shanba kuni ibodatxonalarda bo'lishadi. Keyinchalik, yangi tug'ilgan chaqaloqlarga nom berish, odatda, kechqurun, bolaning birinchi oyi tugaganidan keyin birinchi juma kuni bo'lib o'tadigan Bat Shalom marosimida qo'llanila boshlandi.
Ibodatxonada yahudiy nomlari ishlatiladi (hujjatlarda),
otasining ismini zikr qilish bilan birga (masalan, David ben [o'g'li] Ibrohim yoki Ester Bat [qizi] Ibrohim), garchi onaning ismining ko'rsatilishini ko'proq kuzatish mumkin. XII asrda allaqachon bolalarga tirik oila a'zolarining ismlari bilan ism qo'yish taqiqlangan. Ashkenazim odatda bu taqiqni kuzatgan, ammo yo'q. Ikkinchisi orasida birinchi o'g'liga otasi bobosi, ikkinchisiga esa ona tomonidan bobosi nomini qo'yish an'anasi mavjud. Xuddi shunday, qizlarga ism qo'yish bilan. Kattasi otasi tomondan buvisining ismini, ikkinchisi - onasi tomonida buvisining ismini oldi.
Antroponimlar bilan bog'liq ma'naviy amaliyotlar ham qiziqarli. An'anaga ko'ra, ism o'ziga xos ekzistensial mohiyatni, xabarni o'z ichiga oladi, deb ishoniladi. Bu nafaqat xarakterni, balki chaqaloqning taqdirini ham belgilaydi. Shu sababli, yahudiylarning yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism qo'yish mas'uliyatli masala. Ota-onalar tanlaydilar, lekin Qodir Tangri ularga bashorat in'omini beradi, deb ishoniladi. Axir, ular tomonidan berilgan ism, odam abadiy kiyadi.
Bu bolani 13 yoshida Tavrotni o'qish sharafiga bag'ishlab aytiladi va u Xudoning amrlarini bajarishga kirishadi. Xuddi shu ism ktubega yoziladi.Uni xotini va qarindoshlari chaqirishadi. Qizig'i shundaki, an'anaga ko'ra, agar kasallik inson hayotiga tahdid solsa, odatda birinchisiga yana bir kishi qo'shiladi. Erkaklar uchun odatda Chaim yoki Rafael nomi qo'shiladi, ayollar uchun - Chaya. Bunday o'zgarish bemorning taqdiriga ta'sir qiladi va umid beradi. Zero, “Ism o‘zgartirsa, taqdir o‘zgaradi” deyishadi.
Hammasi bo'lib, beshta asosiy guruhni tasniflash mumkin. Birinchisi, Pentateuch va boshqalarda eslatib o'tilgan Bibliyadagi yahudiy nomlarini o'z ichiga oladi. muqaddas kitoblar. Ikkinchisiga - Talmud payg'ambarlarining ismlari. Uchinchi guruh tabiat olamidan antroponimlardan iborat - va bu erda ijodkorlik uchun haqiqiy imkoniyatlar ochiladi. Masalan, "nur, tiniq, yorqin" ma'nosiga ega bo'lgan o'g'il va qizlarning ibroniycha ismlari: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, Uri nomi juda sevimli. O'simliklar va hayvonlar dunyosidan olingan qarzlar ham mashhur bo'lib, go'zallikni yoki ijobiy sifatni ta'kidlaydi. Ilana va Ilan (daraxt), Yael (gazel), Oren (qarag'ay), Lila (lilac). To'rtinchi guruhga Yaratganning nomiga to'g'ri keladigan yoki uni ulug'laydigan ismlar kiradi. Bular, masalan, Yeremiyo, Ieshua, Shmuel. Bu Efrat (maqtov) va Hillel (maqtov) va Eliav, Elior (Taoloning nuri). Va nihoyat, beshinchi guruhni inson sifatida qabul qiladigan (Rafael, Nataniel, Maykl) tashkil qiladi.
Agar pravoslavlar yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism tanlash uchun avliyolarga qarashgan bo'lsa, yahudiylar har doim uchta usulni tanlashgan:
- Kattaroq qarindoshlarga e'tibor qaratish.
- Sevimli Injil qahramonlaringiz sharafiga.
- Ibroniycha solihlar oldida to'xtash.
Kabbala nomidagi harflar ruhiy kuchlar bilan bog'liqligini o'rgatadi, shuning uchun amalda og'ir kasal odamlarga Chaim (hayot) ni qo'shib, ikkilamchi ismlar chaqirilgan holatlar mavjud. Sholom Aleichem va Isaak Babel kitoblarida bunday variantlar juda keng tarqalgan. Ba'zan ishlatiladi va keyingi - tarjima. Masalan, Zeev - Bo'ri.
Ismlar ro'yxatiga faqat ibroniycha (yoki yahudiycha) kiradi, ammo 1917 yildan beri Rossiyada har qanday nomga ruxsat berilgan. Hamma joyda Baruxs va Berls Borisga, Leibs esa Lvovga aylandi. Boshqa mamlakatlarda (Falastin) teskari jarayonlar bo'lib, ular davlat tomonidan qat'iy nazorat qilingan. O'g'il bolalarga nom berish sunnat paytida - tug'ilgan kundan boshlab sakkizinchi kuni sodir bo'ladi. Eng keng tarqalgan yahudiy erkak ismlarini ko'rib chiqing.
Tarjima bilan alifbo tartibida (A dan M gacha).
- Aaron -"tog'", Musoning ukasi, oliy ruhoniy.
- Ibrohim - ota-bobo ("xalqlar otasi") hisoblangan. Ruxsat berilgan variant - Ibrom.
- Odam -"er", er yuzidagi birinchi odam sharafiga.
- Baruch -"muborak", payg'ambarning yordamchisi.
- Gad - "omad tilaymiz" Yoqubning o'g'li.
- Gershom- Musoning o'g'li "begona".
- David- "sevimli", undan yahudiy shohlarining oilasi chiqdi.
- Dov -" ayiq", kuch va epchillikning timsoli.
- Zerah- "nur", Yahudoning o'g'li.
- Israzl- "Xudo bilan kurashish", maqbul variantlar: Isroil, Isroil.
- Yitzhak - Ibrohimning o'g'li, u qurbonlik qilishga tayyorlanayotgan "kulishga tayyorlanmoqda". Variantlar - Itzik, Ishoq.
Yahudiy erkak ismlari ro'yxati qarz olmasdan eng keng tarqalganlarni o'z ichiga oladi.
- Ieshua- "Xudo - najot", Musoning shogirdi Isroil yurtini zabt etdi.
- Yusuf (Yusuf)- "Xudo", Yoqubning o'g'li Misrda qullikka sotilgan.
- Jonatan -"Xudo tomonidan berilgan" , Dovudning do'sti.
- Kalev- "yurak", Isroil yurtiga yuborilgan skaut.
- Leib- "sher", Yahudaning ramzi.
- Menaxem- "Yupatuvchi", yahudiy shohi.
- Maykl- "Xudo kabi", yahudiy xalqini himoya qilishga chaqirgan Xudoning elchisi.
- Moshe- "suvdan qutqarilgan", eng ulug' payg'ambar. Variantlar - Moishe, Muso.
Alifboning ikkinchi qismi
- Nachum- "tasalli", kichik payg'ambar. Variant - Naxim.
- Nahshon- "folbin", Horunning kuyovi, Qizil dengizga birinchi bo'lib kirgan.
- Nuh- "xotirjam", toshqindan qutulgan solih.
- Ovadiya- "Xudoning quli", kichik payg'ambar. Variantlar - Ovadiya, Obodiya.
- Pesach- "o'tkazib yuborilgan", Pasxa nomi.
- Pinchalar- Isroil xalqidan Xudoning g'azabini qaytargan Horunning nabirasi "ilonning og'zi".
- Rafael -"Xudo tomonidan shifo topgan", shifo farishtasi.
- Tanhum- "tasalli", Talmudning adibasi.
- Uriel- "mening nurim - Xudo", farishta nomi.
- Fievel- Yahudiy tilida "ko'krak suti bilan oziqlangan". Variantlar - Fayvish, Feyvel, Feyshiv, Feyvish.
Alfavitning oxirgi harflari bilan yahudiy erkak ismlari ro'yxati eng muhimi, shuning uchun biz eng muhimlariga to'xtalib o'tishimiz kerak.
- hagai- "bayramlash", kichik payg'ambar, Yoqubning nabirasi. Variant - hagi.
- Hanan- "afv etilgan", Benyamin qabilasi u bilan boshlandi.
- Hanoch- "muqaddas", Qobilning o'g'li.
- Zadok- Dovudga qarshi qo'zg'olonni tinchlantirgan "solih".
- Sion- "ustunlik", Quddusning sinonimi sifatida ishlatiladi.
- Kefaniya- "Xudo tomonidan yashirin", kichik payg'ambar.
- Salom- "tinchlik", Isroil shohi. Shimon- "Xudo eshitgan", Yoqubning o'g'li. Variant - Simon.
- Shmuel- "Xudoning ismi", payg'ambar.
- Efrayim- "mevador", Yoqubning nabirasi.
- Yaakov -"quvib o'tish", ota. Variantlar - Yoqub, Yakov, Yanki, Yankel.
Qarzga olingan ismlar
Ibroniycha erkak ismlari bormi? Ro'yxatni kundalik hayotda paydo bo'lganlar bilan to'ldirish mumkin, Talmud esa muhim rol o'ynamagan. Bolalarga qarindoshlarning ismlarini qo'yish orqali yahudiylar ularning tarqalishiga hissa qo'shadilar. Ismlar ibroniy tilidan olingan: Meir, Menuha, Nechama. Bobilliklar olib kelishdi Mordaxay, Xaldiylar - Atlaia Va Bebay. Yunon hukmronligi yahudiylarga nom berdi Iskandar(variant - C ender). Gruziya yahudiylarida quyidagilar mavjud: Irakli, Guram; da tojik - Bovojon, Rubensivi, Estermo.
Ularning xususiyati kichik tarqatish maydoni. E'tiqodlar tufayli paydo bo'lgan ismlar bor. Shunday qilib, Alter ("qari odam") nomi barcha yangi tug'ilgan chaqaloqlar deb ataldi, ammo bir oydan keyin u o'zgartirildi. U yovuz ruhlardan himoya qiladi, deb ishonishgan.
Yahudiy familiyalari
Yahudiy erkak ismlari ro'yxati juda muhim, chunki oldin XIX boshi bir asr davomida familiyalari yo'q edi (ular 18-asr oxirida Avstriya imperiyasida paydo bo'lgan). Ular qanday yaratilgan?
- Ota yoki Injil qahramonlari nomidan: Benyamin, Isroil, Dovud, Ibrom.
- Ayol ismlaridan: Rivman(Rivaning eri) Tsivyan(ismi Tsivya), Mirkin(Mirka).
- Egasining tashqi ko'rinishi yoki xarakteridan: Shvarts("qora"), Vaysbard("oq soqolli").
- Kasb-hunardan: Rabinovich("ravvin"), Dayan("sudya").
- Geografik nomlardan: Lifshitz("Sileziya shahri"), Gurevich(Chexiya shahri).
- Hayotda uchrashadigan har qanday narsadan. Ular dekorativ deb ataladi: Bernshteyn("qahrabo"), Yaglom("olmos").
Ko'rib turganimizdek, familiyalarning kelib chiqishi yahudiy erkak ismlari bo'lib, ularning ro'yxati matnda keltirilgan.
SSSR VA SHARQIY EVROPA DINIY YUHUDIY ziyolilar ittifoqi
RUS TILI "MAHLER" KITOBLARI DO'KONI.
Pinchas GIL, Isroil MALER
XULOSA
Yahudiy nomlari
350 ga yaqin nomlar
"SHAMIR" * "MAHLER"
IERUSALIM
Ismlar va an'analar
Ushbu kichik lug'at ensiklopediya yoki yahudiylarning barcha shaxsiy ismlarining to'liq to'plamiga o'xshamaydi. Uning maqsadi ancha oddiy: eshikni ochish V rusiyzabon yahudiylarga yahudiy antroponimiyasi dunyosi tarbiyalangan V Xaim va Abram ismlari odobsiz taxalluslar sifatida qabul qilinadigan muhit. Rus yahudiylari yahudiy ismi nima ekanligini hatto eslamaydilar: Lev, Borya, Rosa va Alla ismlari "yahudiy" deb hisoblanadi ...
Ism tanlash juda muhim masala: inson va uning ismi ajralmas bir butundir. Qudratli Xudo yahudiylarni Misrdan olib chiqdi, chunki ular yahudiy ismlarini saqlab qolganlar. Misr qulligining zulmatida va iflosligida yahudiylar ko'plab ma'naviy qadriyatlarni yo'qotdilar, lekin ular yahudiy nomlaridan uyalmadilar - va najot topdilar.
Yahudiy an'analarida ismlar bilan bog'liq bir qator qoidalar mavjud. Keling, asosiylarini sanab o'tamiz.
Bolaga yangi ism, ya'ni ota-bobolari kiymagan ismni chaqirmang.
Bolalarga eng yaqin qarindoshlari: otasi, onasi, bobosi, buvisi va boshqalar nomini qo'yish qadimiy odat bor.Ashkenazi yahudiylari orasida bolaga tirik odamning ismini berish odat emas.
Bolalarga yahudiy xalqining ota-bobolari, buyuk tzaddiklar, mashhur ravvinlarning ismlarini berish keng tarqalgan odatdir. Ulug‘ insonning xizmatlari va solihligi uning nomi bilan atalgan kishiga hayotning to‘g‘ri yo‘lidan borishiga yordam beradi, deb ishoniladi.
Ko'pincha ota o'g'liga u bilan birga o'qigan kishining ismini aytadi.
Yahudiylar hech qachon bolalarga yomon odamlarning ismlarini qo'yishmagan. Ehtimol, faqat bizning ma'rifatli davrimizda yahudiy urf-odatlariga qarshi kurashuvchilar o'z farzandlariga Nimrod (Ibrohimning ota-bobosini tiriklayin yoqib yubormoqchi bo'lgan Tanaxda tilga olingan podshoh nomi bilan), Vladlen (Vladimir Lenindan) yoki Feliks () kabi ismlarni berishdan tortinmaydilar. Dzerjinskiy sharafiga) ... "Yerga yo'q qilish" ishtiyoqi hali ham begunoh chaqaloqqa Kim (Kommunistik Yoshlar Xalqaro), Pyatvchet ("Besh yillik reja - to'rt yilda") kabi ismlar berilishiga olib keldi. ), Traktor, Lagshmivara (Arktikadagi Shmidt lageri), Leomar ("Lenin quroli - marksizm"), Embrion va Dazdraperma ("Yashasin Birinchi May!").
Berishga qabul qilinmaydi erkak ismi ayolga, ayolga esa erkakka. Isroilliklarning ma'lum bir qismidagi an'analarga e'tibor bermaslik, Tanaxda Tikva, Ofra, Anat kabi erkak ismlarini bugungi Isroilda juda ko'p ayollar kiyishiga olib keldi.
So'nggi asrlarda bolaga qo'sh ism qo'yish odati tarqaldi. Bir qator yaxshi tashkil etilgan "juftliklar" mavjud: Yehuda-Leib, Moshe-Xayim, Zvi-Xirsh, Menahem-Mendl va boshqalar. Ko'pincha qo'sh ismning tarkibiy qismlaridan biri ibroniycha ism, ikkinchisi - yahudiycha; ular yoki ma'no bilan bog'liq (masalan, Zvi-Hirsch: tsvi - ibroniycha "kiyik", yahudiycha hirsh, Arye-Leib: arye - ibroniycha "sher" yorliq - Yahudiy tilida) yoki tovush o'xshashligi bilan (masalan, Efraim-Fischl, Menahem-Mendl, Yehoshua-Geshl). Qadim zamonlarda qo'sh ismlar berilmagan, faqat og'ir kasal odamga ikkinchi ism berilgan. O'rta asrlardan boshlab, bu nom odatda Xayim yoki Hay (Sefardim va Sharqiy yahudiylar orasida), ya'ni "hayot", "tirik".
Zamonaviy Isroilda ko'pchilik yahudiy bolalariga ikki toifa ismlar beriladi: asrlar sinovidan o'tgan an'anaviy yahudiy nomlari va u yoki bu ibroniycha so'zdan olingan yangi ixtiro qilinganlar. Bola kamdan-kam hollarda "iqtidorli". chet el nomlari Jaklin, Tanya, Oliver, Jan, Masha, Lian va boshqalar kabi "romantik" yahudiy bo'lmagan ismlarga bo'lgan muhabbatdan to'lib-toshgan ota-onalarning katta qismi yaqinda kelgan repatriantlardir.
Qoida tariqasida, u yoki bu ismni tanlash ota-onalarning yahudiy xalqining an'anaviy qadriyatlariga sodiqlik darajasiga bevosita bog'liq: chuqur dindor oilalarda siz Oren, Erez yoki Yaron ismli bolalarni uchratmaysiz; bunday oilalarda bolalar Yitzhak, Shmuel, Yaakov, Yisrael deb ataladi ... Agar "to'qilgan" kippa oilaning otasining boshlig'ini bezab tursa, bolalarga ko'pincha ikkala turdagi ismlar beriladi; ba'zilari an'anaviy yahudiy nomlariga ega, boshqalari Gilad, Yishay, Naxshon, Ronen kabi yangi ixtiro qilingan yoki yangilangan nomlarga ega. Diniy bo'lmagan oilalarda bolalarning katta qismi ota-onalari tomonidan o'ylab topilgan ismlarga ega, masalan, Ron va Gay, Iris va Orli. Ismlarni "yahudiylashtirish" jarayoni davom etmoqda. Lila yoki Smadar ismini eshitganingizda, uning egasi yahudiy deb o'ylaysizmi? Ammo biz ota-onalarga hurmat ko'rsatishimiz kerak - yangi ismlar yahudiy tili, yahudiy tili asosida qurilgan, garchi ko'pincha - va, albatta, tasodifan emas - ular butunlay amerikacha ko'rinadi. O‘zingiz baho bering: amerikaliklar Ron, Ran, Sharon, Gay, Tali kabi ismlarni talaffuz qilish uchun tillarini yorishlari shart emas.
Biz lug'atimizga faqat bugungi kunda isroillik yahudiylar orasida keng tarqalgan nomlarni kiritdik. Hech kimga sir emaski, amerikalik yoki frantsuz yahudiylari orasida yahudiy ismlarining diapazoni biroz boshqacha va u yoki bu nomning tarqalish darajasi Isroilnikidan farq qilishi mumkin. Diasporadagi ko'plab yahudiylarning yahudiy ismlari umuman yo'q. Masalan, Rossiyada yahudiy nomi bilan yahudiyni uchratish juda kam.
Biz lug'atga ikkala toifa nomini kiritdik: ham an'anaviy, ham yaqinda muomalaga kiritilgan. Yahudiy antroponimiyasiga qiziquvchilar uchun lug'at ikkalasi bilan ham tanishishga yordam beradi. Bolaga (yoki o'ziga) ism tanlagan kishiga, umid qilamanki, to'g'ri tanlov qilishga yordam beradi.
Erkak va ayol ismlari alohida berilgan. Har bir nom uchun quyidagi ma'lumotlar berilgan:
Shuni ta'kidlash kerakki, bugungi kunda ma'lum bir ismning tarqalishi har doim ham shunday bo'lgan degani emas. Tanaxda tilga olingan ko'pgina nomlar ko'p asrlar davomida deyarli qo'llanilmagan va bizning oyoqlarimizdan "galut o'tmishi" kulini silkitishga chaqirgan sionistik mafkura ta'siri ostida zamonaviy davrda allaqachon qo'llanilgan. "Galut bo'lmagan" nomlarni qidirib, kimdir yangilarini ixtiro qilishga kirishdi, boshqalari Tanaxga murojaat qilishdi. Shu sababli, Avner, Alon yoki Egud nomlarining zamonaviy Isroilda nisbatan keng tarqalishi, masalan, Tanaxda topilgan, bu nomlar asrlar davomida an'anaviy yahudiy nomlari orasida bo'lganligini ko'rsatmaydi.
- Ismning tarjima ma'nosi. Uning vazifasi ismning etimologiyasini ko'rsatishdir. Shuning uchun tarjima (masalan, Noam yoki Avinoam nomlari) har doim ham oqlangan emas, lekin biz ishonamizki bu holat aniqlik muhimroqdir. Kvadrat qavslar nomida bo'lmagan, lekin ma'nosi bilan ifodalangan so'zlarni o'z ichiga oladi. Tarjima taxminiy bo'lgan hollarda qavs ichiga so'roq belgisini qo'yamiz; aniq qiymat noma'lum bo'lsa, biz buni ko'rsatamiz.
Shuni ta'kidlash kerakki, ayol ismlari asosan erkaklar yoki o'zgartirilgan ibroniycha so'zlardan kelib chiqqan bo'lib, unga ayollik oxiri qo'shiladi.
- Eslatmalar. Agar bu ism yahudiy xalqining taniqli o'g'illaridan biri tomonidan olingan bo'lsa, biz buni eslatmalarda qayd etganmiz. Agar bir qator buyuk shaxslar bir xil nomga ega bo'lsa, biz ulardan faqat birinchisini - vaqt ichida - qayd etdik. Shuningdek, u yoki bu nom qaysi jamoalarda keng tarqalganligi va agar u o'zlashtirilgan bo'lsa, ismning kelib chiqishi qayd etilgan.
1] h yoki (ko‘proq) g bilan almashtiriladi
Erkak ismlari
| Transkripsiya | so'zlashuv | Voqea vaqti | Tarqalishi | Tarjima | Eslatmalar | ||
| Horun | aron | Tanax | juda keng tarqalgan | aniq ma'nosi noma'lum | Oliy ruhoniy, birodar Moshe | ||
| Aba | Aba | Mishna va Talmud | keng tarqalgan | ota | (aram.) | ||
| Aviv | Yangi | kamdan-kam | bahor | ||||
| Avigdor | Avigdor | O'rta asrlar | keng tarqalgan | mening otam himoya (so'zma-so'z "otam panjara") | |||
| Avinoam | Avi | Tanax | kamdan-kam | otam rohat | Barakning otasi, payg'ambar ayol Dvoraning qo'mondoni | ||
| Aviram | Aviram | Avi | Tanax | kamdan-kam | mening otam ajoyib | ||
| Aviel | Avi | Tanax | kamdan-kam | mening otam Xudo | shoh Shoulning bobosi | ||
| Avner | Avner | Tanax | keng tarqalgan | ota shamdir | Shoh Shoulning generali | ||
| Ibrohim | Avram | Avi | Tanax | juda keng tarqalgan | ko'p xalqlarning otasi | yahudiy xalqining otasi | |
| Avshalom | Avi | Tanax | keng tarqalgan | ota bu dunyo | shoh Dovudning o'g'li | ||
| Adi | Adi | Yangi | kamdan-kam | noyob bezak. | |||
| Adin | Tanax | kamdan-kam | yumshoq, nafis | ||||
| Adir | Yangi | kamdan-kam | qudratli | ||||
| Adiel | Adi | Tanax | kamdan-kam | Xudoning ziynati kam uchraydi. | |||
| Azarya | Azarya | Tanax | kamdan-kam | Xudo yordam berdi | |||
| Azriel | Azriel | Tanax | kamdan-kam | mening yordamim Xudodir | |||
| Akiva | Akiva | Mishna va Talmud | kamdan-kam | Yaakovdan olingan (?) | (aram.) | ||
| Alon | Tanax | kamdan-kam | eman | ||||
| Ami | Ami | Yangi | kamdan-kam | mening xalqim | |||
| Amikam | Amikam | Ami | Yangi | kamdan-kam | xalqim ko'tarildi | ||
| Amir | Yangi | kamdan-kam | daraxt tepasi, toj | ||||
| Amir | Yangi | kamdan-kam | dasta | ||||
| Amiram | Amiram | Ami | Yangi | keng tarqalgan | Mening xalqim ulug'vor | ||
| Amitai | Amn | Tanax | kamdan-kam | rostgo'y | Yunus payg'ambarning otasi | ||
| Amichai | Amichai | Ami | Yangi | kamdan-kam | xalqim tirik | ||
| Amitz | Yangi | kamdan-kam | jasur | ||||
| Omnon | Omnon | Tanax | keng tarqalgan | sodiq, sodiq | shoh Dovudning o'g'li | ||
| Amos | Amos | Tanax | keng tarqalgan | yuklangan | payg'ambar | ||
| Amram | Tanax | kamdan-kam | yuksak odamlar | Muso va Horunning otasi, Leviyning nabirasi va Yoqubning chevarasi | |||
| Ariel | Arik | Tanax | keng tarqalgan | Xudo sher | |||
| Arye | Arye | Arik | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | sher | ||
| Kabi | Kabi | Tanax | kamdan-kam | shifo (?) | (aram.), Yahudiya shohi | ||
| Asaf | Tanax | keng tarqalgan | [Xudo] yig'ildi | ||||
| Asher | Asher | Tanax | juda keng tarqalgan | baxtli | Yoqubning o'g'li | ||
| kazarma | Tanax | kamdan-kam | chaqmoq | payg'ambar ayol Dvoraning qo'mondoni | |||
| Baruch | Baruch | Tanax | juda keng tarqalgan | muborak | Yirmeyahu payg'ambarning kotibi | ||
| Binyamin | Binyamin | Benni | Tanax | juda keng tarqalgan | "sevimli o'g'lim (lit., ""[mening] o'ng qo'limning o'g'li"")" | Yoqubning o'g'li | |
| Boaz | Tanax | keng tarqalgan | Unda [Xudoda] kuch bor (?) | shoh Dovudning bobosi | |||
| Ben-ami | Ben-ami | Tanax | kamdan-kam | xalqimning o'g'li | Lutning o'g'li | ||
| Ben Sion | Ben Sion | Benni, benzi | Mishna va Talmud | juda keng tarqalgan | Sion o'g'li | ||
| Bahor | Yangi | kamdan-kam | to'ng'ich | ||||
| Betsalel | Bezalel | Tanax | keng tarqalgan | Xudoning soyasida | Uchrashuv chodirini quruvchisi (chodir) | ||
| Ayiq | Tanax | kamdan-kam | mening qudugim | Gosheya payg'ambarning otasi | |||
| Jabroil | Jabroil | Gabi, Gavri | Tanax | juda keng tarqalgan | mening kuchim Xudodir | farishta | |
| Gad | Gadi | Tanax | keng tarqalgan | baxt | Yoqubning o'g'li | ||
| Yigit | Yangi | kamdan-kam | dara | ||||
| Gamliel | Gamliel | Tanax | kamdan-kam | Eretz Isroil Xudo tomonidan mukofotlanadi | |||
| Gariel | Yangi | kamdan-kam | xudo tog'i | ||||
| Gdaliya | Gaedalya | Gadi | Tanax | keng tarqalgan | Xudo katta qiladi | ||
| gidion | Gidon | gidi | Tanax | keng tarqalgan | maydalash | Isroil hakamlaridan biri | |
| Giyora | Giyora | Mishna va Talmud | keng tarqalgan | prozelit | (aram.) | ||
| Hillel | Tanax | keng tarqalgan | [Xudoni] ulug'lash | ||||
| Gil | Yangi | kamdan-kam | quvonch | ||||
| Gilad | gili | Tanax | kamdan-kam | 1) obelisk 2) hududning nomi | |||
| Goshea | Tanax | kamdan-kam | [Xudo] qutqardi | payg'ambar | |||
| Gur | Guri | Yangi | kamdan-kam | chaqaloq [hayvon] | |||
| Garshom | Garshom | Tanax | keng tarqalgan | u erda begona | Musoning o'g'li | ||
| Garshon | Garshon | Tanax | keng tarqalgan | surgun qilingan | Leviyning o'g'li, Yoqubning nabirasi | ||
| David | David | Dudu, dudy, dodik | Tanax | juda keng tarqalgan | [Xudoning] do'sti (?) | ikkinchi yahudiy shohi | |
| Dan | hurmat | Tanax | keng tarqalgan | hakam | Yoqubning o'g'li | ||
| Daniel | Daniel | hurmat | Tanax | juda keng tarqalgan | Xudo meni hukm qildi | payg'ambar | |
| Dov | Duby | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | ayiq | |||
| Doron | Doron | Yangi | kamdan-kam | hozir | (yunoncha) | ||
| Dror | Yangi | kamdan-kam | Ozodlik | ||||
| Zalman | O'rta asrlar | keng tarqalgan | Shlomodan olingan | Ashkenazi yahudiylari orasida keng tarqalgan | |||
| Zvulun | Zvulun | Tanax | keng tarqalgan | biriktirilgan, bag'ishlangan | Yoqubning o'g'li | ||
| Ziv | Yangi | kamdan-kam | porlash | ||||
| Zohar | Yangi | kamdan-kam | porlash | ||||
| Zxarya | Zeharya | Tanax | keng tarqalgan | Xudo esladi | payg'ambar | ||
| Zerah | Tanax | kamdan-kam | porlash | Yahudoning oʻgʻli, Yoqubning nabirasi | |||
| Zeev | Zavik | Tanax | juda keng tarqalgan | bo'ri | Ashkenazi yahudiylari orasida keng tarqalgan | ||
| Ido | Ido | Tanax | kamdan-kam | bezak (?) kam uchraydi | |||
| Ilan | Ylan | Yangi | keng tarqalgan | daraxt | |||
| Imanuel | Imanuel | Tanax | keng tarqalgan | Xudo biz bilan | |||
| Va u | Va u | Tanax | juda keng tarqalgan | kabutar | payg'ambar | ||
| Itamar | Tanax | keng tarqalgan | xurmo palmasi (?) | Horunning o'g'li | |||
| Yegonatan | Jonatan | Yoni | Tanax | keng tarqalgan | Xudo berdi | shoh Shoulning o'g'li | |
| Yegoram (yoram) | Yoram | Tanax | keng tarqalgan | Xudo ulug'ladi | Yahudo shohi | ||
| Yegochanan | (yohanan) | Tanax | kamdan-kam | Xudo rahm qildi | |||
| Yohoshafat (Yoshafat) | Tanax | keng tarqalgan | Xudo hukm qildi | Yahudo shohi | |||
| Ieshua | Shuki | Tanax | juda keng tarqalgan | Xudo najotdir | Moshening vorisi | ||
| Yehoyakim | Tanax | kamdan-kam | Xudo qiladi | Yahudo shohi | |||
| Yahuda | Yahuda, yuda | Tanax | juda keng tarqalgan | [Xudoni] ulug'laydi | Yoqubning o'g'li | ||
| Yahudiy | Tanax | kamdan-kam | "Yahudiy", "Yahuda qabilasidan" | ||||
| Yedidya | Yedidya | Tanax | kamdan-kam | xudoning do'sti | shoh Shlomoning ismlaridan biri | ||
| Yekutiel | Kuti | Tanax | kamdan-kam | aniq ma'nosi noma'lum | |||
| Yerachmiel | Yerachmiel | O'rta asrlar | keng tarqalgan | Xudo rahm qilsin | |||
| Yerahmoil | Tanax | kamdan-kam | Xudoga rahm qiling | ||||
| Yeroham | Yeruham | Tanax | kamdan-kam | Xudo rahm qilsin Xudo rahm qilsin | Elkananing otasi, Shmuil payg'ambarning bobosi | ||
| Yehim | Amn | Yangi | kamdan-kam | xalq yashasin | |||
| Yechiel | Yechiel | Hilik | Tanax | keng tarqalgan | Xudo umr bersin | ||
| Yehezkel | Yehezkel | Tuman | Tanax | keng tarqalgan | Xudo kuch beradi | payg'ambar | |
| Ishayahu | Shaya, Shayke | Tanax | juda keng tarqalgan | Xudo saqlasin | payg'ambar | ||
| Yigael | Yangi | kamdan-kam | ozod qilinadi | ||||
| Yigal | Yigal | Tanax | keng tarqalgan | ozod | |||
| Yizgar | Yizgar | Yangi | kamdan-kam | porlaydi | |||
| Yirmeyagu | Tanax | keng tarqalgan | Alloh taolo | payg'ambar | |||
| Yissachar | Yissachar | Tanax | keng tarqalgan | mukofot oladi | Yoqubning o'g'li | ||
| Isroil | Isroil i | Tanax | juda keng tarqalgan | Xudo hukmronlik qiladi | yahudiy xalqining otasi Yoqubning otasining ismi | ||
| Yitzchak | Yitzchak | Itzik, Tzachi | Tanax | juda keng tarqalgan | kuladi | yahudiy xalqining otasi Ibrohimning o'g'li | |
| Yishay | Yishay | Tanax | keng tarqalgan | boy (?) | Shoh Dovudning otasi | ||
| Yoav | Yoav | Tanax | keng tarqalgan | Xudo otadir | shoh Dovudning qo'mondoni | ||
| Yom tov | Yom tov | O'rta asrlar | kamdan-kam | "bayram (lit., ""xayrli kun"")" | |||
| Yusuf | Yossi | Tanax | juda keng tarqalgan | [Xudo] qo'shadi, ko'paytiradi | Yoqubning o'g'li | ||
| Yotam | Tanax | kamdan-kam | Alloh mukammaldir | ||||
| Yochay | Yochay | Mishna va Talmud | kamdan-kam | Xudo tirik (?) | |||
| Yohanan | Yohanan | Tanax | keng tarqalgan | Xudo rahm qildi | |||
| Yoel | Yoel | Tanax | keng tarqalgan | Qudratli - Xudo | payg'ambar | ||
| Kaddish | Kaddish | O'rta asrlar | kamdan-kam | [ibodat] "Kaddish" (lit. "muqaddas") | (aram.) | ||
| Kalman | O'rta asrlar | keng tarqalgan | kalonimosdan olingan | Ashkenazi yahudiylari orasida keng tarqalgan | |||
| Kalonimos | O'rta asrlar | kamdan-kam | yaxshi ism | (yunoncha), Ashkenazi yahudiylari orasida keng tarqalgan | |||
| Katriel | Ketrin | O'rta asrlar | kamdan-kam | mening tojim Xudodir | |||
| Levy | Loui | Tanax | keng tarqalgan | hamroh | Yoqubning o'g'li | ||
| Lior | Yangi | kamdan-kam | menga nur | ||||
| Malakiy | Malaki malakhi | Tanax | kamdan-kam | farishta | payg'ambar | ||
| Malkiel | Malkiel Malkiel | Tanax | kamdan-kam | mening shohim Xudo | |||
| matityahu | Mati | Tanax | keng tarqalgan | Xudoning sovg'asi | |||
| Mashiach | O'rta asrlar | kamdan-kam | "Masih (lit. "moylangan"")" | asosan Sefard va Sharq jamoalaridan yahudiylar orasida taqsimlangan | |||
| Micha | Myha miha | Tanax | keng tarqalgan | kamtar, kambag'al | payg'ambar | ||
| Maykl | Maykl Maykl | Tanax | keng tarqalgan | kim Xudoga o'xshaydi? | farishta | ||
| Mordaxay | Mordaxay | Mochi | Tanax | keng tarqalgan | aniq ma'nosi noma'lum | ||
| Moshe | Moshe | Tanax | juda keng tarqalgan | chiqarildi [suvdan] | Tavrotni Xudodan olgan payg'ambar | ||
| Meir | mair mair | Mishna va Talmud | juda keng tarqalgan | yorug'lik chiqarish | |||
| Malex | Malex | Tanax | kamdan-kam | podshoh | |||
| Menaham | manaham manaham | mani | Tanax | juda keng tarqalgan | yupatuvchi | Isroil shohi | |
| Manashe | manashe manashe | Tanax | keng tarqalgan | unutishga yordam berish [yomon] | Yusufning o'g'li, Yoqubning nabirasi | ||
| Meshulam | Meshulam | Tanax | kamdan-kam | tovon | |||
| No'mon | Tanax | kamdan-kam | yaxshi | ||||
| Naor | Yangi | kamdan-kam | ma'rifatli | ||||
| Natan | Natan | Tanax | juda keng tarqalgan | [Xudo] berdi | payg'ambar | ||
| Naftali | Naftali | Tanax | juda keng tarqalgan | kurashmoqda | Yoqubning o'g'li | ||
| Nachman | Nachman | Mishna va Talmud | keng tarqalgan | yupatuvchi | |||
| Nachum | Nachum | Tanax | keng tarqalgan | tasalli berdi | payg'ambar | ||
| Nahshon | Nahshon | Tanax | kamdan-kam | ilon | |||
| Nier | Yangi | kamdan-kam | 1) engil 2) ekin maydonlari | ||||
| Nissan | Nissan | O'rta asrlar | kamdan-kam | nison (oy nomi) | |||
| Nissim | Nissim | O'rta asrlar | kamdan-kam | mo''jizalar | asosan Sefard va Sharq jamoalaridan yahudiylar orasida taqsimlangan | ||
| Noam | Yangi | kamdan-kam | yoqimlilik | ||||
| Nuh | Tanax | keng tarqalgan | yupatuvchi | ||||
| Nuriel | Yangi | kamdan-kam | mening nurim Xudodir | ||||
| Neta | O'rta asrlar | kamdan-kam | nihol, yosh kurtak | ||||
| Nataniel | Tanax | keng tarqalgan | Xudo berdi | ||||
| Nahamya | Nahamya | Tanax | keng tarqalgan | tasalli Xudodir | |||
| Neeman | Yangi | kamdan-kam | sodiq redkzh | ||||
| Ohad | Tanax | kamdan-kam | Azizim | ||||
| Ovadiya | Ovadiya | Tanax | keng tarqalgan | Xudoning xizmatkori | payg'ambar | ||
| Oved | Tanax | kamdan-kam | [Xudoga] kamdan-kam xizmat qilish. | shoh Dovudning bobosi | |||
| Oded | Oded | Tanax | keng tarqalgan | [Xudo] tomonidan qo'llab-quvvatlanadi | payg'ambar | ||
| Oz | Yangi | kamdan-kam | kuch | ||||
| Ozer | Ozer | O'rta asrlar | kamdan-kam | yordam berish | |||
| Omri | Omri | Tanax | kamdan-kam | mening to'pig'im | Isroil shohi | ||
| Yoki | Yangi | kamdan-kam | yorug'lik | ||||
| Oren | Tanax | kamdan-kam | qarag'ay | ||||
| Ofir | Tanax | kamdan-kam | kulrang (?) | ||||
| Taklif | Yangi | keng tarqalgan | loqayd | ||||
| Pinchalar | Pini | Tanax | keng tarqalgan | aniq ma'nosi noma'lum | Elazarning oʻgʻli, Horunning nabirasi | ||
| Ptahya | Ptahya | Tanax | kamdan-kam | Xudo boshladi | |||
| Perets | Tanax | kamdan-kam | yorib o'tish | ssh Yahuda, Yoqubning nabirasi | |||
| Fisih bayrami | O'rta asrlar | keng tarqalgan | [bayram] Fisih | ||||
| Raanan | Yangi | keng tarqalgan | yangi, quvnoq | ||||
| Bir marta | Rozi | Yangi | kamdan-kam | sir | |||
| Raziel | Rozi | O'rta asrlar | kamdan-kam | Xudoning siri | |||
| Ram | ramy | Tanax | keng tarqalgan | yuksaltirdi | |||
| yugurdi | Yangi | keng tarqalgan | xursandchilik bilan kuylaydi | ||||
| Rafael | Rafi | Tanax | juda keng tarqalgan | Xudo shifo berdi | farishta | ||
| Rahamim | Rahamim | ramy | O'rta asrlar | keng tarqalgan | afsus | asosan Sefard va Sharq jamoalaridan yahudiylar orasida taqsimlangan | |
| Rahamiel | Rahmiel | O'rta asrlar | kamdan-kam | menga rahm qil xudo | |||
| Ron | Roni | Yangi | keng tarqalgan | quvnoq qo'shiq | |||
| ronen | Roni | Yangi | keng tarqalgan | xursandchilik bilan kuylaydi | |||
| Reuven | Reuven | Tanax | juda keng tarqalgan | qarang: o'g'lim | Yoqubning o'g'li | ||
| Xayriyat | Tanax | kamdan-kam | odamlarga osonlashdi | Yahudo shohi | |||
| sason | sason | O'rta asrlar | keng tarqalgan | quvonch | asosan Sefard va Sharq jamoalaridan yahudiylar orasida taqsimlangan | ||
| Simantov | Simantov | O'rta asrlar | kamdan-kam | yaxshi belgi | |||
| Simcha | Simcha | O'rta asrlar | keng tarqalgan | quvonch | |||
| Seadya | Saadiya | O'rta asrlar | keng tarqalgan | Xudo urushga yordam berdi | asosan Sefard va Sharq jamoalaridan yahudiylar orasida taqsimlangan | ||
| Tal | Yangi | kamdan-kam | shudring | ||||
| U yerda | O'rta asrlar | kamdan-kam | mukammal, mukammal | ||||
| Tamir | Yangi | kamdan-kam | yashirin, sirli | ||||
| Tamir | Yangi | kamdan-kam | nozik | ||||
| Tanhum | Tanhum | Mishna va Talmud | kamdan-kam | yupatuvchi | |||
| Tobias | Tovia, Tuviya | Tanax | keng tarqalgan | mening marhamatim Allohdir | |||
| Tomer | Yangi | kamdan-kam | kaft | ||||
| Uzi | Uzi | Tanax | keng tarqalgan | [Xudo) mening kuchimdir | |||
| Uziel | Uziel | Uzi | Tanax | kamdan-kam | mening kuchim Xudodir | ||
| Uri | Uri | Tanax | keng tarqalgan | mening nurim | Betsalilning otasi, quruvchi | ||
| Uriel | Uri | Tanax | keng tarqalgan | mening nurim Xudodir | Uchrashuv chodiri (chodir) | ||
| hagai | hagai | Tanax | keng tarqalgan | nishonlash | payg'ambar | ||
| hai | O'rta asrlar | keng tarqalgan | tirik | asosan Sefard va Sharq jamoalaridan yahudiylar orasida taqsimlangan | |||
| Xaim | Xaim | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | hayot | |||
| Hanan | Tanax | keng tarqalgan | [Xudoga] rahm qildi | ||||
| Xananel | Mishna va Talmud | kamdan-kam | Xudo rahm qildi | ||||
| Hananya | Hananya | Tanax | keng tarqalgan | Xudo rahm qildi | |||
| Hanoch | Hanoch | Tanax | keng tarqalgan | muqaddaslangan | |||
| Hizkiyahu | Tanax | kamdan-kam | menga kuch ber, Xudoyim | Yahudo shohi | |||
| Zadok | Zadok | Tanax | keng tarqalgan | solih | |||
| Zvi | Zvika | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | kiyik | Ashkenazi yahudiylari orasida keng tarqalgan | ||
| Sion | Sion | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | [tog'] Sion (ya'ni Quddus) | asosan Sefard va Sharq jamoalaridan yahudiylar orasida taqsimlangan | ||
| Tzfanya | Tzfanya | Tanax | kamdan-kam | Xudo tomonidan yashiringan | payg'ambar | ||
| Shabtay | Shabtay | O'rta asrlar | keng tarqalgan | shanba | |||
| Shay | Yangi | kamdan-kam | hozir | ||||
| Salom | Salom | O'rta asrlar | keng tarqalgan | dunyo | |||
| Shamay | Mishna va Talmud | kamdan-kam | baholovchi | ||||
| Sharon | Yangi | kamdan-kam | Eretz Isroil hududining nomi | ||||
| shaul | shaul | Tanax | juda keng tarqalgan | so'ragan | birinchi yahudiy shohi | ||
| Shahar | Yangi | kamdan-kam | tong | ||||
| Shahna | Shahna | O'rta asrlar | kamdan-kam | [Xudo bilan] yashash | (aram.) | ||
| Sheva | O'rta asrlar | kamdan-kam | Maqtov | ||||
| Shem-tov | Shem-tov | O'rta asrlar | keng tarqalgan | yaxshi ism | |||
| Shimshon | Shimshon | Tanax | keng tarqalgan | quyosh | isroilliklardan biri | ||
| shimyon | Shimon | Tanax | juda keng tarqalgan | eshitildi | Yoqubning o'g'li | ||
| Shlomo | Shlomo | Tanax | juda keng tarqalgan | "dunyo" dan olingan | uchinchi yahudiy shohi, Dovudning o'g'li | ||
| Shmaryaxu | Tanax | kamdan-kam | Xudo himoya qildi | ||||
| Shmuel | Shmuel | Shmulik, o'zingiz | Tanax | juda keng tarqalgan | Uning ismi Xudodir | payg'ambar | |
| Schneur | O'rta asrlar | keng tarqalgan | senyor, ser | "Mahsulot. ispanchadan "katta""" | |||
| Shraga | Shraga | O'rta asrlar | keng tarqalgan | yorug'lik | (aram.) | ||
| Shaltiel | Tanax | kamdan-kam | Men Xudodan so'radim | ||||
| Ehud | Masalan, ud, eud | Tanax | keng tarqalgan | Azizim | Isroil hakamlaridan biri | ||
| Ezra | Ezra | Tanax | keng tarqalgan | Yordam | (aram.) | ||
| Eizer | Tanax | kamdan-kam | Yordam | ||||
| Eyran | Tanax | kamdan-kam | 1) chaqqon 2) hushyor | ||||
| Eytan | Eytan | Tanax | keng tarqalgan | kuchli | |||
| Elimelek | Eli | Tanax | keng tarqalgan | mening xudoyim shoh | |||
| Elishay | Elishay | Tanax | keng tarqalgan | Xudo najotdir | payg'ambar | ||
| Eliezer | Eli | Tanax | juda keng tarqalgan | Xudoyim madadkor | Ibrohimning xizmatkori | ||
| Eliyahu | Eli | Tanax | juda keng tarqalgan | U mening Xudoyim | payg'ambar | ||
| Elazar | Eli | Tanax | keng tarqalgan | Xudo yordam berdi | Horunning o'g'li | ||
| Eldad | Eldad | Tanax | kamdan-kam | aniq ma'nosi noma'lum | |||
| Elkana | Tanax | keng tarqalgan | Xudo olgan | payg'ambar Shmuilning otasi | |||
| Elxon | Tanax | keng tarqalgan | Xudo rahm qildi | ||||
| Elyakim | Elyakim | Tanax | keng tarqalgan | Xudo qiladi | |||
| Elyashiv | Tanax | kamdan-kam | Xudo qaytadi | ||||
| Erez | Yangi | kamdan-kam | sadr | ||||
| Efrayim | efi | Tanax | juda keng tarqalgan | sermahsul | Yusufning o'g'li, Yoqubning nabirasi | ||
| Eyal | Yangi | keng tarqalgan | jasorat | ||||
| Yuval | Yuval | Tanax | keng tarqalgan | oqim, oqim | |||
| Yaakov | Yoqub | Yaki, Kobi | Tanax | juda keng tarqalgan | aylanib o'tish, quvib o'tish | yahudiy xalqining ota-bobosi Yitschakning o'g'li | |
| Yair | Yair | Tanax | keng tarqalgan | porlaydi | Isroil hakamlaridan biri | ||
| Yakir | Yakir | Yangi | kamdan-kam | Qimmat | |||
| Yanai | Yanai | Mishna va Talmud | keng tarqalgan | aniq ma'nosi noma'lum | Yahudo shohi | ||
| Yaniv | Yangi | kamdan-kam | meva berish | ||||
| Yar dan | Yangi | kamdan-kam | r.Yarden (Iordaniya) (so'zma-so'z, "pastga") | ||||
| Yaron | Yaron | Yangi | kamdan-kam | xursandchilik bilan kuylaydi | |||
Ayol ismlari
| Transkripsiya | so'zlashuv | Isroilda qabul qilingan kichraytiruvchi shakl | Voqea vaqti | Tarqalishi | Tarjima | Eslatmalar |
| Aviva | Aviva | Yangi | keng tarqalgan | Avivdan olingan | ||
| Avigail | Tanax | kamdan-kam | mening otam quvonch | |||
| Avital | Tanax | kamdan-kam | otamning shudringi | shoh Dovudning xotinlaridan biri | ||
| Avia | Avia | Tanax | kamdan-kam | mening otam xudo | shoh Hizqiyoning onasi | |
| Aguva | Aguva | Yangi | keng tarqalgan | azizim | ||
| Ada | Ada | Yangi | keng tarqalgan | "bezatish" dan olingan | ||
| Adina | Adina | Yangi | keng tarqalgan | yumshoq, nozik | ||
| Ayelet | Yangi | kamdan-kam | g'azal | |||
| Aliza | Aliza | Yangi | keng tarqalgan | quvnoq | ||
| Alla | Alla | Yangi | keng tarqalgan | g'azal | ||
| Amalya | Amalya | Yangi | keng tarqalgan | Xudo tomonidan yaratilgan | ||
| Amira | Men ira | Yangi | kamdan-kam | Amirdan olingan | ||
| Anat | Yangi | juda keng tarqalgan | aniq ma'nosi noma'lum | Tanaxda Anat - erkak ismi | ||
| Ariel | Yangi | keng tarqalgan | Arielning hosilasi | |||
| Asnat | Tanax | keng tarqalgan | aniq ma'nosi noma'lum | Yusufning xotini | ||
| Batsheva | Tanax | keng tarqalgan | ettinchi qizi | shoh Dovudning xotinlaridan biri | ||
| Batya | Batya | Yangi | keng tarqalgan | xudoning qizi | ||
| Bina | Bina | Yangi | kamdan-kam | razvedka | ||
| Bracha | Bracha | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | baraka | ||
| Brurya | Bruria | Mishna va Talmud | keng tarqalgan | Xudo tomonidan tanlangan | ||
| Varda | Varda | Yangi | keng tarqalgan | "atirgul" dan olingan | ||
| Vardit | Yangi | kamdan-kam | "atirgul" dan olingan | |||
| Turli xil | Yangi | kamdan-kam | atirgul | |||
| Gabriela | Gaby | Yangi | kamdan-kam | Gavrieldan olingan | ||
| Gadasa | Gadasa | Tanax | keng tarqalgan | mirt | ||
| Halit | Yangi | kamdan-kam | "to'lqin" dan olingan"" | |||
| Gila | Gila | Yangi | keng tarqalgan | Gildan olingan | ||
| Gaula | Gaula | Yangi | keng tarqalgan | ozod qilish | ||
| Dahlia | Dahlia | Yangi | keng tarqalgan | uzun novda | ||
| Daniela | Daniela | Yangi | kamdan-kam | Danieldan olingan | ||
| Dafna | Dafna | Yangi | keng tarqalgan | dafna | ||
| hovli | hovli | Tanax | juda keng tarqalgan | ari | payg'ambar ayol | |
| Dina | Dina | Tanax | juda keng tarqalgan | "hukm" dan olingan | Yoqubning qizi | |
| ditsa | ditsa | Yangi | kamdan-kam | qiziqarli | ||
| Dorit | Dorit | Yangi | keng tarqalgan | "avlod" dan olingan | ||
| Ziva | Ziva | Yangi | keng tarqalgan | ziv hosilasi | ||
| Zohar | Zohar | Yangi | kamdan-kam | Zohardan olingan | ||
| Zegava | Zegava | Yangi | keng tarqalgan | "oltin" dan olingan | ||
| yahudit | Judit | Tanax | juda keng tarqalgan | Yahudadan olingan | ||
| Ilana | Ilana | Yangi | keng tarqalgan | Ilandan olingan | ||
| Iris | Iris | Yangi | kamdan-kam | iris | ||
| Yemima | Yeyima | Tanax | kamdan-kam | aniq ma'nosi noma'lum | ||
| Isroil | Yangi | kamdan-kam | Isroildan olingan | |||
| Yochevad | Yoha, yohi | Tanax | keng tarqalgan | Xudoning yukini (?) | Moshening onasi | |
| Karmit | Yangi | keng tarqalgan | "uzumzor"dan olingan"" | |||
| Karmela | Yangi | keng tarqalgan | Karmel tog'i nomidan olingan | |||
| Koxava | Koxava | Yangi | keng tarqalgan | "yulduz"dan olingan"" | ||
| Karen | Yangi | kamdan-kam | Rey | |||
| Lea | Lei | Tanax | juda keng tarqalgan | zaif, charchagan | ||
| Levan | Levan | Yangi | kamdan-kam | oq | ||
| Lil ah | Yangi | kamdan-kam | lilak | |||
| Liora | Liora | Yangi | keng tarqalgan | menga nur | ||
| Mazal | Mazal | Yangi | juda keng tarqalgan | baxt | asosan Sefard va Sharq jamoalaridan yahudiylar orasida taqsimlangan | |
| Malka | Malka | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | malika | ||
| Margalit | Margalit | Yangi | keng tarqalgan | dur | ||
| Miryam | Miryam | Miri, tinchlik | Tanax | juda keng tarqalgan | "achchiq" yoki "qarshilik" dan olingan (?) | Moshening singlisi |
| Mixal | Tanax | keng tarqalgan | aniq ma'nosi noma'lum | shoh Shoulning qizi | ||
| Meira | Mayra | Yangi | kamdan-kam | nurli | ||
| Meirav | Tanax | kamdan-kam | ajoyib (?) | shoh Shoulning qizi | ||
| Menyu | Menyu | O'rta asrlar | kamdan-kam | sokin | ||
| Naama | Tanax | keng tarqalgan | yoqimli | |||
| Nava | Nava | Yangi | keng tarqalgan | go'zal | ||
| Naomi | Nomi | Tanax | juda keng tarqalgan | yoqimli | ||
| Nira | Nir a | Yangi | kamdan-kam | Nir hosilasi | ||
| Nurit | Nurit | Yangi | keng tarqalgan | sariyog' | ||
| Nehama | Nehama | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | qulaylik. | ||
| Ora | Ora | Yangi | keng tarqalgan | yorug'lik | ||
| Orit | Orit | Yangi | keng tarqalgan | Or.ning hosilasi | ||
| Orli | Orli | Yangi | keng tarqalgan | meni yorit | ||
| Orna | Orna | Yangi | keng tarqalgan | Orendan olingan | ||
| Ofira | Ofira | Yangi | kamdan-kam | kulrang (?) | ||
| Ofra | Ofra | Yangi | keng tarqalgan | doe | Tanaxda Ofra erkak ismidir. | |
| Pnina | Pnina | Tanax | keng tarqalgan | dur | Elkananing xotini | |
| Perli | Yangi | kamdan-kam | ulug'vorlik - men | |||
| Reychel | Reychel | Reychel, Rohel | Tanax | juda keng tarqalgan | qo'y | yahudiy xalqining onasi Yoqubning xotini |
| Rivka | Rivka | Riki | Tanax | juda keng tarqalgan | jamoa | yahudiy xalqining onasi Yitzchakning xotini |
| Rina | Rina | Yangi | keng tarqalgan | quvnoq qo'shiq | ||
| Ronit | Ronit | Yangi | kamdan-kam | "quvonchli qo'shiq" dan olingan | ||
| Rut | Ruti | Tanax | juda keng tarqalgan | do'stlik (?) | shoh Dovudning buvisi | |
| Sagit | Yangi | kamdan-kam | "kuchli, buyuk" dan olingan | |||
| Sara | Sara | Tanax | juda keng tarqalgan | hukmronlik qilish, hukmronlik qilish | AvraRamning xotini, yahudiy xalqining onasi | |
| Sigalit | Sigi | Yangi | keng tarqalgan | binafsha | ||
| Simcha | Simcha | O'rta asrlar | keng tarqalgan | quvonch | ||
| Smadar | Yangi | keng tarqalgan | ochilmagan gul, tuxumdon | |||
| Talma | Talma | Yangi | kamdan-kam | "chuqur" dan olingan | ||
| Talya | Talya | Tali | Yangi | keng tarqalgan | xudoning shudringi | |
| Tamar | Tamar | Tami | Tanax | juda keng tarqalgan | kaft | |
| Tikva | Tiki | Yangi | keng tarqalgan | Tanaxda Tikva - bu erkak nomi umid taqsimoti. | ||
| Tirza | Tirza | Tanax | keng tarqalgan | xohlagan (?) | ||
| Tova | T ikkala | O'rta asrlar | keng tarqalgan | yaxshi | ||
| Tagila | Tagila | Yangi | keng tarqalgan | Maqtov | ||
| Havo | Havo | Tanax | juda keng tarqalgan | tirik, tirik | ||
| haviva | Havyva | Yangi | kamdan-kam | yoqimli | ||
| Hagit | Tanax | keng tarqalgan | xagaydan olingan | shoh Dovudning xotinlaridan biri | ||
| Hana | Hana | Tanax | juda keng tarqalgan | yoqimli, chiroyli | Elkananing xotini, Shmuil payg'ambarning onasi | |
| Haya | Haya | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | tirik, tirik | ||
| Hadva | Hadva | Yangi | keng tarqalgan | quvonch | ||
| Hamda | Hamda | Yangi | keng tarqalgan | go'zallik | ||
| Zvia | Tsvya | Yangi | keng tarqalgan | g'azal | ||
| Tsivya | Tsivya | Tanax | kamdan-kam | g'azal | ||
| Tsiona | Yangi | keng tarqalgan | Siondan olingan | |||
| cila | cila | Tanax | keng tarqalgan | [Xudo] soyasida | ||
| Tsippora | Tsippora | Tzipi | Tanax | juda keng tarqalgan | qush | Musoning xotini |
| Sharon | Yangi | kamdan-kam | Sharondan olingan | |||
| Shira | Shira | Yangi | keng tarqalgan | kuylash | ||
| Shirli | Yangi | kamdan-kam | menga qo'shiq | |||
| Shifr | Shifr | Tanax | keng tarqalgan | go'zal | ||
| Shlomit | Shlomit | Tanax | keng tarqalgan | "dunyo" dan olingan | ||
| Shoshana | Shoshana | Shosh, Shosh | O'rta asrlar | juda keng tarqalgan | nilufar | |
| Shulamit | shuli | Tanax | keng tarqalgan | "dunyo" dan olingan | ||
| Edna | Edna | Yangi | keng tarqalgan | muloyimlik | ||
| Eynat | Yangi | kamdan-kam | "ko'z" dan olingan | |||
| Elisheva | Tanax | keng tarqalgan | Xudoyimga qasam ichaman | Aaronning xotini | ||
| Ester | Ester | Bular | Tanax | juda keng tarqalgan | Yulduz | (forscha.) |
| Yardena | Yangi | keng tarqalgan | Yarden daryosi nomidan olingan | |||
| Yafa | Yafa | Yangi | juda keng tarqalgan | go'zal | ||
| Yael | Yael | Tanax | keng tarqalgan | Tog' echkisi |
Siz kimsiz, Dmitriy Feliksovich Rabinovich?
Qadimgi butparast xalqlar nomlar registrini bilishmagan. Nima kerak bo'lsa, ko'z nimaga tushsa, quloq nima desa, bolani chaqirdilar. Tug'ilgan kun bo'yicha, yil vaqti bo'yicha. Belgiga ko'ra - mol, soch rangi, yangi tug'ilgan chaqaloqning shishgan qorni. Yoki ular ... kabi jasur, ... kabi aqlli, go'zal yoki iqtisodiy bo'lishni xohlardilar ... Butlar sharafiga nomlar bor edi va butparast xudolar. Xristianlik an'analari asrlar davomida deyarli o'zgarmagan nomlar taqvimini kiritdi. Muhim qismi Tanax yoki ibroniycha ildizlarga ega bo'lgan ismlardan olingan qarzlardir. Musulmon an'anasi ko'proq "bepul". Islom payg'ambari Muhammad tanlovni faqat butparastlik bilan bog'liq ismlarni rad etish bilan cheklagan.
Yahudiy an'analari Tanax, Mishna va Talmudda qayd etilgan ismlar reestridan kelib chiqadi. Adolat uchun shuni ta'kidlaymizki, Tanachik davrdagi nomlar diapazoni, aftidan, ushbu matnlarga qaraganda kengroq bo'lgan. Tanax rivoyat qilgan voqealar biz uchun yaqin o‘tmish voqealari sifatida qabul qilinadi. Har bir avlod Misrdan chiqishni, Sinaydagi Vahiyni, Bobil asirligini qayta boshdan kechiradi... Bunga statistik ma'lumotlar dalolat beradi: bugungi kungacha eng mashhur ismlar Isroilda Tanaxning ismlari - Avragm, Yusuf, Muso, Dovud, Yaakov, Sara, Rohila, Xon, Rivka, Lea ... Ismlar xalq, ularning tarixi, Ahd, Yaratguvchi bilan jonli aloqadir. Yahudiylar o'z xalqlarining ma'naviy qadriyatlarini saqlab qolish va kelajak avlodlarga etkazishga intilishadi va ismlar bunday etkazish usullaridan biridir.
Xalqimiz tarixi uning past-balandlarini biladi. Bizning ismlarimiz kamsituvchi taxalluslarga aylandi va biz kamsitish va qadr-qimmatni haqorat qilish tuyg'usini bilardik. Shunday bo'ldiki, ular ismni o'zgartirishni rad etib, o'limga ketishdi.
Ammo ismni o'zgartirish istagi shunchalik katta bo'lgan davrlar bo'ldiki, turli mamlakatlar hukmdorlari yahudiylarga nasroniy yoki musulmon ismlarini olishni taqiqlovchi maxsus farmonlar chiqardilar.
Ba'zan taqiqlangan, ba'zan rag'batlantiriladi. Shuning uchun davlatimizning nominal registrlarida Charlz, Antuan, Dmitriy, Joan, Katarina va Barbara bor.
So'nggi asrlardagi diasporada, kundalik tilning o'zgarishi va tarixiy sabablarga ko'ra, ibroniy nomlari ro'yxati qisqartirildi. Biz ularni saqlab qolish uchun ko'p jihatdan yahudiylarning diniy hayot tarzini davom ettirgan qismiga qarzdormiz. Diniy yahudiylar, shuningdek, yangi tug'ilgan chaqaloqqa vafot etgan qarindoshining ismini berishga majburdirlar (ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, an'anaga olingan). Yahudiylarning urf-odatlari va ismlari haqida ko'proq ma'lumot olish uchun P. Gilning so'zboshiga qarang.
Oxirgi 100-150 yil ichida nomlarni o'zlashtirish kuchaydi. Islom mamlakatlarida ibroniycha nomlar arabcha tovushga ega bo'ldi (Itsxak- Ishoq, Yoqub- Yoqub, Muso-Muso). Evropa mamlakatlarida ular nemis, ingliz, rus ... talaffuziga moslashtirilgan. Juda kamdan-kam hollarda ismlar Yahudiy tiliga tarjima qilingan holda yangilanadi. Sof yangi yahudiy nomlari kiritildi, ular keyinchalik Isroilda ibroniy tiliga tarjima qilingan va mamlakatda osongina ildiz otgan (Golda).- Zegava, Xirsh - Zvi, Feigl - Tzipora). Ammo bu nomlar reestrini yangilashning yagona usuli emas edi. Assimilyatsiya qilish istagi, hatto qisman bo'lsa ham, hatto vaziyat bosimi ostida, yahudiylarga hech qanday aloqasi bo'lmagan nomlarni olishga olib keldi. Bunday hollarda, yahudiy ota-onalar aralash nikohlardagi kabi harakat qilishdi.- yoki "asosiy", "kuchli" odamlarning nomi tanlangan, yoki neytral, romantik, opera, kino, kitobiy ... Shuning uchun Feliks, Arturs, Anjela va Janna Rossiyadagi yahudiy muhitida kuchliroq bo'lishdi. Shunday qilib, ismlar biz bilan birga o'zgardi. To‘g‘rirog‘i, biz o‘zgarganimiz kabi nomlar ham o‘zgardi.
Rossiyadagi inqilobdan keyin barcha xalqlar va millatlar o'rtasida nomga munosabat keskin o'zgardi. Va rus aholisining o'zi nomlarni o'zgartirish va yangi nomlarni shakllantirish "kasalligi" ga duch keldi. Asta-sekin, ma'lum bir o'rtacha, "kulrang", kuchli va yorqin milliy va holda an'anaviy belgilar ro'yxati. O'sha davrlarning g'oyalariga ko'ra, juda qadimiy, juda oddiy xalq, "qishloq", juda da'vogar yoki da'vogar ismlar vafot etdi. Ammo SSSRda ham, so'nggi 15-20 yil ichida nomlarga bo'lgan talab o'sib bordi, bu allaqachon tarixga kirgan ko'rinadi.
Ko'pgina xalqlarning assimilyatsiyasi fonida yuzaga kelgan vaziyatni yaxshiroq tushunish uchun biz Rossiyada, yahudiy bo'lmagan muhitda, Injil nomlari, masalan, ba'zi Evropa mamlakatlarida yoki AQShda mashhur emasligini ta'kidlaymiz. . Va bu, albatta, boshqa tarqalib ketgan mamlakatlarda bo'lgani kabi, yahudiy nomlarining "qonuniylashtirilishi" va ularning yahudiylikka "qaytishi" ga yordam bermadi. Aksincha, hatto rus, ukrain, belarus muhitida kamroq yoki kamroq tarqalgan bir nechta ismlar (Abram, Yusuf, Muso ...) yo'q bo'lib ketdi va yahudiylar bilan bog'lanishga olib kelmaydigan bir nechta ismlar (Anna, Ivan, Mariya, Daniel ...) omon qolishdi.
Taxminan sakkiz yil oldin men SSSRning Evropa qismidagi yahudiylarning ismlarini to'plashga qaror qildim. Anketalar nafaqat oxirgi uch avlodning barcha oila a'zolarining shaxsiy ismlarini ko'rsatishni, balki har bir ism uchun uchta javob berishni so'radi. qo'shimcha savollar: Ishda ismingiz nima? oilada? Do'stlarmi?
Natijalarni tahlil qilish kutilmagan xulosalarga olib kelmadi, faqat "to'plamlarsiz ham taxmin qilish mumkin bo'lgan narsalarni tasdiqladi"«. Nega? o'zimizni cheklaymiz qisqacha tavsif natijalar. Birgina eslatma: so‘rovnomadagi “bolalar” avlodi bugungi kunda 30-50 yoshga kirganlar avlodidir.
bobolar qoida tariqasida, ibroniy yoki yahudiy nomlari edi. Oila doirasida, aynan shu nomlar to'liq yoki ishlatilgan qisqa shakl. Ammo uydan tashqarida hamkasblar va do'stlar bobolariga murojaat qilishdi, an'anaviy ismlardan qochib, ularni ruscha tarzda "soddalashtirdilar": Gershon - Garrik; Yerahmiel - Roman; Kopl - Nikolay; "... arman tilida - Ovannes, rus tilida - Vanya" qo'shiqda kuylangan. Bu uzoq vaqtdan beri "chet elliklar" bilan muloqot qilishni osonlashtirish istagi, "basurman" ismlarini yoqtirmaslik: "Isming nima? Serj? Bizning fikrimizcha? Sergey, to'g'rimi? Xo'sh, bu erda darhol shunday bo'lardi, aks holda- Serj!"
Keyingi ikki avloddagi qisqa ismlarning tarixi yanada qiziqarli. "umumiy foydalanish" qisqa ismlar kundalik hayotda bo'ladi. Va aksincha - "Ruslashtirilgan" to'liq ismning orqasida qisqa yahudiy (Mixail - Men) bo'ladi. To'liq ism- boshqalar uchun, qisqa- uy uchun.
Bobil nomlari pandemoniyasi bir avlodga to'g'ri keldi ota-onalar:
1) Eng ajoyib va eng ajoyibi yorqin hodisa, ehtimol, "to'liq" deb yozilgan "qisqa" ismlar bor edi (Zhenya, Katya, Manya va Evgeniya, Ekaterina, Mariya emas).
2) Eng keng tarqalgan ismlar ruscha, lekin qandaydir tarzda yahudiylarga mos keladi: Boris, Lev, Mixail - Baruch, Leib, Moshe yoki Mendl o'rniga. Qizig'i shundaki, ba'zida ular "yo'qolgan" yahudiy ismlarining asl manbasiga qaytishgan (Mixail - Maykl, Yoqub - Yaakov, Semyon - Shimyon, Matvey).- Matityahu). Ushbu paragrafdagi vaziyat bolalarda ham xuddi shunday.
3) "O'zboshimchalik" ismlari - yangi paydo bo'lgan an'anaga ko'ra yahudiyga aylangan ismlar (Arkadiy, Leonid ...). Qizig'i shundaki, Iskandar nomi har doim alohida talabga ega bo'lgan bo'lsa-da, chunki. Iskandar Zulqarnayn davridan beri u yahudiy an'analariga kirdi, ota-onalar bu ismga murojaat qilib, buni bilishmagan.
4) Butun mamlakat bo'ylab "moda" bo'lgan ismlar: Feliks, Stella, Vladimir, Janna ...
5) An'anaviy ismlar "qat'iy" tanlangan, "talaffuz" ga e'tibor qaratilgan.
6) Va juda kamdan-kam hollarda- "noqulay" an'anaviy nomlar.
Bolalar. Ruscha nomlar yahudiylar bilan hech qanday aloqasi yo'q, ancha keng qo'llaniladi: Valeriy, Dmitriy, Anatoliy ...- asosan lotin yoki yunon kelib chiqishi. dan birini aks ettiruvchi ismlar umumiy qoidalar begona muhitda nom tanlash - chet el nomlari: Angela, Liana, Sam ... yahudiy nomlari ko'pincha imperiyaning chekkalari aholisi orasida saqlanib qolgan: Boltiqbo'yi davlatlari, Moldova, Transcarpathia, Gruziya, Markaziy Osiyo.
Biroz vaqtdan berinevaralarInjil nomlari paydo bo'la boshladi. Ba'zan hatto shunday: birinchi bola - Nikolay, ikkinchisi - Moshe. Bundan tashqari, ibroniycha, ilgari kamroq ishlatiladigan ismlar ham bor edi. Ariels, Gauls, Shmuelis yangradi...
Bolaga yahudiy ismini berish istagi kutilmagan to'siqlarga duch keldi - ismlarni bilmaslik. Falokat va assimilyatsiya xotiramizdagi doirasini toraytirdi. Olti jildlik Sholom Aleyxemning sahifalari uni kengaytira olmadi. Lug'atlarda boshqa xalqlarning nomlarini qidirish boshlandi, bu erda ilmiy apparatlar ulardan qaysi biri yahudiylardan olinganligini taklif qildi. Biz sizga yordam berishga qaror qildik va endi sizda bizning lug'atimiz bor, sizda tanlov bor... Biroq, tanlov har doim bo'lgan.
Ibroniycha ismning ma'nosi
Birlamchi manbalarda yahudiy nomlari haqida
- Yahudiy nomini olish: qonunlar va urf-odatlar
To'g'ri ibroniycha ismni qanday tanlash mumkin
Yahudiy ismlarining tasnifi
Yahudiy ismini olishni (yoki farzandiga berishni) istaganlar uchun foydali ma'lumotlar
Yahudiy nomi haqida
Ibroniycha ismning ma'nosi
Yahudiylarning urf-odatlari inson nomiga katta ahamiyat beradi. Yahudiylik ta'limotiga ko'ra, ism shunchaki farqlovchi xususiyat emas, balki insonning asosiy xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan muhim xususiyatdir. Inson va u ko'targan ism o'rtasida yaqin munosabatlar mavjud. Ism insonning moyilligi va xarakterini belgilaydi, uning taqdiriga ta'sir qiladi.
Bu fikr bobomiz Yoqub haqidagi Tavrot parchasida o'z ifodasini topgan. Tavrotda Yabok qirg'og'ida sirli notanish odam Yoqub bilan qanday jang qilgani haqida hikoya qilinadi. Yoqub g'alaba qozonadi va uning raqibi - sharhlovchilar tushuntirganidek, bu uning ukasi Esovning farishtasi edi - unga aytadi:
"Bundan buyon sizning ismingiz Yoqub emas, balki Isroil bo'ladi, chunki siz farishta bilan jang qildingiz va jangda odamlarni engasiz."
Sharhlovchilar tushuntirganidek, Yoqubning dushmanlari uning ismini aqua - ayyor so'zidan olgan. Darhaqiqat, Yoqub firibgarlik yo'li bilan otasining duosini oldi. Rashiy farishtaning so‘zlarini shunday izohlaydi: “Ular endi senga ne’matlar hiyla va ayyorlik bilan keldi, demaydilar. Bundan buyon ota duosini buyukliging haqing bilan olasan, deyishadi. Isroil nomi ikki qismdan iborat: isra - "hukmronlik qiladi, hukmronlik qiladi" va el - Xudoning ismlaridan biri. Shunday qilib, Qodir Tangri tomonidan Yoqubga berilgan yangi ism avvalgisiga qarama-qarshi bo‘lib, Yaqub va uning atrofidagilar o‘rtasidagi munosabatlardagi tub o‘zgarishlarni aks ettiradi: Yoqub – tuzoq va ayyorlikni biladigan kishiga mos ism; lekin otasi Isroil nomi bilan chaqiriladi, bu "hukmdor" va "rahbar" degan ma'noni anglatadi.
An'anaga ko'ra, muqaddas tilda har qanday narsaning nomi uning mohiyatini ifodalaydi. Xuddi shunday inson nomi ham uning ruhiy mohiyatini ifodalaydi. Shuning uchun, yahudiy qonunlariga ko'ra, yahudiyning muqaddas tilda - ibroniy tilida an'anaga ko'ra muqaddaslangan ismi bo'lishi kerak.
Yahudiylik ibroniycha ismning inson uchun ahamiyatini quyidagicha tushuntiradi. Kabbalaga ko'ra, dunyo muqaddas tilda "O'nta so'z" yordamida yaratilgan. "O'nta ibora" harflari koinotning barcha elementlariga - hatto "jonsiz", go'yo toshlar va minerallarga hayot kuchini beradi.Koinotning har bir mohiyati muqaddas til harflarining noyob birikmasiga mos keladi. Unga xosdir.Demak, muqaddas tildagi ism harflar birikmasidan iborat bo‘lib, “hayot formulasi”ni tashkil etadi. bu ijod. Biror kishining ismi bundan mustasno emas. Bizning donishmandlarimiz yahudiy ismining harflari yahudiy hayotiylik va ruhiy energiya oladigan o'ziga xos kanal ekanligini o'rgatadi.
Ismning hayotiy kuchlar, inson ruhi bilan bog'liqligi ibroniycha soul (neshama, ishma) bilan tasvirlangan. Neshama so'zi to'rtta harfdan iborat: nun-shin-mem-hey. Ikki o'rta harf shin va mem "shem" - "ism" so'zini tashkil qiladi.
Yahudiy ismini olish muhim amrdir. Bizning donishmandlarimiz aytadilarki, Qodir Xudo yahudiylarni Misrdan olib chiqdi, jumladan, ular yahudiy nomlarini saqlab qolganliklarining xizmati. Misr qulligining zulmatida va iflosligida yahudiylar ko'plab ma'naviy qadriyatlarni yo'qotdilar, lekin ular yahudiy nomlaridan uyalmadilar - va najot topdilar.
Qizig'i shundaki, zamonaviy ravvinlar Misr qulligini Rossiya tarixidagi sovet davriga o'xshatishadi. Faqatgina farqi bilan Sovet davri Bolaga ibroniycha ism berish odati deyarli yo'qoldi. Biroq, endi Rossiyada yahudiylarning hayoti qayta tiklangan va gullab-yashnagan, bu qadimiy va muqaddas an'anaga qaytish vaqti keldi.
Birlamchi manbalarda yahudiy nomi haqida
Talmud
“Ism hayot voqealariga ta’sir qilishini qayerdan bilamiz? Tehillimning ikkinchi kitobida shunday deyilgan: "Yaratganning ishlariga qarang va qarang, chunki U O'zining shamotini (g'azabini) erga yubordi". Bu joyda chamotte emas, balki shemot (ismlar) o'qilishi kerak.
Talmudning ushbu parchasini sharhlar ekan, Maarsha shunday tushuntiradi: “Olamning Rabbiysini yomon niyat va halokat bilan bog'lab bo'lmaydi. Shuning uchun donishmandlarimiz Talmuddagi ushbu iborani boshqacha o'qish kerakligini tushuntirdilar: "Mana - va Yaratganning ishlarini ko'rasiz, chunki U yerga nomlar yuborgan". Bu iboraning ma'nosi shundaki, Yaratganning ilohiy rejasi insonga unga berilgan ism orqali tushadi.
Ravvin Yosef Karo. Maggid Meisharim kitob
"Ibrohim ismli kishi yaxshi va ezgu ishlar qilishga moyil bo'lib, tug'ilganda Yusuf deb atalgan kishi, xuddi Yusuf otasi va akalarini ovqatlantirgani va qo'llab-quvvatlaganidek, nafs vasvasalariga qarshi turishga va boshqalarning rizqiga g'amxo'rlik qilishga qodir".
Yahudiy nomini olish: qonunlar va urf-odatlar
Bolaga kim ism qo'yadi
Yangi tug'ilgan chaqaloqqa ibroniycha ism qo'yish majburiyati uning ota-onasiga tegishli. Qaysi ota-ona farzandiga ism qo'yishi kerakligiga kelsak, turli jamoalarda turli odatlar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, ota birinchi tug'ilgan chaqaloqqa, onasi - ikkinchi bolaga va hokazo. Yana bir odat bor, unga ko'ra birinchi bolaga onaning ismi beriladi. Ba'zi jamoalarda ular boshqacha harakat qilishadi: ota o'g'illariga, onasi esa qizlarga ism qo'yadi.
Ism berishganda
Bu ism bolaga hayotning 8-kuni sunnat to'yida, otasi Ibrohim singari, Qodir Tangri bilan birlashganda beriladi.
Tavrot kitobi ibodatxonada o'qilganda (dushanba, payshanba yoki shanba) tug'ilgandan keyingi kuni qizga ism beriladi. O'qish oxirida tug'ruqdagi ayol va bolaning sog'lig'i uchun ibodat qilinadi, uning davomida otasi tanlangan ismni chaqiradi.
Agar bolaga o'z vaqtida yahudiy nomi berilmagan bo'lsa, buni istalgan vaqtda qilish mumkin. Balog'at yoshiga etgan yahudiy - qiz uchun 12 va o'g'il uchun 13 - o'z nomini olishi mumkin. Bu erda qonunlar va odatlar bir xil. Buning uchun erkak sunnat marosimini o'tkazishi kerak. Busiz, u yahudiy xalqining Xudo bilan tuzilgan ahdiga qo'shilgan deb hisoblanmaydi va shuning uchun yahudiy ismini ololmaydi. Tavrot o'qilgan kunlarning har qandayida ayol ibodatxonaga kelishi va ibodat qilishdan oldin tanlangan ismni shamashga xabar berishi kifoya.
To'g'ri ibroniycha ismni qanday tanlash mumkin
Bolaga
Biz yuqorida aytib o'tgan edik, insonning ismi uning mohiyatini aks ettiradi, uning moyilligi va xarakterini belgilaydi. Qadimgi donishmandlardan biri ravvin Meir haqida Talmudda aytilishicha, u o'zining ismiga asoslanib, inson haqida to'g'ri xulosalar chiqara olgan. Shuning uchun, bolaning ruhining individual xususiyatlariga mos keladigan ismni tanlash juda muhimdir. Farzandiga ism qo‘ygan ota-onalar xato qilmasliklari va to‘g‘ri tanlashlari uchun Qodir Alloh taolo payg‘ambarlik ilhomini yuboradi, deb donishmandlarimiz ta’lim beradilar. Va bu sezgidan foydalanish va yahudiy nomlari dengizida sayohat qilish uchun asrlar davomida muqaddas qilingan yahudiy an'analari bizga yordam beradi:
Bolalarga vafot etgan qarindoshlarning ismlari - ota, ona, buvi va boshqalarning ismlari bilan nom berish qadimiy odat bor. Bu Tavrotning o'lganlarning ismlarini Isroil xalqi xotirasidan o'chirib tashlamaslik kerakligi haqidagi amriga asoslanadi.
Ashkenazi yahudiylari orasida bolaga tirik odamning ismini berish odat emas. Va Sefardimlar orasida, aksincha, bolani tirik va sog'lom qarindoshi sharafiga qo'yish, bu odamga farovonlik va uzoq umr tilashni anglatadi.
Bolalarga yahudiy xalqining ota-bobolari, tzaddiklar, mashhur ravvinlarning ismlarini berish keng tarqalgan odatdir. Ulug‘ insonning xizmatlari va solihligi uning nomi bilan atalgan kishiga hayotning to‘g‘ri yo‘lidan borishiga yordam beradi, deb ishoniladi.
Ko'pincha ota o'g'liga Tavrotni o'rgangan kishining ismini aytadi.
Ayolga erkak ismini berish odat emas va aksincha.
Bolalarga yomon odamlarning ismlarini chaqirish taqiqlanadi. Ehtimol, faqat "ma'rifatli" XX asrda urf-odatlarga qarshi kurashchilar bolalarga, masalan, Nimrod kabi ismlarni berishdan tortinmadilar. Ibrohim bobosini tiriklayin kuydirmoqchi boʻlgan “Tanax”da tilga olingan shohning ismi shu edi.
So'nggi asrlarda bolaga qo'sh ism qo'yish antik davrda mavjud bo'lmagan odat tarqaldi. Bir qator yaxshi tashkil etilgan "juftliklar" mavjud: Yehuda-Leib, Moshe-Xaim, Zvi-Xirsh, Menaxem-Mendl va boshqalar. Ko'pincha "juftlik" dagi ismlardan biri ibroniycha, ikkinchisi esa yahudiycha. Ular yo ma'no (masalan, zvi-girsh: zvi - ibroniycha "kiyik", girsh - yahudiycha. Yoki Arye-Leib: ibroniycha "arye" - "sher", leyb - yahudiy tilida) yoki tovush o'xshashligi bilan bog'lanadi. (masalan, Efraim-Fischl, Menaxem-Mendl). Bolaga hayotda dushman bo'lgan odamlarning ismlaridan iborat qo'sh ism berilmasligi kerak, hatto ikkalasi ham solih bo'lsa ham.
kattalar
Yuqoridagi tavsiyalar yahudiy ismini olishni istagan kattalar uchun ham javob beradi. Asos sifatida siz o'zingiz yoqtirgan har qanday nomni olishingiz mumkin. Biroq, tajriba shuni ko'rsatadiki, ko'p odamlar allaqachon mavjud bo'lgan yahudiy bo'lmagan tovush yoki ma'no bilan bog'liq bo'lgan ismni olishni xohlashadi. Bunda sizga ruscha nomlarni ibroniy tiliga tarjima qilishning mumkin bo'lgan usullari ro'yxati yordam beradi.
Va yana bir eslatma
Agar biror kishi jiddiy kasal bo'lsa, uning ismiga boshqasini qo'shish odat tusiga kiradi. Erkaklar Xaim ("hayot, tirik") yoki Refael ("Xudo shifo berdi") ismini qo'shadilar. Ayollar Xaya ("tirik") ismini qo'shadilar. Ismning bunday o'zgarishi bemorning taqdiriga ta'sir qiladi va umidni jonlantiradi, ular aytganidek: Meshane shem, meshane mazal ("ismni o'zgartirgan taqdirni o'zgartiradi").
Yahudiy ismlarining tasnifi
An'anaviy ibroniycha nomlar turli manbalardan olingan. An'anaviy ravishda ularni quyidagi guruhlarga bo'lish mumkin:
- Muqaddas Bitikda farishtalarning ismlari Refael, Maykl.
Injil nomlari, ya'ni Tanaxda qayd etilgan ismlar (Pentateuch, Payg'ambarlar kitoblari yoki Muqaddas Yozuvlar). Misollar: Aaron, Dovud, Yitzhak, Doniyor. Ular orasida ko'pincha Xudoning ismlaridan biriga qisman mos keladigan va Qodir Allohga hamd va minnatdorchilik bildiruvchi ismlar mavjud. Misol: Yermiyahu ("Xudo yuksaltiradi"), Yehoshua ("Xudo - najot"), Shmuel ("Xudoni tinglang").
Talmud nomlari - Talmud donishmandlarining ismlari. Misollar: Yohanan, Hananya.
"Tabiiy nomlar" - hayvonot olamidan ismlar, ta'kidlash ijobiy xususiyat u yoki bu mavjudot. Ulardan ba'zilari Tanaxda qayd etilgan: Dvora, Rohila, Yael, Yona. Ammo Muqaddas Bitikda ko'pchilik topilmaydi: Arye, Zeev, Zvi. Ularning ko'pchiligining etimologiyasi ajdodlar Yaakov va Moshe Rabbeinuning duolarining so'zlari.
Tanaxda sanab o'tilgan o'simliklarning nomlaridan olingan nomlar. Masalan: Tamar, Shoshana, Alon, Oren, Orana, Aviva.
Ibroniycha ismni qanday olish kerak
O'qish foydali bo'lishi mumkin:
- Homiladorlikning 17-haftasida o'zini qanday his qiladi?;
- Homiladorlik davrida spazmalgonni ikkinchi trimestrda qo'llash oqlanadimi?;
- Homiladorlikning to'rtinchi haftasi: belgilar, alomatlar, fotosurat, ultratovush;
- Homilador ayollar "Stodal" yo'tali mumkinmi;
- Bolalarda faringitning belgilari va davolash: pediatr maslahati 7 oylik chaqaloqlarda o'tkir faringit;
- Bu "dahshatli" gemoglobin;
- Mixail Sergeevich Gorbachev qayerdan?;
- Sog'lik va vazn yo'qotish uchun ro'za kunlarini qanday o'tkazish kerak O'zingiz uchun ro'za kunlarini qanday qilib to'g'ri tashkil qilish kerak;